讀書筆記|中國基礎(chǔ)教育心得體會（精華十二篇）

中國基礎(chǔ)教育心得體會（精華十二篇）。

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《強師計劃》中提出，深化精準培訓改革的要求。然而，現(xiàn)階段教師培訓的精準度與針對性不強，導致教師培訓的效果難以顯著。對中西部教師進行關(guān)于國培質(zhì)量的調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，培訓項目精準實施有待進一步提升。具體表現(xiàn)為六個方面，一是培訓對象畫像模糊，學院推薦與遴選的精準度缺失；二是培訓需求分析泛化，供需對接、動態(tài)調(diào)整的精確度缺失；三是培訓目標界定失當，課程供給靶向聚焦的精確度缺失；四是培訓教育組織粗放，培訓對象內(nèi)容與方法、方式的'匹配精準度缺失；五是培訓情境創(chuàng)設(shè)錯位，學員主體參與、合作互動共享的精準度缺失；六是培訓績效轉(zhuǎn)化斷位，學員返崗實踐追蹤指導的精準度缺失。提升教師培訓的精準度要抓好一個著力點、防止一個誤區(qū)。首先，抓好教培體系的最后一公里，賦能教師學習力，這是精準培訓的核心內(nèi)容與著手發(fā)力點；其次，防止盲目鋪攤子、低水平培訓，教師培訓應(yīng)試點先行，避免重復(fù)無效的教培內(nèi)容。

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8月28日，我們?nèi)l(xiāng)的小學老師齊聚一起，進行了兩天的假期學習。在開班儀式進行之后，數(shù)學老師前往錄播教室進行分組培訓。

進修學校的李金鵬老師給我們做了《讀懂教材，厚重數(shù)學課堂》的講座。當我們?yōu)榱私虒W的問題而困惑，為了學生的問題而不解時，我們在思考，怎樣才能合作、討論，“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。給我指出了今后努力的方向。隨后，李老師從研讀課標和研讀教材兩個方面做了深入詳細的介紹，使我深深體會到，以往的數(shù)學教學是把傳承知識作為主要目的，這種理念已遠遠不能適應(yīng)當今社會的發(fā)展，尤其是知識更新周期日益縮短的現(xiàn)代社會，學生強烈的求知欲、主動探索的精神、終身學習的愿望要比其獲得有限的知識更有價值。為了適應(yīng)新世紀的發(fā)展，真正進行素質(zhì)教育，切實培養(yǎng)學生的創(chuàng)新素質(zhì)，我們必須讓教學活起來。教法要活，學法更要活。教師不僅要具備高尚的師德，還要有淵博的學識，這是我們從事教育教學工作的基礎(chǔ)。

申治國主任的《積累活動經(jīng)驗，提升數(shù)學素養(yǎng)》的報告，使我認識到，作為一名小學數(shù)學教師，至少要對小學階段所有的數(shù)學知識以及每一個年級學生要達到怎樣的水平有清晰的了解。只有這樣，我們才能不僅僅局限在自己經(jīng)常任教的那一個或幾個年級，而能用發(fā)展的眼光看待自己的教學，為學生的進一步學習打下扎實的基礎(chǔ)。而且，只有對所教的學科知識體系有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學生的眼光看待教材，使自己的教學真正切合學生的實際需要，促進學生的有效發(fā)展。

為期兩天的培訓結(jié)束了，我從中學到了很多，彌補了我以前認識上的不足，讓我有了一次和專家老師及廣大同仁學習交流的機會，同時也促進了我的教育教學，對我的專業(yè)成長有很強的指引作用。我要在今后的工作中，廣泛地閱讀小學數(shù)學教育教學書刊。讀書是提高人素養(yǎng)的一個重要方法，作為一名新形勢下的小學數(shù)學教師應(yīng)該多搜集和閱讀有關(guān)的小學數(shù)學教育教學方面的書刊，從而提高自身的數(shù)學素養(yǎng)。

新課程走近我們已有很多年的時間了，今年1月29-31日我有幸參加了農(nóng)村教學點小學教師省級培訓。為期3天的`培訓，使我受益匪淺，回味無窮，我對新課程改革又有了更深的理解，我進一步認識到了新課改的必要性和緊迫性。

這次培訓的針對性很強，學員都是來自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村小學教師，培訓的目的是幫助農(nóng)村一線教師深入提升教師的認識能力和專業(yè)素養(yǎng)，促進學校的專業(yè)發(fā)展。這次富有針對性的培訓，真正達到了訓而能用、訓而有用的目的。

首先，新課程它打破了傳統(tǒng)教育原有的單一、教條的教學模式，構(gòu)建以人為本、百花齊放的新型教學體系,體現(xiàn)了“為了每一個學生發(fā)展”的全新理念，新課程培養(yǎng)出來的不再是高分低能，而是全面發(fā)展的“整體的人”。如吳岳秀教授講授的《小學教師心里健康教育》這一內(nèi)容，讓我重新認識了“教育理念”，知道教師應(yīng)該樹立“為了一切的人”、“教給學生一生有用的知識（素質(zhì)）”、“重視精神財富，倡導成功體驗”、“強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育”、“讓師生與人類崇高精神對話”這五大教育理念。

又如，安磊主任的《規(guī)范教學行為提高教學點辦學質(zhì)量》，讓我知道閱讀教學的最終目的是“有效”，閱讀教學內(nèi)容要“精要”，閱讀教學方法要“適切”，閱讀教學評價“效益”。他的講座更是貼近了我們農(nóng)村小學的教學的實際情況，給我很大的觸動。讓我真切地感到小學教學任重道遠。

在高效的教學課件。

通過本次網(wǎng)上培訓，我收獲頗豐，相信會給我今后的教學提供很大的幫助。

作為一名小學教學點的老師,我認為想當一個好老師，喜歡教學是必須的。如何讓學生喜歡老師，是一個好老師努力的方向。在認識方面，教育與我們的生活息息相關(guān)，有時候教育可以開發(fā)我們的大腦，有時教育也可以給我們帶來無限的快樂。在情感方面，教學知識是同學生相互交流的有機體，同樣也是師生交流的平臺。在行動上，愛教學你就親近教育，喜歡教學你就研究教育。我相信，課程改革后一定會培育出來有創(chuàng)新精神和實踐能力，適應(yīng)社會的全面發(fā)展的人。

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——從盧梭的自然主義教育理論來看

劉東茹

指導老師：候選明

【摘要】：我國現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育還存在許多不足和缺陷：教育模式機械僵化，教育內(nèi)容過于陳舊，基礎(chǔ)教育資源分配不均，教育者素質(zhì)參差不齊等。盧梭的自然主義教育理論提倡“回歸自然”，尊重兒童的天性發(fā)展，強調(diào)自由與自主，并且要求教育者因材施教。這些思想和理論對我國提出的“人才強國”戰(zhàn)略與構(gòu)建“和諧社會”有積極的指導作用，值得我們?nèi)ソ梃b和反思。

【關(guān)鍵字】： 自然教育 基礎(chǔ)教育 素質(zhì)教育

在全球化的今天，國家間的較量成了綜合國力的較量，成了科學與技術(shù)的較量，成了人才的較量。而發(fā)展教育事業(yè)是一國培養(yǎng)人才，和平崛起的重要方式。尤其是基礎(chǔ)教育，它作為教育的根基，關(guān)系著國家未來的興衰成敗。就目前來看，我國教育領(lǐng)域尤其是基礎(chǔ)教育暴露出了許多矛盾與問題。盧梭的自然教育理論提倡“歸于自然”，重視兒童的天性發(fā)展，崇尚自由和平等，這些思想對我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的改革發(fā)展具有重要的借鑒意義。

一、盧梭及其自然主義教育理論

（一）盧梭與《愛彌兒》

讓·雅克·盧梭（Jean Jacques Roussoau, 1712——1778）是十八世紀法國最杰出的啟蒙思想家。“在對封建舊教育的批判中，盧梭也是一名在教育思想上扭轉(zhuǎn)乾坤的勇猛的戰(zhàn)士。”①盧梭生于瑞士，自幼勤奮好學，3歲識字，7歲可讀一些歷史和文學書籍，這種嗜讀習慣，使他很早就接觸了古代希臘、羅馬偉人的思想，也鍛煉了自學能力，為他以后的進步打下了堅實的基礎(chǔ)。10歲到30歲是盧梭思想形成的關(guān)鍵期，這一時期，盧梭在各地漂泊，從事過各種下層職業(yè)，廣泛地接觸了城市和鄉(xiāng)村的各種社會階層。同時年輕的盧梭在這一時期還大量地接觸了當時最新的科學知識和思想成果，閱讀了大量的古代名著，他以頑強的毅力，經(jīng)過多年的勤奮學習，在眾多領(lǐng)域積累了廣博的知識，為自己創(chuàng)造了作為一個思想巨人、邁上思想界高峰所必須具備的條件。盧梭一生寫作了一系列影響深遠的著作，如《民約論》、《人類不平等的起源》、《社會契約論》等，這些作品涉及政治、經(jīng)濟、文化教育、宗教諸多方面，對社會歷史的進步具有重大貢獻。其中，最能體現(xiàn)盧梭教育思想的著作是《愛彌兒》，這一著作的誕生在人類歷史上占據(jù)了重要地位。也正是因為這部著作，盧梭受到巴黎教會的迫害，使他又開始了逃亡、隱姓埋名的生活。他雖身心遭到極大摧殘，但思想?yún)s絲毫無退讓之意，在流亡中寫下了著名的《懺悔錄》。1770年盧梭結(jié)束流亡生涯，重返巴黎。可以說，盧梭的一生都是在顛沛流離中渡過的，充滿了坎坷，但也正是這種不平凡的經(jīng)歷造就了他強烈的個性和卓越的思想，啟發(fā)了他對教育的不同凡響的見解。

《愛彌兒》一書是盧梭教育思想的集中體現(xiàn)，是他“自然教育論”的典型代表。是西方教育史乃至人類歷史上最有影響力的教育著作之一，至今仍散發(fā)著絢麗的光芒。書中不僅竭力揭露了舊教育的失敗，而且提出了成套的建設(shè)新教育的方案。許多教育家說《愛彌兒》是古希臘柏拉圖的《理想國》以后最有價值的教育瑰寶。

《愛彌兒》全書共五卷，以《教育論》為副標題。“歸于自然”和發(fā)展天性是整部書貫穿始終的線索。前四卷借愛彌兒為主人公，揭露當時男子教育的腐朽荒謬，提出自然主義的改革方案，最后一卷以蘇菲為范例，提出女子教育改革的樣板。盧梭在書中闡述人類的教育得自一個來源，即天性、人事和事物。天性指善良秉賦；人事指教導者的啟發(fā)培養(yǎng)；事物指教育環(huán)境。只有三者協(xié)調(diào)才能產(chǎn)生圓滿的效果。同時，《愛彌兒》一書在論證兒童身體養(yǎng)護、感覺訓練、知識教育、道德教育、宗教教育時，擴大了當時的教育范圍，增添了新穎的教學內(nèi)容，為現(xiàn)代教育方法和教學方法指出了改革的方向。

（二）自然主義教育理論

自然主義的教育理論是盧梭教育思想的主體，《愛彌兒》一書集中論述了這一思想。自然教育的核心是“歸于自然”（back to nature）。這里的“自然”指人類的史前時代，在教育上則指人性的原始傾向和天生的能力。即一種善良，純潔的天性。只有“歸于自然”的教育，遠離城市的世俗與喧囂，才有利于保持人性的善良與純潔。

