高考作文。

在平時學習中寫作文是一件非常常見的事情，通過寫作文我們可以記錄下重要的事情。許多人寫出來的作文會有很多口水話，想要把作文寫好，是需要花費一些心思和時間的。我們應該如何寫好一篇作文呢？為了讓您用的更省心，下面是小編整理的“推薦作文： 高考文章立意創(chuàng)新12招?避實就虛法范例”，相信能對大家有所幫助。

所謂“實”，指提供的題目，材料是具體的現(xiàn)實生活中的人、事、景物和情理。實寫，重在刻畫事物的形像，或正面描寫，或直接記敘，它總是按照客觀事物的實際面貌進行具體的描寫。“虛”指抽象地寫。虛寫，重在調(diào)動讀者的想象，或側(cè)面烘托，或間接墊襯，多為抽象的表現(xiàn)，它能跳出現(xiàn)實的束縛，通過創(chuàng)設情境，運用隱喻、象征等手法，為讀者留下廣闊的想像空間。由真實的腳印聯(lián)想到人生的足跡，由腳下的道路聯(lián)想到成長的歷程，由房屋的窗戶聯(lián)想到對外的開放，由山澗的橋梁聯(lián)想到感情的溝通，由竹之有節(jié)聯(lián)想到人的節(jié)操，由葉落歸根的景象聯(lián)想到思鄉(xiāng)的情懷，由登高望遠聯(lián)想到“欲窮千里目，更上一層樓。”的哲理……這種由眼前的實在事物、景象或具體的事情寫起，水到渠成的揭示其寓意的手法，就叫避實就虛法。

虛寫與實寫，是相反相成、相輔相生的。在這種辯證關系中，虛因?qū)嵍娖涑橄螅軉l(fā)讀者用想像的馳騁而獲得更高的藝術美的感受；同時，實因虛更見其具體，能使直接的描寫更顯得氣氛濃烈、背景開闊、包孕豐富。如上海高考作文《面對大海》，若單純寫景，只將所見所聞，化為文字，停留在表象的描述，缺乏深層思考，自然不能讓讀者有所啟迪。若由大海聯(lián)想到“豪情壯志”，又想到精衛(wèi)填海的意志和毅力，再想到李斯的“河海不擇細流，故能就其大。”最后歸納為“大海孕育生命，大海啟示人生哲理”，這樣就能給人眼睛一亮的感覺，所以，行文時要盡可能喚起自己寫作的沖動，創(chuàng)設合理的情境，自由地抒寫心靈深處的真切感受，大膽地在虛設的空中馳騁。為此，寫景可借助過去的景、將來的景和心中的景，來反映眼前實景；寫人可借助雜取合成的、虛擬創(chuàng)造的非真實人物來表現(xiàn)真實的人生；記事可借助假設的、夢幻的、虛構(gòu)的非現(xiàn)實中的事來反映真情實事。當然，虛寫要以實寫為基礎，如果只是孤立地虛寫，則必然流為空虛飄渺，使文章空泛貧乏，失去表現(xiàn)力。

例文1

葛朗臺在天使的引領之下，來到了上帝的面前，接受最后的審判：是上天堂，還是下地獄。

一到上帝的眼前，葛朗臺老頭就迫不及待地跪下，雙手合掌，央求上帝：“仁慈的主啊，可憐可憐我這個老頭子吧，請讓我到天堂吧。我是那么地信仰您，尊敬您，也無時無刻不憧憬去天……”

“你帶來了什么？”上帝顯然有些不耐煩了。

葛朗臺一驚：沒想到上帝這兒也興這個！他慌忙掏出一把金銀珠寶，自己還留了幾個在衣袋里，捧到上帝面前：“您收下，這是我小小心意，請您把我派到天堂吧，我是那么……”

正說著，只見上帝衣袖一揮，眼前的珠寶全化為云煙飄散，葛朗臺傻眼了。

“你還有什么？”上帝又問。

“我……我還有錢。”葛朗臺慌忙又摸，這下他真傻了，衣袋里什么也沒有了。

“錢財為身外之物，生不帶來，死不帶走，你帶來的只是過眼云煙，你沒有一點實際的東西嗎？”上帝準備拿出地獄通行證。

“我還有，還有，我有才學，我機敏，我是個賺錢的好手。”葛朗臺幾乎要哭了。

上帝冷笑一聲：“哼哼！這些人地獄里多的是。你沒有通往天堂的證明，去地獄吧！”

葛朗臺一屁股坐在地上，面如土色。

這時，卡西莫多也被帶來了，他面帶微笑，臉上洋溢著生前幸福的微笑。

“你有什么？”上帝問。

“除了誠信，我一無所有，尊敬的上帝，您看著辦吧！”卡西莫多回答得很坦然。

上帝一揮衣袖，卡西莫多立即身著清白的衣服，頭上懸著一只光環(huán)，駝背也直了，宛然成了一位天使。

“去吧，你的天堂在等著你。”上帝笑著對他說。隨后卡西莫多消失在天宇間，去他的極樂凈土了。

“為什么，他那么丑，又駝背又傻，而且沒有錢和榮譽，他沒有資格上天堂！”

