曾國(guó)藩名言
2023-08-19 曾國(guó)藩名言
曾國(guó)藩名言精華。
"保護(hù)自己如同御敵，一丁點(diǎn)疏忽就會(huì)導(dǎo)致全軍覆沒(méi)。珍惜自己就如處女一樣，一旦失去就會(huì)導(dǎo)致萬(wàn)事崩潰。" "名人名言是我們?cè)谠黾由铙w驗(yàn)的同時(shí)提高個(gè)人價(jià)值的快速途徑，名人格言鼓舞我們克服各種困難。在整理相關(guān)信息的過(guò)程中編輯發(fā)現(xiàn)了曾國(guó)藩名言相關(guān)的素材，非常感謝您一直以來(lái)對(duì)我們的支持和幫助！"
曾國(guó)藩名言(1--19條)
1、五要交直言者?！爸庇央y得”，能直言不諱者，往往存誠(chéng)務(wù)實(shí)，患難時(shí)每每即是這樣的人還在你身邊。
2、人的性情，因?yàn)樽匀?，這是很難改變的，但讀書(shū)可以改變性情。
3、生活中的傻瓜知道自己的錯(cuò)誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
4、志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
5、世不患無(wú)才，患有才者不能器使而適用也。
6、吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，以圖無(wú)忝所生；一者修業(yè)之事以圖自衛(wèi)其身。
7、只要人們?cè)敢饬⒅?，是可以做到的?/p>
8、防身當(dāng)若御虜，一跌則全軍覆沒(méi)。愛(ài)身當(dāng)如處子，一失則萬(wàn)事瓦裂。
9、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
10、現(xiàn)在的人在乎的是人的安排，在乎的是人的心態(tài)，可是又有什么會(huì)傷害到人呢？而是來(lái)自于壞的心態(tài)，來(lái)自于活力的喪失。
11、有憐憫就有羞恥和邪惡。
12、孔雀東南飛，五里一徘迴。
13、思大心痛，力大迪斯科重獲自由。
14、六要交志趣遠(yuǎn)大者。如兩次公考同期者，青干班同學(xué)、出國(guó)班同學(xué)等。
15、財(cái)富太重，不是大象的好耳朵。
16、世界上很少有人什么都不做，而一半的人卻做了貪婪而有利可圖的事。
17、慎擇師友，結(jié)交有“志”之人
18、第四篇家道之所以可久——治家篇
19、曾國(guó)藩交友的智慧：八交 九不交
曾國(guó)藩名言(20--38條)
20、詭詐的人，改變一百個(gè)目的，是無(wú)法測(cè)度的。
21、世界上最重要的事情是讀書(shū)。然而，閱讀在角色中占有一個(gè)位置，而不是潛在的位置。
22、寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。不輕進(jìn)，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
23、家從失去一個(gè)不奢侈的詞，人從失去一個(gè)不自由的.詞，妨害從一個(gè)不驕傲的詞。
24、男人欲成大器，須知志向和成就成正比，志向越高，成就越大。對(duì)男人而言，你的人生永遠(yuǎn)都有兩個(gè)選擇：一個(gè)是往大了想，立大志，做大事，成大器，一個(gè)是往小了想，甘于平庸，平淡度日。這兩種想法盡管只是一念之差，其所導(dǎo)致的結(jié)果卻天壤之別，假如你想要的只是得到一粒芝麻，那不管你有天大的本事，也收獲不了一顆西瓜。有一句廣告詞說(shuō)的好，心有多大，舞臺(tái)就有多大，一個(gè)男人，只有擁有大志向，大夢(mèng)想，大格局，才能成就大器，正如一位哲人所說(shuō)的：“把你的弓箭對(duì)準(zhǔn)天上的星星吧，即使你射不到，也比對(duì)準(zhǔn)樹(shù)梢要射的高?！?/p>
25、以“耐”字修身養(yǎng)性名言：讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
26、這五個(gè)字的最高境界是“慎獨(dú)”，就是人應(yīng)該謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的獨(dú)處，也就是指在沒(méi)有任何監(jiān)督的情況下，都要按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)，按照最高準(zhǔn)則來(lái)對(duì)待。這是修身的最高境界。我們一起來(lái)看看曾國(guó)藩關(guān)于修身養(yǎng)性的名人名言：
27、人民的廣泛積淀，天災(zāi)的遺患；許多歌與舞，把殘生交給金斧。
28、一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國(guó)藩
29、私心自誓，總不靠做官發(fā)財(cái)以遺后人。
30、人看其近，我看其遠(yuǎn)，岳高明；人們看它厚，我看它細(xì)，聰明。
31、君子與小人斗，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
32、寬廣的胸懷，必定來(lái)自平淡的兩個(gè)字。
33、七是不交好占便宜的人，特別是不要發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來(lái)。
34、要咬緊牙關(guān)，要?dú)舛L(zhǎng)之，其意志不可卑躬屈膝。
35、智慧越變?cè)娇啵阶冊(cè)焦饷鳌?/p>
36、守正出奇，勇往直前。
37、聽(tīng)到好聽(tīng)的話要敬拜，講過(guò)去是喜，天氣是賢者。坐在一個(gè)秘密的房間里就像一條大道，跟著一寸心就像六匹馬，可以避免經(jīng)過(guò)。心無(wú)坦途，心無(wú)立功。
38、知足就是快樂(lè)，貪婪就是焦慮。
曾國(guó)藩名言(39--57條)
39、四要交每事吃虧者。凡是每事寧愿自己吃虧，犧牲自己利益的人，必為君子。
40、趁年輕，多努力，多奮斗。
41、為了勸兒子早起，曾國(guó)藩說(shuō)：“我朝列圣相承，總是寅正即起，至今二百年不改?！?/p>
42、行善不是一件好事，乃是心里的美名，就是招惡進(jìn)來(lái)。
43、賤不謀貴，外不謀內(nèi)，疏不謀親。 ——曾國(guó)藩
44、于毀譽(yù)禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
45、一經(jīng)焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
46、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不得瞻前顧后。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
47、的確，男人欲成大器，不僅自己要有志向，還要慎擇師友，結(jié)交那些有志之人，遠(yuǎn)離那些毫無(wú)志向的平庸之輩。所謂“近朱者赤，近墨者黑?！边@個(gè)道理古今貫通。交友不可不慎，人的一生如果交上有“志”的好朋友，不僅可以得到情感上的慰藉，而且朋友之間可以相互砥礪，相互激發(fā)，成為事業(yè)的基石。
48、于漢宋間，折衷一是；以江海量，翕受群言。
49、絕大學(xué)問(wèn)，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
50、不因懼禍而入小人之黨；
51、有了什么，就什么也沒(méi)有；有東西的時(shí)候，什么也沒(méi)有。
52、第三篇 求友匡己之不逮——交友篇
53、自助旅行，不接受習(xí)俗，但不缺乏同情心。這件事高義凜然，傅小忌避之，卻不能為之擔(dān)心。
54、視事太易，亦是一弊。獨(dú)立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜；勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
55、內(nèi)斷于心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當(dāng)內(nèi)持定見(jiàn)而六轡在手，外廣延納而萬(wàn)流赴壑，乃為盡善。
56、第五篇 處位則可高可卑——為政篇
57、腳踏實(shí)地，不敢欺騙人。
曾國(guó)藩名言(58--76條)
58、修身齊家，亦須以明強(qiáng)為本。
59、居官以堅(jiān)忍為第一要義。凡事留余地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
60、“吾父竹亭公亦甫黎明即起，有事則不待黎明，每夜必起看一二次不等，此爾所及見(jiàn)者也?！?/p>
61、亂極時(shí)站得住，才是有用之學(xué)。”釋義：能夠處理極為混亂復(fù)雜局面的能力， 才是真正有用的學(xué)問(wèn)。出處湘軍之父羅澤南也是湖南大儒。與曾國(guó)藩情同手足，他在武昌城下中彈兵 敗，臨終寫(xiě)信給曾國(guó)藩，提及：“近年 來(lái)與長(zhǎng)毛作戰(zhàn)，亦有一點(diǎn)心得。今將遠(yuǎn)別，愿送與我兄：“亂極時(shí)站得住， 才是有用之學(xué)?！比f(wàn)語(yǔ)千言，難以傾訴，愿仁兄為國(guó)珍重。
62、一生不犯錯(cuò)，原地不前行。
63、你不必記住，但應(yīng)該清楚。
64、門(mén)生、矢志不渝的結(jié)果。
65、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾國(guó)藩
66、世界上的事情沒(méi)有不經(jīng)努力，也可以大而長(zhǎng)。
67、星岡公皆未明即起，冬寒起坐約一個(gè)時(shí)辰，始見(jiàn)天亮?！?/p>
68、第二篇 學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮——勤學(xué)篇
69、八是不交孤傲刻薄，口含怨言，德性輕薄的人。
70、理智滋養(yǎng)著自己的心靈，雖然蒼老而神不會(huì)。如果沒(méi)有，那就在飼料中昏倒，在屠宰中敗亡，不會(huì)老而衰。勵(lì)志的人，不是放棄。
71、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。養(yǎng)得胸中一種恬靜。
72、一要交勝已者。從其身上學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，互相切磋，提高自己，結(jié)交這樣的朋友，對(duì)人生大有益處。
73、學(xué)而浪費(fèi)，不學(xué)而浪費(fèi)。學(xué)習(xí)而把時(shí)間浪費(fèi)在學(xué)習(xí)上，有了驕傲，驕傲就會(huì)受辱。不學(xué)習(xí)和失敗的人是可恥的，是卑賤的。勇敢的人多叫暴力，勇敢的人多叫魔鬼。
74、曾經(jīng)仔細(xì)思考過(guò)袁紹誅除宦官勢(shì)力、陳元禮在馬嵬迫脅唐玄宗殺楊玉環(huán) 這兩件往事，雖然是一時(shí)心里痛快的舉動(dòng)，但這又哪里是稍有點(diǎn)儒生氣象的 人所能做的事？又哪里是具有儒生氣象者所應(yīng)該做的事？
75、曾國(guó)藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無(wú)私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽(tīng)而不失聰?！坝^人之法，以有操守而無(wú)官氣、多條理而少大言為主”。
76、在我看來(lái)，貧窮的孩子在農(nóng)村，越便宜越容易長(zhǎng)大，富裕的孩子，越難以實(shí)現(xiàn)的魅力。
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曾國(guó)藩名言，曾國(guó)藩家訓(xùn)
1、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
2、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
3、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
4、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
5、家勤則興，人勤則健。
6、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
8、舉止端莊，言不妄發(fā)。
9、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大，越見(jiàn)器小。
11、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
12、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
13、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)有志有識(shí)有恒。
14、霹靂手段，方先菩薩心腸。
15、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
16、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
17、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
18、甘苦自得。
19、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
20、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
21、處事宜決斷。
22、好談己長(zhǎng)只是淺。
23、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
24、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
25、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
26、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
27、侍親以得歡為本。
28、孝致祥，勤致詳，恕致詳。
29、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
30、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
31、一切皆暗暗安排，胸有成足。
32、戒傲戒惰，保家之道也。
