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讀書筆記吧主題閱讀推薦：“讀書筆記”。

古語有云：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。一個(gè)人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，優(yōu)秀的讀書筆記有哪些特點(diǎn)呢？讀書筆記吧編輯為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《讀書筆記》，希望對(duì)大家有所幫助。

讀書筆記(篇1)

莊子，可謂是我國(guó)古代的辯證法大師，是我國(guó)古代著名的思想家、哲學(xué)家、政治家，道家學(xué)派的代表人物。他對(duì)老子的哲學(xué)思想進(jìn)行了繼承和發(fā)展，是先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。不過，他的根本精神還是歸依于老子的哲學(xué)思想，因此后世將他與老子并稱為"老莊"。莊子善于用寓言來說明一些道理，由他所著的《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，是道家經(jīng)典之一。

《秋水》一文，出自《莊子·外篇》，《秋水》一文，洋洋三千余字。在那個(gè)刀雕竹刻的時(shí)代可算是非常長(zhǎng)篇的東西。他用寓言的方式，以河神與海神之間的對(duì)話，引申出《齊物論》的觀點(diǎn)，極力論證萬物的大小、是非的無限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，因?yàn)榍f子是道家的主要代表之一，所以，本文旨在要人返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。

莊子把事理的無窮性與人類認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，宇宙的無限性與具體失誤的局限性對(duì)照起來分析，顯示出他對(duì)于絕對(duì)與相對(duì)、無限與有限的辯證關(guān)系的'理解有著高度的靈活性，這對(duì)于人們突破認(rèn)識(shí)上的局限性，從而臨武到天地宇宙的無限廣大性，無疑是很有幫助的。，莊子流暢的文字下，所顯露出的不朽思想，顯然是只得我們從多個(gè)角度學(xué)習(xí)和思考的。

他用寓言這種活靈活現(xiàn)的方式，來告訴我們其中的許多道理，譬如其中的《秋水》，從"秋水時(shí)至，百川灌河。"到"不似爾向之自多于水乎？"就是以河神與海神之間的對(duì)話，來告訴我們，做人不能沾沾自喜，不能以偏概全，因?yàn)槲覀円溃酵庥猩剑送庥腥恕：由瘢瑫?huì)因?yàn)樾〕啥凑醋韵玻由裆星胰绱耍螞r我輩凡人呢？可是，許多人因不明白這個(gè)道理而因小失大。

從古至今，驕傲永遠(yuǎn)都是成功的最大敵人，這是永恒不變的真理。只有謙虛謹(jǐn)慎，虛心求教，才是成功的最佳路徑。千萬不可以自滿于現(xiàn)狀。

接下來，他們又開始談?wù)撌挛镩g的虛實(shí)關(guān)系，夏蟲不可以語冰，是因?yàn)楸?duì)于它們來說太虛妄了。井中的青蛙也不要和它談?wù)撎斓兀瑢?duì)于井蛙而言，天大也太過于虛妄了。確實(shí)如此，舉例來說，比如說教育，在有些時(shí)候，這些的虛妄的東西在我們身邊還真是太多了。于是，就要怪，學(xué)生會(huì)說一套做一套了。就要怪，學(xué)生不遵守包括交通規(guī)則在內(nèi)的許多規(guī)則了。但是反過頭來，看一看，似乎身邊的許多事情確實(shí)都是如此。

下面，他們又討論到關(guān)于事物間的大小關(guān)系，天地算是大的，然后比起宇宙來真是滄海一粟。江河算是大的，但是在大海面前卻又顯得渺小。

莊子用我們喜聞樂見的寓言故事體，用河神與海神之間的對(duì)話,引申出《齊物論》中的觀點(diǎn)，極力論證萬物的大小、是非的無限相對(duì)性和人生貴賤、榮辱的極端無常性，又以易懂的文筆，告訴我們，做人要返璞歸真，順其自然，不要為了追求名位、富貴等等，而傷害天然的本性。也告訴我們做人要虛極靜篤，謙虛謹(jǐn)慎，不可驕傲自滿！

