紅旗譜觀后感8篇。

很多人印象最深的不是讀過的書，而是看過的電影，觀看的過程中，我們會涌現(xiàn)很多感觸。為了充分回味作品這個作品，就可以好好寫一篇觀后感。觀后感可以更加條清縷晰地整理我們的思維。哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？小編特地為大家精心收集和整理了“紅旗譜觀后感8篇”，歡迎您參考，希望對您有所助益！

紅旗譜觀后感(篇1)

首先在主題定位上，大都認為是為“中國的革命”立下“英雄的譜系”，這一說法我認為有人為自作之嫌。小說描繪的誠然是北方農(nóng)村乃至城市革命運動的代代興起，但明顯并不是很有代表性。首先就說北民的粗獷顯與南方不同，而革命之星火實起于南方，而北方受五？四影響又好于南方，教育發(fā)達亦勝之，故小說里才有運濤，江濤很容易就上學的條件，此條件在南方農(nóng)村并不具備。如此種種，我覺得所謂譜系一說相當程度上是讀者評論家甚至觀作者主后加的。

其次在主題集中性上，作者嘗試農(nóng)村與城鎮(zhèn)相連的用意是好的，但我感覺不大成功。就說江濤吧，原是農(nóng)村氣很重，但到小說后期則完全是個城市革命者，其中作者強調(diào)的'革命思想、教育的作用或者可信，但缺少必要的交代，而這些交代是很重要的，關(guān)系到農(nóng)村到城市的鏈接。而小說恰好略去了這些，所以感覺主題農(nóng)村－城市的變換顯得生硬。

再有是《紅旗譜》一個比較出色的用意，就是緊扣歷史。從革命源起到412革命政變，再到革命高潮的慢慢復蘇，都很自然地融入書中，并與人物性格的發(fā)展結(jié)合得很好（主要是江濤）。當然應指出的是這些反映有些太直接，我不知道當時的情況果真如何，只是個人覺得。我想這與小說主角們的身份有關(guān)，他們都是農(nóng)村革命的頂先人物，所以描寫下來給人以“政治變動直接廣泛影響農(nóng)村”的錯覺。

紅旗譜觀后感(篇2)

《紅旗譜》讀后感

《紅旗譜》是梁斌1953年開始創(chuàng)作的一部三卷本長篇小說，1958年出版第一部，被譽為反映中國農(nóng)民革命斗爭的史詩式作品，引起了強烈反應，并被多次改編為話劇，電影。《紅旗譜》講述了鎖井鎮(zhèn)農(nóng)民的革命斗爭，再現(xiàn)了那個軍閥混戰(zhàn)、日寇侵華的危急年代，處于社會最底層的農(nóng)村農(nóng)民真實而又復雜的生活和精神狀態(tài)。作品通過三代農(nóng)民的不同斗爭道路及其命運的歷史性變遷，力圖深刻地勾勒出中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運動的風貌，同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風云，不僅成了大革命前后中國革命的寫照，而且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，通過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。

《紅旗譜》成功地塑造了各種人物形象，其中有沉著歷練的朱老忠，貪得無厭的馮老蘭;有執(zhí)刀仗義相助的嚴老祥;有糊里糊涂的朱老星;有莊稼正義的“樂天派”伍老撥;有狹隘孤僻的老驢頭;有封建頑固的老套子有變換花樣剝削壓榨農(nóng)民的“新型劊子手”馮貴堂;有狠心手辣、貪得無厭的馮老蘭;有憨厚淳樸的嚴志和;有欺軟怕硬、甘當狗腿子的李德才;有為北伐入獄的嚴運濤;有被抓強迫當兵的朱大貴;有后繼哥哥道路的嚴江濤;有積極向上、向往革命的知識分子嚴萍;有出身地主門庭的革命青年張嘉慶;有熱情奔放、忠于革命的農(nóng)村姑娘春蘭;有舍身獨擋惡霸的朱老鞏，附炎趨勢、好管閑事的嚴老尚等等。《紅旗譜》塑造了三代農(nóng)民的英雄形象，特別是橫跨兩個時代的農(nóng)民英雄朱老忠的形象，讓我感觸頗深。

