關(guān)于被告山杠觀后感(精選5篇)。

欣賞優(yōu)秀的作品可以讓我們的心情變得愉悅，寫一篇觀后感最能表達我們的想法和感悟。那么在看完之后，就應(yīng)該寫一份觀后感來進行記錄，觀后感是將我們內(nèi)心獲得的感悟再結(jié)合影片內(nèi)容所寫出來的文章，你知道如何寫一篇優(yōu)秀的觀后感嗎？有請閱讀讀書筆記吧編輯為你編輯的被告山杠觀后感，供你參考和使用，請收藏和分享！

被告山杠觀后感(篇1)

山杠爺是一位德高望重的村主任，他一心為公，敢說敢管，但沒想到，他用“游街”的辦法教育村里一個不孝的兒媳，卻逼出了人命，使自己成了被告。山杠爺“好心”辦了壞事，錯就錯在他的行為觸犯了法律。在現(xiàn)代法治國家，小到治理一個村莊，大到治理一個國家，都應(yīng)該按照法律辦事。這就是說，要依法治國。

法治作為人類創(chuàng)造的政治文明成果，在社會發(fā)展中越來越顯示出不可或缺的重要作用1996年2月，江澤民同志明確提出了“依法治國”。黨的十五大報告第一次深刻地闡述了依法治國的涵義，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，提出了“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”的歷史任務(wù)。1999年3月，全國人大九屆二次會議通過的憲法修正案明確寫上“中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。“依法治國”的基本要求，可以用16個字來概括，即“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。有法可依就是制定出完備的法律，使國家和社會生活的各個方面都有章可循。有法必依就是法律制定出來后，必須遵守和執(zhí)行。執(zhí)法必嚴(yán)就是嚴(yán)格執(zhí)法，它要求執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格按照法律規(guī)定，行使國家行政執(zhí)法權(quán)和司法權(quán)。違法必究就是對一切違法犯罪行為都要遵照“以事實為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處。正是因為依法治國電影《被告山杠爺》中的最后情節(jié)才被處理成，山杠爺被抓。

也正是因為有太多像山杠爺這樣不知法懂法的人存在，才使我國的“依法治國”面臨著現(xiàn)實的迫切需要。依法治國是社會文明進步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟、政治、文化的必然要求。

實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，需要多方面努力。實行依法治國，必須提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改進黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，通過制定大政方針，提出立法建議，推薦重要干部，進行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅持依法執(zhí)政，實施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。實行依法治國，必須不斷完善社會主義法律體系。改革開放以來，在短短的20多年間，以憲法為核心的法律體系的框架已基本形成。實行依法治國，必須嚴(yán)格執(zhí)法。在堆堆坪進行由上而下的法律宣傳，完善法律，是避免悲劇的外部條件。實行依法治國，必須增強全體人民的法律意識。社會主義法治是建立在人民自覺遵守和維護法律的基礎(chǔ)上的。我們一直強調(diào)并進行著法治“硬件”系統(tǒng)的法律制度的建設(shè)，而較為忽視作為“軟件”系統(tǒng)的法治精神與情感；我們一直迷信與崇拜國家政權(quán)的強制與威懾，而較為忽視作為社會主體性與自我意識，以及在此基礎(chǔ)上的對法律的自覺認同和尊重。要是香山個爺這樣的人，從內(nèi)心接受，維護和遵守法律才是最關(guān)鍵的。

被告山杠觀后感(篇2)

模范村堆堆坪的最高領(lǐng)導(dǎo)人山杠爺，全心全意為村民辦實事，深受村民愛戴，為催在外打工的明喜回鄉(xiāng)種職責(zé)田，山杠爺命令私拆他給妻子的信件;拒交公糧者被山杠爺派民兵捆綁關(guān)押;為懲治歪風(fēng)邪氣，山杠爺將虐待婆婆的強英游街示眾，倔強的強英懸梁自盡只懂村規(guī)，不懂國法的山杠爺最后被送上了審判臺。

1996年2月，江澤民同志明確提出了依法治國。黨的十五大報告第一次深刻地闡述了依法治國的涵義，把依法治國確定為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，提出了依法治國，建設(shè)社會主義法治國家的歷史任務(wù)。1999年3月，全國人大九屆二次會議透過的憲法修正案明確寫上中華人民共和國實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。

依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，透過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。

深刻明白依法治國的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握以下資料：

由誰來依法治國?是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下來依法治國。人民群眾是依法治國的主體。我國憲法明確規(guī)定，中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民透過法律形式把自己的意志上升為國家意志，行使當(dāng)家作主的各項權(quán)力，國家機關(guān)及其工作人員只是代表人民具體行使國家管理職能。

