杜牧清明詩。

書籍是人類的精神食糧，不可一日無書讀。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，網(wǎng)絡上有很多關于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！讀書筆記你知道怎么寫更好呢？小編為大家整理了“[范文收藏]杜牧：《旅宿》之五”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

杜牧《旅宿》原文

旅館無良伴，凝情自悄然。

寒燈思舊事，斷雁警愁眠。

遠夢歸侵曉，家書到隔年。

滄江好煙月，門系釣魚船。

全文賞析

這是羈旅懷鄉(xiāng)之作。離家久遠，目睹旅館門外的漁船即加以艷羨。幽恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。頸聯(lián)“遠夢歸侵曉，家書到隔年”意思曲折多層，實乃千錘百煉的警句。

首聯(lián)起，直接破題，點明情境，羈旅思鄉(xiāng)之情如怒濤排壑，劈空而來。可以想見，離家久遠，獨在異鄉(xiāng)，沒有知音，家書也要隔年才到，此時孤客對寒燈，濃厚深沉的思鄉(xiāng)之情油然而生，必會陷入深深的憂郁之中。“凝情自悄然”是此時此地此情此景中抒情主人公神情態(tài)度的最好寫照：靜對寒燈，專注幽獨，黯然傷神，將詩人的思念之情寫到極致。

頷聯(lián)承，是首聯(lián)“凝情自悄然”的具體化，詩人融情于景，寒夜孤燈陪伴孤客，思念故鄉(xiāng)舊年往事，失群孤雁聲聲鳴叫，羈旅之人深愁難眠，細致地描繪出了一幅寒夜孤客思鄉(xiāng)圖景。“思”字和“警”字極富煉字功夫。燈不能思，卻要寒夜愁思陳年舊事，物尤如此，人何以堪。由燈及人，顯然用意在人不在物。“警”字也極富情味。旅人孤燈，長夜難眠，一聲雁叫，引孤客嫠婦愁思驚夢，歸思難收。

首聯(lián)與頷聯(lián)極言鄉(xiāng)關遙遠，幽愁滿懷。夢見自己回到家中，因路途遙遠，夢醒時分天已大明，家書須隔年才能寄到旅館，可見離家之遠，表達出對家鄉(xiāng)深沉的思念。

頸聯(lián)轉，用設想之詞，虛實結合，想象奇特，表現(xiàn)出此時此地此情此景中詩人因愁思難耐、歸家無望而生出的怨恨。故鄉(xiāng)遠在千里，只能夢中相見，也許是短夢，也許是長夢，但夢中醒來卻已到天明。字里行間，流露出夢短情長的幽怨。而這一切又都由于“家書到隔年”的實際情況。作為詩歌由寫景向抒情的過渡，轉句用夢境寫旅宿思愁哀怨，亦虛亦實，虛中寫實，以實襯虛的特點讀來回腸蕩氣。

尾聯(lián)合，收攏有力，卻并非直抒胸意，而是以設想之詞，勾勒家鄉(xiāng)美麗的生活圖景，融情于景，借景抒情，把濃烈的歸思之情融入家鄉(xiāng)優(yōu)美的風景之中。滄江煙靄，云霞明滅，月色溶溶，家門外系著釣魚船，一幅優(yōu)美寧靜祥和的家鄉(xiāng)風光圖景。畫面中雖然沒有寫人物，但一條靜靜地系于家門外的釣魚船卻讓人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。面對這樣一幅家鄉(xiāng)優(yōu)美的畫面，誰人不夢繞魂牽，更何況旅宿在外的詩人呢！家鄉(xiāng)遠隔千里，旅人歸思難收，如此優(yōu)美的家鄉(xiāng)風光圖景非但沒有給詩人以慰藉，反而加深了詩人的思鄉(xiāng)愁苦。這是用樂景反襯哀情的典型。美景幽思、怨恨鄉(xiāng)愁、委實凄絕。除卻個中人，任何人也難以深味個中情。不過，“煙月”在此實際上是借代，并非一定就是“煙”，就是“月”。正所謂，文學作品的形象大于思維，此處一個“煙月”可以觸發(fā)不同的旅人思婦產(chǎn)生不同的意象聯(lián)想，從而產(chǎn)生強大的藝術感染力。www.wz2.com.cn