葛朗臺跳了起來。

“可他有誠信，這是永恒不變的靈魂。健康、美貌是天生的；機敏和才學是培養(yǎng)的，他可以永存人世間。金錢和榮譽是虛幻的，死后一切歸為塵土。你現(xiàn)在一無所有，只能去地獄！”

葛朗臺徹底服了，他發(fā)誓下輩子要以誠信為人生目標。

文章避實就虛，未寫現(xiàn)實生活中的人和事，而憑自己的豐富想像，把兩個世界文學長廊中的著名人物形象放在一起寫，卡西莫多因一生誠信而上了天堂，守財奴葛朗臺卻因一生缺乏誠信而下了地獄。最后借上帝之口揭示了“誠信是永恒不變的靈魂”這一深刻的主題。

例文2

“孩子，你知道什么叫責任嗎？”

“哦，您是東史郎爺爺？”

“我只是一個罪人，一個民族的罪人……”

“哦，責任？我知道，比如說：我愛我們的祖國，這就是我的責任！對嗎？”小女孩自豪地說。

白發(fā)老人眼中流動著令人捉摸不透的色彩：“孩子，日本是我們的祖國，我也很愛她，可我卻曾因為愛她而傷害了別人。”

“東史郎爺爺，你會因此而不愛自己的祖國嗎？”

“當然不會了，其實我一直很愛她，只是……”

“媽媽說過，每一位日本人都要熱愛祖國，就像熱愛母親一樣。”

“叮鈴鈴……”鬧鐘響了，小女孩睜開眼，絲毫沒有動彈，因為她總覺得東史郎爺爺似乎沒走。

一位中年婦女推門進來：“彩子，快起床，今天我們要去參觀原爆50周年的圖展。”

“孩子，能告訴我你看到了什么了嗎？”白發(fā)老人再次出現(xiàn)。

“東史郎爺爺，那圖片一點也不好看，上面的人長得黑乎乎的，還有很多的小朋友躺在那里。”小女孩顯然沒有看懂什么。

“那是原子彈爆炸的后果，他們不是長得黑，而是被燒焦了，像燒焦的木頭一樣，還有那些孩子，他們都永遠醒不過來了。”凄涼的感傷在老人眼中涌動。

一陣沉默過后，小女孩哭了起來：“小朋友們不能唱歌，也不能跳舞……是什么人害的呢？這么殘忍。”

“你媽媽沒告訴你嗎？”

“沒有，媽媽說那小紙條上沒寫，只說那里在廣島。”小女孩的母親是以她的方式在保護著自己的孩子。

老人失望地搖搖頭，繼而又無奈地點點頭，似乎明白自己為什么會老得如此之快了：“有一位母親因為犯了錯誤而不敢面對，以致想永遠隱瞞下去，甚至想因為要守住這個秘密而加害于自己的孩子。”

天亮了，白發(fā)老人又消失了。

“媽媽，您愛我嗎？”

“傻瓜，媽媽當然愛你了。”母親不清楚小女孩在想什么。

“我要找一個不愛自己孩子的壞母親，你幫我找，好嗎？”天真和無邪在小女孩的眼中閃爍著。

“孩子，找到壞母親了嗎？”

“沒啊。”小女孩很失望，“他們都說母親是偉大的，不會加害于自己的孩子，可是……”

“是嗎，這位母親有層神秘的面紗，或許你長大了就能揭開，或許你一輩子都不能揭開，其實這位母親一直都在履行著她自己認為應該履行的責任。對于我而言，責任就是對過去的懺悔，對事實的尊重和對道義的追求。我曾經(jīng)是一個魔鬼，手上沾滿了同類的鮮血，如今，當我站在原告席上，為被我參與殺害的30萬同胞討回公道的時候，有人卻說我是叛徒，也許站在曾經(jīng)的立場上，我是背叛了我的民族，但我無法原諒我自己，無法面對那樣的民族和那里的人民。”

小女孩望著這位飽受了滄桑卻又一直矢志不移的老人，她或許在想：我一定能揭開面紗，和東史郎爺爺一起站在原告席上。

小到個人，大到國家和民族，要想生存和發(fā)展，就必須勇敢地面對過去。作者沒有從現(xiàn)實取材，而是展開豐富的想像，虛構(gòu)了一個小女孩和東史郎爺爺?shù)膶υ挘碧綎|史郎的內(nèi)心世界。贊揚了東史郎在歷史面前勇于懺悔的可貴精神，巧妙地詮釋了“心靈的選擇”這一話題。這種避實就虛的手法顯示可貴的創(chuàng)新精神。

