勤勉好家風演講稿
發(fā)表時間：2025-05-06勤勉好家風演講稿(經(jīng)典十四篇)。
家風，是一個家庭的主旋律，也是家庭成員品格、文化素養(yǎng)、道德情操、人際關(guān)系的具體體現(xiàn)。下面小編為大家?guī)砗霌P好家風家訓(xùn)演講稿（精選14篇）供大家參考！
勤勉好家風演講稿 篇1
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
?大家好！
《左傳·定公十年》書：“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華?！?/p>
古老的華夏民族在五千年的歷史長河中，醞釀出博大精深的文化，形成了高尚的道德準則、完整的禮儀規(guī)范和出色的傳統(tǒng)美德，自古以來被世人稱為“衣冠上國，禮義之邦”。
《大學(xué)》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。”可見為人之根本是修身明德，我們自小就被教育著要尊老愛幼、尊師敬長、與人為善、勤奮自強，這些不僅是我們應(yīng)該繼承的中華民族傳統(tǒng)美德，更是國家與社會的禮儀規(guī)范和道德準則。只有做到了這些，才能齊家、治國、平天下。
所謂“無規(guī)矩不成方圓”，不只是社會中有規(guī)范，人們在家中也有家規(guī)、家訓(xùn)，我家的家規(guī)就是：自己的事自己做。從小時候起，只要我自己能做到的事，父母就會堅持讓我自己去做。
小時候，當我因瘋趕打鬧或者走路不看路而摔倒時，父母并不會像大多數(shù)父母一樣立刻跑過來慌慌張張地將我抱起、唯恐我受一點傷，而只是站在那里，向我伸開雙臂，目光堅定地望著我；我便決不能躺在原地哭鬧，我會自己爬起來，拍拍衣服上的灰，再奔向父母的.懷抱。這條家規(guī)教會了我“從哪里跌倒，就從哪里爬起”。
長大后，夏天的換洗衣物我必須自己洗，冬天薄一些的衣物也要自己洗，如果因為偷懶而拖延著，就會一天天越積越多，到頭來即使再累，也得自己洗完；我自己的鞋要自己擦洗，否則會臟到“白色變成黑色”，沒法穿出門。我因而懂得了“今日事今日畢”。
我家的家訓(xùn)中有個“勤”字。俗話說：成由勤儉敗由奢，“勤”是中華民族的傳統(tǒng)美德，正因為有老一輩人們的勤苦奮斗，才有了如今我們所處的良好社會風氣和學(xué)習環(huán)境，我們實應(yīng)繼承并發(fā)揚這種美好品質(zhì)。
當父母在廚房忙碌時，我會幫忙做些力所能及的事，如洗菜、切菜、準備佐料、飯后洗碗，偶爾也會學(xué)著炒一道菜、煲一道湯，因此我學(xué)會了做幾道簡單的菜，若父母有事外出，我尚能自己照顧自己。
當父母在進行大掃除時，我會主動幫忙拖地或掃地。
我堅信，只有做到勤奮、自立自強，才能修身明德、馬到成功！
勤勉好家風演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
中國是之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中國人的心中。每個家，都有家訓(xùn)、家規(guī)、家風，俗話說得好：無規(guī)矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓(xùn)、家規(guī)、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望對后代的策鞭，也同樣體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風！
中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)、家規(guī)、家風，我家也不例外。我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定為家訓(xùn)，是為了讓下一代牢記中國五千年文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。我家的家規(guī)是：主動向長輩問好；互相尊重彼此；路上撿到錢包等貴重必須上交；自己的事情自己做；作業(yè)做完了才有時間；當天的'事情當天做，不能拖拉；每天都要運動(至少一種)。
這些家規(guī)有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規(guī)更是讓我了解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規(guī)矩，成就了我現(xiàn)在的成績。我家的家風是：以德立家，以德治家。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家。