33、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
34、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
35、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
36、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
37、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
38、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
39、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
40、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
41、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
42、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
43、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
44、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
55、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
56、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
57、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
58、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
59、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
60、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
62、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
63、凡辦大事，半由人力，半由天事。
64、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
65、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
66、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
67、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
68、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
69、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
70、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
71、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
72、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
73、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
74、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
75、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
76、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
77、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
78、有惻隱之心者，必有羞惡。
79、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
80、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
81、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
82、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
83、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
84、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
85、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
86、各安共分而天下平矣。
87、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
88、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
89、人倫明，則禮樂(lè)興。
90、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
91、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
92、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
93、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
94、人要為善，先要明善始得。
95、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
96、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
97、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
98、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
99、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
100、人不可無(wú)缺陷。
101、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
102、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
103、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
104、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
105、舉世惟一真字難得。
106、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
107、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
108、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
109、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
110、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
111、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
112、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
113、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
114、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
115、禁大言以務(wù)實(shí)。
116、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
117、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
118、智慧愈苦而愈明。
119、常常提其朝氣為要。
120、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
121、不可輕率評(píng)譏古人。
122、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
123、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
124、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
125、無(wú)好小利。
126、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
127、以體察人才為第一。
128、另起爐灶，重開(kāi)世界。
129、心至苦，事至盛也。
130、何必?fù)竦兀亢伪負(fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
131、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
132、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
133、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
134、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
135、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
136、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
137、人之精神不可無(wú)所寄。
138、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
139、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
140、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
141、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
142、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
143、不隨眾從之喜懼為喜懼。
144、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
145、一身精神，具乎兩目。
146、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
147、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
148、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
149、神正其人正，神邪其人奸。
150、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
151、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
152、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
153、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
154、有才干，定要表現(xiàn)之。
155、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
156、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
157、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
158、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
159、王政不能有恩而無(wú)威。
160、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
161、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
162、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
163、事以急敗，思因緩得。
164、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
165、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
166、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
167、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
168、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
170、為人不可過(guò)于聰明。
171、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
172、特患業(yè)之不精耳。
173、百種弊病，皆從懶生。
174、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
175、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
176、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
178、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
179、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
180、人以氣為主。
