書(shū)湖陰先生壁王安石_書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)
2021-11-18 先生的語(yǔ)錄 老舍先生語(yǔ)錄 書(shū)的優(yōu)美句子
書(shū)湖陰先生壁王安石_書(shū)湖陰先生壁古詩(shī)
《書(shū)湖陰先生壁》
作者：王安石
茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，
花木成畦手自栽。
一水護(hù)田將綠繞，
兩山排闥送青來(lái)。
注釋：
1、書(shū)：書(shū)寫(xiě)，題。
2、湖陰先生：本名楊德逢，隱居之士，是王安石晚年居住金陵時(shí)的鄰居。也是作者元豐年間（10781086）閑居江寧（今江蘇南京）時(shí)的一位鄰里好友。本題共兩首，這里選錄第一首。
3、茅檐：茅屋檐下，這里指庭院。
4、無(wú)苔：沒(méi)有青苔。
5、成畦（q）：成壟成行。畦：經(jīng)過(guò)修整的一塊塊田地。
6、護(hù)田：這里指護(hù)衛(wèi)、環(huán)繞著園田。據(jù)《漢書(shū)西域傳序》記載，漢代西域置屯田，派使者校尉加以領(lǐng)護(hù)。
7、將：攜帶。綠：指水色。
8、排闥（t）：開(kāi)門。闥：小門。《史記樊酈滕灌列傳》：高祖嘗病甚，惡見(jiàn)人，臥禁中，詔戶者無(wú)得入羣臣。羣臣絳灌等莫敢入。十馀日，噲乃排闥直入，大臣隨之。張守節(jié)正義：闥，宮中小門。
前蜀杜光庭《虬髯客傳》：[李靖]乃雄服乘馬，排闥而去。
清侯方域《寧南侯傳》：[左良玉]走匿牀下。世威排闥呼曰：左將軍，富貴至矣！速命酒飲我！
徐遲《祁連山下》：風(fēng)景排闥而入。
9、送青來(lái)：送來(lái)綠色。
譯文：
茅草房庭院因經(jīng)常打掃，所以潔凈得沒(méi)有一絲青苔。
花草樹(shù)木成行滿畦，都是主人親手栽種。
庭院外一條小河保護(hù)著農(nóng)田，把綠色的田地環(huán)繞。
兩座青山像推開(kāi)的兩扇門送來(lái)一片翠綠。
賞析：
這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家屋壁上的。前兩句寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅。后兩句轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用護(hù)田與排闥兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。講了湖陰先生的無(wú)私教師育人的品質(zhì)，贊頌了他的善施教化。
首二句贊美楊家庭院的清幽。茅檐代指庭院。靜即凈。怎樣寫(xiě)凈呢？詩(shī)人摒絕一切平泛的描繪，而僅用無(wú)苔二字，舉重若輕，真可謂別具只眼。何以見(jiàn)得？江南地濕，又時(shí)值初夏多雨季節(jié)，這對(duì)青苔的生長(zhǎng)比之其他時(shí)令都更為有利。況且，青苔性喜陰暗，總是生長(zhǎng)在僻靜之處，較之其他雜草更難于掃除。而今庭院之內(nèi)，連青苔也沒(méi)有，不正表明無(wú)處不凈、無(wú)時(shí)不凈嗎？在這里，平淡無(wú)奇的形象由于恰當(dāng)?shù)挠米謪s具有了異常豐富的表現(xiàn)力。花木是庭院內(nèi)最引人注目的景物。因?yàn)槠贩N繁多，所以要分畦栽種。這樣，成畦二字就并非僅僅交代花圃的整齊，也有力地暗示出花木的豐美，既整齊又不單調(diào)。
這清幽環(huán)境令人陶醉，所以當(dāng)詩(shī)人的目光從院內(nèi)花木移向院外的山水時(shí)，他的思致才會(huì)那樣悠遠(yuǎn)、飄逸，才會(huì)孕育出下面一聯(lián)的警句，門前的景物是一條河流，一片農(nóng)田，兩座青山，在詩(shī)人眼里，山水對(duì)這位志趣高潔的主人也有情誼。詩(shī)人用擬人手法，將一水兩山寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。護(hù)字，繞字顯得那么有情。門前的青山見(jiàn)到庭院這樣整潔，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的院落增色添彩：推門而入，奉獻(xiàn)上一片青翠。詩(shī)人以神來(lái)之筆，留下千古傳誦的名句。
