【教育】中國(guó)古代百句經(jīng)典名言（上）

2019-09-28 經(jīng)典名言語(yǔ)錄 勵(lì)志名言經(jīng)典語(yǔ)錄 經(jīng)濟(jì)名言經(jīng)典語(yǔ)錄

【教育】中國(guó)古代百句經(jīng)典名言（上）

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易》譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《三國(guó)志》劉備語(yǔ)譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。《論語(yǔ)》譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是躬自厚，對(duì)別人多諒解多寬容，是薄責(zé)于人，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語(yǔ)》譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是成人之惡，不成人之美。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)》譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)》譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師。《論語(yǔ)》譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)當(dāng)仁不讓。

9．君子欲訥于言而敏于行。《論語(yǔ)》譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。《周易》譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。《周易》譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12．滿招損，謙受益。《尚書(shū)》譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？

14．言必信，行必果。《論語(yǔ)》譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)》譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以我為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。

16．三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17．君子求諸己，小人求諸人。《論語(yǔ)》譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

19．不怨天，不尤人。《論語(yǔ)》譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)怨天尤人。

20．不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)》譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）

21．小不忍，則亂大謀。《論語(yǔ)》譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫忍。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

22．小人之過(guò)也必文。《論語(yǔ)》譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

23．過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)》譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

24．君子務(wù)本，本立而道生。《論語(yǔ)》譯：君子致力于根本，確立了根本，道也就自然產(chǎn)生。

25．君子恥其言而過(guò)其行。《論語(yǔ)》譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

26．三思而后行。《論語(yǔ)》譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

27．多行不義必自斃。《左傳》譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

28．人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。《左傳》譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。《左傳》譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上*的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

31．知恥近乎勇。《中庸》譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

32．以五十步笑百步。《孟子》譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎與人為善。《孟子》譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

34．人皆可以為堯舜。《孟子》譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子》譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36．言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。《詩(shī)序》譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家語(yǔ)》譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

38．良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。明代諺語(yǔ)譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

39．千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。《增廣賢文》譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40．善惡隨人作，禍福自己招，《增廣賢文》譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

41。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

42。知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

43。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

44。讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。明朱熹譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

45。學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)》譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

46。不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。《荀子勸學(xué)》譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

47。欲窮千里目，更上一層樓。唐王之渙《登顴雀樓》譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

48。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。《警世通言》譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

49。玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記學(xué)記》譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

50。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。《勸學(xué)》譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

51。知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。林逋《省心錄》

譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

52。學(xué)不可以已。《荀子》

譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

53。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？《論語(yǔ)》

譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？

54。溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》

譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

55。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。唐杜甫

譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

56。少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行》

譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

57。讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。《三國(guó)志》

譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。

58。學(xué)而不化，非學(xué)也。宋楊萬(wàn)里

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。

59。好學(xué)而不貳。《左傳》

譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。

60。學(xué)如不及，猶恐失之。。《論語(yǔ)秦伯》

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61。人而不學(xué)，其猶正墻面而立。《尚書(shū)》

譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

62、知而好問(wèn)，然后能才。《荀子》

譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。晉葛洪

譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

64。學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。黃睎

譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

65。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。宋蘇軾

譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

66。差之毫厘，繆以千里。宋陸九淵

譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

67。盛年不重來(lái)，一日難再晨。晉陶淵明

譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！）

68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》

譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

69。人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。顧炎武

譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。

70。好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》

譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

71。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。陳廷焯

譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。《省世格言》

譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。《增廣賢文》

譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

74。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。《增廣賢文》

譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75。吾生也有涯，而知也無(wú)涯。《莊子》

譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。

76。天下興亡，匹夫有責(zé)。明顧炎武

譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77。生于憂患，死于安樂(lè)。孟子

譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78。位卑未敢忘憂國(guó)。陸游《病起書(shū)懷》

譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

79。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。宋文天祥《過(guò)零丁洋》

譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

80。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。

81。小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。唐岑參《關(guān)人赴安西》

譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82。有益國(guó)家之事雖死弗避。明呂坤《呻吟語(yǔ)卷上》

譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

83。一寸山河一寸金。金左企弓語(yǔ)

譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

84。欲安其家，必先安于國(guó)。武則天

譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

85。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。三國(guó)曹植《白馬篇》

譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

86。風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。明顧憲成

譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。

87。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋李清照《夏日絕句》

譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88。利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。《晏子春秋》

譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89。讀書(shū)本意在元元。宋陸游

譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

90。時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。宋文天祥

譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。

91。哀哀父母，生我劬勞。《詩(shī)經(jīng)》

譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊！

92。報(bào)國(guó)之心，死而后已。宋蘇軾

譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

93。憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。三國(guó)曹植《求自誠(chéng)表》

譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

94。大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？漢陳蕃語(yǔ)

譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？

95。君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《莊子》

譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

96。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

97。見(jiàn)侮而不斗，辱也。《公孫龍子》

譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

98。天下皆知取之為取，而莫知與之為取。《后漢書(shū)》

譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

99。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。漢司馬遷《史記》

譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。

100。羊有跪*之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》

譯：羊羔有跪下接受母*的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

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中國(guó)古代勵(lì)志名言

1、人人好公，則天下太平；人人營(yíng)私，則天下大亂。

2、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

3、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。

4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

5、世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

6、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。

7、江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。

8、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

9、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

10、將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。

11、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。

12、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

14、君子拙于不知己，而信于知己。

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。

17、己所不欲，勿施于人。

中國(guó)古代格言

壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不入虎穴,焉得虎子？(后漢書(shū))不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書(shū)》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)多行不義必自斃。(左傳)工欲善其事,必先利其器。(孔子)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見(jiàn)兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見(jiàn)人心。(元曲爭(zhēng)報(bào)恩)落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)滿招損,謙受益。(尚書(shū))敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書(shū))皮之不存,毛將焉附？(左傳)其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))千里之行,始于足下。(老子)前車(chē)之覆,后車(chē)之鑒。(漢書(shū))前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見(jiàn)之謂之仁,智者見(jiàn)之謂之智。(《周易》)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。(顏真卿)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋羅大京)圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。(《管子權(quán)修》)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)書(shū)到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《禮記》)它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)小雅》)踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。(史記)天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)天行有常,不為堯存,不為桀亡。《茍子》)為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)文武之道,一張一弛。(禮記)文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。(韓愈)吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)物以類(lèi)聚,人以群分。(易經(jīng))先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)星星之火,可以燎原。(尚書(shū))學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)學(xué)然后知不足。(禮記)學(xué)無(wú)止境。(荀子)言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書(shū)》)業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)一年之計(jì),莫如樹(shù)谷;十年之計(jì),莫如樹(shù)木;百年之計(jì),莫如樹(shù)人。(《管于》)安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。 杜甫有志者,事竟成。(后漢書(shū))與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆,久而不聞其(劉向)玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)知識(shí)就是力量。(培根)知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神（唐杜甫）紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。(陸游)臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)貴有恒，何必三更起、五更眠最無(wú)益，只怕一日曝、十日寒靜以修身，檢以養(yǎng)德登山則情滿于山，觀海則意溢于海如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬

中國(guó)古代養(yǎng)生格言

中國(guó)古代養(yǎng)生格言

1、生從十三：虛、無(wú)、清、凈、微、寡、柔、弱、卑、損、時(shí)、和、嗇。
譯：養(yǎng)生之道在于遵從十三條要旨。這就是：心無(wú)雜念，恬淡于世事，內(nèi)心清潔無(wú)染，俗念凈除，謹(jǐn)小慎微無(wú)過(guò)失，寡欲無(wú)貪，心柔不逞強(qiáng)，甘作弱者之心，自視不卑不亢，減損太過(guò)的言行，知時(shí)達(dá)務(wù)，順?biāo)臅r(shí)之變化，秉性謙和，崇尚儉樸。

2、心之在體，君之位也；九竅之有職，官之分也。心處其道，九竅循理；嗜欲充益，目不見(jiàn)色，耳不聞聲。故曰：上離其道，下失其事。
譯：心對(duì)于人體，如同君主在國(guó)中處于主宰地位；九竅各有不同的功能，正如百官各有自己的職責(zé)一樣。如果心能保持正常，九竅等各器官也就能有條不紊地發(fā)揮其作用；如果心里充滿著各種嗜欲雜念，眼睛就看不見(jiàn)顏色，耳朵就聽(tīng)不見(jiàn)聲音。所以說(shuō)心要是違背了（清靜寡欲的）基本規(guī)律，各個(gè)器官也就會(huì)失去各自應(yīng)有的作用。

3、行端直則無(wú)禍害，無(wú)禍害則盡天年。
譯：行為正直就不會(huì)遭遇禍害，不遭遇禍害就能安享天年。

4、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩?br /> 譯：君子有三件事需要戒：年輕的時(shí)候，血?dú)馕炊ǎ渑粔涯甑臅r(shí)候，血?dú)夥絼偅涠窔坏鹊侥昀狭耍獨(dú)庖阉ィ湄澬摹?/p>

5、志閑而少欲，心安而不懼，無(wú)恚嗔之心無(wú)思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功。
譯：意志清閑而少欲望，心緒安詳而無(wú)懼怕，無(wú)怨恨憤怒之心，思想上沒(méi)有憂患，以恬談?dòng)淇鞛楸荆宰缘闷錁?lè)而功。做到這些多可使形體不敝，精神不散而益壽延年。

6、仁人之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)清靜，心和平而不失中正，取天地之美其身，是其且多且治。
譯：敬愛(ài)他人的人之所以能長(zhǎng)壽，是因?yàn)樗ㄋ?duì)外沒(méi)有貪欲，身心清靜無(wú)為無(wú)邪，心態(tài)平和而不失中庸之道，能效法天地間包容萬(wàn)事萬(wàn)物的美德而修其身心，所以他（她）們才得以多壽，得以制約本人的言行使之符合社會(huì)和法紀(jì)的需要。

7、凡心靜則神悅，神悅則福生，人能化毒性以救死。養(yǎng)喜神以延年，必去身災(zāi)兼除人患。
譯：凡是心平靜就會(huì)使神愉悅，神愉悅就會(huì)有福氣降臨，人可以化解惡性事件挽救死亡。養(yǎng)快樂(lè)之神用以延年，一定可以去掉身體的病災(zāi)和人事的禍患。

8、圣人不以身役物，不以欲滑和。
譯：善于養(yǎng)生的人常不易受外界事物的驅(qū)使而莫衷一是，也不會(huì)被七情六欲擾亂其平和的心理本性。

9、是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。
譯：情志悠閑而少欲望，心神安寧則無(wú)所畏懼，形體勞動(dòng)而不疲倦，氣調(diào)和順暢，則各種愿望都能得到滿足。

10、多思則神殆，多念則志散，多欲則志昏，多事則形勞，多語(yǔ)則氣乏，多笑則臟傷，多愁則心懾，多樂(lè)則語(yǔ)溢，多喜則妄錯(cuò)昏亂，多怒則百脈不定，多好則專(zhuān)迷不理，多惡則憔悴無(wú)歡。
譯：多思慮則心神不安，多思念則意志渙散，多貪欲則神志昏迷，多勞動(dòng)則形體勞累，多話語(yǔ)則中氣短乏，多笑則五臟受損，多愁則心被牽制，多樂(lè)則語(yǔ)言嘮叨，多喜則神昏顛倒，多憤怒則渾身血脈不安寧，多嗜好則執(zhí)迷不悟，多憎惡則身心憔悴沒(méi)有歡樂(lè)。

11、若能攝生者，當(dāng)先除六害，然后可以延駐。何名六害？一曰薄名利，二曰禁聲色，三曰廉貨財(cái)，四曰損滋味，五曰屏虛妄，六曰除沮妒。六者若存，則養(yǎng)生之道徒設(shè)耳。
譯：如果要養(yǎng)生，當(dāng)先除去六害，然后才能延緩衰老。什么叫六害？一是淡薄名利，二是禁絕歌舞女色，三是看輕貨物錢(qián)財(cái)，四是節(jié)制飲食口味，五是除卻癡心妄想，六是戒除敗壞、妒忌他人。這六點(diǎn)如果存在，那么養(yǎng)生之道只是虛設(shè)而已。

