中秋節(jié)的由來

發(fā)表時間：2025-03-30

中秋節(jié)的由來(匯編十二篇)。

中秋節(jié)的由來篇1

每年農(nóng)歷的八月十五，是我國傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。也稱仲秋節(jié)、團圓節(jié)、八月節(jié)等，也是我國漢族和大部分少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，也流行于朝鮮、日本和越南等領國。因為秋季的七、八、九三個月（指農(nóng)歷），八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以稱為中秋節(jié)。又因此夜皓月當空，民間多于此夜合家團聚，故又稱團圓節(jié)。

中秋節(jié)起源于我國古代秋祀、拜月之俗。《禮記》中記載有天子春朝日，秋夕月。“朝日以朝，夕月以夕。”這里的“夕月”技術拜月的意思。兩漢時以具雛形，唐時，中秋節(jié)賞月之俗始盛行，并定為中秋節(jié)。歐陽展（公元七百八十五——約八百二十七年）于《長安玩月詩序》云：“八月于秋。季始孟終；十五于夜，又月云中，急于天道，則寒暑均，取于月數(shù)，則纏魂園，故曰中秋。”

賞桂花、飲桂花酒:人們經(jīng)常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。

玩花燈:中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

吃月餅:中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習俗，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄托思念。同時，月餅也是中秋時節(jié)朋友間用來聯(lián)絡感情的重要禮物。

中秋節(jié)的由來篇2

中秋節(jié)的由來

每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團圓節(jié)”。

中秋節(jié)的祭月習俗

皇家祭月

所謂“日者，陽之主”，“月者，陰之宗也”。在先人的觀念中，日月代表著陰陽兩極，兩者和諧是萬物正常生長的保證。《禮記·祭義》中記載：“日出于東，月出于西，陰陽長短，終始相巡，以至天下之和。”所以先人十分重視祭祀日月。

春秋末年《周禮》記載：“中春晝，擊土鼓，龡《豳詩》，以逆暑；中秋夜迎寒，亦如之。”描述的是先人在中秋夜擊鼓奏樂，祭月迎寒的場面。《禮記·祭義》有“祭日于壇，祭月于坎”。即按日月所代表的陰陽關系，祭日于高臺，祭月于坑穴。《史記·封禪書》還記載：“祭日以牛，祭月以羊彘特。”即用牛祭日，用羊豬祭月。

秦漢時期祭月在皇室禮儀中繼續(xù)傳承。秦時，各地均建有日月祠，山東有日主祠、月主祠。秦始皇祭日于成山，祭月于萊山。漢武帝時，則“夕夕月則揖”，行朝日夕月之禮。北魏、隋唐直至明清歷代沿用秋分祭月禮儀。明世宗時，還在北京修建夕月壇，專供天子于秋分設壇在夜晚祭祀月神，這就是現(xiàn)在的北京月壇公園。《明嘉靖祭祀》記載：“秋分祀夜明于夕月壇。”又曰：“夕月壇每三歲一祭。祭以丑、辰、未、戌年行事。朝日則遣文臣，夕月則遣武臣。”即每三年一大祭，遇丑、辰、未、戌年皇帝親自在月壇祭月。其他年份則派文臣代祭日，遣武臣代祭月。

民間祭月

隨著時間的推移，原先為朝廷及上層貴族所奉行的祭月禮儀，也逐漸流傳到漢族民間。禮儀式的皇家祭神行為變成了大眾化的功利性民俗活動，并逐漸形成了一種風俗沿續(xù)下來。同時，祭月的.日子，也由秋分日移到了離秋分最近的滿月日————中秋。

宋代起秋祭月習俗開始成為求月神賜福，男人求功名利祿，女人則求貌美如仙。宋代金盈之《新編醉翁談》卷四“八月”中記載：“中秋，京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，能自行至十二三，皆以成人之服飾之登樓或在中庭拜月，各有所期：男則愿早步蟾官，高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥，顏如皓月。”

明清時期，中秋祭月形成了一套相對固定的祭拜儀式。明代劉侗、于奕正的《帝京景物略》記述了明朝北京的中秋風俗：“八月十五祭月，其祭果餅必圓；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮花。紙肆市月光紙，繪滿月像，趺坐蓮花者，月光遍照菩薩也。華下月輪桂殿，有兔杵而人立，搗藥臼中。紙小者三寸，大者丈，致工者金碧繽紛。家設月光位于月所出方，向月而拜，則焚月光紙，撤所供，散之家人必遍。月餅月果，戚屬饋相報，餅有徑二尺者。女歸寧，是日必返其夫家，曰團圓節(jié)也。”描述的是中秋節(jié)夜世人面月出方位設祭案，案呈月餅月果等圓形供品，對月拜祭。而后焚毀月光紙，分食祭祀供品。

