通過對文學作品欣賞的研究，讓我知道文學作品是讀者獲得審美享受的一種精神活動。它是讀者為滿足審美需要而進行的感知、想象、體驗、理解和評價的創造性活動。文學欣賞是個體對特定文學作品的閱讀、感受、理解和想象。

文學鑒賞活動是指文學作品鑒賞對象與鑒賞主體之間的閱讀關系。文學欣賞的對象是作者創造的文本形式。它一出生，就進入了自己的生活史。文學作品既然是有生命的，也是向著讀者開放的，那么它的歷史性就取決于讀者的閱讀和理解，取決于讀者的以情感應。

文學欣賞活動可以分為感受、體驗、想象等若干階段。情感是指文學欣賞中的情感和感性效果，是讀者把文學文本的語言作為藝種藝術符號來把握的心理活動。作者的創作是將其表現思想感情的藝術形象熔于語言符號之中，具體化，生成文本。

讀者對文學藝術的欣賞，就是把語言符號化為藝術形象，在自己的頭腦中反映出來。在文學欣賞過程中，既要有豐富的情感和經驗，又要有豐富的想象力。想象不僅可以根據文本所賦予的語言符號來閱讀和欣賞，而且可以通過轉換記憶在頭腦中的表征來創造一個新的形象，從而使作者所創造的深層以依得以再現。

賞析別人的作品，我認為與下面幾個因素有關：

1、知識。一個人的知識豐富與否，是賞析作品的首要條件。要不，人家的用典，字詞錘煉、語法修辭你怎么理解懂得？

2、閱歷。一個人的經驗是豐富的。在閱讀作品是，他能與作者產生共鳴，從作品中感受到作者的喜怒哀樂。

3、環境。我們每個人都一直在生活環境中。當我們與人和事物交流時，我們不可避免地不會受到影響。正所謂：“近朱者赤，近墨者黑”，“三勤夾一懶，三懶夾一勤。”

4、心情。這個很重要。當我們心情愉悅時，周圍的環境（人、事、物）都是愉悅的，就是悲傷的曲子，也有愉悅的感覺；當心情憂郁悲傷時，就是聽優美動人的《瀏陽河》曲子，也會感覺煩死人。

5、賞析別人的作品，要移換位置。詩（詞、文）言志，言為心聲。從作品中，我們可以看到作者的性格和文學素養（當然，筆墨游戲、娛樂和矯揉造作除外）。

一首美麗的古詩，我可以肯定地說，一千個人讀了它，一千副圖畫就會出現在他們的腦海里。

所以，文學作品的賞析，個人的理解各有不同。常有同學對自己作品的點評，總是質疑，認為自己怎么怎么樣，點評者怎么怎么樣。須知，別人的點評，恰好給自己的看法換了一個角度，這樣更有利于評估自己、賞析別人。

? 中外歷代文學作品摘抄

發現人生的苦難，探求生命的意義，關注心理變化的軌跡，以積極的個體生命形式融入和諧發展的大社會的背景中，是近年湖南高考文學作品閱讀命題選材的大趨勢。無論是的《貝多芬：一個巨人》、的《在山陰道上》，還是的《憶劉半農君》無不體現了這種對人與人生密切關注的“以人為本”的選材特色。從命題角度看，針對具體考綱考點直接命題的思路日益明晰，從答案表述上看分點作答，要求全面而非力求深刻的特點也逐年顯現。因此，面對穩中之變，考生閱讀方法亦要稍作調整。

1．注重研究標題，抓準文章中心。如20湖南高考文學作品閱讀題《憶劉半農君》，“憶”就是中心，“憶”什么就是重點。憶即回憶、回想、記起，它與懷念、想念、懷想有詞義輕重之別，因此在感情上也各有不同。“憶”敘事為記實，“念”敘事為抒情，這樣想來，標題實際上就告訴了我們《憶劉半農君》的情感基調。

2．學會辨析思路，提高解讀準確率。作為敘事、哲理性文章，敘述描寫的內容是它的血肉，抒情議論的句子是筋骨，所以閱讀時要善于抓住抒情議論的句子去把握文意。它的基本思路是由表象到本質，層層遞進，但不同的文章又有不同的表現形式，閱讀時要善于抓體現思路的標志性詞語，如《憶劉半農君》第二段中的“也是老朋友”“十年前的事，現在呢，可難說得很”，第八段的“從此”“后來”“五六年前，亦無話可談”，第九段的“近幾年”等，我們不難確定最后的“我愛十年前的半農，而憎惡他的近幾年”就是這篇文章的文眼，然后考生可以根據“愛”和“憎”兩種情感組織相關信息。由于這類文章總是由形象到概括，所以還要特別注意結尾的抒情議論的句子，它往往是全文的主旨所在。

3．利用輔助信息，提高閱讀速度。輔助信息有作者、注釋、題干信息等，考生有時閱讀思維“短路”時，不妨回頭且“吟哦”，肯定會“柳暗花明”。《憶劉半農君》文中就有很多這樣的輔助信息，借助它可以降低閱讀難度，提高解讀速度與準確度。

1．熟練掌握考題覆蓋考點的含義，及時轉換答題角度。文學作品閱讀的每一個考題都體現了不同的考點要求，如《憶劉半農君》第17題考的是“理解詞語在文中的含義”“作者的觀點態度”，第18題考“作者的觀點態度”，第19題考的是從作者的角度對文本內容概括歸納，第20題則從讀者角度考“分析與評價”，所以考生要及時換位，調整表述的語氣、語序，確保答為所問。

2．梳理文意，勾勒結構，重視概括。這是文學作品閱讀的最重要的環節，考生要邊讀邊記，文意結構通了，歸納就順利了。如《憶劉半農君》文中只要直接將標志性詞語組織起來，結構就一目了然了，所以在平時閱讀訓練中要養成摘要連綴的習慣。

3．注意概括方法，提高理解準確率。一是化繁為簡。即把一些枝葉（形容詞、修辭方法等）去除，留下主干。二是將使用修辭手法的形象化的語句轉化為概括性的直白的語言，三是把形象化的描寫內容抽象、轉換成概括性的言詞。這樣能省去表述時回填的時間，即準確又全面。

