國(guó)演義讀后感。

讀書是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段。作品是一本讓人收獲滿滿的好書，此時(shí)應(yīng)該動(dòng)筆將我們的內(nèi)心想法更好的做好記錄。您知道如何為作品寫一份真實(shí)的讀后感呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了最新國(guó)演義讀后感，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

最新國(guó)演義讀后感(篇1)

普天之下，誰是英雄？我?guī)е@個(gè)疑問讀完了《三國(guó)演義》，但那時(shí)的我，依舊沒有搞清楚這個(gè)問題，只不過是為《三國(guó)演義》中的情節(jié)而感動(dòng)。我為劉關(guān)張“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”而感動(dòng)，我為諸葛亮“揮淚斬馬謖”而感動(dòng)，我為曹操“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”而感動(dòng)。可是那時(shí)只有感動(dòng)，卻忘記思考這個(gè)問題。現(xiàn)在回想起來，才發(fā)現(xiàn)，《三國(guó)演義》里面并沒有英雄》www.wz2.com.cn

曹操，他有著說不完的豪情壯志，可惜那劉備孫權(quán)的一場(chǎng)大火把他的豪情和壯志燒成了灰，一點(diǎn)又一點(diǎn)地溶解在刺骨的江水中。他的疑心病害死了名醫(yī)華佗，他的嫉妒心害死了楊修。這是一個(gè)英雄所能做的嗎？

劉備，禮賢下士，重情重義。但是他在我心中算不上是一個(gè)英雄。徐州城破了，呂布向他求情，可是劉備卻向曹操講起了呂布的三個(gè)死去的義父，還反問曹操愿不愿意當(dāng)呂布的第四個(gè)義父。呂布的下場(chǎng)不用說了，可劉備呢？他在攻打?qū)O權(quán)時(shí)，不聽諸葛亮的勸阻，結(jié)果，換來了“火燒夷陵七百里”，最終病死白帝城。

諸葛亮不聽劉備的話，任用馬謖為將。張飛性格暴躁，常常隨意打罵士兵。他們都稱不上英雄。可是他們?yōu)槭裁捶Q不上英雄？因?yàn)樗麄冎皇菫榱俗约夯蜃约核С值囊环降睦嫒ヅΓ皇菫榱苏麄€(gè)中華民族的利益，那么他們又怎么能算上是英雄呢？

對(duì)于《三國(guó)演義》，我最討厭一個(gè)地方，那就是“尊劉貶曹”的傾向太多了。歷史是公正的，不會(huì)偏袒劉備，也不會(huì)與曹操作對(duì)。不像《三國(guó)演義》里面寫的那樣。羅貫中也許是害怕自己的作品不合百姓們的口味吧！可是司馬遷明知《史記》不合漢武帝胃口，又為何要繼續(xù)寫下去呢？說到這里，也許是羅貫中的錯(cuò)了，我覺得他不應(yīng)該在《三國(guó)演義》加入過多的感情色彩。可是他加了，名將周瑜成了一個(gè)氣量狹小的人，而這只是用來襯托諸葛孔明的智慧！多么荒唐！

當(dāng)然，羅貫中能夠把三百多場(chǎng)大小戰(zhàn)斗，井井有條，絲毫不亂的排列在一起，令我十分佩服。而且，與《水滸》相比，《三國(guó)演義》的悲劇色彩更濃、更扣人心弦。

其實(shí)，英雄還是有的：虎門銷煙的林則徐、英勇就義的關(guān)天培、收復(fù)新疆的左中棠、臨危不懼的鄧世昌。他們都是可歌可泣的民族英雄，我覺得在比過去更加強(qiáng)大的新中國(guó)，也會(huì)涌現(xiàn)許多真英雄！

最新國(guó)演義讀后感(篇2)

忠肝義膽興漢室，奈何萬事難如愿。

先主最大愿望便是興復(fù)漢室，卻不幸早早殞命。如今蜀漢難勝魏國(guó)，后主劉禪出降鄧艾。可姜伯約一心欲復(fù)興漢室，還天下一個(gè)太平，只得假降鐘會(huì)，欲借此力滅鄧艾。而鄧艾于鐘會(huì)不和，二人敵對(duì)。在鐘會(huì)被射殺之后，姜伯約便自刎而死，蜀漢江山一去不復(fù)。不得不說，姜維真的是英雄，亂世之中不忘初心，扛起應(yīng)有的責(zé)任，哪怕以卵擊石，也要搏一搏，如此不屈不撓之精神，實(shí)乃令人敬佩！

