李賀：致酒行
《致酒行》
作者：李賀
原文：
零落棲遲一杯酒，
主人奉觴客長壽。
主父西游困不歸，
家人折斷門前柳。
吾聞馬周昔作新豐客，
天荒地老無人識。
空將箋上兩行書，
直犯龍顏請恩澤。
我有迷魂招不得，
雄雞一聲天下白。
少年心事當(dāng)拿云，
誰念幽寒坐嗚呃。
注釋：
1、致酒：勸酒。
2、行：樂府詩的一種體裁。
3、零落：漂泊落魄。
4、奉觴（shāng）：捧觴，舉杯敬酒。
5、客長壽：敬酒時(shí)的祝詞，祝身體健康之意。
6、主父：《漢書》記載：漢武帝的時(shí)候，主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。后來，主父偃的上書終于被采納，當(dāng)上了郎中。
7、折斷門前柳：折斷門前的楊柳。
8、馬周：《舊唐書》記載：馬周西游長安，宿于新豐，逆旅主人唯供諸商販而不顧待。周遂命酒一斗八升，悠然獨(dú)酌。主人深異之。至京師，舍于中郎將常何家。貞觀五年（631年），太宗令百僚上書言得失，何以武吏不涉經(jīng)學(xué)，周乃為陳便宜二十余事，令奏之，皆合旨。太宗怪其能，問何，對曰：此非臣所能，家客馬周具草也。太宗即日招之，未至間，遣使催促者數(shù)四。及謁見，與語甚悅，令值門下省。六年授監(jiān)察御史。
9、龍顏：皇上。www.wz2.com.cn
10、恩澤：垂青。
11、迷魂：這里指執(zhí)迷不悟。宋玉曾作《招魂》，以招屈原之魂。
12、拿云：高舉入云。
13、嗚呃：悲嘆。
翻譯：
我潦倒窮困漂泊落魄，唯有借酒消愁，主人持酒相勸，相祝身體健康。當(dāng)年主父偃向西入關(guān)，資用困乏滯留異鄉(xiāng)，家人思念折斷了門前楊柳。哎，我聽說馬周客居新豐之時(shí)，天荒地老無人賞識。只憑紙上幾行字，就博得了皇帝垂青。我有迷失的魂魄，無法招回，雄雞一叫，天下大亮。少年人應(yīng)當(dāng)有凌云壯志，誰會憐惜你困頓獨(dú)處，唉聲嘆氣呢？
賞析：
從開篇到家人折斷門前柳四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。先總說一句，零落棲遲與一杯酒連綴，略示以酒解愁之意。不從主人祝酒寫起，而從客方對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具浩蕩感激（劉辰翁）的特色。接著，詩境從一杯酒而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場面。他首先祝客人身體健康。客長壽有潛臺詞：憂能傷人，折人之壽，而留得青山在，不怕沒柴燒七字畫出兩人的形象，一個(gè)是窮途落魄的客人，一個(gè)是心地善良的主人。緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再申零落棲遲之意，命意婉曲。主父西游困不歸，是說漢武帝時(shí)主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼。作者以之自比，困不歸中寓無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別。家人折斷門前柳，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對面落墨。
吾聞馬周昔作新豐客到直犯龍顏請恩澤是第二層，為主人致酒之詞。吾聞二字領(lǐng)起，是對話的標(biāo)志；同時(shí)通過換韻，與上段劃分開來。這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時(shí)受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如。其處境比主父偃更狼狽。為了強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，詩中用了天荒地老無人識的生奇夸張?jiān)煺Z，那種抱荊山之玉而無人識的悲苦，以天荒地老四字來表達(dá)，可謂無理而極能盡情。馬周一度困厄如此，以后卻時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，太宗大悅，予以破格提拔。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤即言其事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。他說馬周只憑兩行書即得皇帝賞識，言外之意似是：政治出路不特一途，囊錐終有出頭之日，科場受阻豈足悲觀！事實(shí)上馬周只是為太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說成直犯龍顏請恩澤，主動自薦，似乎又慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。