頸聯(lián)與尾聯(lián)看似跳出了鄉(xiāng)愁，艷羨門外滄江魚船的清閑自在，其實是借他鄉(xiāng)之物，更曲折地表達出詩人思鄉(xiāng)之情。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。

寫作背景

這首詩可能作于作者外放江西任職之時。詩人離家已久，客居旅館，沒有知音，家書傳遞也很困難，在凄清的夜晚不禁懷念起自己的家鄉(xiāng)。于是創(chuàng)作了這首羈旅懷鄉(xiāng)的詩篇。

但有疑問的是這首詩不見于《樊川文集》，而載于宋人補編的《樊川別集》。最后二句，《全唐詩》等均作“湘江好煙月，門系釣魚船”。杜牧未曾涉足湘江，故此詩是否杜牧所作，尚有疑問，學術界較支持作者為杜牧的說法。

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[最新范文]杜牧：《洛中送冀處士東游》

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，而閱讀作者寫的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，為了可以記住當時讀完書后的所思所想，就必須寫一篇讀書筆記，如何才能將讀書筆記寫的清晰而有條理呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[最新范文]杜牧：《洛中送冀處士東游》”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

杜牧《洛中送冀處士東游》原文

處士有儒術，走可挾車輈.壇宇寬帖帖，符彩高酋酋。

不愛事耕稼，不樂干王侯。四十馀年中，超超為浪游。

元和五六歲，客于幽魏州。幽魏多壯士，意氣相淹留。

劉濟愿跪履，田興請建籌。處士拱兩手，笑之但掉頭。

自此南走越，尋山入羅浮。愿學不死藥，粗知其來由。

卻于童頂上，蕭蕭玄發(fā)抽。我作八品吏，洛中如系囚。

忽遭冀處士，豁若登高樓。拂榻與之坐，十日語不休。

論今星璨璨，考古寒颼颼。治亂掘根本，蔓延相牽鉤。

武事何駿壯，文理何優(yōu)柔。顏回捧俎豆，項羽橫戈矛。

祥云繞毛發(fā)，高浪開咽喉。但可感神鬼，安能為獻酬。

好入天子夢，刻像來爾求。胡為去吳會，欲浮滄海舟。

贈以蜀馬箠，副之胡罽裘。餞酒載三斗，東郊黃葉稠。

我感有淚下，君唱高歌酬。嵩山高萬尺，洛水流千秋。

往事不可問，天地空悠悠。四百年炎漢，三十代宗周。

二三里遺堵，八九所高丘。人生一世內(nèi)，何必多悲愁。

歌闋解攜去，信非吾輩流。

[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。閱讀相關作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，有哪些好的讀書筆記范本而資借鑒呢？以下是小編為大家收集整理的“[最新范文]韓愈：《剝啄行》之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

韓愈《剝啄行》原文

剝剝啄啄，有客至門。我不出應，客去而嗔。從者語我，

子胡為然。我不厭客，困于語言。欲不出納，以堙其源。

空堂幽幽，有秸有莞。門以兩板，叢書于間。窅窅深塹，

其墉甚完。彼寧可隳，此不可干。從者語我，嗟子誠難。

子雖云爾，其口益蕃。我為子謀，有萬其全。凡今之人，

急名與官。子不引去，與為波瀾。雖不開口，雖不開關。

變化咀嚼，有鬼有神。今去不勇，其如后艱。我謝再拜，

汝無復云。往追不及，來不有年。

[最新范文]張九齡：《賦得自君之出矣》之五

古語有云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！那么，值得被我們借鑒的讀書筆記有哪些？以下是小編為大家收集整理的“[最新范文]張九齡：《賦得自君之出矣》之五”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