一水兩山被轉(zhuǎn)化為富于生命感情的親切的形象，而為千古傳誦。但后二句所以廣泛傳誦，主要還在于這樣兩點(diǎn)：一、擬人和描寫(xiě)渾然一體，交融無(wú)間。一水護(hù)田加以繞字，正見(jiàn)得那小溪曲折生姿，環(huán)繞著綠油油的農(nóng)田，這不恰像一位母親雙手護(hù)著小孩的情景嗎？著一護(hù)字，繞的神情明確顯示。至于送青之前冠以排闥二字，更是神來(lái)之筆。它既寫(xiě)出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似撲向庭院而來(lái)！這種描寫(xiě)給予讀者的美感極為新鮮、生動(dòng)。它還表明山的距離不遠(yuǎn)，就在楊家庭院的門前，所以似乎伸手可及。尤其動(dòng)人的，是寫(xiě)出了山勢(shì)若奔，仿佛剛從遠(yuǎn)方匆匆來(lái)到，興奮而熱烈。所有這些都把握住了景物的特征，而這種種描寫(xiě)，又都和充分的擬人化結(jié)合起來(lái)那情調(diào)、那筆致，完全像在表現(xiàn)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)的情景：情急心切，竟顧不得敲門就闖進(jìn)庭院送上禮物。二者融合無(wú)間，相映生色，既奇崛又自然，既經(jīng)錘煉又無(wú)斧鑿之痕，清新雋永，韻味深長(zhǎng)。二、這兩句詩(shī)也與楊德逢的形象吻合。在前聯(lián)里，已可看到一個(gè)人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生。所居僅為茅檐，他不僅掃，而且長(zhǎng)掃（即常掃），以至于靜無(wú)苔；花木成畦，非賴他人，而是親手自栽。可見(jiàn)他清靜脫俗，樸實(shí)勤勞。這樣一位高士，徜徉于山水之間，當(dāng)然比別人更能欣賞到它們的美，更感到一水兩山的親近；詩(shī)人想象山水有情，和湖陰先生早已締結(jié)了深厚的交誼。詩(shī)以《書(shū)湖陰先生壁》為題，處處關(guān)合，處處照應(yīng)，由此也可見(jiàn)出詩(shī)人思致的綿密。
此詩(shī)對(duì)于一水兩山的擬人化，既以自然景物的特征為基礎(chǔ)，又與具體的生活內(nèi)容相吻合，所以氣足神完，渾化無(wú)跡，成為古今傳誦的名句。
在修辭技巧上，三四兩句也堪作范例。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫(xiě)得有情且有趣。
山水本是無(wú)情之物，可詩(shī)人說(shuō)水護(hù)田，山送青，水對(duì)田有一種護(hù)措之情，山對(duì)人有一種友愛(ài)之情，這就使本來(lái)沒(méi)有生命的山水具有了人的情思，顯得柔婉可愛(ài)，生動(dòng)活潑。本來(lái)水是環(huán)繞著綠色的農(nóng)作物，但詩(shī)人沒(méi)說(shuō)具體的植物，而是用植物的色彩來(lái)代替，說(shuō)將綠繞，環(huán)繞著綠意；青色，也是虛的，是沒(méi)法送的，詩(shī)人卻說(shuō)山要送青來(lái)，這就化實(shí)為虛，詩(shī)意盎然。事實(shí)是湖陰先生的房屋與山距離很近，主人開(kāi)了門，就會(huì)看見(jiàn)青蒼的山峰。可如果寫(xiě)成開(kāi)門見(jiàn)青山，那就全無(wú)詩(shī)味了，詩(shī)人換了個(gè)說(shuō)法，從對(duì)面落筆，讓山做了主語(yǔ)，化靜為動(dòng)，頓成佳句，這真是巧思妙想，令人拍案叫絕。
別解：
首句的長(zhǎng)掃，一直解釋為：經(jīng)常打掃，長(zhǎng)通常，茅檐是代指庭院，靜同凈。于是，首句就解釋成了：由于經(jīng)常打掃，庭院干凈得一點(diǎn)兒青苔都沒(méi)有了。
如果不問(wèn)，這樣的解釋也可以說(shuō)得通，因?yàn)檫@樣的解說(shuō)已經(jīng)通行了好幾百年。但是，若要是深究，若要聯(lián)系生活，就會(huì)發(fā)覺(jué)，這樣的解釋并不合乎事理。