有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。
我希望我家的家訓(xùn)、家規(guī)、家風能世世代代傳承下去，有朝一日，實現(xiàn)幸福的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
勤勉好家風演講稿 篇3
親愛的各位同仁：
我出生在一個普通的東北家庭，從我出生的那一刻起，母親就希望我懂禮貌，文文靜靜的，見到長輩要先問好，要對老人孝順，直到現(xiàn)在還天天嘮叨個不停。
俗語說：“無規(guī)矩不成方圓”我家的規(guī)矩若天空中的繁星，大海中的波濤，多的數(shù)不清，看不完。
“要把碗端起來，這樣才禮貌”。我不情愿的端起來，慢吞吞的吃起來?！安灰墒裁炊寄ツゲ洳涞?，珍惜時間，要干凈利落，像你做事那么慢，怎么可以呢！我像你這么大的時候，什么活都會干了，在我們那個年代，女孩子”媽媽說起來就沒完，真不知道媽媽那個年代都經(jīng)歷什么了呀！
“應(yīng)該把腰挺起來，一個小孩子，一點精神都沒有，哪里像一個女孩子呢？坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以?！卑?，母親總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說：“百善孝為先”?！盁o論做什么事情，都要講究一個孝字”。母親的這句話我常記在心里，因為我知道孝順老人是這一生中最大的樂趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對我說：“要學(xué)會節(jié)約，在我們那個時侯，節(jié)約每一粒糧食，那個年代是貧窮的，一元錢是可以買許多東西的”。說到這母親嘆了口氣，接著說：“現(xiàn)在的人們??！根本不懂得節(jié)約，看到一元錢掉在地上，就像沒看見似的，還冰冷無情的從它身上踏過去，我們中華民族不是勤儉節(jié)約嗎”？母親對我說這句話時，她的的口氣和表情銘刻在我心中，節(jié)約并不是小氣，我們要從小的時候就要節(jié)約也是光榮，也是屬于中華民族美德的一種。我懂得母親給我的家規(guī)與家訓(xùn)，懂得母親的良苦用心，母親是想讓我成為一個好孩子，母親教給我的家規(guī)我會牢記在心的，他們將會成長為我道理上給予我更多的幫助，教給我如何做人的大道理，讓我健康快樂成長的長大。
所以我們要建構(gòu)和諧家風，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的光系，在孩子面前更要學(xué)會制住自己不好的情感，孩子也要學(xué)會理解父母，盡量做好自己，展現(xiàn)父母面前。
勤勉好家風演講稿 篇4
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我要為大家演講的題目是《我的家風家訓(xùn)――做一個誠實認真的好人》。
家風家訓(xùn)，是我國的傳統(tǒng)，可大家知道什么是家風家訓(xùn)嗎？讓我來告訴你！家風家訓(xùn)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。也就是說一個家庭的生活方式，文化氛圍就構(gòu)成了家風家訓(xùn)。顧名思義，家風家訓(xùn)就是一個家庭傳承的風氣、風格、風尚。
家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，家訓(xùn)是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓(xùn)的輔助下，我們才能茁壯成長，成為一個優(yōu)秀的人。
所謂的家風就是自己家里的風氣，家里的風氣好不好就會影響到子孫后代，一個家庭或家族的家風要正，首先是要注重以德立家、以德治家。家風也分為好幾種，在家里做的事、在家里做家務(wù)等等，在家里做的事情的是好家風。家風也叫門風，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚。
