《幽靈公主》觀后感范文5篇。

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在當(dāng)今社會(huì)，電影對(duì)于人們的影響是非常大的，欣賞完一部作品之后，內(nèi)心總會(huì)有很多想訴說(shuō)的想法，我們可以通過(guò)文字把心中感受寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)一篇觀后感。觀后感可以幫助我們從更深層次的角度去解讀電影。想必很多人都在為如何寫(xiě)好作品觀后感而煩惱吧？讀書(shū)筆記吧推薦你不妨讀一下《幽靈公主》觀后感范文，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

《幽靈公主》觀后感范文 篇1

這幾天有點(diǎn)憂傷，學(xué)習(xí)效率不高，計(jì)劃做的不好，反思做的也不好，聽(tīng)著久石讓的音樂(lè)，慢慢想看宮崎駿的動(dòng)畫(huà)了，這是音樂(lè)的成功吧，之前聽(tīng)過(guò)幾張?jiān)暣蟮催^(guò)幾部動(dòng)畫(huà)，感覺(jué)有些膩味了，沒(méi)想到這幾天聽(tīng)得靡靡之音太多，真有商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花的感覺(jué)，凌亂間，終于決定看一部《幽靈公主》，看罷照例是百感交集，找《幽靈公主》影評(píng)找得不爽，人家表達(dá)人家的，本來(lái)輪不到誰(shuí)說(shuō)三道四，不過(guò)談?wù)勛约旱目捶ǘ选Ｈ撕铜h(huán)境的問(wèn)題，并非沒(méi)有答案，但不一定要在電影中體現(xiàn)吧。

一．人和自然有沒(méi)有共存之道

倘若人和自然之間沒(méi)有共存之道，人只知道掠奪自然，那人和人自然也沒(méi)有了共存之道，只知道相互掠奪。和諧，相親，就像最后阿西達(dá)卡和珊（名字我怎么覺(jué)得很有西方味），相愛(ài)，又互相獨(dú)立，自然也許永遠(yuǎn)不接納水泥森林，但是允許他存在，允許里面的人和自然和諧共處，不是挺好的嗎？

二．自然的不一定是最好的

野豬不但會(huì)變?yōu)槟睿瑒?dòng)物之間也有相爭(zhēng)，雖然有人的影響，但是沒(méi)了人就沒(méi)有問(wèn)題嗎，也還是會(huì)有的。生命既是生，也是死，但本質(zhì)是一樣的，人要破壞自然的本質(zhì)，肯定是不行的。

三．窮則獨(dú)善其身

老祖宗的話說(shuō)得不錯(cuò)，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下，適用于個(gè)人也適用于人類(lèi)。猴子吃了人，就可以戰(zhàn)勝人嗎？不然。人吃大自然的饋贈(zèng)，難道想的是戰(zhàn)勝自然？那是白想，人在宇宙中太渺小了，至少我不認(rèn)為現(xiàn)在人類(lèi)已經(jīng)可以兼濟(jì)天下了，我們還是在獨(dú)善其身的路上，大自然的饋贈(zèng)是讓人類(lèi)進(jìn)一步破壞自然嗎？改革中產(chǎn)生的問(wèn)題是要人進(jìn)一步改革嗎？犧牲農(nóng)業(yè)發(fā)展工業(yè)難道要一直犧牲下去嗎？還是要人類(lèi)做好自己的事情，人和人尚且相爭(zhēng)不已，路真長(zhǎng)。

四．幾個(gè)形象

動(dòng)畫(huà)里的勞動(dòng)人民是很善良的，婦女的健康活潑，不受羈絆，優(yōu)勢(shì)外桃源的感覺(jué)，相反的是艾伯西大人，雖然也有女性健康的一面，但是另一方面卻無(wú)盡地索取，并且被人利用。里面的壞人終于沒(méi)得到什么懲罰。我甚至有些覺(jué)得應(yīng)該有個(gè)悲劇結(jié)局，幽靈公主回不來(lái)，可是宮崎駿把小女孩畫(huà)的挺漂亮的。