祭月活動在民國期間仍然風行，只是四九年后才因形勢的變化而逐漸消失，所以現(xiàn)代人中秋節(jié)只知吃月餅而不知祭月。然而，近幾年來又重新開始出現(xiàn)由官方或漢族民間組織的祭月活動。

中國素以“禮儀之邦”而著稱。孔夫子有“不學禮，無以立”的庭訓。祭祀禮儀是一個民族文化的重要組成部分，排在我國傳統(tǒng)“五禮”首位的吉禮，就是祭祀天地神靈之禮。

所以說，祭月活動重新受到重視應該說是歷史發(fā)展的必然。因為祭祀禮儀是文化傳播的主要載體，隨著社會的不斷發(fā)展，每年清明節(jié)祭祀黃帝陵、端午節(jié)祭祀屈原、中秋節(jié)祭月以及孔子誕辰日（八月二十七日）的祭孔大典等活動，將會成為中華民族傳承千年中華文明的主要禮儀。

祭月儀式

明清時期祭月儀式，即如《帝京景物略》所述，是一種以家庭為單位的祭祀活動，這也是唐朝后根據(jù)“中秋月圓”而發(fā)展出的以“家人團圓”為主題的漢族民間祭月活動。

祭月要持肅敬之心。《論語》有“祭如在，祭神如神在。”之說，即祭神要敬神如在身邊。祭月前最好要能夠沐浴更衣，以示對月神之敬意。

中秋夜家人團聚一堂，面對月出方向設祭案，案前高掛月神像（俗稱月光紙），案上放置月餅、祭酒、西瓜（切成蓮花狀）或其他水果、以及其他食品作為祭祀供品，外加紅燭兩支、小型祭香插座（或香爐）一個，酒杯（或酒爵）三只。如行跪（漢代又稱經(jīng)坐，即膝蓋并緊，臀部坐在腳跟上，腳背貼地）拜禮，則需在案前鋪設跪拜席位。

家人中選主祭一位（明清逐漸有“男不祭月”的習俗，故主祭一般是家中女性長者。但現(xiàn)代祭月可以不考慮明清的這一習俗。另外，為了培養(yǎng)年輕一代對傳統(tǒng)文化的認知和熱愛，主祭之職也可由家中年幼者擔任。習俗可承可破，不必一味拘泥。），其職責是代表并引領家人行使祭月的禮儀。另選贊禮一位，主導祭月的過程。

中秋節(jié)的由來篇3

“中秋”二字，始見于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑;中秋夜，迎寒亦如云。”按照我國古歷法的解釋是：“農(nóng)歷八月在秋季中間，叫“仲秋”;而八月十五又在仲秋之中，稱“中秋”。十五日夜，當一輪明月懸掛中空，人們望著玉盤般的明月，自然會想到家人的團聚，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，因而人們又把中秋節(jié)稱為“團圓節(jié)”也就成了中秋節(jié)的來歷。

月亮，到底是個什么樣的物體呢?干百年來，曾引起人們無窮的遐思與猜想。《唐逸史》中，記載了唐明皇夜游廣寒宮的故事。故事說八月十五日夜，鄂州人羅公遠與李隆基一塊在宮中賞月，他對玄宗說，愿同陛下一起去游月宮，說完就將拐杖向空中擲去，化為一座銀色的橋。羅公遠請玄宗一同登橋，走了數(shù)十里，來到一座大城門前，玄宗抬頭見匾上寫著“廣寒清虛之府”，只見幾百個白衣仙女，在寬闊的庭院里翩翩起舞，奏著霓裳羽衣曲……這個傳說，反映了人們對月亮的向往，也是最初的中秋節(jié)的來歷。其實，月亮是一個荒涼、坎坷、萬籟俱寂、沒有生命的星球。月球基本上是一個圓球形，直徑為3476公里，相當于地球的四分之一。其表面積是地球面積的十四分之一，差不多與亞洲面積相等。體積只有地球的四十九分之一。它的引力只有地球引力的六分之一。在月球上走動，誰都會輕飄飄的，一跳就可以跳六七米高。