例文3

有人說：轉(zhuǎn)折意味著機遇。

有人說：轉(zhuǎn)折預示著挑戰(zhàn)。

有人說：轉(zhuǎn)折可以使你遠離失敗。

有人說：轉(zhuǎn)折也許會讓你距離成功更加遙遠。

究竟什么是轉(zhuǎn)折？

我問那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：“轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅石的水。”

我問山邊那一樹紅梅，它笑笑說：“轉(zhuǎn)折就是嚴寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹燦爛。”

路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折嗎？枯黃的小草抬起頭：“轉(zhuǎn)折就是我們告別枯黃、重新吐翠的時刻，就是不久將至的春天。”

一顆砂粒告訴我，它的轉(zhuǎn)折就是逃出蚌的束縛，它獲得了自由，看到了世界。一顆珍珠對我說，它的轉(zhuǎn)折是它做下不與那顆砂粒一齊逃跑的決定，于是，經(jīng)過磨礪，成了一顆美麗的珍珠。

山林里迷路的人，清清小河成了他們的轉(zhuǎn)折，他們可以沿著小河指引的路下山。沙漠里迷路的人，眼前的一抹綠色是他們的轉(zhuǎn)折，烈日炎炎之下，他們不必再口干舌燥。

見義勇為抓小偷的老大媽說，她的轉(zhuǎn)折是決定抓住那只骯臟的手的一剎那。這個轉(zhuǎn)折令她獲得力量，讓她勇敢。

小偷說，他的轉(zhuǎn)折是他第一次把手伸進別人書包里的那一刻，從那以后，這些都成了習慣。

哥哥說，他的轉(zhuǎn)折是踏入大學校園的那一刻，他一下子意識到自己已經(jīng)長大，重任在肩。

舅舅說，他的轉(zhuǎn)折是從外國留學回來，下飛機的那一刻，他總算是回了家，這里的天好藍。

媽媽說，她的轉(zhuǎn)折是我出生之時。那時，她體會到了作為一個女人、一位母親的所有喜悅。

父親說，他的轉(zhuǎn)折也是我降生之時。聽到我的第一聲啼哭時，他流淚了，母子平安，而他，又多了一個親人。

我不再問了，我想我已經(jīng)明白了什么是轉(zhuǎn)折，了解轉(zhuǎn)折的意義了。

轉(zhuǎn)折是一種新的希望，一個改變；轉(zhuǎn)折是人生的岔路口，它通向光明、黑暗兩面。轉(zhuǎn)折就是緊張時的深呼吸，失意時我們握緊的雙拳。

“轉(zhuǎn)折”是抽象名詞，不能就“虛”寫虛，而應把它具體化、形象化。作者巧妙地從自然界的小水滴寫起，寫紅梅，寫小草，寫砂粒，……又寫社會中形形色色的人……這種寓抽象于形象，借萬物生動的個體形象詮釋“轉(zhuǎn)折”內(nèi)在抽象含義的手法，的確技高一籌。

例文4

面對大海

清代張潮《幽夢影》中有言：“菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以于猷為知己。”當面對著海，面對著這片蔚藍，我不禁想到：海以何人為知己呢？海與大河不同。河流緩緩流淌，如老聃的“清靜微妙，守玄抱一”；而大海變化萬千，如莊周的“洞達而放逸”。海水的磅礴之勢，海水的傲視天下，海水的寧靜微瀾DD面對這樣的海，我聽到的是曹操的“烈士暮年，壯心不已。”我看到的是李白的“孤帆一片日邊來。”我想到的是張九齡的“海上生明月，天涯共此時。”海在歷史的進程中閃耀著文學的光芒，并且這片光不僅在亮度上耀眼，色彩更是炫目DD因為海的多變。但當面對這片藍色時，我們又如何能夠只專注于它的磅礴、它的孤傲、它的寧靜呢？曹操的壯志，李白的才華，張九齡的妙句不是更應得到我們的關注、我們的肯定和我們的繼承？大海成為古典文學眾多意象中的閃亮一點，它的價值又豈止是它的多變？古人為我們留下海一般博大精深、奧妙無窮的燦爛文化，作為擁有悠久歷史與豐富傳統(tǒng)的民族的子孫，我們的目光不該僅停留在海水表面。

海的能量不僅蘊藏于中國古典文學，它于全人類的藝術領域都有巨大貢獻。當莫奈懷著對自然的膜拜與對光的獨特認識畫出一片生機盎然的日出之海，當海明威筆下的老人與澎湃海洋做著殊死搏斗，當貝多芬聆聽內(nèi)心洶涌的潮聲譜出震撼人心的命運之曲……藝術家面對大海的時候，它們看到的不只是海水，還有宇宙萬物，他們聽到的不只是浪濤聲，還有心潮起伏。他們用獨特的心去感悟海，去感悟人類世界，于是他們?yōu)槿祟惲粝碌乃囆g珍寶又如何能用海水去度量？無論是印象畫派，還是《老人與海》，抑或《命運交響曲》，這些誕生于海又比海更為廣闊更為豐富的文化，值得全人類去傳承發(fā)揚。

