歐陽修的勤奮名言

2019-09-29 生日的名言名句 對未來的寄語名言 黨的生日名言警句

1、懶人老是找不到給他干的活。

2、攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。

3、一個(gè)人從另一個(gè)人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力所得出的光明更是干凈純粹。

4、勤奮靠的是毅力，是永恒。文學(xué)家說，勤奮是打開文學(xué)殿堂之門的一把鑰匙；科學(xué)家說，勤奮能使人聰明；而政治家說，勤奮是實(shí)現(xiàn)理想的基石；而平凡的人則說，勤奮是一種傳統(tǒng)的美德。可見，勤奮富有了多么巨大的底蘊(yùn)與魅力，人類如果丟棄了它，絕對不行。

5、精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。

6、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需的其他條件。

7、天才就是勞動(dòng)。人的天賦就像火花，它既可能熄滅，也可能燃燒起來，而使它成為熊熊烈火的辦法只有一個(gè)，那就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。

8、天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。

9、天才的人們時(shí)刻牢記著“奮斗永遠(yuǎn)不會(huì)停止，它會(huì)隨著生命的不熄而努力！”奮斗是永無止盡的。正如沈從文先生說過的一句話“努力，十年不算晚，二十年、三十年不算晚，重要的是一生的努力”！

10、勤奮像只梭，使你的智慧越積越多；懶惰像把鎖，鎖住你大好的前途，鎖住你人生中所有的光輝。同學(xué)們勤奮起來吧！勤奮會(huì)讓你嘗到甜美的果實(shí)，會(huì)讓你一生無悔。

11、天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的。

12、天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。

13、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

14、手懶的要受貧窮，手勤的，得到富足。

15、勤奮敬業(yè)，工作效果好。某同志工作兢兢業(yè)業(yè)，孜孜不倦，取得了良好的工作績效。分管的常務(wù)、督查、保密工作都得到了上級和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。常務(wù)工作線長、面廣、事雜，他不分晝夜、起早貪晚，適時(shí)、適當(dāng)?shù)刈龊昧饲趧?wù)工作，圓滿地完成了會(huì)務(wù)工作，特別是出色地完成了省、市領(lǐng)導(dǎo)的接待任務(wù)，得到了上級主要領(lǐng)導(dǎo)的贊許。同時(shí)，壓縮不必要支出，加強(qiáng)后勤保障，保證了辦公室高效、有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。保密工作，他堅(jiān)持不斷完善工作機(jī)制、加強(qiáng)管理和指導(dǎo)、強(qiáng)化人員培訓(xùn)，推進(jìn)了全縣保密工作上水平。在督查工作上，他對肉羊產(chǎn)業(yè)開發(fā)、項(xiàng)目建設(shè)等重大事項(xiàng)進(jìn)行全程監(jiān)督，定期通報(bào)，有力地推動(dòng)了工作開展和落實(shí)。今年，承辦上級黨委交辦的查辦件件、本級縣委領(lǐng)導(dǎo)的批辦件件，辦結(jié)率都達(dá)到。

16、我們不管做什么事情，只要勤學(xué)苦練掌握每件事規(guī)律，就能找出許多竅門，干起來得心應(yīng)手。在學(xué)習(xí)生活中也要多想多練慢慢的積累和掌握學(xué)習(xí)的要領(lǐng)才能使我們更加輕松的面對繁復(fù)學(xué)習(xí)課程，取得優(yōu)異的成績。

17、傾聽自己內(nèi)在的聲音，讓內(nèi)在的本質(zhì)作充分的發(fā)揮，你就是自己最好的指引者。

18、讓我們揚(yáng)起生活的風(fēng)帆，用勤奮去攀登智慧的巔峰，用知識這金鑰匙去打開成功的大門吧！用自己火紅的青春，點(diǎn)燃光輝燦爛的明天。

19、學(xué)習(xí)，一定要記住“勤奮”兩個(gè)字，當(dāng)你聽寫有錯(cuò)別字時(shí)，不要將它扔在一邊，多寫幾遍吧，這樣能讓你記得更牢；當(dāng)你背不會(huì)課文時(shí)，再用點(diǎn)心吧，相信自己一定能背會(huì)！學(xué)習(xí)，只有勤奮打頭，才能讓我們的成績提高得更快！

20、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。

21、堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)，自然是“苦”事，但他們功的必由之路。高爾基說過：“天才就是勞動(dòng)，人的天賦就像火花，它即可以熄滅，也可以旺盛的燃燒起來，而是它門成為熊熊烈火的方法，那就是勞動(dòng)?！眲趧?dòng)就是勤奮，勤奮是產(chǎn)生天才的根本原因。

22、在日常生活中，靠天才能做到的事，靠勤奮同樣能做到；靠天才做不到的，靠勤奮也能做到。

23、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。

24、堅(jiān)持不懈滴水穿石博覽群書豁然開朗學(xué)而不厭博學(xué)強(qiáng)記不恥下問孜孜不倦循序漸進(jìn)

25、我們每個(gè)人手里都有一把自學(xué)成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學(xué)方法。

26、我們應(yīng)該開放心胸，用各種不同角度來看事情。

27、勤奮不是嘴上說說而已，而是實(shí)際的行動(dòng)，在勤奮的苦度中持之以恒，永不退卻。業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。在人生的仕途上，我們毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎于世界上一切成就的催產(chǎn)婆。只要我們擁著勤奮去思考，擁著勤奮的手去耕耘，用抱勤奮的心去對待工作，浪跡紅塵而堅(jiān)韌不拔，那么，我們的生命就會(huì)綻放火花，讓人生的時(shí)光更加的閃亮而精彩。

28、懶散是一個(gè)母親，她有一個(gè)兒子：搶劫，還有一個(gè)女兒：饑餓。

29、“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才?！鼻趭^是一種美好的品德。；勤奮是一種努力自強(qiáng)的精神，勤奮是一種勇往直前的精神。一勤天下無難事，勤奮，更是變理想為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，是由量變到質(zhì)的過程，是走向成功的階梯，是成為天才必不可少的條件。

30、今日的黑暗只是明日的光亮所播下的種子。

31、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來的。如果說，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。

32、無聊，對于道德家來說是一個(gè)嚴(yán)重的問題，因?yàn)槿祟惖淖镞^半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

33、勤奮是成功之本。然而勤奮意味著不怕苦，不畏難，勤奮還須持之以恒，“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，一曝十寒的做法是一時(shí)頭腦發(fā)熱，不能算是勤奮，真正的勤奮是耐得住寂寞，在寂寞中苦苦鉆研。每一個(gè)人只要在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮，鍥而不舍，就一定能成為有用的人才。我相信，我也能做到。

34、只有勤奮，才能治愈貧窮的創(chuàng)傷；只有勤奮，才能閃耀幸福的光環(huán)；只有勤奮，人類才能看到希望和光明的前程。閃光的人生由勤奮打造，智慧的人生由勤奮堆積，偉大的人生由勤奮炫耀，平凡的人生由勤奮夯實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)的意志和承受的能力通過勤奮得以深化，這乃是立足于每一時(shí)代的根本。勤奮不是嘴上說說而已，而是實(shí)際的行動(dòng)，在勤奮的苦度中持之以恒，永不退卻。

35、自學(xué)如果缺乏恒心，專業(yè)知識就無法得到鞏固；如果沒有事業(yè)心，遇到困難就會(huì)止步不前，甚至半途而廢。

36、有時(shí)候只是一句關(guān)心的話或一個(gè)鼓舞人心的訊息，就能解救靈魂，舒展心情。

37、勤奮就是成功之母。

38、之所以能成為“天才”，有他的內(nèi)在動(dòng)力，也是他們的精神支柱，那是勤奮加勤奮。在勤奮的基礎(chǔ)上孕育了天才，在天才們的勤奮中創(chuàng)造出了成果。

39、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。

40、才華是刀刃，辛苦是磨刀石，很鋒利的刀刃，若日久不用磨，也會(huì)生銹，成為廢物。

41、勤奮，是學(xué)習(xí)的必需品。不論你天賦高與低，無論你聰明或愚鈍，只要勤奮，就一定能取得優(yōu)異的成績?，F(xiàn)在許多優(yōu)秀的學(xué)生，他們天賦都很高嗎？不，不是的，他們都是正常的智商，而正是憑著勤奮、靠著超人的努力，才取得了令我們驚嘆的好成績。

42、勤奮總是與刻苦形影不離，正如愛迪生所言：“天才是百分之一的靈感，再加上百分之九十九的汗水?！睗h代司馬遷正是由于勤奮，不怕困難，云游名山大川，足跡遍及黃河、長江流域，從中取得了大量材料，才寫成震古爍今的文學(xué)巨著《史記》。出身寒門的蘇秦，立志苦學(xué)，常常讀書至深夜。有時(shí)實(shí)在太累了，眼睛睜不開，他就用錐刺自己的大腿，痛醒了就繼續(xù)讀書。最后，終于學(xué)有所成，成為戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治活動(dòng)家。

43、對我來說，一件尚未實(shí)現(xiàn)的事，就是我有生之年的最大鞭策。

44、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

45、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。

46、有事業(yè)的峰巒上，有汗水的溪流飛淌；在智慧的珍珠里，有勤奮的心血閃光。

47、應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因?yàn)樗湍撤N特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。

48、我在科學(xué)方面所作出的任何成績，都只是由于長期思索、忍耐和勤奮而獲得的。

49、偉大的發(fā)明家愛迪生曾經(jīng)說過：“天才是由一分的靈感和九十九分的汗水組成?！钡拇_，我們在站在平地上仰望那些巨人泰斗時(shí)，何曾想過，他們也曾與我們站在同一位置，不同的是他們找到了通往成功的階梯——勤奮。

50、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 www.wz2.com.cn

51、所有成功都離不開汗水，離不開勤奮。無論是否擁有天賦，勤奮永遠(yuǎn)都是不可缺少的一部分。

52、一個(gè)成功者所知道的，除了勤奮，便是謙遜。

53、古人云：“一勤天下無難事?！敝灰覀兒煤脤W(xué)習(xí)，什么事難不到我們，否則咋會(huì)有天才呢？若談“勤能補(bǔ)拙”，倒是如此。勤，勤奮；拙，笨拙。只要勤奮，就會(huì)“水滴石穿，繩鋸木斷”。

54、“世界上沒有笨的人，只有不勤奮的人”這句話是我們的語文董老師經(jīng)常對我們說的一句口頭禪，告訴我們要勤奮學(xué)習(xí)，要珍惜時(shí)間，要樂于助人，做一個(gè)對社會(huì)有用的人。

55、增產(chǎn)不節(jié)約，好似無底鍋，節(jié)約不增產(chǎn)，太陽底下水一碗。

56、生命中有很多抉擇是很難下決定的，因?yàn)槲覀儾恢牢磥淼戎覀兊氖鞘裁础?