12、一切病在于心；心神安寧，病從何生？
譯：一切疾病都發(fā)生于心理；心理安寧，疾病從哪里發(fā)生呢？

13、人身以心為主，心忿則熱，心勞則汗，心恐則憟，心驚則顫，心憂則癖。
譯：人身以心理為主宰。心理上一忿怒，就會(huì)發(fā)熱；心理上一疲勞，就會(huì)出汗；心理上一恐懼，就會(huì)瑟縮；心理上一驚嚇，就會(huì)顫抖；心理上一憂慮，就會(huì)形成反常而固執(zhí)的性格。

14、見(jiàn)利不誘，見(jiàn)害不懼，寬舒而仁，獨(dú)樂(lè)其身，是謂靈氣。
譯：不為名利所誘惑，不因見(jiàn)禍害而恐懼，秉性仁愛(ài)、寬厚而舒暢，知足常樂(lè)，這即是具有靈性養(yǎng)生的氣質(zhì)。

15、知大備者，無(wú)求、無(wú)失、無(wú)棄，不以為物易已也。
譯：心理精神完備無(wú)缺的崇高境界是，不貪求名利、不患得患失、不放棄原則，不因外物而影響正直的人品。

16、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞。夫人之所以不能終其天年者，以其生生之厚。
譯：過(guò)多的嗜好和欲望可使人心氣浮蕩不安寧，過(guò)多的喜愛(ài)和憎惡可使人精氣勞損。不少人之所以不能活到其應(yīng)有的年歲，其主要原因是其營(yíng)求太過(guò)之故。

17、欲修其身者，顯積其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意。
譯：如想要身健長(zhǎng)壽，必先養(yǎng)心靜正其心，如想要養(yǎng)心，則必須先意念欲望恬淡寡欲而少思。

18、清心釋累，絕虛忘情，少思寡欲，見(jiàn)素抱樸，學(xué)道之工夫也。心清累釋?zhuān)阋员M瑕，絕慮忘情，足以靜世；思欲俱泯，足以造道，素樸純一，足以知天下安樂(lè)之法。
譯：澄清心靈解除思想負(fù)擔(dān)，杜絕憂慮不動(dòng)感情，少思寡欲，樸實(shí)無(wú)華，這是學(xué)習(xí)道的功課。心清純?nèi)コ?fù)擔(dān)，完全可以克服缺點(diǎn)；絕慮忘情，可以安靜處世；憂慮欲望都泯滅了，足以成就道業(yè)；樸實(shí)純真，完全可以知曉世上的平安快樂(lè)之法。

19、知足不貪，安貧樂(lè)道，力行趣善，不失其常，舉動(dòng)適時(shí)，自得其所者，所適皆安，可以長(zhǎng)久。
譯：知道滿足、不貪名利，安于貧困樂(lè)于養(yǎng)生，努力追求人格的完善，不違背作人的準(zhǔn)則，言行舉止均適守時(shí)宜而心安理得地履行自己的職責(zé)，因而使自己的生活環(huán)境安適。這樣常可健康長(zhǎng)壽。

2、心主血，養(yǎng)血莫先于養(yǎng)。心之不養(yǎng)，而多郁多思，多疑多慮，即曰餌良藥，亦何益之有。
譯：心主使血脈，養(yǎng)血莫過(guò)于先養(yǎng)心。如果心得不到保養(yǎng)，而是多愁多思，多疑多慮，那么即使每天吃最好的藥，又有什么用呢。

21、未來(lái)之事莫預(yù)慮，既去之事莫留念，見(jiàn)在之事，據(jù)理應(yīng)之，而不以利害惕心，得失攖念。如此，則神常覺(jué)清凈，事常覺(jué)簡(jiǎn)少。
譯：未來(lái)的事不要預(yù)先憂慮，已經(jīng)過(guò)去的事不要留戀，眼前的事，按照常理對(duì)付，不要因利害而使心憂慮，也不要為得失煩心。如此則神常覺(jué)清凈而事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單。

22、養(yǎng)生以養(yǎng)心為主，故心不病則神不病，神不病則人不病。
譯：養(yǎng)生應(yīng)當(dāng)以養(yǎng)心為主，因?yàn)樾牟徊t神不病，神不病則人不病。

23、養(yǎng)心又在凝神，神凝則氣聚，氣聚則形全。若曰逐勞攘憂煩，神不守舍則易于衰老。
譯：養(yǎng)心又在于專(zhuān)注，凝聚神氣，神凝聚則氣亦聚，氣凝聚則形體安全。如果每天都在勞累、混亂、憂愁、煩擾中度過(guò)，神不能安居于心中，則容易衰老。

24、君子在蹇則有以處蹇，在困則有以處困，道無(wú)時(shí)不可行也，不以蹇而蹇，困而困也。
譯：正人君子和善于養(yǎng)生的人，在困苦逆境中有其對(duì)待困境的方法和處置逆境的措施，要行正道隨時(shí)都可堅(jiān)持實(shí)行，不會(huì)因逆境而消極，也不會(huì)處困境而疲乏頹廢。

25、處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
譯：為人處世，凡事能做到讓人一步的態(tài)度是很高明的，因?yàn)榻裨蛔屓艘徊娇赡芗礊樗贿M(jìn)一步留有機(jī)會(huì)；待人接物以寬厚是快樂(lè)而有福的，因?yàn)槟惴奖銊e人即為今后別人方便你留下了余地。

26、將躁而止之以寧，將邪而閑之以正，將求而抑之以舍。于此習(xí)久，則物冥于外，神安于內(nèi)，不求靜而心自靜矣。
譯：用寧?kù)o制止浮躁，用正氣虛化邪氣，用施舍抑制貪求。這樣做，時(shí)間長(zhǎng)了，則物欲遠(yuǎn)離形體，精神平安地在身體內(nèi)存，不去追求靜而心自然而然就平靜了。

27、自心有病自心知，身病還將心自醫(yī)。心境靜時(shí)身亦靜，心生還是病生時(shí)。
譯：自己身上有病自己心里知道，身病還要用心藥來(lái)自己醫(yī)治。心情平靜時(shí)身體也會(huì)平靜，心里生病就該是身體生病的時(shí)候了。