文學與藝術在海的滲透中格外鮮活，而我又由此想到了人類更本質(zhì)的東西DD那便是人性。也許雨果那句“比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人心。”已經(jīng)足以說明問題，但在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的今日社會，人性似乎又重新回到一個需要被討論與審視的高度。曾有人提出所謂“魚的哲學”DD能夠隨波轉(zhuǎn)向便是適者DD適者生存。但大海給予我們更堅定更值得欽佩的礁石。礁石任由海水沖刷，我自巋然不動，當潮水逐漸退去，顯露的才是真我本色。每個人的心均是片汪洋大海，做魚還是做礁石是處世哲學的選擇，而勿庸置疑的是，礁石比魚更長久。

其實大海給予我們的遠不止文藝哲學，或者說文藝哲學中包含的遠不止大海。但面對大海，馬爾克斯的冷峻、富恩特斯的磅礴、魯爾弗的神秘、柯塔薩爾的細膩，都一一浮現(xiàn)，我們可以聽見來自先人們的呼喚，以及內(nèi)心真我的自白。

“面對大海”可以寫實，寫大海的碧波萬頃、海天一色，寫自己在海上的經(jīng)歷和感受。但若采用虛寫的聯(lián)想，更能使文章富有新意。本文正是采用此法，由大海想到了道家在這里“論劍”，中國古典文字之星在這里“試鋒”，國際文藝大師在這里“競技”。作者引領我們，由文學而藝術而哲學而人性，處處都不離大海。

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作文范本: 2022山東高考文章寫作范例

在語文課堂，寫作文相信對大家來說都不陌生。通過寫作文我們可以防止忘記重要的事情。由于積累不多，許多人都不太喜歡寫作文，多閱讀一些好的作品可以提高我們的寫作水平。我們怎樣才能讓自己寫好一篇作文呢？下面是小編幫大家編輯的《作文范本: 2022山東高考文章寫作范例》，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

20xx年，馬克李維一部風靡世界的小說《偷影子的人》在國內(nèi)出版后，銷量一路上升，這讓國內(nèi)讀者認識了暢銷作家馬克李維。

六年級散文詩歌題目：雪域中的純潔人兒500字。看完這篇散文詩歌精選作文，對于散文詩歌的寫作方法，同學們有哪些了解呢？試著自己寫作一下吧。

20xx年10月13日，2歲的小悅悅（本名王悅）在佛山南海黃岐廣佛五金城相繼被兩車碾壓，7分鐘內(nèi)，18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手，引發(fā)網(wǎng)友廣泛熱議。20xx年10月21日，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效，在零時32分離世。

當前社會，餐桌上浪費的糧食數(shù)量巨大，舌尖上的浪費觸目驚心，身邊的浪費比比皆是。據(jù)調(diào)查，僅我國13億人口在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。有關數(shù)據(jù)顯示，我國每年浪費食物總量折合糧食約500億公斤，接近全國糧食總產(chǎn)量的十分之一。與此同時，饑餓卻仍是人類的頭號殺手，全球平均每年有1千萬人因饑餓喪生，每6秒就有1名兒童因饑餓而死亡。

推薦作文： 高考英語作文

在平時學習中寫作文是一件非常常見的事情，作文，沒有固定的內(nèi)容，都是每個人有感而發(fā)。很多人由于積累不夠?qū)懽魑目偸菬o從下筆，好作文除了華麗的辭藻以外明確的主題也是非常重要的。作文究竟怎么樣寫才能將它寫好呢？下面是由小編為大家整理的“推薦作文： 高考英語作文”，供大家參考。

Dear World Child Foundation organizers，

My name is Jerry Lu, a student currently studying at Shanghai High school. I am writing, on behalf of my classmates, to apply for the 2000 yuan's worth of fund in a bid to initiate a program aimed at helping those students who are financially disadvantaged.

Being raised in families that don’t have to worry about putting food on the table need not mean oblivion to our less fortunate peers. On this account, we would appreciate it if you could sponsor our poverty-relief endeavor. The following is how we would go about using the money. We would spend 1500 yuan purchasing some stationery for the needy students in a poverty-stricken area. It is worth noting that we would inform them to pick up the school supplies themselves instead of us “doling out” the supplies so that we wouldn’t end up embarrassing those who we want to help. The remainder of the fund would be used to invite a motivational speaker who was to talk about how to lift oneself out of poverty by making right academic and professional decisions.

At the end of the day, our efforts might only trigger a ripple in the lives of some young people, but who knows what butterfly effects these young minds may have on tomorrow's world?

We would be much obliged if you could reply at your earliest convenience.