張九齡《賦得自君之出矣》原文

自君之出矣，不復理殘機。

思君如滿月，夜夜減清輝。

全文賞析

首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久呢？詩中沒有說，只寫了“不復理殘機”一句，發(fā)人深思：首先，織機殘破，久不修理，表明良人離家已很久，女主人長時間沒有上機織布了；其次，如果說，人去樓空給人以空虛寂寥的感受。那么，君出機殘也同樣使人感到景象殘舊衰颯，氣氛落寞冷清；再次，機上布織來織去，始終未完成，它仿佛在訴說，女主人心神不定，無心織布，內(nèi)心極其不平靜。以上，是對事情起因的概括介紹，接著，詩人便用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝。”古詩十九首中，以“相去日已遠，衣帶日已緩”

（《行行重行行》）直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出。這里，詩人則用團?的皎皎明月象征思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。她日日夜夜思念，容顏都憔悴了。宛如那團團圓月，在逐漸減弱其清輝，逐漸變成了缺月。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉，又真摯動人。

[最新范文]小弁-《詩經(jīng)》全文注釋及譯文之五

古人說“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀的時候，我們經(jīng)常會與故事情節(jié)產(chǎn)生共鳴。這個時候，我們只需要將自己的想法一筆一劃的記錄下來，你是否為此為寫一篇讀書筆記而苦惱了。下面是小編為大家整理的《[最新范文]小弁-《詩經(jīng)》全文注釋及譯文之五》，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

小弁

弁彼鸴斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨于罹。何辜于天？我罪伊何？心之憂矣，云如之何？

踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。

維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬于毛？不罹于里？天之生我，我辰安在？

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。

君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬于垣。無逝我梁，無發(fā)我笱。我躬不閱，遑恤我后。

