于丹觀后感

2024-03-04 于丹觀后感

于丹觀后感匯總。

好的電影不僅能解壓，還能引起我們的共鳴。有了這樣的好機(jī)會(huì)，當(dāng)然要將感悟記錄下來并形成觀后感，觀后感可以讓作品對(duì)我們的影響更加深刻，您是否對(duì)寫作品名的觀后感有所疑問呢？一份值得一讀的“于丹觀后感”相關(guān)精品文章推薦給您，經(jīng)過我的探索和實(shí)踐我想與大家分享一些有用的經(jīng)驗(yàn)和建議！

于丹觀后感(篇1)

同時(shí)也讓我感受到中國(guó)的語言竟如此的唯美，即可妙語連珠的娓娓道來，亦可妙語天成的讓你聽之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

（二）今天我看了于丹老師的專家講座，十分有感觸。她教給我很多對(duì)我有幫助的人生道理。

于丹老師的演講分為幾個(gè)主題，分別是：1。父母應(yīng)該如何了解自己的孩子，以及如何制定合理的生活目標(biāo)。

2。孩子們不聽話，脾氣暴躁。作為家長(zhǎng)，如何正確引導(dǎo)教育。3.

怎樣教育孩子理解父母、尊敬老師、懂得感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。

其中我最有感觸的是第2個(gè)主題。

在講這個(gè)主題的時(shí)候，于丹老師先講了一個(gè)小故事，這個(gè)小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個(gè)小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。一天，他父親把他帶到院子里的籬笆邊，對(duì)他說：

'孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。'這個(gè)男孩便照著爸爸說的去做了。第一天結(jié)束時(shí)，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發(fā)那么多次脾氣？

他自己都沒感覺到。這時(shí)，爸爸走到旁邊說：“如果你想要少點(diǎn)指甲，你只能學(xué)會(huì)控制自己的脾氣。

“小男孩盡力控制自己的脾氣，所以每天要釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏澹＝K于有一天，他高興地跑向父親說：“爸爸，我今天一顆釘子都沒釘！

'爸爸說：'那就把釘子全拔了吧。'待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對(duì)他說：

'今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會(huì)留在別人的心上的。“這個(gè)故事告訴我們不要發(fā)脾氣。發(fā)脾氣就像在某人心里釘釘子。指甲洞將永遠(yuǎn)留在某人的身體里。

轉(zhuǎn)過身來看著我，我一整天都在向家人發(fā)脾氣。我母親勸我向母親學(xué)習(xí)。我總是對(duì)父親讓我做的是不耐煩。想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人心中留下了多少難以磨滅的傷痕。我想改正發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，聽父母的話，做個(gè)好孩子。

于丹觀后感(篇2)

水流是世間最不受拘束的事物之一,只要涓涓匯積,必定沿起伏的大地奔流,仿佛生命的格局原本就是從容和隨意,雖然它也曾被滯積,被曲折,甚至被擊碎,但始終不改單純,自然的屬性.我們應(yīng)該用一顆似水的心靈來生活.自然純真,才是最好的.

歲月如流水，悲歡離合如流水。最可敬的方式是對(duì)待自然。擁有一顆寧靜、平和、快樂的心，你可以管理你生活中的一切

我們用眼睛觀察,發(fā)現(xiàn)事物,但更需要用內(nèi)心理解,認(rèn)可事物,眼前的光明不一定反射到內(nèi)心,但內(nèi)心的光明卻時(shí)時(shí)拂拭目光,反之,暗淡,甚至陰霾的心情里,即使春光旖旎,也很可能視而未見.不同的心態(tài)不同的境界不同的思維方式,觀察事物的效果和帶來的心情就大相徑庭.

擁有卓越的智慧,深邃的思想何其重要.但是,可憐或無奈何的是,思想的大門并不隨意向我們敞開,想獲得聰明才智的思想,不能等候只有進(jìn)入,尤其是具備高僧那樣博大精深的大智大慧__禪.

通過于丹老師的演講，她讓我認(rèn)識(shí)到了兩個(gè)詞“行動(dòng)”

行動(dòng)是獲得思想的惟一途徑,不管采取的方式是跑是走,或是跌倒了再爬起來.我不敢停歇,一直跋涉不已,我想取得思想,并住在那里.