江山天下，合久必分，分久必合。悠悠三國(guó)，晉統(tǒng)一。

漢室未興，天下未平。那個(gè)懷大志，斬賊寇，識(shí)賢才，統(tǒng)中原，定天下的朝代，便是晉朝！三國(guó)之爭(zhēng)因此停息，草菅人命的世界，鮮血噴涌的歲月，尸體荒野的大地，此刻，恢復(fù)了久違的和平與安寧。

為君王者，非掌權(quán)為己任，而以天下為重?fù)?dān)。四海腐木煥然，枯草重生，能人志士有才可施，蒼生黎民有福能享，八方諸國(guó)皆賀國(guó)盛，不敢越地半步……信義駐四方，仁，修天下；德，平萬世！

今年寒假，我在爸爸的指導(dǎo)下，認(rèn)認(rèn)真真地讀了《三國(guó)演義》的前二十五章。

我很欣賞關(guān)羽，我覺得是英雄。過五關(guān)斬六將，溫酒斬華雄都表現(xiàn)了他的英雄氣概。他還是個(gè)有情義的人，華容道放掉曹操，足見他重情義。他還有一匹重情義的馬，在他被擒拿后，赤兔馬絕食而亡。

要說關(guān)羽的不足，就是他有些自負(fù)，因?yàn)樽载?fù)他才大意失荊州。

這就是我眼中的關(guān)羽。我要學(xué)習(xí)關(guān)羽的重情義，珍惜與他人的友誼。做人但不能太過自大，要謙虛，否則就釀成大禍。

最新國(guó)演義讀后感(篇3)

《三國(guó)演義》描寫了東漢末年至西晉初年的歷史舞臺(tái)。描寫了古人所說。分久必合，合久必分之言。并讓我在從中學(xué)習(xí)到了為人處世的道理。書中的曹操形象給了我很大的啟示。曹操的大膽和對(duì)人才的珍惜，都能夠體現(xiàn)出他的梟雄本質(zhì)。從他誤殺呂伯奢一家。并說出寧教我負(fù)天下人休叫天，天下人負(fù)我之言。都能體現(xiàn)出他的陰險(xiǎn)和果決。并從他號(hào)夢(mèng)中殺人看出。他的孤獨(dú)與殘忍。從呂偉死后，祭典時(shí)不哭曹家人。獨(dú)哭呂偉，聽聞許攸相見赤腳相迎。郭嘉死后十分痛心。看出他非常的重用人才。如此看出曹操的決心。曹操的性格如此復(fù)雜可以看出曹操的強(qiáng)勢(shì)和實(shí)力。

書中有很多的經(jīng)典戰(zhàn)爭(zhēng)如：袁紹與公孫瓚界橋之戰(zhàn)，曹操和袁紹的官渡之戰(zhàn)。孫劉和曹操的赤壁之戰(zhàn)都是經(jīng)典戰(zhàn)役。

界橋之戰(zhàn)告訴了我不要自大，驕傲和貪得無厭。公孫瓚對(duì)于自己的過度自信，對(duì)于白馬義從的過度自信。和對(duì)于冀州的貪婪。使他走向了失敗。

官渡之戰(zhàn)告訴我要分清真正對(duì)自己好的人，不要聽信讒言。不要因小事而誤大事。不要被事情蒙蔽雙眼。袁紹在戰(zhàn)前下獄田豐，冷落沮授，關(guān)心袁譚而誤戰(zhàn)機(jī)都是他失敗的主要原因。

赤壁之戰(zhàn)告訴了我面對(duì)困難不要放棄不要頹廢。上帝給你關(guān)上門事總會(huì)給你留下一扇窗。周瑜面對(duì)曹操的八十萬大軍時(shí)。沒有放棄抵抗并投降，而是聯(lián)合劉備并用連環(huán)計(jì)，苦肉計(jì)等等計(jì)謀通過火攻擊敗曹操。