朱老忠是一個跨越舊民主主義和新民主主義的革命兩個歷史階段的人物。在舊民主主義革命和新民主主義革命時期里，他從父輩那里繼承了豪爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統(tǒng)農(nóng)民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實踐中，他增長了斗爭的才干，提高了革命覺悟，在原有的農(nóng)民英雄的基礎(chǔ)上增添了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個具有高度的共產(chǎn)主義覺悟的農(nóng)民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智謀的斗爭精神是朱老忠性格的核心。與父輩相比，他有著更多的斗爭的智慧，懂得了斗爭的策略和方式，恰當?shù)靥幚怼案t鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點的顯露。朱老忠有句口頭禪：“出水才見兩泥腿”。這可以說是他韌性性格中的一個凝結(jié)點，也是他不同于一般農(nóng)民形象的一個顯著特征。這句話除了蘊有韌性精神外，還有一種必勝的信念。尤其是他后來成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的性格得到了進一步的發(fā)展。

總之，朱老忠身上閃爍著奪目的光彩，他講義氣，重團結(jié)，救危扶貧，舍己為人，剛直不屈，堅韌不拔，敢于斗爭，勇于反抗等等。這些優(yōu)良的品質(zhì)值得我們每一個人好好學習，小說中表現(xiàn)出的中華民族的傳統(tǒng)精神，我們更要時刻銘記于心。我們要不斷地提高自身的思想素質(zhì)和修養(yǎng)，爭取把品格不斷地提高，把覺悟不斷地提升，進入一個更高的精神境界。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史內(nèi)容和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神;20余年闖蕩江湖的傳奇經(jīng)歷，造就了他“為朋友兩肋插刀”的俠義精神;不尋常的人生磨難，曲折的斗爭歷程，使他逐漸加深了對現(xiàn)實生活的認識，養(yǎng)成了“出水才看兩腿泥”的堅韌性。總之，朱老忠是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。

春蘭是當代文學創(chuàng)作中最優(yōu)秀的農(nóng)村閨女形象，他與運濤的相愛過程，從兩小無猜到以身相許，再到忠貞不渝，都寫得樸實無華，真摯動人，表現(xiàn)出在北方保守的倫理下，農(nóng)村姑娘對新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多與春蘭有關(guān)，不僅描繪了美麗的田園景色，在濃郁的春野氣息中，包含著作家對農(nóng)村生活的眷念。而江濤，運濤，大貴青年一代成為著作中革命思想的領(lǐng)頭人，反抗斗爭的真正戰(zhàn)士，是中國革命的希望，星星之火可以燎原，而他們正是這烈火的領(lǐng)頭人，體現(xiàn)了中國革命思想根固人心，共產(chǎn)黨的精神無處不在。

《紅旗譜》是真實的，它將生活氣息和革命斗爭精神達到和諧的統(tǒng)一，它既寫出了祖國歷史的風云，農(nóng)民心里的演變，又再現(xiàn)了中國農(nóng)民走向革命的過程，總結(jié)了兩千多年來中國農(nóng)民階級斗爭的歷史經(jīng)驗，形象地說明了中國農(nóng)民只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，組織起來，革命才會勝利。

梁斌說：“一部具有民族風格的小說，首先是小說的主題。在我來說，主題思想又是和小說的內(nèi)容同時形成的。”《紅旗譜》所描寫的一系列重大事件，它對農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的內(nèi)容的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)，帶給了讀者無與倫比的情感體驗。

紅旗譜觀后感(篇3)

《紅旗譜》的主要資料寫了三代農(nóng)民的不一樣斗爭道路及其命運的歷史性的變遷，深刻地描述了中國農(nóng)民在民主革命中尋找解放道路的曲折歷程。其中，朱老鞏單槍匹馬，赤膊上陣，與惡霸地主斗爭，結(jié)果卻家破人亡。朱老明三告馮老藍，可之后卻以傾家蕩產(chǎn)而告終，朱老忠與嚴志和則是新舊交替時代的革命農(nóng)民代表，他們從父兄輩的慘痛失敗中吸取了教訓，在斗爭中找到了共產(chǎn)黨，最終走上了正確的斗爭道路。運濤、江濤、大貴等一些青年農(nóng)民在共產(chǎn)黨的培育下成長起來，成為了新一代革命者的代表，他們也在斗爭中逐漸成為了無產(chǎn)階級戰(zhàn)士。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國清澈響亮的歌聲放佛回蕩在耳際;出水才看一腳泥，憨厚老實的朱老忠形象依稀浮現(xiàn)眼前。暢游在紅色書籍《紅旗譜》的字里行間，思緒飄回那動蕩不安的年代。