Yours Sincerely,

Jerry Lu

[推薦作文] 作文：關于作文如何立意的寫作基礎(篇一)

語文老師經(jīng)常會要求我們寫作文，寫作文就是需要真情實感的表達內(nèi)心的想法。很多人看到作文題目時想不出怎么寫，一篇優(yōu)秀的高分作文，背后肯定會反復推敲和修改。那么優(yōu)秀的高分作文我們究竟該如何才能寫好它呢？為滿足您的需求，小編特地編輯了“[推薦作文] 作文：關于作文如何立意的寫作基礎(篇一)”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

意不僅新，還要力求深刻。這就要求我們能夠透過事物的現(xiàn)象去挖掘其內(nèi)在的本質(zhì)，思考出對人生，對社會有意義和價值的東西，能在一般人認識上再進一步，能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的那一點，并能給人以啟示。初中學生寫作，在立意上難以深入，原因往往就在于淺嘗輒止，沒有深入開掘。所謂開掘就是深入思索，挖出事物最本質(zhì)的東西來。

[推薦作文] 作文：小學生創(chuàng)新與夢想如何寫

懂得寫優(yōu)秀的高分作文對于學生是非常重要的，通過寫作文可以把我們心中的想法表達出來。很多人寫作文時腦中一片混亂，所以說，寫作文是需要一朝一夕慢慢累積的。怎么才能寫出一篇優(yōu)秀的高分作文呢？下面是小編整理出來的《[推薦作文] 作文：小學生創(chuàng)新與夢想如何寫》，相信對您有參考學習的作用。

我們是韶光里活潑跳動的火焰，我們是雨季里愛逐夢的少年，我們渴望長大，渴望未來，渴望將夢想變成現(xiàn)實，渴望用夢想勾勒未來，今天，我也愿意分享我的夢，那個我希望實現(xiàn)，那個我可以繪出未來的夢想。

我有一個夢想，我希望我能夠自信地成為一名代理人，向法律起誓，為百姓申訴。

我有一個夢想，我希望能夠成為一名有擔當?shù)霓q護人，為回頭是岸、后悔萬分的罪犯辯護。

我有一個夢想，我希望我能夠讓黑暗陰險的地方也能看到正義的曙光，我能夠讓罪惡湮滅于無形

我愿以我以后未知的生命長度，來為此譜寫正義，描繪善良。讓人們能仰望空中璀璨的星光。這就是我的夢想做一名律師。

我想用一條條法律禁錮貪婪之欲望，將貪官污吏繩之以法;我想用一篇篇律文揭露社會的陰暗，將害群之馬嚴懲不貸;我想用一番番犀利的言辭一針見血，讓罪惡遁形，無處可逃。

我渴望站在原告方，以代理人的身份為委托人申訴冤屈，為委托人交呈狀紙，我將以嚴謹?shù)膽B(tài)度和敏捷的思維為利劍擊敗意欲取巧狡辯的的犯罪分子，讓冤情得以昭雪，使正義得以伸張，使百姓得以安寧!

我渴望了解被告方，以辯護人的身份為委托人辯解、申訴。我深知：一失足成千古恨，再回首已百年身這句話的深刻含義，但人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉，而且量刑的輕重審度又取決于良心的懺悔程度。因此我將用公正的態(tài)度和縝密的思維，誠懇地、真摯地為被告方博得一次改過的機會，讓他們也可以接受寬恕的榮光。

我渴望，我夢想能如同正義女神忒彌斯一樣，披著荊棘的王冠而來，握著正義的寶劍戰(zhàn)斗。

這便是我的夢想，是我為之奮斗無悔、為之付出無怨、為之勤勉不厭、為之辛苦無倦的夢想!到它實現(xiàn)的那一天，我定會處于神圣之門與地獄之門的交點，視一切險阻誘惑為無物，唯客觀事實為權(quán)威，那時，正義便是我的通行證，正義便是我的代名詞。我會窮一生之光陰、畢一世之功力，為自己的律師夢想而奮斗，為自己的人生添上濃墨重彩的一筆!

今日作文: 適度創(chuàng)新，打破陳規(guī)文章(示范版)

相信作文大家都不陌生吧，在寫作文時，要體現(xiàn)和表達自己的想法。很多人都認為作文非常難寫，為了寫好作文我們要多加閱讀別人的佳作。關于寫作文的格式有哪些需要注意呢？以下是小編為大家精心整理的“今日作文: 適度創(chuàng)新，打破陳規(guī)文章(示范版)”，歡迎閱讀，供您參考。

從我們涉事的那一刻起，這個世界就有許多條條框框在無時無刻約束著我們，有明文規(guī)定，白紙黑字的規(guī)則，也有無形之中潛移默化在意識上形成的準則。有句老話說到規(guī)則是死的，人是活的我們可以適度創(chuàng)新適時打破固有陳規(guī)。

秉持著不拘一格與墨守成規(guī)兩種不同的態(tài)度來辦事會有兩種截然不同的結(jié)果。白湘菱同學是江蘇省的文科狀元，她的政治是A+歷史卻是B+若名校因為其歷史成績而不去錄取她，這將對她的前途有很大影響，倘若名校不拘一格降人才錄取了白湘菱，一方面學校獲得了人才，另一方面她得到了更好的平臺去展示自己去施展自己的才華。因此我們在為人處世做選擇時可以適度創(chuàng)新根據(jù)實際來打破陳規(guī)。