家規(guī)很嚴格的，所以家里的規(guī)則必須要嚴格遵守一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準則。家規(guī)也叫家法，國有國法，家有家規(guī)，就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩，這個規(guī)矩就相當于國家的法律。指家庭的規(guī)矩，做任何事都要懂得講規(guī)矩。
我們家也有家風家訓(xùn)呢！比如，每天養(yǎng)成講究衛(wèi)生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓(xùn)，就是要做一個誠實認真的好人！
我的演講完了，謝謝大家！
勤勉好家風演講稿 篇5
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
今天我們演講的主題是關(guān)于“家風”。實事求是地說，剛看到這個主題的時候，我愣了一下神兒，因為我想到了一個問題，那就是：我自己家的家風是什么？這個問題在以前我還真沒有認真地進行過思考。所以為了找到答案，我的思緒開始了一場回憶之旅，回到記憶中去，回到過往中去，去尋找，去探尋。
我想起小時候，我母親從來都不允許我賴床。無論寒暑，只要到了清晨，她總是把我叫醒，并且要求我把被子疊好。她經(jīng)常教導(dǎo)我，家里來了客人，沒有起床是很不禮貌的；我想起小時候，吃飯時有許多規(guī)矩，不能亂翻菜碗，不能只夾自己喜歡吃的菜，吃完了飯，要把筷子擺好，把凳子收回桌子下面；我還想起小時候，如果有了好吃的，一定要讓給長輩先咬一口，雖然他們從來沒真正咬過……類似的小事還有很多很多，它們貫穿我記憶的始終，帶給我莫名的感動。當這些感動一點一滴，一點一滴匯聚起來的時候，我猛然意識到，這不就是我的家風嗎？ 家庭生活大多數(shù)都是很小的小事，但這些小事正是一個家庭家風的體現(xiàn)，蘊藏著深刻的道理。通過一件件小事，我懂得了勤奮自律，懂得了與人分享，懂得了尊重他人，懂得了孝悌之道，這些也正是我們家的格外珍貴的家庭風尚。家風如春雨，潤物細無聲。耳濡目染，日復(fù)一日，家風中的美好，家風中的善良，家風中的正能量，會在我們的.身上投下清晰的投影，讓我們在不知不覺中成為積極的人、善良的人、優(yōu)秀的人。
好的家風帶給我們美好的品質(zhì)，而美好的品質(zhì)最終會轉(zhuǎn)變?yōu)楹玫墓ぷ髯黠L。家庭教育對一個人世界觀、人生觀、價值觀的形成至關(guān)重要。
勤勉好家風演講稿 篇6
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位社區(qū)的干部和居民：
? 大家好!
“校有校規(guī)，家有家風”是人們常掛在嘴邊的一句話，但一問道“家風是什么?你家有什么家風?”這些問題，很多人就會傻眼了。不用擔心，今天我就想跟大家一起談?wù)劶绎L。家風是一條應(yīng)該牢記的座右銘，有了它，我們才可以在社會上立足，才能讓自己走得更遠!
銘記家風，為自己的人生奠定堅實的基礎(chǔ)，踏出堅定的步伐，成為國家的棟梁之才!
每個家庭都有自己的家風，如謙虛謹慎、禮貌待人、尊老愛幼、誠實守信…而我們的家風是：勤奮好學(xué)、堅持不懈。
記得我上三年級的時候，我們開始學(xué)習寫作文，第一次接觸總會有些摸不著頭腦，不知從何下手，媽媽就一遍一遍地給我重復(fù)作文的三要素和重點，但是我還是一知半解的，最后媽媽沒有辦法就告訴我她最后的殺手锏：多讀書，積累好詞好句，多看多聽多觀察。
起初我還是不喜歡看書，覺得枯燥無味，總是應(yīng)付了事，但是我看到媽媽爸爸每天再忙都會抽出時間不厭其煩地看些書籍，甚至還有我訂閱的雜志，然后把一些精彩地片斷說給我聽，告訴我文中寫得好地片斷，好在什么地方讓我學(xué)習，而且每天都未間斷過，這就深深地吸引我的好奇心，每次寫完作業(yè)后我也嘗試著和爸爸媽媽一起閱讀書籍，從書中體會讀書的樂趣，去享受出色的小作者如何把一篇作文寫得出神入化，格格不入地，不斷從中積累好詞好句，還給我?guī)聿簧俚貑l(fā)，漸漸地我就養(yǎng)成了讀書的好習慣，結(jié)合老師每次地指導(dǎo)，慢慢地學(xué)會如何去寫好一篇作文，再也不會摸底不著頭腦抓耳撓腮了，我現(xiàn)在的`書籍足足有三個書柜了呢!
這就是我家的家風，它讓我從中養(yǎng)成了許多好品質(zhì)，這樣的家風，值得傳揚!希望家家戶戶都能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學(xué)會做人的道理，在社會中形成良好的風氣!
勤勉好家風演講稿 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：
大家好!