181、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
182、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
183、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
184、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
185、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
186、自修之道莫難于養(yǎng)心。
187、須先立堅(jiān)卓之志。
188、家和則福自生。
189、凡事留余地，雅量能容人。
190、受非分之情，恐辦非分之事。
191、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
192、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
193、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
194、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
195、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
196、內(nèi)斷于心，自為主持。
197、獨(dú)享大名為折福之道。
198、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
199、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
200、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
201、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
202、好談己長(zhǎng)只是淺。
203、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
204、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
205、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
206、凡有用之物，不宜拋散也。
207、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
208、廣其識(shí)則天下大。
209、古者英雄立事，必有基業(yè)。
210、小仁者，大仁之賊。
211、治世以大德，不以小惠。
212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
213、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
214、凡事豫則立。
215、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
216、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
217、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
218、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
219、有其功，必有其效。
220、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
221、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
222、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
223、常存冰淵惴惴之心。
224、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
225、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
226、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
227、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
228、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
229、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
230、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
231、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
232、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
233、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
234、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
235、事前加慎，事后不悔。
236、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
237、富貴氣太重，亦非佳象耳。
238、知足天地寬。
239、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
240、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
241、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
242、只要人肯立志，都可做得到。
243、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
244、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
245、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
246、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
247、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
248、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
249、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
250、既有定識(shí)，又有定力。
251、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
252、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
253、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
254、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
255、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
256、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
257、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
258、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
259、不可背后攻人之短。
260、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
261、不怕打不著，只怕打不勝。
262、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
、思與學(xué)不可偏廢。
264、常存一不敢為先之心。
265、薦賢不可示德，除奸不可示威。
266、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
267、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
268、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
269、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
270、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
271、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
272、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
273、擇眾論之善者而從之。
曾國(guó)藩名言推薦
一步一步前進(jìn)，日復(fù)一日，自有到期，不必計(jì)算距離，徒長(zhǎng)嘆息。對(duì)于曾國(guó)藩名言這個(gè)問(wèn)題我們有一些話想要說(shuō)，如果你想隨時(shí)翻閱這些句子請(qǐng)將其保存到文件夾里。名人的名言可以提醒我們?cè)谌松飞喜灰允ё晕液头较?，名人名言的影響力?jīng)久不衰能夠激勵(lì)我們自己去追求更高的目標(biāo)。
曾國(guó)藩名言(1--24條)
1、山之有主峰，畫(huà)龍者之有睛。物不能兩大，人不能兩首，文之主意亦不能兩重，專重一處而四體停勻，乃始成章矣?！对鴩?guó)藩筆記》。
2、著急的時(shí)候不要斟酒，生氣的時(shí)候不要著急。
3、無(wú)論在什么世界上，在什么家庭里，都能勤奮地去尊重，不去不興，不去頻繁地不尊重，不去失敗。
4、寇可以去，我還可以去！
5、經(jīng)驗(yàn)的積累是成功的基石，持之以恒，成就非凡。
6、應(yīng)為林則徐寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，用來(lái)教導(dǎo)自己的子孫后代：
7、為人處世，能容則易。尊人者人尊，容人者人容。人個(gè)性不同,見(jiàn)解各異，凡事見(jiàn)仁見(jiàn)智。包容者博采眾長(zhǎng)，從善如流。包容是寬恕待人，允許別人有過(guò)失，是以德感人、善的力量，拉近人與人之間的距離，化解人與人之間的矛盾。
8、人雖為愚，責(zé)人是明；所有的智慧，原諒所有的人。但經(jīng)常責(zé)備別人的心要責(zé)備別人，原諒別人的心要原諒別人，不要小看圣人的地位。
9、世上無(wú)難事，只怕有心人。只有那些真正有決心和毅力的人才能戰(zhàn)勝困難并實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
10、好的名聲，往往是毀謗；施恩者常偷竊。它正處于危險(xiǎn)之中。
11、與其執(zhí)迷于過(guò)去的榮辱成敗，不如時(shí)刻以平常心看待一切。
12、擁有堅(jiān)定的信念，并為之努力奮斗，方能成就一番事業(yè)。
13、畢竟，先知后期的作品是一部。
14、只有付出，才會(huì)有回報(bào)；只有努力，才會(huì)有成果。
15、無(wú)論是家庭或者個(gè)人，勤則天道相酬，有如神助；日積寸功，久則興達(dá)。
16、前行之路，必將孜孜不倦地追求進(jìn)步與創(chuàng)新。
17、這樣的人生，便是最大的安寧與富足。只要懂得知足，快樂(lè)便是常態(tài)。
18、“立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。”
19、二.靜坐，每日靜坐半時(shí)。這里指的是和自己進(jìn)行深度的交流，聽(tīng)自己的聲音，去深思。
20、妻笑他迂:“三餐菜粥，何談清福？”
21、曾國(guó)藩（1811年11月26日-1872年3月12日），原名曾子城，字伯涵，號(hào)滌生，清朝湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)白楊坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天子坪）人，宗圣曾子七十世孫，中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。
22、富貴氣有兩層概念：一是生活奢靡，渾身珠光寶氣；二是做人太有身份感，喜歡顯擺。
23、每到黃昏，還會(huì)向天叩拜、焚香祝禱，感恩上天又恩賜一天的清福。
24、一步一步前進(jìn)，日復(fù)一日，自有到期，不必計(jì)算距離，徒長(zhǎng)嘆息.
曾國(guó)藩名言(25--48條)
25、能夠守好心，管住嘴，福雖不至，禍已遠(yuǎn)離。
26、念天下之稍有才智者，必思有所表見(jiàn)以自旌異于人。同當(dāng)兵勇，則思于兵勇中翹然而出其類；同當(dāng)長(zhǎng)夫，則思于長(zhǎng)夫中翹然而出其類；同當(dāng)將官，則思于將官中翹然而出其類；同為主帥，則思于眾帥中翹然而出其類?！对鴩?guó)藩日記》。
27、第三種就是通過(guò)自我修煉，不斷提升自己，悟得了很多道理，成了一個(gè)很有智慧的人，這樣的人，后世人就會(huì)尊稱他們?yōu)槭ト耍驗(yàn)樗麄兊臑槿司辰?，已?jīng)超過(guò)了人類，就像孔孟之類的。
28、這句話是告誡我們，做事應(yīng)不問(wèn)收獲，不必眼睛緊盯結(jié)果，只需用心耕耘，辛苦的付出，必有收獲。
29、庸人，就是普通人，一般的人。對(duì)于一般的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么才氣，只有勤奮工作才能成就事業(yè)，所以最忌諱一個(gè)“懶”字。而那些有才的人呢，雖然可憑才氣走捷徑，更容易成功，但也容易傲慢自大，固步自封，不肯向別人學(xué)習(xí)，這也是容易失敗的。
30、道光二十一年，理學(xué)大師唐鑒將自己所著《畿輔水利備覽》一書(shū)贈(zèng)予曾國(guó)藩，同時(shí)還送了親筆書(shū)寫(xiě)的楷書(shū)條幅：“不為圣賢，則為禽獸，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲?！?/p>
31、今天的努力是為了明天的美好。不要畏懼辛勞，只要堅(jiān)持努力，成功就在不遠(yuǎn)處。