57、在學(xué)習(xí)上不肯鉆研的人是不會(huì)提出問題的；在事業(yè)上缺乏突破力的人是不會(huì)有所創(chuàng)新的。

58、哪兒有勤奮，哪兒就有成功。

59、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

60、勤奮是走向成功的唯一途徑。沒有它，天才也會(huì)變成呆子。成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說空話。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由勤快的雙手創(chuàng)造出來的。勤奮的勞動(dòng)，可以獲得豐碩的成果。要想在仕途中成功的收獲，還須我們一雙勤勞的手。

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歐陽修的名句

歐陽修詩詞名句

歐陽修詩詞名句

1、小庭春老，碧砌紅萱草。長憶小闌閑共繞，攜手綠叢含笑。別來音信全無，舊期前事堪猜。門掩日斜人靜，落花愁點(diǎn)青苔。

2、畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰流連，疑是湖中別有天。

3、把酒祝東風(fēng)，且共從容，垂楊紫陌洛城東，總是當(dāng)時(shí)攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮，今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同。

4、樽前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛陽花，始共春風(fēng)容易別。

5、簾幕東風(fēng)寒料峭，雪里香梅，先報(bào)春來早。紅蠟枝頭雙燕小，金刀剪彩呈纖巧。旋暖金爐薰蕙藻。酒入橫波，困不禁煩惱。繡被五更春睡好，羅幃不覺紗窗曉。

6、去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月到柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春衫袖。

7、何人解賞西湖好，佳景無時(shí)，飛蓋相追，貪向花間醉玉卮。誰知閑憑闌干處，芳草斜暉，水遠(yuǎn)煙微，一點(diǎn)滄洲白鷺飛。

8、雨后斜陽，細(xì)細(xì)風(fēng)來細(xì)細(xì)香。風(fēng)定波平花映水，休藏。照出輕盈半面妝。路隔秋江，蓮子深深隱翠房。意在蓮心無問處，難忘。淚裛紅腮不記行。

9、鶯啼綠樹聲早，檻外殘紅未掃。露點(diǎn)真珠遍芳草，正簾幃清曉。秋千宅院悄悄，又是清明過了。燕蝶輕狂，柳絲撩亂，春心多少。

10、候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

11、畫閣歸來春又晚，燕子雙飛，柳軟桃花淺。細(xì)雨滿天風(fēng)滿院，愁眉斂盡無人見。獨(dú)倚闌干心緒亂，芳草芊綿，尚憶江南岸。風(fēng)月無情人暗換，舊游如夢空腸斷。

12、去年秋晚此園中，攜手玩芳叢。拈花嗅蕊，惱煙撩霧，拚醉倚西風(fēng)。今年重對芳叢處，追往事，又成空。敲遍闌干，向人無語，惆悵滿枝紅。

13、天容水色西湖好，云物俱鮮，鷗鷺閑眠，應(yīng)慣尋常聽管弦。風(fēng)清月白偏宜夜，一片瓊田，誰羨驂鸞，人在舟中便是仙。

14、闌干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂，那堪疏雨滴黃昏，更特地、憶王孫。

15、面旋落花風(fēng)蕩漾。柳重?zé)熒?，雪絮飛來往。雨后輕寒猶未放，春愁酒病成惆悵。枕畔屏山圍碧浪，翠被華燈，夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌，月明正在犁花上。

16、小桃風(fēng)撼香紅碎，滿簾籠花氣?？椿ê问聟s成愁，悄不會(huì)，春風(fēng)意。窗在梧桐葉底，更黃昏雨細(xì)。枕前前事上心來，獨(dú)自個(gè)，怎生睡？

17、卷繡簾、梧桐秋院落，一霎雨添新綠。對小池閑立殘妝淺，向晚水紋如縠。凝遠(yuǎn)目，恨人去寂寂，鳳枕孤難宿。倚闌不足，看燕拂風(fēng)簾，蝶露草，兩兩長相逐。

18、池外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲，小樓西角斷虹明，闌干倚處，待得月華生。燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌，涼波不動(dòng)簟紋平，水精雙枕，畔有墮釵橫。

19、花似伊，柳似伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂。長江東，長江西，兩岸鴛鴦兩處飛，相逢知幾時(shí)。

20、平生為愛西湖好，來擁朱輪，富貴浮云，俯仰流年二十春。歸來恰似遼東鶴，城郭人民，觸目皆新，誰識當(dāng)年舊主人。

21、輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。無風(fēng)水面琉璃滑，不覺船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

22、獨(dú)自上孤舟，倚危檣目斷。難成暮雨，更朝云散。涼勁殘葉亂，新月照，澄波淺。夜里，厭厭離緒難銷遣。

23、珠簾卷，暮云愁。垂楊暗鎖青樓，煙雨蒙蒙如畫，輕風(fēng)吹旋收。香斷錦屏新別，人閑玉簟初秋。多少舊歡新恨，書杳杳、夢悠悠。

24、堤上游人逐畫船，拍堤春水四垂天，綠楊樓外出秋千。白發(fā)戴花君莫笑，六幺摧拍盞頻傳，人生何處似樽前。

25、面旋落花風(fēng)蕩漾，柳重?zé)熒睿┬躏w來往。雨后輕寒猶未放，春愁酒病成惆悵。枕畔屏山圍碧浪，翠被花燈，夜夜空相向。寂寞起來褰繡幌，月明正在梨花上。

26、梅謝粉，柳拖金，香滿舊園林。養(yǎng)花天氣半晴陰，花好卻愁深。花無數(shù)，愁無數(shù)，花好卻愁春去。戴花持酒祝東風(fēng)，千萬莫匆匆。

27、荷葉田田青照水，孤舟挽在花陰底。昨夜蕭蕭疏雨墜，愁不寐，朝來又覺西風(fēng)起。雨擺風(fēng)搖金蕊碎，合歡枝上香房翠。蓮子與人常廝類，無好意，年年苦在中心里。

28、平山欄檻倚晴空，山色有無中。手種堂前垂柳，別來幾度春風(fēng)。文章太守，揮毫萬字。一飲千鐘。行樂直須年少，樽前看取衰翁。

29、簾幕風(fēng)輕雙語燕，午后醒來，柳絮飛撩亂。心事一春猶未見，紅英落盡青苔院。百尺朱樓閑倚遍，薄雨濃云，抵死遮人面。羌管不須吹別怨，無腸更為新聲斷。

30、誰道閑情拋棄久，每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。

31、幾日行云何處去？忘了歸來，不道春將暮。百草千花寒食路，香車系在誰家樹。淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時(shí)，陌上相逢否？撩亂春愁如柳絮，依依夢里無尋處。

32、鳳髻金泥帶，龍紋玉掌梳，去來窗下笑相扶，愛道畫眉深淺入時(shí)無。弄筆偎人久，描花試手初，等閑妨了繡功夫，笑問鴛鴦兩字怎生書。

33、劉郎何日是來時(shí)。無心云勝伊。行云猶解傍山飛，郎行去不歸。強(qiáng)勻畫，又芳菲。春深輕薄衣?；o語伴相思，陰陰月上時(shí)。

34、別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶。漸行漸遠(yuǎn)漸無書，水闊魚沉何處問。夜深風(fēng)竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨。故欹單枕夢中尋，夢又不成燈又燼。

35、傷懷離抱。天若有情天亦老。此意如何。細(xì)似輕絲渺似波。扁舟岸側(cè)。楓葉荻花秋索索。細(xì)想前歡。須著人間比夢間。

36、庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

37、春深雨過西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。蘭橈畫舸悠悠去，疑是神仙，返照波間，水闊風(fēng)高揚(yáng)管弦。

38、群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺春空，垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中。

39、清明上已西湖好，滿目繁華，爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩，路轉(zhuǎn)堤斜，直到城頭總是花。

40、清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝，都緣自有離恨，故畫作遠(yuǎn)山長。思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸。

41、殘春一夜狂風(fēng)雨，斷送紅飛花落樹。人心花意待留春，春色無情容易去。高樓把酒愁獨(dú)語，借問春歸何處所。暮云空闊不知音，惟有綠楊芳草路。

42、南園春半踏青時(shí)，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛?；吨兀轃煹?，人家簾幕垂，秋千慵困解羅衣，畫梁雙燕棲。

43、今日北池游，漾漾輕舟，波光瀲滟柳條柔，如此春來又春去，白了人頭。好妓好歌喉，不醉難休，勸君滿滿酌金甌，縱使花時(shí)常病酒，也是風(fēng)流。

44、一寸相思無著處，甚夜長相度。燈花前、幾轉(zhuǎn)寒更，桐葉上、數(shù)聲秋雨。真?zhèn)€此心終難負(fù)，況少年情緒。已交共、春繭纏綿，終不學(xué)、鈿箏移柱。

45、千古都門行路，能使離歌聲苦。送盡行人，花殘春晚，又到君東去。醉藉落花吹暖絮，多少曲堤芳樹。且攜手留連，良辰美景，留作相思處。

46、殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀，十頃波平，野岸無人舟自橫。西南月上浮云散，軒檻涼生，蓮芰香清，水面風(fēng)來酒面醒。

47、荷花開后西湖好，載酒來時(shí)，不用旌旗，前后紅幢綠蓋隨。畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。

48、記得金鑾同唱第，春風(fēng)上國繁華，如今薄宦老天涯，十年歧路，空負(fù)曲江花。聞?wù)f閬山通閬苑，樓高不見君家，孤城寒日等閑斜，離愁難盡，紅樹遠(yuǎn)連霞。

49、蘋滿溪，柳繞堤，相送行人溪水西，回時(shí)隴月低。煙霏霏，風(fēng)凄凄，重倚朱門聽馬嘶，寒鷗相對飛。

50、強(qiáng)來就枕，燈殘漏水，合相思眼。分明夢見如花面。依前是、舊庭院。新月照，羅幕掛，珠簾卷。漸向曉，脈然睡覺如天遠(yuǎn)。

51、雙眉促，可惜年華婉娩，西風(fēng)初弄庭菊。況伊家年少，多情未已難拘束。那堪更趁涼景，追尋甚處垂楊曲。佳期過盡，但不說歸來，多應(yīng)忘了，云屏去時(shí)祝。

52、欲過清明煙雨細(xì)。小檻臨窗，點(diǎn)點(diǎn)殘花墜。梁燕語多驚曉睡，銀屏一半堆香被。新風(fēng)風(fēng)光如舊風(fēng)，所恨征輪，漸漸迢遞?？v有遠(yuǎn)情難寫寄，保妨解有相思淚。

關(guān)于歐陽修的名人名言

關(guān)于歐陽修的名人名言

歐陽修（1007年-1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬廬陵郡，以廬陵歐陽修自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號文忠，世稱歐陽文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱千古文章四大家。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為唐宋散文八大家。

歐陽修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。 領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對詩風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。

1、行云卻在行舟下，空水澄鮮，俯仰留連，疑是湖中別有天。

2、太山在前而不見，疾雷破柱而不驚。

3、清明時(shí)節(jié)散天香，輕染鵝兒一抹黃。

4、勞其形者長年，安其樂者短命。

5、茍不自滿而中止，庶幾終身而有成。

6、敢道人之所難言。

7、喜怒哀樂之動(dòng)乎中必見乎外。

8、月到柳梢頭，人約黃昏后。

9、長江東。長江西。兩岸鴛鴦兩處飛。相逢知幾時(shí)。

10、殘霞夕照西湖好，花塢蘋汀，十頃波平，野岸無人舟自橫。

11、誰知閑憑闌干處，芳草斜暉。

12、同心而共濟(jì)，始終如一。

13、君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋。

14、鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人；鴨腳雖百個(gè)，得之誠可珍。

15、未語先垂淚，滴盡相思血。

16、葉有清風(fēng)花有露，葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽，蓮女妒，驚飛不許長相聚。