作品開篇于清朝末年，長工朱老鞏、嚴老祥阻止惡霸地主馮蘭池毀鐘侵田大鬧柳樹林，揭開了20世紀冀中農(nóng)民斗爭的序幕。馮蘭池得勝，朱老鞏嘔血身亡，嚴老祥漂泊異鄉(xiāng)，朱老明串連28戶窮人三告馮蘭池失敗，埋下了兩個階級的世仇，孕育了子輩朱老忠、嚴志和與馮家的矛盾。朱老忠?guī)е鴱统鸬幕鸱N走出關(guān)東，挖參、打魚、淘金、歷盡磨難。25年后重返故土，繼續(xù)與馮家抗爭，并讓兒子大貴去當兵，資助嚴志和次子江濤去讀書，他憑直覺，寄期望于一文一武報仇雪恨。但殘酷的斗爭，使他遭受一系列打擊，給予他很大的教育。之后他找到了黨，在黨的領(lǐng)導下，組織起來進行反割頭稅和保定二師學潮等團體斗爭，才真正改變了與馮家乃至兩個階級之間的斗爭形勢，結(jié)束了杯具命運。

梁斌的《紅旗譜》是一部具有民族風格的農(nóng)民革命斗爭的史詩。這是一部中國農(nóng)民尋求自身解放之路的曲折歷史。這部歷史的展開，立足于反割頭稅和保定二師學潮等斗爭，反映了冀中農(nóng)民運動的風貌，同時他們又與全國范圍的大革命時期的農(nóng)民運動、北伐戰(zhàn)爭、四一二政變、秋收起義等遙相呼應。這樣，冀中平原的風云，不僅僅成了大革命前后中國革命的寫照，并且把農(nóng)民的反抗和中國新民主主義革命結(jié)合起來，經(jīng)過農(nóng)民反抗過程的描述，概括了民主革命斗爭的歷史，藝術(shù)地說明了億萬農(nóng)民是中國民主革命的主體力量，農(nóng)民的反抗斗爭，如不匯入共產(chǎn)黨領(lǐng)導的無產(chǎn)階級革命洪流，就不可能獲得成功。

就人物而論，《紅旗譜》在特定的歷史資料和深厚的地域土壤基礎(chǔ)上，塑造了性格鮮明的具有民族文化心理特點的人物形象。朱老忠的形象尤為醒目。家族乃至階級的世仇，孕育了他強烈的反抗精神，朱老忠是一個生活在20世紀初葉，新舊兩個時代交替時期的農(nóng)民英雄的典型形象。

《紅旗譜》所描述的一系列重大事件，它對農(nóng)民的生存狀態(tài)、斗爭方式和歷史命運的反映，在十七年文學創(chuàng)作中是不多見的。小說所寫的資料的廣度和深度，具有農(nóng)民革命斗爭史詩的性質(zhì)。

書中的人物形象鮮活，愛恨分明，經(jīng)過對人物語言的描述刻畫，生動的展現(xiàn)了北方農(nóng)民的豪放粗獷的性格特點。朱老忠，那為朋友兩肋插刀的俠義精神，出水才看兩腳泥的堅韌，不得不令人欽佩。但幾次斗爭的失敗，也不得不引人深思。僅有找到正確的道路，在黨的帶領(lǐng)，才會取得斗爭的勝利，真正的使廣大農(nóng)民翻身做主人。

做為一名共產(chǎn)黨員，應當多讀紅色經(jīng)典，常讀紅色經(jīng)典，了解歷史，了解黨。更加珍惜今日的幸福生活，向老一輩無產(chǎn)階級革命者學習，培養(yǎng)自我堅韌不拔的個性，學會理解、學會忍耐、學會珍惜。緊緊擁護在黨的周圍，為祖國的繁榮富強而努力。

看完了《紅旗譜》這本書以后，我感慨萬千，中國五千年的歷史經(jīng)歷了多少風風雨雨，經(jīng)歷了多少滄桑。最終在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導下，才建立了新中國，并使國家走上繁榮富強之路，人們過上了安居樂業(yè)的生活。中國贏得了世界人民的尊重，我為自我是一名中國人而感到自豪。我們要永遠牢記這段難忘的歷史，珍惜今日的幸福生活，努力為祖國更輝煌的明天而努力!