說(shuō)茅檐是借代庭院，就已經(jīng)很勉強(qiáng)。如果視掃為打掃，那么，被借代的應(yīng)該也是可以打掃的；借代的也應(yīng)該是被打掃的一部分。庭院是可以打掃的，可茅檐是不可以打掃的。請(qǐng)問(wèn)一下，經(jīng)常登梯子掃房檐，誰(shuí)掃過(guò)請(qǐng)舉手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅興，打掃也無(wú)妨，但是，秋風(fēng)尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是掃不得的，掃一回，那苫房的茅草就下來(lái)一些，掃它幾回屋子就漏了。以不可掃的茅檐代庭院是不妥的。
即使是允許茅檐代庭院，那庭院中被掃的也不應(yīng)該是苔。苔是長(zhǎng)在潮濕的地方的，是緊附于其他物體上的，用掃帚是掃不去的。劉禹錫的陋室苔痕上階綠，并不能說(shuō)明陋室衛(wèi)生沒(méi)搞好。衛(wèi)生檢查團(tuán)從來(lái)不以苔的有無(wú)打分。以掃苔來(lái)說(shuō)明院子干凈，也是不妥的。其實(shí)，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、靜，也算是一種情趣。
有這么多的不合事理，我們有理由重新看一下茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔。
掃的常用義是清除，是用掃帚除去塵垢，解釋茅檐為代指庭院，長(zhǎng)為常，全是為了適應(yīng)一個(gè)打掃，在其他場(chǎng)合并不容易找到例子。我們應(yīng)該看到，掃還有一個(gè)意義，就是描、畫(huà)。張祜詩(shī)《集靈臺(tái)》卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。這個(gè)掃就是描畫(huà)。司空?qǐng)D《燈花》之二明朝斗草多應(yīng)喜，剪得燈花自掃眉。這掃也是描畫(huà)。王建《寄蜀中薛濤校書(shū)》：萬(wàn)里橋邊女校書(shū)，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風(fēng)總不如。這掃也是描畫(huà)。
解釋茅檐的人多是沒(méi)有住過(guò)茅屋的，才弄出這些借代、通假，看得出，是為了迎合打掃的無(wú)奈與被迫。
如果，我們跳出掃的常用義，選用描畫(huà)解釋茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，就可以解釋成：無(wú)苔的房檐，像大筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就戧水了，水就可能順草進(jìn)入里面。多年不換的房草，朽爛含水，也就長(zhǎng)出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是無(wú)苔的了。新苫的房草，梢比較長(zhǎng)，也比較軟，若是讓文人看了，就恰是毛筆。
這樣的解釋，一是少了許多麻煩，長(zhǎng)還是原來(lái)的長(zhǎng)茅檐仍是原來(lái)茅檐。二是更有詩(shī)味了，無(wú)苔的房檐，像筆一樣長(zhǎng)長(zhǎng)的一畫(huà)，這多有詩(shī)意，這多有文氣，這才是讀書(shū)人的眼力。其實(shí)，茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔說(shuō)的是，房子是新苫過(guò)的；花木成畦手字栽說(shuō)的是，主人勤于勞作。房子是新苫的，花木是親手栽的，就是說(shuō)主人對(duì)生活充滿熱情。
整個(gè)詩(shī)寫(xiě)的是清新、嫻靜的生活。將一個(gè)掃字重新解釋，讓它成為描畫(huà)，成為富有動(dòng)感與美感的比喻，較之掃院子，詩(shī)的張力就大多了。
jz139.com更多詩(shī)句延伸閱讀
寇準(zhǔn)：書(shū)河上亭壁
《書(shū)河上亭壁》
作者：寇準(zhǔn)
岸闊檣稀波渺茫，獨(dú)憑危檻思何長(zhǎng)。
蕭蕭遠(yuǎn)樹(shù)疏林外，一半秋山帶夕陽(yáng)。
注釋：
1、這是四首（春、夏、秋、冬）組詩(shī)中的第三首。詩(shī)前有序，說(shuō)明此詩(shī)是作者被貶謫時(shí)寫(xiě)的。
2、河，黃河。
3、憑，靠。危，高。
4、蕭蕭，風(fēng)聲。
5、危檻：高高的欄桿。
賞析：