《幽靈公主》觀后感范文 篇2

好的片子，有很多層次，令人越看越喜歡，欲罷不能。

看出環(huán)保，僅僅是最最外層，這個(gè)片子之好，使超過(guò)很多人的想象的，其層次非常深厚。

片子中，核心的人物及其寓意，粗略的說(shuō)來(lái)，有桑(mono no ke)所代表的自然，女城主(黑帽子)所代表的人類(lèi)社會(huì)，飛鳥(niǎo)(axidaka)所代表的旁觀者或者說(shuō)思考者。此外旁邊還有，動(dòng)物界的激進(jìn)派野豬神，人類(lèi)社會(huì)的這種組織等等。

男主角是個(gè)近乎完美的人格表征，善良勇敢(為救親人冒死射殺荒神)，堅(jiān)強(qiáng)冷靜(最后關(guān)頭在各個(gè)勢(shì)力之間來(lái)回奔走)，胸懷寬廣博愛(ài)(在dadara城里的那一段)。但就是這樣，才更體現(xiàn)出悲劇的情懷，他對(duì)桑說(shuō)“我們已經(jīng)盡力而為啦”，擁著她，接受未知的結(jié)局，生存或者毀滅，都在那一片光輝中裁決般的到來(lái)。是的，即使我們敞開(kāi)胸懷，悲天憫人，竭盡全力，也不見(jiàn)得能夠平衡這個(gè)世界的各種沖突，因?yàn)槟且呀?jīng)不是所謂的欲望和矛盾，而是生命存活于世上的最基本的無(wú)奈了-------天地不仁，以萬(wàn)物為俎狗。

最喜歡的角色，其實(shí)是代表人類(lèi)理性和欲望的女城主。其實(shí)她決非貪欲或者工業(yè)文明的替身。片子也絕對(duì)不是對(duì)工業(yè)文明的控訴。她并非為了自己的貪欲去開(kāi)山伐樹(shù)，而是為了很基本的東西：生存。快樂(lè)也罷、痛苦也罷，即使像鬼一樣在病榻上茍延殘喘的人，也希望能夠活下去，而且活得更有尊嚴(yán)一點(diǎn)點(diǎn)。這個(gè)女人身上，體現(xiàn)了很多人類(lèi)的高貴品行，不以物喜、不以己悲，沒(méi)有風(fēng)花雪月的無(wú)病呻吟，只有堅(jiān)決果斷的、百折不撓的堅(jiān)持。沒(méi)有錯(cuò)，人活著，就是對(duì)自然的索取。隨著人口的增長(zhǎng)，人的需求變成了無(wú)法填滿的無(wú)底洞，但是這并不成為某個(gè)理由，讓那些沒(méi)有人關(guān)懷的人們就那樣無(wú)聲無(wú)息的死去。如果活著就意味著要“軾神”，那么她也會(huì)堅(jiān)定地去做。最后面對(duì)慘痛的結(jié)局，她也沒(méi)有像后現(xiàn)代的人那樣崩潰，而是淡然的“從頭開(kāi)始”。沒(méi)有錯(cuò)，人，和那些野草一樣，也是有頑強(qiáng)的生命力的。

桑，刻畫(huà)的力度，其實(shí)不如前兩者深刻。但是因?yàn)樗澈螅邪桌牵柏i，麒麟神等等，所以這一方面的力度也非常之強(qiáng)。狼和野豬的差異也耐人尋味。就好像人類(lèi)對(duì)待自然有很多不同的態(tài)度一樣，鏡子的另一面也是類(lèi)似的。印象深刻的例如白狼和飛鳥(niǎo)的那段對(duì)話，伴隨著蒼涼悠遠(yuǎn)的音樂(lè)(久石讓!)，這樣簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，竟然恍惚間似有史詩(shī)般的感覺(jué)。

