《家》讀后感。

書籍能引導(dǎo)我們進(jìn)入高尚的社會，并結(jié)識各個時(shí)代的最偉大人物。最近我讀了作品這本書，越讀感觸越深，經(jīng)常會悟出許多的道理。在讀好原文的基礎(chǔ)上，撰寫讀后感可以把我們對文章的理解描寫出來。那么你會寫作品讀后感嗎？為了讓你在使用時(shí)更加簡單方便，下面是編輯整理的“《家》讀后感范文”，歡迎你的品鑒！

《家》讀后感范文 篇1

《做一個懂得感恩的員工》這部書對我啟發(fā)很大，饑餓藝術(shù)家讀后感。企業(yè)需要一種團(tuán)結(jié)和諧的文化氛圍，而“感恩”就是這種氛圍的具體表現(xiàn)形式之一。當(dāng)前，中國正在建設(shè)和諧社會，“感恩”的文化氛圍正是這個政治導(dǎo)向的實(shí)踐。

俗話說：“滴水之恩，涌泉相報(bào)。”“飲水不忘掘井人。”知恩圖報(bào)，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。“感恩”的文化行為里包涵著和諧、仁愛的精神，包涵著平等生活、生存的價(jià)值觀。施恩者是愛的張揚(yáng)，感恩者是對愛的回報(bào);施恩和感恩的和諧統(tǒng)一形成其樂融融的文化氛圍。

感恩猶如心靈的泉水，源源不斷，它滋潤心田，免于干涸。它讓生命充滿生機(jī)，洋溢朝氣，遍灑陽光。英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。”你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光。

我特別欣賞這一段話：“感恩不一定要感謝大恩大德，感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。如果我們擁有一顆感恩的心，善于發(fā)現(xiàn)事物的美好，感受平凡中的美麗，那我們就會以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應(yīng)對生活中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發(fā)出迷人的光彩!要習(xí)慣每天清晨起來后對著鏡子默默地說：感謝生活給予了我如此多的美好!然后是一個幸福的微笑，讀后感《饑餓藝術(shù)家讀后感》。”

一個企業(yè)如果形成了這樣的文化氛圍，這個企業(yè)一定會有活力，有生機(jī)，有凝聚力，有旺盛的生命力。

一個員工，從參加工作的第一天起，就要萌生感恩業(yè)主的意識。企業(yè)為你提供了工作、學(xué)習(xí)、生存的環(huán)境，豈有不感恩之理。

員工對企業(yè)主的感恩不是指的世俗那些對施恩者直接給予物質(zhì)回報(bào)，而是兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地地工作，干一行，愛一行，專一行，力爭在本質(zhì)工作崗位上干出驕人的成績。同時(shí)，要遵守國家的法律，遵守企業(yè)的規(guī)章制度，搞好和周圍同志之間的團(tuán)結(jié)，做到謙和、謙虛、謙讓。也就是古人說的要當(dāng)一個“勞謙君子。”一句話，企業(yè)員工對企業(yè)主的感恩主要是通過自己優(yōu)秀的業(yè)績和優(yōu)秀的道德素養(yǎng)來表現(xiàn)。

當(dāng)然，任何事物都是辯證的。作為企業(yè)主一方，也要為員工感恩創(chuàng)造基本條件。把員工看做是兄弟姐妹，是一個家庭。從社會結(jié)構(gòu)學(xué)角度看，夫妻是最小的家庭，國家是最大的家庭，單位或企業(yè)是介于二者之間的家庭。竊以為單位或企業(yè)這個家庭與夫妻這個小家庭同等重要，試想，在單位或企業(yè)的工作時(shí)間占了一天時(shí)間的三分之一左右，這難道不重要嗎?如果一個人在這個時(shí)段里工作環(huán)境不好，工作不好，肯定會影響心情舒暢。所以，企業(yè)主也要從文化上認(rèn)識這個辯證關(guān)系，盡量為員工創(chuàng)造優(yōu)美的工作環(huán)境，做一個具有仁愛精神的儒商。