讀書筆記(篇2)

那個(gè)家伙端出一副非常刻薄的嘴臉說：“啊，是嗎?哼，當(dāng)然我也料到您沒有帶零錢。我看像您這樣的闊人只會(huì)帶大票子的。”這可叫我冒火了，于是我就說：“朋友，對(duì)一個(gè)陌生人可別單憑他的衣帽來判斷他的身份吧。這套衣服我買得起，我不過不愿叫你們?yōu)殡y，怕你們換不開一張大鈔票罷了。”

這就是《百萬英鎊》里的精彩片段。當(dāng)時(shí)店員對(duì)流浪漢亞當(dāng)斯蔑視、譏笑后見到百萬英鎊的驚訝表情，作者描述的入木三分。這里面的幽默故事情節(jié)深深的吸引了我。

這本書是美國(guó)的馬克·吐溫經(jīng)典之作。書中講述了一個(gè)礦山經(jīng)紀(jì)人的辦事員因開游艇開的太遠(yuǎn)，迷失方向，被一艘開往倫敦的雙桅帆船救起，并以作為水手來作為路費(fèi)。抵達(dá)倫敦后，他仍舊身無分文。這時(shí)，一位年長(zhǎng)的紳士，把它叫去，并給他了一封信，便叫他走了。他來到一個(gè)小飯店，打開信，他被信里的東西幾乎嚇暈了!里面有一張一百萬元英鎊的鈔票!就這樣，一夜間，他成了家喻戶曉的名人，在倫敦，誰都知道他。在一次晚宴上，他愛上了一位名叫波霞·朗漢姆英國(guó)姑娘并和她結(jié)了婚，事后他才知道，那位給他錢的老紳士就是波霞的義父。在他和波霞的結(jié)婚典禮上，老紳士把那張一百萬英鎊的鈔票作為禮物送給了他，他也找到了一份好工作。

這本書諷刺了某些人抵制不住金錢對(duì)人的誘惑，認(rèn)為金錢是萬能的，現(xiàn)實(shí)中我認(rèn)為金錢絕對(duì)不是萬能的，金錢萬能論是非常錯(cuò)誤的。金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠;金錢能買到食物，卻買不到口味;金錢可以買到書本，卻買不到知識(shí)……金錢的確可以滿足人們的虛榮心，但是這些都是虛假的，最真實(shí)的還是人坦蕩的生活。就像亞當(dāng)斯一樣，他失去了金錢，但是他依然樂觀的生活著。我們所要做的是用一顆坦然的心對(duì)待自己的生活，自己的生活要靠自己去爭(zhēng)取，天下沒有免費(fèi)的午餐，只有勤勞的人才會(huì)有收獲。即使你很有錢，也不見得你肯定得到你所想要的一切。

讀書筆記(篇3)

昨天說了《老鹿王哈克》，今天繼續(xù)說說《老馬威尼》。在云南有一匹馬叫威尼，它的主人是婁阿甲。

婁阿甲是馬術(shù)表演家，他能在馬肚下循環(huán)兩圈半。有一次，婁阿甲去劇場(chǎng)表演。表演時(shí)，就在他的腦袋從馬肚右鉆出的剎那間，場(chǎng)地中央被鏟倒的蓬野草間，突然吱溜溜躥出一條一米來長(zhǎng)的虎斑游蛇來，這條蛇身上紅紅綠綠，色彩斑斕。馬蹄聲聲，把虎斑游蛇驚醒了。威尼一眼就看到了虎斑游蛇。馬戲團(tuán)的帳篷，是由鋼架支撐起來的。威尼斜刺躥躍，剛好就從鋼架旁擦身而過。馬的奔馳速度沒有放慢，婁阿甲的頭恰好在這個(gè)時(shí)候鉆出馬肚，咚的一聲，后腦勺砸開了一個(gè)血洞，汩汩冒著鮮血。最后婁阿甲死了。威尼每天在婁阿甲的墓地四周轉(zhuǎn)悠，威尼也每天去踩蛇墓地附近游來游去的蛇，人們都叫威尼守靈馬和踩蛇馬。