我有迷魂招不得至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)。聽君一席話，勝讀十年書，主人的開導(dǎo)使我這個(gè)有迷魂招不得者，茅塞頓開。作者運(yùn)用擅長的象征手法，以雄雞一聲天下白寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使詩人心胸豁然開朗。這雄雞一聲是一鳴驚人，天下白的景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜。誰念幽寒坐嗚呃，幽寒坐嗚呃五字，語亦獨(dú)造，形象地畫出詩人自己咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素的苦態(tài)。誰念句，同時(shí)也就是一種對詩人以前的批判。末二句音情激越，使整篇詩具有積極的思想色彩。
《致酒行》以抒情為主，卻運(yùn)用主客對白的方式，不作平直敘寫。詩中涉及兩個(gè)古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃說：主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如零落棲遲、天荒地老、幽寒坐嗚呃尤其是雄雞一聲句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達(dá)詩情起到積極作用。
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李賀：南園
《南園》
作者：李賀
原文：
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。
翻譯：
男子漢大丈夫?yàn)槭裁床谎鼛倾^，
去收取那被藩鎮(zhèn)割據(jù)的關(guān)塞河山五十州？
請你且登上那畫有開國功臣的凌煙閣去看，
又有哪一個(gè)書生
曾被封為食邑萬戶的列侯？
賞析：
這首詩由兩個(gè)設(shè)問句組成，頓挫激越，而又直抒胸臆，把家國之痛和身世之悲都淋漓酣暢地表達(dá)出來了。
第一個(gè)設(shè)問是泛問，也是自問，含有國家興亡，匹夫有責(zé)的豪情。男兒何不帶吳鉤，起句峻急，緊連次句收取關(guān)山五十州，猶如懸流飛瀑，從高處跌落而下，顯得氣勢磅礴。帶吳鉤指從軍的行動，身佩軍刀，奔赴疆場，那氣概多么豪邁！收復(fù)關(guān)山是從軍的目的，山河破碎，民不聊生，詩人怎甘蟄居鄉(xiāng)間，無所作為呢？因而他向往建功立業(yè)，報(bào)效國家。一、二兩句，十四字一氣呵成，節(jié)奏明快，與詩人那昂揚(yáng)的意緒和緊迫的心情十分契合。首句何不二字極富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式（疑問），而且強(qiáng)調(diào)了反詰的語氣，增強(qiáng)了詩句傳情達(dá)意的力量。詩人面對烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面，焦急萬分，恨不得立即身佩寶刀，奔赴沙場，保衛(wèi)家邦。何不云云，反躬自問，有勢在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩人自己焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩人那郁積已久的憤懣情懷。李賀是個(gè)書生，早就詩名遠(yuǎn)揚(yáng)，本可以才學(xué)入仕，但這條進(jìn)身之路被避父諱這一封建禮教無情地堵死了，使他沒有機(jī)會施展自己的才能。何不一語，表示實(shí)在出于無奈。次句一個(gè)取字，舉重若輕，有破竹之勢，生動地表達(dá)了詩人急切的救國心愿。然而收取關(guān)山五十州談何容易？書生意氣，自然成就不了收復(fù)關(guān)山的大業(yè)，而要想擺脫眼前悲涼的處境，又非經(jīng)歷戎馬生涯，殺敵建功不可。這一矛盾，突出表現(xiàn)了詩人憤激不平之情。
請君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？詩人問道：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個(gè)是書生出身？這里詩人又不用陳述句而用設(shè)問句，牢騷的意味顯得更加濃郁。看起來，詩人是從反面襯托投筆從戎的必要性，實(shí)際上是進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚(yáng)激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨，既見出反襯的筆法，又見出起伏的節(jié)奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩人把自己復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏里，使讀者從節(jié)奏的感染中加深對主題的理解、感受。