依法治國治什么?那里的治，是指依法管理國家事務(wù)、經(jīng)濟文化事業(yè)和社會事務(wù)，包括依法懲處各種犯罪行為，也包括維護每個人的法律權(quán)利。

依法治國依據(jù)的是什么法?就是我國社會主義的法律，其中最重要的是憲法。憲法是國家的根本大法，體現(xiàn)了黨的主張和人民的根本利益、根本意志的統(tǒng)一，具有最高的權(quán)威和至上的效力。任何組織和個人都務(wù)必嚴(yán)格依照憲法和法律辦事，自覺維護憲法和法律的尊嚴(yán)。

依法治國的基本要求，能夠用16個字來概括，即有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

而在電影《被告山杠爺》中，山杠爺是偏僻小山村堆堆坪的最高黨政領(lǐng)導(dǎo)人，全心全意為村民辦好事，深受村民擁戴。堆堆坪也因此多年來是鄉(xiāng)里的模范村，是一個一個有信仰、粗爽干練的好漢。由于一封匿名的群眾來信，縣檢察院派蘇琴等人到堆堆坪調(diào)查，被山杠爺教育過的人，不僅僅不懷恨他，反而對他感激不盡，但是山杠爺終因觸犯刑律，被檢察院起訴。山杠爺是為了懲治歪風(fēng)，但他畢竟觸犯了法律。法律是無情的，山杠爺在交待完工作后，被押上了警車，給村民們留下了惋惜，也留下了思索。

究其原因，有自身的原因，也有社會的原因。其自身原因在于沒有真正了解法律，更不懂的真正的依法治國的含義。他以國有國法，家有家規(guī)為治理堆堆坪的原則，把傳統(tǒng)的封建禮法和共產(chǎn)黨早期特殊時期的治理規(guī)則來管理，因此沒有真正了解什么是法律，什么是真正的依法治國。社會的原因在于在堆堆坪，只有老師和村里的小學(xué)生有模糊的法律觀念，其他村民則還停留在傳統(tǒng)的道德約束和原始的野蠻法制時代。

實行依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，需要多方面發(fā)奮。實行依法治國，務(wù)必提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)，透過制定大政方針，提出立法推薦，推薦重要干部，進行思想宣傳，發(fā)揮黨組織和黨員的作用，堅持依法執(zhí)政，實施黨對國家和社會的領(lǐng)導(dǎo)。實行依法治國，務(wù)必不斷完善社會主義法律體系。實行依法治國，務(wù)必嚴(yán)格執(zhí)法。社會主義司法制度務(wù)必保障在全社會實現(xiàn)公平和正義。實行依法治國，務(wù)必增強全體人民的法律意識。社會主義法治是建立在人民自覺遵守和維護法律的基礎(chǔ)上的。從這個好處上說，依法治國的根本問題是提高人的法制觀念。

被告山杠觀后感(篇3)

