莊子道德經(jīng)最經(jīng)典的句子
發(fā)表時間：2025-04-092025莊子道德經(jīng)最經(jīng)典的句子（匯總57句）。
∥?傍（依傍）日月，挾（懷藏）宇宙，游乎塵垢——莊子
∥?安時而處順，哀樂不能入也。《養(yǎng)生主》
∥? 一尺之捶，日取其半，萬世不竭。《莊子?天下》
∥?昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無功，功成者墮，名成者虧——莊子
∥? 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《莊子?人間世》
∥? 天地雖大，其化均也；萬物雖多，其治一也；人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無為也，天德而已矣。《天地》
∥?泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心險于山川——莊子
∥?其耆欲深者，其天機(jī)淺。《大宗師》
∥?方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。《齊物論》
∥?德有所長，形有所忘。
∥? 天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。《莊子?知北游》
∥?方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而后知其夢也。
∥? 士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時也。《山木》
∥?無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣，聽止于耳，心止于符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。
∥? 陽子曰：“弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！“《山木》
∥?謹(jǐn)慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船。
∥?謀無主則困，事無備則廢。
∥?至言不出，俗言勝也。 ——莊子
∥?鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無過。《德充符》
∥?順我者生，逆我者死。——莊子
∥?“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”《秋水》
∥? 不以物挫志。《莊子?天地》
∥? 何謂道？有天道，有人道。無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。《在宥》
∥? 夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子?田子方》
∥?無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
∥?巧者勞而智者憂，無能者無所求。——莊子
∥? 以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子?養(yǎng)生主》
∥?井蛙不可語海，夏蟲不可語冰。
∥? 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。《莊子?天地》
∥? 吾生也有涯，而知也無涯。《莊子?養(yǎng)生主》
∥? 形若槁骸，心若死灰，真其實知，不以故自持。
∥?汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。《人間世》
∥?唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。
∥?忘足履之適也忘腰帶之適也知忘是非心之適也。——莊子
∥?甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。《胠篋》
∥? 荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《莊子?外物》
∥?以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。
∥? 不知乎？人謂我朱愚。知乎？反愁我軀。不仁，則害人；仁，則反愁我身。不義，則傷彼；義，則反愁我己。《庚桑楚》
∥?毛嬙麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？《齊物論》
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∥?尺蠖之屈，以求信也;龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也;利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也;窮神知化，德之盛也。——莊子
∥?意有所至而愛有所亡。可不慎邪？《人間世》
∥?圣人不死，大盜不止。
∥?夫以利合者，迫窮禍患相棄也;以天屬者，迫窮禍患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
∥?藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外——莊子
∥?夫小惑易方，大惑易性。
∥?大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。
∥?昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。《齊物論》
∥?吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養(yǎng)生主》
∥? 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《莊子?讓王》
∥? 有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。《莊子天地》
∥?德有所長而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠忘。《德充符》
∥?巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
∥?絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
∥?汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
∥?學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣。《庚桑楚》
∥?狗不以善吠為良，人不以善言為賢。 ——莊子
∥? 孔子曰：“……當(dāng)堯舜之時而天下無窮人，非知得也；當(dāng)桀紂之時而天下無通人，非知失也；時勢適然。”《秋水》
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