《幽靈公主》觀后感范文 篇3

《幽靈公主》是宮崎駿環(huán)保主義的集中體現(xiàn)，在這部電影中，人類(lèi)與自然的矛盾最后上升到了兵戎相見(jiàn)的程度。電影中的時(shí)代背景大致就應(yīng)在十七到十八世紀(jì)，此時(shí)的人類(lèi)已掌握了火槍技術(shù)，為了大規(guī)模的煉鐵制造彈藥，人類(lèi)砍伐掉了大片的原始森林，讓生活在那片森林中的生物們流離失所，為了生存，為了尊嚴(yán)，森林中的野豬氏族組成軍隊(duì)向人類(lèi)發(fā)起了進(jìn)攻，但在人類(lèi)的炸藥和子彈面前，他們的力量實(shí)在是太渺小了，人類(lèi)和自然間因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而產(chǎn)生了仇恨，森林中的生物們痛恨毀壞他們家園的人類(lèi)，而人類(lèi)的貪婪和欲望促使他們想要向大自然掠奪更多的資源，他們要發(fā)動(dòng)更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至向居住在森林深處的自然之神麒麟獸宣戰(zhàn)。

電影中的麒麟獸是大自然的代表，是這片森林的靈魂，應(yīng)對(duì)人類(lèi)的不斷破壞，麒麟獸一向持續(xù)著沉默，這是一種寬容，一種容忍，但這種寬容無(wú)法感懷人性的貪婪，為了長(zhǎng)生不老人類(lèi)不惜前來(lái)取麒麟獸的首級(jí)，月光下，麒麟獸化身為熒光巨人尋找著被人類(lèi)竊取的頭顱，應(yīng)對(duì)人類(lèi)無(wú)限制的索取，大自然最后暴怒了，憤怒的熒光巨人毀掉了森林，也毀掉了工業(yè)禮貌中建造起的城邦，這是給人類(lèi)的懲罰，電影的最后人類(lèi)已經(jīng)面臨絕望，此時(shí)的熒光巨人最后拿回了自己的頭顱，在太陽(yáng)升起的那一刻，自然之身選取了犧牲自己，重新造就了一片綠色的森林，昔日人類(lèi)的城邦上也長(zhǎng)出了青苔綠草，在明媚的陽(yáng)光下，顯得春意盎然。大自然有時(shí)是無(wú)情的，但最終他還是以他的寬容去對(duì)待人類(lèi)，畢竟人類(lèi)也是自然所創(chuàng)造的子民。

在這個(gè)夾雜著人類(lèi)和自然矛盾的故事中，幽靈公主是這個(gè)矛盾的集合體，有著人類(lèi)的語(yǔ)言，人類(lèi)的感情，卻從小就和狼族生活在這片森林中，她把自己當(dāng)做森林的一員，但卻改變不了她是人類(lèi)的事實(shí)，幽靈公主是自然和人類(lèi)之間的一個(gè)紐帶，他讓森林中的那些生物明白了人類(lèi)的真摯情感，也讓人類(lèi)漸漸領(lǐng)悟了自然的魅力和寬容，但幽靈公主終究無(wú)法理解人類(lèi)的禮貌世界，她的心屬于自然，人類(lèi)賦予了他的肉體和情感，但自然賦予了她了思想和靈魂，電影的最后幽靈公主依舊選取了繼續(xù)呆在她熟悉的森林中，完成守護(hù)家園的使命。相對(duì)于有著復(fù)雜感情和人格的幽靈公主來(lái)說(shuō)，電影的男主角阿斯達(dá)卡更理想化，帥氣、勇敢、就像古希臘神話中塑造的那些英雄人物，阿斯達(dá)卡拯救了這片森林，也拯救了人類(lèi)，是他化解了人類(lèi)和自然間的矛盾。

悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的配樂(lè)、恢弘大氣的場(chǎng)面，《幽靈公主》能夠稱(chēng)的上是動(dòng)畫(huà)片中的史詩(shī)，之前的宮崎駿作品都是從個(gè)人角度出發(fā)，以微觀的視角去接觸自然，感受自然。但這一次他是站在人類(lèi)禮貌的立場(chǎng)上，從宏觀角度去描繪人類(lèi)和自然的故事。除了中處處彰顯著自然環(huán)保理念，從人物的塑造和命運(yùn)上也看出宮老的人文主義精神，正像電影中人類(lèi)的女首領(lǐng)幻姬，盡管對(duì)大自然肆意的破壞，但卻十分愛(ài)惜自己的子民，正如電影中感染了病毒的腐爛人所說(shuō)的，只有她把我們當(dāng)人看，在影片的最后幻姬也最后領(lǐng)悟到了自然的寬容和包含，放下了硝煙，放下了槍火，鑄劍為犁和自己的人民們?cè)诰G色的世界中重新建立自己的家園。盡管這部電影中充滿了正義與邪惡的較量，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的演繹，人類(lèi)與自然的矛盾……但在這些爭(zhēng)斗、矛盾中始終交織著宮崎駿的自然情懷和人文主義，讓每個(gè)看電影的人在宏大的故事情節(jié)中感受人文，領(lǐng)悟自然。

《幽靈公主》觀后感范文 篇4

在《幽靈公主》中，開(kāi)篇低沉悲涼的畫(huà)外音講道：“很久很久以前，這個(gè)國(guó)家被茂盛的森林覆蓋著，眾神自太古以來(lái)就住在這里。”隨著此起彼伏的伐木聲，一顆顆大樹(shù)倒下，接著郁郁蔥蔥的綠色就成了灰色。幻姬的鐵鎮(zhèn)，濃煙滾滾，在大全景的鏡頭中猶如濃綠森林中的一塊瘡疤。

男主角阿席達(dá)卡為救護(hù)本族少女免受魔神之害，刺殺豬神，卻留下了詛咒疤痕。作為人類(lèi)和森林動(dòng)物戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，他清醒地認(rèn)識(shí)到雙方爭(zhēng)斗的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)生存之戰(zhàn)。鐵鎮(zhèn)上的人類(lèi)為了生存，必須砍伐森林和開(kāi)礦，而這對(duì)森林造成破壞，從而威脅到動(dòng)物的生存。

人類(lèi)和動(dòng)物雙方都有生存的權(quán)利，但是人類(lèi)砍伐森林的活動(dòng)最終是自掘墳?zāi)沟男袨椤Ｔ谟捌斜M管人類(lèi)的活動(dòng)是必須而為的，但是卻受到譴責(zé)和批評(píng)。而森林動(dòng)物作為受害者，它們的報(bào)復(fù)行為盡管以悲劇收?qǐng)觯撬鼈兪潜黄鹊模彩艿酵椤Ｔ趯m崎駿看來(lái)，首要的過(guò)錯(cuò)在人類(lèi)，而動(dòng)物仇恨人類(lèi)，則是被動(dòng)的，無(wú)奈的，也是應(yīng)該的。

而人類(lèi)在環(huán)保方面卻是無(wú)能為力的。《幽靈公主》中的男主角阿席達(dá)卡既不相信自己能有拯救大自然的能力，又不忍心看著人們因?yàn)椴黄茐淖匀欢罨铕I死。因此他只有在這種不可調(diào)和的斗爭(zhēng)中痛苦地生活下去。

宮崎駿曾談到過(guò)《幽靈公主》中的阿席達(dá)卡：“他不是一個(gè)快樂(lè)的、無(wú)憂無(wú)慮的男孩，他是一個(gè)命中注定憂郁的人。從人類(lèi)的角度看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經(jīng)地義的事情。于是一個(gè)荒謬的悖論出現(xiàn)了：不殺怪獸，人類(lèi)滅亡;殺死怪獸，他被詛咒。同樣荒謬的事情在當(dāng)今社會(huì)依然存在。”總而言之，少年族長(zhǎng)阿席達(dá)卡不是傳統(tǒng)意義上的愛(ài)憎分明的英雄，而更是一個(gè)被不幸的命運(yùn)折磨的思想者。