17、離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

18、讀書趨簡要，害說去雜冗。

19、諛言順意而易悅，直言逆耳而觸怒。

20、憂勞可以興國，逸豫可以忘身。

21、初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)南驟至。

22、微雨后，薄翅膩煙光。

23、法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也。

24、言多變這不信，令頻改則難從。

25、法有明文，情無可恕。

26、號令不虛出，賞罰不濫行。

27、使為惡者不得幸免，疑似者有所辯明。

28、古之學(xué)者必嚴(yán)其師，師嚴(yán)然后道尊。

29、開其自新之路，誘于改過之善。

30、服民以道德。漸民以教化。

31、君子之學(xué)也，其可一日而息乎。

32、銘者，所以名其善功以昭后世也。

33、芳草斜暉，水遠(yuǎn)煙徽，一點(diǎn)滄洲白鷺飛。

34、日出而林霏開，云歸而巖穴暝。

35、平山闌檻倚晴空，山色有無中。

36、百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。

37、才伴游蜂來小院，又隨飛絮過東墻，長是為花忙。

38、自許太高，詆時(shí)太過。

39、利口偽言，眾所共惡。

40、百憂感其心，萬事勞其形。

41、仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)。

42、寧以義死，不茍幸生，而視死如歸。

43、去年元夜時(shí)，花市燈如晝，月上柳梢頭，人約黃昏后。

44、平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

45、人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

46、人情重懷土，飛鳥思故鄉(xiāng)。

47、淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

48、雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。

49、思所以危剛安矣，思所以亂則冶矣，思所以亡剛存矣。

50、善用人者必使有材者竭其力，有識者竭其謀。

歐陽修的詩詞名句欣賞

勤奮的名言

勤奮的名言

1、光勤勞是不夠的，螞蟻也非常勤勞。你在勤勞些什么呢？有兩種過錯(cuò)是基本的，其他一切過錯(cuò)都由此而生：急躁和懶惰。卡夫卡

2、懶散是一個(gè)母親，她有一個(gè)兒子：搶劫，還有一個(gè)女兒：饑餓。雨果

3、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。郭沫若

4、懶惰行動(dòng)得如此緩慢，貧窮很快就能超過它。富蘭克林

5、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母。茅以升

6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。魯迅

7、所謂天才，就是努力的力量。德懷特

8、貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。

9、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

10、勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。華羅庚

11、人生在勤，不索何獲。張衡

12、業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。韓愈

13、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。屠格涅夫

14、對我來說，一件尚未實(shí)現(xiàn)的事，就是我有生之年的最大鞭策。埃爾溫懷特

15、勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。達(dá)芬奇

16、天資的充分發(fā)揮和個(gè)人的勤學(xué)苦練是成正比例的。郭沫若

17、人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個(gè)，就是勞動(dòng)，再勞動(dòng)。

18、懶惰和貧窮永遠(yuǎn)是丟臉的，所以每個(gè)人都會(huì)盡最大努力去對別人隱瞞財(cái)產(chǎn)，對自己隱瞞懶惰。塞繆爾約翰遜

19、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈

20、社會(huì)主義制度的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。XXX

21、聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚

22、天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮。愛迪生

23、我們雖可以靠父母和親戚的庇護(hù)而成長，倚賴兄弟和好友，借交游的扶助，因愛人而得到幸福，但是無論怎樣，歸根結(jié)底人類還是依賴自己。歌德

24、我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在?？档?/p>

25、如果你很有天賦，勤勉會(huì)使天賦更加完善；如果你的才能平平，勤勉會(huì)補(bǔ)足缺陷。雷諾茲

26、天才的悲劇地于被小而舒適的名望所束縛。芥川龍之介

27、除非一個(gè)人有大量的工作要做，否則他不可能從懶散、空閑中得到樂趣。杰羅姆

28、為了成功地生活，少年人必須學(xué)習(xí)自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認(rèn)可的獨(dú)立人格。戴爾卡耐基

29、沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。門捷列夫

30、攀登頂峰，這種奮斗的本身就足以充實(shí)人的心。人們必須相信，壘山不止就是幸福。加繆

31、一個(gè)勤奮的人雖然會(huì)因?yàn)樗那趭^而損害到他的見地或者精神上的清新與創(chuàng)意，但是他依然會(huì)受到褒獎(jiǎng)。尼采

32、我最害怕的莫過于閑散怠惰，沒事可干，無所作為，官能陷于麻痹狀態(tài)。身體閑置不用，精神就備感苦悶。夏洛蒂勃朗特

33、靈感不過是頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。列賓

34、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。顏真卿

35、奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的。孫中山

36、自古以來學(xué)有建樹的人，都離不開一個(gè)苦字。

37、如果我們以為只有野心和愛情這類強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感，那就錯(cuò)了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。拉羅什富科

38、我年輕時(shí)注意到，我每做十件事有九件不成功，于是我就十倍地去努力干下去。蕭伯納

39、天才就是無止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾

40、勤奮是好運(yùn)之母。富蘭克林

41、天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。

42、好學(xué)而不勤問非真好學(xué)者。

43、成功=艱苦勞動(dòng)+正確方法+少說空話。愛因斯坦

44、平庸的生活使人感到一生不幸，波瀾萬丈的人生才能使人感到生存的意義。池田大作

45、奮斗是萬物之父。陶行知

46、盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時(shí)被這唯其能創(chuàng)造財(cái)富和榮耀的美德給剝奪了。尼采

47、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感愛迪生

48、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。茅以升

49、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

50、子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會(huì)通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。培根

勤奮名言　關(guān)于勤奮的名言警句

勤奮名言　關(guān)于勤奮的名言警句

1、我未曾見過一個(gè)早起勤奮謹(jǐn)慎誠實(shí)的人抱怨命運(yùn)不好。

2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。韓愈

3、世上無難事，只要肯攀登。XXX

4、聰明出于勤奮，天才在于積累。華羅庚

5、天才是不足恃的，聰明是不可靠的，要想順手揀來的偉大科學(xué)發(fā)明是不可想象的。華羅庚

6、對搞科學(xué)的人來說，勤奮就是成功之母！茅以升

7、勤奮就是成功之母。茅以升

8、努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，讓青春更加光彩。王光美

9、人類要在競爭中生存，便要奮斗。孫中山

10、時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但也是個(gè)變數(shù)。勤奮的人無窮多，懶惰的人無窮少。字嚴(yán)

11、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮。有幾分勤學(xué)苦練是成正比例的。郭沫若

12、什么是天才！我想，天才就是勤奮的結(jié)果。郭沫若

13、天才這個(gè)字本來含意極其暖昧，它的定義，決不是所謂生而知之，不學(xué)而能。

的。天地間生而知之的人沒有。不學(xué)而能的人也沒有。天才多半由于努力養(yǎng)成。天才多半由于細(xì)心養(yǎng)成。郭沫若

14、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。魯迅

15、在學(xué)習(xí)上做一眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。吳晗

16、在天才和勤奮兩者之間，我毫不遲疑地選擇勤奮，她是幾乎世界上一切成就的催產(chǎn)婆。愛因斯坦

17、精神的浩瀚、想象的活躍、心靈的勤奮：就是天才。狄德羅

18、天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。李卜克內(nèi)西

19、所謂天才人物指的就是具有毅力的人、勤奮的人、入迷的人和忘我的人。蕭伯納

20、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。貝弗里奇

21、天才就是無止境刻苦勤奮的能力?？ㄈR爾

22、發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。愛迪生

23、任何倏忽的靈感事實(shí)上不能代替長期的功夫。羅丹

2、沒有任何動(dòng)物比螞蟻更勤奮，然而它卻最沉默寡言。富蘭克林

25、天才就是最強(qiáng)有力的牛，他們一刻不停地一天工作十八小時(shí)。勒南

26、懶惰等于將一個(gè)人活埋。泰勒

27、不存在沒有熱情的智能，也不存在沒有知能的熱情，如果沒有勤奮，也不存在熱情與才能的結(jié)合。約瑟夫

28、沒有人會(huì)因?qū)W問而成為智者。學(xué)問或許能由勤奮得來，而機(jī)智與智慧卻有懶于天賦。約翰塞爾登

29、沒有加倍的勤奮，就既沒有才能，也沒有天才。門捷列夫

30、天才出于勤奮。（）高爾基

31、靈感，是由于頑強(qiáng)的勞動(dòng)而獲得的獎(jiǎng)賞。列賓

32、天才與凡人只有一步之隔，這一步就是勤奮。佚名

33、不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹?！墩嫘挠⑿邸?/p>

34、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。愛迪生

35、閑暇是霓裳，不宜常穿用。阿農(nóng)

36、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。荀況

37、天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過。如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。

38、百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

39、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

40、不患人之不能，而患己之不勉。

41、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

42、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。

43、稱贊削弱了勤勉。

44、聰明出于勤奮，天才在于積累。

45、聰明的資質(zhì)、內(nèi)在的干勁、勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神。這些都是科學(xué)研究成功所需的其它條件。

46、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成績優(yōu)良，不是天資高，而是辛勤學(xué)。

47、地不耕種，再肥沃也長不出果實(shí)；人不學(xué)習(xí)，再聰明也目不識丁。

盧克萊修名言

奧修經(jīng)典語錄_奧修名言句子

你從來沒有完全地笑，你從來沒有完全地哭，你從來沒有完全地怒，你從來沒有完全地恨，你從來沒有完全地愛，沒有一件事是做得完全的。一切都沒有完成，沒有一件事是完全的。它纏繞著，于是你腦子里總也有那么多的事，那就是你為什么如此不自在，你永遠(yuǎn)不會(huì)有到了家里的感覺。

優(yōu)越感只不過是自卑感以倒立的姿態(tài)走路。

憤怒永遠(yuǎn)都是弱者的象征。

你走得越高就越孤單，你走得越低就越和別人在一起。

成熟跟你外在的人生的經(jīng)驗(yàn)無關(guān)，它跟你內(nèi)在的旅程有關(guān)，它跟你對內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。

如果你不快樂，那是因?yàn)槟惆咽虑榭吹锰珖?yán)肅了。

一個(gè)人如果內(nèi)在比較少，那么他就會(huì)用較多的外在來取代。

只有你的內(nèi)在光明能成為日出。

去接近美就是去接近死亡。

如果你想要?jiǎng)?chuàng)造，你必須拋棄所有的制約，否則你的創(chuàng)造力將只不過是抄襲，它將只是一個(gè)復(fù)本。

希望必定會(huì)破滅。希望就是在追求絕望，欲望中孕含了挫折。

真正的問題并不在于怎么靜心，而是要知道你為什么不在靜心。靜心的過程是消極的。它不會(huì)給你增加什么，它是在消除已經(jīng)被增加的東西。

如果你真的想面對自己，你必須學(xué)會(huì)不逃避。無論什么沖你而來，你必須深深地看進(jìn)它里面去，因?yàn)檫@一深度將成為你的自我認(rèn)識。