古人云：“一片冰心在玉壺”。隨著科學的發(fā)展，科學家們發(fā)現(xiàn)月球上還有水冰，而且北極地區(qū)的水冰是南極地區(qū)水冰的2倍。近年來，美國科學家采用“月球勘探者”探測器探測月球，發(fā)現(xiàn)月宮里藏有水，按照目前用中子光譜儀測量可達到的月面深度0.5米計算，月球上水的總儲量大約在1100萬噸到3.3億噸之間。月球水冰的發(fā)現(xiàn)，將極大地激發(fā)人類登月的愿望，加快人類開發(fā)和利用月球的步伐。

月球圍繞地球旋轉(zhuǎn)，是地球的天然衛(wèi)星。它本身不發(fā)光，月光是太陽光反射的結果，那么，為什么“月到中秋分外明呢”?

當?shù)厍蛟谠铝梁吞柕闹虚g，月亮被太陽照亮的一面全部對著地球時，我們就看到“滿月”，也稱之為“望”。這時我們所見的月亮面，月亮也應是最明亮的：

八月十五這天，正值秋分前后，太陽光差不多垂直地射在月亮上，因此月亮反射的光線較強;同時，地球上正是秋高氣爽的時節(jié)，空氣中的水汽較少，吸收和反射光線的能力大大降低，空氣的透明程度也較好，月光能順利地照到地面。在晴朗的夜空，懸掛著一輪圓月，這時的`月亮看上去就顯得分外明亮了。

中秋節(jié)的由來篇4

中秋節(jié)由來

中秋節(jié)是漢字文化圈的重要傳統(tǒng)節(jié)日，為每年的農(nóng)歷八月十五，約在公歷的9月至10月初。按照農(nóng)歷，八月為秋季的第二個月，在中國古代稱為仲秋，因此民間稱為中秋，又稱秋夕、八月節(jié)、八月半、月夕、月節(jié)、十五夜，是漢族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時鼎盛，已成為與春節(jié)齊名的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國家尤其是當?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。

中秋節(jié)也是農(nóng)作物收獲的時節(jié)，有民俗學家認為中秋祭月是源于慶祝秋季豐收，同時也會祭拜土地神，是一個感謝神恩的節(jié)日，因此屬于豐收節(jié)。此外，關于中秋節(jié)由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國地區(qū)的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等等。中國裴寂在八月十五日征討隋兵的傳說，皆是近代才盛行者。

中秋習俗

中秋節(jié)在各地雖然發(fā)展出不同習俗，但有些習俗是各地皆有的。賞月是各地中秋節(jié)的`傳統(tǒng)活動之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更盛。也有祭月的儀式。中秋節(jié)也是一家團圓的日子，人們都會回到家中一起吃飯、團聚，并且會祭祖，感謝祖先庇佑。也會吃特定的食品，不少都與月亮、團圓有關，這些食品同時也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習俗，日本人（大和族）則會吃月見團子，部分地區(qū)會煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見團子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月，朝鮮族所吃的是半月形的松片，象征月亮由虧轉(zhuǎn)盈。此外，時令的水果和其他農(nóng)作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農(nóng)耕社會中是農(nóng)民秋季的收獲，也是中秋節(jié)的食品和祭品。

中國南方和越南還有提燈籠的習俗，有些地區(qū)還會舉辦大型的彩燈會。

中秋節(jié)也是桂花盛開的時節(jié)，賞桂花、食用桂花制作的各種食品也是中秋節(jié)的常見習俗，以糕點、糖果最為多見。

各地特有習俗

中國

在中國大陸南方許多地區(qū)（如江西吉安、廣東潮州地區(qū)與四邑地區(qū)、福建晉江）保留著燒塔的習俗。一般于農(nóng)歷八月十五日當天或此前的若干天晚上舉行，多為青少年參與。而在湖南省與貴州省，流傳著“偷吃”的風俗習慣。每到中秋節(jié)之時，家家戶戶都會把前門、后門半開著，任由他人進戶拿取食物，且食物被“偷吃”得越多，主人越高興。

四川省民眾在中秋節(jié)除了吃月餅之外，還要“打粑”、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅。有的地方會點亮桔燈，懸掛在門口；也會有兒童在柚子上插滿香，在街頭揮舞，這種習俗被稱為“舞流星香球”。