而電影中的女主角珊，確實(shí)一個(gè)自小被人類(lèi)拋棄的遺孤，有森林眾神撫養(yǎng)長(zhǎng)大的幽靈公主。她為了保護(hù)森林不再被人類(lèi)放火燒山伐木耕種，不斷與人類(lèi)文明進(jìn)行著戰(zhàn)斗。但縱使珊是狼神的養(yǎng)女、森林的公主、為保護(hù)森林寧愿犧牲自己，可她依舊不被所有的動(dòng)物接受。猩猩族認(rèn)為她會(huì)為擺脫森林而帶來(lái)毀滅的命運(yùn)，因?yàn)樗钱愖濉祟?lèi)，因?yàn)橹挥腥祟?lèi)才會(huì)毀滅萬(wàn)物的家園——繁茂的森林。

珊也是一個(gè)悲劇式的人物：她身為人類(lèi)，自己卻無(wú)比憎恨人類(lèi);不愿成為人類(lèi)，但注定不是山犬;被人類(lèi)憎恨，又不被所有動(dòng)物所認(rèn)可。珊和阿席達(dá)卡，都是作為人類(lèi)與森林動(dòng)物戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者。

人過(guò)中年的宮崎駿認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)問(wèn)題不能僅僅歸因于個(gè)別野心家的個(gè)人私欲，而是有其更為復(fù)雜的原因。通過(guò)《幽靈公主》中的幻姬形象，也深刻探討了人與自然的關(guān)系。從人類(lèi)角度來(lái)講，幻姬是個(gè)杰出的領(lǐng)袖，為了生存應(yīng)該也必須開(kāi)發(fā)森否則鐵鎮(zhèn)的人們便無(wú)法生存。但從動(dòng)物的角度來(lái)講，開(kāi)發(fā)森林就使它們沒(méi)有了生存之地，也就等于毀滅了它們。因此，對(duì)于幻姬這個(gè)形象，從外表來(lái)講既美麗又高貴，完全沒(méi)有丑化和否定之意。但她的行為結(jié)果卻正中朝廷野心家的下懷，被狼神所傷，在宮崎駿看來(lái)她應(yīng)該受到這樣的懲罰。宮崎駿塑造這個(gè)形象，使《幽靈公主》成為具有深層次思索而不是把問(wèn)題簡(jiǎn)單化的作品，使他的人文思索達(dá)到了與其他作品迥然不同的高度。

電影的高潮是在“人類(lèi)弒神”的時(shí)刻。鐵鎮(zhèn)的女首領(lǐng)幻姬終于舉起了火槍瞄準(zhǔn)“麒麟獸”頭顱射去。一聲槍響后，孕育自然的“母神之首”瞬間從天而降，自然由此崩潰了。這是令人悲哀的一幕，如果說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)中的屠殺是人類(lèi)最道德敗壞的行為的話那么人類(lèi)強(qiáng)行改造自然，為了生存不惜去弒神又該怎么定義其道德標(biāo)準(zhǔn)呢?在宇宙賜予我們的這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的空間“地球”上，似乎人類(lèi)注定要用毀滅自然規(guī)律的方式來(lái)創(chuàng)造出人類(lèi)社會(huì)的行為準(zhǔn)則以及道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為是否正確呢?

宮崎駿最后還是給出了一個(gè)似是而非的答案：縱使一切都在瞬間毀于一旦，可是只要仍然抱有希望，已成廢墟的家園仍然能夠再建。在宮崎駿看來(lái)，人類(lèi)原本就是罪惡斑斑的一種生物，創(chuàng)造了再毀滅，毀滅了再創(chuàng)造。我們重復(fù)著這樣的生存方式，但卻把握不了一種永久安定、與自然協(xié)和、與其他物種和諧共處的局面。

在影片最后，阿席達(dá)卡不顧一切救了射掉麒麟獸頭顱的幻姬，并以自己的勇力將仇視人類(lèi)的幽靈公主珊從困境中就出來(lái)。后來(lái)又幫助麒麟獸找回頭顱，使其在消失之前重新將汲取的生命還給大地。但他的這些行動(dòng)只是暫時(shí)使人類(lèi)逃過(guò)一劫，并沒(méi)有使森林諸神和人類(lèi)達(dá)成和解。豬族全軍覆沒(méi);狼神莫洛和豬神乙事主悲慘地死去;麒麟獸在太陽(yáng)出來(lái)時(shí)也消失了;珊并沒(méi)有和阿席達(dá)卡走在一起，而是和小白狼回到森林;幻姬表示一切要重頭再來(lái)......未來(lái)可以朝著共生共榮和諧共處的方向發(fā)展，也可以出現(xiàn)新一輪的戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)樯种T神和人類(lèi)的兩敗俱傷既可能使雙方醒悟，也可能埋下更深的仇恨......