和一個(gè)人相處而能夠放松，那是愛的唯一標(biāo)記。

在人生真正的旅途當(dāng)中，你自己的直覺就是你唯一的導(dǎo)師。

只有當(dāng)你有優(yōu)雅的意念，優(yōu)雅才有可能自然的出現(xiàn)；出自內(nèi)在的優(yōu)雅，就是神性的展現(xiàn)。

一個(gè)人越敏感，他感到厭倦的速度就越快。佛陀就這么厭倦了，他離開了一切。

永遠(yuǎn)不要停留在平庸之中，因?yàn)槟鞘欠N違背生命的罪惡。

不要故意出言中傷別人，因?yàn)槟蔷筒恢皇切υ?，那既不好玩、也不幽默?/p>

總有一個(gè)時(shí)刻會(huì)到來：你將會(huì)看見所有的努力都徹底失敗了：你依然是一個(gè)單獨(dú)的人。惟有到了這個(gè)時(shí)刻，才有靈性的可能，靈性才開始發(fā)生。靈性不是別的，正是一個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從執(zhí)著于別人到面對自己，從攀緣到自在。

執(zhí)著創(chuàng)造出人生；人生圍繞著任何你所執(zhí)著的東西而被創(chuàng)造出來。

愛的最本質(zhì)核心就是自由。

一個(gè)開悟的人做什么都是對的，不存在選擇的問題，因?yàn)樗芸匆娏?。他不?huì)選擇。選擇意味著在思考。他不用思考，他直接就能看清楚他的路，可以毫不猶豫地往前走。

當(dāng)你達(dá)到了自己存在的最高點(diǎn)，你將會(huì)知道菩提樹下的佛陀到底發(fā)生了什么。

任何依靠別人的東西都無法使你達(dá)到最終的自由，你仍然保持是依賴的。

如果你不適合這個(gè)社會(huì)，別煩惱，因?yàn)樗緵]有意義，只有與存在相合才有意義。

真理，一旦被知道了，就超越了所有經(jīng)典。所有經(jīng)典都在指向它，經(jīng)典不是別的，只是指向月亮的手指。

你們必須記住自己，因?yàn)橹挥型ㄟ^記住自己，你們的蛻變才有可能。

當(dāng)一個(gè)女人表面上是優(yōu)美的，內(nèi)在心靈也是，那么它是相當(dāng)神秘的。于是，所發(fā)生的就是超凡魅力的。有時(shí)你感到了一個(gè)人周圍的超凡魅力，超凡魅力意味著現(xiàn)在在表面和中心之間有隱藏的和諧，于是人格有了魅力及神性的東西。

整個(gè)尋求越是為了那個(gè)單獨(dú)的片刻，在那個(gè)片刻，人是單獨(dú)的。單獨(dú)里面有喜樂。只有這樣才是達(dá)到開悟。我們無法單獨(dú)，別人也無法單獨(dú)，所以我們創(chuàng)造出群體、家庭、社會(huì)、民族。所有的民族、所有的家庭、所有的群體都是由膽小鬼——那些沒有足夠的勇氣進(jìn)入單獨(dú)的人——組成的。

任何類型的依賴都是奴役，精神的依賴是最壞的奴役。

那個(gè)能夠看到他自己的愚蠢的人已經(jīng)跟愚蠢分開了，只要能夠有意識地警覺，每一個(gè)人都能夠看出他自己是一個(gè)傻瓜。

單獨(dú)是你的真實(shí)，單獨(dú)即是你的神性。在靈性的道路上，單獨(dú)應(yīng)該是你唯一的追尋。

那些一直在愛、從沒有恨、也從不生氣的人，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是膚淺的——因?yàn)槿绻悴蛔呦驅(qū)α⒚?，你能從哪兒獲得深度？深度來自于流動(dòng)到對立面。愛就是恨。

愛上一個(gè)美麗的身體是一回事；它非常膚淺。愛上一個(gè)美麗的存在卻會(huì)增加一種深度，它是深不可測的。

沒有歡笑的寧靜是死板的，而沒有寧靜的歡笑是膚淺的。

一旦你決定了，事情馬上會(huì)開始發(fā)生，因?yàn)槿说膬?nèi)在力量是無限的。不論我們在表面上看起來如何，我們都是不受限制的。你本質(zhì)的最深源頭是不受限的、無限的。所以一旦你開始以神圣的觀點(diǎn)思考，你就會(huì)開始變成神圣的；別的事情都不需要了。你只須創(chuàng)造一個(gè)關(guān)于自己的思考?xì)夂颉?/p>

人一旦有機(jī)會(huì)可以卸下他的責(zé)任，他的人性就想休假，在他里面一直存在著的動(dòng)物就迸出來了。

一個(gè)有智慧、有了解的人是不選擇的，他只是按照那個(gè)覺知的光去行動(dòng)，不論他去到哪里都是對的。

在我看來，靜心是你跟周圍整個(gè)存在的一種充滿活力的關(guān)系。如果你能夠熱愛任何環(huán)境，那么你就是在靜心。

如果你準(zhǔn)備消失掉，蒸發(fā)掉，你將第一次發(fā)現(xiàn)你的真實(shí)性。

如果你已經(jīng)了解了你身上的超越性，死亡將會(huì)對你透露天地萬物間的超越性──那么死亡就不再是死亡，而是與神的會(huì)面、與神的約會(huì)。

只有當(dāng)死亡來的時(shí)候，你才意識到：不是時(shí)間在消逝，是你自己在消逝。這時(shí)你再怎么執(zhí)著、掙扎都沒有用了。你變得相當(dāng)痛苦，這是無法忍受的痛苦。大部分人死的時(shí)候就是在這種痛苦中昏迷過去了。

自由意味著為你自己的生命全然地負(fù)責(zé)任——自己承擔(dān)起自己生命的責(zé)任，不把責(zé)任歸諸于他人。

性是如此的粗魯。只有在性離開的時(shí)候，愛情才會(huì)到來。如果兩個(gè)人相愛，如果他們之間沒有性，他們就有很多浪漫的愛情。但是性一旦進(jìn)入，愛情就出去了。

你總是為了不在現(xiàn)在的東西犧牲此時(shí)此刻，這使你的生命變得無限空虛。

科學(xué)是外向的，宗教是內(nèi)向的，而介于這兩者之間的是美學(xué)，它是一個(gè)橋梁，所以，最好是進(jìn)入藝術(shù)的世界。

永遠(yuǎn)不要做逃避現(xiàn)實(shí)者，因?yàn)樘颖懿粫?huì)有幫助。最好的安排是在世界中工作而又不迷失在其中。工作五六個(gè)小時(shí)，然后完全忘掉它。至少給你的內(nèi)在成長兩個(gè)小時(shí)，給你的關(guān)系，愛、小孩、朋友、社會(huì)，幾個(gè)小時(shí)。

一個(gè)房間有足夠的空間可以容納兩個(gè)人，卻沒有足夠的空間可以容納兩個(gè)世界。

生命不是從出生開始的，也不是在死亡結(jié)束的。你成百萬次地出生又死去；它們是永恒朝圣的小插曲。但是因?yàn)槟闶菬o意識的，你不能看到那超越生與死的。

很多人生生世世都浪費(fèi)在尋找東西上。一旦你對某樣?xùn)|西認(rèn)真了，你就可能輕而易舉地浪費(fèi)你的生命。

在我看來，變成純真的人就是所要達(dá)到的一切。變成純真的人，神性就會(huì)永遠(yuǎn)喜樂地流向你。純真是接受的能力、是成為神的一部分的能力。

跟事實(shí)一起生活是唯一的瑜伽、唯一的訓(xùn)練。一旦你徹底覺知到人的處境，你就會(huì)變得虔誠。于是你開始放棄；你不再占有。

帶著意志，你只是一個(gè)片斷在跟整個(gè)存在抗?fàn)帲阒皇怯煤苄〉哪芰吭诟麄€(gè)宇宙抗?fàn)?，而那個(gè)能量也是宇宙給你的。

最偉大的愛人是對愛的需求已經(jīng)消失的人。

只有平庸、愚蠢的人才需要思考，智者并不需要思考，他們知道。思考是為了要達(dá)到知道所作的努力，它只是一個(gè)猜測，它就如在黑暗中摸索、在黑暗中射箭一樣。

靜心是洞察到所有目標(biāo)都是假的，靜心是了解到欲望無法引導(dǎo)你到任何地方，了解到這一點(diǎn)。

從頭腦里釋放出來的欲望會(huì)依附在靈魂上，這個(gè)欲望將決定你的來生，所有未滿足的都要去尋求滿足。 新生命有百分之九十九是在前世死亡的時(shí)候決定的——就像一粒種子，種子里已經(jīng)擁有了整個(gè)藍(lán)圖：生根發(fā)芽、長成樹木、開花結(jié)果...

自由比愛的價(jià)值更高，所以如果因?yàn)閻鄱茐牧俗杂桑鞘遣恢档玫?，愛可以被丟掉，但自由要留下來，自由的價(jià)值更高。

正是理想把這整個(gè)地球變成了一個(gè)大瘋?cè)嗽骸?它分裂你，它使你精神分裂。理想在未來，而你在這里。除非你成為理想的，否則你怎么能生活？

尋找，你就會(huì)迷失。不尋找，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)。

與你最后將要面臨的失敗比較起來，一切的成功都失去意義，因?yàn)樽罱K與你在一起的是內(nèi)在的自己，其它一切都會(huì)消逝。

真理，一旦被知道了，就超越了所有經(jīng)典。所有經(jīng)典都在指向它。經(jīng)典不是別的，只是指向月亮的手指。手指也許有數(shù)百萬個(gè)－－月亮是同一個(gè)。一旦你知道了，你就知道了全部.