于丹觀后感(篇3)

于丹講座觀后感1

星期天的早晨，我被爸爸叫醒，一起收看由北京師范大學(xué)博士生導(dǎo)師于丹教授的《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》的節(jié)目，看到深受啟發(fā)。

講座中講述了大量的故事和實(shí)例，尤其是一顆大樹的故事，途述它把自己的全部都貢獻(xiàn)給那個(gè)小孩，為了滿足她的愿望，最后只留下一棵老樹根，而小孩一直到頭發(fā)白了，滿臉滄桑的時(shí)候，才明白大樹的用意，才感恩它，才來真心的陪伴他。就像那棵大樹，我們的父母付出了所有的努力和精力來養(yǎng)育我們，希望我們長(zhǎng)大后能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，成為社會(huì)有用的人才。同時(shí)有時(shí)間，我們也要多出去走走，多結(jié)交些朋友，不能讓自己整天守在書桌旁和電腦桌旁，提高自己的各方面的能力，平時(shí)注意多觀察外界的各種食物，這都是知識(shí)的積累。

只有德智體全面優(yōu)秀的學(xué)生，才能稱之為合格的好學(xué)生。我將為之奮斗，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

于丹講座觀后感2

我看了于丹老師教育講座，受益匪淺。人要懂得孝順，還要仁愛。對(duì)于于丹的演講，我知道父母和孩子之間的關(guān)系以及人們?cè)谏鐣?huì)和生活中需要的原則。

我了解到人們，從小到大，都需要在兩者之間建立一種關(guān)系。多在人群中學(xué)習(xí)娛樂，而不是依賴網(wǎng)絡(luò)，總是在家上網(wǎng)，不要出去和同齡人玩，交流，孩子應(yīng)該多做，相信只要你做了，就沒有失敗。要信賴于用雙手實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)未來。

人從小要建立兩兩關(guān)系，多與同伴們?cè)谝黄穑灰洗粼诩依铩Ｎ覀儜?yīng)該互相幫助，經(jīng)常聚在一起聊天和玩耍。其次，做家長(zhǎng)的，不要嬌慣孩子。

于丹老師講了一個(gè)寓言故事。

從小有一個(gè)孩子，天天與大樹玩耍。有一天，孩子愁眉苦臉，大樹問：“孩子，你怎么了?

怎么不高興了?”孩子說：“別的同學(xué)都有玩具，各式各樣。

我也想要。”大樹慈祥地說：“孩子，你別擔(dān)心。

你可以把我的果子全摘了，去賣錢。買你想要的東西。”孩子摘了全部的果子，買了想要的東西。

時(shí)間一天天過去了。有一天，孩子仍舊愁眉苦臉。大樹問：

“你怎么了?”孩子說：“我的同伴們都出去，去世界各地了，而我卻沒有。

”大樹說：“孩子，你可以把我的樹根做成獨(dú)木舟，去世界各地漂泊。”孩子把樹根做成獨(dú)木舟。

孩子后來回來了。環(huán)游世界后，他坐在大樹旁，每天和大樹一起看每麗的日出。這個(gè)故事告訴我，這棵樹是一個(gè)家長(zhǎng)，這個(gè)孩子是我們的孩子。孩子要什么，父母就給什么，使孩子享受了“衣來伸手，飯來張口”的待遇，而不是靠自己的勞動(dòng)獲取回報(bào)。

而且，父母的教育與孩子的成長(zhǎng)也有關(guān)系，俗話說“子不教父之過”教育是一個(gè)起點(diǎn)、是一種鼓勵(lì)。在人格中學(xué)會(huì)愛、學(xué)會(huì)尊敬。這樣的孩子，無論在社會(huì)上還是生活中，都有一個(gè)成功的人生位置，等待著他的到來。

一個(gè)人，在社會(huì)的苦難中，延長(zhǎng)他的生命。這才是最完美的。做人首先要孝，我覺得我在這方面做得很好。

父親或母親生病時(shí)，送一杯溫水和一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。其實(shí)，幫媽媽拿東西，洗衣服和襪子好幾次，就說明了。

不用做得那么重大，只要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就會(huì)非同尋常。于丹老師講座點(diǎn)燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。

懂得做人如何孝、順。所以，人在這個(gè)世界上，在任何困難中，都不能低頭，要舒展自己的生命，才是最完美的。于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。

我非常感謝于丹老師的精彩演講。

于丹講座觀后感3

2020年1月17日星期六早上8時(shí)，我們家長(zhǎng)和孩子按照學(xué)校的通知，一起及時(shí)收看于丹教授《如何培養(yǎng)孩子的德智體能全面發(fā)展》電視講座。主要是關(guān)于中小學(xué)生“人格教育”為主題的一個(gè)講座。我受過良好的教育。讀完后，我感觸深刻，受益匪淺。