我看這篇文章時(shí)在想，威尼為什么要踩蛇？現(xiàn)在我終于想明白了，因?yàn)槭且粭l蛇讓威尼出錯(cuò)，要了它主人的命，所以威尼恨蛇。噓，我還要告訴你們一個(gè)秘密，威尼也叫白珊瑚，是不是很好聽的名字呢？

讀書筆記(篇4)

第二次認(rèn)真的讀了《目送》這本書，我似乎明白了作者龍應(yīng)臺(tái)所要表達(dá)的內(nèi)心感受，并且為之深深地感動(dòng)。

不喜歡離別，更不用說目送，無論是送與被送。總覺得親友離別是件很難過的事，我害怕那種無奈的不舍。但龍應(yīng)臺(tái)讓我對(duì)目送有了更深刻的理解。

龍應(yīng)臺(tái)已經(jīng)年過半百，作為一個(gè)母親，她在機(jī)場(chǎng)送兒子去美國(guó)做交換生。他在長(zhǎng)長(zhǎng)的行列里，等候護(hù)照檢查;她就站在外面，用眼睛跟著他的背影一寸一寸往前挪。終于輪到他，在海關(guān)窗口停留片刻，然后拿回護(hù)照，閃入一扇門，倏忽不見。其實(shí)這位母親一直在等候他消失前的回頭一瞥。但是他沒有，一次也沒有。

龍應(yīng)臺(tái)在經(jīng)歷父親的去世時(shí)，是個(gè)雨天。她沒有想到可以站的那么近，距離火葬場(chǎng)爐門也不過五米。雨絲被風(fēng)吹斜，飄進(jìn)長(zhǎng)廊里。她撩開雨失了前額的頭發(fā)，深深，深深地凝望，希望記得這最后一次的目送。他們父女的這一別，只有在下輩子才能再續(xù)前緣了。這一幕讓我的內(nèi)心波瀾起伏，目送的情感此時(shí)熱烈又沉著。

看著龍應(yīng)臺(tái)的一次次目送，想著自己的一次次目送。突然發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)父母有著如此之多的虧欠，只有珍惜才不枉他們對(duì)我們的這種愛，無言。

讀書筆記(篇5)

假期里，我讀了一本好書，名叫《快樂王子》。

《快樂王子》是王爾德的一部童話集(內(nèi)容包括《快樂王子》、《自私的巨人》、《忠誠(chéng)的朋友》、《夜鶯與薔薇》等)。王爾德寫的童話露出了一些傷感或幽默的情感，使讀者們好像能融化在故事里似的。比如《夜鶯與薔薇》，一個(gè)窮學(xué)生想跟他的老師的女兒跳舞，可老師的女兒要求說要送一枝鮮紅色的薔薇花才能跟送花人跳舞。窮學(xué)生買不起花，只好跑到閣樓上摘一棵老薔薇樹上的花，可惜沒有。一只夜鶯聽說了，就給予幫助，自己卻死去了。第二天窮學(xué)生看見那只夜鶯創(chuàng)造的那朵鮮紅的薔薇，就送給老師的女兒，可始終沒能讓她滿意。于是，窮學(xué)生把那朵花撕成了碎片。可他哪里知道，這朵花是那只夜鶯的生命。

這個(gè)很悲觀的故事讓人們感動(dòng)得熱淚盈眶，讓我們刻骨銘心地記住這個(gè)故事吧!

還有《快樂王子》，為什么快樂?因?yàn)橥踝訋椭嗽S多窮人，使他們得到了安慰和快樂，同樣自己也得到了快樂。

另外，《自私的巨人》、《忠誠(chéng)的朋友》、《漁夫和人魚》，還有《星星的孩子》都表達(dá)了一些很深層的道理，也很感人。

這本書能讓我們明白許多道理，希望大家讀一讀。

讀書筆記(篇6)