這部書不僅提出了員工感恩老板，還提出了員工與員工之間的相互感恩。難能可貴。這種感恩關(guān)系的形成，可以從情感上把員工緊密地團(tuán)結(jié)起來，從而產(chǎn)生巨大的創(chuàng)造力量。

我歌頌感恩，珍惜感恩。我要將感恩作為我人格修養(yǎng)的內(nèi)容并付諸實(shí)踐。

《家》讀后感范文 篇2

讀《家》一書對高覺新有了極深的同情，也產(chǎn)生了對他的欽佩之情。同時(shí)，家在不同人眼里是不同的。

“家”在有些人眼里是溫暖的依靠，是可以放松，休閑，解壓的小木屋，是幸福，是快樂的。

“家”在有些人眼里是賴以生存的寄居地，是在風(fēng)雨后能給予你安全感的安全屋，是安心的，是穩(wěn)定的。

“家”在有些人眼里是一個“窩”，雖不奢華卻能得到慰藉，是滿足，是圓滿的。

“家”是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。

可在巴金眼里，“家”是“一片無盡的沙漠，又是一個狹小的牢籠。”在他眼里是不幸福，不快樂，不圓滿的，有的只是無情冷酷和束縛。

在這個家里，有封建的祖父，諂媚的姨太，腐敗的兒子和懦弱的孫子。可也有兩個人，他們倡導(dǎo)和平自由的社會，他們就是覺民和覺慧。

他們曾迷茫，也曾痛苦，但他們勇于反抗，不肯接受這命運(yùn)的束縛。覺民要和琴在一起，就不顧家的反對，最終他贏了；覺慧喜歡鳴鳳未表達(dá)鳴鳳就自殺了，他最終也選擇遠(yuǎn)離這里到別處深造，他也贏了。可有一個人，他徹頭徹尾的輸了。他不像覺民全盤皆贏，也不像覺慧失一得九，他，全盤皆輸。

他就是覺新，一個loser；也許，他在書中只是個次要的角色，也許，他只不過是作者就舊社會的一個例子，但是，他的存在就是鑄就覺民兩兄弟的新社會主義的人。

他作為家里的長子年紀(jì)輕輕就被迫結(jié)婚，放棄了梅，好不容易適應(yīng)了歪曲的生活又扛上了“社會棟梁”這個擔(dān)子，適應(yīng)了工作又要管理雜事，好不容易將一切處理的井井有條遠(yuǎn)嫁外地的梅回來又勾起了昔日回憶，可最終梅郁郁寡歡而死，而不久后，瑞鈺又因難產(chǎn)而死，只剩下他一個人“茍活于世”。他總是在痛苦時(shí)得到一絲安慰，又在最開心時(shí)跌入谷底。

有人說他懦弱，說他不反抗，自己弟弟也嘲笑他為“無抵抗主義者”，但我認(rèn)為他是想反抗的，只是年少懵懂，不諳世事，所以才不會反抗，他是舊社會一位受害者，卻仍要受冷眼和嘲笑，我替他抱不平。

我認(rèn)為覺新是一個默默付出者，為了大“家”不辭辛苦工作，又忍受著親人的譏諷，不容易，很少有人了解他。對比民國教育家陳布雷他更為凄慘，陳布雷還真正風(fēng)光快樂過，可他卻從頭至尾一直苦痛著。而最后，他也替覺慧料理好一切，放手讓覺慧遠(yuǎn)去，可留下的，只有“家”的重?fù)?dān)和數(shù)不清的孤寂歲月。

他是家的主人嗎？不，他只是一個服務(wù)者。

瑞鈺也是個可憐人，因?yàn)檎煞虻呐橙醵鴨适了牢匆娬煞蚝蛢鹤樱钊吮瘒@。

《家》這部作品讀起來十分費(fèi)力，因情節(jié)的大起大落導(dǎo)致我的心七上八下，時(shí)而激情澎湃，時(shí)而憂郁難過，時(shí)而痛心疾首，又時(shí)而悲痛欲絕。