28、心是樞機(jī)，目為盜賊。欲伏其心，先攝其目。蓋弩之發(fā)動(dòng)在機(jī)，心之緣引在目。機(jī)不動(dòng)則弩住，目不動(dòng)則心住。
譯：思想是關(guān)鍵，眼睛是盜賊。要想控制思想，首先要收劍眼睛。弓弩是靠機(jī)關(guān)發(fā)動(dòng)的，思想是被眼睛引誘的。機(jī)關(guān)不發(fā)動(dòng)，弓弩就不會(huì)啟動(dòng)；眼睛不看，思想就不會(huì)受引誘。

29、人身有四病，一者地，二者水，三者火，四者風(fēng)。風(fēng)增氣起，火增熱起，水增寒起，土增力起。本從是四病，起四百四病，土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳。
譯：人的身體有四類(lèi)病，一是地，二是水，三是火，四是風(fēng)。風(fēng)大動(dòng)，則氣息喘急；火大盛，則頸胸壯熱；水大積，則涕唾乖常；土大增，則全身沉重困頓。四大各有一百一病，合病則起四百四病。土屬鼻，水屬口，火屬眼，風(fēng)屬耳。

3、四大不順故病，飲食不節(jié)故病，坐禪不調(diào)故病。四大不順者，行役無(wú)時(shí)，強(qiáng)健擔(dān)負(fù)，常觸寒熱。
譯：四大不順?biāo)陨。嬍巢还?jié)所以生病，坐禪不調(diào)所以生病。四大不順者，是由于人們勞作無(wú)時(shí)無(wú)刻不強(qiáng)行超過(guò)一般所能擔(dān)負(fù)的限度，經(jīng)常接觸寒與熱。

31、中不正，外淫作。外淫作者多怨怪，多怨怪者疾病生。
譯：心意不端正，外邪就會(huì)侵入身體。外邪侵入身體的人多煩惱和埋怨。煩惱和埋怨一多，疾病就會(huì)發(fā)生。

32、風(fēng)者，同病之始也。清靜則肉腠閉柜，雖有大風(fēng)苛毒，弗之能害。
譯：風(fēng)邪，是多種疾病發(fā)生的原始因素。如果心無(wú)雜念，意識(shí)安靜，就能肌膚固密，具有堅(jiān)強(qiáng)的抵抗力。即使遇到嚴(yán)重的風(fēng)邪，也不能侵入。

33、智慧者一切病者之良藥也，伐煩惱樹(shù)之利斧也。
譯：智慧是醫(yī)治一切疾病的良藥，是砍伐煩惱樹(shù)的利斧。

34、人得病十因緣。一者久坐不飯，二者食無(wú)貸，三者憂愁，四者疲極，五者淫泆，六者瞋恚，七者忍大便，八者忍小便，九者制上風(fēng)，十者制下風(fēng)。
譯：人得病有十種原因。一為久坐，不吃任何東西；二為飲食沒(méi)有節(jié)制，來(lái)者不拒；三為憂愁多思慮；四為疲倦至極；五為淫欲縱情；六為仇恨憤怒；七為忍大便；八為忍小便；九為憋上氣；十為憋下氣。

35、良醫(yī)治無(wú)病之病，故人常在生也；圣人治無(wú)患之患，故天下常太平也。
譯：高明的醫(yī)生，總是在疾病發(fā)生之前，就教給人們預(yù)防的知識(shí)，所以人們經(jīng)常能健康地生活；英明的君主，總是把動(dòng)亂消除在發(fā)生以前，所以天下能經(jīng)常太平安定。

36、寧少毋多，寧饑毋飽，寧遲毋速，寧熱毋冷，寧零毋頓，寧軟毋硬，此六者調(diào)理脾胃之要法。
譯：餐飲進(jìn)食宜寧可少吃一些切忌吃的太多，宜脾胃有饑感而忌過(guò)飽，宜遲緩進(jìn)食忌食之太快，宜熱食忌冷食，宜軟食忌硬食，宜分幾次吃而忌一頓飽餐（少量多餐），此六寧（宜）六毋（忌）是調(diào)理脾胃的重要法則。

37、凡食之道，大充傷而形不臧，大攝骨枯而血冱。充攝之間，此謂和成。
譯：進(jìn)食的方法，過(guò)飽會(huì)使內(nèi)臟受傷，形體不能豐滿，過(guò)饑會(huì)使骨骼枯槁，血液凝滯。饑飽適度，能使氣血和暢，體格健壯。

38、不饑勿強(qiáng)食，不渴勿強(qiáng)飲。不饑強(qiáng)食則脾勞，不渴強(qiáng)飲則胃脹。
譯：不饑的時(shí)候不要勉強(qiáng)進(jìn)食，不渴的時(shí)候不要勉強(qiáng)飲水。不饑時(shí)勉強(qiáng)進(jìn)食會(huì)使脾疲勞，不渴時(shí)勉強(qiáng)飲水會(huì)使胃飽脹。

39、五味入口，不欲偏多，故酸多傷脾，苦多傷肺，辛多傷肝，咸多傷心，甘多傷腎，此五行自然之理也。
譯：攝進(jìn)五味食物，不宜偏嗜偏多，此因多食酸味食物可傷損脾胃，多食苦味食物可傷肺氣，多食辛辣之物可傷肝氣，多食咸味食物可傷心氣，多食甜味食物可傷腎氣，這都是依據(jù)五行生克制化的天然規(guī)律而促成的。

4、凡飲酒者有十過(guò)失。一者顏色惡，二者少力，三者眼視不明，四者現(xiàn)瞋恚相，五者壞田業(yè)資生法，六者增致疾病，七者益斗訟，八者無(wú)名稱(chēng)惡名流布，九者智慧減少，十者身壞命終墮三惡道。
譯：大凡飲酒者有十過(guò)失。一者面色不好，二者力氣少，三者視物不清，四者顯現(xiàn)瞋怒面相，五者毀壞田業(yè)資生法，六者增加患病，七者增加斗毆訴訟，八者使無(wú)名聲之惡名流布，九者使智慧減少，十者使身壞命終，墮入三惡道。