家庭的生活方式、文化氛圍構(gòu)成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。
法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！睆亩沧阋娂绎L的重要了。
家風是一種綜合的教育力量，它是思想、生活習慣、情感、態(tài)度、精神、情趣及其他心理因素等多種成分的綜合體。如語言環(huán)境、情感環(huán)境、人際環(huán)境、道德環(huán)境。家是成長的第一空間，在孩子身上處處會烙有家風的印記。
家風是一種潛在無形的力量，在日常的生活中潛移默化地影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格，是一種無言的教育、無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，它對孩子的影響是全方位的，孩子的世界觀、人生觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印?？梢哉f，有什么樣的家風，就有什么樣的孩子。
對于我來說，我家的家風就是“學(xué)會做人”。這里講的“學(xué)會做人”指的是在道德品行做好，不是說要做到，但在一般情況下，
我都以此來告誡我自己。在為人處事方面，對別人要做到寬容、和善、認真地對待;在生活上，我會做到細心，對每件事都堅持認真地去處理;在道德方面，我時常提醒自己絕不做任何破壞、違反社會規(guī)則的事情，我會盡力地做好道德上的小事情，從身邊的小事情做起，不要做得，但我會盡自己的努力去對待它們。
正是有了良好的家風，我們才成了一個合格的家庭成員。有時，我所學(xué)到的家風，是從父母的身上借鑒而來的。我覺得在此方面，父母對我的影響是極為重要的。一些好的家風就會養(yǎng)成一些優(yōu)秀的品質(zhì)，正是有了這樣良好的家風，我們才能更好地成長。
家風雖是一個家庭的指路明燈，如若它指引家人做好了，那家中的人也就差不到哪去，要是把一個國家的千百個家風組合在一起，那就是一個國家的家風，一個國家的風氣，就需要我們每個人共同去努力進取，遵紀守法，互幫互助，只有社會風氣好的國家，才能國富民強，才能算得上是一個強國，才能更好地體現(xiàn)國風的重要性。
勤勉好家風演講稿 篇8
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家上午好！
家庭是社會的細胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是 “家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程
中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當面進行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”?！巴ビ?xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統(tǒng)風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。 ”在這里，作者強調(diào)了家風引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學(xué)者自當留心誦習，服膺弗失可也?！蓖ㄟ^《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現(xiàn)實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發(fā)展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕?！彼抉R談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥 (公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似 “國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓(xùn)文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優(yōu)良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經(jīng)典著作及其流轉(zhuǎn)中有哪些體現(xiàn)呢?
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的`教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作 《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的 《家范》、南宋袁采的 《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在 《顏氏家訓(xùn)·教子》中說： “父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”， “父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉?！?《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言， “孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在 《家范》中則說， “父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑 (指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在 《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于 “孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引 《顏氏家訓(xùn)》中的 “父母威嚴而有慈”所示，這句話將 “威嚴”與 “有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要 “挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于 “?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言， “威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