《家》是一個時(shí)代的標(biāo)簽；《家》是一個不滿的傾訴；《家》也是一個令我們撫今追昔、以史為鑒的珍寶。

《家》是本好書。

《家》讀后感范文 篇3

記得德國教育家第斯多惠說過教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。書上的教育家們成功各有各的原因。它引領(lǐng)著我們重溫和回歸教育的本義：良好的教育其實(shí)很簡單，也很清晰，就是人性、人格、人品的教育。良好的教育要給人尊嚴(yán)和個性、給人智慧和驚喜、給人快樂和幸福。

在教育的這個事業(yè)上，孔子就有自己教育學(xué)生的兩條學(xué)習(xí)途徑：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識，二是注重社會實(shí)踐。從中就可以看出，孔子的教育上要求的就是要學(xué)生能活學(xué)活用。如今，在現(xiàn)實(shí)的教育中，很多家長和一些學(xué)校，在“身心健康”與“學(xué)習(xí)能力”之間，傾向于選擇“學(xué)習(xí)能力”；在“智力因素”和“非智力因素”之間，傾向于“智力因素”；在“考試知識”與“非考試知識”之間，傾向于“考試知識”；最后，現(xiàn)實(shí)的教育就只注重“考試知識”的教學(xué)，其余一切，如：德育、藝術(shù)等活動則圍繞“考試知識”轉(zhuǎn)。

就如最近在網(wǎng)上看到的中外家庭教育觀念不同。原因在于美國的父母注重讓孩子獨(dú)立自主、獨(dú)立思考；而中國父母全權(quán)一手包辦，溺愛孩子。如貝克漢姆，他的15歲大兒子現(xiàn)在就是在一家咖啡廳打工，而中國15歲孩子應(yīng)該很少有出來打工的，一方面會違反法律規(guī)定，雇傭童工，另一方面中國也很少有父母愿意讓15歲的孩子出來打工。一個典型的例子———財(cái)富觀。有個美國小孩問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我有錢，你沒有”，所以美國小孩從小就會自己努力，等繼承了父輩祖業(yè)，也會如此傳承，幾代過去，就成就百年企業(yè)；而中國孩子問他爸爸：“我們很有錢嗎？”爸爸回答他“我們家有很多錢，等我死了，這些將來都是你的了”，所以中國富人小孩，從小就被嬌慣壞了，等到他們接手了父輩產(chǎn)業(yè)，很快揮霍殆盡。因此，中國也就有了：富不過三代的說法。

很多人說“兒童的潛力是無限的”，因此，我們和幼兒的家庭就要從小培養(yǎng)孩子的潛力，與家長們共同重新認(rèn)識教育的實(shí)際意義，這無異于竭澤而漁！教師不是自然的主人，也不是學(xué)習(xí)的主人，就算孩子自己愿意，也不要讓學(xué)生“收到不適合他們年齡、理解力與現(xiàn)狀的材料過分的壓迫”。有節(jié)制的學(xué)習(xí)、生活，有節(jié)制地利用環(huán)境。教師在自己的席位上就如陽光照耀全體學(xué)生，而學(xué)生應(yīng)用自己的眼、耳、思想集中于教師，并且注意教師的語言、手勢、圖文并茂說明……。利用各種有趣的教育手段及教學(xué)道具吸引孩子，這是幼教的統(tǒng)一教學(xué)，讓孩子玩中學(xué)，學(xué)中玩。

張康橋先生在書上引領(lǐng)我們重溫和回歸教育本義，提出多位教育家的教育思想，雖然教育家們的理想和精神各不同，但如果靈活的把教育實(shí)踐和作品作為一個巨大的“演出劇場”，就是不同國家、不同時(shí)期的不同教育家的理想和精神集中于一體，那就將擦出一個巨大無比且燦爛的火花，愿我能在書中把領(lǐng)悟的的一切，以盡可能好的形式展現(xiàn)在這個教育的舞臺上，從而引領(lǐng)出新一批的莘莘學(xué)子。

《家》讀后感范文 篇4

前幾日，看了巴金先生的《家》。《家》是一部能充分體現(xiàn)巴金先生創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。這部作品 生動地展示了青年一代的覺醒，忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。