初讀美國(guó)威廉·富特·懷特的《街角社會(huì)》，給人的印象是關(guān)于一群貧民區(qū)的小混混們?cè)诮诸^巷尾的生活，困惑于作者花大力去研究這些事情有什么用處，但是越往后越會(huì)發(fā)現(xiàn)作者的讓人驚訝的發(fā)現(xiàn)：原來這些看似無序的小群體中是有著嚴(yán)密的社會(huì)結(jié)構(gòu)在起作用的。

我們眼中的小群體的頭頭，在最初的印象中看似最不守我們的社會(huì)秩序，實(shí)則我們從多克身上看到了它強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力，多克的很多對(duì)于群體成員的看法和他對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)能力的經(jīng)驗(yàn)讓我們佩服這個(gè)諾頓幫的頭頭對(duì)于他們?nèi)后w的掌控力。例如他對(duì)民-主的看法，再打保齡球的時(shí)候，別的幫派來想和他們的一級(jí)隊(duì)進(jìn)行比賽，而多克實(shí)際上也想讓最強(qiáng)大的隊(duì)伍和他們進(jìn)行比賽，但是他會(huì)說二級(jí)隊(duì)實(shí)際上也是我們的一級(jí)隊(duì)，和他們比賽吧，要是對(duì)方非要和他們的一級(jí)隊(duì)進(jìn)行比賽，這就說明了多克是遵循團(tuán)體內(nèi)的民-主的，而不是專斷。他說，我們這樣做是遵循民-主的原則，是別人不想讓我們搞民-主。另外，作者在成熟過程中談到了多克對(duì)于他研究的支持，作者認(rèn)為自己想了解的情況，只要告訴多克，多克就會(huì)很明確地意會(huì)并帶他去看真實(shí)的事實(shí)。一個(gè)諾頓幫的頭頭有這樣的能力，與中產(chǎn)階級(jí)眼中的街角的混亂不堪實(shí)在大不相同。

作者懷特試圖去畫出街角幫的社會(huì)結(jié)構(gòu)圖之后，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)上和作者描述的是那么的像，最后的附錄《懷特對(duì)一個(gè)弱者的影響》作者認(rèn)為懷特從一個(gè)外人的角度竟然能夠這么清楚地掌握他們?nèi)后w的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，而這種結(jié)構(gòu)有些在這之中活了一輩子的人都無法理解。最重要的是作者通過圖式的方式，運(yùn)用群體相互作用理論來解釋群體中成員的相互地位和作用方式，讓我們清晰的認(rèn)清一個(gè)人在群體中的地位如何體現(xiàn)與保持，并且對(duì)一個(gè)人的心理狀態(tài)如何產(chǎn)生影響。這里最重要的例子就是朗·約翰的噩夢(mèng)和多克后來在諾頓幫解散和失業(yè)后的頭暈狀況。作者在研究的過程中逐漸將自己的困惑澄清：在群體中的地位、表現(xiàn)和精神健康之間又相關(guān)關(guān)系。作者并在此基礎(chǔ)上試圖提出一種進(jìn)行心理療法試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，即：重建一種與朗·約翰原來的相互作用模式相同的模式，神經(jīng)癥狀即可消失。

作者在文中主要揭示了兩個(gè)不同群體的幫派之間的區(qū)別，主要是諾頓幫和意大利人社區(qū)俱樂部，主要成員分別是街角青年和男大學(xué)生群體，在這里作者從核心的形成標(biāo)準(zhǔn)、決策形成、目標(biāo)等方面揭示了兩個(gè)幫派之間的不同結(jié)構(gòu)。諾頓幫的核心是群體中的行為能力，大學(xué)生們是學(xué)校里的學(xué)習(xí)成績(jī)；諾頓幫的決策形成是非正式聯(lián)合，大學(xué)生群體是議會(huì)制度(對(duì)此議會(huì)制度多克解釋說當(dāng)通過表決來決定問題是最容易看出誰支持你，誰反對(duì)你，想法在舉行表決通過前就爭(zhēng)得大家的意見，獲得結(jié)論將表決只當(dāng)做一種形式，這樣做是一種民-主的表現(xiàn))；諾頓幫的目標(biāo)是改善科納維爾的狀況，大學(xué)生們則較為關(guān)注個(gè)人的發(fā)展?fàn)顩r。