1．回答問題，不能用比喻、擬人等形象化的`修辭語言。因為這種語言的表意是間接的，甚至是模糊的，不能直接準確地回答問題。

2．綜合分析，不能只答抽象的要點。如果問題不是明確要求考生只答抽象的要點，必須用材料予以適當的解釋，以表述其來源和依據，使答案準確具體，更加圓滿。如《憶劉半農君》第18題，這類題通常的做法是先找到相關信息在文本中的對應區間，再比較出重要信息與次要信息，然后進行信息重組，其中也要求對相關信息進行整合，文中關于“淺”的闡述主要體現在第六、七、十一自然段，第六段帶出“淺”，第七段先是承認“淺”，而后肯定“淺”，并指出其“淺”而“清”，其原因要歸結到第四段的口直心快，胸無城府，第十一段指出其“淺”卻“于中國有益”。至此作者的態度就十分清楚：①魯迅承認劉半農的確有淺的一面。②魯迅認為劉半農坦誠、真率，雖然淺，卻淺得清澈。③魯迅覺得，作為一個戰士，因為那是前進中的淺。（或魯迅覺得，作為一個戰士，劉半農的淺是于中國有益的。）

3．對應題旨，揣摩得分點的分配。分點表述，概括全面，不能遺漏答題要點，這樣才能準確表達，拿全分數。

? 中外歷代文學作品摘抄

1.感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點。”(沈從文《邊城》)

認識母愛(寬厚仁慈，堅定執著，無私無怨)，珍惜母愛(不要到永遠失去的時候才想起)，回饋母愛。(史鐵生《合歡樹》)

2.感恩友情

昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧!(於犁華《親情·舊情·友情〉

友誼可以調劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。(培根《論友誼》。)