這是一首寫(xiě)景抒情絕句，題寫(xiě)在黃河邊一座亭子的壁上。既然以秋天的景色為主，自然而然也就染上些愁色。
第一句從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)黃河上的景象，一是闊，王灣的潮平兩岸闊，被詩(shī)人濃縮為岸闊，江水浩渺，放眼望去，黃河恢宏闊大；二是渺茫，因?yàn)楹娱煟谎弁坏竭叄由咸?yáng)快要下山，自然是煙波微茫信難求，看不到對(duì)岸；三是檣稀，河上沒(méi)有幾條船，雖然看不見(jiàn)百舸爭(zhēng)流的熱鬧場(chǎng)面，卻使人覺(jué)得河似乎更闊了，煙波似乎更渺茫了，河上的煙波又能給人一種什么樣的感覺(jué)呢？
第二句的思字就回答了前面提出的問(wèn)題，獨(dú)自靠在亭邊的欄桿上，詩(shī)人究竟在想些什么？也許想到了耐可乘流直到天，也許想到欲渡黃河冰塞川，也許想到黃河落天走東海，萬(wàn)里瀉入胸懷間性格剛毅的詩(shī)人此時(shí)也許蕩上了一絲憂愁，但面對(duì)著奔流到海不復(fù)回的黃河，豈能恨到歸時(shí)方始休呢？
第四句是這首詩(shī)最棒的一句，富有意境，它一下就讓人聯(lián)想起白居易《暮江吟》中的一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅來(lái)。這一半沐著柔和斜陽(yáng)的秋山，雖然沒(méi)有霜葉紅于二月花的艷麗，卻給人以安閑、親切，也讓人陶醉。至于那一半見(jiàn)不到陽(yáng)光的秋山，詩(shī)人卻不愿意提起，而心中那一份悵惘，在這壯麗的黃河落日?qǐng)D前又算得了什么？到此嘎然而止，還有多少余味，就讓讀者自己去品嘗。
題西林壁古詩(shī)_題西林壁蘇軾
題西林壁古詩(shī)_題西林壁蘇軾
《題西林壁》
作者：蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
1、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩(shī)是題在寺里墻壁上的。
2、緣：因?yàn)椤?/p>
3、此山：指的是廬山。
簡(jiǎn)析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵。
辛棄疾：菩薩蠻·書(shū)江西造口壁
《菩薩蠻書(shū)江西造口壁》
辛棄疾
郁孤臺(tái)下清江水，
中間多少行人淚。
西北是長(zhǎng)安，
可憐無(wú)數(shù)山。
青山遮不住，
畢竟東流去。
江晚正愁余，
山深聞鷓鴣。
注釋：
1、菩薩蠻：詞牌名。
2、造口：一名皂口，在江西萬(wàn)安縣南六十里。
3、郁孤臺(tái)：今江西省贛州市城區(qū)西北部賀蘭山頂，又稱望闕臺(tái)，因隆阜郁然，孤起平地?cái)?shù)丈得名。清江：贛江與袁江合流處舊稱清江。
4、長(zhǎng)安：今陜西省西安市，為漢唐故都。此處代指宋都汴京。
5、愁余：使我發(fā)愁。
6、無(wú)數(shù)山：很多座山。
7、鷓鴣：鳥(niǎo)名。傳說(shuō)其叫聲如云行不得也哥哥，啼聲凄苦。
翻譯：
郁孤臺(tái)下這贛江的水，
水中有多少行人的眼淚。
我舉頭眺望西北的長(zhǎng)安，
可惜只看到無(wú)數(shù)青山。
但青山怎能把江水擋住？
江水畢竟還會(huì)向東流去。
夕陽(yáng)西下我正滿懷愁緒，
聽(tīng)到深山里傳來(lái)鷓鴣的鳴叫聲。
賞析：
此詞作于淳熙三年（1176），當(dāng)時(shí)作者正在江西贛州任上，經(jīng)行造口，作此書(shū)于壁。作者登臺(tái)望遠(yuǎn)，在觀山觀水中，寄托憂時(shí)憂國(guó)之思。上片由眼前景物引出歷史回憶，抒發(fā)興亡之感。郁孤臺(tái)為唐虔州剌史李勉所建，他曾登臺(tái)西望長(zhǎng)安。而自己哪有長(zhǎng)安可望。當(dāng)年金兵追隆佑太后，受難的百姓成千上萬(wàn)過(guò)贛江，傷心淚匯成無(wú)底的河，至今失地未收，實(shí)在可悲。西北二句，向西北遙望京都，可憐無(wú)數(shù)的青山將視線遮住。借嘆息北望京城被阻隔，暗喻恢復(fù)無(wú)望。可嘆中有無(wú)限悲憤。下片抒愁苦與不滿之情。青山二句寫(xiě)眼前所見(jiàn)，大江滔滔向東流去，青山遮也遮不住。這里借水怨山有所暗喻：江水能沖破重重阻隔曲折而終于東去，而自己卻無(wú)法掙脫羈留、沖破壓抑而撇于一隅，豈不令人煩惱。江邊暮色蒼茫，鷓鴣聲聲，增添詞人沮喪情緒，愁上加愁，益見(jiàn)詞人愛(ài)國(guó)情懷。