所謂國有國法家有家規(guī)，為了能夠使我們的生活井然有序人們安居樂業(yè)是需要有一定的政策和法規(guī)來鞭策的。同因地制宜一樣我們的執(zhí)政黨面對的是不同的人，人都是有思想的甚至是封建思想或者深厚的文化底蘊，而不同的人有其不同的生活背景思想意識知識層面等等所以只政策也是有所差別的。不過歸根結(jié)底就是四個字：依法治國！整部影片是圍繞大家對于寫匿名信人的猜測為主線的，引發(fā)出一段又一段具有典型意義的有關(guān)山杠爺治理偏遠落后的農(nóng)村堆堆坪的故事，當(dāng)然這幾個故事分別刻畫出山杠爺?shù)膱?zhí)著、先進性、很有領(lǐng)導(dǎo)謀慮的深層人物特點。同時亦體現(xiàn)了由于對法律知識的極度匱乏以至于好心辦壞事，從而為了烘托依法治國的必要性的中心思想。過去在三座大山的剝削和壓迫之下生活的人們過著食不果腹衣不蔽體的生活，學(xué)習(xí)知識對于每個人而言是一件極其奢侈的事情，更何況所謂的自己的人權(quán)這種上升到精神的思想境界的東西。所以盡管人們的水深火熱多么強烈都不曉得捍衛(wèi)自己的、民族的、國家的尊嚴(yán)！赤手空拳翻身作主對于地大物博人口眾多的中國而言并非難事，新中國的成立不就是一個很好的例子么？結(jié)果呢？人們?nèi)倘柝撝馗市臏S為亡國奴……當(dāng)然隨著中國革命的興起人們逐漸學(xué)會了需要使用自己的權(quán)利和自由，不過由于畢竟對知識的匱乏、封建思想的根深蒂固導(dǎo)致人們不知道怎樣去爭取自己的權(quán)利！明白團結(jié)就是力量，誰欺負了我們的人我們一定要講究公平需要以牙還牙，道理是這般，實際上又忘記了人命人權(quán)等等！這就是后遺癥，為什么到迄今為止，法制尚健全的新中國立還有一些偏遠的落后的地區(qū)需要有自己的蠻橫的一條規(guī)矩來整治呢？其實我們客觀地考慮一個問題，每個人都有沒有選擇出生的權(quán)利但是他有絕對有選擇生存的權(quán)利，不管他的人品、學(xué)識、身體健健康是什么樣的、怎么樣過活都是人家的權(quán)利。是的，不可否認，人有狹隘、自私、不懂得善待他人等等種種的人性缺陷不過做錯了事情，做為旁人我們是不是也有勸慰告誡的義務(wù)？因為所謂人字一撇一捺連接而成就是需要相互依賴才能夠生存的呀！主觀繞回來又由于人的種種不同之處造就了認識上做為上的差池，所以這個時候法律就出來主持公道了，父母管不了的孩子，老師教不成的學(xué)生，朋友說不動的損友，老總無奈的下屬……我們這樣做并不是為了害誰讓誰都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就必須要學(xué)會相信他接受他沒一個合理的決定，否則我們還需要他做什么呢？人活著講求自由這無可厚非，但是至少要有一個規(guī)矩原則在里面，社會才不會亂套。你是個高級知識分子自制力很強不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧！還是存在一些史上留下來的“游行”意識的，覺得對自己不好了就是不合理不公平的。所以就仰仗法律這塊天平吧！只是學(xué)習(xí)知識國民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳！不過盡管這依法治國也是必須的，然而從我個人而言也是需要因人而異的吧！否則怎么會從近年來我們參與法庭的時候都是聽到法官威嚴(yán)地宣布“本法官認為……”，而且我們的新型法律條款針對不同的人就同一種類同一程度的刑事案件的最終的判決大小有異呢？我們是一個人治的國家，自然凡事以人性為先，不過由于人又都是自私的動物、矛盾的結(jié)合體所以說事先有這樣一個條條框框是很必要的。像堆堆平這樣偏遠的落后農(nóng)村在當(dāng)代中國還是不乏少見的，就算這種政策尚少不過村子里的人們還是不少見的吧！對于那些缺乏覺悟的蠻橫刁民是不是也只能以惡治惡呢？作為領(lǐng)導(dǎo)響應(yīng)黨的號召沒錯，積極配合國家發(fā)展也沒錯，抵制歪風(fēng)邪氣更不錯，只是這里面有個治理方法的問題！（本文出自范.文.先.生.）山杠爺要做的就是將腐朽的村風(fēng)轉(zhuǎn)變過來，畢竟由于知識的有限所以做事的方式激烈了點，想要的不過是那個大團圓的結(jié)果，所以我們不能否認他的出發(fā)點是好的。回想當(dāng)年XXX、鄧小平都是武將出身，自然在指點江上時英勇無比奮起殺敵，不怕留什么后遺癥，可咱們需要爭取的是人民自由、主權(quán)獨立，就是說在新時期的建設(shè)上我們講求的是在國家正統(tǒng)一切正常有序的情況下人們生活得安定團結(jié)，所以出身政治的第三代領(lǐng)導(dǎo)人事事需要講究的就是國際后果了。不存在武將粗魯文官少霸氣的問題只是一個時期一個問題的突出性。第一代領(lǐng)導(dǎo)人不是探索出了一條救中國的道路嗎？我們現(xiàn)在考慮的就是如何更好地發(fā)展國家。說這么多，大到一個國家小到一個村鎮(zhèn)是不是也應(yīng)該這樣呢？現(xiàn)今是法制社會，所以要相信法律，而對于那些不懂法的人們我們必須給予廣泛地宣傳和耐心地剖析，作為領(lǐng)導(dǎo)帶頭人更應(yīng)該如此，由此我想到了培養(yǎng)國家干部是不是也需要全面些呢？不要只求安定結(jié)果就忽略了過程，其實往往過程正是會影響結(jié)果帶給我們的習(xí)慣。沒有必要的非常的時期我們亦不需要行使非常手段。依法治國千秋萬代，利國利黨之本！我們勢在必行!