首先要正確對待兒童。即教育要順應(yīng)兒童的天性，應(yīng)該把成人看做成人，把孩子看做孩子，從幼兒開始就對他們進行純粹自然主義的教育，使兒童在自身的教育和成長中取得主動地位，避免“消極教育”對兒童的影響。“所謂消極教育就是不給兒童養(yǎng)成品德，卻防止兒童趨于邪惡；不教兒童以知識，卻防止他們產(chǎn)生對于事物的誤解。”盧梭對于當時的父母和教師們向兒童強迫灌輸舊的道德和知識，摧殘兒童天性的做法進行了猛烈抨擊，他認為孩子受到各種束縛，在本該歡樂的時光中哭泣、被懲罰、恐嚇和受奴役，只會造就一些年紀輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。自然教育的最終培養(yǎng)目標是“自然人”。按照盧梭的論述，“自然人”這個概念是相對與“公民”、“國民”等概念來說的。他是能獨立自主的人，具有自己的價值，同時自然人又是自由的，他是無所不宜、無所不能的。在自然秩序中，所有的人都是

平等的。所有的人都靠自己的勞動所得為生，自食其力。總之，自然人相對于專制國家的公民來說是獨立自主、平等自由、道德高尚，能力和智力極高的人，是魯賓遜那樣經(jīng)受磨難仍愉快生活的人。

其次，要給予兒童充分的自由。盧梭認為在兒童的心靈成熟之前無須成人向他們灌輸、壓制、強迫種種要求于成人的東西，以免摧殘兒童的心靈。教育只需遵循自然，沿著它給你指出的道路前行，使兒童不再是被動受教，教師也不再是主宰一切。要讓兒童充分自由自主的發(fā)展。因為教育遵循自然天性的依據(jù)是人性本善、自然皆善。善良的天性既然已由自然賦予，那么只要不受外界污染，兒童必能健康成長。“我們未把自己放在兒童的地位，不能設(shè)身處地為兒童考慮，我們惟把成人的觀念給予兒童，而且當我們循著自己理性的線索施教時，那只有把各種錯誤和荒誕的思想，充塞兒童的頭腦之中而已。”

盧梭的自然教育思想順應(yīng)人的自然天性，崇尚自由、平等和自然，尊重兒童發(fā)展的規(guī)律，同時他也注意到兒童天性的個體差異，要求因材施教。不僅在當時的社會起到了批判作用，對我國現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育發(fā)展也有借鑒意義。

②

二、目前我國基礎(chǔ)教育存在的問題

（一）教學模式機械僵化，教育內(nèi)容陳舊，與時代發(fā)展不相符合

我國目前的學校教育差不多都是一種模式即填鴨式教育。雖然現(xiàn)在在我國的許多學校都采用投影、多媒體等先進教學設(shè)備，但在教學方式上并沒有太大改變，仍以傳統(tǒng)的填鴨式教學為主，主要是教師講授，學生聽的形式進行，而且教學內(nèi)容過于偏重課本教材的學習，忽視了實踐的作用，同時現(xiàn)今的學校教育對學生學習成績過分的看重，將成績看作衡量學生一切的標準。這種方式對我國基礎(chǔ)教育發(fā)展以及對學生都極為不利。

當然，我們不能否認這種填鴨式教學法在特定的歷史時期有其合理性，并在當時發(fā)揮了不可忽視的作用。但隨著全球化時代的到來，我國面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，在一切講求競爭，一切講求創(chuàng)新的今天，這種填鴨式的教學模式已經(jīng)不能為我們發(fā)揮最優(yōu)的效用，已是弊大于利了。這些弊病主要表現(xiàn)在：比如它一味強調(diào)結(jié)論的唯一性和權(quán)威性，而對過程的合理性合法性置若罔聞。一種只看重結(jié)果不看重過程的教學模式培養(yǎng)出的學生其目的心和功利心勢必會很強。當然我并不是否認追求目的不好，但過分看重結(jié)果忽視過程，至少它不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和想象力，不利于學生去進行發(fā)散思維和逆向思維的鍛煉，因為大家只要老老實實記住老師所講就能達到家長和老師的期望，只要達到預(yù)期的結(jié)果，培不培養(yǎng)自主性創(chuàng)造性誰又會在乎呢。在這種模式下學習，幾乎所有的學生都如同一個模子里刻出來的“考

試機器”。同時，填鴨式教學法過分強調(diào)共性和紀律性。因為它是以老師講授為主的方式所以在上課時它要求課堂紀律的嚴肅性和學生完全的注意力集中，這種要求過于嚴苛而且也不符合人的生理條件，這樣下去怎么培養(yǎng)學生的個性，更不可能關(guān)注到學生在心理方面的需求，至于美學美育和價值觀方面就更談不上培育了，如果這種填鴨式教學模式不改革，我國的基礎(chǔ)教育注定要走向失敗。

（二）“減負”與“素質(zhì)教育”走向誤區(qū)

上世紀90年代，“減負”口號喊遍大江南北，但遺憾的是只有口號沒有實質(zhì)，而現(xiàn)如今它已慢慢淡出人們的視線。曾在網(wǎng)上看到有人用數(shù)學思維戲言：“減負”不就是“加正”嘛。雖然這只是民眾的一句玩笑話，但仔細想想其實還是有其合理之處。國家說咱們的孩子學業(yè)太重了，“減負”吧。于是全國上下從幼兒園到高中，大家的課本都變薄了，內(nèi)容變少了，所有人好像都皆大歡喜了。但當考完試后所有人都覺得“我被騙了”。因為無論是考試的內(nèi)容還是難度系數(shù)都和減負前一樣，好多是我們的新課本里沒有的內(nèi)容。這下好了，家長為了孩子能考出好的成績開始找各種補習班，買各種輔助教材，到最后我們的書包比以前更重了，更有甚者提著行李箱上學，這雖然只是個別現(xiàn)象，但足以看出我們的“減負”并沒有向國家最初預(yù)想的方向發(fā)展，反而是課業(yè)負擔越減越重。

我們來看看何為素質(zhì)教育吧。1999年6月13日，中國中央國務(wù)院做出了“關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定”，自此，“素質(zhì)教育”進一步被確定為我國教育改革的長遠方針，成為我國各級各類教育追求的共同理想。素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體和主動精神，注重開發(fā)人的智慧和潛能，注重形成人的健全個性，提高人的自主性和創(chuàng)造性等主體性品質(zhì)為根本特征的教育。素質(zhì)教育主要包括四個方面的內(nèi)容即思想道德素質(zhì)，科學文化素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。素質(zhì)教育的目標是教會學生學會做人，學會求知，學會勞動，學會生活，學會健體，學會審美。

那么，我們現(xiàn)在的素質(zhì)教育實施到哪個層面了呢：自主性、創(chuàng)造力幾乎沒有；那么身體素質(zhì)應(yīng)該不錯，可事實呢我們在學校的各個角落又都很輕易的看到了近視眼；心理素質(zhì)上去了吧，但近幾年來中學生自殺現(xiàn)象層出不窮，就連小學生也加入了進來。筆者認為，素質(zhì)教育并沒有將我們的學生培養(yǎng)成為各方面全面發(fā)展的人才。我們的教育者自身也存在極大的問題，“分分分學生的命根，考考考老師的法寶”這句話之所以被一屆屆學生拿來調(diào)侃，不是沒有原因的，由于過分注重學習成績，我們培養(yǎng)出的“高分低能”者數(shù)目不小。我們的“減負”與“素質(zhì)教育”無論是在學校教育還是家庭教育這里，都走上了誤區(qū)，我們的教育者應(yīng)

深刻反思，何為真正的“減負”與“素質(zhì)教育”。

（三）教學過程忽視兒童的天性發(fā)展，缺乏自主創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

在知識經(jīng)濟時代，國家的創(chuàng)新能力包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新能力，是決定一個國家在國際競爭和世界格局中的地位的重要因素。而教育又直接影響著一個國家，一個民族的創(chuàng)新能力。我國現(xiàn)階段學校教育仍是以傳統(tǒng)的教學模式為主，教師在整個教學過程中扮演著主角，并且教育內(nèi)容理論性強，不利于兒童天性的發(fā)展。針對這一現(xiàn)象，新課程改革明確指出反對過于注重知識傳授，提倡知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀“三維”目標的達成。在課程內(nèi)容方面，強調(diào)改變“繁、難、偏、舊”的教學內(nèi)容，讓學生更多的學習一些與生活，與科技相聯(lián)系的“活”的知識，激發(fā)學生的興趣和創(chuàng)造力，將“要學生學”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W生要學”，讓學生主動參與學習活動，勤于動手，學會合作。教育者在組織教學時可以適當安排一些游戲，讓學生在游戲的同時體會規(guī)則的重要性，學會團隊合作，保留自然天性。

近年來，我國電視媒體行業(yè)發(fā)展迅速，許多電視節(jié)目內(nèi)容對少年兒童的人生觀、價值觀的塑造都存在負面影響，甚至一些少兒節(jié)目也充斥著成人化現(xiàn)象。電視里我們的孩子穿著流行服飾，梳著流行發(fā)型，說起話來也是用一種很成人化的語氣。同時電視圖像越來越占據(jù)少年兒童的生活，這種狀況對學生的注意力和思維能力發(fā)展都是很不利的。我們的教育應(yīng)該是教給學生學習方法，而不是生搬硬套書本上死的知識。基礎(chǔ)教育階段要特別注意智力的開發(fā)和訓練，使學生學會運用注意力、記憶力、觀察力、想象力和思維創(chuàng)造能力來學習。科學教學的重點不在于讓學生學習書本知識和模仿、重復(fù)他人的經(jīng)驗，而是側(cè)重于培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，獨立思考，分析和動手解決問題的能力。

（四）教育者、教育對象的價值取向出現(xiàn)偏差

毋庸置疑，一個國家的教育要與其社會經(jīng)濟、政治、文化等相適應(yīng)，它的最終目標是培養(yǎng)為社會所需要的人才。但就目前來看，我國的教育并不完全與社會發(fā)展相適應(yīng)，甚至在一些方面的走向與社會大方向發(fā)生了背離，出現(xiàn)了基礎(chǔ)教育價值取向的偏差。

我們現(xiàn)在的中小學里，幾乎各個年級，都有“宏志班”、“尖子班”，學校領(lǐng)導老師也將大部分精力投入到這些所謂的“好學生”身上，放學后要補課，甚至周末也要爭分奪秒，對好學生進行補習，而面對“普通班”、“后進班”的學生則抱著“跟著學”的態(tài)度。老師在心里對學生分出了三六九等，區(qū)別對待，以至于影響到我們的學生對自身的認識也出現(xiàn)了偏差。一些老師眼中的好學生會看不起后進生，而被定義為差生的同學也往往對自我認識不準確，否定自我放棄自我，到最后脫離班級群體，產(chǎn)生厭學逃課等現(xiàn)象。同時現(xiàn)在許多學校將教師的獎金與職稱掛鉤，使得一些教師常常花大量時間去升職稱，而不能將全部的時間和精力用

于備課和學生身上，可以說，我們的教育者和教育對象都存在很大問題，我們的學生又能受到怎樣良好的教育呢？

為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，我們的教育初衷不是爭取不放棄每一個受教育者，有教無類嗎？歸根究底還是因為教育觀念和價值取向出現(xiàn)了問題，在以應(yīng)試教育為主的今天，無論是教育者還是教育對象都很一致的秉承著“分數(shù)至上”的原則，雖然國家一直提倡“素質(zhì)教育”但學習成績?nèi)允呛饬繉W生好與差的一個重要標尺。而且學生成績的好差還直接關(guān)系著老師的利益：一個班學生考試成績好，老師的待遇津貼也相應(yīng)優(yōu)厚，如果一個班學生考試成績平平，高分很少，那么這個班老師所得到的獎金也會相對低一些。在這個處處講求績效的社會里，我們的學校教育也不能免俗，本應(yīng)該致力于培養(yǎng)“完整的人”，在傳授知識的同時，注重學生自主性、創(chuàng)造性與健全人格的發(fā)展，但由于社會大環(huán)境中的許多不良風氣和某些教育者自身缺乏應(yīng)有的職業(yè)操守，對自我要求不嚴格，在良知與利益之間選擇后者，而使我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域出現(xiàn)很大的漏洞和不該有的現(xiàn)象。