辛棄疾：念奴嬌·書(shū)東流村壁
《念奴嬌書(shū)東流村壁》
辛棄疾
野棠花落，
又匆匆過(guò)了清明時(shí)節(jié)。
刬地東風(fēng)欺客夢(mèng)，
一枕云屏寒怯。
曲岸持觴，
垂楊系馬，
此地曾經(jīng)別。
樓空人去，
舊游飛燕能說(shuō)。
聞道綺陌東頭，
行人曾見(jiàn)，
簾底纖纖月。
舊恨春江流不盡，
新恨云山千疊。
料得明朝，
尊前重見(jiàn)，
鏡里花難折。
也應(yīng)驚問(wèn)，
近來(lái)多少華發(fā)？
賞析：
此詞作于淳熙五年春，自江西召為大理少卿，清明前后赴臨安途經(jīng)東流村時(shí)作。他曾經(jīng)過(guò)此地，回憶當(dāng)初一段戀情，因而感慨萬(wàn)端。上片寫(xiě)旅途的凄寂和對(duì)往事的回憶。前兩句點(diǎn)明季節(jié)，那本是戀情驟發(fā)的時(shí)節(jié)。次二句抒發(fā)孤館的寂寞，東風(fēng)無(wú)端地欺擾遠(yuǎn)客的美夢(mèng)，枕上心怯難眠，寒氣浸透了云母屏風(fēng)。回憶起剛才經(jīng)過(guò)的地方，那時(shí)正是曲岸持觴的時(shí)節(jié)，在彎曲的河岸分手，舉杯凄涼，將馬兒系在垂楊柳旁，難忘當(dāng)年此地曾經(jīng)離別的景象。現(xiàn)在人去樓空，倍增孤館的凄情。下片寫(xiě)對(duì)舊日戀人的思念及尋覓不見(jiàn)的惆悵。聞道三句寫(xiě)傳聞中女子的身份，傳說(shuō)繁花的街道東端，行人曾經(jīng)窺見(jiàn)，惟簾下秀足如彎月纖纖。次二句寫(xiě)今日的悵恨。舊恨由于輕別而不能久長(zhǎng)，新恨由于人去樓空，往事不堪回首。料想今后，筵席前重逢相見(jiàn)，她會(huì)像鏡中花難以攀折，她也該吃驚地問(wèn)我：近來(lái)有多少白發(fā)增添？全詞將所見(jiàn)、所聞、所思、所盼交錯(cuò)抒寫(xiě)，形成濃重的悵恨氛圍，顯示了辛詞婉約而沉郁的風(fēng)格。
望湖樓醉書(shū)的詩(shī)意
望湖樓醉書(shū)的詩(shī)意
《望湖樓醉書(shū)》
作者：蘇軾
原文：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
注釋：
1、望湖樓：古建筑名，又叫看經(jīng)樓。位于杭州西湖畔，五代時(shí)吳越王錢弘俶所建。
2、翻墨：打翻的黑墨水，形容云層很黑。
3、醉書(shū)：飲酒醉時(shí)寫(xiě)下的作品。
4、遮：遮蓋，遮擋。
5、白雨：指夏日陣雨的特殊景觀，因雨點(diǎn)大而猛，在湖光山色的襯托下，顯得白而透明。
6、忽：突然。
7、水如天：形容湖面像天空一般開(kāi)闊而且平靜。
8、跳珠：跳動(dòng)的珍珠，形容雨大勢(shì)急。
9、卷地風(fēng)來(lái)：指狂風(fēng)席地卷來(lái)。又如，韓退之《雙鳥(niǎo)》詩(shī)：春風(fēng)卷地起，百鳥(niǎo)皆飄浮。
10、六月二十七日：指宋神宗熙寧五年（1072）六月二十七日。
詩(shī)意：
烏云上涌，就如墨汁潑下，
卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，
大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。
忽然間狂風(fēng)卷地而來(lái)，吹散了滿天的烏云，
而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。
賞析：
本詩(shī)描繪了望湖樓的美麗雨景。好的詩(shī)人善于捕捉自己的靈感，本詩(shī)的靈感可謂突現(xiàn)于一個(gè)醉字上。醉于酒，更醉于山水之美，進(jìn)而激情澎湃，才賦成即景佳作。才思敏捷的詩(shī)人用詩(shī)句捕捉到西子湖這一番別具風(fēng)味的即興表演，繪成一幅西湖驟雨圖。烏云驟聚，大雨突降，傾刻又雨過(guò)天晴，水天一色。又是山，又是水，又是船，這就突出了泛舟西湖的特點(diǎn)。其次，作者用黑云翻墨，白雨跳珠形成強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，給人以很強(qiáng)的質(zhì)感。再次，用翻墨寫(xiě)云的來(lái)勢(shì)，用跳珠描繪雨點(diǎn)飛濺的情態(tài)，以動(dòng)詞前移的句式使比喻運(yùn)用得靈活生動(dòng)卻不露痕跡。而卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天兩句又把天氣由驟雨到晴朗前轉(zhuǎn)變之快描繪得令人心清氣爽，眼前陡然一亮，境界大開(kāi)。