41、飲酒后不欲得飲冷水冷茶，多為酒引入腎藏為停毒水，即須去之。多時(shí)必腰膝沉重，膀胱冷痛，兼患水腫、消渴、攣躄之疾。
譯：喝酒后不要即飲冷水冷茶，否則，這冷液易為酒引入腎臟停滯而成毒水，必須及早除去。此毒水多時(shí)必將引發(fā)腰膝沉重，膀胱（即俗稱(chēng)的尿泡）又冷又痛，且還可兼患水腫、消渴和腿痙攣難行等疾病。

42、養(yǎng)性之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽(tīng)、莫強(qiáng)食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思。
譯：保養(yǎng)性命的方法是，不要一時(shí)行走太久、端坐太久、睡臥太久、注視太久、凝聽(tīng)太久；不要過(guò)多飲食、過(guò)多喝酒沉醉；不要太憂愁、太哀怨和思念。總之是不要太過(guò)分。

43、一曰寡欲，二曰節(jié)勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
譯：養(yǎng)生須著重在：一是欲念宜少，二是勞動(dòng)宜節(jié)制過(guò)勞，三是不要發(fā)大怒，四是戒酒盡量少飲，五是對(duì)飲食五味要慎重選用。

44、口中言少，心頭事少，肚中食少，自然睡少。依此四少，神仙可了。
譯：口要不多講話，心要少掛念事，肚胃要少進(jìn)一些飲食，睡眠也不宜太多。按此四少養(yǎng)生，自可延年益壽。

45、頭為諸陽(yáng)之首。《攝生要論》曰：冬宜凍腦；又曰：臥不復(fù)首。
譯：頭部是人體內(nèi)各種陽(yáng)氣的會(huì)聚之處。《攝生要論》說(shuō)：冬天應(yīng)該使頭部受些冷；又說(shuō)：睡覺(jué)不要蒙住頭。

46、寒欲漸著，熱欲漸脫。腰腹下至足脛?dòng)贸兀厣现令^欲得稍涼，涼不至凍，溫不至燥。
譯：天氣轉(zhuǎn)冷了要漸漸加衣，天氣轉(zhuǎn)暖了要漸漸脫衣。從腰腹部以下至足踝處常得使之感到溫暖，胸脯以上至頭部常得使人感有涼意，但涼意不應(yīng)是變成冷凍感，溫意亦不應(yīng)使變得燥熱不適。

47、冬曰溫足凍腦，春秋腦足俱凍，此乃圣人之常法也。
譯：冬天足部宜使感溫暖，頭腦部位使感有涼意，這樣可避免感冒或發(fā)生骨關(guān)節(jié)病；春秋兩季則頭腦和雙足都要使感到有涼意。這是善于養(yǎng)生的人在曰常生活中為順應(yīng)季節(jié)氣候的變化所常采用的方法。

48、耳不極聽(tīng)，目不極視，坐不至久，臥不及疲。
譯：耳朵不把聽(tīng)力用到極限，眼睛不長(zhǎng)時(shí)間地觀看，坐不坐得很久，睡不睡到身體感到疲倦。

49、坐臥防風(fēng)來(lái)腦后，腦內(nèi)入風(fēng)人不壽。更兼醉飽臥風(fēng)中，風(fēng)才著體成災(zāi)咎。
譯：坐著睡著都要防風(fēng)從腦后襲來(lái)，腦內(nèi)被風(fēng)吹入人活不長(zhǎng)。如再加上醉飽之后躺在風(fēng)中，風(fēng)一吹入身體就會(huì)成災(zāi)病。

5、凡旦起，勿以冷水開(kāi)目洗面，令人目澀失明饒淚。
譯：凡早晨起身，不要睜開(kāi)眼睛用冷水洗臉，否則會(huì)使人眼睛干澀，損害視力，多流眼淚。

51、亂意睡眠于夢(mèng)中失精。
譯：睡眠時(shí)想入非非會(huì)在夢(mèng)中遺精。

52、一心睡眠有五善事。何等五？一者無(wú)難睡苦，二者睡易覺(jué)，三者睡無(wú)惡夢(mèng)，四者睡時(shí)癢神來(lái)護(hù)，五者睡覺(jué)心易入善覺(jué)觀法。
譯：一心睡眠有五種善事。哪五種呢？一是沒(méi)有入睡難的痛苦，二是睡眠之后易醒，三是睡中不會(huì)有惡夢(mèng)，四是睡時(shí)有善神保護(hù)，五是醒寐后心容易進(jìn)入善良覺(jué)悟，向往真理。

53、春三月，此為發(fā)陳。天地俱生，萬(wàn)物以榮；夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生；生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)養(yǎng)生之道也。
譯：春季的三個(gè)月，正是春氣發(fā)散布陳的曰子。天地之間都在生長(zhǎng)萌發(fā)，萬(wàn)物欣欣向榮；每天晚睡早起，緩緩地在庭院里散步，披散開(kāi)頭發(fā)放松身體，讓意志隨著春天生發(fā)之氣而活動(dòng)；生發(fā)而不壓抑，給予而不奪取，賞賜而不處罰，這就是順應(yīng)春天的氣息，保養(yǎng)生發(fā)之氣的秘訣。

54、夏三月，此謂蕃莠。天地氣交，萬(wàn)物華實(shí)；夜臥早起，無(wú)厭于曰；使志無(wú)怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛(ài)在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長(zhǎng)之道也。
譯：夏季的三個(gè)月，正是草木茂盛的生長(zhǎng)季節(jié)。天地之氣交融，萬(wàn)物開(kāi)花結(jié)果；每天早睡早起，不要討厭充滿陽(yáng)光的一天漫長(zhǎng)。使自己的心意情緒沒(méi)有憤怒，使精華的東西開(kāi)花結(jié)果，讓陽(yáng)氣得到宣泄，就像所愛(ài)的在外一樣，這是與夏降陽(yáng)盛的環(huán)境相適應(yīng)，養(yǎng)夏季生長(zhǎng)的氣息的方法。

55、春夏養(yǎng)陽(yáng)，秋冬養(yǎng)陰。
譯：春天和夏天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陽(yáng)之氣，秋天和冬天著重保養(yǎng)體內(nèi)的元陰之氣。