李賀《南園》組詩，多就園內(nèi)外景物諷詠，以寫其生活與感情。但此首不借所見發(fā)端，卻憑空寄慨，于豪情中見憤然之意。蓋只是同時(shí)所作，拉雜匯編，不能以題目限的。
李賀：將進(jìn)酒
《將進(jìn)酒》
作者：李賀
原文：
琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。
烹龍炮鳳玉脂泣，羅屏繡幕圍香風(fēng)。
吹龍笛，擊鼉鼓。皓齒歌，細(xì)腰舞。
況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。
勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。
注釋：
1、琉璃鐘：形容酒杯之名貴。
2、琥珀：琥珀是數(shù)千萬年前的樹脂被埋藏于地下，經(jīng)過一定的化學(xué)變化后形成的一種樹脂化石，是一種有機(jī)的似礦物。琥珀的形狀多種多樣，表面常保留著當(dāng)初樹脂流動時(shí)產(chǎn)生的紋路，內(nèi)部經(jīng)常可見氣泡及古老昆蟲或植物碎屑。顏色一般為黃紅色，透明到半透明。這里借喻酒色透明香醇。
3、真珠紅：真珠即珍珠，這里借喻酒色。
4、烹龍炮鳳：指廚肴珍異。
翻譯：
酒杯用的是琉璃鐘，酒是琥珀色的，還有珠紅的。經(jīng)過烹、炮的馬肉（龍）和雄雉（鳳）拿到口中吃的時(shí)候，還能聽到油脂被燒烤時(shí)的油爆聲，像是在哭泣。用綾羅錦繡做的帷幕中充滿了香氣。羅幃之中，除了食品與酒的香氣外，還有白齒的歌伎的吟唱和細(xì)腰的舞女和著龍笛的吹奏、鼉鼓的敲擊在舞蹈。宴飲的時(shí)間是一個(gè)春天的黃昏，他們已歡樂終日了，他們飲掉了青春，玩去了如花的大好時(shí)光。桃花被鼓聲震散了，被舞袖拂亂了，落如紅雨，他們把如花的青春白白地浪費(fèi)了。我奉勸你們要像他們那樣，終日喝個(gè)酩酊大醉吧，由于酒已被你們喝光，酒鬼劉伶墳上已經(jīng)無酒可灑了！
賞析：
此詩用大量篇幅烘托及時(shí)行樂的情景，作者似乎不遺余力地搬出華艷詞藻、精美名物。這是一首諷喻詩，既形象夸張地反映了統(tǒng)治者的豪華奢侈，又從跳躍的蒙太奇鏡頭中開拓了讀者的聯(lián)想，并寫出了自己對生活死既可悲，生也無聊的苦悶心理。
李賀：天上謠
《天上謠》
作者：李賀
原文：
天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學(xué)水聲。
玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂佩纓。
秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。
王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。
粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬，海塵新生石山下。
注釋：
1、回星：運(yùn)轉(zhuǎn)的星星。
2、銀浦：天河。
3、學(xué)水聲：詩人由天河引起聯(lián)想，說行云像發(fā)出聲音的流水一樣。
4、仙妾：仙女。
5、纓：系玉佩的絲帶。
6、秦妃：指秦穆公的女兒弄玉，借指仙女。《列仙傳》弄女嫁給仙人蕭史，隨鳳升天。
7、植：倚。
8、青鳳小：小青鳳，因?yàn)檠喉嵥缘怪谩?/p>
9、王子：王子喬。周靈王太子，名晉，傳說擅長吹笙，這里指仙子。
10、鵝管：行狀像鵝毛的笙管。
11、耕煙：在云煙中耕耘。
12、瑤草：靈芝一類的仙草。
13、粉霞：粉紅色的衣衫。
14、綬：絲帶。
15、藕絲裙：純白色的裙子。
16、藕絲：純白色。
17、青洲：清邱，南海中草木茂密的仙洲。
18、步拾：邊走邊采集。
19、蘭苕：蘭草的莖。泛指香花香草。
20、羲和：神話中給太陽駕車的神。
21、海塵：海地?fù)P起的塵土。
翻譯：
天上的銀河夜里還在潺潺，飄蕩著閃閃群星，銀河兩岸的流云們，調(diào)皮地模仿著水聲叮咚。月宮金色桂花樹，從來就是花不落綻放飄香，仙女輕盈采桂花，纖手嫻熟歌聲宛轉(zhuǎn)響佩纓。天宮的弄玉，卷起寶簾打開玉窗，又一個(gè)明媚的拂曉，窗前梧桐樹永遠(yuǎn)枝繁葉茂，帶他們夫妻飛天的小青鳳，還是沒長大依然那么嬌小，神仙夫妻當(dāng)然永遠(yuǎn)年輕紅顏難老。天上王子喬又吹起玉笙如鳳鳴，笙管長長，真美真好，他悠然微笑在云煙里，吆喝著龍耕地，種下萬頃仙草。剪一條粉霞做成紅綬帶裝飾著天女們的藕絲仙裙，笑語喧嘩她們飛到南海青洲采仙草，又來賞早春。快看呀東邊，羲和駕著天馬，車?yán)镙d著太陽又奔來了，焰火紛紛，人間，石山下的海水又一次退去變成陸地，飛起灰塵。天上一天就是人間百年，讓我，怎能不傷懷摧心。