【注釋】

弁〔bin〕彼鸒〔y〕斯：弁，通忭，喜樂，歡樂。鸒，鳥名，又名雅烏，形似烏鴉，小如鴿。

提提〔sh sh〕：安舒貌。

谷：美好，吉慶。

罹：憂患，苦難。

踧踧〔d d〕周道：踧踧，平坦貌。周道，大道。

鞫〔jū〕：窮盡，全都。

惄〔n〕焉如搗：惄，憂思，傷痛。搗，心病，一說捶打。

假寐永嘆：假寐，和衣打盹。永嘆，長久嘆息。

用：表結果，猶因而于是。

疢〔chn〕如疾首：疢，煩熱，亦泛指疾病。疾首，頭痛，形容憂苦至極。

維桑與梓：古人常在家宅旁栽種桑樹和梓樹，后以桑梓指代故鄉(xiāng)。

止：語尾助詞，無實義。

不屬〔zhǔ〕于毛：屬，連屬，綴連。毛，指裘衣表面之毛。

不離〔l〕于里：離，附著，依附。里，指裘衣之里。

辰：生辰，一說時運。

菀〔y〕：茂盛貌。

鳴蜩嘒嘒〔tio hu hu〕：鳴蜩，蟬的一種，亦稱秋蟬。嘒嘒，蟬鳴聲。

漼〔cuǐ〕：水深貌。

萑〔hun〕葦淠淠〔pi pi〕：萑葦，蒹長成后為萑，葭長成后為葦，亦泛指蘆葦。淠淠，茂盛貌。

屆：到達。

伎伎〔q q〕：步履舒緩貌，一說疾馳貌。

朝雊〔zhāo gu〕：雉雞在早晨鳴叫。

相〔xing〕彼投兔：相，觀看。投兔，用網(wǎng)捕兔。

先：先行驅逐、放走。

墐〔jn〕：通殣，掩埋。

秉心：居心，存心。

忍：忍心，狠心。

隕：落下。

舒究：舒，寬舒和緩。究，謀慮，一說追究。

掎〔jǐ〕：牽引，拖拉。

析薪扡〔chǐ〕矣：析薪，劈柴。扡，順著紋理劈開。

佗：施加，負擔。

浚〔jn〕：深。

無易由言：無易，不要輕易。由言，說話。

屬〔zhǔ〕：連接，貼附。

無逝我梁：逝，去，往。梁，魚堰，攔水捕魚的堤壩。

無發(fā)我笱〔gǒu〕：發(fā)，打開。笱，竹制的捕魚器具，口大窄頸，腹大而長。

閱：容納，容許。

恤：憂慮。

【翻譯】

那些雅烏歡樂喜悅，飛翔歸巢體態(tài)安舒。百姓生活無不美好，唯獨是我遭逢患難。我對上天有何過咎，我的罪錯又是什么？心中感到憂愁哀傷，對此又能做些什么？平正坦蕩是那大道，全都長滿豐茂草叢。心中感到憂愁哀傷，憂思傷痛如得心病。和衣打盹長久嘆息，憂慮可以使我老去。心中感到憂愁哀傷，煩熱苦悶如同頭痛。只有桑樹和那梓樹，定要對其恭敬相待。無人不是瞻仰父親，無人不是依恃母親。不與衣表皮毛連屬，不與衣里互相依附。上天既然將我生下，我的生辰又是何時？那些柳樹長勢茂盛，秋蟬鳴叫聲音嘒嘒。有方潭淵積水深深，萑葦生長茂密興盛。就像那只小舟漂流，不知將要到達何方。心中感到憂愁哀傷，沒有空暇和衣打盹。野鹿正當奔跑之時，四蹄輕盈而又舒緩。雄雉清晨發(fā)出鳴叫，是為求得雌雉為偶。正如那棵枯壞樹木，生病因而不出枝條。心中感到憂愁哀傷，難道無人可以知曉？看那羅網(wǎng)捕捉野兔，有的尚且先行放走。路上遇到已死之人，有的尚且將其掩埋。然而君子你的存心，卻是這般殘忍無情。心中感到憂愁哀傷，涕淚也已隕落下來。君子聽信讒邪之言，就像酬答他人勸酒。君子沒有恩遇惠愛，不作寬緩長久謀劃。砍伐樹木需要牽引，砍劈柴火須順紋理。放過那些有罪之人，罪責卻是施加我身。不高峻的不是山巒，不深浚的不是泉水。君子不要輕易發(fā)言，有人耳朵貼在墻上。不要去往我的魚堰，不要打開我的魚簍。我之自身尚不被容，怎能憂慮我之身后？

【解讀】

《小弁》是一首充滿憂憤哀怨情緒的詩歌。《毛詩序》認為此詩為大子之傅作焉，旨在刺幽王也。此說暗含的史實是周幽王聽信褒姒讒言，廢黜申后與太子姬宜臼，二人因以逃奔他國。此外，還有認為此詩即姬宜臼所作的觀點，以及《三家詩》提出的伯奇作歌感父說等。

全詩共分八章，每章八句。本詩中多處運用了起興手法，如寒鴉歸飛周道茂草恭敬桑梓柳菀蜩鳴鹿奔雉雊先兔墐尸山高泉浚等，有的是興中有比，用以說明類似的道理。詩中充滿著對自己凄遭貶黜、枉擔罪責的哀憫自憐，以及對君子信饞不惠不舒究的譴責怨恨，還有自顧不暇、何及身后的聲聲哀嘆。

心得收藏: 讀《羚羊木雕》有感之四

歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，而在閱讀作者寫的作品時，腦中不停的會有新的想法，那么，就讓我們靜下心來好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！你有了解過讀書筆記應該怎么寫嗎？以下是小編為大家整理的“心得收藏: 讀《羚羊木雕》有感之四”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

“你拿著，咱倆還是好朋友……”雖然這是一句只有短短十個字的話，但它卻如同山澗中清澈的潺潺泉水，從一顆晶瑩透亮的純潔的心中迸發(fā)。

故事講的是“我”把一只用黑色硬木雕成的，家里最珍貴的羚羊木雕送給了我最好的朋友萬芳，父母知道后，責備我把羚羊木雕送給了萬芳，又催促我把羚羊木雕要回來。“我”以為友誼之花從此將會萎焉最終消失，但是在風雨幕后卻是片晴朗的天空，在天空中閃閃發(fā)光。萬芳沒有恨我，卻反過來安慰我，說沒什么，別記在心上……

友誼是這樣的神奇；眼睛看不到，手也摸不著，但純潔的心可以感受到。當你遇到困難時，幫你解危的是和你最親密的人；當你失敗時，給你信心和勇氣的也是他；當你成功時，與你一同共享晴朗天空的也是你最好的朋友；這就是友誼！當你掉入水中的時候，朋友會不顧一切的去救你；當你取得好的成績的時候，朋友已成為默默無聞的鼓勵者。這些都是友誼！