作者對(duì)兩個(gè)幫派成員之間經(jīng)濟(jì)往來以及成員之間的交往關(guān)系都進(jìn)行了對(duì)比。諾頓幫里總是多克掏錢成員們一起去一個(gè)地方聚集，社會(huì)交往較多，群體們每天都會(huì)在街角碰頭；大學(xué)生俱樂部成員們交會(huì)費(fèi)來維持各種活動(dòng)，通常都是一些正式組織的交往，成員之間的個(gè)人交往并不多，我們總是能夠看到在群體會(huì)議中對(duì)奇克(大學(xué)生社區(qū)俱樂部領(lǐng)袖)主張的一些反對(duì)，成員們對(duì)奇克的抱怨，奇克也總是想控制群體的意見。諾頓幫之間更加注重領(lǐng)導(dǎo)與隨從者之間的相互的兄弟情誼，他們會(huì)認(rèn)為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認(rèn)為存在一定的社會(huì)階級(jí)。相反，在大學(xué)生俱樂部里成員對(duì)奇克的領(lǐng)導(dǎo)都各有意見，并不像諾頓幫都統(tǒng)一從內(nèi)心意愿上趨向領(lǐng)導(dǎo)，所以這里不得不佩服多克的領(lǐng)導(dǎo)力。在大學(xué)生俱樂部奇克和其他成員之間會(huì)借助別人往上爬，為了達(dá)到自己的利益有時(shí)候也會(huì)犧牲別人的利益，而在諾頓幫所有的成員都將團(tuán)體之間的關(guān)系看做最重要的東西。

另外，作者在書中提到了警-察與非法團(tuán)體之間的互為利益和相互包庇的關(guān)系，讓我們透視出在這樣的外表看似混亂無序的底層社會(huì)群體實(shí)則是各個(gè)成員之間都在其位上維護(hù)各自現(xiàn)有的利益，最突出表現(xiàn)在警-察來搜查買彩票的非法組織時(shí)候，各個(gè)警區(qū)的警長(zhǎng)之間、警-察與老板、二老板等非法組織成員之間“斗智斗勇”的闡述。其次，我們還看到了這個(gè)意大利裔聚集地的選舉的黑暗與內(nèi)部操作，作者像我們揭示了選取拉票、政治家和各個(gè)幫派及非法團(tuán)伙之間的相互利益、重復(fù)選舉等選舉的黑幕，其實(shí)都是有大人物、中間人、小人物之間嚴(yán)密組織與控制的。所有的組織像一張大網(wǎng)將該地區(qū)的各個(gè)組織以及成員緊密地聯(lián)系起來。

書中作者提出了運(yùn)用的最重要的群體“相互作用”理論，所有的群體成員都是通過各自的相互作用聯(lián)系起來，從而占據(jù)一定的群體地位，并上升、保持、下降其地位的過程。以該理論為承載我們通過圖式的表征明確地看出這個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)。通過這張抽象的網(wǎng)我們明確地把握該地區(qū)的內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)。還有一個(gè)重要的理論就是“中間人”理論，當(dāng)大人物和小人物之間發(fā)生聯(lián)系時(shí)，并不是處于兩個(gè)不同社會(huì)階層的人直接發(fā)生關(guān)系，而是會(huì)找一個(gè)中間人，中間人和雙方都有利益關(guān)系和話語權(quán)。所以，在諾頓幫和大學(xué)生俱樂部之間會(huì)有中間人，在政治家和街角青年之間會(huì)有中間人，在非法團(tuán)體、諾頓幫、大學(xué)生俱樂部之間相互聯(lián)系都通過中間人進(jìn)行。各個(gè)不同團(tuán)體階層成員之間溝通的基礎(chǔ)是一系列的相互義務(wù)。