除了這些還有很多都對(duì)我有很大的啟發(fā)。

《三國(guó)演義》書中也有很多其他的啟發(fā)如不要通過表面來判定別人。在三國(guó)中就有很多丑而多才的人如：張松，龐統(tǒng)，曹操等。張松獻(xiàn)圖的故事就是最好的案例。本是屬于曹操的川蜀之地因曹操見張松的樣貌丑陋不以為意并對(duì)張松并將他亂棍打出，錯(cuò)失了獲得川蜀地圖的機(jī)會(huì)。而將這個(gè)機(jī)會(huì)給了劉備。為劉備后期進(jìn)攻川蜀和三足鼎立打下一定基礎(chǔ)。

《三國(guó)演義》每看一遍對(duì)我都有一定的啟發(fā)。如田豫對(duì)幽州百姓的保護(hù)和不管內(nèi)戰(zhàn)，專注防御北疆外族鮮卑，對(duì)中原保護(hù)的堅(jiān)持守望這中華大地不被外族入侵。這份堅(jiān)持都使我感動(dòng)和學(xué)習(xí)。我要學(xué)習(xí)田豫的這份堅(jiān)持和勇氣。他為了幽州百姓放棄了很多的升官機(jī)會(huì)。

《三國(guó)演義》中讓我學(xué)會(huì)了善于聽取別人的意見和不要太過傲氣。呂布和顏良就是最好的例子：如果呂布在白門樓聽取陳宮的意見并執(zhí)行下去。何必被曹操活捉后吊死在城門上。如果顏良不是因?yàn)樽约旱尿湴粒瑳]有把劉備身在河北的事情和關(guān)羽說清楚。他就不會(huì)被關(guān)羽所斬殺。這些都是《三國(guó)演義》里面的例子。

三國(guó)中國(guó)家有魏蜀吳。魏，稱霸北方也是顯赫一時(shí);蜀，漢世后裔也是稱霸一方;吳，有長(zhǎng)江天險(xiǎn)稱霸江東。這些都可以看出這些開國(guó)君主性格。曹操的強(qiáng)勢(shì)和狡詐。劉備的仁愛和誠(chéng)信。孫權(quán)的決心和堅(jiān)持。從中可以看出每個(gè)成功的人都有自己獨(dú)特的魅力和性格。

《三國(guó)演義》中也教會(huì)了我不要心胸狹隘，要放寬心胸。面對(duì)任何人都要容忍他人。要做到“將軍額頭能跑馬，宰相肚里能撐船”。諸葛亮所以計(jì)謀中我認(rèn)為最成功的計(jì)謀就是“三讓我受益良多氣周瑜”。這個(gè)計(jì)謀讓周瑜英年早逝讓吳國(guó)失去一名頂尖帥才。這也給了我一些啟發(fā)，面對(duì)敵人不要憤怒要放寬心胸。因?yàn)閼嵟瓡?huì)讓你的敵人找出你的破綻并且抓住你的破綻在擊敗你。

《三國(guó)演義》教會(huì)了我很多，看了多次三國(guó)演義，每次我有所收獲。讓我受益良多。

最新國(guó)演義讀后感(篇4)

今天，我讀了《王允巧使美人計(jì)》一回，這一回主要講述了王允利用貂蟬離間了董卓與呂布，使呂布?xì)⑺懒硕浚踉实剡B環(huán)計(jì)成功。

唉，呂布真是有勇無謀啊，怪不得會(huì)中計(jì)呢。如果做事不多加思索考慮，那么必然會(huì)失敗。反之，如果我們做事有勇有謀，那么一定會(huì)成功。我也真為王允地才智而驚嘆，竟會(huì)想出如此妙計(jì)。

在日常生活中，我們有時(shí)也像呂布那樣有勇無謀，做事不加思考，因此被一些人騙。如果我們能夠慎重，能夠考慮，就不會(huì)讓不法分子有可乘之機(jī)，自然不會(huì)上當(dāng)受騙。做事也是這樣，要想把事情做好，只有把所有細(xì)節(jié)都考慮到，才會(huì)把事情做好，做成功。

我以后遇到難題一定會(huì)認(rèn)真思考，因?yàn)橹挥兴伎剂耍艜?huì)有解決問題地辦法，才能更好地解決問題。遇事思索考慮，才能辦好事請(qǐng)。同學(xué)們，多多思考對(duì)我們是沒有壞處地，而好處卻是很多地。