? 中外歷代文學作品摘抄

一、小說部分

羅廣斌《紅巖》

楊沫《青春之歌》

孫犁《風云初記》、《鐵木前傳》

路翎《洼地上的“戰役”》

茹志娟《百合花》

王蒙《組織部新來的青年人》、《青春萬歲》、《春之聲》、《活動變人形》、《戀愛的季節》、《失態的季節》、《狂歡的季節》

高曉聲《李順大造屋》、《陳奐生上城》

諶容《減去十歲》、《人到中年》

鐵凝《哦，香雪》、《玫瑰門》、《大浴女》、《笨花》

王安憶《小鮑莊》、《長恨歌》

張潔《愛，是不能忘記的》、《無字》

汪曾祺《受戒》、《大淖記事》

馮驥才《高女人和她的矮丈夫》、《神鞭》

張賢亮《邢老漢和狗的故事》、《靈與肉》、《綠化樹》

賈平凹《浮躁》、《秦腔》

張承志《黑駿馬》、《北方的河》、《金牧場》、《心靈史》

韓少功《爸爸爸》《馬橋詞典》

徐懷中《西線軼事》

莫言《紅高粱》、《蛙》

劉索拉《你別無選擇》

殘雪《山上的小屋》

余華 《現實一種》、《活著》、《兄弟》

蘇童《妻妾成群》、《我的帝王生涯》、《紅粉》

池莉《煩惱人生》、《太陽出世》

方方《風景》、《落日》、《祖父在父親心中》

劉震云《一地雞毛》、《單位》、《故鄉天下黃花》、《溫故一九四二》

葉兆言《挽歌》

路遙《人生》、《平凡的世界》

陳忠實《四妹子》、《白鹿原》

遲子建《滿洲國》、《額爾古納河右岸》

姜戎《狼圖騰》

都梁《亮劍》

麥家《暗算》

周大新《安魂》

史鐵生《務虛筆記》

宗璞《紅豆》、《東藏記》

劉慶邦《鞋》、《神木》

王小波《黃金時代》

阿來《塵埃落定》、《空山》

畢飛宇《青衣》、《玉米》、《推拿》

白先勇《臺北人》、《紐約客》、《孽子》

陳映真《將軍族》、《夜行貨車》

金庸《神雕俠侶》、《天龍八部》、《笑傲江湖》、《鹿鼎記》

於梨華《又見棕櫚，又見棕櫚》

二、詩歌部分

郭小川《致青年公民》、《望星空》、《甘蔗林——青紗帳》、《團泊洼的秋天》

賀敬之《雷鋒之歌》、《回延安》、《桂林山水歌》

聞捷《吐魯番情歌》

流沙河《草木篇》

艾青《礁石》、《魚化石》、《古羅馬的大斗技場》、《光的贊歌》

曾卓《懸崖邊的樹》、《有贈》

綠原《重讀<圣經>》

牛漢《華南虎》

雷抒雁《小草在歌唱》

舒婷《致橡樹》、《雙桅船》、《祖國啊，我親愛的祖國》

楊牧《我是青年》

駱耕野《不滿》

北島《回答》

梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》

顧城《一代人》、《遠與近》

楊煉《諾日朗》

海子《面朝大海 春暖花開》、《亞洲銅》

《天安門詩抄》

余光中《鄉愁》、《白玉苦瓜》

三、散文部分

楊朔《荔枝蜜》、《雪浪花》、《茶花賦》

秦牧《土地》、《花城》、《社稷壇抒情》

劉白羽《長江三日》、《日出》

冰心《櫻花贊》

吳伯蕭《記一輛紡車》、《菜園小記》

李健吾《雨中登泰山》

魏巍《誰是最可愛的人》、《依依惜別的深情》

穆青《縣委書記的榜樣——焦裕祿》

傅雷《傅雷家書》

鄧拓《燕山夜話》

巴金《隨想錄》、《懷念蕭珊》

楊絳《干校六記》

史鐵生《我與地壇》

徐遲《歌德巴赫猜想》、《地質之光》

余秋雨《文化苦旅》、《山居筆記》、《行者無疆》

王小波《我的精神家園》

余光中《聽聽那冷雨》

唐敏《女孩子的花》

蘇葉《總是難忘》

陳桂棣、春桃《中國農民調查》

劉郎《蘇園六紀》

董橋《董橋散文》

張曉風《張曉風散文》

琦君《琦君散文》

三毛《撒哈拉的故事》、《哭泣的駱駝》、《雨季不再來》、《夢里花落知多少》

四、戲劇部分

老舍《茶館 》

郭沫若《蔡文姬》

田漢的《關漢卿》

高行健《絕對信號》、《車站》

劉錦云《狗兒爺涅槃》

楊健《桑樹坪紀事》

孟京輝《思凡》、《戀愛的犀牛》

賴聲川《暗戀桃花源》

? 中外歷代文學作品摘抄

對于藝術，通常可以從三個層面來認識。第一是從精神層面，把藝術看作是文化的一個領域或文化價值的一種形態，把它與宗教、哲學、倫理等并列。第二是從活動過程的層面來認識藝術，認為藝術就是藝術家的自我表現、創造活動，或對現實的模仿活動。第三是從活動結果層面，認為藝術就是藝術品，強調藝術的客觀存在。

一般認為，藝術是人們把握現實世界的一種方式，藝術活動是人們以直覺的、整體的方式把握客觀對象，并在此基礎上以象征性符號形式創造某種藝術形象的精神性實踐活動。它最終以藝術品的形式出現，這種藝術品既有藝術家對客觀世界的認識和反映，也有藝術家本人的情感、理想和價值觀等主體性因素，它是一種精神產品。

藝術與其它意識形態的區別在于它的審美價值，這是它的最主要、最基本的特征。藝術家通過藝術創作來表現和傳達自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價值外，藝術還具有其它社會功能，如認識功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術的社會功能是人們通過藝術活動而認識自然、認識社會、認識歷史、了解人生，它不同于科學的認識功能。藝術的教育功能是人們通過藝術活動，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態度、價值觀念等的`深刻變化，它不同于道德教育。藝術的娛樂觀念是人們通過藝術活動而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅，它不同于生理快感。

藝術的種類繁多，根據不同的分類標準，可將藝術分為以下一些類型：

依據藝術形象的存在方式，藝術可分為時間藝術、空間藝術和時空藝術。美術是一種空間藝術。依據藝術形象的審美方式，藝術可分為聽覺藝術、視覺藝術和視聽藝術。美術是一種視覺藝術。依據藝術的物化形式，藝術可分為動態藝術和靜態藝術。美術主要是一種靜態藝術。依據藝術分類的美學原則，藝術可分為實用藝術、造型藝術、表演藝術、語言藝術和綜合藝術。美術是一種造型藝術。

依據藝術形象的表現方式，藝術可分為表現藝術和再現藝術。美術中既有表現性的，也有再現性的。

需要指出的是，關于“藝術”與“美術”的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。

在西方，“藝術”與“美術”都源于古羅馬的拉丁文“art”，原義是指相對于“自然造化”的“人工技藝”，泛指各種用手工制作的藝術品以及音樂、文學、戲劇等，當時廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術、醫術等方面的技藝。到了古希臘時期，藝術的概念仍是與技藝、技術等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀發展到成熟階段時，已基本確立了一套古典美的標準，為日后藝術涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復興時期，藝術逐漸與“美的”等同起來，18世紀中期，基于美的藝術概念體系方才正式建立，藝術成了審美的主要對象。今天，英語中的“art”一詞仍然既作“藝術”解，又作“美術”解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學、戲劇、電影等其它各種藝術門類，有時又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內的視覺藝術。在很多西方著作中我們甚至還會看到，作者所說的“art”其實僅僅就是指我們中國人所認為的美術的一部分：繪畫。而他們的“the fine arts”（我們直接譯作“美術”），也仍然是指詩歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

“美術”這個專門名詞，在中國是從“五 四”新文化運動開始被文藝家和教育家普遍運用的。當時蔡元培運用“美術”這個術語時，也還包括了詩歌和音樂。其后，中國的文藝界、教育界把“美術”和“藝術”的概念逐漸分離開來，“藝術”是一切藝術門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會，表現人類情感的一門大人文學科，它包羅了美術、音樂、詩歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而“美術”，則專門用來指藝術的一個重要分支，即視覺藝術部分。

總之，在漢語中我們有“藝術”與“美術”兩個詞，它們的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語中卻只有一個詞:“art”,它既用來泛指一切藝術門類，也用來專指所有藝術門類的一個部分：美術，甚至美術中的一個方面：繪畫。這便是東西方在“藝術”和“美術”兩個詞的含義和應用范圍上的差異。

? 中外歷代文學作品摘抄

中華散文，源遠流長。數千年的散文創作，或抒情、或言志、或狀景、或懷人……莫不反映出時代的風云變幻和人們的思想情感。今天，我讀了《宗璞散文》一書，跟著宗璞先生走進了她的生活里，看她用筆記錄她的生活。

宗璞，原名馮鐘璞。原籍河南省唐河縣，1928年生于北京。1951年畢業于清華大學外文系。曾在中國文學藝術界聯合會、《文藝報》、《世界文學》編輯部及中國社會科學院外國文學研究所等處工作，現為中國作家協會主席團委員。1948年起發表作品，著有長篇小說《南渡記》、《東藏記》，中篇小說《三生石》，短篇小說《紅豆》、《魯魯》、《我是誰》等，散文集《宗璞散文選集》、《鐵蕭人語》等。并有童話、短詩、譯作等多種，已編為《宗璞文集》。宗璞先生在《宗璞散文》中記錄了她從1980年4月到20xx年7月間發生的一些重要的事。篇篇都灌輸了宗璞先生的真情，篇篇都流露出一種不一樣的感情。其中，《紫藤蘿瀑布》一文最為出名，已成為中學語文書中的課文，深受大眾的喜愛。也是我非常愛讀的文章。寫這篇文章時，宗璞先生的弟弟馮鐘越身患絕癥，生命垂危。她做姐姐的正焦慮悲痛時，偶然一株盛開的紫藤蘿引起了她的驚訝，睹物釋懷，寫下了這篇文章。宗璞先生正在經歷巨大的焦慮和悲痛時，受到一株紫藤蘿的啟迪，對瀑布般盛開的紫藤蘿發出由衷贊嘆，并由此感悟到生命的頑強和美好，獲得鼓舞和力量。表達出了戰勝不幸、振奮精神、奮勇向前的思想感情。《紫藤蘿瀑布》揭示了一個人生哲理“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”，告訴人們生活不是一帆風順的，但卻是充滿希望的。遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過后，不能總是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的斗志投身到偉大的事業中去。因此受到廣大讀者的熱愛。