那是你好幾世以來所累積的垃圾和垃圾場，而你坐在垃圾堆上面，還自認(rèn)為它是你的王國。

寧靜本身是沒有意義的，除非它有成為一首歌的潛力，除非它的內(nèi)在有某種可以綻放、可以成長的東西。

當(dāng)你能夠享受自己的獨(dú)立個(gè)體的生活時(shí)，你就自由了，你就釋放掉對他人的依賴。如果你希望獲得別人的注意，相對的也必須付出代價(jià)，這是一種束縛，你愈是要求別人注意你，你就愈是變成一種東西和商品——你在銷售自己，希望別人采買你。

在孩子和成人之間有一道深淵；他們是分開的極點(diǎn)。孩子不明白大人在說什么，因?yàn)樗钤谝粋€(gè)全然不同的層面上——游戲的層面。大人們不能理解孩子在做什么，因?yàn)榇笕耸且粋€(gè)商人，他生活在為什么、原因、理由的世界中。

一個(gè)人開悟后真地很難繼續(xù)留在身體里面，因?yàn)樯眢w的使命已經(jīng)完成了。 你一次又一次地出生、獲得新的身體，都是為了一件事：因?yàn)槟忝看味煎e(cuò)過了火車。而存在是很仁慈的。它會(huì)繼續(xù)給你新的身體，它相信你遲早會(huì)搭上火車的——你遲早會(huì)開悟的。

除非你在你里面找到家，否則沒有其它的家。

你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。

如果你能笑自己，一切都好了。人們笑別人，而從來不笑他們自己。如果你能笑自己，嚴(yán)肅已經(jīng)沒了。如果你能夠笑自己，它就不能在你里面定居。

世界上大部分的人都活在奴役中：奴役是舒適的。自由是開放的天空。奴役是有保障的籠子?；\子里的鳥不需要擔(dān)心食物、敵人、季節(jié)變化，但是它必須賣掉它的自由以取得所有這些保障。

所有那些覺醒的人，他們共有一個(gè)世界，那就是存在。所有那些睡著的，正在做夢的人都有他們自己的世界。

一個(gè)靜心者就是喝一杯茶，他也享受每一口茶，就像他找到了一座寶藏。他品嘗一切——玫瑰的秀麗，風(fēng)中的鳥兒，空中的浮云，繁星密布的夜晚。存在充滿了輝煌，所以一個(gè)靜心者——因?yàn)樗菍庫o的、敞開的、活在當(dāng)下——他把一切都享受到極至。

當(dāng)你是完全健康的，你跟你自己在一起就覺得很快樂，你并不需要?jiǎng)e人；當(dāng)你有病，你跟你自己在一起會(huì)覺得很不快樂，所以你需要?jiǎng)e人。

佛陀的這些話語來自永恒的寧靜。你只有在寧靜中接受它們，其意義才能到達(dá)你心底。佛陀的這些話語來自無限的純凈。除非你成為一個(gè)工具，一個(gè)容器，謙下，無我，警覺，有意識，否則你將不能理解它們。

平庸的頭腦試著要去貶低所有的偉大，平庸的頭腦沒有辦法接受任何比他更偉大的人，那個(gè)接受是很傷人的。

不要貪心，因?yàn)樨澙钒涯銕У轿磥?。不要占有，因?yàn)檎加凶屇銏?zhí)著過去。一個(gè)想要活在當(dāng)下的人必須要擺脫貪婪，擺脫占有，擺脫野心，擺脫欲望。

當(dāng)你在寧靜中，真理就在那里，很充實(shí)，帶著絕對的尊嚴(yán)。而當(dāng)你不在寧靜中，真理就被遮蔽了。當(dāng)你在寧靜中，真理不是作為一個(gè)對象出現(xiàn)在你面前。當(dāng)你在寧靜中，突然地，你頓悟到你就是真理。并不是你作為一個(gè)觀察者看見一個(gè)作為被觀察者的真理，而是觀察者就是被觀察者；二元性消失了。

友誼是最純粹的愛。它是愛的最高形式，它不要求任何東西，它沒有任何條件。

佛陀出生的那天，他的母親就死了。現(xiàn)在這已經(jīng)成了佛教的一種傳統(tǒng)觀念，每當(dāng)一個(gè)佛誕生，他的母親無法活下來。我把它看成一種非常重要的象征。這意味著叛逆者的誕生就是舊有的死亡。

快樂無法來自于你所擁有的東西?？鞓肥且环N內(nèi)在的涌現(xiàn)，它是你本身能量的活起來，它是你靈魂的活起來。

對一個(gè)佛而言，一直都是春天。對一個(gè)佛而言，即使火焰也變成清涼的。對一個(gè)佛而言，即使夜晚的黑暗也是一個(gè)光，因?yàn)樗约壕褪且粋€(gè)光；無論他走在哪，他的光一直圍繞著他。

如果一個(gè)人覺得他跟真理在一起，他可以單獨(dú)站出來反對整個(gè)世界，這是人的特權(quán)，只有人有這個(gè)特權(quán)。

愛允許自由，不僅允許，而且強(qiáng)調(diào)自由。任何破壞自由的東西都不是愛。它一定是別的什么。愛和自由并肩而行，它們是一只鳥的兩只翅膀。

記住，唯有當(dāng)你學(xué)會(huì)如何獨(dú)處，你才能夠去關(guān)聯(lián)，在這之前是絕不可能的。唯有兩個(gè)個(gè)人才能夠關(guān)聯(lián)，唯有兩個(gè)自由才能夠接近。

愛是自由的，愛給予自由，愛活在自由里。愛的最本質(zhì)核心就是自由。

靈性是能夠發(fā)生在一個(gè)人身上最偉大的富有。

第一個(gè)愛就是愛你自己，然后其它的愛才隨之而來。

奧修說：『愛，從來不會(huì)傷害任何人。如果你會(huì)感到受傷，那是內(nèi)在某種非愛的部份感到受傷。』通常受傷的，是欲，不是愛。而且在 愛里，沒有懼怕。
因?yàn)閻矍椋覀兺ǔ＞蜁?huì)有了要求。但其實(shí)要求，會(huì)摧毀了愛的可能性，有期有待，便是為對方也為自己設(shè)立某種游戲規(guī)則，而無法讓愛自由的流動(dòng)

父親總會(huì)因兒子所做的事與他不同而發(fā)脾氣。他總期待你做到他想做而做不到的事，除此之外，你都錯(cuò)。

娛樂之所以需要，是因?yàn)槟銈儫o法對自己感到喜樂。你們里面缺少了某種東西，你們想忘掉某種焦慮、某種緊張。

你的靈魂覺得強(qiáng)大，而你的自我感到虛弱。 這是自我終結(jié)的起點(diǎn)，這也是你進(jìn)入意識世界的起點(diǎn)。

這是一個(gè)奇怪的、你注定會(huì)失敗的游戲——不管輸贏最后都是失敗。你的快樂就像是寫在水面上，而你的痛苦卻像是刻在花崗巖上。成功也是一種失敗，快樂也是一種痛苦——或者說快樂只是在鼓勵(lì)你去遭受痛苦。

一個(gè)佛沒有自我，你無法使他感到無聊，他就好像一個(gè)空一樣地存在，好像他不存在。

愛是一種領(lǐng)悟帶來的放松、休息和平靜。自我總是試圖往上爬、往上游，逆流而上。愛會(huì)隨波逐流。

并不是要你去撕掉別人的面具。如果他們喜歡活在謊言中，那是他們的選擇。你不需要去改造這個(gè)世界的任何一個(gè)人，如果你能夠自我成長就很足夠了。

如果你可以享受你的單獨(dú)，你就可以享受任何事情。如果你無法享受你的單獨(dú)，你就無法享受任何東西。

保持著小孩子的童心，嬉戲，那時(shí)上帝就離你不遠(yuǎn)了。所有的需要就是一雙驚奇、單純和嬉戲的孩子般的眼睛。

你們毫無必要地出生，你們毫無必要地活著，你們也會(huì)毫無必要地死去。你們的整個(gè)傳記可以被濃縮為一個(gè)詞：毫無必要。

我對欲望有著全然不同的看法。首先，我認(rèn)為欲望本身就是神，沒有任何企圖、目標(biāo)的欲望，純?nèi)坏挠褪巧?。欲望的能量和神的能量是相同的?/p>

光是自己成長的，你只要變得越來越寧靜，越來越觀照，光就會(huì)自動(dòng)降臨到你身上，你不需要到任何地方。

每個(gè)人都在把自己的悲慘送給他接觸到的人。人們繼續(xù)訴說他們的悲慘、麻煩、沖突。你有聽過誰在訴說關(guān)于他的寧靜和喜樂嗎？

自由意味著你無法依靠任何東西，你只能依靠你自己？自由意味著所有的支撐都被拿開了，所有的支持都消失了，自由基本上意味著空無。

愛和恨兩者使你的眼睛蒙上色彩，那么你就無法很清楚地看。如果你愛一個(gè)人，你會(huì)開始看到一些不存在的東西。沒有一個(gè)女人如你愛她的時(shí)候一樣美，因?yàn)槟銜?huì)投射，你有一個(gè)夢中情人在你的頭腦里，而那個(gè)夢中情人被投射到那個(gè)女人身上，那個(gè)真實(shí)的女人只是扮演一個(gè)銀幕的功能。
那就是為什么每一個(gè)愛遲早都會(huì)來到一個(gè)失望的點(diǎn)，因?yàn)槟莻€(gè)女人怎么能夠繼續(xù)扮演銀幕呢？她是一個(gè)真實(shí)的人，她會(huì)提出主張，她會(huì)說：“我不是銀幕！。她能夠繼續(xù)適合你的投射多久呢？遲早你將會(huì)覺得她不適合。在剛開始的時(shí)候她會(huì)讓步，在剛開始的時(shí)候你也會(huì)讓步，對她來講，你是一個(gè)被投射的銀幕，對你來講，她也是一個(gè)被投射的銀幕。

如果你在死的時(shí)候沒有任何執(zhí)著，沒有任何放不下的東西，沒有任何想繼續(xù)活著的欲望，甚至不希望多活一個(gè)片刻，那么你就能在清醒的、有意識的狀態(tài)下死去。你不會(huì)昏迷過去，你能清楚地看到整個(gè)過去，你能看到這一生的所作所為都是愚蠢的。有些欲望得到了滿足——但你因此獲得了什么？有些欲望還沒有得到滿足——但就算滿足了又能怎樣？

慈悲的人無法以熱情回應(yīng)你，他并不冷酷，但他是淡然的。淡然而溫暖，但還不到熱的程度。

不要做任何計(jì)劃。只是繼續(xù)挖掘你自己。事情有它們自己的進(jìn)程。計(jì)劃總是預(yù)示著挫敗。當(dāng)你計(jì)劃，你就創(chuàng)造了挫敗的種子。

沒有誰聽說過一個(gè)開悟的人還能又變得不開悟了。已經(jīng)沒有「人」，也沒有地方可以去墮落了——整個(gè)宇宙在你里面，你在整個(gè)宇宙里面，那個(gè)可能會(huì)墮落的人早就消失了：正是他的消失讓開悟成為了可能。

這就是禪的一切：只是簡單的覺知。如果你們可以強(qiáng)烈地、全然地去聽它，在這個(gè)片刻你們就可以成道。

你愛上一個(gè)女人，跟她在一起幾個(gè)小時(shí)是很美的，跟她在一起幾分鐘簡直就像上天堂，跟她在一起幾秒鐘，你會(huì)感覺好像達(dá)到了涅盤，但是跟她在一起二十四個(gè)小時(shí)就會(huì)變得很困難，而連續(xù)跟她在一起幾個(gè)月就會(huì)變得很無聊，如果你一生都跟她在一起，你就會(huì)想自殺。

一旦你達(dá)成了，你就完成了世界上所有的經(jīng)典。那么就沒有印度教經(jīng)典、猶太教經(jīng)典、基督教經(jīng)典；那么突然，你變成了所有經(jīng)典的頂點(diǎn)。