《幽靈公主》是宮崎駿在對(duì)自然和人類(lèi)的關(guān)系苦苦思考后的作品，是自己也沒(méi)有答案的宮崎駿面對(duì)這個(gè)時(shí)代所能夠看都的唯一希望。影片沒(méi)有通常的大團(tuán)圓結(jié)局，阿席達(dá)卡認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，他對(duì)珊說(shuō)的那一句話“一起活下去吧”,可以看出宮崎駿在宣揚(yáng)理想沒(méi)有答案的情況下的無(wú)奈和期待。宮崎駿沒(méi)有指出一個(gè)光明的未來(lái)，他清醒地認(rèn)識(shí)到人類(lèi)與自然難以和諧共處。

正如影片中，當(dāng)“森林之神”找到它的頭時(shí)，一切仿佛又恢復(fù)了正常，萬(wàn)物更新，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。但是那以及不再是過(guò)去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開(kāi)墾以后的森林。這不僅是現(xiàn)今日本正在進(jìn)行的“改造大自然的壯舉”的真實(shí)寫(xiě)照，更是現(xiàn)如今人類(lèi)正在進(jìn)行的“改造地球的壯舉”的真實(shí)寫(xiě)照。

“想要天地間所有的東西是人類(lèi)的罪孽啊!”

“天地萬(wàn)物，盡握手中，這才是人類(lèi)的本性。”

《幽靈公主》觀后感范文 篇5

幽靈公主是吉卜力的第十一部影片，這部由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的電影應(yīng)用了較多的電腦科技，這是吉卜力的一大挑戰(zhàn)。也是我愛(ài)看的卡通動(dòng)漫之一。其實(shí)，自長(zhǎng)大后就很少自我一個(gè)人閑著沒(méi)事看動(dòng)漫的了。也許僅有在這課堂中才又讓我接觸到了如此精彩的動(dòng)漫影片。在幽靈公主中，作者成功的塑造了兩個(gè)個(gè)性鮮明的形象，一個(gè)是男一號(hào)阿西達(dá)卡，一個(gè)是女一號(hào)珊。主要寫(xiě)了在日本室町幕府時(shí)期，人與自然之間的爭(zhēng)斗。

在這部影片一開(kāi)始，并不是主人公阿珊上場(chǎng)，而是男一號(hào)阿席達(dá)卡英俊瀟灑，騎著麟角立刻場(chǎng)。這也向觀眾們表達(dá)出，是以阿席達(dá)卡為線索，而展開(kāi)的。整個(gè)影片，明線是森林中的動(dòng)物，爭(zhēng)取生存與自由而于人類(lèi)抗?fàn)帲稻€是阿席達(dá)卡與阿珊的感情。最精彩的地方，是阿席達(dá)卡對(duì)阿珊說(shuō):“你好美”這是大家公認(rèn)的。為什么呢從阿席達(dá)卡的角度。因?yàn)榘⑾_(dá)卡喜歡她，是一種表露。畢竟席西達(dá)卡以為自我快死了，是最終的心里話。而阿珊為什么要躲呢是阿珊被震撼了，畢竟以前她對(duì)人類(lèi)僅有仇恨，也沒(méi)人這樣說(shuō)過(guò)她。

再一個(gè)是因?yàn)檫@話，是阿珊痛恨的人類(lèi)所說(shuō)出的話，令她震撼。這也使阿珊從要?dú)⑾_(dá)卡，到喜歡阿席達(dá)卡，油然而生出一種“愛(ài)”整部影片，緊緊扣住“自由，生存”展開(kāi)了一系列的故事。乙事主明知是陷阱，還率領(lǐng)其族人與人類(lèi)正面交火，這種“明知山有虎，偏向虎山行”魯莽的行為在我看來(lái)，是一種大無(wú)畏的精神。而莫娜臨死之前，救下阿珊也說(shuō)明動(dòng)物于人類(lèi)的一種“親情”。