平淡無奇的友誼阿，它可以把人們從失敗轉到成功，它可以變成陽光將萎焉的花兒重放，它也可以把你從死亡的一側拉向生命的起跑線。

一個人終生可以沒有妻子，可以沒有丈夫，也可以沒有孩子，但是絕對不能沒有父母和朋友，因為他們是我們的精神支柱。

友誼的能力像天氣，變幻莫測，與日月同輝。它是偉大的，讓我高呼一聲：“讓友誼天長地久！”

愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的真正的朋友。”希羅多德說：“世界上沒有比一個既真誠又聰明的朋友更可貴的了。”斯托貝說：“財富不是朋友，而朋友卻是財富。”是啊，一個朋友就是珍貴的。然而，在現(xiàn)實生活中，有不少人重錢輕情義，尤其是大人們。他們根本不明白我們這些孩子們的友情是多么的寶貴。我喜歡一篇文章《羚羊木雕》，木雕引起了家庭的矛盾，朋友的友誼。父母的重財輕義的思想給我們的心靈帶來了影響。

我把珍貴的羚羊木雕送給了最要好的朋友萬芳，父母發(fā)覺了，逼我去要回來，我被逼無奈，只得硬著頭皮開口，讓萬芳把羚羊還給我。雖然我們之間的友誼沒有被受到影響，但我對朋友這樣的反悔，我非常的傷心后悔。父母在我心中的光輝形象因此，留下了一道不光彩的傷疤。

兩個好朋友就因為一個羚羊木雕而差點成了素不相識的陌生人，我覺的友情比金錢重要的多，一個知心朋友是用錢買不來的。在這個世界上，已經(jīng)不是金錢最重要了，而是那些友情、親情。世界上的富翁，真正能算得上有錢的，又有幾個呢?

我不禁慶幸我的身邊還有一些關心我的朋友。但我又不禁有了一些顧慮，現(xiàn)在的社會中還有多少令人感動的真摯友誼?全都是一些用錢做買賣的生意而已。現(xiàn)在誰還會用一顆赤誠的心去交朋友?不都是為名為利的嗎?

當然，我相信，那令人感動的真摯友誼有很多，都是不為名利，都是用一顆赤誠的心去交朋友的。祝天下所有的好朋友都能快樂、幸福到永遠！

2022范文：杜牧：《寄內(nèi)兄和州崔員外十二韻》（一篇）

古語言：書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結晶。在閱讀相關作品后可以學到很多，擴充自己的知識庫，這些感觸可能瞬間即逝，我們需要記錄下來。那么我們該怎么寫好一份讀書筆記呢？下面是小編為大家悉心準備的“2022范文：杜牧：《寄內(nèi)兄和州崔員外十二韻》（一篇）”，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來幫助。

杜牧《寄內(nèi)兄和州崔員外十二韻》原文

歷陽崔太守，何日不含情。恩義同鐘李，塤篪實弟兄。

光塵能混合，擘畫最分明。臺閣仁賢譽，閨門孝友聲。

西方像教毀，南海繡衣行。金橐寧回顧，珠簟肯一棖。

只宜裁密詔，何自取專城。進退無非道，徊翔必有名。

好風初婉軟，離思苦縈盈。金馬舊游貴，桐廬春水生。

雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾。共祝中興主，高歌唱太平。

勵志故事：沒人會帶你之五

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，對于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，那么我們就可以將自己的感想記錄下來，寫一篇讀書筆記，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是小編陸續(xù)整理的“勵志故事：沒人會帶你之五”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