賞析：
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩人游目太空，被璀璨的群星所吸引，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭。
詩共十二句，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河。天河，絢爛多姿，逗人遐想，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界。天河在轉(zhuǎn)動，回蕩著的流星，泛起縷縷銀光。星云似水，沿著河床流淌，凝神諦聽，仿佛潺潺有聲。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分，顯示了想象的生發(fā)過程。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進(jìn)香囊，掛在衣帶上。花未落意即花不落。仙樹不枯，仙花不落，它與塵世的馨香易銷歇，繁華會枯槁形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色。秦妃即弄玉，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史，學(xué)會吹簫。一天，夫妻二人同隨鳳飛去，成了神仙。此時(shí)，晨光熹微，弄玉正卷起窗簾，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳。它就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老。那青鳳也嬌小如故。時(shí)間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡，這是天庭的神奇之處。然而，天宮歲月也并非毫無變化。它有晨昏之別，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景。仙人王子晉吹著細(xì)長的笙管，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草，十分悠閑自在。畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲，尋芳拾翠。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗，林木繁密，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女，采摘蘭花，指顧言談，十分舒暢。上述各個(gè)畫面互不連綴，然而卻顯得和諧統(tǒng)一，都以仙人活動為主體，以屋宇、花草、龍鳳等等為陪襯，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對比。這正是詩歌的命意所在。
末兩句用雄渾的筆墨對人間的景象作了概略的點(diǎn)染。在青洲尋芳拾翠的仙女，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳，時(shí)間過得飛快，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地，揚(yáng)起塵土來了。這就是人們所常說的滄海變桑田。詩人借助具體的形象，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速。對比之下，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況，就顯得特別可貴。
逝將去女，適彼樂士。（《詩經(jīng)魏風(fēng)碩鼠》）對美好生活的向往，正是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。
這首詩想象富麗，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運(yùn)用神話傳說，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容。但詩人又借助于想象，把它們加以改造，使之更加具體鮮明，也更加新奇美麗。像王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草，不僅使王子吹的笙有形可見，而且鮮明地展示了龍耕的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物，卻又是某種實(shí)體的反照。