最新國(guó)演義讀后感(篇5)

“話說天下大事，合久必分，分久必合……”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會(huì)吧，那我就告訴你吧。此乃我國(guó)四大名著之一《三國(guó)演義》中的第一句話，現(xiàn)在知道了吧？

《三國(guó)演義》是中國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢(shì)力。曹操挾天子以令諸侯，實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國(guó)大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長(zhǎng)江以南，形成三足鼎立，相對(duì)穩(wěn)定的局面。三國(guó)是曹操的魏國(guó)，孫權(quán)的吳國(guó)，和劉備的蜀國(guó)。曹操亡后，曹丕稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。在廣闊的社會(huì)歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《三國(guó)演義》成書于元末明初，是由作家羅貫中根據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取《三國(guó)志》等歷史資料，編寫而成。《三國(guó)演義》是以戰(zhàn)爭(zhēng)為主要題材的小說，它描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)非常高超。全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭(zhēng)，但都不相重復(fù)。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場(chǎng)上的斗智斗勇，到營(yíng)帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。

最新國(guó)演義讀后感(篇6)

今年寒假，我在書架中看了一本書——三國(guó)演義！這本書講述的是三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終晉國(guó)奪取天下的故事。這本書中刻畫的個(gè)個(gè)都是英雄豪杰，但書中令我有深刻的感受的只有幾位。

首先是諸葛亮。他本是山中的一個(gè)隱士，后來經(jīng)過劉備的真誠(chéng)邀請(qǐng)，才出山擔(dān)任劉備的軍師的。他出山后，一直為劉備出謀劃策，每次蜀國(guó)經(jīng)典的戰(zhàn)役都是經(jīng)過他的指揮才會(huì)成功的，比如草船借箭、火燒赤壁、空城計(jì)等等。

第二是趙云，當(dāng)年曹操帶領(lǐng)百萬大軍襲來，他為了能保住劉備的家人安全，不惜用他那強(qiáng)大的武器，單槍匹馬，殺死曹軍數(shù)位猛將，幾十位兵士，令曹操看了還不禁贊嘆說：趙云真是勢(shì)不可擋呀！

第三是劉備，他從當(dāng)年的桃園三結(jié)義就可以看出他的有情有義，在之后的戰(zhàn)斗中有看出他富有愛心，當(dāng)年曹操打的他落花流水，棄城敗逃，而他在逃跑路上還關(guān)心著老百姓，讓他們與他一起走。劉備有一個(gè)缺點(diǎn)，也是他的優(yōu)點(diǎn)——重情義，在關(guān)羽被東吳所殺時(shí)，不聽勸告，導(dǎo)致進(jìn)攻東吳時(shí)被火燒連營(yíng)，西蜀實(shí)力大衰，令日后的北伐都不能成功！

寒假重讀這本書，令我明白了許多：只要取長(zhǎng)補(bǔ)短，移多補(bǔ)少，就能戰(zhàn)勝一切的攔路虎！

最新國(guó)演義讀后感(篇7)

劉備，從一個(gè)賣履織席的小販到與曹操孫權(quán)分庭抗禮，真正的一代梟雄，他的奸詐比曹操有過之而無不及，他真正做到了大象無形，大音希聲，某江山社稷于而不留痕跡。

他是三國(guó)之中逃跑第一人。動(dòng)不動(dòng)將兄弟，講師，家眷置之不顧，三十六計(jì)選上計(jì)。三國(guó)志中對(duì)他的評(píng)價(jià)是：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。他的確跟他的先祖劉邦有的一拼。當(dāng)初項(xiàng)羽為了威脅劉邦投降聲稱要煮了劉邦之父，劉邦回答：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，曰‘約為兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。”劉備的愚明正策很強(qiáng)大，可以跟金家媲美，同樣的事，他和別人做能達(dá)到不同的效果。舉個(gè)例子，董卓迫于聯(lián)軍壓力，火燒洛陽(yáng)帶百姓遷移，得到了兇殘暴戾的惡名；劉備迫于曹操的壓力，火燒新野帶百姓遷移，得到愛民如子的美名。這和后來諸葛亮出祁山，掠奪富戶入川目的是A一樣的，在他們眼里老百姓是生產(chǎn)力，是士兵的'來源。興，百姓苦；亡，百姓苦。劉備對(duì)自己的親人都可以做到棄車保帥，何況……說到這不得不說說益州原本的主人，劉備的同宗劉璋。在他和劉備對(duì)弈的最后階段，他有一戰(zhàn)之力可他卻選擇了放棄，他說“吾父子在州二十余年，無恩德加以百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安？”他讓百姓免于戰(zhàn)火，可是后世卻沒人說他仁，對(duì)他的評(píng)價(jià)都是懦弱。益州到了弘毅寬厚，知人待士的劉備手中，窮兵黷武，沒幾年就成了全國(guó)最窮的州郡，這真是諷刺啊。