主要有以下幾點(diǎn)感受：

第一：于丹老師通過講述和舉例，我受到了很大的啟發(fā)。通過“一碗米的價(jià)值”的闡述，比喻一個(gè)人、一個(gè)孩子的價(jià)值的創(chuàng)造。

明潦又深刻。孩子的空間大小也不同于人。除了老師和家長(zhǎng)幫助他找到最大的價(jià)值空間外，更重要的是教育自己認(rèn)識(shí)到自己的人生價(jià)值。懂得了“一個(gè)孩子在很小的時(shí)候能不能擁有快樂的生命，可能比他掌握多少知識(shí)更重要。

”在學(xué)***的同時(shí)，完成自己的開發(fā)。這是大家都企及的一種教育的境界。并嚴(yán)肅的指出“我們陪伴孩子成長(zhǎng)，不能用一種高高在上的姿態(tài)，而是教會(huì)孩子在面對(duì)挫折，讓孩子獨(dú)立去完成自己的發(fā)現(xiàn)，去完成自我成長(zhǎng)的修復(fù)。

”一定要遵從孩子的自然成長(zhǎng)規(guī)律，為培養(yǎng)孩子健全的人格而踏實(shí)走好每一步!

第二：于丹老師剖析了《論語》中的“:知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”

讓我從我的孩子身上感受、注意并發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。懂得，在學(xué)***知識(shí)的同時(shí)，掌握它不如喜歡它，喜歡它不如快樂地接受它。俗話說：

“興趣是最好的老師”，如果一味的讓孩子去死搬的接受知識(shí)，并不利于他們的健康成長(zhǎng)，相反，久而久之，還會(huì)適得其反地厭惡學(xué)習(xí)。作為家長(zhǎng)，特別是作為老師，雖然是傳道、授業(yè)、解惑，但也要為孩子的快樂著想，在課堂上或家庭學(xué)***些帶有孩子感興趣而且結(jié)合學(xué)***的作料，使得孩子能夠有興趣學(xué)***受新的知識(shí)。

第三：于丹老師給我講了一個(gè)寓言，給我留下了深刻的印象。有個(gè)孩子特別愛發(fā)脾氣，他的父親就在墻上釘釘子來記錄發(fā)脾氣的次數(shù)，孩子看到一天之中釘了那么多的釘子，自己也傻了，發(fā)誓要改掉這個(gè)壞毛病，控制住一次就拔掉一顆釘子，慢慢地釘子拔完了，父親語重心長(zhǎng)地說:

“孩子，釘子雖然拔完了，但是那么多的洞卻永遠(yuǎn)也抹不掉，你發(fā)脾氣的時(shí)候，讓多少人為你痛心呀!”現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，是家中的小皇帝、小公主，衣來伸手，飯來張口。總是發(fā)生“五個(gè)過分”的問題;在學(xué)校里受點(diǎn)委屈，家長(zhǎng)就會(huì)找老師論說，試想這樣對(duì)孩子的發(fā)展會(huì)有好處嗎?!

第四：于丹老師講了自己和孩子一個(gè)關(guān)于“小花籃”的故事，也讓人很受啟示。在學(xué)***中遇到挫折在所難免，要經(jīng)常鼓勵(lì)孩子以積極的態(tài)度對(duì)待一切困難，調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)***性;當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，要不斷地給他打氣，此時(shí)家長(zhǎng)也要和孩子一起努力，用實(shí)際行動(dòng)感染孩子，達(dá)到了勇敢面對(duì)一切困難，積極想辦法去解決的素質(zhì)和品德的目的。

第五：于丹老師還講了幾個(gè)有關(guān)孩子因?yàn)閷W(xué)***不好、學(xué)***過大，以及在生活和人際交往等事情中，想不開就產(chǎn)生和發(fā)生輕生的傾向及事件的真實(shí)事例。讓我們更加認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子個(gè)性和心理素質(zhì)的重要性，不能掉以輕心。

總之，在我認(rèn)真仔細(xì)聆聽了于丹教授的講座，進(jìn)一步明潦：無論在家庭或者學(xué)校，家長(zhǎng)還是教師，在孩子的教育中，不但要教給孩子文化科學(xué)知識(shí)，更重要的是對(duì)孩子的“禮儀教育”、“挫折教育”、以及“生存教育”，讓每個(gè)孩子能健健康康地為自己的將來而學(xué)習(xí)。“十年樹木，百年樹人”，教育是人類永恒的課題。