56、秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明；早臥早起，與雞俱興；使志安寧，以緩秋刑；收斂神氣，使秋氣平；無(wú)外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。
譯：秋天的三個(gè)月，正是萬(wàn)物平定的時(shí)候。天上的風(fēng)氣勁疾，地上的物色清明。每天要早睡早起，起居時(shí)間和雞的起睡時(shí)間一致；要使意志安寧，用以緩和秋天的肅殺之氣；收斂神氣，使秋天肅殺的氣息平靜；不要使神志外露，要讓肺氣清肅，這是順應(yīng)了秋天容平的氣質(zhì)，培育收斂的秘訣。

57、冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無(wú)擾乎陽(yáng)；早臥晚起，必待陽(yáng)光；使志若伏若藏，若有私意，若已有得；去寒就溫，無(wú)泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。
譯：冬天的三個(gè)月，是潛伏守藏的季節(jié)。水結(jié)成冰，地凍裂開(kāi)，不要擾動(dòng)陽(yáng)氣；每天早早睡覺(jué)晚點(diǎn)起床，太陽(yáng)出來(lái)后再起床最好；使神志好似收藏，就好像有秘密似的，就好像有收獲似的；避開(kāi)寒冷接近溫暖，不要讓皮膚冒汗，屢屢損傷陽(yáng)氣。這是順應(yīng)冬的氣質(zhì)，培養(yǎng)收藏陽(yáng)氣的方法。

58、春省酸增甘以養(yǎng)脾氣，夏省苦增辛以養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏省甘增咸以養(yǎng)腎氣，秋省辛增酸以養(yǎng)肝氣，冬省咸增苦以養(yǎng)心氣。
譯：春季少食酸味，多食甜味，以補(bǔ)養(yǎng)脾氣；夏季少食苦味，多食辣味，以補(bǔ)養(yǎng)肺氣，長(zhǎng)夏少食苦味，多食咸味，以被養(yǎng)腎氣；秋季少食辣味，多食酸味，以補(bǔ)養(yǎng)肝氣；冬季少食咸味，多食苦味，以補(bǔ)養(yǎng)心氣。

59、一年之內(nèi)，春防風(fēng)，又防寒；夏防暑熱，又防因暑取涼，而致感寒；長(zhǎng)夏防濕；秋防燥；冬防寒，又防風(fēng)。此八者，病者與調(diào)理病人者，皆所當(dāng)知。
譯：一年當(dāng)中，春天要防風(fēng)又要防倒春寒；夏天要防熱，又要防因熱貪涼而造成的感冒風(fēng)寒；長(zhǎng)夏曰要注意防濕氣；秋天防干燥；冬天防寒又要防風(fēng)。這八件事，病人和護(hù)理病人的人都應(yīng)當(dāng)知曉。

6、人之動(dòng)，以靜為主。神以靜舍，心以靜充，志以靜寧，慮以靜明。其靜有道，得己則靜，逐物則動(dòng)。
譯：人的行動(dòng)，應(yīng)該以靜為主宰。元神必須靜才能得到休息，大腦必須靜才能補(bǔ)充氣血，意志必須靜才能安寧，思慮必須靜才能明智賢達(dá)。要實(shí)現(xiàn)靜有一定的方法，心不外游就會(huì)靜，追逐名利就會(huì)動(dòng)。

中國(guó)古代經(jīng)典勵(lì)志名言100句

中國(guó)古代經(jīng)典勵(lì)志名言100句

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。《周易》
譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉摹⒉伙@眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3、見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。《論語(yǔ)》
譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是躬自厚，對(duì)別人多諒解多寬容，是薄責(zé)于人，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。

5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語(yǔ)》
譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是成人之惡，不成人之美。

6、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。《論語(yǔ)》
譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7、己所不欲，勿施于人。《論語(yǔ)》
譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)拢筒灰阉鼜?qiáng)加到別人身上去。

8、當(dāng)仁，不讓于師。《論語(yǔ)》
譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)當(dāng)仁不讓。

9、君子欲訥于言而敏于行。《論語(yǔ)》
譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。

10、二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。《周易》
譯：同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見(jiàn)，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。

11、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。《周易》
譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓①u(mài)弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。

12、滿招損，謙受益。《尚書(shū)》
譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。

13、人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》
譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？知緣齋主人

14、言必信，行必果。《論語(yǔ)》
譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。

15、毋意，毋必，毋固，毋我。《論語(yǔ)》
譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專(zhuān)斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以我為中心，不自以為是，與周?chē)娜巳翰呷毫Γ餐瓿扇蝿?wù)。

16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》
譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。

17、君子求諸己，小人求諸人。《論語(yǔ)》
譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問(wèn)題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。

18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》
譯：君子心胸開(kāi)朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。

19、不怨天，不尤人。《論語(yǔ)》
譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)怨天尤人。

20、不遷怒，不貳過(guò)。《論語(yǔ)》
譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）

21、小不忍，則亂大謀。《論語(yǔ)》
譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫忍。對(duì)小事不忍，沒(méi)忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。

22、小人之過(guò)也必文。《論語(yǔ)》
譯：小人對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)必定加以掩飾。

23、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。《論語(yǔ)》
譯：有了過(guò)錯(cuò)而不改正，這就是真的過(guò)錯(cuò)了。

24、君子務(wù)本，本立而道生。《論語(yǔ)》
譯：君子致力于根本，確立了根本，道也就自然產(chǎn)生。

25、君子恥其言而過(guò)其行。《論語(yǔ)》
譯：君子認(rèn)為說(shuō)得多做得少是可恥的。

26、三思而后行。《論語(yǔ)》
譯：每做一件事情必須要經(jīng)過(guò)反復(fù)的考慮后才去做。

27、多行不義必自斃。《左傳》
譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。

28、人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。《左傳》
譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。

29、不以一眚掩大德。《左傳》
譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過(guò)失就抹殺他的功勞。

30、人一能之，己百之；人十能之，己千之。《中庸》
譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。

31、知恥近乎勇。《中庸》
譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。

32、以五十步笑百步。《孟子》
譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。

33、君子莫大乎與人為善。《孟子》
譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。

34、人皆可以為堯舜。《孟子》
譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。

35、千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。《韓非子》
譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。

36、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。《詩(shī)序》
譯：提出批評(píng)意見(jiàn)的人，是沒(méi)有罪過(guò)的。聽(tīng)到別人的批評(píng)意見(jiàn)要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。