《宗璞散文》與《朱自清散文》相比，有許多不同之處，但同樣講述了很多人生哲理，使我受益匪淺，在我將來的成長道路上給我啟發。

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舉目遠眺，在泰山的西北角，黃河從西南往東北，一直伸向天地的交界處，可惜我的眼中只有白茫茫的一片，不見曾經金黃的絲帶。

而此時的雪花卻又飛飄得更其凌亂，忽而大，忽而小，它著實落得很重，很重。

我向來不會于此相論雪花的，今日看來，又別有一番情調吧！漸漸地，山路變成了一片雪泥之地，對雪的情味也缺失了，致使我再也不愿來這雪花混雜的水涯了！或許也可以借此來表明我心中的景物吧！

漫天的飛雪，頓時消盡了平日里的干燥、煩悶，猶如吸盡的是雪的精魂，原有的一切早已不見了，春花秋葉，風塵荏苒，似乎被雪所攝取了那經久不見的魂靈，最后卻猶如生機般存在著。

雪花，等待的是希望，等待的是冬天的洗禮，盼著洗去一歲的風塵，還以潔白無暇的本來面目，還以純潔漂泊的寧靜心靈。

雪似梅，梅似雪，似乎它們之間卻有著不可言說的關聯，像蘆花，像棉絮，像蒲公英那帶絨毛的種子，難以體會，難以理解。

然而，此次的薄游，或許也可以反映出我的心境如何，是無窮而意韻深長的。

背靠著刻有古人字跡的石頭，默默地咀嚼著詩的精妙之處，可惜我的文筆有些鈍銹了，難以拋開眼前的一切阻隔，超越泰山的層巒疊嶂而去歌詠它。

但此時此刻，我卻說不出來，似乎別人的意境，在頃刻間浮現，我恐怕也是無福消受了。

其實，有時覺得，自己想想也好，想想如今的雪花又如何呢？

也罷，雪濃清寒，落灑人間，這便是昔日泰山吧！一草一樹，一山一雪，這便是昔日情境吧！但此刻，一切的一切卻又仿佛在我的眼中消逝了，留下的只有“昔日雪濃清角寒，賦詩粹語了無念”的感慨吧！

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《魯濱孫漂流記》這本書十分的好看，它的作者是因法國作家丹尼·笛福，他的靈感來自于一個新聞。1719年，《英國人》雜志刊登了這樣一則新聞：一位蘇格蘭水手賽爾科克與船長發生沖突，被拋棄在荒島上孤獨的生活了四年多，變成了一個忘記人類語言的野人。在這則新聞的啟發下，丹尼·笛福創作了這部小說。

這本書的主要內容是魯濱孫出生于一個體面的商人家庭，喜歡航海，一心想去海外見識一番，他幾次出海，都遭不幸，最后一次只身漂流到一個孤島上，在這個孤島上，他竟然生活了二十八年，當他離開荒島回到英國，此時魯濱孫已離家三十五年了。

我可以想象出，那是魯濱孫的處境，他會遇到多么嚴峻的困難和挑戰，他的生活是何等的孤單與寂寞，但是魯濱孫卻用自己的勇敢戰勝了恐懼，用智慧想出了種種辦法，解決了一個個生活難題。我沒有魯濱孫的那種力量，我的勇氣沒有他大，遇到困難也許我不會迎上去，而是躲開。

? 中外歷代文學作品摘抄

篇1： 經典文學作品讀后感<\/h2>

自己生來是個與書做伴的人，多半因為父親是個十足的書迷。

他看的書太多，《三國演義》他真是倒背如流的，《水滸傳》也差不多，但除了這些，他最常看的還是武俠小說，并非金庸，而是古龍，當然，金庸的他也看了不少。

我當時也就在一堆武俠小說里挑了本《絕代雙嬌》，我確實也不是個好學生看完沒啥感覺吧，有的話就是佩服古龍的想象力，天，他怎么就能想得出這樣的事，太恐怖了，他的存在，我估計比小魚兒這人物還要奇跡。

看書，我這人很奇怪的，很多人都會說我屁股一著地就碰小說，沒錯，小說是我的世界呀，離不開的一種東西，當然也不是沒時都想看的，有時心情原因，也會好幾個月沒看，當然心血來潮時，哪怕第二天是期末或者擇優考，我也會捧小說到十一點多。當然，一切是在老媽不知的情況下，她以為我認真學習呢，呵，對于她對我的信任，我十分感激。

人最偉大的莫過于能把心中所想的用文字來讓別人感受，當然，這不是凡人所能做的。當然，你也許會覺得我這話太重了點，我自己沒這么想，因為確實世界上的作家不計其數，但是，讀者想的和他想的完全相同，那幾乎是微乎其微的可能。一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，確實，作者你說了那么多，也許別人會感動，會支持，但不代表他們想的就和作者你本生想的一樣，他們會有自己的理解，如果哪個讀者看完你的文字，想的完全和你寫時的感受相同，那么就是個奇跡了。

反過來說，其實不是說做不到這一點就不是好作家，其實好的作品，好的文學，并不一定要做到這樣，只要你的文字能感動人，給讀者一些本來沒有的收獲，那就好了。《巴黎圣母院》這本書，當然受他感動的人不計其數，但感動的對象是不同的，因為伽西莫多的純潔，愛斯梅達拉的善良，當然還有可憐的克洛德，我十分同情他，當然我也相信作者寫這個角色不是來批判他的，我們都因為他而感到愛最殘忍的一面，他是個愛的犧牲品。

而似乎每位作家，都有著與別人不同的經歷，像三毛、李敖一樣性格怪癖，或者像卡夫卡一樣悲壯。有時從這些“作家”的人生中，我們便可以看到另一個世界，一個能打動人的神話。