被告山杠觀后感(篇4)

看完了這部很有深意的影片，值得深思的是法制社會務(wù)必要德治去輔助才能夠更深更好的落實國家的社會的基本政策，還有一點就是讓人反思農(nóng)村之因此落后的根本原因不僅僅僅是沒有普及教育，還有一些根深蒂固的讓人反思的頑疾。本片的影響比較深刻，在加強農(nóng)村教育的同時還要去改變落后陳舊的生產(chǎn)方式以及去改變一些腐朽的讓人慵懶的活動。近年來國家加大了對農(nóng)村投入，讓那些剛畢業(yè)的知識分子踴躍參與到農(nóng)村建設(shè)中去。村官起到了承上啟下的作用，對農(nóng)村建設(shè)功不可沒。影片使我更加重視自身品德的修養(yǎng)。以山杠爺為榜樣做一個值得人們?nèi)バ湃蔚娜恕?/p>

而少數(shù)人的正義就是現(xiàn)在的法律。因為制定法律的是少數(shù)人，甚至可以說是精英的正義，雖說是為了人民，但是現(xiàn)在中國大多數(shù)人民還未啟蒙，推行法律談何容易?況且中國現(xiàn)行法律法規(guī)存在很多漏洞。

開始難以面對法律。自己學(xué)的理論，一旦遇見真實情況，一切顯得如此蒼白如此無力。片中一個執(zhí)法人員對山杠爺發(fā)火說山杠爺犯法了，態(tài)度強硬。但山杠爺不懂法啊，態(tài)度強硬又如何?理論在堆堆坪顯得荒誕可笑又可悲。

開始懷疑，世界公認的正確真的就是正確嗎?想起“惡法非法”。對堆堆坪的村民來說，國家的法律與村規(guī)，國法大概就是惡法了。惡法非法，那堆堆坪的村民是不適用國法的，那么山杠爺就應(yīng)該是無罪的了。可他最終還是被拘捕了。

我們這樣做并不是為了害誰讓誰都過不好，只是世間還需要存在人為的道德公道尺度，對惡人以懲罰，還善人以清白。但是我們既然依靠法律就像我們的親生父母一樣我們就必須要學(xué)會相信他接受他沒一個合理的決定，否則我們還需要他做什么呢?人活著講求自由這無可厚非，但是至少要有一個規(guī)矩原則在里面，社會才不會亂套。你是個高級知識分子自制力很強不需要法律，縱然這樣但是不是所有都如此吧!還是存在一些史上留下來的“游行”意識的，覺得對自己不好了就是不合理不公平的。所以就仰仗法律這塊天平吧!只是學(xué)習(xí)知識國民有責(zé)，還需要全民配合和支持加之政府加大力度的宣傳!

被告山杠觀后感(篇5)

20xx年12月20日星期一，我和大家一起觀看了普法影片《被告山杠爺》。影片中山杠爺是一位德高望重的村主任，在那個公安都很少去的太平的村子里，山杠爺一直很好的主持著大局。后來因為用游街的方式教育村里的一名叼婦而使其上吊自殺，被人檢舉揭發(fā)而被告。影片中我對于山杠爺?shù)膶O子這個角色思索了很久。自己的爺爺做的，和老師在課堂上講的完全不同。他問過他爺爺，得到的回答是：國有國法，村有村規(guī)。如果把一個村看成一個國家，那么村規(guī)就是國法。而似懂非懂的孫子直接寫信給了《法制報》引出了下面的情節(jié)。

看完這部影片，我感受良多：農(nóng)村社會是一個“熟人”社會，大家平時抬頭不見低頭見。村規(guī)是大家所認同的行政規(guī)范，而山杠爺那種方式，在大多數(shù)人看來是合理的。只有他孫子認為那似乎是違法的，這反映出當(dāng)代人們特別是在農(nóng)村法制觀念的淡薄。出了事情總是按照村約民規(guī)來解決。當(dāng)然這同時也反映出改革開放初期我國法制的不健全，導(dǎo)致這一法律所不能觸及的事情只能用村約民規(guī)來解決的尷尬局面出現(xiàn)。這一局面，我相信會逐步得到改善。可是我不禁在想：堆堆村里一直所認同的權(quán)威去坐牢了，村名的腦海里隱約有了一個法治社會的概念。可是這樣一來村民們就真的可以做到事事依法了嗎？我想不會這樣，堆堆村是一個離現(xiàn)代文明，離法律很遠的地方。一方面村民們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|不到法律，同時村民們一直所信奉的權(quán)威被無情的打破。那么，還有什么力量繼續(xù)維持著堆堆村和諧下去？堆堆村如何保持自己的善良？這是一個問題。

法制是人們創(chuàng)造出的政治文明成果，在當(dāng)代社會的發(fā)展中起著不可或缺的作用。大到一個國家，小到一個村子，人人都應(yīng)該依法辦事，也就是說，要依法治國。這是當(dāng)代社會建設(shè)的重要目標(biāo)，在這個過程中，就不可避免的產(chǎn)生了情理與法律的沖突。這又該如何處理呢？我想，立法者是不是應(yīng)該更加深入民情，考慮到實際的民情呢？是不是應(yīng)該考慮到去填補現(xiàn)代法律的空白呢？這是一個值得大家深思的問題，而我們作為公民，應(yīng)該加強自身的法律意識，依法辦事，遵守維護法律。這是這部影片帶給我們的啟示。