32、他還提出了“五勤”的觀點(diǎn)，即：“身勤，眼勤，手勤，口勤，心勤”。
33、忍耐和毅力，是成功之門(mén)上的雙重鑰匙。
34、沒(méi)有不可能的事情，只有不肯努力的人。
35、有道是”百種弊病，皆從懶生“。
36、就吾之所見(jiàn)，多教數(shù)人，因取人之所長(zhǎng)，還攻吾短?！对鴩?guó)藩筆記》。
37、曾國(guó)藩說(shuō)，事來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，既來(lái)不雜，已過(guò)不戀。其它的不太得了。這幾句其實(shí)是很有哲理的。如果在日常工作生活中，能夠牢牢記住，了然于胸，并在具體事情上踐行之，我們伺身的煩惱就會(huì)少很多，遇到問(wèn)題就不會(huì)太急燥，解決問(wèn)題的思路就更為開(kāi)闊。
38、林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日），字元撫，又字少穆、石麟，晚號(hào)俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，福建侯官縣人，中國(guó)清代后期政治家、文學(xué)家、思想家，民族英雄。
39、勤之道有五：一日身勤。險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。二日眼勤，遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三日手勤。易棄之物，隨手收拾；易志之事，隨筆記載。四日口勤。待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五日心勤。精誠(chéng)所至，金石亦開(kāi)；苦思所積，鬼神亦通。五者皆到，無(wú)不盡之職矣。——《曾國(guó)藩《勸誡淺語(yǔ)十六條》》。
40、享受名人必須有奇怪的災(zāi)難
41、富人造就窮人，富人造就謙卑者，強(qiáng)者造就弱者，聰明人造就謙卑者。正義不貧窮，不廉價(jià)，不軟弱，不愚蠢。
42、善待家人，家庭才會(huì)和順。一個(gè)家庭只有達(dá)到了“和”，才能“萬(wàn)事興”。
43、做事情要專注，精益求精，持之以恒，堅(jiān)持到底。
44、一．主敬，整齊嚴(yán)肅，無(wú)時(shí)不懼。無(wú)事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬，如日之升。寧?kù)o安泰，專注內(nèi)在，不存雜念。
45、富貴氣太重，也不是象耳 知足天地寬 人宜減決減，錢宜省決省
46、第一句：最討人嫌的一個(gè)字，傲；
47、不小的惡要拋棄美的人，不小的惡要忘恩負(fù)義的人。
48、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上?！对鴩?guó)藩讀書(shū)錄》。
曾國(guó)藩名言經(jīng)典
⊙、靠貧不貧，靠富不賤，靠強(qiáng)不弱，靠拙不笨，靠義不窮不賤不弱不笨。我們經(jīng)過(guò)系統(tǒng)篩選為大家整理了和曾國(guó)藩名言相關(guān)的相關(guān)資訊。經(jīng)典的名人格言能讓我們更加緊密地與生活和社會(huì)接觸，名人格言能夠?yàn)槲覀兲峁┤松闹敢头较?。通過(guò)這些句子我們希望能夠解決您對(duì)相關(guān)內(nèi)容的疑慮！
曾國(guó)藩名言(篇1)
1、愛(ài)妻者不孝。像責(zé)備別人一樣責(zé)備自己的人太少了。寬恕自己，也寬恕別人，你就擁有了一切。
2、安靜的心有偉大的前途。
3、凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人；然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
4、人都有一顆愛(ài)死的心，人是要放棄通向死亡的道路的。是什么？眼見(jiàn)為實(shí)。
5、如果你想在這個(gè)世界上做生意，你必須先站穩(wěn)腳跟。
6、人生在世，要有目標(biāo)和追求。
7、聽(tīng)見(jiàn)而不改變，叫它悲哀。如果你想太多而不改變，你就會(huì)被稱為迷失。
8、不追隨別人就害怕，就是害怕。
9、曾國(guó)藩是晚清重臣，湘軍之父，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家、理學(xué)家、政治家、書(shū)法家、文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。XXX曾說(shuō)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！庇械脑u(píng)論者說(shuō)：如果以人物斷代的話，曾國(guó)藩是中國(guó)古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。
10、因此，我們努力學(xué)習(xí)，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進(jìn)步。
11、做有價(jià)值的人，發(fā)揮更大的價(jià)值。
12、告誡人們莫指摘其錯(cuò)，必須先美其長(zhǎng)。人喜歡的語(yǔ)言容易進(jìn)入，生氣更難進(jìn)入，生氣比個(gè)人原因好。
13、舍己從人，大賢之量；推心置腹，群彥所歸。
14、孝敬父母，報(bào)答社會(huì)。
15、⊙、靠貧不貧，靠富不賤，靠強(qiáng)不弱，靠拙不笨，靠義不窮不賤不弱不笨。
16、尊敬的主人造就強(qiáng)壯的人。他們內(nèi)部安靜團(tuán)結(jié)，外部秩序井然，嚴(yán)肅認(rèn)真，尊重自己的工作。出門(mén)如見(jiàn)大客，使人民為承大犧牲，敬大氣；35、修身以慰人，誠(chéng)心尊重世界和平，尊重成效也。智慧由此而生，智慧由此而生。壯景天強(qiáng)，ANSI天偷。一個(gè)人若無(wú)家，凡事都恭敬，再小的事也不敢懈怠，何必健壯呢。
17、慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
18、萬(wàn)里神通，渡海遙分功德水；六朝都會(huì)，環(huán)山長(zhǎng)護(hù)吉祥云。
19、信報(bào)算命，信風(fēng)報(bào)水，都是徒勞。讀聰明書(shū)的，稱自己為義，自己卻不信。
曾國(guó)藩名言(篇2)
20、英國(guó)人的智慧和智慧都快，應(yīng)該加上發(fā)奮的學(xué)習(xí)。
21、名聲、財(cái)富、金錢，所有這些欲望，都可以殺人。
22、世界古今平庸，皆用惰字來(lái)?yè)魯。?1、世界上古代和現(xiàn)代的人才，都用一個(gè)驕傲的字打敗了。
23、愿做一只雞，也要是朝陽(yáng)的。
24、想要戰(zhàn)勝別人的人將無(wú)立足之地；能戰(zhàn)勝別人的人不會(huì)生活在勝利中。
25、兩件事會(huì)讓人一生都犯錯(cuò)。鼓勵(lì)這種精神，打破這個(gè)騙局。
26、先苦后甜，先付出后收獲。
27、無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道；斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
28、長(zhǎng)時(shí)間的看熟悉的字不知道，凝視是靜止的生命如果移動(dòng)，是知道的存儲(chǔ)的真理，太認(rèn)為拼圖應(yīng)該。
29、理以維持其心，雖老而神不在。如果你不這樣做，你就會(huì)被囚禁，并被小偷打敗。你會(huì)變老，變老。不要成為一個(gè)鼓舞人心的人。
30、要成就一件事，就要全身心地付出。
31、奮斗是生命的主題，成功是奮斗的結(jié)果。
32、換一個(gè)角度看世界，世界會(huì)因你而不同。
33、每次出現(xiàn)繁榮，就會(huì)出現(xiàn)蕭條。
34、曾國(guó)藩的座右銘：不為圣賢、便為禽獸；不問(wèn)收獲、只問(wèn)耕耘。
35、擔(dān)心的時(shí)候不要往嘴里倒酒。
36、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
37、良心做事，不怕得不到回報(bào)。
38、或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國(guó)藩 ”
曾國(guó)藩名言大全
1、靜坐自我妄為，讀書(shū)即是立德。
2、治世以大德，不以小惠。
3、獨(dú)享大名為折福之道。
4、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
5、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
6、思與學(xué)不可偏廢。
7、禁大言以務(wù)實(shí)。
8、廣其識(shí)則天下大。
9、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
10、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
11、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
12、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
13、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
14、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
15、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
17、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
18、不可輕率評(píng)譏古人。
19、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
20、事以急敗，思因緩得。
21、王政不能有恩而無(wú)威。
22、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
23、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
24、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
25、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
26、受非分之情，恐辦非分之事。
27、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
28、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
31、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
32、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
33、隘路打勝仗，全在頭敵。
34、擇眾論之善者而從之。
35、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
36、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
37、一切皆暗暗安排，胸有成足。
38、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
39、須先立堅(jiān)卓之志。
40、富貴氣太重，亦非佳象耳。
41、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
42、薦賢不可示德，除奸不可示威。
43、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
44、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
45、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
46、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。。
47、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
48、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
49、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
50、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
51、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
52、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
53、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
54、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余，強(qiáng)暴奸詐者，禍之始。
55、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
56、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
57、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
58、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
59、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
60、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
感悟曾國(guó)藩名言
1.曾說(shuō)：凡做好人、做好官、做名將，俱要好師、好友、好榜樣。人一生中有五類影響我們命運(yùn)的人，依次是父母、老師、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、配偶。如果他們都能冠以一個(gè)好字，那將是一個(gè)完美的人生。
2.曾說(shuō)：凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。古來(lái)才人，有成有不成，所爭(zhēng)每在疏密二字。不用解釋了吧，疏密太重要了，還有就是識(shí)重于才。