（五）基礎(chǔ)教育資源分配不均，教育水平地區(qū)差異大

自改革開放以來，我國經(jīng)濟全面復(fù)蘇，先是沿海再是內(nèi)地，受經(jīng)濟發(fā)展水平的影響，東西部發(fā)展逐漸不平衡，這種不平衡也影響到我國教育資源的分配問題上。

目前我國各地區(qū)教育水平差異仍然很大，城鄉(xiāng)教育差距顯著。北京、上海等發(fā)達城市，無論是教育硬件設(shè)施，還是師資力量方面，都將中西部地區(qū)遠遠甩在了后面。雖然國家針對這些現(xiàn)狀對中西部尤其是西部基礎(chǔ)教育給予了極大投入和扶持，但這種教育質(zhì)量上的差距仍然存在。看過一部電影叫《天那邊》，講大學生去鄉(xiāng)村支教的故事。影片中水咕嚕村的孩子趕著牛去上課；沒有草稿紙，老師用廢棄的廣告紙、傳單給孩子們做成本子；學校從不開音樂課、美術(shù)課、體育課；村里唯一的羅老師只有初中畢業(yè)，用蹩腳的發(fā)音給大家講漢語拼音??這些畫面讓我一次次發(fā)笑，同時也讓我陷入了深思：為什么我們的城鄉(xiāng)教育差距如此之大，不僅在教育資源上有差距，師資力量、教育水平上的差距也很明顯。我們的老師和學生都是擠破頭往發(fā)達地區(qū)的學校里鉆而不愿意去稍微落后一點的地區(qū)教學和學習，因為發(fā)達地區(qū)工資待遇優(yōu)厚，生活環(huán)境優(yōu)越，教育水平優(yōu)質(zhì)，而且高考錄取率也比其他學校高，同樣的高考成績，上海、北京的孩子可以上重點大學，而中西部的孩子只能讀一所普通的學校。我們要如何面對這種不公平？農(nóng)村的教育水平低下，導致城鄉(xiāng)差距也越來越大，這一問題不可忽視。如何縮小這種差距，解決農(nóng)村教育水平低的問題是我們不得不面對的。

從小就有人告訴我們教育成就未來，知識改變命運，可那些沒有條件接受教育的孩子要怎樣去改變自己的命運？

三、自然主義教育對我國基礎(chǔ)教育的啟示

（一）注重教育內(nèi)容的實踐性，培養(yǎng)學生的生活能力

在《愛彌兒》一書中，盧梭在前四卷指出兒童教育應(yīng)回歸自然，發(fā)展天性。他認為兒童在幼年時期最應(yīng)該讀的一本書是《魯賓遜漂流記》，應(yīng)該學的工藝是木工。同時在《愛彌兒》第五卷中盧梭也提出了女子教育的改革構(gòu)想，他通過對女孩蘇菲的教育介紹，陳述了女子教育應(yīng)以賢妻良母為宗旨，在一定的條件下進行“直觀教育”，即根據(jù)自己的親身感受和直接觀察來深化知識的理解。可見盧梭主張的是在現(xiàn)實生活或?qū)嵺`生活中得到經(jīng)驗與知識，認為知識應(yīng)該在實踐中得以證明與運用，知識應(yīng)為實踐所服務(wù)，將所學知識與實踐生活相結(jié)合是教育的發(fā)展方向。在這一方面，國外一些國家在教育方式上值得我們借鑒。

我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育的一大特點是教會學生學會考試，而外國教育則更注重教育學生如何生活。曾在一本書上看到這樣一則故事，在講一節(jié)關(guān)于釘子的課上，中國的老師在黑板上從釘子的元素構(gòu)成、形狀、作用屬性等各個方面對釘子進行了定義和分析，學生的筆記也是記得滿滿當當。而美國的老師只是拿了一盒釘子和一個錘子進教室，讓學生們一個一個上來將釘子釘在木板上。也許這只是一個消遣的小笑話，但從這個故事我們不難判定到最后誰學會了真正實用的本領(lǐng)。我國目前的基礎(chǔ)教育模式，教給學生的多是些死的、抽象的理論知識，雖然說是前人經(jīng)驗的總結(jié)，但缺乏實踐也是現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育存在的問題之一，沒有被實踐過的經(jīng)驗知識并不一定能被學生很好的掌握。我們的教育者應(yīng)該要教會學生的是如何將知識與實踐、與生活相結(jié)合，如何讓所學的知識去指導實踐，使生活變得自如、方便。如果我們所學的知識不能為生活增光添彩，我想這種知識是一種停滯的、無生命的、無意義的東西。就拿現(xiàn)在的孩子來說，學校里老師教給孩子的是自己的事情自己做，尊老愛幼，但真正的情況是什么呢?有父母清洗臟衣服，有爺爺奶奶當出氣筒，我們的孩子經(jīng)常是飯來張口衣來伸手。在這種教育與生活不一致的環(huán)境中，要怎樣培養(yǎng)出會生活、經(jīng)營自我的能力。教育應(yīng)該教會學生學會怎樣生活，而不是單純的擁有一套從書本上學來的不會變通的死的說辭。教育與實踐與生活要緊密結(jié)合，只有被運用到生活當中的知識才是有價值的知識，我們的教育活動才稱得上是有意義的活動。

（二）尊重兒童天性，注重自主性的培養(yǎng)

盧梭在其自然教育理論中主張應(yīng)把兒童看做兒童，而不是成人，要尊重兒童的天性，進行啟發(fā)性誘導，對兒童的錯誤應(yīng)該用自然結(jié)果法進行教育，他認為教育要“歸于自然，遵循自然天性”，也就是要求兒童在自身的教育和成長中取得主動地位，無需成人的灌輸、壓制、強迫，教師只需創(chuàng)造學習的環(huán)境，防范不良的影響即可。

盧梭所提倡的這種尊重兒童天性的理論主張與我國基礎(chǔ)教育中的填鴨式教學和以教師講授為主的傳統(tǒng)教學模式正好相反。現(xiàn)階段的學校教育中忽視了學生自主性和個人能力的培養(yǎng)，主要通過對教材知識的灌輸，使得學生成為會考試的機器。教師教什么我們記什么，所學知識能不能被靈活應(yīng)用于生活當中，沒有人去追究，只要在考試中正確的答出，優(yōu)秀的成績便是證明。

在當今科學技術(shù)日新月異、知識更新周期不斷加快的時代，我們?nèi)砸越滩臑橹饕虒W內(nèi)容的來源，而且要在有限的授課時間內(nèi)完成知識的講授也很困難。如果我們更注意去培養(yǎng)孩子自我學習的能力，讓他們學會如何思考，如何實踐，將教材中的知識運用到實際生活當中，不僅能提高教學效率，對學生培養(yǎng)良好的學習興趣也很有幫助。

心理學認為，人的心理可分為兩大系列，即智力因素和非智力因素，學生的學習和發(fā)展是這兩方面的因素共同作用的過程，而且心理學研究表明，讓學生自主的參與教學活動是學生生理心理發(fā)展的要求。美國心理學家布魯姆認為：“90%的學生的能力傾向差異只不過是學習速度的差異，而不是智力的差異”。在教學中既要重視強化學生的非智力因素，激發(fā)動力系統(tǒng)，使學生在學習過程中進入積極、主動的心理狀態(tài)。又要強調(diào)學生的智力因素，在參與實踐過程中自主地獲取知識。這樣學生在學習過程中才有可能全面提高，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）加強教師文化建設(shè)，明確教學過程中的角色定位

盧梭認為我們生來就受母親、父親、保姆、仆人或者家庭教師的熏陶和教育，而教師的教育尤為重要，容易成為我們學習和模仿的對象。盧梭的這一理論值得我們對我國現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育進行反思，中國自古就有“務(wù)學不如務(wù)求師”之說，但正因為重視教師的地位與作用，歷來對教師的條件和素質(zhì)要求都極為嚴格。目前我國的基礎(chǔ)教育幾乎都是在學校進行，在學校里我們接觸最多的除了同學就是老師，而老師作為傳授知識的長輩，被許多的同學崇敬和尊重，他的一言一行都成為我們模仿與學習的標準，可以說教師的言行對學生的影響頗大。因此對教師的文化知識，職業(yè)素質(zhì)，行為品質(zhì)等都要嚴格要求，加強教師文化建設(shè)很有必要。

古今中外，凡屬杰出的政治家、思想家和教育家都認為，一個國家或一個民族的興衰成敗，同教育事業(yè)的好壞息息相關(guān)，而教育事業(yè)狀況又取決于教師的狀況。我國戰(zhàn)國時期的思想家、教育家荀子就說過“國將興，必貴師而重傅，??國將衰，必賤師而輕傅”。師文化是教師在教育教學實踐中逐漸形成的對職業(yè)、學生、教育教學等一系列問題的價值觀和行為方式，主要包括教師的職業(yè)意識，角色認同，教育理念，價值取向，情緒和行為的反應(yīng)等。

③

做為一名優(yōu)秀的人民教師他應(yīng)該以身作則，具備優(yōu)良的個人品質(zhì)，不為金錢所迷，不為權(quán)利所誘。時時刻刻謹記人民教師的職責與形象。不僅在日常行為方式上表率帶頭，在教學過程中也要拿捏好自身的角色與所處的位置，與學生形成良好的互動。教師不光是要教會我們書本上的知識，更重要的是要引導我們做出正確的判斷與選擇，教會學生如何做一個合格的人。在與學生的日常交往中，教師要謹記自己不僅僅是為人師長這一個角色，還要成為學生可以交心的大朋友。要做到這些并不容易，這就要求教育者要時刻注意自身修養(yǎng)、職業(yè)道德等各方面的培養(yǎng)與鍛煉。

在我國現(xiàn)階段的基礎(chǔ)教育體系中，幾乎在課堂上很少聽到學生的聲音，大多數(shù)時間都是老師的講授，學生零星的幾句發(fā)言也多是在老師提問的情況下被動的回答。并且許多老師在課堂上為了維護自己的權(quán)威采用喝斥與責備等強硬手段迫使學生服從。這些在教學過程中出現(xiàn)的不當教育方式歸根到底是教育者沒有認清自己的身份，在教學活動中站錯了位置扮錯了角色。在教育過程中學生才是主角，教師更多的應(yīng)該去引導和啟發(fā)學生，用懷柔關(guān)愛的方式感化學生，使師生產(chǎn)生一種情感上的共鳴，讓學生去主動學習、思考，從而達到我們的教育目的。然而在今天，我們?nèi)阅茉趫蠹埿侣勆峡吹侥承┲行W老師在自己的崗位上做出失當?shù)氖拢河行├蠋熞蜇潏D私利，向家庭條件較好的學生家長提出過分要求，從學生身上謀取私人利益；有些老師在面對犯錯或調(diào)皮的學生時，教育方法失當體罰學生的行為也時有發(fā)生。這些有違師德的行為之所以屢屢出現(xiàn)在人們的視線中而不能被徹底杜絕，是因為我們的教師缺乏應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)和道德品質(zhì)。因此教師文化的建設(shè)刻不容緩。真正的人民教師是用自己的良知和愛心去呵護關(guān)懷學生，用愛來教育孩子的。

當然，盧梭的自然教育理論有其值得肯定和借鑒的地方，但也存在著不足和缺陷，由于我們所處時代和地域的不同，使得許多理論已不能作用于我們的實際教育狀況，因此我們在借鑒其理論的同時，要學會用客觀的態(tài)度，進行批判性學習。

四、我國基礎(chǔ)教育改革及發(fā)展方向

分析了我國現(xiàn)階段基礎(chǔ)教育存在的問題，結(jié)合盧梭的自然教育理論給我們的啟示，我國要努力提高基礎(chǔ)教育水平，完善基礎(chǔ)教育機制，探索出適合本國基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的方向和路徑。