沒有哪個偉大的作家是個“平常人”，當然也沒有哪個平常人能做出如此偉大的事業DD文學創作。

無論是那位經歷了文字獄的蘇東坡，還是那位能用封建王朝的生活容納西方思想的徐光啟，甚至那位西湖名妓蘇小小……這些中國歷史中的靈魂型人物，無不是用自己獨特而又輝煌的生命寫著人類的文字，創造人類的思想！

余秋雨說蘇東坡是一種文化，從他身上我們能道出人類世世代代的哲理，包括一切和他有關的人和事，就在他被送進監獄的途中，他想結束生命的那一刻，又有多少人能想出文化這個詞以及東坡本生的文化DD是上帝救了他，救了中國一代文明，一味文化。

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而近代文學中，像奧斯特洛夫斯基、高爾基、托爾斯泰這樣的大文豪們，又是另一種文明，另一味文化。

俄國的文學，與中國文學有著很多相同之處，也許是因為兩國的人文思想較接近，他們生活在一個戰爭的年代，當然與中國的封思想內戰是不同的，他們是一種世界思想戰爭，但是，也許只有在戰爭中，才能寫出如此氣壯山河的靈魂之作吧。他們用生命在詮釋著思想，詮釋著文明。

而又有另一種文學，就是暢銷書作家們的文化。他們也許說不上是一種文化，但是，他們是沒有高爾基他們一樣的思想界的影響力如此之大，但是，卻有更多年輕的靈魂去感受他們，甚至依戀他們。像日本的春上村樹，美國的西德尼，中國的郭敬明。

有人會說他們的文學思想或許不夠成熟，有鳥瞰世界的視野，卻沒有縱橫世界的氣概，有對生活的深思，卻沒有對生命的慷慨。

但是，畢竟這些文字鼓舞了很多年輕的生命。畢竟現在的孩子都是寂寞的，讀到同樣寂寞傷感的文字，總十分有共鳴感。

現在的年輕人，很多會去關注的是暢銷小說，暢銷書作者，青春偶像作家，而談到巴爾扎克、馬克吐溫，莫泊桑、雨果以及謝爾頓這些文化代表人物時，總會停住腳步，因為這是時代變了，他們認為這些文字跟不上時代，老土。

但我認為，文學和音樂一樣，沒有時代，沒有風格，只有共同的詮釋DD感動。

錢海燕說過：“作者的任務就是寫作，寫完了，我的任務也就完了，至于讀者你能不能接受，那是你的事，你喜歡，我很高興，你不喜歡，也是自己的事，我不贊成作者和讀者之間的什么聯系討論，我認為沒必要。”錢海燕的話讓我看到了一個真正放得開的作者，心是如此豁達。

讀者，也許我們是該深思深思文化了，既需去領略雨果的深沉愛戀，也該去領會三毛的人生觀念，也少不了謝爾頓的宗教思想，也不能沒有郭敬明的青春憂傷。

文學是多方面的，請你在讀書是，把這些文化都品一品，如果領略不了，看看《文化苦旅》，看完會明白：一個民的文化，離不開歷史和現實。

篇2：文學作品讀后感<\/h2>

中華散文，源遠流長。數千年的散文創作，或抒情、或言志、或狀景、或懷人……莫不反映出時代的風云變幻和人們的思想情感。今天，我讀了《宗璞散文》一書，跟著宗璞先生走進了她的生活里，看她用筆記錄她的生活。

宗璞，原名馮鐘璞。原籍河南省唐河縣，1928年生于北京。1951年畢業于清華大學外文系。曾在中國文學藝術界聯合會、《文藝報》、《世界文學》編輯部及中國社會科學院外國文學研究所等處工作，現為中國作家協會主席團委員。1948年起發表作品，著有長篇小說《南渡記》、《東藏記》，中篇小說《三生石》，短篇小說《紅豆》、《魯魯》、《我是誰》等，散文集《宗璞散文選集》、《鐵蕭人語》等。并有童話、短詩、譯作等多種，已編為《宗璞文集》。宗璞先生在《宗璞散文》中記錄了她從1980年4月到20xx年7月間發生的一些重要的事。篇篇都灌輸了宗璞先生的真情，篇篇都流露出一種不一樣的感情。其中，《紫藤蘿瀑布》一文最為出名，已成為中學語文書中的課文，深受大眾的喜愛。也是我非常愛讀的文章。寫這篇文章時，宗璞先生的弟弟馮鐘越身患絕癥，生命垂危。她做姐姐的正焦慮悲痛時，偶然一株盛開的紫藤蘿引起了她的驚訝，睹物釋懷，寫下了這篇文章。宗璞先生正在經歷巨大的焦慮和悲痛時，受到一株紫藤蘿的啟迪，對瀑布般盛開的紫藤蘿發出由衷贊嘆，并由此感悟到生命的頑強和美好，獲得鼓舞和力量。表達出了戰勝不幸、振奮精神、奮勇向前的思想感情。《紫藤蘿瀑布》揭示了一個人生哲理“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”，告訴人們生活不是一帆風順的，但卻是充滿希望的。遭遇不幸的時候，不能被厄運壓倒，要對生命的長久保持堅定的信念。厄運過后，不能總是讓悲痛壓在心頭，應該面對新生活，振奮精神，以昂揚的斗志投身到偉大的事業中去。因此受到廣大讀者的熱愛。

《宗璞散文》與《朱自清散文》相比，有許多不同之處，但同樣講述了很多人生哲理，使我受益匪淺，在我將來的成長道路上給我啟發。

篇3：文學作品讀后感<\/h2>

書的封面有一個孩子和一位母親，他們在用易拉罐和細繩做的“傳話機”，孩子在說，母親微笑著在傾聽，藍天大海安定祥和，給讀者以美的享受。本書是由韓國著名兒童培訓師，幼教專家金蘭姬編寫，作者從“家教理念”和“親子實踐”兩個方面闡述了表達力對于孩子快樂成長，幸福成才的重要性。其中“五步對話法”，10個貼心實用的Tips,24種生動有趣的“金牌媽媽”表達力游戲都是我之前沒有接觸過的。看完簡介，我慶幸得到了一本教育的好書，使自己在育兒的道路上少走彎路。