勵志故事：沒人會帶你

潛能激勵專家魏特利曾經(jīng)說過這樣一句話：在開發(fā)潛能時，沒有人會帶你去釣魚。

魏特利有幸在年少時，便學會了自立自強。他父親那時身在國外，當魏特利九歲時，在他家附近，有一個陸軍炮兵團，駐扎的士兵和他成了好友，以消磨無聊的閑暇時間。他們常常送魏特利一些軍中紀念品，像陸軍偽裝鋼盔、槍帶及軍用水壺，魏特利則以糖果、雜志，或邀請他們來家中吃便飯作為回贈。魏特利永難忘懷那一天，他回憶道：那天我的一位士兵朋友說：星期天上午五點，我?guī)愕酱厢烎~。我雀躍不已，高興地回答：哇哈!我好想去。我甚至從未靠近過一艘船，我總是夢想有一天我能在船上釣魚。噢，太感謝你了!我要告訴我媽媽，下星期六請你過來吃晚飯。周六晚上我興奮地和衣上床，為了確保不會遲到，還穿著網(wǎng)球鞋。我在床上無法入眠，幻想著海中的石斑魚和梭魚。在天花板上游來游去。清晨三點，我爬出臥房窗口，備好魚具箱，另外帶著備用的魚鉤及魚線，將釣竿上的軸上好油。帶了兩份花生醬和果醬三明治。四點整，我就準備出發(fā)了。釣竿、魚具箱、午餐及滿腔熱情，一切就緒坐在我家門外的路邊，摸黑等待著我的士兵朋友出現(xiàn)。但他失約了。那可能就是我一生中，學會要自立自強的關鍵時刻。我沒有因此對人的真誠產(chǎn)生懷疑或自憐自艾，也沒有爬回床上生悶氣或懊惱不已，然后向母親、兄弟姐妹及朋友訴苦，說那家伙沒來，失約了。相反的，我跑到附近汽車戲院空地上的售貨攤，花光我?guī)腿顺菟嵉腻X，買了那艘上星期在那兒過的單人橡膠救生艇。中午時分，我才將橡皮艇吹滿氣，我把它頂在頭上，里面放著釣魚的用具，活像個原始狩獵人。我搖著槳，滑入水中，假裝我將啟動一艘豪華大油輪，航向海洋。我釣到了一些魚，享受了我的三明治，用軍用水壺喝了些果汁，這是我一生中最美妙的日子之一。那真是生命中的一大高潮。魏特利經(jīng)常回憶那天的光景，沉思所學到的經(jīng)驗，即使是在9歲那樣稚嫩的年紀，他也學到了寶貴的一課：首先學到的是，只要魚兒上鉤，世上便沒有任何值得煩心的事了。而那天下午，魚兒的確上鉤了!其次，士兵朋友教給我，光有好的意圖并不夠。士兵朋友要帶我去，也想著要帶我去，但他并未赴約。對我而言，那天去釣魚是最大的希望，于是我立即著手設定計劃，并使愿望成真。靠自己的力量，實現(xiàn)自己大大小小的夢想，別人任何人都可能會對你失約，只有你自己才能挽救一切。

人間天使：詩歌之五

古語言：讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。人的成長離開不開書籍營養(yǎng)的滋養(yǎng)，閱讀完相關作品以后，相信心中會有不少的心得，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了，我們能從優(yōu)秀的讀書筆記中寫到什么呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“人間天使：詩歌之五”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

天堂里有可愛的天使，

人間也有可愛的天使。

他們在無硝煙的戰(zhàn)場上奮斗著，

不顧自身，

只為了他人的健康。

他們讓多少人逃離病魔，

他們讓多少家庭重獲團聚，

他們是誰？

他們就是醫(yī)生。

那匆匆忙忙的背影，

那無私奉獻的精神，

讓多少人感動得流淚。

沒有他們，

有多少人將被死神帶走，

有多少家庭將支離破碎，

他們默默無聞地奉獻著。

向他們致敬！

可敬的人間天使！

[分享好文]杜甫：《不見》之五

古語有云：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀的過程，也是情感不趣起伏的過程，那么，我們不妨靜下心來將它記錄下來也方便了我們以后隨時也可以翻看，你現(xiàn)在正在想寫一篇讀書筆記嗎？小編為大家整理了“[分享好文]杜甫：《不見》之五”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

杜甫：《不見》

不見李生久，佯狂真可哀。

世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。

全文賞析

開頭一句，突兀陡起，好像蓄積于內(nèi)心的感情一下子迸發(fā)出來了。“不見”二字置于句首，表達了渴望見到李白的強烈愿望，又把“久”字放到句末，強調思念時間之長。杜甫和李白在兗州分手，已有整整十五年沒有見面了。