勤勉好家風演講稿 篇9
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。從古至今，家風一直都是涵養(yǎng)中國社會和個人思想道德的文明之源。好的家風，可以影響和成就一代人甚至幾代人，亦如曾國藩，他的家書感人至深，流傳至今，其中“參加勞動則鬼神也敬重，慎獨則心里平靜，主敬則身體強健，追求仁愛則人高興”這經(jīng)典的四句話值得我們現(xiàn)代人細細品味和繼續(xù)弘揚。在曾國藩良好家風家訓(xùn)的影響下，曾氏后人個個成就不凡，至今延綿至第八代，有突出成績者多達240人。我們從中感悟到一個家庭的崛起自有其中道理，更感受到家風的魅力、家風的傳承和家風所給予的強大力量。
家庭是圃，孩子是苗。家風如雨點，隨風潛入夜，潤物細無聲。春節(jié)回家，看到父母老多了，也瘦多了，頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白，深深的皺紋也順著臉頰爬了上來，可他們的雙眼卻仍然炯炯有神，依然不辭辛苦的操持家務(wù)、喂養(yǎng)牲畜，只為減輕兒女的負擔。我的父母都是普通的農(nóng)民，從我記事起，父母雖不曾對我有過家風家訓(xùn)的專門教導(dǎo)，卻一直在用行動教會我做人要誠實、辦事要踏實、說話要真實、待人要老實。在村里，父母是出了名的能吃苦，熱心腸。誰家有個啥事兒，他們準會跑過去幫忙，天還沒亮，他們就已經(jīng)在田間勞作，天黑回到家還要忙著喂養(yǎng)牲畜，收拾家務(wù)。媽媽經(jīng)常對我說“吃得苦中苦，方為人上人”，在父母的辛勤勞動下，家里由原來的半間房變成一間房，從村里搬到了街上。在父母的影響下，我們姐弟倆從小就養(yǎng)成了吃苦耐勞、助人為樂的習慣。政府辦工作繁瑣又辛苦，經(jīng)?！拔寮佣薄鞍准雍凇?，但我從沒怨言，因為我始終牢記父母的叮囑：“苦點累點辛苦點沒關(guān)系，學(xué)到的本領(lǐng)是自己的，吃虧是福，要心存感恩。”所以，我時刻提醒自己加強學(xué)習，踏實工作，不斷完善自我能力。
如今，我已為人母，作為一名軍人的妻子，既要工作又要撫養(yǎng)孩子很辛苦，但我也盡量像父母一樣任勞任怨、耐心細致地教導(dǎo)孩子從小學(xué)會獨立自主，禮貌待人，跌倒了爬起來，失敗了不氣餒?，F(xiàn)在，五歲多的兒子經(jīng)常會仰著小臉對我說：“媽媽，你是我的小幫手，我也是你的小幫手，我們相互合作?！薄皨寢?，我自己來，自己的事情自己做?！焙⒆觽円黄鹜鏁r，我會教給孩子學(xué)會和大家分享玩具，分享快樂，通過點點滴滴的事情，讓孩子在良好家風的熏陶下，健康茁壯成長。
家庭是社會的細胞，家風正，則民風淳，家風正，則國風清。隨著省級文明縣城創(chuàng)建工作的開展，每一天每一夜，我們所在的小縣城都在悄然發(fā)生著變化，街道寬了，環(huán)境好了，生活質(zhì)量提高了，街道上、單位里，處處都充滿了濃厚的創(chuàng)城氛圍，我雖不是土生土長的鶴慶人，但是看到鶴慶一天天的變化，心里也是說不出的開心和幸福。
“忠孝傳家久，詩書繼世長”，“修身，齊家，治國，平天下”這兩句話一語道破了中華民族文明禮儀之邦所崇尚的對內(nèi)盡孝對外盡忠的文明家風門風，也講明了家風傳承和國家情懷的關(guān)系。一個家庭的家風體現(xiàn)著各自的價值追求和傳承;無數(shù)個家庭的家風匯聚起來，則構(gòu)成了一個國家和民族的價值觀和精神狀態(tài)。家風的背后，折射的是社風民風，反映的是黨風政風。無論國家、社會這個大家，還是我們自己的小家，忠孝的美德和優(yōu)秀的家風都應(yīng)該永遠的傳承下去、弘揚下去。愛家庭，重家教，樹家風，人人貢獻一點力量，讓每個家庭都能幸福美滿，讓社會更加和諧有序，讓國家更加興旺強盛!
勤勉好家風演講稿 篇10
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
早上好！
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小時候，爸爸媽媽常常告訴我要勤勞，對我講述許多名人因勤勞而獲得成功的故事，“愛迪生經(jīng)過上千次實驗發(fā)明了電燈”、“王羲之鍥而不舍地練習書法終于使他的書法藝術(shù)達到了超逸絕倫的高峰”、“玄奘歷時十七年，到達印度苦學(xué)佛法”等等，它們讓我把“勤勞”這兩個字深深地印在腦海里，永遠揮之不去。
在家里，最勤勞的要數(shù)媽媽。每天早上，她都早早地叫我起床，為我準備好美味的早餐，送我上學(xué)，然后到公司認真工作。下班后，已經(jīng)是晚上了，媽媽剛回來還來不及喘一口氣，就立刻進入廚房，做香噴噴的晚餐給我吃。晚餐過后，媽媽又放棄了自己那短之又短的休息時間，而是開始做家務(wù)，只見她拿起拖把不辭勞累地拖地板，即使是一些很難打掃到的角落她都不放過，打掃好之后，覺得有些地方不夠干凈，就再過去辛苦地拖，就是滿頭大汗也不休息一會兒，一定要把房間打掃得一塵不染。
有一天，我還沒等媽媽叫醒我就起床了，我看見我的房間已沒了昨日的狼藉，取而代之的是一片井井有條的景象。這時，勞累的媽媽出現(xiàn)在我眼前，一瞬間，我全明白了，腦海中浮現(xiàn)出媽媽那一絲不茍地整理房間的樣子，情不自禁地打心眼里贊嘆媽媽，媽媽真是我的好榜樣！