37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《孔子家語(yǔ)》
譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽(tīng)起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。

38、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。明代諺語(yǔ)
譯：一句良善有益的話，能讓聽(tīng)者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語(yǔ)言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺(jué)得寒冷。

39、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。《增廣賢文》
譯：千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛(ài)兄弟是最應(yīng)該先做到的。

40、善惡隨人作，禍福自己招，《增廣賢文》
譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。

41、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)》
譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒(méi)有收獲。

42、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語(yǔ)》
譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說(shuō)不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。

43、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈
譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。太貪玩，放松要求便會(huì)一事無(wú)成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。

44、讀書(shū)有三到：謂心到，眼到，口到。明朱熹
譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書(shū)。

45、學(xué)而不厭，誨人不倦。《論語(yǔ)》
譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。

46、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。《荀子勸學(xué)》
譯：不把半步、一步積累起來(lái)，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來(lái)，就不能形成江河大海。

47、欲窮千里目，更上一層樓。唐王之渙《登顴雀樓》
譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來(lái)更努力。

48、強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。《警世通言》
譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。

49、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記學(xué)記》
譯：玉石不經(jīng)過(guò)雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，就不懂得事理。

50、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。《勸學(xué)》
譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書(shū)卻為時(shí)已晚。

51、知不足者好學(xué)，恥下問(wèn)者自滿。林逋《省心錄》
譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問(wèn)又驕傲自滿的人是可恥的。

52、學(xué)不可以已。《荀子》
譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。

53、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？《論語(yǔ)》
譯：學(xué)過(guò)的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂(lè)的事嗎？

54、溫故而知新，可以為師矣。《論語(yǔ)》
譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問(wèn)和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。

55、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。唐杜甫
譯：讀書(shū)讀得多，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。

56、少壯不努力，老大徒傷悲。《漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行》
譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。

57、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。《三國(guó)志》
譯：讀書(shū)必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書(shū)中所講的意思。

58、學(xué)而不化，非學(xué)也。宋楊萬(wàn)里
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱(chēng)為學(xué)習(xí)。

59、好學(xué)而不貳。《左傳》
譯：愛(ài)好學(xué)習(xí)但不三心二意。

60、學(xué)如不及，猶恐失之。　。《論語(yǔ)秦伯》
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61、人而不學(xué)，其猶正墻面而立。《尚書(shū)》
譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見(jiàn)。

62、知而好問(wèn)，然后能才。《荀子》
譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問(wèn)才能成才。

63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。晉葛洪
譯：學(xué)問(wèn)的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。

64、學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。黃睎
譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒(méi)什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒(méi)有學(xué)到道理。

65、博觀而約取，厚積而薄發(fā)。宋蘇軾
譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。

66、差之毫厘，謬以千里。宋陸九淵
譯：做任何事情，開(kāi)始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。

67、盛年不重來(lái)，一日難再晨。晉陶淵明
譯：美好的青春年華過(guò)去了就不會(huì)再來(lái)，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊！）

68、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》
譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。

69、人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。顧炎武
譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。

70、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。《中庸》
譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。

71、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。陳廷焯
譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難。

72、笨鳥(niǎo)先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。《省世格言》
譯：飛得慢的鳥(niǎo)兒提早起飛就會(huì)比別的鳥(niǎo)兒早飛入樹(shù)林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。

73、書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。《增廣賢文》
譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。

74、學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。《增廣賢文》
譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。

75、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。《莊子》
譯：我的生命是有限的，而人類(lèi)的知識(shí)是無(wú)限的。

76、天下興亡，匹夫有責(zé)。明顧炎武
譯：國(guó)家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任。

77、生于憂患，死于安樂(lè)。孟子
譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后。

78、位卑未敢忘憂國(guó)。陸游《病起書(shū)懷》
譯：雖然自己地位低微，但是從沒(méi)忘掉憂國(guó)憂民的責(zé)任。

79、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照漢青。宋文天祥《過(guò)零丁洋》
譯：自古以來(lái)，誰(shuí)都難免會(huì)死的，那就把一片愛(ài)國(guó)的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧！

80、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
譯：為國(guó)家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂(lè)時(shí)，卻讓別人先，自己居后。知緣齋主人

81、小來(lái)思報(bào)國(guó)，不是愛(ài)封侯。唐岑參《關(guān)人赴安西》
譯：從小就想著報(bào)效祖國(guó)，而不是想著要封侯當(dāng)官。）

82、有益國(guó)家之事雖死弗避。明呂坤《呻吟語(yǔ)卷上》
譯：對(duì)國(guó)家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。

83、一寸山河一寸金。金左企弓
譯：祖國(guó)的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。

84、欲安其家，必先安于國(guó)。武則天
譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國(guó)定安定，繁榮起來(lái)。

85、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》
譯：在國(guó)家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。

86、風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。明顧憲成
譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書(shū)聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書(shū)人，家事、國(guó)事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書(shū)。

87、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。宋李清照《夏日絕句》
譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。

88、利于國(guó)者愛(ài)之，害于國(guó)者惡之。《晏子春秋》
譯：對(duì)于國(guó)家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國(guó)家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。

89、讀書(shū)本意在元元。宋陸游
譯：讀書(shū)的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。

90、時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。宋文天祥
譯：歷史上許多忠臣義士，在國(guó)家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來(lái)，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。知緣齋主人

91、哀哀父母，生我劬勞。《詩(shī)經(jīng)》
譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊！他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊！

92、報(bào)國(guó)之心，死而后已。宋蘇軾
譯：報(bào)效祖國(guó)的志向到死都不會(huì)變。

93、憂國(guó)忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。曹植《求自誠(chéng)表》
譯：憂慮國(guó)家大事忘記小家庭，為拯救國(guó)家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。

94、大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？漢陳蕃
譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國(guó)家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢？

95、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。《莊子》
譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。

96、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
譯：尊敬、愛(ài)戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛(ài)戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛(ài)護(hù)別人的兒女，也要像愛(ài)護(hù)自己的兒女一樣。

97、見(jiàn)侮而不斗，辱也。《公孫龍子》
譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。

98、天下皆知取之為取，而莫知與之為取。《后漢書(shū)》
譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。