紅旗譜觀后感(篇4)

賈老師說：“就是封建勢力、軍閥政客們，不能推動社會前進，只能是社會的蟊賊。受苦的人們，工人和農(nóng)民，就要起來他們，自己起來解放自己。知道嗎？”（wWw.liuxuequn.com 出國留學網(wǎng)）

朱老忠暢亮地笑了，說：“共產(chǎn)黨？我在關(guān)東的時候，就聽得人們講道過，蘇聯(lián)列寧領(lǐng)導無產(chǎn)階級掌政，資本家和地主，工人和農(nóng)民翻起身來，如今也到了咱的腳下。你要是撲摸到這個靠山，咱受苦人一輩子算是有前程了！”

江濤說：“當然不算完！反革命在武漢大屠殺以后的日子，XXX同志帶領(lǐng)革命的士兵、工人和農(nóng)民舉行了秋收起義，上了井岡山。朱德同志帶領(lǐng)南昌起義的部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)湖南。他們在井岡山上會師了，建立了蘇維埃政權(quán)，建立了工農(nóng)紅軍，建設(shè)了革命的根據(jù)地。今后要打土豪分田地，進行土地革命，叫無地少地的農(nóng)民們都有田種！”

認真讀了這本書，才發(fā)現(xiàn)這是真的用最樸素的語言，描述了一段發(fā)生在無產(chǎn)階級人民大眾身上的抗日故事，作者不是在創(chuàng)作文學作品，而是用自己的親眼看到過的事件來告訴大家，哪里有壓迫，哪里就有反抗，而且最終一定會獲得勝利。

紅旗譜觀后感(篇5)

今天，我讀了一本紅色經(jīng)典勵志小說——《紅旗譜》。

紅旗譜主要描述了鎖井鎮(zhèn)一帶四十八村的貧困老百姓在朱虎子的帶領(lǐng)下與惡魔地主馮蘭池、日本鬼子做艱苦斗爭的感人故事。

讀了這篇文章我感受到朱虎子等貧困老百姓不畏強暴、不畏權(quán)勢、不怕犧牲與惡魔地主、日本鬼子做頑強的斗爭的精神值得我們好好學習。我們要學習他們的那種堅強的信念。在學習中只要我們樹立起信念就能把學習搞好成績也會漸漸提高。在生活上我們也要有信念，在遇到困難的時候，我們不能畏縮，因為困難就像彈簧，你弱它就強。只要有了信念，你就會勇往直前。在社會上我們也要有朱虎子他們那種追求真理的執(zhí)著精神，不管我們遇到什么挫折，都要勇敢面對，才能戰(zhàn)勝挫折，取得勝利。

讓信念的力量托起明天的太陽，讓我們的執(zhí)著追求換取豐厚的回報，讓我們的祖國在我們的信念和追求中越來越富強。

紅旗譜觀后感(篇6)

《紅旗譜》作為紅色經(jīng)典，以成功塑造了中國第一個革命農(nóng)民英雄典型朱老忠，成為一般讀者研究關(guān)注的焦點。然而跳出革命文學的研究視角，而從女性主義視角出發(fā)，《紅旗譜》雖說仍然是男權(quán)話語的維護者，可是它所塑造的女性形象已經(jīng)體現(xiàn)出女性主義意識，而其中春蘭這個形象最具典型性。她能夠說是傳統(tǒng)意識和女性意識的矛盾結(jié)合體，是處在女性意識逐漸戰(zhàn)勝傳統(tǒng)意識的轉(zhuǎn)型期的婦女形象。