3.曾說(shuō)：禍機(jī)之發(fā)，莫烈于猜忌，此古今之通病。壞國(guó)，喪家，亡人，皆猜忌之所致。怎樣盡量地避免被猜忌也是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。有一個(gè)成語(yǔ)瓜田不納履，李下不正冠，因?yàn)槟菢尤菀妆粦岩赏倒险睢?/p>
4.曾說(shuō)：知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定。知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。所以說(shuō)做人低調(diào)比高調(diào)妥當(dāng)多了。做烏龜勝過(guò)做刺猬，具有烏龜性格的人，不會(huì)有死敵，即使對(duì)他有敵意的人，最后都會(huì)成為他的朋友；而有刺猬性格的人，則不會(huì)有太多的朋友，因?yàn)槿巳硕寂氯撬鹹iqig.com。
5.曾說(shuō)：古來(lái)無(wú)與宗族鄉(xiāng)黨為仇之圣賢。所以說(shuō)修養(yǎng)的目的無(wú)非和諧二字。內(nèi)在的，身心和諧；外在的，與人和諧、與天地萬(wàn)物和諧。孔子說(shuō)：修已以安人。要做一個(gè)讓老人放心、讓朋友信任、讓少年敬重的人，這就是圣人的追求。號(hào)稱六親不認(rèn)是有大忌的。
6.曾說(shuō)：軍事變幻無(wú)常，每當(dāng)危疑震撼之際，愈當(dāng)澄心定慮，不可發(fā)之太驟。所以說(shuō)打耳光摔杯子是沒(méi)有用的。
7.曾說(shuō)：越自尊大，越見(jiàn)器小。小孩子才愛(ài)表現(xiàn)，渴望被關(guān)注。
8.曾說(shuō)：無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。所以說(shuō)名氣大也要hold得住。
曾國(guó)藩?jiǎng)?lì)志名言
1、有才干，定要表現(xiàn)之。
2、禁大言以務(wù)實(shí)。
3、特患業(yè)之不精耳。
4、須先立堅(jiān)卓之志。
5、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
6、一身精神，具乎兩目。
7、只要人肯立志，都可做得到。
8、不可輕率評(píng)譏古人。
9、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
10、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
11、凡有用之物，不宜拋散也。
12、另起爐灶，重開(kāi)世界。
13、家和則福自生。
14、心至苦，事至盛也。
15、不隨眾從之喜懼為喜懼。
16、舉止端莊，言不妄發(fā)。
17、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
18、受非分之情，恐辦非分之事。
19、自修之道莫難于養(yǎng)心。
20、凡事留余地，雅量能容人。
21、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
22、智慧愈苦而愈明。
23、常常提其朝氣為要。
24、富貴氣太重，亦非佳象耳。
25、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
26、百種弊病，皆從懶生。
27、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
28、以體察人才為第一。
29、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
30、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
31、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
32、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
33、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
34、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
35、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
36、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
37、神正其人正，神邪其人奸。
38、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
39、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
40、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
41、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
42、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
43、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
44、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
45、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
46、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
47、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
48、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
49、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
50、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
51、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
52、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
53、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
54、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
55、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
56、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
57、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
58、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
59、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
60、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
曾國(guó)藩名言匯集156句
三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。名人格言承載了人類思想和文化的財(cái)富能夠啟迪人們的智慧和情感，名人的名言常常給人帶來(lái)深深的思考和奮發(fā)向前的力量，你了解的名人格言句子有哪些？對(duì)于“曾國(guó)藩名言”有疑問(wèn)的話不妨點(diǎn)擊進(jìn)來(lái)看看詳細(xì)解答，希望通過(guò)這些例句你們能夠擁有更全面的思考更好地理解這個(gè)問(wèn)題！
曾國(guó)藩名言(篇1)
1、我們常常自吹自擂，想要得到贊揚(yáng)卻被人嘲笑；我常常試圖取悅和鄙視那些取悅我的人。生活中，沒(méi)有什么要商量，沒(méi)有什么要贊美，沒(méi)有什么要抱怨，沒(méi)有什么要悅?cè)恕?/p>
2、曾國(guó)藩家訓(xùn)中最敗人的2個(gè)字是：“驕”“惰”。
3、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
4、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴(yán)，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
5、事前加慎，事后不悔。
6、說(shuō)人之過(guò)的人是在為自己辯護(hù)。夸耀自己的力量就是躲避別人的力量。全憑心不厚，識(shí)耳太窄。能走到這一步，能走進(jìn)美德，能遠(yuǎn)離怨恨。
7、謹(jǐn)言：刻刻留心，是工夫第一。
8、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
9、（5）辦事須有一種敬業(yè)之心
10、該句出自曾國(guó)藩語(yǔ)錄：“利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾?！币馑际抢婵梢怨餐碛枚豢梢元?dú)占，出謀劃策要人少而不可人多。
11、各安共分而天下平矣。
12、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰："考、寶、早、掃、書(shū)、蔬、魚(yú)、豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰："讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。"此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
13、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅(qū)使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅(qū)使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！
14、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
15、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱巨險(xiǎn)阻。
16、如能救焚拯溺，何難噓枯回生。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
17、諺語(yǔ)日:英雄脫牙吞血。這句話是咬牙立志余生的訣竅。曾國(guó)藩家書(shū)。
18、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
19、如果可以獨(dú)立，負(fù)付mu可以讀；不能獨(dú)來(lái)獨(dú)往，也就是說(shuō)，文靜的仙人不能讀書(shū)，為什么要選一個(gè)地方呢？為什么選擇時(shí)間。
20、凡發(fā)一謀，舉一事，必有風(fēng)波磨折，必有浮議搖撼。堅(jiān)忍力爭(zhēng)而后有濟(jì)。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
曾國(guó)藩名言(篇2)
21、家運(yùn)之興旺，在于和睦、孝道、勤儉！
22、學(xué)莫貴于自得，得非外也，故曰自得。——曾國(guó)藩
23、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過(guò)此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫(xiě)字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
24、凡事須每日檢核，一日姑待厥后調(diào)停，則難矣。
25、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
26、俗話說(shuō)，三百六十行，行行出狀元。成功的方式有很多，失敗的模樣卻只有一個(gè)，活得高級(jí)之人各有各的風(fēng)采，活得低級(jí)之人千篇一律地失敗。
27、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
28、翻譯：作為一名領(lǐng)導(dǎo)者，險(xiǎn)路得親自走一遭，困境得親身體驗(yàn)一回，否則無(wú)以服人
29、曾國(guó)藩的三兒子曾紀(jì)鴻自幼喜愛(ài)自然科學(xué)，在數(shù)學(xué)研究上造詣更深，他自學(xué)成才，著有《對(duì)數(shù)評(píng)解》、《圓率考真圖解》、《粟布演草》等數(shù)學(xué)專著，是中國(guó)近代有名的數(shù)學(xué)家。后世子孫中，也有多人以數(shù)學(xué)為業(yè)。
30、讀書(shū)。“讀書(shū)可變化氣質(zhì)”。“士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒”?！拔岵煌酶毁F，但愿代代有秀才”。必須讀書(shū)，惟此惟大。
31、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義☆清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
32、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
33、曾國(guó)藩祖父曾玉屏嚴(yán)于治家，立規(guī)矩要求后代：即使貧窮，禮教不可毀壞，即便愚笨，家祭不可從簡(jiǎn)。
34、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
35、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國(guó)藩家書(shū)》
36、不深思則不能造于道。不深思可水到了得者，其得易于是。
37、秉質(zhì)那中把清濁厚薄亦命也 ----《復(fù)簡(jiǎn)霞仙中丞書(shū)》
38、“群居守口，獨(dú)居守心”告訴我們做人的人生哲理。
39、亦耕亦讀，勤儉持家，敬祖睦鄰，成為曾家持家立業(yè)的基本生活理念和世代相傳的傳統(tǒng)。曾國(guó)藩也始終都在秉持著這樣的持家之道。