秉持著不拘一格打破陳規(guī)的態(tài)度來辦事會有意想不到的收獲。在教堂，頑固派等保守勢力的威脅下哥白尼不懼強權(quán)堅持真理。提出了改變世界的日心說哥白尼的偉大成就不僅鋪平了通向近代天文學的道路而且開創(chuàng)了整個自然界科學的新時代。從哥白尼時代起，脫離教會束縛的自然科學和哲學開始獲得飛躍發(fā)展。不拘一格打破規(guī)則束縛就會有意想不到的結(jié)果。再來看看當年法軍滑鐵盧一役，格魯希元帥一生恪盡職守對皇帝的命令唯命是從，假如當時格魯希在聽到?jīng)Q戰(zhàn)槍聲后放棄追擊策馬趕往戰(zhàn)場，滑鐵盧戰(zhàn)役也不會有那樣的結(jié)局格魯希遵守了規(guī)則遵從了皇帝的指令，可是他輸了戰(zhàn)爭成為了滑鐵盧的罪人。有的時候規(guī)則是需要被打破的，規(guī)則是人類創(chuàng)造的但打破它是另一種創(chuàng)造。哥白尼和格魯希就是兩個鮮明的例子。

規(guī)則需要我們?nèi)プ袷兀斘覀儼l(fā)現(xiàn)規(guī)則的弊端時我們可以選擇去打破原有的規(guī)則，突破原先固有的思維模式，學會適度創(chuàng)新適時打破陳規(guī)。

[作文借鑒] 追求創(chuàng)新文章議論文之四

我們經(jīng)常會將一些心事寫進自己的作文，寫作文就是需要真情實感的表達內(nèi)心的想法。很多人寫作文時都無從下筆，好的作文能夠體現(xiàn)作者的中心思想。最近是否在為寫作文而煩惱鬧心呢？下面是小編特別整理出來的“[作文借鑒] 追求創(chuàng)新文章議論文之四”，歡迎閱讀，歡迎收藏。

賓夕法尼亞大學曾有過一句校訓：“毫無特征的努力，便只是一事無成，而創(chuàng)新，便是解決這一問題的鑰匙”。由此可見，擁有創(chuàng)新精神是多么重要。

擁有創(chuàng)新精神，我們能如雄鷹一樣，搏擊萬里長空；擁有創(chuàng)新精神，我們能如曇花一現(xiàn)，留下美麗瞬間；擁有創(chuàng)新精神，我們能如梅花一樣，經(jīng)受住霜雪的考驗；所以說讓創(chuàng)新為我們揚帆起航，駛向成功的身旁。

學會創(chuàng)新，為生命留下不朽的樂章。貝多芬晚年，從一個高高在上的音樂家淪為成一個聾子，可是他并沒有放棄創(chuàng)作音樂，他用一根線，將他和鋼琴連在一起，他以一種創(chuàng)新的精神，為后人留下了許多驚世的杰作，不朽的樂章。所以說，創(chuàng)新不僅是精神上的升華，更是成功的基石。

學會創(chuàng)新，譜寫世間最美好的佳話，因為擁有了創(chuàng)新的精神，陶行知才能吟出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”的名言警句；因為擁有了創(chuàng)新的精神，莎士比亞才能說出:“推陳出新是我的無上訣竅”的至理名言。因為擁有了創(chuàng)新精神，才提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”的方針。由此可見，創(chuàng)新精神是我們生活中不可缺少的一部分，是譜寫世間佳話的重要一步。

然而，缺少創(chuàng)新精神，只是一味的跟從前人的步伐，又會有什么樣的結(jié)果呢？日本東芝電氣公司因為一度追求黑色單調(diào)風扇而瀕臨倒閉，鄰人看商人在印度用大蒜換來金子，便盲目跟風卻換來并不值錢的一袋大蒜。可見，創(chuàng)新精神在生活中是多么重要。讓我們試想一下，如果東芝電氣公司懂得創(chuàng)新，去嘗試換種顏色電扇，而不是循規(guī)蹈矩，是否也會成為世界500強呢？如果鄰人懂得創(chuàng)新，而不是盲目的跟風是否也能從別的渠道得到更多的財富呢？我想會的。因為創(chuàng)新而領先一步的人，總是能得到豐富的回報，而步入后塵的人常常一無所有。

的確，創(chuàng)新是一首高昂的歌曲，只要它還唱著，屢次遭受擊打的心便不會磨滅；創(chuàng)新是一把利劍，只要它還鳴于鞘中，你便不用擔心前面的風雨兼程，因為有了創(chuàng)新，生命才有了新的顏色。創(chuàng)新，成功必備的基石。

談創(chuàng)新

列夫?托爾斯泰曾經(jīng)說過：如果學生在學校里學習的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠是模仿和抄襲。高爾基也說：如果學習只在于模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術。