春蘭出身于女性意識最受壓抑的中國傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭。當時的'中國才剛剛從兩千多年的封建等級社會中解放出來，人們所受的封建禮教思想仍然是根深蒂固，尤其是在農(nóng)村。我們能夠看到春蘭自小受到的教育仍然是封建式的。她所受到的壓迫不只是來自地主階級，同時也來自農(nóng)民階級的其他成員。首先她和運濤之間能夠說是完全純潔的戀愛，而只是因為他們獨自在瓜棚下聊天，卻被她爹追著打，甚至想把她活活餓死，之后還遭到全村人的議論。從中我們能夠看到，受著封建思想的影響，農(nóng)民階級中大多數(shù)人成為封建禮教的維護者、幫兇，去壓迫小部分思想比較提高的人。

另外和大多數(shù)農(nóng)村女孩子一樣，春蘭沒上學，不識字，。她和運濤能夠說是青梅竹馬，兩情相悅，按照我們此刻的觀念是自由戀愛，沒什么好羞恥的。可是在她和運濤在瓜棚下約會——如果能夠算作約會的話——被他爹追趕時，她對挨打并沒有表示反抗，卻是說：“爹，家去打我吧，叫人們看著像玩猴兒似的，多不好！”在她對于封建禮教仍然是遵循的，并且這不是被迫的，而是自愿的，因為在當時，封建禮教很多舊俗已經(jīng)廢除，至少是受到挑戰(zhàn)，但春蘭并沒有認識到封建禮教對人的荼毒，而是深陷其害而不自知。

雖然春蘭仍然是具有深刻意識的女性，然而由于革命的契機，要求團結(jié)一切能夠團結(jié)的力量，因而女性在革命中也成為了不可或缺的力量，所以女性意識也有所蘇醒。她們充分發(fā)揮自我的才能，進取爭取使自我在革命中成為與男性擁有平等地位，平等力量的一部分。她不識字，卻懷著極大的熱情跟運濤學習認字，進取吸收革命思想，并有著自我的思考。春蘭“聽了運濤的宣傳，像春天的葦筍注上大地的漿液，長出綠色的小葉，精神充沛，永不疲倦。又像春天的紫柳，才生出綠色的嫩葉，一經(jīng)風吹雨灑，就會搖搖擺擺，向人們顯示：僅有她是值得驕傲的！”上頭說過在大多數(shù)社會結(jié)構(gòu)中，女性在政治、經(jīng)濟、文化、思想、認知、觀念、倫理等各個領(lǐng)域都處于與男性不平等的地位，但在革命年代，婦女在政治、思想等方面爭取平等地位的意識能夠說比很多時期要強烈得多。春蘭對革命還只是抱有熱情，到了嚴萍，她就能夠進取爭取加入革命救濟會，并在二師學潮中發(fā)揮了進取作用。這能夠說是女性意識的成長。

紅旗譜觀后感(篇7)

《紅旗譜》這部文學作品是由當代著名作家梁斌根據(jù)自己的親身經(jīng)歷所進行描述的。梁斌，1920年3月生于河北省蠡縣梁家莊一個比較富裕的家庭。小說主要描寫了兩個事件，且此兩個事件均是作者的親身參與的真實事件。一是1931年蠡縣人民反“割頭稅”的斗爭，二是1932年保定“二師學潮”。作者參與的反割頭稅這場斗爭，時年16歲。作為涉及社會現(xiàn)實的第一次鍛煉，作者將其作為很大的事件寫入小說。

所謂當代小說是現(xiàn)實生活的寫照。不錯，它是革命斗爭的一部史詩，也是一幅壯麗和廣闊的歷史圖畫。從20年大革命前到九一八后的農(nóng)村和城市的階級斗爭和一系列階級關(guān)系的變化。朱老鞏大鬧柳樹林，一個魯莽的卻擁有極度正義感的樸實的農(nóng)民與地主馮老蘭做斗爭;朱老明多次狀告當?shù)匕缘赖刂黢T蘭池;反割頭稅斗爭等等，鮮明地反映出手無寸鐵的農(nóng)民從泄私憤到報公仇，從自發(fā)的無組織的反抗到有紀律有組織的斗爭這一發(fā)展過程。