文章的主人公——覺新，是巴金先生花費(fèi)了很多筆墨才描繪出來的。覺新這一人物在作者心中有著很大的分量以及其舉足輕重的地位。 覺新做為長房長孫，為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。為此，他出國留學(xué)的夢想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是因?yàn)樗愿竦呐橙酰橙醯胶翢o疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

但是，將這一切過錯都推給覺新，似乎也太殘忍了。他如果不出生在這樣的家庭，他如果不是長房長孫，他的人生還會是這樣嗎？可是，他就出生在這樣所謂的“富貴之家”，又偏偏是長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個家庭的重任。他是整個家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個社會，也就不會針對社會弊端做出抗?fàn)帯?/p>

寫到這兒，我已經(jīng)開始不討厭他了。相反的是，我好像開始同情他。在封建社會日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

還值得一提的是，全文到處閃耀著青春的氣息。三弟覺慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定。他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡。而后，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家。也許他會變的不富有，但等待他的將會是屬于他的天空。在那兒，沒有任何封建禮教的壓迫，有的只是人與人之間的真心。 作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會面貌，深刻地揭露了封建社會和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

《家》讀后感范文 篇5

《肩挑一個家》這本書深深地使我感動了，里面的美德少年雖然年紀(jì)不大，但卻有著肩挑一個家的本事，在他們最困難的時(shí)侯，個個都是笑著挺過去的。而現(xiàn)在的我們，都被爸媽寵著，根本沒有體驗(yàn)過肩挑一個家的滋味。

在這本書里給我印象最深刻的就是夏晶晶的故事——《棉花地》。里面講述了女孩夏晶晶在九歲時(shí)，父親因出了車禍而去世了，母親也走了，這個家全得由夏晶晶支撐起。現(xiàn)在我們應(yīng)該能想到一個少年在九歲時(shí)就失去了父親，對她的打擊有多大。之后母親又因生活壓力離開了夏晶晶，從此，夏晶晶就成了一個沒有母愛又沒父愛的孩子。但她依然能扛下去，沒有埋怨任何人。最令我佩服的是夏晶晶之后的每個星期都給她的母親打電話，她們母女關(guān)系仍然相處的很好。如果是我，我肯定不會這樣。

其實(shí)這個故事是想讓我們學(xué)習(xí)夏晶晶這種精神，不要埋怨任何人，每個人都有自己的幸福之處。其次，我們要學(xué)會感恩，父母也有自己的難言之處，如果沒有父母我們就不能看到這豐富多彩的世界，就不能看到春、夏、秋、冬，就不能看到那么多神奇的植物……

如果我們能像美德少年那樣，那世界肯定會變得更加美好！

《家》讀后感范文 篇6

書的裝幀很好，乍一看很難想象是譯林出版社的，好厚的一大本，配合著封面，確實(shí)有一種厚重的感覺。書是向同事借的，看完也跨度了一個月的時(shí)間。

讀第一部，完全就是紅樓夢的翻版嘛，就只是一頓飯而已。當(dāng)然整本書和紅樓夢還真是有很多可以比較的。越往后讀，進(jìn)度越慢，一是與讀書的環(huán)境有關(guān)，更多的還是后半部分開始拖拉起來，也更多的往哲學(xué)方面靠攏，大段的心理論述讀起來真的比較吃力。

在書的封面上，大標(biāo)題下面，“一部家族衰亡史 德國市民階級的心靈史”應(yīng)該是本書最好的推介，也正應(yīng)為這句話，在書的一開頭，盡管呈現(xiàn)的是一幅繁榮興盛的景象，但結(jié)局已定，一切的過程似乎就沒有那么重要了，而所有的一切都是自然而然的，繁榮的表象只不過是衰亡的征兆罷了。這對于閱讀體驗(yàn)來說無疑是大打折扣的。一翻開書，所能想象的就是這一望族將以一種什么樣的方式衰敗沒落。

盡管知道未來將會向何方發(fā)展，但結(jié)局卻遲遲不肯到來，甚至在中間還呈現(xiàn)出了反方向的趨勢。由此書本就越來越厚了，年代也就長了，富貴還是要過幾代的.，建立起來的基礎(chǔ)沒那么容易垮掉，因?yàn)槿诉€在。