讓我們?yōu)楹⒆觽兊慕】党砷L(zhǎng)和下一代的教育共同努力！

《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》觀后感

昨天早上，我看了由北京師范大學(xué)教授于丹老師主講的《如何培養(yǎng)孩子的德智體全面發(fā)展》的講座，感受頗深。

第一個(gè)主題如何培養(yǎng)我們的孝心。于丹教授講了一個(gè)寓意非常深刻的故事---《大樹和孩子》，我深受感動(dòng)，覺得這是一個(gè)很好的培養(yǎng)我們孝心的故事。現(xiàn)在的我們自我意識(shí)非常強(qiáng)，尊老愛幼意識(shí)薄弱，我要隨時(shí)注意自己的一言一行。

第二個(gè)主題如何培養(yǎng)我們的愛心。孝是基本的，有了孝還要有仁愛心。有了這兩顆心，才能更好的融入社會(huì)。

于丹教授說:““仁”字拆開來看就是兩個(gè)人，就是說兩個(gè)人相處好了才能體現(xiàn)仁的含義。所以我們需要結(jié)交更多的朋友，處理好與小伙伴的關(guān)系。

”第三個(gè)主題如何培養(yǎng)我們的自信、自立、自強(qiáng)。我們自信、自立、自強(qiáng)的習(xí)慣，只有在日常生活和日常交往中才能養(yǎng)成。有些事情可以自己做主，自己獨(dú)立完成。

有時(shí)候爸爸媽媽的事情還可以問問我們的建議，不管對(duì)錯(cuò)，都要鼓勵(lì)。不要養(yǎng)成衣來伸手、飯來張口的過度依賴性。一個(gè)有愛心、自立、自信的孩子更能融入社會(huì)。

第四個(gè)話題是如何教我們理解父母，尊敬老師，感恩。孝道是中國(guó)文化傳統(tǒng)所倡導(dǎo)的第一種行為。要對(duì)生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

只要我們有心，有心，我相信我們是最好的。

于丹觀后感(篇4)

于丹專題講座 《中小先生感恩教育》觀后感看完了于丹教師主講的《中小先生感恩教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)，原來感恩是無時(shí)無刻都存在，原來感恩并不是一件那么困難的事情。當(dāng)我們剛出生還在哭泣的時(shí)候，我們很感激。感恩父母，感恩醫(yī)生，感恩大自然，感恩全界……無時(shí)無刻我們不在感恩。

當(dāng)我們無助時(shí)，有人伸出援助之手。你首先想到的事感恩。感恩是多么偉大！當(dāng)你取得了非凡的成就時(shí)，你首先想到的是感謝你的父母，并報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。

由于正是他們輔育了你，在你為目的斗爭(zhēng)的時(shí)分，給你說一兩句鼓舞的話，才使你堅(jiān)持到明天獲得這樣的成就。由此可見，感恩是多么神圣啊！記得官方有一句俗語：

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩。連植物都知道感恩的意義，知道別人給你的愛是有限的，學(xué)會(huì)感恩回報(bào)，所以感恩是沒有境界、沒有分離的。海倫·凱樂的經(jīng)典代表作《假設(shè)給我三天黑暗》作者她以一個(gè)身殘志堅(jiān)的懦弱男子的觀念，通知身體健全的人們應(yīng)珍惜生命，珍惜大自然零與造物主賜予的一切。

這是感恩的力氣。感恩大自然，感恩大自然中的一切的生物，是它讓我們存活，就好比人類要是得到了那參天的大樹，就沒有新穎的氧氣成分，到時(shí)分天空變得灰蒙蒙的，白色渣滓漫天飛舞，人類只能用氧氣罩生活，結(jié)果不可思議。其實(shí)，感恩并不難。小先生們只需要好好學(xué)習(xí)。當(dāng)他們?cè)缟显诩視r(shí)，他們?yōu)槠v的父母倒一杯茶。這是感恩的最好方式。

你只需要保護(hù)環(huán)境、花草樹木，在植樹節(jié)和家人一起種樹，這是對(duì)大自然最好的回報(bào)。讓我們展開翅膀在感恩中生長(zhǎng)吧！

于丹觀后感(篇5)

自古以來老祖宗教導(dǎo)我們：忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮……這些，是家風(fēng)家教的永恒主題，家風(fēng)家教一直都是中國(guó)傳統(tǒng)文化和教育的一個(gè)重要組成部分，好的家風(fēng)家教，讓一代又一代人健康成長(zhǎng)，給兒女們無窮的正能量。

于丹老師就現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣而言了“家教門風(fēng)”：

一、明辨是非： “過去的人大都不能識(shí)文斷字，卻通情達(dá)理，大多數(shù)人的家教和門風(fēng)都教孩子厚道做人，勤儉持家，守著農(nóng)民的本分，不能辱沒祖先，這是基本的家風(fēng)，也是家庭教育的基礎(chǔ)。” 于丹認(rèn)為，首先要教育孩子做一個(gè)明辨是非的人，說成大白話就是人得知道好歹。