李清照：醉花陰
《醉花陰》
李清照
薄霧濃云愁永晝，
瑞腦消金獸。
佳節(jié)又重陽(yáng)，
玉枕紗廚，
半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，
有暗香盈袖。
莫道不消魂？
簾卷西風(fēng)，
人比黃花瘦。
賞析：
此詞別本題作重陽(yáng)或九日。每逢佳節(jié)倍思親，此時(shí)李清照夫妻暫時(shí)分離，思念之情綿綿不絕。上片述由白晝到深夜一整天獨(dú)處深閨的離愁。窗外陰沉暗淡，室內(nèi)香煙繚繞，永、銷二字透露出獨(dú)處香閨、度日如年的心境。次日為九九重陽(yáng)，又逢佳節(jié)倍思親之際，離思轉(zhuǎn)深，以故香帳憑枕，夜深難寐。涼初透，兼寫(xiě)秋節(jié)蕭瑟與心境凄冷。下片紀(jì)重陽(yáng)賞菊情事。自古即有重九飲酒賞菊風(fēng)俗，陶潛九月九日于宅邊東籬下菊叢中就酌，醉而后歸（《續(xù)晉陽(yáng)秋》）。詞人繼踵文苑雅事，黃花拂袖，而離愁難解，遂逗出煞拍三句。銷魂，深化篇首愁字，由愁而致人瘦，見(jiàn)出離思深沉。簾外黃花與簾內(nèi)佳人，相映生輝，形神酷似，同命相恤，物我交融，創(chuàng)意極美。據(jù)伊世珍《嫏繯記》載：易安以此詞寄明誠(chéng)，明誠(chéng)嘆賞，自愧弗逮，務(wù)欲勝之。一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得十五闋，雜易安作，以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰只三句絕佳。明誠(chéng)詰之。答曰：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。正易安作也。傳聞未必可信，但這三句確言他人之所未能言也。
陰鏗：晚出新亭
《晚出新亭》
作者：陰鏗
大江一浩蕩，
離悲足幾重。
潮落猶如蓋，
云昏不作峰。
遠(yuǎn)戍唯聞鼓，
寒山但見(jiàn)松。
九十方稱半，
歸途詎有蹤。
翻譯：
江水浩蕩而去，
離愁卻襲上心來(lái)，
真是幾重波浪幾重悲啊。
盡管江上潮勢(shì)已經(jīng)低落，
但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車蓋，
水面之上云霧沉沉，無(wú)有峰巒之狀。
戍鼓之聲從遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)，
頓添幾分肅殺之氣；
遠(yuǎn)眺江岸，
唯有寒山老松，滿目蕭索。
如果人的一生九十年，
我才剛剛過(guò)去一半，
現(xiàn)在孤舟遠(yuǎn)征，
可嘆征程艱難，歸程無(wú)期。
賞析：
這首《晚出新亭》詩(shī)，是寫(xiě)江上景色的代表性作品，寫(xiě)景以抒情，情景交融。
新亭在建康（今南京市）境內(nèi)，是朝士們游宴之所。詩(shī)的起勢(shì)不凡，首句寫(xiě)景，次句寫(xiě)情。江水浩蕩而去，離愁卻襲上心來(lái)，真是幾重波浪幾重悲啊。此詩(shī)的發(fā)端與謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)西府同僚》詩(shī)中的大江流日夜，客心悲未央正同，開(kāi)首兩句即點(diǎn)出離悲的主題。以下四句具體寫(xiě)江景：盡管江上潮勢(shì)已經(jīng)低落，但洶涌翻滾的波濤仍然猶如高張的車蓋；水面之上云霧沉沉，無(wú)有峰巒之狀。戍鼓之聲從遠(yuǎn)處隱隱傳來(lái)，頓添幾分肅殺之氣；遠(yuǎn)眺江岸，唯有寒山老松，滿目蕭索。潮落二句以潮落云昏暗示詩(shī)人心潮不平，遠(yuǎn)戍二句則通過(guò)戍鼓、寒松一步渲染悲愁的氣氛。在這荒寒蕭條，滿目凄涼的時(shí)刻，詩(shī)人卻不得不孤舟遠(yuǎn)征，艱難獨(dú)行，最后兩句自然而然的直抒情懷，感嘆征程艱難，歸程無(wú)期。