緊接著第二句，詩人便流露出對李白懷才不遇、因而疏狂自放的哀憐和同情。古代一些不滿現(xiàn)實的人也往往佯狂避世，象春秋時的接輿。李白即自命“我本楚狂人”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》），并常常吟詩縱酒，笑傲公侯，以狂放不羈的態(tài)度來抒發(fā)欲濟世而不得的悲憤心情。一個有著遠大抱負的人卻不得不“佯狂”，這實在是一個大悲劇。“佯狂”雖能蒙蔽世人，然而杜甫卻深深地理解和體諒李白的苦衷。“真可”兩字修飾“哀”，生動地傳達出詩人無限嘆惋和同情的心事。

這種感情在頷聯(lián)中得到進一步展現(xiàn)。這兩句用了一個“反對”，產(chǎn)生了強烈對比的藝術效果。“世人”指統(tǒng)治集團中的人，永王李璘一案，李白被牽連，這些人就叫嚷要將“亂臣賊子”李白處以極刑。這里“皆欲殺”和“獨憐才”，突出表現(xiàn)了杜甫與“世人”態(tài)度的對立。“憐”承上“哀”而來，“憐才”不僅是指文學才能，也包含著對李白政治上蒙冤的同情。杜甫另有《寄李十二白二十韻》一詩，以蘇武、黃公比李白，力言他不是叛臣，又用賈誼、孔子之典來寫他政治抱負不能實現(xiàn)的悲劇。而這種悲劇也同樣存在于杜甫的身上，他因疏救房琯而被逐出朝廷，也是“世人”的不公。“憐才”也是憐己。共同的遭遇使兩位摯友的心更加緊密地連在一起了，這就是杜甫深切哀憐的根本原因。

頸聯(lián)宕開一筆，兩句詩是對李白一生的絕妙概括，勾勒出一個詩酒飄零的浪漫詩人的形象。杜甫想象李白在飄泊中以酒相伴，酒或許能澆其塊壘，慰其憂愁。這一聯(lián)仍然意在寫李白的不幸，更深一層地抒發(fā)了懷念摯友的綿綿情思。

深情的懷念最后化為熱切的呼喚：“匡山讀書處，頭白好歸來。”詩意承上“飄零”而來，杜甫為李白的命運擔憂，希望他葉落歸根，終老故里，聲聲呼喚表達了對老友的深長情意。“匡山”，指綿州彰明（在今四川北部）之大匡山，李白少時讀書于此，這時杜甫客居成都，因而希望李白回歸蜀中正是情理中事。就章法言，開頭慨嘆“不見”，結尾渴望相見，首尾呼應，全詩渾然一體。

這首詩在藝術上的最大特色是直抒胸臆，不假藻飾。律詩往往借景抒情，或情景結合，胡應麟說：“作詩不過情景二端。如五言律體，前起后結，中四句，二言景，二言情，此通例也。”（《詩藪》）杜甫往往打破這種傳統(tǒng)寫法，“通篇一字不粘帶景物，而雄峭沈著，句律天然”（同上）。這首詩就是用的傾訴心曲的寫法，不裝點景物，感情深厚，同樣產(chǎn)生巨大的藝術感染力。采用這種寫法必然要吸收口語、散文的成分入詩，首先是剝落華藻，語言質樸自然，如本詩語言看似平常，卻寫出了對友人的一往情深；其次是通過散文化使精工整飭的律體變得靈活多姿，便于傳情達意，如此詩用虛字轉折詩意，使對偶不切等。這種律詩改變了傳統(tǒng)的妃青儷白、四平八穩(wěn)的老調，增強了律詩的表現(xiàn)力。

寫作背景

這首詩大約作于唐肅宗上元二年（761年），題下自注：“近無李白消息。”可能是李白因永王事流放夜郎被赦，又得到鄭虔在臺州的消息后，引起對李白的思念而寫的。次年即代宗寶應元年（762年）李白就去世，所以詩也應是杜甫懷念李白的最后之作。

一說此詩作于唐肅宗乾元二年（759年）。