孟子把人的仁、義、禮、智，歸結(jié)為一顆原始的心和一顆原始的心。所謂仁，是藏心；所謂義，是恥心，是惡心；所謂禮，是恭敬心，是順從心；所謂智，是是非心。今天，我們的知識(shí)教育如此發(fā)達(dá)，但知識(shí)等于智慧嗎？

智慧是是非之心嗎？不是，所以我們需要回到原點(diǎn)。

2、 自主創(chuàng)業(yè)：同伴教育也是一個(gè)非常熱門的話題。于丹認(rèn)為這是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)特殊的現(xiàn)實(shí)問題

“六個(gè)大人供著一個(gè)孩子，那這個(gè)孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現(xiàn)在叫‘六一兒童’。我常開玩笑說，中國(guó)人的許多話都變了。以前我養(yǎng)孩子，叫拉孩子，就是一個(gè)一個(gè)拉，然后跑兩個(gè)。現(xiàn)在你敢拉誰扯誰啊，都是供奉的。

”一個(gè)11歲的美國(guó)男孩在踢足球時(shí)，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12美元。這12。當(dāng)時(shí)5美元是天文數(shù)字，足夠買125只產(chǎn)蛋母雞。

男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我。

”男孩賠了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經(jīng)過半年的努力，他把這“天文數(shù)字”分毫不差地還給了父親。這個(gè)男孩就是后來的美國(guó)**羅納德里根。

他還回憶說：“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了到底什么是責(zé)任。”

無論怎樣，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨(dú)立承擔(dān)，“家教里首要的是明辨是非。第二點(diǎn)，一定要讓孩子從小能承擔(dān)責(zé)任。”

我想從我父母的內(nèi)心呼吁你們：重建中國(guó)的家庭教與和家庭作風(fēng)。辨別是非仍然是這個(gè)國(guó)家的最高智慧。讓我們回到常識(shí)上來，它可以防止我們被錯(cuò)誤的主張所綁架。讓我們保持秩序，讓我們做一個(gè)有尊嚴(yán)的公民，讓我們的孩子在年輕時(shí)學(xué)會(huì)為自己買單。

不犯錯(cuò)誤是不可能的，但承認(rèn)錯(cuò)誤比不犯錯(cuò)誤更重要，糾正錯(cuò)誤比承認(rèn)錯(cuò)誤更重要。這是一種責(zé)任和責(zé)任。一個(gè)不能對(duì)自己有所擔(dān)當(dāng)?shù)暮⒆樱菦]有辦法去面對(duì)未來社會(huì)的。更重要的一點(diǎn)，是讓他們篤信科學(xué)與藝術(shù)。

面對(duì)這個(gè)大變革的時(shí)代，他們總會(huì)堅(jiān)持一些不變的變革，即人性的善。

今天，我看了于丹先生的專題講座，感觸很深。于丹老師講了四個(gè)專題：一是怎樣培養(yǎng)孩子的孝心、愛心、責(zé)任心；二是怎樣培養(yǎng)孩子獨(dú)立自主的能力和堅(jiān)強(qiáng)勇敢的性格；三是怎樣培養(yǎng)孩子抗擊壓力、面對(duì)挫折和防被騙的能力；四是當(dāng)家長(zhǎng)面對(duì)孩子叛逆、愛發(fā)脾氣不聽話、不愛學(xué)習(xí)等問題怎樣正確與孩子交流溝通。

在第一個(gè)專題中，我聽到這樣一個(gè)故事：有一個(gè)叫劉黑子的悍匪，他在方圓多少里內(nèi)殺人多然后經(jīng)常劫富濟(jì)貧，大家都認(rèn)為他是悍匪，但唯獨(dú)到他出生的那村里，全村都說他是個(gè)大孝子他在外面殺人越貨干好多壞事，但他回來也接濟(jì)別人，他一心就想讓把他拉扯大的寡母風(fēng)光一下，他母親年輕時(shí)就沒裹小腳（在當(dāng)時(shí)，社會(huì)各階層的人娶妻，都以女子大腳為恥，小腳為榮），拉扯著他很不容易，外號(hào)“張大腳”他回到村里就號(hào)令全村的人出來迎接他的母親，他把他母親抬出來風(fēng)光一回，他母親上交后一看腳太大了在轎簾外頭，他就拉起轎簾給他母親擋了擋腳，結(jié)果當(dāng)著那么多人的面，他母親掀轎簾就下來了說“你嫌我腳大給你丟人啦，沒我這雙大腳哪有你今天當(dāng)師長(zhǎng)？我就憑著腳大才把你拉扯出來”如此的一個(gè)悍匪，在那樣的情況下，當(dāng)眾給他母親跪下磕頭謝罪，所以說這樣一個(gè)土匪，能夠這樣對(duì)自己的母親令人心生震撼孝為德之本，我們要懂得感恩，要勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任。