此詩(shī)語(yǔ)言洗煉，寫(xiě)景抒情，皆出于自然，將落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物組合成一幅《孤舟遠(yuǎn)行圖》，形象鮮明，意境幽遠(yuǎn)。
題西林壁的詩(shī)意
題西林壁的詩(shī)意_題西林壁的意思
《題西林壁》
作者：蘇軾
原文：
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
注釋：
1、題西林壁：寫(xiě)在西林寺的墻壁上。西林寺在廬山西麓。題：書(shū)寫(xiě)，題寫(xiě)。西林：西林寺，在江西廬山。
2、橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看。
3、側(cè)：側(cè)面。
4、各不同：各不相同。
5、不識(shí)：不能認(rèn)識(shí)，辨別。
6、真面目：指廬山真實(shí)的景色，形狀。
7、緣：因?yàn)椋挥捎凇?/p>
8、此山：這座山，指廬山。
9、西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首是題在寺里墻壁上的。
詩(shī)意：
從正面、側(cè)面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，
從遠(yuǎn)處、近處、高處、低處看廬山，
廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。
我之所以認(rèn)不清廬山真正的面目，
是因?yàn)槲胰松硖幵趶]山之中。
賞析：
蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫(xiě)下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。開(kāi)頭兩句橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同，實(shí)寫(xiě)游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫(xiě)出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)（心中所想）。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢？因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪人們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然。
后世影響本詩(shī)被納入人教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第22頁(yè)以及蘇教版練習(xí)中 中心：《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫(xiě)廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。后兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性；要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這首詩(shī)寓意十分深刻，但所用的語(yǔ)言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語(yǔ)言特色。蘇軾寫(xiě)詩(shī)，全無(wú)雕琢習(xí)氣。詩(shī)人所追求的是用一種質(zhì)樸無(wú)華、條暢流利的語(yǔ)言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時(shí)閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩(shī)來(lái)看，語(yǔ)言的表述是簡(jiǎn)明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說(shuō)，詩(shī)語(yǔ)的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。