在湖北省過中秋節(jié)的習俗是人們要在中秋節(jié)前的約半個月開始送禮。按照中華傳統(tǒng)習俗，晚輩必須要看望長輩，給長輩送禮，常見的禮物有月餅、紅糖、肉等。中秋節(jié)當日的傍晚，是全家老少聚餐的時間，有的在家中準備盛宴，如果房屋帶有庭院，則把餐桌搬到戶外，邊吃邊賞月。而現(xiàn)在更多人選擇在酒店訂座。湖北省境內(nèi)的土家族在中秋節(jié)有“殺鴨子”、“摸秋”、“拜月”等習俗，這些都是土家族流傳下來的傳統(tǒng)習俗。而吃月餅則是土家族與漢族共同的習俗。

在山西省太原、晉中地區(qū)過中秋節(jié)時會有吃“月明扁食”的習俗，其形似月亮，餃子數(shù)量等同于該年陰歷月份個數(shù)，即今年不閏月則12個，每多閏一個陰歷月則加一個。

臺灣地區(qū)

在臺灣，美濃的客家人于中秋節(jié)宰食水鴨公，宜蘭地區(qū)除了月餅，還吃一種以面粉制成，中間抹上黑糖烘焙而成的“菜餅”；南部地區(qū)也有在中秋節(jié)吃麻糬及火鍋的習俗。

臺灣從1980年代起盛行中秋節(jié)烤肉，中秋節(jié)前后家家戶戶晚間在戶外或住家門口烤肉，親友團聚并施放煙花慶中秋。

馬祖地區(qū)

在馬祖，南竿鄉(xiāng)仁愛村（鐵板村）在中秋時堆磚成塔，各家戶準備可燃之廢棄物于塔中（寓為除舊迎新），塔上留孔以便投入火種，能投中者視為吉祥好運，又稱“燒塔節(jié)”，此傳統(tǒng)在中國閩東一帶已傳承百年，古屬福州地區(qū)的馬祖便有此中秋禮俗。

朝鮮

韓語稱“秋夕、“仲秋節(jié)或“嘉俳日，是韓國最重要的其中一個傳統(tǒng)節(jié)日。人們會去掃墓，并用新收獲的谷物和果實祭祀先祖；他們也會回鄉(xiāng)探親還有向親朋戚友送禮，所以英文亦把韓國的中秋節(jié)叫做“韓國感恩節(jié)”

日本

日本的傳統(tǒng)的中秋節(jié)被稱為十五夜，與中國人在中秋節(jié)的時候吃月餅不同，日本人在賞月的時候吃江米團子，稱為“月見團子”。由于這個時期正值各種作物的收獲季節(jié)，為了對自然的恩惠表示感謝，日本人要舉行各種慶祝活動。日本人也會賞月，稱之為“月見”，屋內(nèi)會陳列賞月團子、芒草、芋等。

琉球

琉球的中秋又稱為十五夜，人們舉行祭祀，向神明感謝豐收，又會祭祖和參拜御岳，除了祭祖、拜月外，還會祭灶，感謝灶君保佑一年內(nèi)家中平安。會吃月餅和吹上餅（一種表面鋪上紅豆的米餅），也作為祭品。還有舞獅、拔河、上演村芝居等活動。在琉球國時代，琉球王府會在首里城舉行中秋之宴，現(xiàn)時則成為表演節(jié)目。

越南

越南人農(nóng)歷八月十五過中秋節(jié)，也有人稱其為“望月節(jié)”。中秋節(jié)也是越南兒童的一個節(jié)日。當晚，孩子們聆聽關于阿貴的傳說，去看舞獅，有的還得到父親給他買一個用來舞獅的獅子跟朋友們一起玩耍。越南孩子在中秋夜均要提鯉魚燈出游玩耍，還預示長大“跳龍門”之意。

各地假期

中國在2008年開始將中秋節(jié)列為法定假期，如當天與周六周日重合，則在下周一補休一天。

香港的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日（中秋節(jié)翌日）。如果碰上星期日，則在星期一補一天假；如果碰上星期六則沒有補假。