書中對時(shí)代背景的描述是比較少的，僅僅是日常生活。所以衰敗最終還是要體現(xiàn)在人的身上，人丁興旺則家族興旺。托馬斯少年有成，盡管有一個無所事事的弟弟，家族企業(yè)最初仍然可以生氣勃勃。就是最后在激勵競爭而處于下風(fēng)的局面下，仍然是可以勉強(qiáng)支持的。但是商業(yè)需要的是進(jìn)取心，企業(yè)家的進(jìn)取心。時(shí)代在發(fā)展，固守地遵循舊的商業(yè)模式只能是在競爭中逐漸被淘汰。托馬斯已經(jīng)面臨著這一局面，但是他已不再是那個意氣風(fēng)發(fā)的少年了，他已經(jīng)耗盡了精力，最初掌管企業(yè)時(shí)的那種雷厲風(fēng)行，那種銳意進(jìn)取已消磨殆盡了，未老身已衰，未老心已竭。第二代布登勃洛克是幸運(yùn)的，他在商業(yè)上停滯不前的時(shí)候，后面站著一個可以依靠的兒子，而到了第三代的托馬斯，漢諾卻沒有帶給他父親以希望，或許曾經(jīng)有過，但終究是靠不住的。

雖然沒有明顯的去寫階級，但階級地位作為一種社會常態(tài)去無處不在。女仆永格曼，三小姐安冬妮表現(xiàn)的最為淋漓盡致。安東妮最為書中第一主角（托馬斯應(yīng)該只能排到第二），無論是對貴族的歆羨、對自家榮譽(yù)的維護(hù)，種種的虛榮，將一個上層家族的驕傲、精神狀態(tài)表現(xiàn)的活臨活現(xiàn)，每一個階層有每一個階層的規(guī)則。

人物的命運(yùn)都是很悲慘的，除了蓋爾達(dá)，自始至終，不管是出閣之前，還是嫁為人婦，還是喪夫喪子，都活在自己的愛好里，活在音樂的世界里。但一個暗藏的前提是，她是一個上層家族的女兒，是一個可以出三十萬馬克嫁妝富家小姐。

因?yàn)榧易宓臉s譽(yù)，婚姻也應(yīng)該要做到有利可圖，托馬斯從來就沒有考慮過賣花女孩，冬妮毅然放棄未來的青年醫(yī)生。人都是活得這樣不快樂，但祖上的傳統(tǒng)終歸是要遵守的，自由選擇的基礎(chǔ)就是以家族榮譽(yù)為重。

托馬斯因?yàn)檠泪t(yī)的誤診而死，這真是個很好的死法。如果故事不是這樣發(fā)展，那么將會發(fā)生什么事情呢。我甚至覺得這其實(shí)是托馬斯有意設(shè)計(jì)好的，也僅僅是以這樣的方式來尋求解脫才不至于有損于家族的榮譽(yù)。

《家》讀后感范文 篇7

這本書主要是說，世界上有很多出色的演員，如：“完成自己的夢想─飛機(jī)的鄭爺爺”、“發(fā)明電燈的─愛迪生”等，他們都是經(jīng)過好幾次努力才有今天的成就，絕不會因?yàn)閮伞⑷蔚氖【头艞墸?/p>

鄭爺爺從小就喜歡飛機(jī)，為了完成夢想，他不怕苦，終于，花了幾十年的時(shí)間，發(fā)明了一架輕航機(jī)，那年，他已經(jīng)六十六歲了，記者問他一句話：“你是怎么做到的？”他只說了一句話：“必須不怕失敗！”這讓我想起老師曾經(jīng)給我們看過的一張圖片，那張圖片名稱叫：“你永遠(yuǎn)不知道，你離成功多近？”圖片里有兩個人在挖鉆石，第一位一直挖不到鉆石，于是垂頭喪氣的回家去，但他卻不知，只要再多敲一下，就能挖到寶藏！第二個人，雖然離鉆石還有一大段距離，他卻不放棄的一直挖，相信過不久，他就能成功了！我想這正是所謂“不放棄的精神吧！”