詩人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩。例如蘭桂芬芳，與人間無異；而桂花不落，蘭花常開，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾，她們的神情舉止與常人沒有什么不同，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴，而且她（它）們都永不衰老，這又充滿神話色彩。詩人運(yùn)用這種手法，巧妙地把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，因而顯得深刻雋永，而又有生氣灌注。這首詩，全詩十二句，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動詞把某些物象聯(lián)系起來，使之構(gòu)成情節(jié)，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象，但彼此色調(diào)諧和，氣韻相通。這種合而若離，離而實(shí)合的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界，一起一落，首尾相接，渾然一體。
詩的題目是《天上謠》，謠，聲逍遙也。意即用韻比較自由，聲音富于變化，吟誦起來，輕快優(yōu)美。這首詩的韻腳換了三次，平仄交互，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭，有的參差錯(cuò)落，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排，顯得雄峻鏗鏘。
李賀：夢天
《夢天》
作者：李賀
原文：
老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。
玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。
注釋：
1、夢天：夢游天上。
2、老兔寒蟾：神話傳說中住在月宮里的動物。屈原《天問》中曾提到月中有兔。《淮南子覽冥訓(xùn)》中有后羿的妻子姮娥偷吃神藥，飛入月宮變成蟾的故事。漢樂府《董逃行》中的白兔搗藥長跪蝦蟆丸，說的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是說在一個(gè)幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下陣陣寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
3、云樓句：忽然云層變幻，月亮的清白色的光斜穿過云隙，把云層映照得像海市蜃樓一樣。
4、玉輪句：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。
5、鸞佩：雕刻著鸞鳳的玉佩，此代指仙女。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。此句是詩人想象自己在月宮中桂花飄香的路上遇到了仙女。
6、三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。這里卻指東海上的三座山。
7、走馬：跑馬。
8、齊州：中州，即中國。《尚書禹貢》言中國有九州。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水。
9、泓：量詞，指清水一道或一片。
翻譯：
天色凄清，老兔寒蟾正低聲嗚咽，
月光斜照，半開的云樓粉壁慘白。
玉輪軋著露水沾濕了團(tuán)圍的光影，
桂花巷陌欣逢那身帶鸞佩的仙娥。
俯視三座神山之下茫茫滄海桑田，
世間千年變幻無常猶如急奔駿馬。
遙望中國九州宛然九點(diǎn)煙塵浮動，
那一片海水清淺像是從杯中傾瀉。
賞析：
浪漫主義詩歌的突出特點(diǎn)是想象奇特。在這首詩中，詩人夢中上天，下望人間，也許是有過這種夢境，也許純?nèi)皇抢寺髁x的構(gòu)想。
開頭四句，描寫夢中上天。第一句老兔寒蟾泣天色是說，古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍。句中的老兔寒蟾指的便是月亮。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。第二句云樓半開壁斜白是說，雨飄灑了一陣，又停住了，云層裂開，幻成了一座高聳的樓閣；月亮從云縫里穿出來，光芒射在云塊上，顯出了白色的輪廓，有如屋墻受到月光斜射一樣。第三句玉輪軋露濕團(tuán)光是說，下雨以后，水氣未散，天空充滿了很小的水點(diǎn)子。玉輪似的月亮在水汽上面輾過，它所發(fā)出的一團(tuán)光都給打濕了。以上三句，都是詩人夢里漫游天空所見的景色。第四句則寫詩人自己進(jìn)入了月宮。