結(jié)婚隱含著離婚；結(jié)合隱含著分離；生隱含著死。所以，要對相反的東西有所覺知，它將會(huì)幫助你變成一個(gè)觀照，它將會(huì)減少你的快樂，它也將會(huì)減少你的痛苦。有一個(gè)片刻會(huì)來臨，到時(shí)候，快樂和痛苦會(huì)變成一樣，當(dāng)它們變成一樣，你就超越了。

恨的反面不是愛。完全不是。而愛也和執(zhí)著完全不同。愛是一個(gè)全新的層面。它是執(zhí)著和恨兩者的不在，而它也不是消極的。愛是某種更高能量的積極的存在。這種力量，這種能量，從自己向所有的東西流動(dòng)——不是因?yàn)樗凰鼈兾且驗(yàn)閻郾旧硎前l(fā)散性的。因?yàn)閻凼亲约旱姆枷恪?/p>

正如花朵綻放，芬芳遠(yuǎn)揚(yáng)。花朵保留在樹枝上，但是花香并不這樣。花香就像一朵云隨著風(fēng)向所有的方向移動(dòng)?；ǘ淇赡芩懒?，但是芳香可以繼續(xù)旅行到存在的盡頭。

真正的愛是從你里面自然涌現(xiàn)出來的喜悅，它沒有原因，也沒有動(dòng)機(jī)，只是去分享它所產(chǎn)生出來的喜悅。

沒有靜心的生命只是行尸走肉。 但要真實(shí)地生活，你們必須認(rèn)識自己。蘇格拉底說：「認(rèn)識你自己」，但是他的話沒有說完。我想告訴你們：「認(rèn)識自己，這樣你們就能成為自己?！?/p>

愛沒有方向；它不指向任何人。愛是靈魂的，一個(gè)人自己的顯現(xiàn)。

聰明才智的最高品質(zhì)會(huì)走向神秘主義，最平庸的頭腦會(huì)去追求權(quán)力。

沒有一個(gè)幻象能夠抵擋真實(shí)的存在，真實(shí)的存在遲早會(huì)將幻象壓碎。

唯有當(dāng)你能夠免于你自己，你才能夠自由，沒有其它的自由。自由意味著沒有自己，而不是自己的自由。

真理沒有轟動(dòng)效應(yīng)。而大眾對轟動(dòng)的東西感興趣，他們對了解真理不感興趣。

世界因?yàn)槟愕拿舾卸榷淖儭?/p>

普通人就像水，水總是朝下的。但重生的人被描繪成火，因?yàn)榛鹂偸窍蛏系摹?/p>

一個(gè)真正叛逆的人，是一個(gè)既不順從社會(huì)也不反對社會(huì)的人，他依據(jù)他的了解、依據(jù)他的小小光芒而活。

唯有當(dāng)你已經(jīng)知道你自己，你才能夠走到其它任何地方，那么不管你走到哪里，你都會(huì)帶著一種至高無上的喜樂、一種安和、一種寧靜或一種慶祝在你的周圍。

如果你不能夠單獨(dú)，你的關(guān)系是假的，那只是一個(gè)避免單獨(dú)的詭計(jì)，其它沒有，而千千萬萬人就是這樣在做，他們跟某人一起行動(dòng)，他們握手，他們假裝他們在愛，但是在他們內(nèi)心深處唯一的問題是他們無法單獨(dú)。

那些在表面上活得很快樂的人總是膚淺的，接觸到深刻悲傷的那些人已經(jīng)察覺到許多沒有人能夠察覺得到的東西。

最高的笑，那是在笑每一個(gè)人，不是在笑別人，也不是在笑自己。第三種是宇宙性的，你嘲笑整個(gè)情況，在你的眼光里，整個(gè)情況是荒謬的。

當(dāng)你嘲笑你自己，這是值得去做的，這是有教養(yǎng)的，一個(gè)能夠嘲笑他自己的人是有價(jià)值的，他已經(jīng)提升到粗俗之上，他已經(jīng)提升到低級的本能——恨、侵略和暴力——之上。

你愛一個(gè)女人，你愛一個(gè)男人，然后，分手的時(shí)候到了。于是，這個(gè)時(shí)刻顯示了一個(gè)真正的人。分手的時(shí)刻表明了一切，因?yàn)樗亲罡叱?。如果你抱怨、猶豫、不情愿，生氣、使用暴力、破壞，你就根本沒有愛過那個(gè)人。

如果兩個(gè)愛人從來沒有安靜過，那說明愛情已經(jīng)死了?，F(xiàn)在，他們正在用語言填補(bǔ)這條裂縫。

如果你是痛苦的，而你和某人建立關(guān)系，你會(huì)創(chuàng)造更多的痛苦。這痛苦必然是平方的；不僅僅是加倍，而是平方。

如果你去到一個(gè)真正的宗教之士那里，你將會(huì)在他的周圍感覺到一種優(yōu)雅，那個(gè)優(yōu)雅不是來自努力，他并沒有對他自己做任何事——他只是放松而進(jìn)入那最終的，你可以感覺到有一種不努力的氣氛在他的周圍。

而當(dāng)愛變成了不激情的，它就會(huì)有深度。激情的愛只是在表面而已，它制造了太多噪音，卻沒有說出什么有價(jià)值的話。

事情就是這樣。每個(gè)人都試圖奴役別人；自然的，在奴役中，一些非常微妙的東西開始死去：聰明才智，敏感度，對自己的責(zé)任，個(gè)體性。婚姻是最小的組織，只有兩個(gè)人。然后組織就變得越來越大；組織越大，你就越失去自己。

只要聽命于你自己的心。那是你唯一的老師。

這個(gè)世界里只可能有不完美。當(dāng)一個(gè)人變完美，他就已經(jīng)不再適合這里了，他就已經(jīng)不被需要了，因此他就融入了整體。

如果某人幫助你的自我，你就準(zhǔn)備要以幫助他的自我來作為交易。你會(huì)恨一個(gè)試著以任何方式將你的優(yōu)越感往下拉的人，你會(huì)愛一個(gè)使你覺得更優(yōu)越的人。

真正的寧靜總是透過警覺而來。

做夢的深層意義是什么？它的深層意義就是真相太殘酷了，你無法忍受。赤裸裸的真相太過分了，你還沒有準(zhǔn)備好要去承擔(dān)，而夢可以填補(bǔ)那個(gè)空隙，它給你一個(gè)你可以忍受的情況。

哲學(xué)是一帖鎮(zhèn)靜劑，宗教是一個(gè)震驚。哲學(xué)幫助你睡得更香，宗教把你拽醒。

沒有目的地，這就是生命的美，因?yàn)槿绻幸粋€(gè)終點(diǎn)，一個(gè)目的地，那就只是意味著死亡。生命是一件持續(xù)前進(jìn)的事情。它繼續(xù)從永恒到永恒綻放。

如果你和存在一起運(yùn)動(dòng)，你將是明智的，你將有一個(gè)明晰的直覺，你將是智慧的。如果你靠你自己行動(dòng)，你將是個(gè)傻瓜。

在我自己的探索中，我發(fā)現(xiàn)沒有比寧靜更偉大的經(jīng)典。當(dāng)我研讀過所有的經(jīng)典，我認(rèn)識到它們是多么的無用，而那個(gè)寧靜是唯一有意義的東西。

所有的快樂都只是夢幻，你的兩手還是空的。 整個(gè)生命就是個(gè)惡性循環(huán)：你持續(xù)地在同一個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)。如果一個(gè)人在充分的覺知中死去，看到過去的一切，看到那整個(gè)的愚蠢，那么他在來世出生的時(shí)候就會(huì)帶著一種銳利、一種智慧、一種勇氣——這是自發(fā)的，他并沒有做什么。

你必須完全處于此時(shí)此地，聚集你所有的覺知；然后你才能看見這個(gè)原子般微小的現(xiàn)在。一旦你已經(jīng)覺知到了現(xiàn)在，那么你就已經(jīng)拿到了打開永生之門的鑰匙。

一個(gè)開悟的人只跟他的覺知一致；他從來不跟他的過去一致。他全然地在行為中。毫無保留；毫無遺漏。下一個(gè)行為結(jié)束了，他的覺知又煥然一新。無論何時(shí)、何種境遇出現(xiàn)，覺知都會(huì)在那里，而每一個(gè)行為都會(huì)處在完全的自由中，好像這個(gè)人第一次碰到這樣特殊的境遇似的。

一個(gè)人應(yīng)該從呼吸開始，永遠(yuǎn)不要從思想過程本身開始。只有當(dāng)你能感覺呼吸的微妙運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，你才能夠感覺思想的微妙運(yùn)動(dòng)。

沒有人能夠永遠(yuǎn)為你扮演成一個(gè)銀幕，因?yàn)槟鞘遣皇娣?，一個(gè)人怎么能夠根據(jù)你的夢來作調(diào)整？他具有他自己的真實(shí)存在，而那個(gè)真實(shí)的存在會(huì)主張它自己。

如果內(nèi)在的光沒有被點(diǎn)燃，那么無論你點(diǎn)著多亮的燈在外面都沒有用。當(dāng)你有了內(nèi)在的光就不再有恐懼：即便外面一片漆黑，你的光就足夠照亮自己的道路。

那個(gè)會(huì)改變的就是你的身體，那個(gè)會(huì)改變的就是你的頭腦，而那個(gè)從來不改變的就是你的靈魂。你的身體和頭腦就好像云一樣，你的靈魂就好像天空。

在早晨逆風(fēng)而行，事物是清新的，整個(gè)存在都處于一種新的喜悅之中，沐浴在新的一天的新的快樂之中，一切都是清新的、年輕的，過去消失了，一切剛從夜晚深深的休息中醒來，一切都是純凈的，原初的。

唯有當(dāng)愛里面沒有熱情，那個(gè)愛才是純粹的。它是寧靜的、被動(dòng)的、不積極的。

一個(gè)禪宗師父可以隨時(shí)死去。他可以決定。為什么？因?yàn)樗缫阉懒?。他開悟的那天起，就死了?，F(xiàn)在只有形體繼續(xù)活著——內(nèi)在里，都是空性。他完全的死了。所以他隨時(shí)可以離開身體。那只是個(gè)肥皂泡：小小的一戳就沒了。

你從搖籃一直到墳?zāi)箍赡苁冀K是在一個(gè)水平上移動(dòng)。你長大了，變老了，而你內(nèi)在的黑暗卻一直沒變。

意志是當(dāng)你要去滿足欲望的時(shí)候才需要。你有了欲望之后才需要意志。

對我來說，音樂和靜心是同一現(xiàn)象的兩個(gè)方面。沒有音樂，靜心就缺少了什么；沒有音樂，靜心就有一點(diǎn)呆滯，無生氣。沒有靜心，音樂就只是噪聲－－和諧，但是是噪聲。沒有靜心，音樂就只是娛樂。沒有音樂，靜心變得越來越負(fù)向，傾向于死亡指向。

當(dāng)你處于愛之中的時(shí)候，你要注意看，不要害怕，注意看那個(gè)愛如何轉(zhuǎn)變成恨。當(dāng)你活著的時(shí)候，你要注意看，看看生命知何進(jìn)入死亡。注意看你的年輕如何變成老年，注意看它的相反！這將需要勇氣，因?yàn)榕f有的模式將會(huì)被這個(gè)「看」所摧毀，你將能夠達(dá)到一種寧靜，這種寧靜超出了這兩者。

當(dāng)你對上帝的渴望就像你在水下對空氣的渴望時(shí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)他。

在靜心之后，他們其它的什么事情都不應(yīng)該做，這樣他們的整個(gè)夜晚都有某種靜心的芬芳，某種靜心的振動(dòng)一直在他們的存在中流動(dòng)。

在關(guān)系中無論你擁有什么都將平方倍增。如果你有痛苦，痛苦會(huì)平方倍增。如果你有快樂，快樂會(huì)平方倍增。在關(guān)系中你將被以成百萬種的方式反照出來.