40、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝于成。李申夫嘗謂余慪氣從不說(shuō)出，一味忍耐，徐圖自強(qiáng)。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語(yǔ)，是余生平咬牙立志之訣。
曾國(guó)藩名言(篇3)
41、曾國(guó)藩治家：清茶淡飯粗布衣，齊家治國(guó)平天下
42、作字：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
43、曾國(guó)藩三個(gè)習(xí)慣：寫(xiě)日記自省、每日讀書(shū)、寫(xiě)家書(shū)
44、天下事不是不自苦得來(lái)的，可久可久的大人也可以。曾國(guó)落日記。
45、農(nóng)家就應(yīng)有農(nóng)家的樣，家中要種菜養(yǎng)魚(yú)養(yǎng)豬，這是克勤克儉的一慣家風(fēng)，望其外有一種生氣，登其堂有一種旺氣。園中有蔬，塘中有魚(yú)，欄中有豬，生活就有了基本保障，曾國(guó)藩講究勤儉持家，自給自足。辛勤勞動(dòng)，持家有方就會(huì)豐衣足食。
46、常存一不敢為先之心。
47、世界上古今的庸人，都以一惰字致敗。世界上古今的才人，都以一傲字致敗。曾國(guó)藩家書(shū)。
48、（3）先立規(guī)模，后求精熟
49、晚清歷史上唯一一次算得上勝利的外交活動(dòng)就是曾國(guó)藩的二兒子完成的。他先后出任駐英、法大臣和駐俄大使，他從敵人手中成功收回伊犁地區(qū)，簽訂《中俄改定條約》，他就是曾紀(jì)澤。
50、其父曾麟書(shū)，號(hào)竹亭，撰有兩副對(duì)聯(lián)，一副是：“有子孫，有田園，家風(fēng)半耕半讀，但以箕裘承祖澤；無(wú)官守，無(wú)言責(zé)，世事不聞不問(wèn)，且將艱巨付兒曹?！绷硪桓睂?duì)聯(lián)與之相似：“清茶淡飯粗布衣，這等福老子享了；齊家治國(guó)平天下，那些事兒曹當(dāng)之?！边@兩副對(duì)聯(lián)表現(xiàn)出了一種相當(dāng)灑脫的高人逸士姿態(tài)，不是常人所能達(dá)到的。其中所蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)涵，也非一言可盡。這兩副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，均表示自己對(duì)生活的要求不高，半耕半讀，粗茶淡飯已足夠；兩聯(lián)的下聯(lián)，又對(duì)兒孫們寄予厚望。這種希望，與普通人要求子孫出人頭地、升官發(fā)財(cái)截然不同，而是要將齊家治國(guó)平天下這艱巨的任務(wù)交給子孫去做?？煞Q得上是，深謀遠(yuǎn)慮。
51、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國(guó)藩
52、省事是使頭腦清醒的方法。
53、吾不望代代得富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書(shū)之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
54、《論語(yǔ)》有云：“危邦不入，亂邦不居?！蔽３悄耄蠹覡?zhēng)得頭破血流的地方就不要去了，大家爭(zhēng)奪的利益就不要爭(zhēng)奪了，肯定是薄利
55、在胸口只有刪掉一句情話，那就很清楚，很舒服。人在最痛的地方，就是這心有了泥巴和水，才清楚知道，割不掉耳朵。
56、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
57、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
58、夫家和則福自生。若一家之中，兄有言弟無(wú)不從，弟有請(qǐng)兄無(wú)不應(yīng)，和氣蒸蒸而家不興者，未之有也；反是而不敗者，亦未之有也。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
59、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
60、曾國(guó)藩家書(shū)》是曾國(guó)藩的書(shū)信集，成書(shū)于清19世紀(jì)中葉。該書(shū)信集記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯，近1500封。曾氏家書(shū)行文從容鎮(zhèn)定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。曾國(guó)藩作為清代著名的理學(xué)家、文學(xué)家，對(duì)書(shū)信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。
曾國(guó)藩名言(篇4)
61、易責(zé)人而樂(lè)譏俗，其亦弗思也已。夫己無(wú)遺行，后可責(zé)人；家罔闕事，后可譏俗。
62、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜觀密微，二者闕一不可。
63、見(jiàn)得年紀(jì)已大，功名無(wú)成，遂有懶惰之意，此萬(wàn)萬(wàn)不可。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
64、我要步步站得穩(wěn)，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達(dá)也。今日我處順境，預(yù)想他日也有處逆境之時(shí)；今日我以盛氣凌人，預(yù)想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留余地處人，則荊棘少矣。
65、將來(lái)不迎，當(dāng)下不雜，過(guò)往不念?！鴩?guó)藩《戰(zhàn)天京》
66、在“半耕半讀”的家風(fēng)中，曾國(guó)藩深受其益，同時(shí)，他也結(jié)合自己治學(xué)、為官的人生經(jīng)驗(yàn)，將新的見(jiàn)解融入其中，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了耕讀傳家的傳統(tǒng)。曾國(guó)藩分支在“和以治家”的宗旨下，還特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”。
67、靜中，細(xì)思古今億萬(wàn)年無(wú)有窮期，人生其間，數(shù)十寒暑，僅須臾耳；大地?cái)?shù)萬(wàn)里無(wú)有紀(jì)極，人于其中，寢處游息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛之一毛耳；事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之能辦者，不過(guò)太倉(cāng)之一粒耳。知天之長(zhǎng)而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌；知書(shū)籍之多而吾所見(jiàn)者寡，則不敢以一得自喜，而當(dāng)思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當(dāng)思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見(jiàn)可漸漸蠲除矣。
68、有這樣一幅對(duì)聯(lián)，是曾國(guó)藩當(dāng)年贈(zèng)給朋友的，對(duì)聯(lián)只有16個(gè)字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風(fēng)順。這幅對(duì)聯(lián)就是：“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心。”
69、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒；凡將相無(wú)種，圣賢豪杰無(wú)種，只要人肯立志，都可以做得到的。
70、禍福由天主之，善惡由入主之。由天主者無(wú)可如何，只得聽(tīng)之。由入主之，盡得一分算一分，撐得一日算一日。——《曾國(guó)藩家書(shū)》
71、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。
72、凡將相無(wú)種，圣賢豪杰亦無(wú)種，只要人肯立志，都可做得到的。——《曾國(guó)藩家書(shū)》。
73、大筆高名海內(nèi)外；君來(lái)我去天東南。
74、1、勤字功能月走比，第一貴早起，第二貴有恒;凡里想打相個(gè)人種，圣賢豪杰個(gè)人種，只他這要沒(méi)如可人肯要沒(méi)志，便目實(shí)那可以水想能月心都得到的。
75、習(xí)字臨《千字文》亦可，但須有恒。每日臨帖一百字，萬(wàn)萬(wàn)無(wú)間斷，則數(shù)年必成書(shū)家矣。
76、三樂(lè)：勤勞而且憩息，一樂(lè)也；至淡以消嫉妒之心，二樂(lè)也；讀書(shū)聲出金石，三樂(lè)也。
77、上下一于恭敬，則天地自位，萬(wàn)物自育，氣無(wú)不和?！对鴩?guó)藩家書(shū)》
78、守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規(guī)矩和準(zhǔn)繩，行事有準(zhǔn)則和道德，如此做人方能圓滿。
79、以專而精，已紛而散。
80、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
曾國(guó)藩名言(篇5)
81、雅量由于性生，然亦恃學(xué)力以養(yǎng)之唯以圣賢律己，躬自厚而薄責(zé)于人，則度量閎深矣。
82、去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志，則日進(jìn)無(wú)疆矣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。
83、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
84、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
85、世間所有的事情，大抵都可以分為兩步走，第一步是計(jì)劃，第二步是實(shí)施。
86、攻城最忌蠻攻。兵法日："將不勝其忿而蚊附之，殺士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。"以蠻攻為戒?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
87、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
88、翻譯：經(jīng)常說(shuō)別人短處的人其實(shí)，實(shí)則在掩飾自己的短處，經(jīng)?？湟约洪L(zhǎng)處的人，實(shí)則嫉妒和忌憚他人的長(zhǎng)處
89、只一事不存心，此一事便錯(cuò)亂。
90、和順，就是一個(gè)家庭最好的風(fēng)水。
91、諸弟在家讀書(shū)，不審每日如何用功？余自十月初一立志自新以來(lái)，雖懶惰如故，而每日楷書(shū)寫(xiě)日記，每日讀史十頁(yè)，每日記茶余偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習(xí)慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶余偶談、讀史十面、寫(xiě)日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
92、精神愈用而愈出，不可因身體瘦弱，過(guò)于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽爾摧沮?！对鴩?guó)藩家書(shū)》
93、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，繁華看精力。
94、須有寧拙毋巧不便目意，可水到了她得用可以持久
95、曾紀(jì)澤的兒子曾廣銓，精通英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)和滿文，承父業(yè)，曾擔(dān)任晚清政府駐韓和駐德大使，后來(lái)他還擔(dān)任過(guò)京師大學(xué)堂譯學(xué)館總辦，也是著名的翻譯家。除了曾廣銓，曾氏家族中還出現(xiàn)了曾約農(nóng)、曾憲森等翻譯家。
96、讀史：丙申購(gòu)二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
97、早起。“起早亦養(yǎng)身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘戀”。早起對(duì)農(nóng)民非常重要，日出而作，日落而息，早起可以多爭(zhēng)取些時(shí)間。一年之計(jì)在于春，一天之計(jì)在于晨。曾國(guó)藩十分注重早起，再給自己所列的“十二課”中就有一條早起。他認(rèn)為“居家以不晏起為本”，從不允許子女睡懶覺(jué)。
98、翻譯：普通人失敗的原因是“缺勤”，有才人失敗的原因是“侍傲”
99、留心在危難的`時(shí)候，默默觀察樸厚實(shí)在的人，則在識(shí)人上做得差不多了。
100、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
曾國(guó)藩名言(篇6)
101、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此?！鴩?guó)藩
102、既有定識(shí)，又有定力。
103、一曰慎獨(dú)則心安；二曰主敬則身強(qiáng)；三曰求仁則人悅；四曰習(xí)勞則神欽。
104、處利則要人做君子，我做小人；處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。
105、《禮記》有云：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！比藷o(wú)完人，不要急著否定一個(gè)人，時(shí)刻掛念恩德，才能交到真朋友
106、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無(wú)慚神鬼；休預(yù)怕后來(lái)災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。