（一）轉(zhuǎn)變教育基本理念，進一步深化新課程改革

我國基礎(chǔ)教育改革在以往的七次中，都取得了巨大成就，本次課程改革也是順應(yīng)了時代發(fā)展的要求。經(jīng)過近300名專家的共同努力，18種課程標準實驗稿正式頒布，標志著我國

基礎(chǔ)教育課程改革進入了一個全新的階段。當然就目前的狀況來看，改革的力度還遠遠不夠，因此國家要進一步深化新課程改革，使我國的基礎(chǔ)教育與社會發(fā)展相適應(yīng)。同時我們的教育者要努力營造寬松的學習環(huán)境，在教育模式上進行突破。

首先，中小學課程內(nèi)容要不斷更新，做到與時俱進。基礎(chǔ)教育過程中要避免教學內(nèi)容過難問題，要與學生的實際接受能力相一致，使學生在學好教材內(nèi)容的同時還有足夠的時間去學習教材以外的知識，來拓寬知識面，尤其是人文方面的知識。其次，在授課方式上，我們的教育者要樹立“學生是教學的主體，老師主要起引導啟發(fā)的作用”這一理念。在教學活動中，教師應(yīng)注重學生的參與，注重師生間的互動。在這一前提下，教師結(jié)合教學內(nèi)容，指導學生參與調(diào)研、觀察、實驗、制作、討論等實踐活動，讓學生在學習過程中充分發(fā)揮自主性，這對培養(yǎng)學生的自主學習能力、實踐能力與自主思維能力很有必要。另外，教育者在教學過程中也應(yīng)盡量為學生提供接觸外界事物的機會，開展豐富多彩的課外活動，擴展學生的視野，培養(yǎng)學生探究新鮮事物的興趣和習慣。這些都有利于學生創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的培養(yǎng)。

（二）完善學校教育，深化落實素質(zhì)教育

隨著社會發(fā)展速度的加快，社會復(fù)雜程度的增加，以及信息技術(shù)的發(fā)展，人們?nèi)找嬲J識到“教育是形成未來社會的一個主要因素”。學校教育的重要使命也不再只是停留在單純的社會需要層面，而應(yīng)該轉(zhuǎn)向更深層次的文化傳遞，以實現(xiàn)人的創(chuàng)造性的發(fā)展。因此完善學校教育即是時代的要求也是我國基礎(chǔ)教育質(zhì)量得以提升的重要途徑。我國現(xiàn)階段的學校教育習慣于片面的看待問題，以偏概全，往往用一紙學習成績來衡量學生的好壞，在這一點的認識上無論是老師還是學生都存在著偏差。

學校教育應(yīng)該在重視知識文本傳授的同時，致力于學生的健全人格培養(yǎng)，因為社會需要的是“健全的人”，“完整的人”，而不是“單面人”。學校教育應(yīng)從學生的各個方面，包括智力、體力、情感、倫理等方面進行培養(yǎng)，將學生培養(yǎng)成為一個“綜合的人”，“完整的人”。同時在推行素質(zhì)教育過程中，要避免進入素質(zhì)教育的誤區(qū)：并不是讓學生從語文、英語、數(shù)學到書法、鋼琴、舞蹈各方面都去接觸都去學習就是素質(zhì)教育。真正的素質(zhì)教育應(yīng)該是一種內(nèi)化的、善的教育。它注重的是人的道德素質(zhì)，智力素質(zhì)，身體素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞動素質(zhì)，技能素質(zhì)等各方面素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教育改革委員會在《關(guān)于當前積極推進中小學實施素質(zhì)教育的若干意見》中也作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生，全面提高學生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。”

（三）教育活動貼近大自然，注重發(fā)展學生的天性

盧梭自然主義教育的核心是“歸于自然”，認為善良的人性存在于純潔的自然狀態(tài)之中。只有“歸于自然”的教育，遠離喧囂城市社會的教育，才有利于保持人的善良天性。我國目前的教育活動幾乎全部是在學校進行，這與我們的國情相關(guān)，但同時不得不說這種教育模式對學生發(fā)展自我天性和開放性思維是一種束縛。我們對大自然的認識多是來自書本和老師家長的口口相傳，書上告訴大家“蜀道難，難于上青天”，“桂林山水甲天下”。而這些過于抽象的敘述是不能讓學生真正感受到大自然的美的。古語有云，“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行”。我們的教學活動只有走出去，讓學生置身于大自然中，才能讓大家真正體悟到美。教育過程中適當?shù)臑閷W生提供接觸自然與外界事物的機會，開展豐富多采的課外活動，這樣不僅能培養(yǎng)學生探究新鮮事務(wù)的興趣和習慣，而且可以拓展視野，陶冶情操，使學生勞逸結(jié)合，從而提高學習效果。教育貼近大自然，讓學生從生活中體悟所學知識。當我們置身于自然界，才可能保留一份善良、淳樸、自然的天性。

（四）加大對基礎(chǔ)教育的投入，尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)教育

眾所周知，現(xiàn)階段我國基礎(chǔ)教育存在城鄉(xiāng)教育水平差距大，教育資源分配不均衡等問題。雖然政府加大了對農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)的關(guān)注與投入，但城鄉(xiāng)在教育水平，教學設(shè)備及教學質(zhì)量上仍存在差距，我們需要更進一步的加大對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的扶持與投入，以使我國的城鄉(xiāng)教育水平差距逐漸縮小，這樣才有利于實現(xiàn)教育公平和社會公平。

新中國成立60年以來，中國的基礎(chǔ)教育事業(yè)取得了巨大成績。1949年中華人民共和國成立后，中央和地方各級政府非常重視發(fā)展基礎(chǔ)教育，特別是改革開放以來，中國基礎(chǔ)教育事業(yè)進入了一個新的發(fā)展時期。1984年，中共中央發(fā)布了《關(guān)于教育體制改革的決定》，調(diào)動了地方各級政府尤其是縣鄉(xiāng)兩級政府辦學的積極性，逐步摸索出一條多渠道籌措農(nóng)村教育經(jīng)費、依靠人民辦教育的新路，使農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)健康、穩(wěn)定地發(fā)展。1986年全國人民代表大會頒布《中華人民共和國義務(wù)教育法》，使中國的基礎(chǔ)教育走上了法制軌道。1993年中共中央、國務(wù)院發(fā)布《中國教育改革發(fā)展綱要》，明確了到20世紀末中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向和基本方針。截止到1999年全國初中階段毛入學率88.6%，2008年全國初中階段毛入學率已達98.5%。④可以說我國的基礎(chǔ)教育事業(yè)取得了長足的進步。但做為一個擁有13億人口的大國，想在經(jīng)濟全球化的今天在世界的舞臺上占有一席之地，教育強國、科技富國的理念始終不能放松。人才戰(zhàn)略的實施是一國得立于強國之列的保證與前提，是我們始終不能懈怠的環(huán)節(jié)之一。可以說我國的基礎(chǔ)教育的普及程度還遠遠不夠，我們要爭取讓所有適齡兒童都能受到良好的教育，讓農(nóng)村的孩子也可以和城鎮(zhèn)的孩子一樣接受同等水平的教育。不禁想

起梁啟超先生的名言：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步??”。⑤

政府要繼續(xù)加大對基礎(chǔ)教育的扶持與投入，合理分配教育資源，不斷培養(yǎng)優(yōu)秀人才，才可能強我國家，壯我中華。

（五）壯大師資隊伍，合理分配師資力量

目前我國基礎(chǔ)教育存在著教育資源分配不均衡問題，這種不均衡不僅體現(xiàn)在硬件設(shè)施方面，也表現(xiàn)為師資力量的分配不均。地區(qū)發(fā)展的差異導致人才普遍向經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)和城市流動，使中西部欠發(fā)達地區(qū)與農(nóng)村的基礎(chǔ)教育出現(xiàn)師資力量不足的現(xiàn)象。

教學大計，教師為本。提高學校人才培養(yǎng)質(zhì)量，師資隊伍建設(shè)是關(guān)鍵。我們要不斷加強教師隊伍建設(shè)，改善教師隊伍結(jié)構(gòu)，進一步提高教師整體素質(zhì)。一個教師的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)對正在接受基礎(chǔ)教育的學生來說影響巨大，它關(guān)系著學生人格、思想品行、責任感等各個方面的塑造。因此，教師在擁有專業(yè)素質(zhì)的同時，還要具備較高的思想政治素質(zhì)，以及良好的師德品性，做到熱愛教育事業(yè)，熱愛校園，熱愛學生。德智體美全面發(fā)展也應(yīng)成為我們考量教師素質(zhì)的重要標尺。同時注重教師資源的合理分配，國家應(yīng)出臺相關(guān)政策鼓勵東部地區(qū)人才向中西部流動，提倡支農(nóng)支邊，中西部地區(qū)也要積極引進人才留住人才。

十七屆三中全會提出，保障和改善農(nóng)村教師工資待遇和工作條件，健全農(nóng)村教師培養(yǎng)培訓制度，提高教師素質(zhì)。健全城鄉(xiāng)教師交流機制，繼續(xù)選派城市教師下鄉(xiāng)支教。為鼓勵更多優(yōu)秀人才從教，并愿意扎根農(nóng)村和邊緣落后地區(qū)安心執(zhí)教，我國政府在全社會倡導尊師重教的社會風氣，采取一系列有效措施，如設(shè)置教齡津貼，山區(qū)津貼，班主任津貼及其他一些教師優(yōu)惠政策，鼓勵一些優(yōu)秀人才終身從教。同時，國家還通過完善教師的收入分配制度、職務(wù)聘任制度、績效評價制度、社會保障制度和教育培訓制度加強教師隊伍建設(shè)，切實提高教師隊伍整體素質(zhì)。通過合理分配師資力量，努力實現(xiàn)教育公平。

孩子是祖國的未來，擔負著國家繁榮富強發(fā)展的重任，他們只有接受良好的教育，具備過人的素質(zhì)，才能使我國在國際社會中立于不敗之地。

注釋： 吳式穎：《外國教育史教程》，人民教育出版社，1999年版，第259頁。○2 [法]盧梭：《愛彌兒》（上卷），人民教育出版社，1999年版，第133頁。○3《荀子·大略》 ○ 教育部發(fā)展規(guī)劃司：《中國教育統(tǒng)計年鑒2008》，人民教育出版社，2008年版。○5 梁啟超：《少年中國說》 ○參考文獻：

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【Abstract】: There are still many shortcomings and defects of basic education in present China: mode mechanical rigid education, educational content is too old, unequal distribution of education resources, uneven quality of education.Naturalistic education theory of Rousseau advocated “back to nature”, respecting the nature of child development, freedom and independence, and that requires education in accordance with their aptitude.These ideas and theories on China's proposed “talents” strategy and the construction of “harmonious society” has a positive role in guiding, our reference and reflection.【Key words】: nature education basic education in quality-oriented education

后記

此時此刻，思緒萬千。

自己的學生時代即將結(jié)束，而這也意味著我將真正步入社會??有點小害怕但更多的是興奮和好奇。

回顧一路走來的自己，歡笑中伴著淚水，堅定中又偶爾會有些許迷茫。從第一次踏進學校的五歲小女孩到如今即將走出大學校園二十有二的青年。一路坎坷一路歡笑見證了我數(shù)十載的學生生涯，而今即將離開校園，不免有些許感慨與不舍。

我深知自己是一個幸福而又幸運的人，不論什么時候身邊總是陪伴著關(guān)心和愛護我的人。正是有他們的陪伴讓我在難過后可以很快露出笑容，在跌倒后可以直面自己的失敗與不足。為此，我要感謝那些伴我成長的人。

首先，我要感謝自己的父母。雖然他們并沒有在我的學業(yè)上給予多少幫助，但從他們身上我學到了怎樣做一個無愧于自己無愧于他人的人。我知道自己在學習方面并不是最好的，但我從父母那里學到了善良、正直與寬容，而這些遠比擁有一份傲人的成績更令我自豪。

其次，我要感謝在我學生時代給予我鼓勵，與教授我知識的恩師們，尤其是我的導師候選明老師。從學年論文到畢業(yè)論文，每一次侯老師都很認真的給我指導。即使在百忙之中老師也會抽出時間給予我們指導。大到文章結(jié)構(gòu)、段落內(nèi)容，小到一個錯別字和標點，侯老師都很細心的標注出來，即使是一些因為粗心而犯的錯誤老師也極有耐心的為我指正。正是侯老師的負責和耐心，使我的論文能順利完成。

然后要感謝與我一起學習與生活的好朋友和同學們。感謝我的舍友，馬陽、劉曉敏、潘曉燕。四年里我們有過矛盾，但更多的是歡笑和溫暖，和你們一起生活、學習，探討問題讓我各方面都成熟了許多。特別感謝馬陽和王蓉，在我的畢業(yè)論文格式方面給予幫助。感謝李秋潮大學四年對我的關(guān)心和幫助，以及每次和侯老師聯(lián)系都能第一時間告訴我，讓我順利完成畢業(yè)論文。

最后，我要感謝自己，能夠堅持完成數(shù)十年的學習生涯，同時在最叛逆最迷茫的時候沒有迷失自我。我對自己有信心，為自己感到自豪。

希望身邊的人身體健康，生活幸福。不忘最初的夢想。

劉東茹

2011年5月

?? 中國基礎(chǔ)教育心得體會 ??