要想成就別樣的人生，就要點(diǎn)亮自信的明燈，對(duì)自身的力量懷抱堅(jiān)定的信念！

于丹老師還說“愛是一種交流，再給的時(shí)候收獲感恩，而家在愛的循環(huán)里，是全家人的滋養(yǎng)，每個(gè)人都在得這才是一個(gè)家。當(dāng)一個(gè)孩子給你一碗糖水的時(shí)候，他的媽媽會(huì)說，如果對(duì)他的孩子一樣，他就感覺不到愛，所以愛是對(duì)公民最好的教育！愛是一個(gè)家庭教育的基調(diào)！

所以愛很重要。

最后，談到如何正確地與孩子溝通，于丹先生告訴我們：樹立正確的人生觀，將直接決定人生的軌跡。孩子們的成長(zhǎng)不是填鴨式的。知識(shí)很重要，但更重要的是，人們的經(jīng)驗(yàn)和理解。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個(gè)處處混沌喧囂的社會(huì)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師的講課，我明白了一個(gè)道理：對(duì)學(xué)生來說，最重要的不是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)成才才才才是第一位的。

今天，我看到了于丹先生的專家講座，我很感動(dòng)。她教給我很多對(duì)我有幫助的人生道理。

于丹老師的演講分為幾個(gè)主題，分別是：1。父母應(yīng)該如何了解自己的孩子，以及如何制定合理的生活目標(biāo)。

2。孩子們不聽話，脾氣暴躁。作為家長(zhǎng)，如何正確引導(dǎo)教育。3.

如何教會(huì)孩子理解父母，尊重老師，感恩。4.培育孩子抵抗挫折能力的重要意義。

其中我最有感觸的是第2個(gè)主題。在講這個(gè)主題的時(shí)候，于丹老師先講了一個(gè)小故事，這個(gè)小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個(gè)小男孩，他十分愛發(fā)脾氣。

有一天，他的爸爸把他帶到院子里的籬笆跟前，對(duì)他說：“孩子，以后你每發(fā)一次脾氣就在籬笆上釘一顆釘子。”這個(gè)男孩便照著爸爸說的去做了。

第一天結(jié)束時(shí)，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發(fā)那么多次脾氣？他自己都沒感覺到。這時(shí)，爸爸走到他的旁邊說：

“要想讓釘子更少就只能學(xué)會(huì)控制自己的脾氣。”小男孩就盡力控制自己的脾氣，于是每天釘?shù)尼斪釉絹碓缴伲菏畮最w、十顆、五顆、三顆，終于有一天，他高興地跑到爸爸跟前說：

“爸爸，我今天一顆釘子也沒有釘！”爸爸說：“那就把釘子全拔了吧。

”待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對(duì)他說：“今天一顆釘子都沒定這固然很好，但你有沒有想到這上面的釘子孔還是會(huì)留在別人的心上的。”這個(gè)故事告訴我們不要亂發(fā)脾氣，發(fā)脾氣就像在別人的心上釘釘子，釘子孔會(huì)永遠(yuǎn)留在別人身上的。

轉(zhuǎn)過頭來看看我，整天對(duì)家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)習(xí)我總嫌?jì)寢寙拢职肿屛腋墒裁次铱偸遣荒蜔氲竭@里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個(gè)難以磨滅的傷口啊。在以后的生活中，我會(huì)改正發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，聽父母的話，做一個(gè)好孩子。

家庭是教育的起點(diǎn)，是德育的第一課堂，應(yīng)注重培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。我覺得大道理老師和家長(zhǎng)都懂，但是一接觸實(shí)際就忘了，或者說難于運(yùn)用到教育孩子當(dāng)中，如何理論聯(lián)系實(shí)際是其中的關(guān)鍵!我覺得于丹老師講的非常好，而且道理通俗易懂。

我認(rèn)為這是一個(gè)教育孩子的系統(tǒng)工程。在這個(gè)過程中，我們的父母是責(zé)任重大的總工程師。在德、智、體、美的全面發(fā)展中，我認(rèn)為以下幾點(diǎn)非常重要：