澳門的中秋節(jié)公眾假期定在農(nóng)歷八月十六日（中秋節(jié)翌日）。

臺灣中秋節(jié)放假一天，若與周六、日重疊則另外補假，但若與周休假期僅相隔一工作日者，該工作日則調(diào)為假期（彈性放假），并擇前一星期六補班補課。

自2015年起，若遇周六于前一個上班日補假，遇周日于次一個上班日補假。

韓國把中秋節(jié)列為法定假期，放假3天。朝鮮則把中秋節(jié)當日列為法定假期。

在越南、馬來西亞和新加坡，中秋節(jié)不是公共假期。

中秋節(jié)的由來篇5

每逢佳節(jié)倍思親，又到了中秋佳節(jié)時。說起中秋節(jié)的來歷，很多人都不清楚。古人每個季節(jié)都有孟、仲、季三個時刻段，這跟我們此刻的說法是不一樣的。分別把每個季節(jié)分為前中后三個時刻段，而每年的秋天也分為三個時刻段，而每年的農(nóng)歷8月15日，正是屬于秋天的中間時刻段，因此，自然就叫中秋節(jié)了。在這個特殊的日子，不一樣的地方，不一樣的人們喜愛用不一樣的方式來表達他們自己的快樂。有的`地方喜愛吃月餅，有的地方喜愛吃柚子，有的地方喜愛一起賞月，有的地方喜愛吃團圓飯，總之，他們以各種方式來表達家人的團圓。特別是賞月，不一樣的人會有不一樣的體會。在外的游子們此時的情緒多時感慨萬千的，當他們仰望天空如玉如盤的皎皎明月，自然而然會想念家人團聚，他們多是用著朗朗明月來寄托自己的思念之情。

根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出此刻《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。

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中秋節(jié)的由來篇6

起源：

中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食。”，也提到中秋有拜月的活動，但并沒有說明是八月的哪一天。中秋節(jié)也是農(nóng)作物收獲的時節(jié)，有民俗學家認為中秋祭月是源于慶祝秋季豐收，同時也會拜祭土地神，是一個感謝神恩的節(jié)日。

根據(jù)歷史學家研究指出，中秋節(jié)起源應為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，并成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。唐朝以后，中秋節(jié)成為賞賜群臣。明清時期，中秋節(jié)已經(jīng)成為中國的一大傳統(tǒng)節(jié)日。《正德江寧縣志》載，中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱為“慶團圓”，團坐聚飲稱為“圓月”，出游待市稱為“走月”。

此外，關于中秋節(jié)由來的傳說還有東亞各地皆有的月兔傳說、中國的嫦娥奔月、越南的阿貴傳說等。

風俗習慣:

賞月是各地中秋節(jié)的傳統(tǒng)活動之一，《禮記》早有記載“秋暮夕月”，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更盛。也有祭月的儀式。中秋節(jié)也是一家團圓的日子，人們都會回到家中一起吃飯、團聚，并且會祭祖，感謝祖先庇佑。也會吃特定的食品，不少都與月亮、團圓有關，這些食品同時也是祭月的祭品，如華人（漢族）、越南人（京族）、琉球人都有吃月餅的習俗[2]，日本人（大和族）則會吃月見團子，部份地區(qū)會煎太陽蛋，月餅、月光餅、月見團子、太陽蛋都呈圓形，代表滿月，朝鮮族所吃的是半月形的松片，象征月亮由虧轉(zhuǎn)盈。此外，時令的水果和其他農(nóng)作物如楊桃、柚子、芋頭、栗子、菱角、梨子、柿子等，在農(nóng)耕社會中是農(nóng)民秋季的收獲，也是中秋節(jié)的食品和祭品。

此外，中國南方和越南還有提燈籠的習俗，有些地區(qū)還會舉辦大型的彩燈會。中秋節(jié)也是桂花盛開的時節(jié)，賞桂花、食用桂花制作的各種食品也是中秋節(jié)的常見習俗，以糕點、糖果最為多見。

中秋節(jié)的由來篇7

八月十五是我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)，每到中秋節(jié)的晚上，家家戶戶都團聚在一起，在陽臺上吃著月餅，欣賞著月亮，那天的月亮特別的圓，如一張金黃的煎餅。