為期半年的實習結(jié)束了，我在這6個月的實習中，學到了很多在課堂上根本就學不到的知識，受益匪淺，是這生中最重要的`經(jīng)歷。

這次實習的內(nèi)容主要包括會計業(yè)務(wù)，從原始憑證到會計報表的流程，以及公司的資產(chǎn)運營，財務(wù)預(yù)算等。

會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導致“雪上加霜”。

反之，只要你用心地做，反而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。

因此，做賬切忌：粗心大意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸！這次會計實習，我可謂受益匪淺。

?? 中國基礎(chǔ)教育心得體會 ??

全面實施基礎(chǔ)教育課程改革是當前教育領(lǐng)域的一場深刻變革，作為這場變革中的我們在不斷地學習新課程，嘗試著正確領(lǐng)會新課標的精神和理念，期望能更好的應(yīng)用于教學實踐，進而為推進基礎(chǔ)教育的改革盡自己的微薄之力。XX年11月本人參加了區(qū)進修舉辦的干訓學習，對基礎(chǔ)課程改革研究進行了專門的培訓。現(xiàn)把自己的一些體會、認識、收獲總結(jié)如下。

首先，新課程標準出臺后，教材也做了很大的修改，教材體系打亂了，熟悉的內(nèi)容不見了，造成許多的不適應(yīng)，教師因此對課程改革產(chǎn)生了抵觸情緒，在這次培訓中我聽到一句話“你們是用教材教，還是教教材？”，深受啟發(fā)，對啊，教材是教學過程中的載體，但不是唯一的載體。在教學過程中教材是死的，但作為教師的人是活的。所以，一名教師，應(yīng)該不斷的學習，不斷的增加、更新自己的知識，才能將教材中有限的知識拓展到無限的生活當中去。

其次，新課標下的老師更多的體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。成功的一堂課，或者說成功的一次互動合作離不開師生之間的有效的、和諧的交流與溝通。新課標下的老師成功的轉(zhuǎn)換了自身的角色，教師更多的是學習的組織者、引導者和參與者。他們學會了蹲下身來欣賞學生，他們尊重學生內(nèi)在的需要，了解學生的心理，順應(yīng)學生的天性，，保護學生的自尊，相信學生的能力，滿足學生的自我需要，發(fā)揮學生的主體作用平等對待每一位學生。尊重每一位學生的想法，不管對錯不以給出批評，更多的是贊揚和默許，錯誤的觀念讓學生在探究和學習中加以改正。新課程下的老師，充分的認識到，教材只是一個載體，需要每一個教師去挖掘，去創(chuàng)造。教學是一個再創(chuàng)造的過程，是對課程的不斷發(fā)展、不斷豐富的過程，教師不再只是簡單的教教材，而是利用教材組織各種各樣的活動，根據(jù)學生發(fā)展的需要對教材進行調(diào)試和重組。

沃德曾說過“平庸的老師傳達知識；水平一般的老師解釋知識；好的老師演示知識；偉大的老師激勵學生去學習知識。”在每一次聽課過程中我都深深的體會到了新課程下的老師們都在努力的讓學生去學習知識，他們所做的一切都是為了每一位學生更好的發(fā)展，他們的追求是走向全人教育，這也正是新課程發(fā)展的核心理念和發(fā)展的終極追求。培訓中的老師的講座值得我再次深深的品位。

?? 中國基礎(chǔ)教育心得體會 ??

改革開放以來，我國人均GDP的增長取得了令世人矚目的成就。然而，隨著人均GDP的增長，城鄉(xiāng)收入差距也在急劇加大。全國城鎮(zhèn)居民可支配收入為10493元，農(nóng)民人均純收入為3255元，兩者的收入比為3.22:1。隨著我國社會發(fā)展的加速和不同地區(qū)之間、社會階層之間的差距拉大，教育公平問題進一步凸顯，成為社會關(guān)注的熱點。黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的新命題。和諧社會的基礎(chǔ)是公平、公正，而教育公平則是實現(xiàn)社會公平的重要內(nèi)容，教育公平是社會公平的基礎(chǔ)和核心，沒有教育的公平公正，就不可能實現(xiàn)真正的社會和諧。教育作為推動社會變革與發(fā)展的重要力量，既可以影響經(jīng)濟與社會發(fā)展的效率目標，又可以影響經(jīng)濟與社會發(fā)展的公平目標。社會的教育在社會流動、社會分化中具有“篩選器”的功能，又具有穩(wěn)定器、平衡器的功能，被視為實現(xiàn)社會平等“最偉大的工具”。按照現(xiàn)階段提出的新要求，我們應(yīng)該以和諧理念來引領(lǐng)教育發(fā)展，通過推進教育的公平、公正，來促進社會的公平、公正，通過構(gòu)建和諧教育，來推動構(gòu)建和諧社會的步伐。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，只有農(nóng)村得以發(fā)展，才能真正實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)是搞好農(nóng)村的基礎(chǔ)教育。基礎(chǔ)教育是地方事業(yè)，擔負著為地方培養(yǎng)人才的重要任務(wù)。基礎(chǔ)教育辦得好壞，直接關(guān)系到地方經(jīng)濟和社會的發(fā)展與進步。然而，農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀卻不容樂觀。

此次我調(diào)查的對象就是針對農(nóng)村的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀展開的。基礎(chǔ)教育，就是人們在成長中為了獲取更多學問而在先期要掌握的知識。 基礎(chǔ)教育，作為造就人才和提高國民素質(zhì)的奠基工程，在世界各國面向21世紀的教育改革中占有重要地位。中國的基礎(chǔ)教育包括幼兒教育、小學教育、普通中等教育。本報告的研究范圍主要是有關(guān)我國農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

3、通過分析具體農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的案例，切實掌握農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題出現(xiàn)的原因和解決的途徑

5、探索解決農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題的途徑，共同探究建設(shè)社會主義和諧社會的方法

自1986年國家義務(wù)教育法出臺以來，特別是《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》實施以來，我國的農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)有了很大發(fā)展。但由于農(nóng)村教育先天不足，再加上后天失調(diào)，所以農(nóng)村教育狀況并沒有實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，依然存在諸多問題。

(一)政府投入有限，農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費嚴重不足，辦學條件差 教育的發(fā)展離不開一定的財政支持。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)村財此次我調(diào)查的對象就是針對農(nóng)村的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀展開的。基礎(chǔ)教育，就是人們在成長中為了獲取更多學問而在先期要掌握的知識。 基礎(chǔ)教育，作為造就人才和提高國民素質(zhì)的奠基工程，在世界各國面向21世紀的教育改革中占有重要地位。中國的基礎(chǔ)教育包括幼兒教育、小學教育、普通中等教育。本報告的研究范圍主要是有關(guān)我國農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀

3、通過分析具體農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的案例，切實掌握農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題出現(xiàn)的原因和解決的途徑

5、探索解決農(nóng)村基礎(chǔ)教育問題的途徑，共同探究建設(shè)社會主義和諧社會的方法

自1986年國家義務(wù)教育法出臺以來，特別是《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》實施以來，我國的農(nóng)村基礎(chǔ)教育事業(yè)有了很大發(fā)展。但由于農(nóng)村教育先天不足，再加上后天失調(diào)，所以農(nóng)村教育狀況并沒有實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，依然存在諸多問題。

(一)政府投入有限，農(nóng)村基礎(chǔ)教育經(jīng)費嚴重不足，辦學條件差 教育的發(fā)展離不開一定的財政支持。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展緩慢，農(nóng)村財政緊張，各種經(jīng)費特別是義務(wù)教育經(jīng)費嚴重不足，導致農(nóng)村學校的持續(xù)發(fā)展難以實現(xiàn)。中國是個農(nóng)業(yè)大國，義務(wù)教育階段農(nóng)村在校生占全國在校生的絕大多數(shù)。目前，義務(wù)教育階段在校生合計約1.93億人，按農(nóng)村人口占總?cè)丝诘谋壤?0%算，農(nóng)村在校生約1.3億人。

然而，長期以來，我國各級各類學校教育經(jīng)費總投入中義務(wù)教育階段所占比例過低，義務(wù)教育經(jīng)費投入占總投入的比例始終低于60%，而農(nóng)村義務(wù)教育投入占總投入的比重近年還不足30%。而且，在農(nóng)村義務(wù)教育總投人中，政府財政撥款所占比例也不高。盡管近年中央教育財政轉(zhuǎn)移支付向農(nóng)村義務(wù)教育傾斜有所增加，但最高也只達到64.9%。國務(wù)院發(fā)展研究中心“縣鄉(xiāng)財政與農(nóng)民負擔”課題組發(fā)表的調(diào)查報告顯示，在農(nóng)村義務(wù)教育的投人中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的負擔竟高達78%左右，縣財政負擔約9%，省地負擔約11%，中央財政只負擔了2%。而在國外，中央政府是義務(wù)教育資金來源的主渠道，有的國家中央政府投入占整個基礎(chǔ)教育投入的比重高達80%。

長期以來，農(nóng)村義務(wù)教育主要以農(nóng)民投入為主。尤其是農(nóng)村稅費改革以前，農(nóng)村義務(wù)教育事實上主要由農(nóng)民承擔。稅費改革后，農(nóng)村基礎(chǔ)教育的經(jīng)費來源基本是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政撥款為主，輔之以農(nóng)村教育費附加以及收取學雜費、教育集資等。鄉(xiāng)級財政在農(nóng)村義務(wù)教育中承擔了全部責任。農(nóng)民的“合理”負擔成為農(nóng)村義務(wù)教育的重要支柱。農(nóng)村稅費改革之后，在農(nóng)民減負的同時，教育也大幅度減收，一些地方農(nóng)村義務(wù)教育財政狀況供需矛盾更加突出。

由于經(jīng)費不足，農(nóng)村中小學的教學設(shè)施十分落后，一些中小學的基本辦學條件得不到保障。，我國農(nóng)村地區(qū)危房比例仍然較高，全國小學和初中共有4542.3萬平方米的D級危房。此外，每年新增危房約1750萬平方米，因自然災(zāi)害受損的校舍約200萬平方米，小學和初中校舍危房率分別為5.6%和3.7%。雖然，國家實行了九年義務(wù)教育新的保障機制，許多學校新修了教學樓、辦公樓、學生宿舍，但在教學儀器、實驗設(shè)備、圖書資料、現(xiàn)代化的教學手段等方面，農(nóng)村中小學與城市相比都有很大差距，其教育信息化和教育技術(shù)水平更低，從而最終導致農(nóng)村學生流失。