首先讓我們大家明確一下，表達力不是指多知道詞語，或者語言流暢，而是指正確地表達自己感情，想法和要求，并有效闡述自己的想法和感受，并與別人產生共鳴的能力。7歲前的表達力決定孩子一生的競爭力。如果孩子擅長表達個人思想和感情，會在觀察對方的反應和周圍氛圍后，運用恰當的方式與對方溝通，就能有更廣泛的人際關系。明智的父母就要致力于提高孩子的表達力，那么在與孩子對話時，就要遵循觀察、傾聽、概念化、接受和交流。在這五步里書中都用了案例來講。有的父母擔心孩子的表達力有問題，甚至帶著孩子去咨詢，這很大一部分是由父母和孩子之間溝通不暢導致的。其實孩子都有強烈的表達欲望，但有時表現出來的態度似乎過于調皮或者驕傲，甚至有少許吹牛和撒謊的成分，父母不必過于緊張，而應該接受這份“驕傲”，這對提升孩子的表達力大有裨益。

父母還需要建立這樣一種觀念，孩子隨著年齡增長而日益提高語言水平的，使用符合孩子水平的語言與孩子交流會對孩子語言能力的提升產生非常重要的影響。為了孩子成為愛“嘮叨”的父母。不拿自己的孩子與別人的孩子比較，而是用接受孩子原本天性的方法來指導孩子，讓父母生氣的事情就會變少，打開心房就是打開嘴的秘訣，這樣就能起到事半功倍的效果。

在親子實踐中，運用了互動游戲來到達提升表達力的過程，具體有填空說話、給娃娃起名字、下一個詞是什么、棒棒糖藏在哪里、我喜歡的話和討厭的話等，最后針對現在孩子的網癮問題做了詳盡的描述。 讀完這本書，感觸很多，這不僅是提升表達力的書，更是育人的好書，是媽媽最需要的、最值得一讀的好書，我將繼續閱讀，直到運用自如！

篇4：文學作品讀后感<\/h2>

《世界兒童文學?閱讀與經典》全書涉及世界兒童文學作家百余人、世界經典兒童文學作品近二百部、精彩書籍封面和插圖三百余幅。它引領讀者跨越兒童文學的門檻，走進兒童文學的世界，了解兒童文學的基本模式，熟悉兒童文學的分類，品讀兒童文學的故事情節，感受兒童文學人物的魅力。可以說，《世界兒童文學?閱讀與經典》是一部二百年世界兒童文學歷史與傳世經典名篇的閱讀圣典。

這本《世界兒童文學閱讀與經典》中，有一篇文字介紹《不老泉》，其中引用了美國童書評論家安妮塔西爾維在《給孩子100本最棒的書》里對它的贊美――就我個人而言，如果只能帶一部兒童文學作品到荒島上的話，那應該就是《不老泉》。

其實我很想說，就父母而言，如果只能選擇一本書，帶孩子領略世界兒童文學經典名篇的魅力，那應該就是這本《閱讀與經典》；就所有喜歡讀書又童心未泯的大人而言，如果只能選擇一本書，讓你免于錯過全世界最精彩的故事、最精妙的圖畫，那應該就是這本《閱讀與經典》；就所有對兒童文學感興趣的大人與孩子而言，如果只能選擇一本書，讓你對早已熟悉的故事有不同以往的新的體會，或是去了解故事背后的故事，那應該就是這本《閱讀與經典》。下篇開篇的一段文字打動了我。彭懿老師在說到“為什么讀經典”時，引用意大利作家伊塔洛卡爾維諾的一句話――經典，是每次重讀都像初讀那樣帶來新發現的書；經典，是即使我們初讀也好像是在重溫的書。《世界兒童文學閱讀與經典》就是這樣一本帶我們初讀或重溫，并不斷有新發現的世界兒童文學閱讀寶典。

彭懿老師的文字一如既往的幽默輕松，充滿童趣。大量大量的出自世界插畫大師之手的原版圖書的封面、插圖讓這本書精美至極，即使一字不讀，只是翻一翻，也是種美的享受。當然，最有價值的還是彭懿老師的講述與評析。豐富的資料背景、深入淺出的講述、優美又俏皮的文字，還有實用指導價值超強的“中文譯本推薦”和“延伸閱讀”??很難說，這是本講述兒童文學的文學書，還是本講述兒童文學的工具書。

總之，值得一生珍藏！

篇5：文學作品讀后感<\/h2>

童年是個絢麗而又溫馨、美好而又浪漫的字眼，是每個人成長過程中燦爛而難忘的歷程，《湯姆索亞歷險記》的主人翁湯姆也不例外。

書中的主人公湯姆索亞出生在一個不怎么被人提起的小鎮。童年的他定然是沒有多少幸福的陽光。但再多的拘束，也縱然是鎖不住他向往自由，渴望自我的一顆心。如果厭煩了教會學校的枯燥乏味，背負起家庭的冷落和繁重的心情，那么湯姆索亞做出了怎樣的抉擇？不因為生活的無味和心情壓抑而倒下，湯姆毅然決定去當一個海盜，他覺得在這個社會必須要有一點作為才可解放自己。在滿懷躊躇之后，他才在眾多的選擇中看重了海盜這個職業。但自己孑然一身的力量是小的，他明白只有團隊的協作才可以助自己實現夢想，因此，他在鎮上覓到了真正趣味相投的朋友――哈克貝利?費恩――雖然他是一個不怎么好的孩子，但湯姆總算尋到了朋友。有了朋友，便是齊心就有了共享，在湯姆曾經的生活中，就好像抹去了沒有朋友的一面。

從他們面對困難時表現出的正直和勇敢，以及在平時生活中聰明可愛，幼稚而又認真的舉動，給我留下了深刻的印象，可以說這部小說就是當時美國社會的一個縮影。從書中的湯姆的成長經歷中，我更加懂得遇到困難時千萬不要輕言放棄，堅信只要迎難而上、堅持不懈就能成功。生活在充滿陽光的湯姆告訴我們，一個人只要有歡樂、有夢想，美夢便可以成真。終有一天，我們的天性可以自由自在的發揮，創造出一片屬于我們自己的空間。