去年八月十五日，我和爸爸、媽媽一起吃過晚飯，我便拿出一大盒月餅，那個月餅的包裝盒子十分漂亮，它是用金屬鐵皮做成的一個精致的盒子，盒子上面用塑料紙貼著，紅紅的、黃黃的，在燈光下還會不停地閃爍著，特別華麗。我想：里面的月餅可能也一定很好吃吧，我迫不及待地打開包裝盒，里面是一個個圓圓的月餅，月餅的外面竟然還有一張透明的塑料紙包著，我撕開包裝紙，月餅的香味一下子從中跑出來，跑進了我的鼻子里，“好香好香！”我忍不住吃了一口，說：“這月餅真好吃。”我讓爸爸、媽媽也嘗嘗。他們嘗后連忙說好吃、好吃。后來我們發(fā)現(xiàn)一盒月餅中有不同的種類，有豆沙、椒鹽、瓜子仁、花生仁等各種月餅。”我們邊吃邊欣賞著窗外的月亮，有說有笑的。那晚的月亮真美麗，我仿佛看到了嫦娥在月宮中跳起了歡樂的舞蹈。看著看著，我覺得那晚的月亮特別特別的圓，就像祖國大家庭的人在一起團團圓圓的樣子。

中秋節(jié)的月餅真好吃啊！它一直甜到了我的心里；中秋節(jié)的月亮真美啊！它美得讓我賞心悅目。

中秋節(jié)的由來篇8

在湖南的衡陽“中秋晚，有送瓜”一事。凡席豐履原之家，娶婦數(shù)年不育者，則親友舉行送瓜，先數(shù)日，于菜園中竊冬瓜一個，須令園主不知，以彩色繪成面目，衣服裹于其上若人形。舉年長命好者抱之，“鳴金放炮，送至其家”年長者置冬瓜于床，以被覆之，門中念日，種瓜得瓜，種豆得豆。受瓜者設盛筵款待之，若再事然。婦得瓜后，即剖食之。俗傳此事最驗云“。在衡陽，凡是村里結了婚沒有生育兒女的人家，”只要人緣好，村里都會有人給他們“送子”。

在湖南的其他地區(qū)，也有以瓜送子的習俗，與衡陽類似、中秋節(jié)晚上，趁主人賞月不在屋時，要好的鄰居就秘密地為他送子。送子的人必須是已經(jīng)有兒女的人。他們先選中村里最惡的一戶人家的瓜園，從園中偷一只大冬瓜，在瓜上畫娃娃的面目，再用一節(jié)五寸長的小竹管插入冬瓜腹內(nèi)，順著竹管往里灌水，直到灌滿為止。送子人將冬瓜藏在主人的被窩中，等主人回房睡覺時用手拉被，冬瓜娃娃一動，水便順著竹管流了出來，就像小孩尿床一樣。而丟瓜的人家一早起來便罵，據(jù)說，罵得越兇，將來生的娃娃越健壯。如果第二年真的生了兒女，便要兒女拜送子的人“干爹”、“干媽”。

在貴州也有偷瓜送子的習俗。晚上偷瓜時故意讓被偷的人知道，以惹起怒罵，罵得越厲害越好。瓜偷來后，要為它穿上衣服畫上眉，裝成小孩的形狀，敲鑼打鼓，用竹輿抬送，送到無子的人家，接受瓜的人必須請送瓜人吃一頓月餅，然后陪伴著瓜睡一夜，第二天早晨將瓜煮熟吃掉，認為從此便能懷孕了。

安徽歙縣一帶，中秋節(jié)時，大人們讓稚童愉人家的倭瓜或者連娘帶子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥極臟。用這種方式表示送子。有詩說：“送子中秋記美談，瓜丁芋子總宜男。無辜最惜紅綾被，帶水拖泥那可堪。”

中秋節(jié)的由來篇9

今天是中秋節(jié)了，我和爸爸媽媽去了姥爺家，我打了一會游戲，大家一起吃完晚飯后，我就和媽媽去看中秋節(jié)的月亮，我發(fā)現(xiàn)月亮非常亮，也非常的圓，我還發(fā)現(xiàn)月亮上有隕石碰撞形成的小黑點。