教師隊伍的建設(shè)，在整個教育環(huán)節(jié)中至關(guān)重要。師資力量的好壞，直接關(guān)系到學校的教育質(zhì)量。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村教師隊伍的現(xiàn)狀不盡如人意。

1、師資力量匱乏，農(nóng)村師資“缺血”

由于農(nóng)村教師待遇低，生活條件差，拖欠教師工資的現(xiàn)象嚴重，很多人不愿到農(nóng)村任教。一些剛畢業(yè)的大學生，寧愿在家待崗，也不愿當鄉(xiāng)村教師。同時，家里有門路的、教學水平稍高的教師也想辦法擠入城市。再加上這幾年城市學校擴招，一些學校的師資力量不足，也開始從農(nóng)村招聘教師。隨著進城教師的擇優(yōu)錄取，越來越多的優(yōu)秀教師流向了城市。由于師資的流失，貧困農(nóng)村的中小學校里一個教師跨年級、包班上課的現(xiàn)象司空見慣。在農(nóng)村許多學校，教師嚴重缺乏，無法適應(yīng)新課改后的需求。另外，造成農(nóng)村教育師資力量不足的一個重要因素就是教師的單向流動，即優(yōu)秀教師只具有向上的流動性。如果村里的老師教得好，則入編進入鎮(zhèn)里的學校，鎮(zhèn)里的老師如果教得好，則進入縣城里的學校。依此類推。這種帶有剛性的評選機制導致農(nóng)村基礎(chǔ)教育系統(tǒng)只能得到較差的師資來源。農(nóng)村師資原本“先天”不足，無奈又遭流失之痛，農(nóng)村師資嚴重“缺血”。

農(nóng)村中小學教師學歷普遍偏低，學歷達標與能力達標存在較大落差，教師素質(zhì)參差不齊。以湖南省為例，農(nóng)村小學專任教師中本科以上學歷占的比例不到城鎮(zhèn)的20%，初中也只相當于城鎮(zhèn)的一半，如衡陽市農(nóng)村學校教師第一學歷合格率為22.7%。盡管通過大規(guī)模的學歷補償教育和在職培訓，農(nóng)村教師學歷達標率得到極大提高，但教師素質(zhì)仍然不能滿足義務(wù)教育快速發(fā)展的需要。農(nóng)村一些學校的大部分教師是本鎮(zhèn)(縣)未考上大學的高中畢業(yè)生，甚至一些初中畢業(yè)生也當起了教師，很多貧困縣還有一部分教師小學畢業(yè)。另外，相當一部分農(nóng)村教師教育觀念陳舊，知識老化，教學方法落后，難以適應(yīng)教育改革發(fā)展的需要。尤其是在信息化迅速發(fā)展的今天，他們無法趕上時代前進的步伐，使得農(nóng)村中小學教師隊伍形成不了梯隊，專業(yè)化程度不高。教師的低素質(zhì)直接影響、限制了學生素質(zhì)的提高。由于教學質(zhì)量不高，農(nóng)村一些學校的生源逐漸流失。在一些地區(qū)，“村小學到中心小學，中心小學到縣城小學，優(yōu)生不斷流向縣城”已成了趨勢。長此以往，學校將陷入一種惡性循環(huán)并將隨著這種惡性循環(huán)而趨于萎縮。

(三)家庭貧困，出現(xiàn)了新的“讀書無用論”

在農(nóng)村，尤其是貧困地區(qū)，由于教育投資少，本應(yīng)由財政支付的教育經(jīng)費負擔轉(zhuǎn)移到農(nóng)民家庭，義務(wù)教育已無義務(wù)之實，老百姓需要自己負擔學費。農(nóng)民一年的收入本來就很少，大部分用來支出子女的學費，一些多子女的家庭出現(xiàn)了教育致貧現(xiàn)象。農(nóng)民不堪教育費用的重負，導致其子女失學、輟學。另外，近年就業(yè)形勢不太樂觀，職業(yè)教育極不發(fā)達，導致學生在大學學的知識在農(nóng)村派不上用場，使得農(nóng)村出現(xiàn)了新的“讀書無用論”。一些家長認為，與其讓孩子讀書，還不如讓孩子早點出去打工掙錢以貼補家用。尤其是那些家庭比較困難而成績又不好的孩子，受家庭財力的制約，對教育的需求也很微弱，甚至連小學都沒有畢業(yè)。貧困人口失去學習機會，也就限制了他們獲得個人發(fā)展的機會。

此次調(diào)研我來到了遼寧省丹東市五龍背鎮(zhèn)的一個普通的鄉(xiāng)村-營勝村，調(diào)研結(jié)果如下

一方面，師資力量缺乏教師不配套和跨年級上課現(xiàn)象嚴重, 很多教師 都是上了這門課再上那門, 由于照顧不過來, 只能讓 一些班級學生自習或做作業(yè)。我們還了解到由于農(nóng)村教師的待遇低, 辦公條件差, 農(nóng)村基礎(chǔ)教育崗位難留 人, 老師調(diào)動頻繁。另一方面, 教師隊伍普遍存在學 歷低、職稱低、素質(zhì)低的“三低”現(xiàn)象。大部分教師為“民轉(zhuǎn)公”教師, 由于他們的年 齡偏大, 業(yè)務(wù)素質(zhì)在短期內(nèi)不可能有很大的提高。

1、教師隊伍數(shù)量不足、分配不均、素質(zhì)偏低。 由于受政策因素的制約, 該村近3 年未補充過教師, 導致教師嚴重不足和失衡。而鎮(zhèn)上的中心學校和交通條件較好的學校教師普遍超編教師隊伍數(shù)量不足、分配不均、素質(zhì)偏低。同時由于一批學歷低、素質(zhì) 不全面的人員進入教師隊伍, 再加上“民轉(zhuǎn)公”教師,

使得教師隊伍整體素質(zhì)不高, 年齡結(jié)構(gòu)也不合理。農(nóng)村課程改革對目前的農(nóng)村教師提出了巨大的挑戰(zhàn), 它要求教師的教育理念、教學角色行為必須實行全

方位的轉(zhuǎn)變。由于農(nóng)村教師隊伍年齡資歷、學識水平、身心狀況差異較大, 因此轉(zhuǎn)變過程困難很多。

2、 學校管理方面有待改進。一是校長結(jié)構(gòu)欠合理, 老的老了, 工作精力有限; 年輕的又過于年輕, 沒有什么工作經(jīng)歷, 更談不上有較好的工作經(jīng)驗。二 是部分校長對學校的管理工作較為片面, 只注重學

校教學管理, 對教學管理以外的, 如學校安全管理, 學生的德育工作、疾病防治、社會治安綜合治理等, 管理的力度不夠。

3、 學校經(jīng)費困難。實施“一費制”和“兩免一補”后, 人民群眾的負擔的確減輕了, 但學校的辦公經(jīng)費受到一定影響, 由于政府財力有限, 上面的撥款也難以及時足額到位, 使學校日常工作的正常運轉(zhuǎn) 受到一定的影響, 一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)無法實施, 如校舍建設(shè)、綠化學校的創(chuàng)建等。

針對農(nóng)村基礎(chǔ)教育出現(xiàn)的困難，今年我國提出了實施教育救助。教育救助是國家、社會團體和個人為保障適齡人口獲得接受教育的機會，從政策、物質(zhì)和資金上對貧困地區(qū)和貧困學生所提供的援助。限于農(nóng)村的基礎(chǔ)，農(nóng)村地區(qū)難以實現(xiàn)教育的自救，因此，積極發(fā)揮政府的調(diào)節(jié)功能，及時實施農(nóng)村地區(qū)的教育救助就成為促進農(nóng)村教育事業(yè)發(fā)展的必然選擇。

緩解基礎(chǔ)教育投入問題的關(guān)鍵是解決財政乏力的問題。教育是一種公共產(chǎn)品，應(yīng)當由政府承擔責任。建議國家增加對教育的投入，并嚴格規(guī)定農(nóng)村教育投入的恰當比例。我國許多省在農(nóng)村稅費改革后，農(nóng)村教育費附加和農(nóng)村教育集資被取消，縣鄉(xiāng)財政收入減少，為了保證縣鄉(xiāng)對基礎(chǔ)教育的投入，中央應(yīng)確定一定比例的稅收進行轉(zhuǎn)移支付，專門用于農(nóng)村基礎(chǔ)教育。切實發(fā)揮國家公共財政資金在配置農(nóng)村義務(wù)教育資源中的絕對主體作用，構(gòu)建基礎(chǔ)教育投入主要由中央財政、省級財政承擔的財政轉(zhuǎn)移支付體制，最終實現(xiàn)農(nóng)村義務(wù)教育和保障農(nóng)民子女平等享受教育機會的長效機制。

由于我國的經(jīng)濟發(fā)展水平和綜合國力還沒有達到完全支付農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費的水平，所以從長遠發(fā)展來看，農(nóng)村教育經(jīng)費完全靠國家長久支付的可能性并不大。要想使農(nóng)村義務(wù)教育得到更好的發(fā)展，除了國家對農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費的保證外，還應(yīng)該通過其他渠道盡可能多地籌措經(jīng)費。比如可以建立“義務(wù)教育基金會”接受來自社會各界的捐助;發(fā)行教育彩票，讓全社會都來關(guān)注和支持義務(wù)教育。所得的資金由政府根據(jù)有關(guān)政策統(tǒng)一進行調(diào)配，切實定向用于農(nóng)村教育。同時建議國家出臺農(nóng)村教育救助法，以保證農(nóng)村教育的優(yōu)先發(fā)展。

1、加強對農(nóng)村教師的培訓，不斷提高農(nóng)村教師的專業(yè)水平農(nóng)村教師信息閉塞，接受培訓的機會少之又少，其教育理念、教學方式都與城市的教師有很大差距。因此，各級政府要大力開發(fā)并充分利用國內(nèi)外教育援助項目，加強對農(nóng)村校長和教師的培訓。同時在教師繼續(xù)教育政策方面對農(nóng)村教師要有所傾斜，比如為農(nóng)村教師提供免費的培訓，適當增強教師培訓名額等。對農(nóng)村教師進行培訓，要增加一些新的理念方面的內(nèi)容，同時還要結(jié)合農(nóng)村的實際情況，注重教師實際教育教學素質(zhì)的提高和教師的實際教學效果，以切實提高農(nóng)村學校教育教學質(zhì)量。

政府要采取有效措施，實現(xiàn)教師的雙向流動。實施“教師交流機制”，把城里的老師交流到農(nóng)村支教半年或一年，帶動農(nóng)村的教育;農(nóng)村教師則到城市學校去實習，充實提高，以解決農(nóng)村教師單向流動的問題，切實提高農(nóng)村教育質(zhì)量。從根本上解決教育公平問題，從而有效控制輟學率。剛畢業(yè)的大學生必須到農(nóng)村支教一年，并把支教作為將來評職稱的一項條件。同時給予支教大學生提前半年轉(zhuǎn)正的優(yōu)惠除了國家對農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費的保證外，還應(yīng)該通過其他渠道盡可能多地籌措經(jīng)費。比如可以建立“義務(wù)教育基金會”接受來自社會各界的捐助;發(fā)行教育彩票，讓全社會都來關(guān)注和支持義務(wù)教育。所得的資金由政府根據(jù)有關(guān)政策統(tǒng)一進行調(diào)配，切實定向用于農(nóng)村教育。同時建議國家出臺農(nóng)村教育救助法，以保證農(nóng)村教育的優(yōu)先發(fā)展。

除了國家對農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費的保證外，還應(yīng)該通過其他渠道盡可能多地籌措經(jīng)費。比如可以建立“義務(wù)教育基金會”接受來自社會各界的捐助;發(fā)行教育彩票，讓全社會都來關(guān)注和支持義務(wù)教育。所得的資金由政府根據(jù)有關(guān)政策統(tǒng)一進行調(diào)配，切實定向用于農(nóng)村教育。同時建議國家出臺農(nóng)村教育救助法，以保證農(nóng)村教育的優(yōu)先發(fā)展。