不可否認，我非常喜歡天真活潑，自由自在的湯姆，在他的身上確實可以看到許多我童年的影子。但他自由活潑的性格特點也讓別人太操心了，特別是他的姨媽，為了他，經常擔驚受怕，可湯姆卻不明白大人們的心思，我想這或許是湯姆身上唯一需要改進的地方。不過我最欣賞的還是他對一切新事物所表現出來的好奇心和想像力，并且能大膽實踐，勇敢面對，而對自由、未來的向往和執著追求，怎能不讓人嘖嘖贊嘆呢！

人們常說：童年就像一罐蜂蜜，越吃越甜。時隔越長，就越令人回味無窮。尤其可見，童年的時光不但美好，而且十分寶貴；作為青少年的我們只要充實地過好每一分每一秒，童年就會變得更加燦爛輝煌。

篇6：文學作品讀后感<\/h2>

這本書是在幾年以前看過的，現在我也沒有重讀，而是回想了一下，想了想這本書給我留下了哪些痕跡。

首先想到的是小豆豆們的閱讀校車，孩子們每天都在這里靜靜地閱讀，他們或坐或站或蹲，就那么隨便的開始他們的閱讀課，這是一個多么溫馨的令人難忘的場面。閱讀課對于我們現在的學生是十分奢侈的，一周即使有一節閱讀課，上完之后也要寫讀書筆記讀后感之類的，隨隨便便的閱讀課在我們眼里更是在無端的浪費時間，我認為閱讀重在讀，在讀書的量的積累，各種能力即使不寫出來，也是在不斷的積累提高的。所以小豆豆們每天的自由閱讀讓我記憶頗深，并替我們的孩子們向往，希望我們的孩子們也能如此。

其次我想到的是小豆豆在下水道里舀自己的錢包。這個錢包黑乎乎的，確是小豆豆的至愛，不幸掉進到了廁所里，于是小豆豆就找到廁所的出口開始挖，舀出來的東西已經堆成了一座小山，這時，校長先生走過這條小路，看到小豆豆在忙活著，問：“你在干什么？”小豆豆顧不得停下手里的活兒，一邊舀一邊說：“我的錢包掉到池子里面了。”“是嗎？”說著，校長先生把手背在身后，就像平時散步那樣又走開了。后來校長又走了過來，讓小豆豆弄完后把這些東西全放進去。以至于小豆豆最后覺得“即使錢包沒有了，也挺滿意的。”因為自己干了這么多活，實際上還有一點是因為“校長先生對我所做的事沒有生氣，很信任我，把我當作以為很有人格的人來尊重”。這位校長是一位了不起的人。

我還看到這個學校的孩子都喜歡來學校，小豆豆剛放學回到家就想著第二天的上學，而且充滿了期待。這在今天簡直是不可思議的，今天的孩子有幾個喜歡上學的？學校里的條件改善了，桌子凳子全是新的，班里又有了多媒體，有的學校還有空調，條件的改善并沒有守住孩子們的心，這不能不讓人思考這究竟是怎么回事呢？巴學園有幾個打動人的細節：來上課的孩子都從自己喜歡的科目開始一天的學習；學習以自己學習為主；孩子們在這里都能得到尊重，人人平等；喜歡圖書館就可以任何時間進取都讀書，讀什么書都可以，還可以把書帶回家去讀或把自己喜歡的書帶到學校來大家分享。

這本書淺顯易懂，不僅老師能看，孩子們也能看，相信孩子們會喜歡它的。

篇7：文學作品讀后感<\/h2>

這本書概括講的是作者在農村收集民歌，遇到一位老頭和老牛在地里干活。和老頭聊天，老頭講了他一輩子的事情。

敘述和文筆代入感極強，讓人落淚并且反思。

一個敗家子地主兒子，輸光家產后。悔悟開始種地，父親被氣死，老娘病死，女兒生病聾啞，兒子輸血救人過量死去，女兒生下孩子后死去，老婆最終病死，女婿干活意外死去，孫子生病吃豆子撐死，只剩下福貴和他花錢買牛時救下的一頭老牛。故事時代背景穿插民國到解放戰爭xxxx，苦難一個接著一個到來，壓迫的讀者難以呼吸。

感受到了活著這個份量，為了活著而活著。讀完很震撼，更加熱愛生活，要好好活著。

我文筆太爛，只是讀完并記住了故事，并且流淚和有了感悟。那就是無論什么苦難，都應該好好活著，為了親人為了自己。

篇8：文學作品讀后感<\/h2>

最近，我看了一本書，書是商曉娜姐姐寫的。她寫的書非常多。有《一年級的小豌豆》，《絕佳拍檔》，《我們班的博客》等等。其中的《莫小奇和貝小貝1》是我愛看的書。

本書的主人公是莫小奇和貝小貝，她們是一對很要好的朋友。在他們之間發生了很多有趣的事情。如在學校里探險，期中考試的趣事，給小狗蓋被子……。我想，里面的每一個故事，莫小奇和貝小貝每天的經歷不正是我們每天生活的寫照嗎？高年級的同學看了這本書，會回憶自己在低年級時的趣事；大人看了，會想起自己曾經的年幼無知的樣子。

書中的文字很幽默。如第九章，貝小貝想要一個新同桌，但是今天他的想法轉移了，他要當一名旅行家。把姑姑送給他的拉桿包故意在地上拉出聲音。同學們很羨慕他的包，他很得意，不過，他不喜歡別人說她的包是書包，因為他想當旅行家。從此以后他就很驕傲的在別人跟前展示她的包。沒多久同學們就不喜歡他這樣了，想想這些情景不就是我們平常出現的一些情景嗎。真有意思！