一。興趣是最好的老師，效率是最重要的過程，成績(jī)是最終的結(jié)果。比如：

通過和孩子一起看電視劇三國(guó)演義，引導(dǎo)孩子看三國(guó)演義原著;通過看電視百家講壇引導(dǎo)孩子看史記、莊子等中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓書籍，自然就促進(jìn)了文言文的學(xué)習(xí)和對(duì)歷史知識(shí)的求知欲。

2.博覽群書精益求精。知識(shí)是互動(dòng)的，觸類旁通。尤其是英語、漢語和歷史是一個(gè)長(zhǎng)期積累和完善的過程。讓孩子多讀書，增加知識(shí)的廣度和深度，從而達(dá)到積累和提高。

3.心平氣和的解決問題。孩子在成長(zhǎng)過程中必然會(huì)遇到這樣那樣的問題。要想解決這些問題，就不可能勃然大怒，甚至毆打孩子。

一次考試后不是只看孩子多少分，重要的是和孩子一起回憶做題的過程、思路，找到錯(cuò)題的原因。

4.發(fā)揮孩子的特長(zhǎng)。我們的孩子都是好孩子，他們也是好學(xué)生，但通常我們應(yīng)該注意孩子的特點(diǎn)。只要我們注意發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，著力解決自己的弱點(diǎn)，相信我們的孩子一定會(huì)揚(yáng)帆學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)！

總之，教育孩子是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要我們從講道理、教方法開始，自己從認(rèn)知上不斷提高，了解孩子，因材施教，發(fā)揮孩子自身的學(xué)習(xí)能動(dòng)性;給孩子營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)氛圍;和老師一起幫助孩子成長(zhǎng)，向共同的美好目標(biāo)前進(jìn);向行家靠攏，向里手看齊;在交流、總結(jié)、探索中不斷提高，實(shí)現(xiàn)讓我們孩子成才的共同理想!

河北公共頻道在2016年3月5日早上7:40播出由北京師范大學(xué)教授于丹主講的教育專題節(jié)目，節(jié)目的欣賞性、教育性很強(qiáng)，啟發(fā)很大，我明白了愛是整個(gè)教育的核心，沒有愛便沒有教育。

現(xiàn)代教育的核心因素是“愛”和“理解”。教育的最優(yōu)化，就在于教育者和被教育者雙方心理認(rèn)同所產(chǎn)生的“愛”。教師的愛，是啟迪學(xué)生心扉的鑰匙，是促進(jìn)學(xué)生奮進(jìn)的催化劑，是師生之間達(dá)到心理相融的接觸點(diǎn)。

中學(xué)教師對(duì)學(xué)生的愛是理性與愛的結(jié)合，具有強(qiáng)烈的情感特征。教師在塑造學(xué)生的過程中，首先要認(rèn)真地不斷地塑造自己。因?yàn)橹袑W(xué)生對(duì)教師所組織的教育活動(dòng)和發(fā)出的信息和態(tài)度，總是帶有他個(gè)人的情感色彩，甚至附帶著對(duì)教師形象的評(píng)價(jià)。

教師應(yīng)當(dāng)擁有使學(xué)生既熱愛又敬畏的形象。按照青少年的心理特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行具體分析，給予充分理解，揚(yáng)其長(zhǎng)，避其短，才能引導(dǎo)青少年健康地發(fā)展人格。

教師對(duì)學(xué)生的師愛傳導(dǎo)應(yīng)有特殊性：優(yōu)秀生需要尊重其自尊心，給予嚴(yán)厲的愛；對(duì)情感強(qiáng)烈的學(xué)生需以溫柔的愛；對(duì)熱情、沖動(dòng)的學(xué)生卻要以明智的愛?這樣會(huì)使各種性格、各種心態(tài)、各種層次的學(xué)生都能體會(huì)到教師對(duì)他們的理解和重視，感到老師給了他們以理智的塑造和感召，并在不斷的進(jìn)步中認(rèn)識(shí)到自己的成長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的價(jià)值，體驗(yàn)到人格發(fā)展。

快樂環(huán)境的基礎(chǔ)應(yīng)是團(tuán)結(jié)向上的班集體。團(tuán)結(jié)向上的班集體應(yīng)該有相對(duì)統(tǒng)一的精神，有較為穩(wěn)定的風(fēng)格，有權(quán)威性的**，有帶傾向性的價(jià)值觀。這樣才能讓學(xué)生不僅真正生活其中，而且為它服務(wù)、爭(zhēng)光，與它共歡笑，同悲傷，從而產(chǎn)生真正的快樂——一種生機(jī)勃勃的愉悅感。