鸞佩是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這句是說：在桂花飄香的月宮小路上，詩人和一群仙女遇上了。這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細(xì)雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進(jìn)了月宮；層次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作兩段。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。是寫詩人同仙女的談話。這兩句可能就是仙女說出來的。黃塵清水，換句常見的話就是滄海桑田：三山原來有一段典故。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時(shí)略半耳。豈將復(fù)為陵陸乎？這就是說，人間的滄海桑田，變化很快。山中方七日，世上已千年，古人往往以為神仙境界就是這樣，所以詩人以為，人們到了月宮，回過頭來看人世，就會看出千年如走馬的迅速變化了。
最后兩句，是詩人回頭下望人寰處所見的景色。齊州指中國。中國古代分為九州，所以詩人感覺得大地上的九州猶如九點(diǎn)煙塵。一泓等于一汪水，這是形容東海之小如同一杯水被打翻了一樣。這四句，詩人盡情馳騁幻想，仿佛他真已飛入月宮，看到大地上的時(shí)間流逝和景物的渺小。浪漫主義的色彩是很濃厚的。
李賀在這首詩里，通過夢游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。天上眾多仙女在清幽的環(huán)境中，你來我往，過著一種寧靜的生活。而俯視人間，時(shí)間是那樣短促，空間是那樣渺小，寄寓了詩人對人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。想象豐富，構(gòu)思奇妙，用比新穎，體現(xiàn)了李賀詩歌變幻怪譎的藝術(shù)特色。
李賀：馬詩
《馬詩》
作者：李賀
原文：
大漠沙如雪，燕山月似鉤。
何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。
注釋：
1、燕山：山名，在現(xiàn)河北省的北部。
2、鉤：彎刀，是古代的一種兵器，形似月牙。
3、金絡(luò)腦：用黃金裝飾的馬籠頭，說明馬具的華貴。
翻譯：
平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪。
連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空，如彎鉤一般。
何時(shí)才能受到皇帝賞識，
給我這匹駿馬佩戴上黃金打造的轡頭，
讓我在秋天的戰(zhàn)場上馳騁，立下功勞呢？
賞析：
一、二句展現(xiàn)出一片富于特色的邊疆戰(zhàn)場景色，乍看是運(yùn)用賦法：連綿的燕山山嶺上，一彎明月當(dāng)空；平沙萬里，在月光下象鋪上一層白皚皚的霜雪。這幅戰(zhàn)場景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對于志在報(bào)國之士卻有異乎尋常的吸引力。燕山月似鉤與曉月當(dāng)簾掛玉弓（《南園》其六）匠心正同，鉤是一種彎刀，與玉弓均屬武器，從明晃晃的月牙聯(lián)想到武器的形象，也就含有思戰(zhàn)斗之意。作者所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)極為跋扈的時(shí)代，而燕山暗示的幽州薊門一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地帶，所以詩意是頗有現(xiàn)實(shí)感慨的。思戰(zhàn)之意也有針對性。平沙如雪的疆場寒氣凜凜，但它是英雄用武之地。所以這兩句寫景實(shí)啟后兩句的抒情，又具興義。
三、四句借馬以抒情：什么時(shí)候才能披上威武的鞍具，在秋高氣爽的疆場上馳騁，建樹功勛呢？《馬詩》其一云：龍背鐵連錢，銀蹄白踏煙。無人織錦襜，誰為鑄金鞭？無人織錦襜二句的慨嘆與何當(dāng)金絡(luò)腦表達(dá)的是同一個(gè)意思，就是企盼把良馬當(dāng)作良馬對待，以效大用。金絡(luò)腦、錦襜、金鞭統(tǒng)屬貴重鞍具，都是象征馬受重用。顯然，這是作者熱望建功立業(yè)而又不被賞識所發(fā)出的嘶鳴。