這本是我說使我懂得童年是多門的珍貴。伴我一生。快樂成長！

篇9：文學作品讀后感<\/h2>

《昆蟲記》這本關于昆蟲的書是由著名作家法布爾寫成的，也是我最喜歡的課外讀物之一。

《昆蟲記》這本書里講了許多昆蟲的生活習性和作息時間。比如圓蜘蛛，它是一個天才的紡織家，它將一根特別的絲橫穿過一個隨意畫出來的空地，這才是網格的第一個部件。然后圓蜘蛛從中心位置的白色基點出發，依靠那根橫穿的絲橋，迅速到達圍繞著空地的不規則的“框架”，它猛一跳，從周邊返回中心，又開始走動，向上向下，圓蜘蛛這樣隨心所欲地走動，不一會兒就把網織好了。

我們還學過一篇《昆蟲記》里的文章，叫做《蜜蜂》。法布爾描寫蜜蜂描寫的十分詳細，他聽說蜜蜂能從不管多遠的地方飛回原來的地方，于是法布爾做了一個試驗，他把二十多只蜜蜂裝到一個袋子里，讓他的小女兒走了十五公里的路，然后把蜜蜂放出來。法布爾在傍晚時去看，發現至少有十五只左右的蜜蜂飛了回來，真的是太神奇了！

我非常喜歡《昆蟲記》這本書，它不僅使我學到了許多修辭手法，像排比、比喻、擬人、前后呼應等等，還讓我了解了更多生活中不常見的昆蟲的生活習性。

篇10：文學作品讀后感<\/h2>

今天我們學了一篇課文課題是《老人與海鷗》，講的`是一個老人與海鷗相依相隨的感人故事，老人生活儉樸，每天步行二十余里，只為了給海鷗送餐與海鷗相伴，歲月悠悠，波光明滅，十多年來他始終如一，他與海鷗親密無間甚至還給海鷗起了名字灰頭.紅嘴.老沙.公主.......一聽到嘖嘖聲海鷗們應聲而來，落在老人身上嬉戲啄食，儼然成了老人的兒女。然而，老人在十多天后卻去世了，作者把老人的遺像放在翠湖邊，令人意想不到的事情發生了，一群海鷗飛來，連聲鳴叫，輪流飛到老人遺像前，站成兩排像是在悼念，海鷗與老人結下了多么深厚的情誼呀，我不禁感嘆道。在現實生活中，有很多讓我們這樣那樣的事，但老人與海鷗的故事讓我無比的感動，每種動物都有靈性，你對它好，它也會報答對它好的人，是愛讓老人和海鷗緊緊連在一起，是愛讓他們親密無間，是愛讓世界平等，有愛，和平。老人的愛像太陽一樣溫暖，我們應該學習老人，珍惜生命愛護動物，讓生命的傳奇處處傳佳話。

篇11：文學作品讀后感<\/h2>

我最近讀了一本書，名叫《我的同桌是上帝》。雖然故事很有趣，但是有許多道理。其中有一個故事是這樣說的：“上帝變成一個小學生目的`是尋求自由，條件是和同桌在一天內成為朋友就可以獲得一年自由。于是上帝變成了一個叫尚弟的小學生進入學校。可事情并沒有順利進行。

因為同桌馮離離的嫉妒，所以她認為這位叫尚弟的同桌并不友好。沒有同意和他做朋友，上帝就失去了自由。”其實我們在生活中也一樣，媽媽爸爸總是讓我們學這學那，好像關在籠子里的小鳥，失去自由。上帝失去自由是因為馮離離的嫉妒，在生活中也一樣，有很多同學嫉妒別人比自己好的地方，就會產生矛盾，我們不應該計較這種小事。

我們雖然有時會失去自己的自由，但不能因為這而廢了自己的前途。不然就是黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲！所以我們一定要努力學習文化知識，做一個對社會，國家有用的人！在追求自由的同時不要忘了學習，應該和大家和平相處，共同努力學習！

篇12：文學作品讀后感<\/h2>

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

《簡愛》是英國文學史上的一部經典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

名著讀后感――簡愛讀后感：大凡喜愛外國文學作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。假如我們認為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯了。作者也是一位女性，生活在波動變化著的英國19世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想――女性的獨立意識。

讓我們試想一下，假如簡愛的獨立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;假如她沒有那份獨立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活;假如她沒有那份純潔，我們現在手中的《簡愛》也不再是令人感動的流淚的經典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動，愛不釋手――就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。

然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。

篇13： 文學作品讀后感<\/h2>

今天終于把《李嘉誠全傳》讀完了 ，在此想寫點我讀了此書的感受，這個讀后感，寫的時間太久太久，想對于以前的讀后感，這次總是有些事情困擾著我，所以現在我先把我讀懂的一部分與大家一同分享!

20世紀末葉，經濟熱成為全球性的時代大潮。一代超人李嘉誠，人稱香港首富，同時又是世界華人首富，在華夏經濟史上聳起一座豐碑，舉世矚目。因此，我是帶著對他經商道路的追崇心情來讀書的，希望從他經商之路看出些什么。

讀完嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術創立的宏基偉業，而是他那和睦的待人處事態度和他對做任何事情的誠信態度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業，這就是”超”之所在。

就誠信而言，中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發商看中了李嘉誠的企業，想大量收購，可這時剛好李的企業資金發生了問題，所以那位批發商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發新產品，結果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發商交涉，他用自信而執著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。

后來的李嘉誠用7億資產的中小型企業，成功地控得資產價值60億的香港第二大英資洋行和記黃埔。他正是用怡和大班對他的信任和支持，收購時才做到兵不血刃。為什么怡和大班會如此的看重李嘉誠呢？這正是李嘉誠的誠信說服了他們。收購和記黃埔后，李嘉誠由此被譽為”超人”.外在如今李嘉誠的企業中，仍然還有著建廠時進廠的老員工，雖然企業涉及的行業和專業越來越復雜，他仍然把老員工留在自己的企業中，無不體現他對老員工的關懷，從中也反應了一個“誠”字。用他自己的一句話就是“你必須以誠待認，別人才會以誠相報”。

讀完李嘉誠傳奇的一生，固然有許許多多的事情值得我們去思考，唯有誠信是不容質疑的。不管你現在做什么，將來要做什么樣，我們必須以誠待人，以誠待事讓我們向李超人致以最崇高的敬意!