1、加強對農(nóng)村教師的培訓，不斷提高農(nóng)村教師的專業(yè)水平農(nóng)村教師信息閉塞，接受培訓的機會少之又少，其教育理念、教學方式都與城市的教師有很大差距。因此，各級政府要大力開發(fā)并充分利用國內(nèi)外教育援助項目，加強對農(nóng)村校長和教師的培訓。同時在教師繼續(xù)教育政策方面對農(nóng)村教師要有所傾斜，比如為農(nóng)村教師提供免費的培訓，適當增強教師培訓名額等。對農(nóng)村教師進行培訓，要增加一些新的理念方面的內(nèi)容，同時還要結(jié)合農(nóng)村的實際情況，注重教師實際教育教學素質(zhì)的提高和教師的實際教學效果，以切實提高農(nóng)村學校教育教學質(zhì)量。

政府要采取有效措施，實現(xiàn)教師的雙向流動。實施“教師交流機制”，把城里的老師交流到農(nóng)村支教半年或一年，帶動農(nóng)村的教育;農(nóng)村教師則到城市學校去實習，充實提高，以解決農(nóng)村教師單向流動的問題，切實提高農(nóng)村教育質(zhì)量。從根本上解決教育公平問題，從而有效控制輟學率。剛畢業(yè)的大學生必須到農(nóng)村支教一年，并把支教作為將來評職稱的一項條件。同時給予支教大學生提前半年轉(zhuǎn)正的優(yōu)惠條件。另外，政府也可以在政策方面對農(nóng)村有所傾斜，比如鼓勵優(yōu)秀教師到農(nóng)村巡回授課，鼓勵緊缺學科教師的流動等。

由于農(nóng)村學校條件差，工資待遇低，大部分大學畢業(yè)生不愿到農(nóng)村去。他們一是害怕無機會再進城市的學校，二是擔心自己到農(nóng)村會被同化。因為農(nóng)村教師教育觀念落后，教師專業(yè)化水平不高，再加上農(nóng)村學校硬件設(shè)施嚴重不足，新教師難以進行教學改革。為吸引師范院校畢業(yè)生到農(nóng)村任教，政府就要給予到農(nóng)村任教的師范畢業(yè)生一定的優(yōu)惠政策。

4、充分利用農(nóng)村的現(xiàn)有資源與條件開發(fā)本土的教育教學模式，提高教育教學水平

農(nóng)村學校和城市學校在硬件上相差甚遠，在短期內(nèi)不能改變現(xiàn)狀的情況下，農(nóng)村學校的教師也不能總是一味的抱怨，要充分利用農(nóng)村一切可用的現(xiàn)有教育資源，揚長避短，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，彌補不足，開發(fā)適合本土的教育教學模式，提高農(nóng)村的教育教學水平。

教育是改變一個人命運的重要途徑。貧困家庭在社會資源尤其是教育資源的享有方面，處于不利的地位，如果沒有輔助性的機制保證他們得到教育的公平，那么貧困本身則有可能成為“世襲”的不幸命運。這種個人命運的惡性循環(huán)。最終使整個社會受到危害。因此政府要采取措施，把對貧困學生的教育救助作為農(nóng)村教育救助的重中之重。

各級政府要成立貧困家庭學生救助工作領(lǐng)導小組，建立貧困學生救助聯(lián)席會議制度，成立“中小學救助受援捐贈中心”，同時還要增配全額撥款事業(yè)編制，設(shè)立中小學貧困學生救助專項資金，并將助學工作列人政府年度工作目標管理，明確各部門職責，整合各方面力量，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和指導本地區(qū)的經(jīng)常性助學活動，推進救助貧困學生工作。

對貧困學生的救助要以政府資金為主，繼續(xù)執(zhí)行“兩免一補”政策并要落到實處。同時要以經(jīng)常性捐贈活動為載體，組織和發(fā)動各界人士捐款助學，對口幫扶。目前，無論是政府的救助、社會的捐助，還是學校的獎勵與減免，總體來看教育救助覆蓋面不大，平均到人的額度較低，救助力度偏小。因此，各級財政要每年安排貧困學生專項救助金，加大救助力度。

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，國民收入不斷提高，我國逐步實行免費的義務(wù)教育已成為可能。月10日，國務(wù)院新聞辦公室在京舉行記者招待會，教育部首次發(fā)布《全民教育國家報告》。該報告列出了我國實施免費義務(wù)教育的時間表：到，使全國農(nóng)村義務(wù)教育階段家庭經(jīng)濟困難的學生都能享受到“兩免一補”(免雜費、免書本費、補助寄宿費)，保證不讓一個孩子因為家庭困難而失學。到，全國農(nóng)村地區(qū)將全部實行免費的九年義務(wù)教育，到，全國將普遍實行免費義務(wù)教育。然而，政府、社會對高中教育的貧困救助問題，相對來說關(guān)注不夠，雖然有一些相關(guān)政策，但執(zhí)行中存在若干問題。從全國范圍看，多數(shù)地區(qū)至今缺少剛性的制度和措施。因此，在進行教育救助時，要把救助的范圍擴大到高中。

總之，逐步建立起以政府為主導、多管齊下的教育救助體系，制定合理的教育救助政策，是農(nóng)村教育救助及時性、長效性的重要保證。

我對農(nóng)村基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀有了初步的認識，但光了解情況并不夠，既然是調(diào)研報告，就要在調(diào)查的基礎(chǔ)上進行深入的研究和思考，下面我將結(jié)合我校在09級學生中開設(shè)的《和中國特色社會主義理論體系概論》這門課程的具體內(nèi)容，來簡單闡述和總結(jié)下關(guān)于這次對農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的調(diào)研活動，以便更好的達到“關(guān)注民生，和諧發(fā)展”的主題實踐活動的目的。

從調(diào)研的對象——營勝村以及參考整個中國的農(nóng)村基礎(chǔ)教育來看，我認為，中國農(nóng)村的基礎(chǔ)教育之所以令人堪憂的原因有：一是國家對教育的投資力度不夠。農(nóng)村本身的經(jīng)濟水平十分有限，而教育是促進經(jīng)濟發(fā)展的的一個重要環(huán)節(jié)，中國是個農(nóng)業(yè)大國，對教育的投資力度不夠，教育對經(jīng)濟的促進就體現(xiàn)不出，長此以往，便形成了惡性循環(huán)。這是中國農(nóng)村基礎(chǔ)教育面臨的最嚴重的問題。二是師資力量的嚴重缺乏和不精。廣大農(nóng)村地區(qū)師資稀少并且專業(yè)度相比之下嚴重不足，這對農(nóng)村教育是嚴重不利的。三是農(nóng)村家庭本身的貧困問題致使農(nóng)村基礎(chǔ)教育始終得不到提高，“沒錢上學”是廣大農(nóng)村孩子受教育的一個嚴重的障礙。

中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村的問題是中國的重要問題，而農(nóng)村的教育問題更是解決農(nóng)村問題的重中之重，他們就亟待靠經(jīng)濟去幫助教育、靠教育去反哺經(jīng)濟、推動經(jīng)濟增長，以此來實現(xiàn)民生的發(fā)展和社會的和諧，才能讓營勝村變得富有，和諧，美好，才能讓中國更加強大，富強，和諧，穩(wěn)定!

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法制教育對于種子是陽光，對于樹林是水，對于稻田是肥料……而對于我們少年兒童,是走上到的殿堂的梯子.

法制教育是不可忽視的。所以，學好法制教育就是學會做人，就像“沒有規(guī)矩，不成方圓”一樣，它教會我們遵守守則;它教會我們不要迷戀電子游戲機;它教會我們不吸煙;它教會我們不喝酒;它教會我們不打人;它教會我們不小偷小摸。

我們要認真學好法制教育，做個有文化、講文明的國之棟梁。近年來我國未成年人犯罪逐漸增多，引起了國家的高度重視。在21世紀的今天，我們偉大的祖國日益繁榮，航天載人飛船剛剛飛入太空，青少年是祖國的希望，怎么不讓人著急呢?

一件件血淋淋的事實顯示，青少年犯罪已越來越成為全社會不容忽視的問題。我們學校在這方面狠抓宣傳力度，專門請一些法律專家來為同學們開座談會，每星期上一節(jié)法律課，增強廣大學生的法律意識;組織學習出一些專題手抄報，寫有獎?wù)魑模_展主題班會;學校廣播也向大家介紹法律知識。

總而言之，國有國法，家有家規(guī)，法律是一個國家的根本，國無法則不能立足于世界，更不用說在世界上建立自己的威信。無論是一個單位，還是一個人，都要以法為重。鄧小平爺爺更是在1986年指出：加強法制重要是進行教育，根本問題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學、中學都要進行法制教育。因此，我們每位中、小學生都應(yīng)認真學習法律知識，做一個知法、懂法、守法的好學生。

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安排了4天的課程，第一天是洗腦，由課程發(fā)起人來講內(nèi)控的基本理念，把風險管理和內(nèi)控建設(shè)的關(guān)系梳理了個透。尤其是關(guān)于內(nèi)控自身的合理性，從最根本的地方對內(nèi)控進行了剖析，有醍醐灌頂?shù)母杏X，內(nèi)控能給投資人信心，能降低收入實現(xiàn)的風險，是風險管理實現(xiàn)的主要載體，最主要的是降低了成本：公司內(nèi)部溝通成本，這一點我認為是最重要的。老師是北京國家會計學院的張慶龍，特能侃，這要是董事長或總經(jīng)理來就好了，給他們也洗洗腦。

第二天是內(nèi)控建設(shè)，除了最新的政策解讀、基本原理等一般內(nèi)容外，下午開始進入細節(jié)，對內(nèi)控建設(shè)的各個環(huán)節(jié)都過了個遍，尤其最后還提到了后內(nèi)控時代的話題，即體系融合和信息化的落地。上午感覺講的像是在內(nèi)控啟動會上給大家做個常識的普及，中間感覺才是真的干貨來了，到高潮的地方終于推出了廣告，不過這家公司在內(nèi)控建設(shè)的信息化上確實做得太棒了，第二道風險屏障的操作平臺倒是次要的，但是按要素、內(nèi)容整合形成的查詢功能，就已經(jīng)爽得不行了，廣告就廣告吧，人家的產(chǎn)品代表了趨勢。老師是迪博公司的戴藝，也很年輕，理論和實務(wù)的經(jīng)驗都非常充分。

第三天是風險評估和內(nèi)控評價。風險評估能否成功，直接關(guān)系到內(nèi)控建設(shè)的方向和范圍;內(nèi)控評價的開展，更是對內(nèi)控體系的持續(xù)更新。老師是皓舜的徐毅，美女老師一枚，總是保持甜甜的笑容，不客氣都不行。風險評估的課沒聽多久，大家就開始傻了，原來風險評估這么麻煩啊!對比我們自己做的風險評估，真是覺得慚愧，需要改進的東西太多了，沒有開展資料的收集和分析，只是機械的加工風險評估問卷，問卷的內(nèi)容和發(fā)放、有效問卷的回收以及對問卷結(jié)果的分析都是缺陷;沒有對中層和高層的訪談，更不用說召開風險研討會了，恰恰這個才是最有效的風險評估形式。下午是內(nèi)控評價，由于相關(guān)知識的儲備和實務(wù)經(jīng)驗還算可以，聽起來還算能夠接受。但是沒有審計、財務(wù)基礎(chǔ)的人聽起來自然會變得吃力，畢竟主要的評價還是從財務(wù)報表出發(fā)確定重要性開始的，科目與流程的對應(yīng)，再考慮到風險評估的結(jié)果，確定個評價范圍已經(jīng)夠吃力了。后面的穿行和控制測試，由于平常一直在看這些東西，接收起來還好。至于缺陷認定和整改方案，不是難，而是太不好認定了，目前唯一解決的辦法恐怕只能是溝通了。不禁想到給我們做咨詢的垃圾會所，我就不點名了，做的東西真是，差的不是一星半點!課后問到內(nèi)控自查的事情，解決了我最大的困惑：下屬公司和部門的自查需要換換形式了，要是按年度評價的這個模式來搞，大家都死得太慘了。