英雄的農(nóng)民形象-

朱老忠是《紅旗譜》中著力塑造的人物形象，也是這部作品中最為成功的人物形象之一。朱老忠是一個跨越舊民主主義革命和新民主主義革命兩個歷史階段的人物。在舊民主主義革命時期里，他從父輩那里繼承好爽正直、剛毅不屈的斗爭精神，傳統(tǒng)的農(nóng)民英雄的性格特點在他身上打下了深深的烙印。在新民主主義革命的斗爭實踐中，他增長了斗爭的才干，提高了革命覺悟，在原有的農(nóng)民英雄的基礎(chǔ)上增加了一種“新質(zhì)”，使其最終成為一個具有高度的共產(chǎn)主義覺悟的農(nóng)民英雄典型。

不甘屈服的反抗意志和善用智謀的.斗爭精神是朱老忠性格的核心。朱老忠的父親朱老鞏在與敵手馮蘭池的斗爭中失敗，他的父親和姐姐慘死之后，他只身一人遠走他鄉(xiāng)。他并沒有就此罷休，他盡管身在異地，但時刻沒有忘記復仇，所以，幾十年之后，他帶領(lǐng)妻子和兒子千里迢迢重返故鄉(xiāng)--鎖井鎮(zhèn)，重新開始與馮蘭池針鋒相對的斗爭，這一點充分體現(xiàn)了他不甘屈服的反抗意志。在幾十年的奔波生涯中，增長了對敵斗爭經(jīng)驗。因此，與父輩相比，他有著更多的斗爭的智謀，懂得了斗爭的策略和方式。恰當?shù)靥幚怼案t鳥事件”，便是他善用智謀這一性格特點的顯露。

朱老忠有句口頭禪:“出水才見兩腿泥。”這可以說是他韌性性格的一個凝結(jié)點，也是他不同于一般農(nóng)民英雄形象的一個顯著特征。“出水才見兩腿泥”有兩方面含義，其中除了蘊有韌性精神之外，還有一種必勝的信念。例如，高蠡起義失敗后，他痛苦萬分，但并沒有灰心，反而更加堅定了與敵人斗志到底的信念。尤其是他后來成為一名共產(chǎn)黨員之后，他的這種性格得到了更進一步的發(fā)展。

小說在表現(xiàn)朱老忠韌性的同時，還表現(xiàn)了他敢于“為朋友兩肋插刀”的俠義心腸。這種俠義心腸在朱老忠身上表現(xiàn)為:講義氣、重團結(jié)、救危扶困、舍己為人的優(yōu)良品質(zhì)。朱老忠對朋友赤膽忠心，為朋友兩肋插刀，在所不辭，為了支持好友嚴志和的兒子江濤去保定二師讀書，他不惜賣掉自己家的一頭耕牛;運濤參加革命后被捕入獄，嚴志和家遇到災難，朱老忠挺身而出，帶領(lǐng)江濤千里迢迢去濟南探監(jiān)。這一切都是他狹義性格的具體表現(xiàn)。值得注意的是，我們在認識朱老忠這一性格時一定要把他和古代農(nóng)民的騎士風度區(qū)別開來。朱老忠在革命斗爭中，把這種英雄品格升華到了一個新的高度，把它與革命斗爭的宗旨統(tǒng)一起來，因此，這種傳統(tǒng)的英雄品格在朱老忠身上便放射出嶄新的光彩。

紅旗譜觀后感(篇8)

《紅旗譜》原先是白話小說，之后才被改編成青少年版等多個版本，但依然精彩。

我最喜歡書中描述的朱老鞏。他為報當年馮蘭遲砸鐘搶公地，氣得朱老鞏的父親吐血身亡之仇，闖了二十五年的.關(guān)東，回到家鄉(xiāng)后，與馮蘭遲作對。當時蔣介石征收“割頭稅”，馮蘭遲也借蔣介石之名，到處征收“割頭稅”。而朱老鞏為了報殺父之仇，帶人反“割頭稅”。一場真正的對決開始了……朱老鞏不懼惡勢力，毅然與馮蘭遲作對。他弘揚革命精神，鼓勵大家參加革命。

《紅旗譜》是一本有血有肉的經(jīng)典之作，對我們的成長也有很大的幫忙。對于我們來說，不必要像朱老鞏那樣做驚天動地的大事。可是，也應當像朱老鞏一樣，敢于斗爭，為百姓造福。

僅有“誦讀經(jīng)典”，才能“感悟成長”。僅有此刻多看書，長大的道路才會更加寬闊；僅有學習書中主人公的優(yōu)秀品質(zhì)，將來才能成功。