我的爸爸也是“勤勞分子”。他在外地工作，總是沒日沒夜地出差，服務(wù)一個個客戶，就是在寒風刺骨的冬天，爸爸仍勞心勞力地做著自己的任務(wù)。在公司里，有時會有些重活累活，爸爸都搶著做。因此，爸爸還獲得了“十年榮譽員工”稱號呢。這還不是因為勤勞嗎?我為有這樣子的爸爸而自豪！
在爸爸媽媽的耳濡目染下，我也學(xué)會了勤勞這一中華美德。我會做一些力所能及的家務(wù)事，幫媽媽分擔一些辛苦。爸爸拖著疲憊不堪的`身體回來后，我會給他捶背，讓爸爸休息休息。
有一次，臨近期末考試了，我拿起書，廢寢忘食地復(fù)習起來，夜深了，可朗朗的讀書聲仍在房間里回蕩，過了好久，我才上床睡覺。期末考試時，我覺得題目都十分簡單，就行云流水地寫起來，而且越寫越有勁。考完了試，我覺得這次考高分三個手指捏海螺——十拿九穩(wěn)。果然不出所料，我取得了全班第一的好成績。這都是勤勞帶來的成績啊！
我的家風，勤勞之風！希望這良好家風傳到各地，讓每個人都學(xué)會勤勞，用雙手讓未來更加美好！
勤勉好家風演講稿 篇11
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！我是三（2）班穆銳，今天我演講的題目是《家風家訓(xùn)伴我成長》。
中國的每一個家庭都有自己的家訓(xùn)、家風,我家自然也不例外。 我的家風家訓(xùn)是：對人要有禮貌，吃飯的時候必須要等家人全部到齊了才能吃。有一次，有客人到我家來玩，媽媽做了一桌子的好菜，客人還沒有來我就先吃上了，結(jié)果被我爸爸發(fā)現(xiàn)了，爸爸嚴厲地批評了我，還懲罰我站著吃飯。
還有就是不許說臟話，因為臟話本身就是不文明的語言，說臟話那就更加不文明了。有一次，我爸爸在家里說臟話，就被我奶奶發(fā)現(xiàn)了，奶奶把我爸爸狠狠的訓(xùn)了一頓。從此我爸爸再也沒有說過臟話了，我也因此受到爸爸的影響，從不說臟話。
我家的家規(guī)是：主動向長輩問好，互相尊重彼此，自己的事自己做，當天的事當天做，不能拖拉，每天幫媽媽做一些力所能及的家務(wù)活兒。比如：洗碗,掃地,帶半歲的妹妹，擦桌子……還有每天回到家第一件事情是完成老師布置的家庭作業(yè)，作業(yè)做完了，才能出去玩。
這些家規(guī)都是爸爸媽媽定的，從小，爸爸媽媽就以家規(guī)家訓(xùn)來要求我，所以，我得感恩我的父母，謝謝他們的家規(guī)家訓(xùn)成就了我的良好生活習慣。
勤勉好家風演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊，今天我演講的題目是《家風，傳承的力量》。
“寒門家風好，少年早成才”，家風，就是一個家庭的風氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風家訓(xùn)，或為一條意義厚重又深遠的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”；或為一整篇諄諄教誨的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》；或為如曾國藩者，在家書往來中教授子嗣為人做事的道理，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風。
悠悠華夏五千年，風流人物燦若繁星。回望我們中華民族那些有杰出貢獻的人，都擁有良好的家風。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相，位高權(quán)重。但他嚴于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也?！?/p>
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風?！?/p>
勤儉、正直、低調(diào)、清廉，讀這些偉人的家風家訓(xùn)，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關(guān)于家訓(xùn)家風的專門教導(dǎo)，父親老實憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強，經(jīng)常會因為菜不合口味、米飯又太硬這樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓(xùn)，我有責任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去?，F(xiàn)在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因為看見她的微笑我就會覺得我是幸福的！
在市場經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓(xùn)是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風建設(shè)，有著重要的意義。
良好的家風形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把良好的家風薪火相傳，發(fā)揚光大，讓好家風成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學(xué)習的氛圍。古人講：“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才。”知書才能明禮，學(xué)習就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白。家庭是社會的細胞，良好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發(fā)揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