第四天上午是內(nèi)部控制要點與財務(wù)案例分析，下午是中國聯(lián)通信息化環(huán)境下內(nèi)部控制體系。上午是楊小舟教授講解，要點很突出，確實是內(nèi)控建設(shè)中的難點和常見問題，但是講的問題層面要高一些，確實理解還不夠;下午是聯(lián)通財務(wù)部經(jīng)理陳沛講解，說的是聯(lián)通的信息化建設(shè)，洋洋灑灑，但是對我來說還是超前了些。

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隨著我國教育事業(yè)的飛速發(fā)展，教師是推動教育改革、提高教育教學質(zhì)量的關(guān)鍵力量。作為基礎(chǔ)教育的第一線執(zhí)行者，教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學能力成為重要的話題。近年來，我國加大了對基礎(chǔ)教育教師培訓的力度，旨在提高教師素質(zhì)，提升教師教學水平。此次培訓給我們帶來了很大的啟示和幫助，下面是本次培訓的總結(jié)。

一、培訓寓教于樂，注重互動

本次培訓采用了多種形式，比如說課比賽、在線交流、問題討論等。這樣的形式既提高了學習的趣味性，也激發(fā)了學習的積極性，使得學習氛圍更加活躍，讓教師們充分地分享彼此的經(jīng)驗，互相學習。

二、重點關(guān)注實效性，注重傳授實用技能

本次培訓的內(nèi)容都是十分具體、具有針對性的實用技能，而且理論知識和實踐操作相結(jié)合，真正將理論聯(lián)系到實際中去。比如我們在教學過程中常見的面對學生問題的解決方法、教學設(shè)計的實踐經(jīng)驗等等，這些內(nèi)容為我們今后教育教學工作提供了具體的、可操作性的建議。

三、注重專業(yè)知識，強化教學能力

教師是要掌握一定專業(yè)知識的，只有具備了自己的優(yōu)秀學術(shù)素養(yǎng)才能夠培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生。因此，這次培訓同樣加強了教師們對專業(yè)知識的掌握，強化了他們的教學能力。

四、注重思維導向，促進教學改革

在傳遞知識的同時，教育教學的改革也成為本次培訓的重要部分。比如針對新學期新課程和新教材的問題，培訓班提供了很大的幫助，為教師們提供了經(jīng)驗和思路，使得教師們能夠更加積極地投入到教學改革中來。

五、注重素質(zhì)提升，塑造新型教師

素質(zhì)提升是培訓的重要目標，在不斷提高專業(yè)技能、擴展思維視野的同時，素養(yǎng)的提高也是一個重要的方面。教師在教育教學工作中不僅需要豐富的教育教學經(jīng)驗，也需要品德高尚的精神支撐，高度的責任感和卓越的師德道德質(zhì)量。通過培訓，提高教師素質(zhì)，培養(yǎng)新型教師，是教育教學工作不可或缺的重要部分。

六、注重互動交流，拓寬視野

互動交流是本次培訓的重點，通過各種形式的溝通交流，讓參與教育教學工作的教師們在一起彼此了解，在交流中共同成長，了解各種教育教學的新思維、新模式和新方法。同時此過程也為教師們拓寬了視野，讓他們更好的了解了非本地區(qū)或非本學科的相關(guān)問題。

總之，本次培訓為廣大教師提供了一個學習、交流和互動的平臺，也為今后更好地提高教育教學質(zhì)量，促進教育教學改革凝聚了共識和力量。同時也提醒我們教師們，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，不斷更新自己的思維視野，為學生的成功和成長提供更好的教育教學服務(wù)。

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學習新基礎(chǔ)教育心得體會

樊奕玎

新基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)通過發(fā)展學生的自主性使學生獲得可持續(xù)的發(fā)展,倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息、獲取新知識、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。音樂課程是一門對學生的發(fā)展具有重要促進作用的課程。由于各種原因，以往人們對音樂課程的重視程度不夠，加之我國中小學音樂課程，長期受專業(yè)音樂教育的影響比較深，使課程目標的定位產(chǎn)生了偏差。新的音樂課程標準突出了以學生為本的教育理念，強調(diào)學生自我學習和自我教育，盡量使每個學生積極參與音樂學習，并且促使每個學生在各自的基礎(chǔ)上獲得不同程度的發(fā)展，要求學生以個人或集體合作的方式參與各種音樂活動。新的音樂課程標準在每個單元課題中都體現(xiàn)了共同學習、合作學習的精神，提倡學生與學生、學生與老師、學生與歌唱作品等對話的互動與共同研究過程，既注重對每個學生在不同領(lǐng)域有自己專長的發(fā)展和愛好，又特別強調(diào)大家共同學習，相互合作的研究性方式，使所有學生通過學習得到全面的發(fā)展。新的課程標準倡導新的學習方式，其三個特征為“主動、探究、合作”。其中合作學習雖在國外已有著幾十年開發(fā)與研究的歷史，在我們90年代初也出現(xiàn)了合作學習的研究與實驗，但在我們的實際教學中仍屬新生事物，或在教堂教學實施合作學習的過程中，并沒能科學地理解合作學習的基本內(nèi)涵，把握其精神實質(zhì)。

所謂的“合作學習”是指一種有系統(tǒng)、有結(jié)構(gòu)的教學策略，即依學生能力、性別等因素將學生分配到一異質(zhì)小組中，鼓勵同學間彼此協(xié)助，互相扶持，以提高個人的學習效果并達成團體目標。合作學習能提升學生的學習成就、學習動機、人際效能力等。新的課程標準倡導新的學習方式，在小學音樂課程的教學中比較適合運用合作學習的方式進行。無論歌唱·評述、聯(lián)想·表現(xiàn)，還是設(shè)計·表演、綜合·探索，合作學習的方式都能使小學音樂課程教學在一種多樣的師生交融、合作、溝通中實現(xiàn)。那么怎樣在小學音樂教學活動中實施合作學習呢？

一、“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的組建形式，確保組際之間的合理性合作學習是以小組活動為基本形式的一種教學活動，因此組建合理的音樂合作學習小組很重要。在組建小組時，采用“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”的組建形式，先根據(jù)學生的知識基礎(chǔ)、興趣、愛好、學習能力、心理素質(zhì)、性格特征進行綜合評定，然后搭配成若干小組，以3~5人為一組，由一位學習基礎(chǔ)較好的、樂于助人、有一定組織能力的同學擔任小組長，或是對音樂有強烈的興趣愛好、有一定樂理基礎(chǔ)知識技能的擔任小組長，各組間無明顯的差異，力求均衡，每個小組都是全班的縮影或截面。“組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)”為學生在學習中互助合作奠定了基礎(chǔ)，而“組間同質(zhì)”又為保證全班各小組間展開公平競爭創(chuàng)造了條件，確保了組組之間的合理性。

二、“生生互動”，提高合作學習效率

所謂互動，不再局限于以往師生之間的互動，而且還包括教師與教師、學生與學生之間的互動。教學是一種人際交往，是一種信息互動，在以往的教學中師生之間、師師之間的互動已經(jīng)引起了很大的重視，但生生互動，卻是當前教學實踐中常常被忽視的一個重要領(lǐng)域。在以往教學中，學生與學生之間的相互作用通常被認為是無關(guān)緊要的或是消極的因素。而實際上生生互動是教學活動成功的不可缺少的重要因素。小組中每個組員都有明確的分工，通過組內(nèi)合作和幫助，提高學習的效率。此時的合作學習是以獨立為基礎(chǔ)的，又是相互依賴的，有一個明確的目標，有分工、交流、生生互動，發(fā)揮各自的特長，互相幫助和啟發(fā)。

在音樂教學中合作學習的生生互動，能充分開發(fā)和利用教學中的人力資源，為現(xiàn)代美術(shù)教學注入新的活力，把現(xiàn)代美術(shù)教學建立在更加廣闊的交流之中，這對減輕師生的負擔，提高學生學習的參與合作精神，增進教學的效果，具有很重要的意義。

三、“指導—參與”，教師以合作者的角色確保合作學習的順利進行

學生的活動是教學過程中最主要的活動。因此，在合作學習中，教師是“導演”，學生是“演員”，而不是以往的教學那樣，教師既“導”又“演”，在教學中處于中心地位，直接以文化權(quán)威的身份出現(xiàn)，學生在其中只是充當著配角或背景，甚至是旁觀者。在合作學習過中，教師以多種方式調(diào)動和引導學生參與學習活動，引導學生在經(jīng)過教師精心設(shè)計的情境中進行探索。教師與學生共同觀察、討論、感受和體驗，建立起平等和諧的互動共生的師生關(guān)系。

在合作學習中，教師充當“管理者”、“指導者”、“咨詢者”、“參與者”和“合作者”，把大量的課堂時間留給學生，使他們有機會進行相互切磋、共同提高，自己發(fā)現(xiàn)問題，并試著解決問題。原先由教師完成的教學現(xiàn)在可以由學生小組來完成，學生在學習中由于主體性得到了體現(xiàn)，自然產(chǎn)生了求知和探究的欲望，把學習當作樂事。在這樣的合作學習中，教師與學生之間原有的“權(quán)威—服從”關(guān)系變成了“指導—參與”的關(guān)系，以合作者的角色參與教學。

四、“不求人人成功，但求人人進步”的學習評價，增強學習動力合作學習的評價與傳統(tǒng)教學有很大區(qū)別。傳統(tǒng)的教學評價關(guān)注學生在整體中的位置，熱衷于分數(shù)排隊或等級排隊，是一種競爭性很強的常模參照評價。“不求人人成功，但求人人進步”的學習評價，是一種標準參照評價，把個人之間的競爭變?yōu)樾〗M之間的競爭，把個人計分變?yōu)樾〗M計分，形成了“組內(nèi)成員合作，組間成員競爭”的新格局，使得整個評價的重心由鼓勵個人競爭達標轉(zhuǎn)向大家合作達標。這樣的評價，使小組成員討論得出的結(jié)果屬于集體的成果，每個學生擁有分享權(quán)，這樣的評價強化了學生的合作意識，在學習中不但自己努力學習并能幫助他人學習。在音樂教學評價過程中，合作小組每單元教學結(jié)束后進行一次小組自評，為以后的小組合作總結(jié)經(jīng)驗，明確方向，并制定出今后的活動方案。教學結(jié)束后，各

小組進行小組自評，并以書面的形式總結(jié)。這樣的合作學習評價，以標準參照評價為基本手段，“不求人人成功，但求人人進步”，以小組總體成績?yōu)樵u價依據(jù)決定獎勵與認可，實現(xiàn)了教學評價的科學化，增強了學生學習動力。

新的音樂課程標準說明了學生在社會中實現(xiàn)自己的需求或興趣，所依靠的并不是傳統(tǒng)意義上的音樂教育模式。過去那種以教師為中心居高臨下的學科性音樂教學方式只能使學生的心理受到壓抑。學生所需要的是與他人合作探索藝術(shù)世界，與教師共同創(chuàng)造文化的氛圍。在小學音樂教學中，運用合作學習的方式，以目標設(shè)計為先導，以小組活動為基本教學形式，以師生、生生合作為基本動力，以小組成績?yōu)樵u價標準，體驗了音樂活動的樂趣，獲得了對音樂學習的持久興趣，提高了音樂學習的效率，培養(yǎng)了合作交往能力。在音樂教學活動中，只有不斷探究學習、發(fā)掘潛力，精心設(shè)計、調(diào)動學生合作學習的積極性，才能提高音樂教學質(zhì)量，達到合作學習的最佳效果。

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