等我們看完月亮回來，姨媽打開了一盒月餅，我吃了一個，覺得月餅太甜了，都有點膩了，然后我把剩下的一點給媽媽了。后來又和哥哥下了一盤象棋，就高高興興的回家了。

今天是中秋節(jié)，是全家團圓的日子。

中秋節(jié)的夜晚，我和姥姥媽媽來到了樓下，看見了有人提著大包小包匆匆忙忙的趕路，我想他們可能要回去跟親人團圓。我抬頭一望，看見了月亮，它像一個明鏡，也像一個大月餅，還像一個大玉盤，金黃金黃的。這使我想到了嫦娥，玉兔，嫦娥正在梳妝，玉兔正在追它的影子呢。我們走著走著，發(fā)現(xiàn)月亮也跟著我走，過了一會兒，我發(fā)現(xiàn)月亮不見了，于是我東張西望地看，忽然他又從兩個樹的中間冒出來，原來他是跟我們玩兒捉迷藏呀！今天是中秋節(jié)是大家團圓的日子，可是我們家沒有團圓，因為爸爸沒有回家，他在外地沒有回來，可是月亮只有一個，我和爸爸都看著那輪明月就會想到對方的。詩中有一句話是：“人有悲歡離合，月有陰晴月缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。”現(xiàn)在我明白她的意思了。雖然我見不到爸爸，可是我想爸爸正在望著那輪明月思念我們，我也望著那輪明月思念爸爸。

中秋節(jié)的由來篇10

我們都說十五的月亮圓又圓，今年的月亮也不例外。今年的中秋我是在外婆家度過的。

晚飯后，我沒有跟表哥去溜狗，就坐在外婆的院子里尋找月亮，可是月亮像在捉迷藏似的，始終不見它出來。過了一會，它可能有些寂寞了，就悄悄的云層后面冒出來了。今天的月亮特別圓，我就想起了”嫦娥奔月”的神話傳說。我仿佛在月亮的中間看見了嫦娥和玉兔，在廣寒宮里俯視著中國的子民。

天快黑了，一條街的男女老少都高高興興地出來了，出來干什么呢？當然是放鞭炮啦，家家戶戶的.鞭炮聲在村子里不斷響起。我和表弟禁不住鞭炮聲響，逃回了屋子里。

八點整，我們?nèi)叶甲诶鲜诫娨暀C前看著《中秋晚會》節(jié)目。“知道嗎，我的老家就在這次晚會的地方，梅州梅縣。”我歡呼道，節(jié)目演得真不錯，這時，我想起了媽媽對我說的話：“一個完美的表演是需要很多的努力練成的，畢竟‘臺上三分鐘，臺下十年功’嘛。”就在節(jié)目如火如荼時，突然，天空下起了毛毛細雨，越下越大，把表演的演員淋個“落湯雞”。不過，“梅州的雨來得快去得快，真奇怪”這句話果真名不虛傳。

十點半，節(jié)目播完了。媽媽爸爸和外公外婆都睡覺了，客廳里只剩下我和表哥。我們干脆玩起了“吃月餅大賽”，一盒接一盒地吃，我們都看看對方，笑了：“表哥你太酷了，滿嘴兒都是月餅碎，笑死我了，哈哈。”“你。”這時，媽媽來了，把我叫了上床，睡覺去了。

中秋我玩得真快樂，我希望把中秋的節(jié)日文化發(fā)揚光大，讓全世界來感受一下中秋節(jié)的樂趣。

中秋節(jié)的由來篇11

就在前些天，老師讓我們查找關于中秋節(jié)的來歷、傳說和習俗。回家翻看日歷，我才知道今年的中秋節(jié)過些天就要到了。

記得去年中秋節(jié)的時候，媽媽曾告訴我，中秋節(jié)可以賞月、吃月餅、聽傳說、慶團圓。這讓我想起了一首著名的古詩：小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青云端。雖然，今年的中秋節(jié)馬上到了，這幾天卻一直陰雨蒙蒙，不過蒙蒙細雨卻給中秋傳說增加了許多神秘的色彩。嫦娥奔月讓我想起了美麗善良的嫦娥仙子；玉兔搗藥讓我想起了那可愛無比的小玉兔；吳剛伐桂讓我想起了那廣寒宮前的桂花樹，不知道桂花樹是否還那么枝繁葉茂，吳剛是否還在砍伐桂樹，一直做著那種徒無功的苦差事……

老師曾講，關于中秋節(jié)的習俗很多，全國各地各有各的習俗，地方特色也非常突出，聽起來還挺好玩的呢，有趣極了。比如說，在福建浦城，女孩子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽；在建寧，中秋夜要掛燈向月宮求吉兆；而在我們當?shù)匾灿谐栽嘛灐①p月等習俗……

這幾天，連綿的細雨一直下個不停。看來，中秋之夜，想看到“白玉盤”好像是不可能了。不過那些美麗的傳說我卻一直念念不忘，因為我喜歡那些美麗的傳說，更喜歡這個家家團圓的日子。我在想，大人們的想法應該和我是一樣的吧，要不，您瞧，他們每個人的臉上掛著幸福而甜蜜的微笑。