家風，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會中弘揚。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風“的創(chuàng)建者，實踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果，世代相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
勤勉好家風演講稿 篇13
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風氣、風格和風尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨特的特色。家風是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進步與發(fā)展。良好的家風可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨秀、鶴立于整個社會“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。有著良好家風的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難。在這樣的家庭熏陶下成長的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補拙的道理；明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習、勤于思考、勤于努力……
生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風的印記。家風雖是一家之風范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛幼、問鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風。自古至今，文化家庭都講究“家風”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時可現(xiàn)，處處可尋。
歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會有自己獨特的家風、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習的典范?！秶Z》、《論語》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風、家教和家訓(xùn)的精神……
據(jù)記載，司馬懿的父親司馬防就是一位注重家庭教育的家長。在家中，包括司馬懿在內(nèi)的幾個兒子雖然已經(jīng)成年，但司馬防不召喚他們，兒子們便不敢隨意去見父親；見面時，如果沒有允許他們?nèi)胱?，便不敢坐下；司馬防不向兒子們提問，他們也不能隨便說話。司馬氏父子之間完全按照禮儀相處，秩序井然。這看上去顯得有些不近人情，但卻是在漢末亂世時對傳統(tǒng)禮儀的一種堅守。雖然“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居”已經(jīng)成了當時社會與政壇上屢見不鮮的丑聞，但在司馬防家中，仍能保持儒家所倡導(dǎo)的禮儀，這就是家風的影響力——不隨時而變，靠治家者的自覺，維護他們所認同的價值。
另外一個鮮明的例子就是三國時期蜀國的丞相諸葛亮。他是一位軍事家，政治家，也是一位思想家。他的一生可以用鞠躬盡瘁，死而后已來概括。不僅僅是他自己，他對自己的后代要求也十分嚴格，還有他勸誡自己的孩子的《誡子書》流傳在世。要求自己的后代一定要忠于一主，恪盡職守，不做對不起自己家族的事情。他的后代受他的影響，都像他一樣，他的兒子諸葛瞻便是代表，為蜀國戰(zhàn)死沙場。這便是門風，諸葛亮要求他的后代必須要忠心耿耿，嚴于律己，這才使他們名垂青史。而在我的家中，家風便是以仁對人，以德對人。意思就是在日常生活中，對待別人的時候以善良與德行去對待別人，在對方以不遜對待自己時，仍然用仁和的態(tài)度去對待對方。因為畢竟不能以對方的態(tài)度來看待對方，也不能將對方的話反用之。只有以仁對待別人，自己才會在別人的眼中留下一個好的印象，對方也會被自己所感，便也會以仁對待自己。德行是一個人思想品德好壞的體現(xiàn)，德行的好壞，也就意味著這個人的品行與處事行為是怎樣的，如果自己的德行是良好地，這個人在任何地方都有立足之地。而德行底下的話，不僅會為自己徒增麻煩，在別人的眼里，這便是沒有修養(yǎng)的體現(xiàn)。
優(yōu)秀的家風并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴格的說，只是一些做人做事的基本常識。關(guān)鍵是要把這些常識性的東西變成每個家庭成員的自覺。家訓(xùn)，該用的時候，一定不能手下留情，不該時千萬不要用，否則會鑄成大錯。家教，我認為是家人的素質(zhì)，是深是淺。家人如果不學(xué)習，將得不到知識，學(xué)不到文明。教育，是尤其重要的一點。從小，父母教育我們要認真做事，知錯就改?，F(xiàn)在老師教導(dǎo)我們分清黑白，認真做人，踏踏實實。將來，會是社會教育我們堅持不懈，守法牢記。每一天，我們都學(xué)到東西，學(xué)到知識，學(xué)會了文明，懂得了道理。我一直在想，樹立端正的家風，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚的民族文化。如今社會一些不良習氣已逐漸退出人民的視線，正能量得以傳遞，如再加上優(yōu)良家風以打造，那么咱們社會的風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加美好，國家的未來將會更加繁榮昌盛!
我的演講完畢，謝謝大家!