107、或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復(fù)能受其益矣。
108、教子孫兩條正路，出自曾國(guó)藩的祖父星岡公的對(duì)聯(lián)：奉祖宗一炷清香必誠(chéng)必敬，教子孫兩條正路宜耕宜讀。
109、須有寧拙毋巧之意，爾后可以耐
110、遇事讓三分，天空海闊；心田留一點(diǎn)，子種心耕。
111、“大處著眼，小處著手”告訴我們做事的人生哲理。
112、第六篇：拓展局面之訣【挺、辣、變、悔】
113、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
114、曾國(guó)藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯函，號(hào)滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹(shù)坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。清朝戰(zhàn)略家、政治家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。
115、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來(lái)順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。
116、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。
117、意思是當(dāng)官以不收賄賂為本。古語(yǔ)說(shuō)“十年清知府，十萬(wàn)雪花銀”，即使官員清廉，也會(huì)收取很多錢物。做官不是為了獲得更多利益，而是能夠?yàn)閲?guó)為民分憂解難，枉法貪贓，忘記居官根本，不會(huì)有好的下場(chǎng)。曾國(guó)藩身居高位，卻能教育家人子孫要清廉為官，品德高尚，值得尊敬。
118、謀劃事情，一定要跟有真知灼見(jiàn)的幾個(gè)人一起討論，而不要聽(tīng)眾人的泛泛之論
119、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之——《曾國(guó)藩家書(shū)》
120、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
曾國(guó)藩名言(篇7)
121、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
122、“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”，古人講求讀圣賢書(shū)，并把讀書(shū)當(dāng)作功成名就的契機(jī)。曾國(guó)藩認(rèn)為，讀書(shū)更重要的意義在于明智和修身，這樣家業(yè)才能得到鞏固。
123、天下事在局外吶喊議論，總是無(wú)益。必須躬自入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
124、（1）“清”字為居官第一要義
125、諸弟不好收拾潔凈，比我尤甚，此是敗家氣象。嗣后務(wù)宜細(xì)心收拾，即一紙一縷，竹頭木屑，皆宜撿拾伶俐，以為兒侄之榜樣?！对鴩?guó)藩家書(shū)》
126、“大處著眼，小處著手；群居守口，獨(dú)居守心”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十六個(gè)字，是曾國(guó)藩對(duì)歷代前人思想的總結(jié)和凝練，也是他自己做事做人的準(zhǔn)則和原則，更是對(duì)我們的一種告誡和勸導(dǎo)。人生也是如此，志存高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業(yè)順利，幸福美滿。
127、規(guī)模先要個(gè)極大，意思先要個(gè)安閑。古之人先約而豐人，故群下樂(lè)為之用而所得徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。
128、如何計(jì)劃謀劃一件事？曾國(guó)藩告訴我們應(yīng)該“大處著眼”。大處著眼，是一個(gè)人的眼界，是一個(gè)人的心境?！爸井?dāng)存高遠(yuǎn)”，做一件事，應(yīng)該有著高遠(yuǎn)的志向，有著超遠(yuǎn)的規(guī)劃，有著開(kāi)闊的視野。小到一件事，大到整個(gè)人生，都要有大局觀。
129、擇眾論之善者而從之。
130、翻譯：對(duì)待同事共勉互助，對(duì)待下屬耐心勸導(dǎo)。切記不可逞口舌之勇!
131、銳氣有余，沉毅不足，氣浮而不斂，兵家之所忌也，當(dāng)析細(xì)察?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
132、出門(mén)在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國(guó)藩告誡我們“群居守口“。俗話說(shuō)“沉默是金”，言多必失。這些哲理，并不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們?cè)谡f(shuō)任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說(shuō)的盡量不去說(shuō)，能不發(fā)表意見(jiàn)和觀點(diǎn)，就盡量不發(fā)表。清朝宰相張廷玉，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學(xué)就是八個(gè)字：”萬(wàn)言萬(wàn)當(dāng)，不如一默?！耙馑季褪钦f(shuō)，就算你說(shuō)的話十分合適、萬(wàn)般正確，但是一旦說(shuō)出了口，就覆水難收，所以不如不說(shuō)。張廷玉就是靠著八字真言，最終配享“太廟“，成為清朝唯一獲此殊榮的漢人。
133、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
134、宏獎(jiǎng)人有可生，誘人日小事一，一樂(lè)；讀書(shū)還把出西沒(méi)每石，飄飄意會(huì)你，二樂(lè)；勤勞沒(méi)每以們多當(dāng)就多還憩息，天才尤去我樂(lè)。 ----《曾國(guó)藩》
135、思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。
136、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無(wú)論貴賤智愚老少，皆貪于逸而憚?dòng)趧冢沤裰病?/p>
137、（1）至誠(chéng)不欺，英雄基業(yè)
138、張英看了信后，認(rèn)為應(yīng)該禮讓鄰里，他的回信只寫(xiě)了四句話：“千里來(lái)書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！奔胰碎喠T，主動(dòng)讓出三尺空地。吳家見(jiàn)狀，也主動(dòng)讓出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。這個(gè)故事所講的就是清朝父子雙宰相的張英和張廷玉家。
139、（2）自視常若平淡無(wú)奇，則成大器
140、凡有用之物，不宜拋散也。
曾國(guó)藩名言(篇8)
141、（2）求變：一生三變，金丹換骨
142、營(yíng)中無(wú)事，以勤操為第一要義。操隊(duì)伍則臨陣不至散亂，操槍炮則臨陣不至早放?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
143、天下的事情若是一一要求得到回報(bào)，則必定有大為失望的時(shí)候。
144、人之所資，須自掙而勿待人予。成大事者須善用時(shí)機(jī)，借梯而上。
145、誹謗在大家眼皮底下突然成形，逐漸擴(kuò)大，不斷發(fā)展。它擴(kuò)展著自己的飛翔范圍，一雙巨大的翅膀扇起怒號(hào)的旋風(fēng)，這旋風(fēng)在隆隆的雷聲中席卷一切，并把一切拋進(jìn)它那不可抗拒的旋渦。直到最后，仿佛是出自天意，它變成了普遍的叫嚷，公開(kāi)的喧囂，憎恨與污辱的天下大合唱。誰(shuí)又能抵擋這樣可怕的臺(tái)風(fēng)。茨威格
146、頹惰自甘，家道難成。——《治家格言》
147、虛心實(shí)做，庶幾乎道矣。 ----《曾國(guó)藩的做人智慧》
148、古人以修德避名，今人以尊榮為美。因此，古人并沒(méi)有把大年節(jié)拿走，但現(xiàn)在人們看到小的利潤(rùn)和容易保持。
149、我們今天倘若有所發(fā)現(xiàn)，又想作傳之久遠(yuǎn)的打算，能不早早地預(yù)備堅(jiān)實(shí)的車子嗎？
150、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
151、這是曾國(guó)藩的座右銘，深刻體現(xiàn)了他一生的追求和行事方式。關(guān)于圣賢和禽獸，這是亞圣孟子的思想。孟子認(rèn)為人是有道德價(jià)值觀念的，人性是善的，如果能存心養(yǎng)性，則人皆可以為堯舜，反之，要是丟掉了善心，只是追求那些聲色犬馬功名利祿的東西，那就和禽獸只知道吃吃睡睡沒(méi)有任何區(qū)別。莫問(wèn)收獲但問(wèn)耕耘，其實(shí)說(shuō)的也是儒家的天命思想。儒家認(rèn)為，做人之道就是盡人事知天命。只要努力了，就可以平心靜氣地等待命運(yùn)的結(jié)果。一個(gè)沒(méi)有做到最好的自己的人，是沒(méi)有資格談命運(yùn)的。換言之，你不努力，你就不要怪命運(yùn)的不公。
152、舉世之所迷，智者之所獨(dú)覺(jué)?！对鴩?guó)藩日記》。
153、他一生修身養(yǎng)性，共有十三套學(xué)問(wèn)，其中的《曾國(guó)藩家書(shū)》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內(nèi)容易懂、思想深刻，值得我們學(xué)習(xí)。曾國(guó)藩還留下了許多的人生感悟以及為人處世的格言警句。
154、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無(wú)一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉(xiāng)間將此三字于族戚人家歷歷驗(yàn)之，必以吾言為不謬也。
155、第三篇：塑造形象之訣【明、實(shí)、硬、儉、重】
156、養(yǎng)氣：氣藏丹田，無(wú)不可對(duì)人言之事。
曾國(guó)藩名言名句大全，曾國(guó)藩家訓(xùn)家書(shū)名言
1、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)有志有識(shí)有恒。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
13、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長(zhǎng)只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒。
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁；獨(dú)宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
37、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
43、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
46、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
54、越自尊大，越見(jiàn)器小。
55、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
66、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
68、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
72、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非。
77、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
83、人倫明，則禮樂(lè)興。
84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
85、到老始知?dú)赓|(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
88、人要為善，先要明善始得。
89、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
91、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
95、今人計(jì)較擺布人，費(fèi)心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術(shù)，自損了元?dú)狻?/p>
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
97、當(dāng)至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當(dāng)至急迫時(shí)，要越加飭守。當(dāng)至快竟時(shí)，要越加謹(jǐn)慎。
98、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
101、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
102、有惻隱之心者，必有羞惡。
103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可無(wú)所寄。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
113、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
116、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
119、禁大言以務(wù)實(shí)。
120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
122、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