這部動(dòng)漫中，我看到了人與自然之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，不明白為什么人類(lèi)是那么的殘忍，很多時(shí)候又十分的貪婪。其實(shí)，少一點(diǎn)要求就會(huì)多一分歡樂(lè)!假如心與心能夠進(jìn)行交流，人類(lèi)生存的環(huán)境會(huì)更加的完美!森林預(yù)示著生命，沒(méi)有了生命之源，我們還能生存嗎人類(lèi)很狂妄，總以為自我是這個(gè)世界上最聰明的生物，所以就應(yīng)當(dāng)想當(dāng)然地享受這個(gè)世界上的資源，并且是無(wú)節(jié)制地享用!呵呵，不明白世界的另一端是不是真象科幻中所猜想地那樣，還有比人類(lèi)更高級(jí)的動(dòng)物存在，要真的那樣的話，人類(lèi)會(huì)是怎樣的吃驚啊!一向以為自我是得天獨(dú)厚的種群，此刻才發(fā)現(xiàn)自我的渺小，人的內(nèi)心有的又很狹隘，呵呵不氣死才怪呢!

動(dòng)漫中，人類(lèi)為了滿足自我的私欲，千方百計(jì)地射殺麒麟獸!當(dāng)他們明白麒麟獸并不象他們想象地那樣是賜予人生命的神，而是攝取生命的神時(shí)，他們還是那樣的貪婪，要和死神斗爭(zhēng)到底+神滿可嘉，很貼合毛主席講的人定勝天的精神!可是，麒麟獸是神，是一種信仰，假如這個(gè)世界連一點(diǎn)點(diǎn)、信仰都沒(méi)有的話，那是令人難以置信地!那將是怎樣的一個(gè)世界啊!麒麟獸吸走了人們身上的邪惡、憤怒、貪婪等等惡性，清理著世界的骯臟與齷齪，同時(shí)也決定著生命的生與死!這就是自然規(guī)律!可是人類(lèi)不相信也不甘心自我的生命被麒麟獸決定著，他們要射殺麒麟獸，要控制著整個(gè)世界!他們作到了前者，射掉了麒麟獸的頭!可是后果也是他們想象不到的恐怖!麒麟獸所攝取的所有的不幸都被釋放出來(lái)，森林毀了，生靈涂炭!可是，人與自然的紐帶還存在著，那就是幽靈公主和男主人公阿斯加達(dá)!幽靈公主阿珊，是被人類(lèi)遺棄，而被山犬養(yǎng)大的孤兒，為了保護(hù)森林寧可付出自我的生命，象保護(hù)母親一樣地守衛(wèi)著自我的家園!阿斯加達(dá)則為了拯救人類(lèi)的生命進(jìn)行著最終的掙扎!令我最感動(dòng)的是山犬為了救自我的養(yǎng)女寧愿犧牲自我的生命的那種母愛(ài)，動(dòng)物都能這樣，人類(lèi)卻遺棄自我的親生骨肉，真的令人汗顏!同時(shí)，在此也展現(xiàn)了感情的偉大，要是沒(méi)有親情、感情和友情，我想最終世界應(yīng)當(dāng)就是毀滅，正因?yàn)槿叩拇嬖冢宰罱K世界渙然一新!此時(shí)，人與自然也和諧相處，心靈到達(dá)平衡狀態(tài)，人類(lèi)以及萬(wàn)物得到重生!結(jié)局也是一種平和狀態(tài)，一個(gè)在人類(lèi)中創(chuàng)造家園，一個(gè)在森林中保護(hù)生命!

這部影片中，每一個(gè)主角都蘊(yùn)含著對(duì)“自由生存”的向往。如果不懷有這樣的思想，我也就沒(méi)有了幽靈公主這部20世紀(jì)最偉大的動(dòng)畫(huà)史詩(shī)電影。