詩(shī)人在四句詩(shī)中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩(shī)的形象因此升華為理性王國(guó)里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。
徐俯：春游湖
《春游湖》
作者：徐俯
雙飛燕子幾時(shí)回？
夾岸桃花蘸水開(kāi)。
春雨斷橋人不渡，
小舟撐出柳陰來(lái)。
注釋：
1、夾岸：兩岸。蘸水：碰到了湖水。
2、斷橋：把橋面淹沒(méi)了。
3、度：與渡同意通用。
翻譯：
雙飛的燕子啊，
你是什么時(shí)候回來(lái)的呢？
湖邊的桃花就像是沾著水開(kāi)放的。
在那小橋上，
由于春水上漲，
游人不能過(guò)去了，
正在犯愁的時(shí)候，
恰好從那柳陰深處，
撐出一只小船來(lái)。
賞析：
燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇上了燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的？這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。再放開(kāi)眼界一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹(shù)，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢？因?yàn)榇禾於嘤辏仙嗷ㄖΩ恕Ｌ一ǖ褂坝吃谒校ü馐幯渡纤械幕ㄖB成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了！詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，那么選用哪一處最好呢？最后選出來(lái)了：就在春雨斷橋的地方。一條小溪上面，平常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了。人不渡，就是游人不能度過(guò)。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折。可是湊巧得很，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。
春游湖的詩(shī)意
春游湖的詩(shī)意
《春游湖》
作者：徐俯
原文：
雙飛燕子幾時(shí)回？夾岸桃花蘸水開(kāi)。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來(lái)。
注釋：
1、夾岸：兩岸。蘸水：碰到了湖水。
2、斷橋：把橋面淹沒(méi)了。
3、度：與渡同意通用。
詩(shī)意：
雙飛的燕子啊，你是什么時(shí)候回來(lái)的呢？
湖邊的桃花就像是沾著水開(kāi)放的。
在那小橋上，由于春水上漲，
游人不能過(guò)去了，正在犯愁的時(shí)候，
恰好從那柳陰深處，撐出一只小船來(lái)。
賞析：
燕子來(lái)了，象征著春天的來(lái)臨。詩(shī)人遇上了燕子，馬上產(chǎn)生了春天到來(lái)的喜悅，不禁突然一問(wèn)：雙飛的燕子啊，你們是幾時(shí)回來(lái)的？這一問(wèn)問(wèn)得很好，從疑問(wèn)的語(yǔ)氣中表達(dá)了當(dāng)時(shí)驚訝和喜悅的心情。再放開(kāi)眼界一看，果然春天來(lái)了，湖邊的桃花盛開(kāi)，鮮紅似錦。蘸是沾著水面。但桃花不同于柳樹(shù)，它的枝葉不是絲絲下垂的，怎能蘸水呢？因?yàn)榇禾於嘤辏仙嗷ㄖΩ恕Ｌ一ǖ褂坝吃谒校ü馐幯渡纤械幕ㄖB成一片，遠(yuǎn)處望見(jiàn)，仿佛蘸水而開(kāi)，這景色美極了！詩(shī)人在漫長(zhǎng)的湖堤上游春，許許多多動(dòng)人的景色迎面而來(lái)，那么選用哪一處最好呢？最后選出來(lái)了：就在春雨斷橋的地方。一條小溪上面，平常架著小木橋。雨后水漲，小橋被淹沒(méi)，走到這里，就過(guò)不去了。人不度，就是游人不能渡過(guò)。對(duì)稱心快意的春游來(lái)說(shuō)，是一個(gè)莫大的挫折。可是湊巧得很，柳蔭深處，悠悠撐出一只小船來(lái)，這就可以租船擺渡，繼續(xù)游賞了。經(jīng)過(guò)斷橋的阻礙，這次春游更富有情趣了。