創(chuàng)新有一個實施和完善的過程。如英國斯蒂芬遜剛發(fā)明火車時，火車跑得還不如馬車快，經(jīng)過后來不斷的改進才成為被大眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創(chuàng)新，因而

不能苛求改革中出現(xiàn)的問題，應群策群力使之更完善。

創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是榮責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。

所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現(xiàn)時代性，

把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。

實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經(jīng)驗告訴我們，創(chuàng)新應該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現(xiàn)代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學習的恩澤，無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產(chǎn)生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。

創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的寬廣胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。

有人說成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功。”但我卻不這么認為。根據(jù)這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創(chuàng)造=成功。

人們總是說神童“神”，其實這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那么成功是什么呢？成功根據(jù)字典上的意思就是：獲得預期的結(jié)果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質(zhì)需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。

生命因創(chuàng)新而輕舞飛揚

當今社會，缺乏創(chuàng)新者總是會被時代遺忘，善于創(chuàng)新的人總是被尊以高位。年輕的牙膏廠經(jīng)理只將牙膏口擴大一毫米，便讓銷售業(yè)績大大增加這樣的人誰會不贊嘆羨慕呢？但是，贊嘆中的人，只要將傳統(tǒng)思維拋到一邊，或許，就可以讓生命輕舞飛揚。

創(chuàng)新始于觀察。在早期，筆與墨水是分開的。人們寫字時，便把筆伸到墨水中，這種情況持續(xù)了很久，但誰也沒有在意。后來，一個機靈鬼發(fā)現(xiàn)了這種問題，便將二者融合為一體，這樣，自來水筆就誕生了。為何以前人們都沒有發(fā)現(xiàn)呢？是因為他們?nèi)狈ι年P注與審視，也就缺少了細心觀察的眼睛。觀察是創(chuàng)新時必不可少的品質(zhì)，而擁有這一品質(zhì)的人就擁有比其他人更多的創(chuàng)新機會。如果對身邊的事物視而不見，就是缺乏創(chuàng)新力的表現(xiàn)，他們便會與創(chuàng)新之神失之交臂，他們也就喪失了鑄就絢爛人生的機會。

創(chuàng)新需要積極的心態(tài)。眾所周知，齊白石是我國著名畫家。然而面對成功，他并不滿足，而是不斷改進作品風格。相傳齊白石曾五易畫風。正是因為這種積極的心態(tài)，不屑于作畫，所以晚年的繪畫就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自滿于曾經(jīng)的

輝煌，只在原來的風格中打轉(zhuǎn)，很難想象齊白石日后的成就。如果你消極對待生活還奢求創(chuàng)新，對不起，創(chuàng)新的位置只能留給別人。它只屬于具有積極心態(tài)的人。在歲月的長河中，我們要以積極的心態(tài)面對人生，用創(chuàng)新的力量填充生命的藍圖。

創(chuàng)新也需要繼承。有人就問了，繼承前人的經(jīng)驗不就沒有自己的創(chuàng)新了嗎？不，陳東生就是一個很好的例子。他雖然有著武漢大學的文憑和創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，但1996年當他站在保險業(yè)的大門口時，還只是一個“學生”。但是，他走訪了21個世界頂級保險集團，所有見聞都被他帶了回來。率先繼承讓他站在了保險業(yè)的制高點上，而他率先創(chuàng)新的經(jīng)營模式也使之聞名于中國。當今世界的很多人違背規(guī)律，按自己的意志行事并標榜為創(chuàng)新，結(jié)果磕得頭破血流。繼承說白了就是借鑒，就是用一種獨特的方法為自己的創(chuàng)新鋪平道路。借鑒是量，創(chuàng)新是質(zhì)，一定量的積累，最終量變必將引起質(zhì)變。繼承不過是一種手段，真正的目的是創(chuàng)新。創(chuàng)新并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆斷去隨意瞎編亂造，而是要注意繼承前人的優(yōu)秀成果，在別人的正確引導下創(chuàng)新才顯得更有意義。

永葆一顆向往創(chuàng)新的心，細心觀察，保持心態(tài)，善于繼承，去創(chuàng)造屬于我們自己的神話。這樣，我們的生命才會因創(chuàng)新而輕舞飛揚。

當你發(fā)現(xiàn)山窮水盡疑無路之時，何方讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你會看到柳暗花明又一村。

何方讓思維轉(zhuǎn)個彎

在人生的漫漫長路上，我們難免會被一些定向思維所囚禁，而在此時此刻，我們應該學會及時讓思維轉(zhuǎn)個彎，那么我們將收獲另一番風景。——題記

花開花落，云卷云舒。讓思維轉(zhuǎn)個彎，你會收獲一種達觀。

一場莫須有的“烏臺詩案”是我們的大文豪幾近陷于滅頂之災，吐納珠璣的玉口在嚴刑烤供種凄慘哀嚎??面對如此失意的人生，蘇軾沒有通常人一樣，而是及時的讓思維轉(zhuǎn)個彎！而恰是那個轉(zhuǎn)彎，才是我們得以看到蘇軾那“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生“的達觀，還有那”九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生“的超然！