99、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。漢司馬遷《史記》
譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。知緣齋主人

100、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。《增廣賢文》
譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。

關(guān)于中國(guó)古代讀書(shū)名言

關(guān)于中國(guó)古代讀書(shū)名言

1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)孔子

2、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫

3、書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親于謙

4、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲顏真卿

5、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)朱熹

6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)孔子

7、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟孫洙《唐詩(shī)三百首序》

8、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難陸游

9、少壯不努力，老大徒傷悲《漢樂(lè)府。長(zhǎng)歌行》

10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本歐陽(yáng)修

11、勿以惡小而為之，勿以善小而不為劉備

12、己所不欲，勿施于人孔子

13、書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良蒲松齡

14、莫等閑，白了少年頭，空悲切岳飛

15、千里之行，始于足下老子

16、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)蘇軾

17、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路劉彝

18、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚劉向

19、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到朱熹

20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者孔子

21、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)諸葛亮

22、奇文共欣賞，疑義相如析陶淵明

23、三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?/p>

24、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫阮元

25、鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)李苦禪

26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆孔子

27、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索屈原

28、舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知蘇軾

29、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨韓愈

30、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)《三國(guó)志》

中國(guó)古代名言警句

中國(guó)古代名言警句

1、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。司馬遷

2、為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。杜甫

3、靡不有初，鮮克有終。詩(shī)經(jīng)

4、生也有涯，知也無(wú)涯。莊子

5、鍥而不舍，金石可鏤。荀子？勸學(xué)

6、海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。古詩(shī)詩(shī)話

7、天下興亡，匹夫有責(zé)。顧炎武

8、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。《荀子》

9、當(dāng)斷不斷，反受其亂。漢書(shū)

10、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。屈原

11、山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。陸游

12、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。王安石

13、山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。文天祥

14、學(xué)而不厭，誨人不倦。孔子

15、莫等閑，白了少年頭，空悲切！岳飛

16、物以類(lèi)聚，人以群分。易經(jīng)

17、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。元稹

18、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。李白

19、不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。蘇軾

20、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。《孟子》

21、出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚沾襟。杜甫

22、紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。陸游

23、有志者，事竟成。后漢書(shū)

24、海上生明月，天涯共此時(shí)。張九齡

25、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。杜甫

26、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。晏殊

27、盛名之下，其實(shí)難副。后漢書(shū)

28、清水出芙蓉，天然去雕飾。李白

29、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。孔子

30、圣人千慮，必有一失；愚人千慮。必有一得。《晏子春秋》

31、觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。宋葉適

32、忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。岑參

33、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。《資治通鑒》

34、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。孔子

35、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮

36、天行有常，不為堯存，不為桀亡。《茍子》

37、天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。彭端叔

38、近朱者赤，近墨者黑。傅玄

39、工欲善其事，必先利其器。孔子

40、會(huì)當(dāng)□絕頂，一覽眾山小。杜甫

41、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。李商隱

42、青山遮不住，畢竟東流去。辛棄疾

43、學(xué)然后知不足。禮記

44、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。司馬遷

45、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。李清照

46、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。高適

47、我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。譚嗣同

48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。孔子

49、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。《莊子》

50、山高月小，水落石出。蘇軾

51、無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。晏殊

52、一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；百年之計(jì)，莫如樹(shù)人。《管于》

53、士為知己者死。史記

54、欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。論語(yǔ)

55、滿招損，謙受益。尚書(shū)

56、知己知彼，百戰(zhàn)不殆。孫子兵法

57、吃一塹，長(zhǎng)一智。古諺語(yǔ)

58、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。鮑照

59、文武之道，一張一弛。禮記

60、海記憶體知己，天涯若比鄰。王勃

61、以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。孫昭遠(yuǎn)

62、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子

63、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。盂郊

64、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。《戰(zhàn)國(guó)策》

65、文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。白居易

66、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備

67、讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。三國(guó)志

68、歲寒，然后知松柏之后凋也。孔子

69、繩鋸木斷，水滴石穿。宋？羅大京

70、君子成人之美，不成人之惡。論語(yǔ)

71、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。論語(yǔ)

72、失之東隅，收之桑榆。《后漢書(shū)》

73、玩物喪志。書(shū)經(jīng)

74、當(dāng)局者迷，旁觀者清。新唐書(shū)

75、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。楊萬(wàn)里

76、欲加之罪，何患無(wú)辭。左傳

77、業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。韓愈

78、踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫。水滸傳

79、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。陸游

80、天意憐幽草，人間重晚晴。李商隱

81、無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。陸游

82、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。王勃

83、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。龔自珍

84、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。范仲淹

85、不患人之不己知，患不知人也。孔子

86、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。荀子

87、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。《老子》

88、學(xué)無(wú)止境。荀子

89、衣莫若新，人莫若故。晏子春秋

90、仁者見(jiàn)之謂之仁，智者見(jiàn)之謂之智。《周易》

91、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。劉彝

92、問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。朱熹

93、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。《禮記》

94、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多。王安石

95、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。杜甫

96、書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。陸游

97、星星之火，可以燎原。尚書(shū)

98、世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。《紅樓夢(mèng)》

99、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。白居易

100、近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。蘇麟

101、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。老子

102、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。劉禹錫

103、倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。《管子》

104、見(jiàn)義不為，非勇也。論語(yǔ)

105、盛年不重來(lái)，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。陶淵明

106、《陽(yáng)春》之曲，和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。《后漢書(shū)》

107、鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮《后出師表》

108、欲窮千里目，更上一層樓。王之渙

109、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。韓愈

110、鏡破不改光，蘭死不改香。孟郊

111、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》2.莫等閉，白了少年頭，空悲切。岳飛

112、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。羅梅坡

113、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。《老子》

114、張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。《禮記》

115、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。晏子春秋2.知無(wú)不言，言無(wú)不盡。蘇洵

116、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。杜甫

117、天時(shí)不如地利，地利不如人和。孟子

118、得道者多助，失道者寡助。《孟子》

119、問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜

120、高山仰止，景行行止。《詩(shī)經(jīng)》

121、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。禮記

122、往者不可諫，來(lái)者猶可追。《論語(yǔ)》

123、君子憂道不憂貧。論語(yǔ)