愛迪生從小雖然在學(xué)校成績不是很好，他為了發(fā)明電燈，前前后后一共實(shí)驗(yàn)了一千七百多次！，有人問他說：“你實(shí)驗(yàn)這們多次，如果試了五千多次，都沒成功呢？”愛迪生卻說：“至少我知道這五千多種東西不會發(fā)亮啊！”，我覺得他的想法很特別，因?yàn)樗堋罢蛩伎肌保匆妱e人看不見的地方，將想法付諸行動，非常值得我們學(xué)習(xí)。

此外，心理科學(xué)家的研究早已證明：真正成功者，必須演活自己，“執(zhí)著”是條件之一。波比曾說過：“執(zhí)著的人擁有希望和未來”愛因斯坦、李時(shí)珍、吳承恩等等的人，都在考試上失敗過，但他們堅(jiān)持到底的執(zhí)著特質(zhì)，幫助他們邁向成功；“信心”是條件之二，老是期待別人對你的肯定，最后都會失望，所以，靠別人不如靠自己，別人或許不了解你，但你必須了解你自己，甚至肯定你自己；“興趣”是演活自己的條件之三，找到了自己的興趣，便可以知道自己的專長，有了自己的專長，生活才會有保障，有了以上三個條件，學(xué)習(xí)和做事才會有效率。

看完了以上我的感想，你們還知道世界上更多出色的演員嗎？，想知道的話就來跟我一起看這本：“做個讓人激賞的少年生活家”吧！

《家》讀后感范文 篇8

巴金是我們婦孺皆知的一位偉大的作家。他筆下的《家》又描繪了怎樣的一幅歷史背景呢？

《家》中點(diǎn)出了兩個極端的人物。一個是以自我為中心，隨心所欲的封建制度的隨從者----高老太爺；另一個則是反封建，崇尚新思想的民主青年-----高覺慧。故事就由這兒展開。

小說中覺新是一個言聽計(jì)從的人，不敢反抗只會逆來順受，最后造成悲劇的產(chǎn)生。但我最敬佩的人物就是覺慧，因?yàn)椤拔逅倪\(yùn)動”使他成為一個激進(jìn)青年，敢于反抗高老太爺?shù)闹家猓磳Ψ饨āＴ谖铱磥恚且粋€不屈不撓的民主先驅(qū)者，是一個充滿朝氣的先進(jìn)青年，是一個熱情勇敢的叛逆者。

書中描繪的時(shí)代是封建時(shí)代，迂腐的時(shí)代。他們家中的情景就能代表當(dāng)時(shí)整個中國的情形。富貴人家的男孩可以到學(xué)堂里讀書，女孩只能呆在家里老老實(shí)實(shí)的做一個淑女，生女孩就是為別人家生的，總要嫁人，“無才便是德”，家中的錢主要給男孩使用。這就是封建社會的災(zāi)難。

記得我小的時(shí)候，家里沒有弟弟，同村的人看待我們的眼光就是不一般。他們對女孩的偏見就是封建殘毒。更讓人不能接受的是自己的父母都有點(diǎn)看不起自己的女兒，現(xiàn)在，有的女孩年齡不大竟已經(jīng)外出打工掙錢。想想書里的事，看看眼前的景，我覺得自己很幸運(yùn)，爸爸媽媽的思想很先進(jìn)，我為有這樣的父母而驕傲，自豪！更主要的還是當(dāng)今的時(shí)代不同了。教育面對所有人，讓有志之士能充分發(fā)揮他們的潛能。所以我覺得，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)不懈努力，不斷進(jìn)步，全面發(fā)展，把握著美好的時(shí)光，將來成為社會的棟梁。巴金筆下的社會是一個充斥著封建腐臭的社會，叫人喘不過氣來。和現(xiàn)代的社會比起來，封建社會確實(shí)要永埋地下!