此詩與《南園（男兒何不帶吳鉤）》都是寫同一種投筆從戎、削平藩鎮(zhèn)、為國建功的熱切愿望。但《南園》是直抒胸臆，此詩則屬寓言體或比體。直抒胸臆，較為痛快淋漓；而用比體，則覺婉曲耐味。而詩的一、二句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是比；從一個(gè)富有特征性的景色寫起以引出抒情，又是興。短短二十字中，比中見興，興中有比，大大豐富了詩的表現(xiàn)力。從句法上看，后二句一氣呵成，以何當(dāng)領(lǐng)起作設(shè)問，強(qiáng)烈傳出無限企盼意，且有唱嘆味；而踏清秋三字，聲調(diào)鏗鏘，詞語搭配新奇，蓋清秋草黃馬肥，正好馳驅(qū)，冠以快走二字，形象暗示出駿馬輕捷矯健的風(fēng)姿，恰是所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行（杜甫《房兵曹胡馬》）。所以字句的鍛煉，也是此詩藝術(shù)表現(xiàn)上不可忽略的成功因素。
李賀：過華清宮
《過華清宮》
作者：李賀
原文：
春月夜啼鴉，宮簾隔御花。
云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜。
玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗。
蜀王無近信，泉上有芹芽。
賞析：
這是一首五言律詩。詩的起頭兩句春月夜啼鴉，宮簾隔御花，首聯(lián)描寫春夜的氣氛。詩人從聲音（聽覺）和形象（視覺）兩方面予以渲染。意思是說，在春天的夜晚，月色黯淡，寂寞、凄涼的宮中，傳出似如哭啼的烏鴉聲。在中國古代，人們都認(rèn)為烏鴉是不祥物，經(jīng)常用它來形容荒涼恐怖。如李商隱《隋宮》中對隋堤凄涼的描寫：于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。秦觀《滿庭芳》：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。如此等等，都表現(xiàn)出凄涼的范圍。接著的宮簾隔御花，御花即御前的苑花。在詩歌中，多用來比喻富貴榮華的生活。這一句的意思是說，而今的華清宮是那樣的蕭條，看不到昔日的繁華景象。一個(gè)隔字，不但從視覺上描寫了眼前的華清宮凄涼蕭瑟的景象，也表現(xiàn)出昔日的繁華景象已經(jīng)不復(fù)存在，過眼云煙，一去不復(fù)返了。
接下去頷聯(lián)云生朱絡(luò)暗，石斷紫錢斜，這一聯(lián)承接第一聯(lián)的凄涼的氣氛，放大特寫了宮室外邊荒涼的景象。在藝術(shù)手法上，詩人運(yùn)用了色彩描寫，通過顏色的變化，突出了如今華清宮的荒涼、冷落、蕭瑟。這一聯(lián)的意思是，那荒涼的霧靄嵐氣，籠罩著宮殿，使朱紅色的格子窗也顯得那么黯淡無光，而石階折斷了，爬滿了紫青色的蒼苔。其中，上一句的暗字，不但描寫出色彩的黯淡無光，而且也暗示了一種凄清的環(huán)境。下一句的斜字，不但表現(xiàn)出石斷無人修的結(jié)果，也暗示了蕭條的景象。詩人通過一暗一斜，從光彩和形象上，深入具體展示了如今的華清宮的景象，給人以無盡的形象空間。
接著頸聯(lián)玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗，承上頷聯(lián)一轉(zhuǎn)，從宮室外邊的滿目荒蕪的情形轉(zhuǎn)到宮內(nèi)，并通過兩個(gè)出色的細(xì)節(jié)，進(jìn)一步展示了宮殿里邊的冷落蕭條的景象。這一聯(lián)的意思是，桌子上，精致的玉碗里，還盛著殘剩的酒液，而銀燈上罩著的燈紗，污點(diǎn)斑斑，破舊不堪。這里，詩人運(yùn)用了對比：玉碗與殘露，銀燈與舊紗，這樣對比，就把昔日與今日聯(lián)系起來，看到了如今宮殿里的冷落景象，而且營造了極為深邃的審美境界。特別是，詩人還注重了把最美的東西與悲情聯(lián)系在一起，形成震撼人心的畫面。這里，玉碗盛殘露，銀燈點(diǎn)舊紗本身給人留下的畫面就是不協(xié)調(diào)的，甚至是忍俊不禁的畫面，然而，正是這樣的畫面，才更能激發(fā)讀者無盡的想象和深沉的思考。
尾聯(lián)蜀王無近信，泉上有芹芽，清人方扶南認(rèn)為本詩結(jié)句佳，這是很正確的。這一聯(lián)從表層意思來看，大概是說，逃到蜀地去的皇帝還沒有音訊時(shí)，溫泉就長出野芹的葉芽了。深究其意，從無近信來看，說明華清宮的凄涼不是今天始，而是由來已久，皇帝逃往蜀時(shí)已經(jīng)開始凄涼。從有芹芽來看，含蓄地點(diǎn)明造成華清宮這樣凄涼冷落的，正是那逃亡蜀地的皇帝。我們知道，白居易在《長恨歌》中寫道：春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。如此繁華，如此奢侈，使得皇帝春宵苦短日高起，從此君王不早朝，而今卻是泉上有芹芽的籬落蕭條盡日風(fēng)（白居易《村居》）的景象。
總之，這首詩從多方面來刻畫出華清宮凄涼的景象。在寫作中，詩人從氣氛、宮殿內(nèi)外落筆，把華清宮的冷落蕭瑟寫得悲切感人，營造出了蘊(yùn)涵深沉的歷史文化意蘊(yùn)和詩人審美情感的意境。同時(shí)，在寫法上，注重含蓄蘊(yùn)藉，達(dá)到了含不盡之意，見于言外的審美效果。