126、不可輕率評(píng)譏古人。
127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
128、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
130、無(wú)好小利。
131、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶，重開(kāi)世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
136、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
137、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
139、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
140、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
146、一身精神，具乎兩目。
147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
148、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
149、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
156、有才干，定要表現(xiàn)之。
157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
158、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
159、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
161、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
163、為人不可過(guò)于聰明。
164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病，皆從懶生。
167、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
168、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
171、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
172、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
180、自修之道莫難于養(yǎng)心。
181、須先立堅(jiān)卓之志。
182、家和則福自生。
183、凡事留余地，雅量能容人。
184、受非分之情，恐辦非分之事。
185、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
186、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻。
187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
188、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
189、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
190、富貴氣太重，亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
193、吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女，愈看得賤愈易長(zhǎng)大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(zhǎng)其志，切不可恭然自餒也。
199、好談己長(zhǎng)只是淺。
200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
202、養(yǎng)得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物，不宜拋散也。
204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
205、廣其識(shí)則天下大。
206、古者英雄立事，必有基業(yè)。
207、小仁者，大仁之賊。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
211、凡事豫則立。
212、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
213、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
214、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
215、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
216、有其功，必有其效。
217、可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
218、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
219、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
220、常存冰淵惴惴之心。
221、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
222、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
223、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
224、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
225、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
226、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
227、名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
228、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
229、勿過(guò)多憐憫。
230、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
231、治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義。
232、有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵(lì)志之士，可不戒諸。
233、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
234、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
235、既有定識(shí)，又有定力。
236、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
237、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
238、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
239、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
240、隘路打勝仗，全在頭敵。
241、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。
242、以能立能達(dá)為體，以不怨不尤為用。
243、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
244、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
245、人見(jiàn)其近，吾見(jiàn)其遠(yuǎn)，曰高明；人見(jiàn)其粗，吾見(jiàn)其細(xì)，曰精明。
246、不可背后攻人之短。
247、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
248、不怕打不著，只怕打不勝。
249、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識(shí)無(wú)損焉。
250、思與學(xué)不可偏廢。
251、常存一不敢為先之心。
252、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
253、人不可無(wú)缺陷。
254、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人為子孫做富貴計(jì)者，十?dāng)∑渚?。為人做善方便者，其后受惠為善最?lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
255、居鄉(xiāng)勿為鄉(xiāng)愿，居官勿為鄙夫。
256、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
257、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
258、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
259、王政不能有恩而無(wú)威。
260、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
261、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑。
262、內(nèi)斷于心，自為主持。
、獨(dú)享大名為折福之道。
264、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
265、事前加慎，事后不悔。
266、薦賢不可示德，除奸不可示威。
267、久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往。物極則反，害將及矣。
268、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
269、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
270、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
271、有福不可享盡，有勢(shì)不可使盡。
272、觀人之法，以有操守而無(wú)官氣，多條理而少大言為主。
273、死生早已置之度外。
274、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就。
275、處事宜決斷。
276、擇眾論之善者而從之。
277、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
278、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
279、事以急敗，思因緩得。
280、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
281、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
282、尖酸語(yǔ)稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
283、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
284、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
285、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
286、銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
287、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
288、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
289、事到手且莫急，便要緩緩想。想得時(shí)切莫緩，便要急急行。處天下事，只消得安詳二字，兵貴神速，也須從此二字做出。然安祥非遲緩之謂也，從容詳審，養(yǎng)奮發(fā)于定之中耳。
290、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
291、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
292、短不可護(hù)，護(hù)則終短。長(zhǎng)不可矝，矝則不長(zhǎng)。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝?duì)幹牵t則天下莫與汝?duì)帍?qiáng)。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動(dòng)有悔，何如靜而勿動(dòng)？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見(jiàn)進(jìn)而不己者敗，未見(jiàn)退而自足者亡。為善則游君子之域，為惡則入小人之鄉(xiāng)。
293、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！
294、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充；如燕營(yíng)巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢；如滋培之木，不見(jiàn)其長(zhǎng)，有時(shí)而大；如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