然而劉備這樣的一代奸雄，最終還是敗了，甚至將命都丟到了白帝城。

最新國(guó)演義讀后感(篇8)

《三國(guó)演義》這是一本令人回味無窮、嘆為觀止的一部巨著，它的作者是羅貫中，明代人。里面的人物多得數(shù)不勝數(shù)，給我印象最深的是亂世奸雄曹操，料事如神的諸葛亮，誠(chéng)心誠(chéng)意的劉備……

在一件事中就能看出諸葛亮的料事如神《草船借箭》《草船借箭》說的是諸葛亮和周瑜比試，周瑜要諸葛亮在10天內(nèi)造好十萬支箭，否則殺頭。在10天內(nèi)造好十萬支箭，這是不可能的，周瑜要的就是殺死諸葛亮這個(gè)心頭之禍，而諸葛亮呢，早有準(zhǔn)備，命令將士造船和稻草人若干個(gè)，并且他本人也沒有停，他去一個(gè)地方測(cè)風(fēng)向，決定何時(shí)出發(fā)。終于，有一天風(fēng)向?qū)α耍R上邀周瑜上船，看他如何弄到十萬支箭，周瑜便來了興趣，便想看他如何弄到十萬支箭。諸葛亮擺了佳席等著周瑜，在船到達(dá)了曹操的領(lǐng)域之時(shí)，因?yàn)榇箪F而看不清，曹操不敢推遲進(jìn)攻，只便提前，命令士兵射箭攻擊。這許許多多的箭飛向諸葛亮計(jì)定好的船上，不一會(huì)兒就見船上的稻草人個(gè)個(gè)上面插滿了箭，才滿意地撤了回去，到了岸邊，命令將士們數(shù)箭，不多不少剛好十萬支，周瑜佩服得五體投地，只得放了他。

從上面的故事可以看得出諸葛亮的聰明過人，善于利用環(huán)境，在多次戰(zhàn)征方面，他算得上一個(gè)不可多得的軍事天才，他不僅上知天文，下知地理，還是一個(gè)忠于國(guó)家的人。

我不僅想和諸葛亮一樣是一個(gè)文質(zhì)彬彬、聰明的人，還要有一顆報(bào)祖報(bào)國(guó)的心。

最新國(guó)演義讀后感(篇9)

至于丑化，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的。

《三國(guó)演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對(duì)細(xì)節(jié)的刻畫，來體現(xiàn)人物鮮明的特點(diǎn)。如，寫張飛，第七十回中，作者對(duì)張飛使了一個(gè)小心眼智敗張？的戰(zhàn)例進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫與描寫，與此同時(shí)又加入了一段諸葛亮與劉備的對(duì)話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。

《三國(guó)演義》能夠把繁多的人物以及之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因?yàn)樽髡咴谟霉P上不僅有實(shí)寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線索來記敘的文學(xué)手法。《三國(guó)演義》的主線索就是蜀漢政權(quán)的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，作者是從劉備、孫權(quán)、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯(lián)系，不會(huì)在一個(gè)章節(jié)之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì)讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線索的冗長(zhǎng)與乏味。

《三國(guó)演義》中表現(xiàn)的一個(gè)政治思想觀就是倡導(dǎo)典型的儒家思想——王道與仁政。《三國(guó)演義》中的一大部分虛構(gòu)故事情節(jié)都是為了表現(xiàn)這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術(shù)形象。

首先是諸葛亮。《三國(guó)演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對(duì)諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。