在新中國六十年華誕之際，再讀《家》，我們的心會為之一顫，讓我們昂起頭向前走，向著美好的未來沖刺，去創(chuàng)造祖國嶄新的明天！

《家》讀后感范文 篇9

因?yàn)榭戳似孑庹f的一期節(jié)目，對于原生家庭問題產(chǎn)生了興趣，于是看了武志紅的《家為何會傷人》。以前從未想過原生家庭會對一個人產(chǎn)生多大的影響；’也沒有思考過自身的性格，對待事物的反應(yīng)與態(tài)度竟然都是父母的翻版。

看完這本書讓我對家庭有了重新的理解。父母之間的關(guān)系是這個家庭中最重要及穩(wěn)定的部分。父母不健康的關(guān)系會對于孩子產(chǎn)生不可逆的影響。在我們生活中常見的媽寶男，啃老族都是由此造成的。這讓我對于選擇未來的另一半持有更謹(jǐn)慎的態(tài)度。

“戀愛，其主要意義不是讓我們找到一個能黏一輩子的伴侶，而是讓我們真正明白自己是一個獨(dú)立的人，伴侶是另外一個和自己一樣獨(dú)立、一樣重要的人。而且，我們還深深地懂得，這兩個人相互獨(dú)立的人，又能無比親密地相處”。

4月份開始，看了三本理財(cái)?shù)臅５谝槐揪褪墙o小白看的入門款《小狗錢錢》。書中的語言非常質(zhì)樸，沒有任何理財(cái)基礎(chǔ)的人都可以看的懂。

這本書中有個重要的概念就是夢想儲蓄罐。意思就是讓我們明確目標(biāo)，有了目標(biāo)之后再付諸實(shí)踐，切實(shí)努力的進(jìn)行儲蓄。當(dāng)然，除了儲蓄之外，還要開動腦筋學(xué)會開源，用心發(fā)現(xiàn)別人所看不到的賺錢之道。

第一，無論什么時(shí)候都不能把希望只寄托在一份工作上，它持續(xù)的時(shí)間不會像你設(shè)想的那么長，所以你要立即尋找另一份替代的工作。除此之外，作者還告訴我們，要分期用最少的錢還款，這樣手中才有余錢進(jìn)行儲蓄，才能早日擺脫債務(wù)。《富爸爸，窮爸爸》這本更進(jìn)階一些。講述了兩個爸爸之間的不同思維，看待事物的不同方式，導(dǎo)致了最后的財(cái)富差距。

看完之后最大的收獲是讓我們分清了資產(chǎn)與負(fù)債的區(qū)別。資產(chǎn)是把錢放進(jìn)你口袋里的東西，負(fù)債是把錢從你口袋里取走的東西。窮人永遠(yuǎn)在負(fù)債，中產(chǎn)階級會購入自以為資產(chǎn)的負(fù)債，而富人永遠(yuǎn)在購買資產(chǎn)。此外還分清了職業(yè)與事業(yè)。我的職業(yè)可以是老師，但這絕不是我的事業(yè)。這告訴我們不要只依靠一份工作去賺錢，這樣你永遠(yuǎn)在為公司、政府和銀行工作。

同時(shí)也讓我明白，應(yīng)該先構(gòu)筑自己的資產(chǎn)項(xiàng)，然后用資產(chǎn)所產(chǎn)生的收入購買奢侈品，而不是本末倒置。除了以上提到的，書中舉出了大量作者投資的案例，當(dāng)然我們不能一味地模仿，但其方法我們可以借鑒。三公子的這本暢銷書，詳細(xì)地記載了她如何在五年內(nèi)有了自己的第一桶金。

首先是積累。三公子將自己的每月收入分到了三張卡中。第一張用于日常花銷，第二張用于應(yīng)急，第三張是存款卡。只有先通過強(qiáng)制儲蓄，嚴(yán)格控制不必要的花銷，才能有一定的存款數(shù)。

積攢了一定的存款數(shù)，那么就可以進(jìn)入市場，進(jìn)行初步投資。貨幣基金，債券基金，股票基金，指數(shù)基金等都是在這本書中學(xué)到的知識，讓我對于基金有了初步的了解。

此外，還認(rèn)識到了復(fù)利的力量，也讓我更加明確了儲蓄的重要性。從現(xiàn)在開始就要貫徹落實(shí)我的五年計(jì)劃，擁有自己的第一桶金。