政治是地球上最丑陋的一件事，而政治家則是最丑陋的人類。

如果覺知繼續(xù)不斷，它就會(huì)自動(dòng)變得越來越深。那是一個(gè)自動(dòng)的過程。它從理智走向心靈；從意識慢慢地移向無意識。總有一天，你將完全覺醒。某些事情已經(jīng)發(fā)生了。

覺知是唯一的秘密鑰匙：它能轉(zhuǎn)變。你的疾病是什么無關(guān)緊要，覺知是唯一的藥：它治愈所有的疾病。

禪的整個(gè)努力是把你帶到你自己的意識上，然后就不需要任何經(jīng)典、不需要任何向?qū)?。你有了你自己的光，你可以依?jù)這個(gè)光，強(qiáng)烈地、喜樂地、跳舞地活著。

你非常害怕空，而唯有空，神才會(huì)經(jīng)過。讓我?guī)椭阕兂煽?，然后那個(gè)天國的微笑就會(huì)出現(xiàn)——它來自空。當(dāng)你里面是空的，你將會(huì)全身都有微笑。

唯一的避難所是智慧的完美或靜心的完美，過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。任何一個(gè)成佛的人都是透過靜心而成佛的。在靜心里面避難，在空無里面避難。

他的眼睛也很特別，有一種來自彼岸的寧靜。要變得更靜心，要變得更寧靜，讓越來越多的寧靜穿透你。

你盡可能地靜心，以產(chǎn)生一個(gè)非靜心的靜心片刻。

如果你真的有意識，那么就有洞察力，而沒有思考，那么你就由洞察力來行動(dòng)。當(dāng)你看到一件真實(shí)的東西，那個(gè)看就會(huì)變成你的行動(dòng)。

覺醒者不能妥協(xié)，那是不可能的——光明不會(huì)向黑暗妥協(xié)，黑暗也不能接受光明，因?yàn)槟菍⑹呛诎档乃劳觥?/p>

試著閉上眼睛去觀照，你的第三眼會(huì)變得越來越活躍。第三眼的經(jīng)驗(yàn)就是通往更高靈性的門。

只有智慧能拯救你－－沒有別人－－你自己的智慧照顧你，你自己的意識能成為你的涅盤。

你已經(jīng)在不知道自己的道路上走得太遠(yuǎn)了，以至于仿佛不可能回頭、回到源頭來，遭遇自己。

我們處于抓住思想的慣性之中。一旦一個(gè)念頭過去，我們就抓住另一個(gè)——但我們從來都沒有進(jìn)入過兩個(gè)前后相繼念頭的空隙。這個(gè)空隙本身就是沉入深處的通道。不要在思想中移動(dòng)——深深地潛入它們之間的空隙之中。

如果你有意識地愛，那么愛可以是永恒的，因?yàn)閹е庾R，一切都是永恒的。帶著無意識，一切都是短暫的。

求道者朝著一個(gè)與頭腦完全相反的層面前進(jìn)。它朝著沒有思想，沒有感覺，沒有情緒的層面前進(jìn)，只有純粹的空。

成熟就是不欲求事物應(yīng)該如何。成熟就是放松在整體里。不成熟就是沖突、努力。部分和整體對抗就是不成熟。成熟就是部分來到和整體同步的音調(diào)、和諧的安定在整體里——不試圖戰(zhàn)勝而是去了解就是成熟，沒有要被完成的。了解這個(gè)就是成熟。

帶著慈悲和愛的人就像水，他會(huì)調(diào)整。他不抵抗，他不會(huì)強(qiáng)迫別人迎合自己。他能容納，他是接受性的，他是寬敞的。然后第三，當(dāng)水蒸發(fā)消失變成看不見的?，F(xiàn)在你甚至無法把它倒入水壺。它變成天空的一部份，它進(jìn)入到那個(gè)永恒的、無限的。

即使全世界都欺騙你，你也不會(huì)失去任何東西，但是如果你懷疑，你將失去一切。懷疑是真正的欺騙者，因?yàn)樽罱K你會(huì)錯(cuò)過上帝。上帝是通過天真之門而來的。

當(dāng)你跟人們在一起的時(shí)候，你就演戲，你知道這只是在演戲。而在內(nèi)在，停留在你無我的喜樂之中。

靜心意味著既不能有語言，又必須是清醒的。否則你就不會(huì)跟存在交融。沒有什么咒語能夠幫助你，沒有什么念誦能夠幫助你。自我催眠不是靜心。相反，自我催眠的狀態(tài)是一種墮落。它并沒有超越語言；它墮落得比語言更低。

我不想受人尊敬，被這個(gè)瘋狂的人類尊敬是一種恥辱。

所以，一旦有人自由了，他的愛就會(huì)被人感覺到。可是，你會(huì)感覺這種愛是慈悲，而不是愛，因?yàn)樗锩鏇]有激情。它是彌散的——沒有熱度，甚至沒有溫暖。

他們執(zhí)著于他們的不幸，原因很簡單，就是他們已經(jīng)跟他們的不幸建立了某種交情。他們跟這個(gè)不幸生活了太長的時(shí)間，以至于要離開它就好像是要離婚一樣。

愛是一個(gè)成長的機(jī)會(huì)，但成長總是痛苦的。墜入愛河意味著去遭遇無數(shù)的困難，因?yàn)橐鸵粋€(gè)活生生的人交往就是走入未知，每時(shí)每刻都會(huì)有新的問題要解決，都會(huì)有新的焦慮要克服。你必須不斷地誕生你自己。每時(shí)每刻都會(huì)有陣痛。

天空上飛翔的鳥兒雖自由，但它并不知道自由為何物。而人類就算被禁錮在監(jiān)牢中，他卻知道有所謂的自由這回事，也因?yàn)槿绱耍祟惒艜?huì)很痛苦——他一方面被監(jiān)禁著，另一方面卻知道有自由：一方面是很丑陋的生活實(shí)相，一方面卻又極有希望地充滿著光明。

這是一個(gè)奇跡，如果你不再有興趣，思想就開始變少。當(dāng)你完全沒有興趣，它們就停止到來了。而一種無念的狀態(tài)，沒有任何抗?fàn)?，就是一個(gè)人所知道的最大的平和。這就是我們所說的佛陀的空無之心。

成為平凡是世間最美的事情。成為平凡意味著放松無為，你已經(jīng)到家了?，F(xiàn)在你的自我已經(jīng)消失了，你能清楚地看見你的最內(nèi)在的本性。

所有的問題就在于不要以任何方式涉入其中——贊賞或者譴責(zé)，任何判斷，壞的或者好的。不要說任何東西，只是保持絕對的漠不關(guān)心，讓頭腦按日常的方式移動(dòng)。如果你可以做到……成千上萬個(gè)佛已經(jīng)做到了，所以沒有問題。當(dāng)我說這可以做到的時(shí)候，我是以我自己的權(quán)威說的。我沒有任何其它的權(quán)威。

每當(dāng)你在游戲，你就會(huì)覺得很喜樂，如果你的整個(gè)人生都變成一個(gè)游戲，那么你簡直無法想象你會(huì)變得多么快樂。

但你并不是真正獨(dú)立的個(gè)體，所謂真正獨(dú)立的個(gè)體是一個(gè)知道自己是誰的人，是真正歸于自我中心的人所散發(fā)出來的芬芳。

只有當(dāng)你不擋在路上，完全地空出你自己，敞開，神才會(huì)發(fā)生。它是一種非常奇特的現(xiàn)象：只有當(dāng)主人消失的時(shí)候，客人才會(huì)來到房里。

你無法改變整個(gè)世界，你無法改變每一個(gè)人，最多你只能夠改變你自己，所以最好在內(nèi)在改變你自己，不要一直跟每一個(gè)人抗?fàn)帯?/p>

人類一直是對存在的一個(gè)災(zāi)難，是一個(gè)詛咒。只有少數(shù)人為美化生活做出了貢獻(xiàn)；其它人只是這個(gè)地球上的負(fù)擔(dān)。

我的體驗(yàn)是：內(nèi)在的世界就是空無的世界。而空無自身有一種美、一種浩瀚的芬芳。如果你體驗(yàn)到了空無，你就不會(huì)去關(guān)心什么上帝、天堂、地獄或任何東西——這些統(tǒng)統(tǒng)都是胡說，都是虛構(gòu)的。

頭腦也是這樣。你不斷地剝，首先是粗糙的層面，然后是微妙的層面，然后留下來的就是空。思想，情緒和自我，然后就什么都沒有了，只有空。把這個(gè)空揭示出來就是我所說的靜心。這個(gè)空就我們真正的自己。

你的整個(gè)人生就好像一個(gè)夢，你用這些夢中的東西來代替真實(shí)的存在，所以每一樣?xùn)|西每天都在粉碎，每天你都被推入真實(shí)的存在，因?yàn)檎鎸?shí)的存在會(huì)繼續(xù)從各個(gè)地方來襲擊你，你無法避免它。夢是一種非常脆弱的東西，真實(shí)的存在會(huì)繼續(xù)強(qiáng)行闖入。

一個(gè)已經(jīng)超越欲望的人無法做任何事，他甚至無法幫助你，因?yàn)閹椭彩且粋€(gè)欲望。有很多幫助會(huì)透過他而來，但是他不會(huì)主動(dòng)幫助你。他會(huì)變成一個(gè)催化劑，雖然他什么事都不做。如果你允許他，他會(huì)掉進(jìn)你的心，他的「在」會(huì)使你結(jié)晶起來。

世上最需要勇氣的，莫過于當(dāng)一個(gè)獨(dú)立的個(gè)人。

所有的關(guān)系看上去都像是一種依賴，一種枷鎖，所有的關(guān)系最終都會(huì)變成惡夢。

佛陀是負(fù)向的：拋開欲望，你就會(huì)根植于你自己。印度教是正向的：根植于你自己，欲望就會(huì)離開你。兩種方式都可以，它依你而定。

成道只是意味著我知道自己。它只是意味著我一天24小時(shí)都完全醒覺地知道我的意識。我知道我內(nèi)在的光；我知道我的永恒、我的不朽。

當(dāng)我在高山上漫游，我感覺到我的靈魂被升高，并且被覆蓋，就像積雪從來不溶化的山峰一樣。當(dāng)我下降到了山谷時(shí)，我覺得我像它們一樣地深?yuàn)W，而我的心充滿了神秘的影子。