作者在書中的附錄中講到了自己的成書過程，其中最重要的是參與觀察的方法，我們看到了作為中產(chǎn)階級(jí)的學(xué)者如何在最初打進(jìn)一個(gè)街角幫派的過程，作者誠(chéng)實(shí)的態(tài)度讓我們看到了做一個(gè)研究的困難。作者提到了自己的住處，與馬丁尼一家的交往，想出了一個(gè)星期，他們就將作者看做是一個(gè)家庭成員，我們可以看到下層社會(huì)人民的淳樸，正式作者居處帶來的安全感使作者能夠盡快地學(xué)會(huì)說意大利語并迅速融入這個(gè)群體。另外，意外地認(rèn)識(shí)多克，多克的巨大的幫助和善意的提醒使得作者很快地變成了當(dāng)?shù)氐囊环葑樱嗫苏f不要指望用金錢來當(dāng)賄賂你的研究對(duì)象，不要為了是自己和他們一樣而失去自己的立場(chǎng)，你可以表現(xiàn)的和研究對(duì)象們不同，不要問很多問題，答案自在交往之中。不要做出不必要的違反原則的事情，例如被驅(qū)使去重復(fù)選票，這樣的事情在研究中是很危險(xiǎn)的，還會(huì)損害研究者的個(gè)人利益。

倫理問題在研究中是不可避免的，作者在發(fā)表四十年之后才說出了書中的真實(shí)地方以及人名，不可否認(rèn)，作者的研究給研究對(duì)像的生活帶來的不同程度的影響，大多數(shù)人沒有讀過該書，多克在該書的傳播過程中起到一定的有效的抑制作用，避免了許多不必要的麻煩。當(dāng)然，該書的主要參與者多克在該書的寫作過程中有利有弊，他付出很大的功夫幫助作者研究，有些話就是多克的觀點(diǎn)，多克自己說在幫助作者寫作該書的過程中帶給了自己一定的麻煩，有時(shí)候做一件事情就需要想是否都比爾的研究是有幫助的，多年后他也得到的一定了利益，但還是引起了許多學(xué)者的質(zhì)疑。作者一直認(rèn)為對(duì)不起的奇克，在成書后或許從中得到過一定的利益，他在看過該書之后或許對(duì)自己的某些不當(dāng)性格加以改變，最終躋身中產(chǎn)階級(jí)，對(duì)作者在書中的描述給予寬容對(duì)待。當(dāng)然我們不得不佩服作者的坦誠(chéng)與學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，做學(xué)術(shù)就應(yīng)該這樣。

該書的研究對(duì)于一個(gè)個(gè)體成長(zhǎng)歷程產(chǎn)生了重大的影響。安吉洛，出身于作者的研究所在地的街角，作為一名街角青年游蕩在街角只為了找點(diǎn)事情做。當(dāng)看到懷特的研究時(shí)，起先是幫助懷特做事情，在這個(gè)過程中通過懷特的幫助看到了懷特用社會(huì)學(xué)的視角對(duì)他所生活的社區(qū)的社會(huì)階層的劃分，深受影響。以至于后來他在參加戰(zhàn)爭(zhēng)后在軍隊(duì)中將這一方法用于分析其所在的軍隊(duì)階層，并用該理論在組織內(nèi)實(shí)施有效的管理，可以看作是管理心理學(xué)的延伸。不僅對(duì)于自身職業(yè)地位有很大的提升，同時(shí)將懷特的理論有效地用于實(shí)驗(yàn)，取得了巨大的成功。由此我們看到，理論上的研究得出的結(jié)論一旦用于實(shí)踐中解決群體社會(huì)交互作用中能夠發(fā)揮如此巨大的作用。

懷特花了三年半的時(shí)間去做街角社會(huì)的研究，卻用很長(zhǎng)的學(xué)術(shù)生活去思考完善該研究，可見這份實(shí)證參與研究的厚重。萬事開頭難，從一份學(xué)術(shù)研究的醞釀到最終實(shí)施，是如此的艱辛，這給我們重大的啟示：讀萬卷書，行萬里路；深入實(shí)地，得到最真的第一手資料；邊收集資料邊思考；在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間理出框架，寫作，完善；遵循研究者的倫理；反思、反思。DSbJ1.CoM