勤勉好家風演講稿 篇14
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
我是馬怡樂，來自漢濱初中。剛才我給大家吟誦的是“詩圣”杜甫的《春夜喜雨》，杜甫的詩句大家一定是張口就來。但是我今天要給大家分享的卻是一本關(guān)于杜甫及其后世子孫的書。
這本書名叫《嵐皋杜氏家規(guī)》，這本書里記錄了京兆堂杜氏一脈遷至嵐皋后的十則家規(guī)。小時候，我是聽著杜氏家規(guī)長大的。直到現(xiàn)在，我對其中的幾則家規(guī)仍然記憶猶新：固本守業(yè)崇節(jié)儉，光大門楣報祖國；立志修身守孝悌，意欲治國先家齊；律己慎獨潔身好，恬淡釋然，境界高；孺子求學(xué)少年時，立身行道天下志；身為士子重讀書，勿迷妻子戀仕途。
杜氏就是用這樣的家規(guī)家訓(xùn)嚴格要求著后世子孫，因此他們的子孫倡忠義、淡名利、崇勤儉、重苦讀；他們的子孫依托祖先精湛的醫(yī)術(shù)，秉承耕讀傳家的理念，人丁興旺，家業(yè)繁榮；他們的子孫恪守家訓(xùn)躬行不悖，名士濟濟，賢達輩出；他們的子孫，或扎根部隊無私奉獻，或從醫(yī)從教造福一方。
好家規(guī)成就好子孫。嵐皋的杜氏家族也因此被光榮的載入了史冊。我為我的家鄉(xiāng)有這樣一本代代相傳的家規(guī)而驕傲！我為我的家鄉(xiāng)人而自豪。
嵐皋這方神奇的土壤孕育了杜氏家規(guī)的優(yōu)良傳統(tǒng)，而杜氏家規(guī)又春風化雨般的影響著整個家鄉(xiāng)人。
我家也有我家的家風。我的家族先后有16人從事教育工作，我的奶奶、父母、小姨、哥哥都是老師。家有書香人自貴，教師世家三代人。我家的家風，就是“師風”，是勤勉、是責任。
勤勉的父母親就是我家家風的榜樣。
我的母親，是學(xué)生愛戴，家長放心，同事們交口稱贊的好老師。她18歲就踏上了講臺。18歲正是愛美的年紀，而母親卻選擇了書桌，她一邊工作一邊繼續(xù)學(xué)習。清晨她在5點的鬧鐘聲中醒來，午夜12點，她的房間里依然燈火通明。最終她通過勤奮自學(xué)取得了本科學(xué)歷。她在教學(xué)方面更是下了很大功夫。她總是奔波在同事們的辦公室里，埋頭在厚厚的教育教學(xué)書籍里。備課稿不知道寫了多少張，公開課不知道上了多少節(jié)，她的“省級教學(xué)能手”稱號里也不知道浸透了多少汗水！
我的父親當年還是一個普通的數(shù)學(xué)老師，他要給學(xué)校信息化教育的試行探路，就把自己關(guān)在辦公室里整整三年。后來他成為學(xué)校的負責人，擔負起更重要的責任。為了改善辦學(xué)設(shè)備條件，他幾乎把各機關(guān)單位的大門踏遍了。為了創(chuàng)辦家鄉(xiāng)人滿意的學(xué)校，他帶領(lǐng)師生攻克了一個又一個難關(guān)。二十多年的教學(xué)生涯，他從沒有停止過前進的步伐。
責任心更是我家家風的體現(xiàn)。
奶奶退休后仍被返聘回學(xué)校，因為家長的呼聲太高。母親所帶的班級成績也總是名列前茅。就在今年5月份，我父親帶領(lǐng)參賽學(xué)生，成功晉級陜西省中小學(xué)生機器人項目決賽，并一舉拿下全省前三名。我們家族的16位教師，都有一個共同的愿望，那就是要把自己的子女教育成才，更要把千萬個家庭的孩子培養(yǎng)成才，讓他們走出閉塞的大山，走向廣闊的世界。
父母的教育和熏陶，使我下定決心：認真學(xué)習，苦練本領(lǐng)，勤勉上進，用優(yōu)異的成績回報家鄉(xiāng)和社會。
中華上下五千年，家風家訓(xùn)永流傳。好家風承載了祖輩對后代的殷切期望，好家風體現(xiàn)著家庭的價值追求和文化內(nèi)核，好家風更體現(xiàn)了中華民族優(yōu)良的民族之風！
聚沙成塔、積水成淵。我們代代相傳的優(yōu)良家風就是我們的文化自信，就是我們中華民族復(fù)興的軟實力！
讓我們傳承家風，傳承中華民族五千年的文明；謹遵家訓(xùn)，爭做自律自強的文明新人；恪守家規(guī)，讓每一個生命個體都熠熠生輝！
我的演講完畢，謝謝大家！
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