不是每種瘋狂的攀比都以死亡告終嗎？死亡就是追逐的終點(diǎn)，它是未來的終點(diǎn)，它否定了任何未來的可能性。

如果你靜心，如果你在你的意識里達(dá)成的越來越高，思想就被拋在后面了。你體驗(yàn)到了你的身體是外在于你的，你的頭腦是外在于你的，你就站在中央，站在圓周的中心，處于徹底的寧靜之中，處于無比的美好之中，處于巨大的光明之中，處于完全的滿足之中。

人能犯多大的罪呢？某人酗酒，某人抽煙，某人玩牌，某人和別人的老婆偷情－－諸如此類........只不過是小罪過。如果上帝數(shù)這些事情，他應(yīng)該是非常低劣的，真正的低劣。

如果世界依然吸引你，如果你依然覺得有什么東西要去獲得，那就去，完全地碰壁。你會(huì)碰壁。那意味著你需要更多的徘徊，走岔道。這沒有什么不對－－快去！完全地去，那么你就更快地完成。

自由僅僅在你能夠自由地快樂，絕對單獨(dú)地快樂的時(shí)候才是可能的。即使沒有人在場，你仍然能夠享受、舞蹈、唱歌。那成為了你存在的特定的質(zhì)量。

真理并不是民主的。不能夠用選舉來決定說什么是真實(shí)的，如果真理用選舉來決定的話，我們將永遠(yuǎn)無法達(dá)到真理。

你靜心得越多，性對你的誘惑就越少。相同的能量原來在性行為中流動(dòng)，現(xiàn)在在靜心中流動(dòng)。當(dāng)它在靜心中流動(dòng)的時(shí)候，上帝的門正被打開。

那個(gè)睿智來自無念。無念只是一個(gè)敞開，一個(gè)空間。那里所有的二元性都消失了－－男/女、陰/陽、正/負(fù)、存在/不存在。在無念中，所有二元性都消失了。

你一選擇了愛，你就同時(shí)選擇了恨，你一執(zhí)著于生命，你就執(zhí)著于死亡。沒有人想要死，那么你就不要執(zhí)著于生命，因?yàn)樯鼤?huì)引導(dǎo)你朝向死亡。生命存在于兩極里面，而頭腦只存在于這兩極里面的一個(gè)部分，那就是為什么頭腦是虛假的，而且頭腦試圖使那個(gè)部分成為整體的。

如果有一個(gè)人與大眾背道而馳——一個(gè)耶穌或一個(gè)佛陀——大眾對這個(gè)人的感覺不會(huì)好，如果這個(gè)人是對的，那么眾人都錯(cuò)了，這太過分了。整個(gè)群體無法容忍這么一個(gè)人；它是一根刺，會(huì)扎人的。這個(gè)人必須被除掉。

孤獨(dú)是一種當(dāng)你仇視自己，厭煩自己，討嫌自己的一種狀態(tài)，你要到別處去通過別人來忘記自己。單獨(dú)是當(dāng)你只為自己的存在而激動(dòng)的時(shí)候。你只是因?yàn)槟阕约憾d高采烈。你不必去任何地方。需要消失了。你自己就足夠了。

權(quán)力欲是世界上最丑陋的東西。權(quán)力欲已經(jīng)摧毀了人性，不讓它變得更有創(chuàng)造力、更美麗、更健康、更完整。就是這種權(quán)力欲最后導(dǎo)致了沖突、競爭、嫉妒和最終的戰(zhàn)爭。

愛和執(zhí)著完全不是一回事。執(zhí)著是愛的不在。執(zhí)著是恨的反面，它可以很容易變成恨。它們是一對，執(zhí)著和憎恨。它們相互轉(zhuǎn)化。

人因?yàn)橛⒛７?、妒嫉、競爭而錯(cuò)過了他的真實(shí)本性。人是地球上唯一不忠實(shí)于自己的存在，他總是看著別人，他總是想成為別人。那就是苦惱，不幸。你只能是你自己，沒有別的路。所有別的路都把你引入歧途，你越早明白越好。

真正的愛不是一種對抗孤獨(dú)的探尋。真正的愛是把孤獨(dú)蛻變成為單獨(dú)。幫助另一個(gè)人——如果你愛那個(gè)人，你幫助他成為單獨(dú)的。

叛逆本身就是慈悲。它并不是對生命反應(yīng)的一種方式。出于慈悲，一個(gè)有悟性的人就成了叛逆者。

我所有的信息就是：觀照！每一個(gè)片刻都充滿了危險(xiǎn)和狂喜。如果你可以把它用于覺知和觀照，它就成了巨大的狂喜，成了生命最鮮美的體驗(yàn)。

折衷是不好的，折衷致命。折衷將使你變得不冷不熱，沒有人能夠在那種狀態(tài)中升華。

性是那么難以抗拒、那么不由自主，它是一股那么強(qiáng)大的力量，以至于一個(gè)人只有在達(dá)到神性以后，才能超越性。所以獨(dú)身成為一種標(biāo)準(zhǔn)，用來了解某個(gè)人是否已經(jīng)達(dá)到了神性。然后，對他來說，那種在普通人身上存在的性就不復(fù)存在了。

你已經(jīng)到了你要去的地方，所以如果你想要試著去哪，你將永遠(yuǎn)到不了。因?yàn)槟阋呀?jīng)到了——那個(gè)努力是荒謬的、可笑的。因此世界上會(huì)有這么多悲慘，因?yàn)槟阍囍サ侥莻€(gè)你已經(jīng)到達(dá)的地方。

無論生命帶給你什么，都是一件禮物，一個(gè)人必須去感激它，即使它并非如所意料，即使它并未依照你的計(jì)劃到來。

一個(gè)真正的人是試著征服自己的人，而不是試圖去征服他人；一個(gè)真正的人會(huì)想要了解自己，而不會(huì)試著操控他人來填補(bǔ)內(nèi)在的空虛。一個(gè)真實(shí)的人熱愛自由，不論是自己的自由，還是他人的自由。

如果大多數(shù)人笑了，只有那樣，你是在講一些真實(shí)的東西。當(dāng)大多數(shù)人認(rèn)為你是傻子時(shí)，你才有可能是個(gè)智慧的人，否則，沒有可能。

寺廟不是用磚塊建造的，也不是用雕像建造的；寺廟是用不同的振動(dòng)建造的——就是寧靜的、和平的、喜悅的振動(dòng)，還有祝福。

內(nèi)在覺知、外在慈悲——慈悲是覺知的外在面，覺知?jiǎng)t是你的主體和內(nèi)在，慈悲則是你與他人的聯(lián)系和分享。

成道是人類尊貴，人類偉大的本質(zhì)。它的確是那把鑰匙……它是一把黃金鑰匙。對于這個(gè)世界上任何想要具有宗教性的人來說，除了成道沒有其它的方式。

某一天你和某個(gè)女人或男人墜入愛河，然后隔天它消失了，而你稱它為愛，可是那不是愛，那只是一種情感而已，你曾經(jīng)喜歡這個(gè)女人或男人。那只是一種喜歡，就像是你喜歡冰淇淋一樣，那是一種喜歡。喜歡來來去去，喜歡是短暫的，喜歡無法持久，因?yàn)樗鼪]有持久的能耐。

聽從自然，跟隨自然，不要和自然發(fā)生沖突；只要跟隨它，很快你將達(dá)成一個(gè)深深的寧靜，只有當(dāng)一個(gè)人變得平凡的時(shí)候，它才到來。

最終的真理并不是什么人的財(cái)產(chǎn)，它既不是佛陀的，也不是我的。只有非本質(zhì)的是不同的，那個(gè)本質(zhì)的永遠(yuǎn)都是相同的。而我的努力就是砍掉所有非本質(zhì)的部分，只帶給你們純粹的、本質(zhì)的信息。因?yàn)樵谖磥?，只有本質(zhì)的宗教會(huì)存活下來。非本質(zhì)的儀式將會(huì)死去。

當(dāng)你內(nèi)在的男人穿透你內(nèi)在的女人，就會(huì)有一個(gè)會(huì)合，你變成完整的，你變成一體，然后一切對外的欲望就都消失了，在那個(gè)無欲里就是自由、就是涅盤。

思考是一個(gè)私人的世界，它屬于你。于是你被封閉、包容、和囚禁在你自己里。沒有思考，你就不再、你就不再被封閉了。沒有思考，你開放，你成了多孔物；存在流進(jìn)你，你也流進(jìn)存在。

所有的婚姻對于愛都是摧毀性的。它的概念就是摧毀性的。

你不斷地追逐不真實(shí)的陰影，卻忘了那真實(shí)的一直在等待著你——往內(nèi)觀照、回歸內(nèi)在的能源中心、回家休息吧！

讓人們這么獨(dú)立于責(zé)任是危險(xiǎn)的——他們會(huì)變得非常有個(gè)體性。所以讓他們扛上家庭。由于年邁的母親、父親，生病的妻子或孩子以及他們的教育，他們就會(huì)保持被奴役。這樣他們就沒有時(shí)間和勇氣在任何事情上反對政府。家庭是政府一千年來用于讓人們保持奴役的圈套之一。

一旦你開始感到你內(nèi)在的光明，你的整個(gè)視角就開始改變。你會(huì)對人類感到慈悲，雖然他們在做愚蠢的事情。而且你會(huì)感到極大的喜悅，慶祝，即使你沒有任何東西慶祝。

它們不是根植于你的體驗(yàn)。因此無論你知道什么都會(huì)真正阻礙你的探求。那是知識最大的危害：它可以給你一個(gè)虛假的你知道的觀念。

托爾斯泰的道路體現(xiàn)了耶穌全部的訊息。他遠(yuǎn)在十二個(gè)使徒之上，除了多馬……

如果你不斷顧慮每個(gè)人，你將永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)個(gè)體，你將只是個(gè)大雜燴。

但是對我而言，靈性有完全不同的內(nèi)涵。它需要一個(gè)誠實(shí)的個(gè)體性。它不允許任何方式的依賴。無論代價(jià)是什么，它創(chuàng)造了它自己的自由。它從不在人群之中，而是單獨(dú)的，因?yàn)槿巳簭奈凑业竭^任何真理。真理只是在人們單獨(dú)的時(shí)候被找到。

真的，他無法對你有任何關(guān)心?，F(xiàn)在那種關(guān)心已經(jīng)失去了，他只有覺知。他不可能專門關(guān)心任何事情，因?yàn)槟欠N專注是欲望創(chuàng)造的。他看你，就好像沒有在看一樣。你永遠(yuǎn)不會(huì)成為他眼睛的一部分。如果你可以成為他眼睛的一部分，你就會(huì)成為他頭腦的一部分——因?yàn)檠劬褪穷^腦的門戶；它們一直把外在的世界收集到內(nèi)在。眼睛必須變得盲目。只有這樣你才能看到你自己。

如果你對所有正在發(fā)生的一切變得覺知，遲早你會(huì)變得歸于中心而你會(huì)有能力看到整個(gè)全景圖。那物質(zhì)世界的，身體活動(dòng)的，心理活動(dòng)的，情感活動(dòng)的整個(gè)戲劇。