風雨欲來，春花凋殘。讓思維轉(zhuǎn)個彎。你會收獲一種力量。

在一個人人埋怨的時代，歲月給予了他傷痛、屈辱、苦難，生命已是繁華盡落，不染塵埃。沈從文目睹了現(xiàn)實的殘酷，卻沒有讓現(xiàn)實麻木了思維。相反，他轉(zhuǎn)換了自己的思維，換一種方式思考，用一份最原始的情感和一顆赤子之心來看待社會，看待自己的人生。倘若沈從文不懂得讓思維轉(zhuǎn)個彎，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以將江南小城寫成一個山美、水美、人美的世外桃源？

大海茫茫，百舸爭流。讓思維轉(zhuǎn)個彎，你會收獲一種勇氣。

當命運的繩索緊緊的縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲哀，劉偉敢于打破常人的思維，沒有被眼前的困難所嚇倒，而是讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。因為如此，他為自己的夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上飛舞。那變幻的旋律，正是他轉(zhuǎn)換思維后展翅飛翔的軌跡！在這蹉跎的歲月里，何方讓思維轉(zhuǎn)個彎，去過那驚情燃燒的生活？讓思維轉(zhuǎn)個彎，它會帶你穿山越海，即使身處磨難重重的地獄，也能開墾出一片陽光明媚的伊甸園。讓思維轉(zhuǎn)個彎，飛過那洗不盡鉛華的世界，去尋找那依舊惹人注目的天堂

何方讓思維轉(zhuǎn)個彎

超人脫下他的袍子后也只是個會從馬背上摔下導致癱瘓的普通人，然而演員克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中讓思維轉(zhuǎn)彎，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你該轉(zhuǎn)彎了”。

有些事單憑一腔熱血和一份堅執(zhí)是無法完成的，正如格林兄弟永遠無法找出那些傳說和人類發(fā)展史的關系，因為它們本身就是適合兒童閱讀的童話。這種時候，讓思維轉(zhuǎn)個彎，也許你能（看）得見成功的彼岸草豐水美，風細柳斜。

困厄接踵，無所建樹，何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。

前路荊刺棘藜、亂石粗礪，何必囿于傳統(tǒng)，不肯轉(zhuǎn)圈？你無法知道你是否是在第666次實驗中僥幸成功的歐立希，是否是嘗試了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辯證法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖時還是沒有找到真理”，也許正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假設上讓步，讓思維轉(zhuǎn)個彎，終究把“氯氣的發(fā)現(xiàn)者”這一稱號拱手讓人。人生極長又極短，歲月不會容許你做那個徒勞地把巨石重復推到山頂復又使其滾回谷底的薛西弗斯。讓思維轉(zhuǎn)個彎，無用功只會降低生命機械的輸出功率。郁悒幽囚，悲天憫人，何防讓思維轉(zhuǎn)個彎。

當人人都在“恨不能掛長繩于西天，系此西飛之白日”時，麥克阿瑟一句“幸運的是我們只會失去一次生命”有如木鋒醒世。當世人皆嘆“風住塵香花已盡”，怨“幽窗冷雨一身孤”之時，偏有人朗聲道“肯信來年別有春”，“明年春色倍還人”如清夜鳴鐘。事物往往有其好的一面，人生短暫到讓人不舍得用郁郁寡歡來把它填滿。讓思維轉(zhuǎn)個彎，在消逝中找尋美麗，在失去中找尋收獲。

于是當?shù)肋吜跬掳祝舷录娢瑁环练畔滦闹袌?zhí)念的“草木也知愁，韶華竟白頭”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，相信“韶華休笑本無根，好風頻（憑）借力，送我上青云”。

于是當名韁利鎖桎梏了周圍的人，不妨放下心中堅信的“知其不可而為之”，讓思維轉(zhuǎn)個彎，莊周的“知其不可而安之若命亦不失為一種人性的率真與可愛，意氣的豁達與豪邁。”

須知道，當把金球獎的“最佳導演獎”和世界暢銷書排行榜冠軍雙雙攬入懷中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最慶幸（不再是演員的）的就是在那場不幸發(fā)生之后，讓自己的思維轉(zhuǎn)了個彎。

何妨讓思維轉(zhuǎn)個彎。

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絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執(zhí)意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對于對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對于只重結(jié)果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處并非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。

從某種意義上來看若視前者為形式而后者則可以視作是內(nèi)涵。反復思索這個關于形式與內(nèi)涵的問題之后，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式并不重要，內(nèi)涵才是一切的本源。

上世紀xx年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長須，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之后，會發(fā)現(xiàn)，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。

“三友”是什么？“三友”是君子一言，駟馬難追的信義；是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗；是文質(zhì)彬彬，然后君子的儒雅修養(yǎng)。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流于形式的矯揉造作。