同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生建立健康的人際關(guān)系，可促進(jìn)人格朝著正確的方向發(fā)展。教師應(yīng)通過培養(yǎng)集體主義精神來實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。而這當(dāng)中，又只有以“愛”為紐帶，將學(xué)生與周圍的人及生活緊密聯(lián)系起來時(shí)，才會(huì)使他們產(chǎn)生責(zé)任感和自覺性。

在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體的愛時(shí)，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造許多為班集體服務(wù)的機(jī)會(huì)，并及時(shí)得到集體的認(rèn)可。哪怕只是一次出色完成的作業(yè)，或一種禮貌行

為等，都得到及時(shí)的集體肯定，久而久之每個(gè)人都愛學(xué)校、愛同學(xué)、愛老師，關(guān)心和幫助周圍的人，同時(shí)，每個(gè)人也得到了別人的關(guān)心、愛護(hù)和幫助。從而使學(xué)生們?cè)诩w生活“如乘春風(fēng)，如沐春雨”，既有對(duì)集體的依托感，又有對(duì)集體依賴的愉悅感，并使他們處處感受到集體的關(guān)心，而不是被集體拋棄。這種付出愛也被愛的精神境界，促使學(xué)生積極向上。

于丹觀后感(篇6)

于丹老師在講座中主要是強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生在完成必修課的同時(shí)，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關(guān)心他人，讓每一個(gè)中小學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

于丹教授講座觀后感

話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對(duì)于人內(nèi)心最本性的理解。現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。那么在現(xiàn)代生活中我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执缒?

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現(xiàn)代生活中我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执缒?當(dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)?面對(duì)這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則?在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系?

在論語中，其實(shí)教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩。這些道理有時(shí)候很樸素。《論語》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時(shí)候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實(shí)我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時(shí)候，一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，只是你什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)當(dāng)是有尺度的。孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經(jīng)有他的學(xué)生問他，有一個(gè)人說：或曰，以德抱怨何如?以德抱怨這個(gè)詞，我們不陌生，我們經(jīng)常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對(duì)不起他，他還對(duì)人那么好。我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報(bào)德?孔夫子說一個(gè)人他已經(jīng)用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢?當(dāng)別人對(duì)他好的時(shí)候他又該怎么做呢?問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報(bào)德。說一個(gè)人如果有他人有負(fù)于你，對(duì)不起你了，你可以用你的正直耿介去對(duì)待這件事;但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實(shí)，這個(gè)道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學(xué)不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對(duì)這一切。

其實(shí)孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。他當(dāng)然不提倡以怨抱怨，怨怨相報(bào)何時(shí)了!如果永遠(yuǎn)以一種惡意、以一種仇殺去面隊(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界的循環(huán)將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價(jià)，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的事情，這也是一種人生的浪費(fèi)。在兩者之間，其實(shí)還有第三種態(tài)度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對(duì)這一切。既不是德，也不是怨。其實(shí)孔夫子的這種態(tài)度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費(fèi)，避免能源的浪費(fèi)。這個(gè)地球上被浪費(fèi)的資源已經(jīng)太多了。但是，當(dāng)我們關(guān)注環(huán)保的時(shí)候，我們其實(shí)沒有關(guān)注一點(diǎn)，就是心靈環(huán)境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費(fèi)。應(yīng)該說今天物質(zhì)是繁榮了，但是心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報(bào)復(fù)、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎?有的時(shí)候會(huì)越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費(fèi)呢?就是我們面對(duì)一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價(jià)值的方式。

話外音：老師，如果一個(gè)特別仁義的人掉進(jìn)去井里。你會(huì)跟著跳下去嗎?

為什么要跟著跳井呢?做什么事情都是要用腦子想想的。

曾經(jīng)有學(xué)生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也。看，給他老師出的難題。說問您個(gè)問題，如果是一個(gè)特別仁義的人，現(xiàn)在有人跑來跟他說，有一個(gè)仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎?這叫井有仁焉。井里頭有一個(gè)更賢德的人，你跟著下去嗎?那么，這怎么辦呢?老師問他，子曰：何為其然也?君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。這話說的好。孔夫子說，那干嗎要這么做呢?為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去?這是一個(gè)君子所為嗎?君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時(shí)智力上的糊涂、一種沖動(dòng)之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢?所以，其實(shí)我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。

于丹教授講座觀后感

于丹老師在講座中主要是強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生在完成必修課的同時(shí)，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關(guān)心他人，讓每一個(gè)中小學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對(duì)生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

然后談到“仁”。仁就是要學(xué)會(huì)怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛心，和善待人。《三字經(jīng)》里說道：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”意思是說，人在剛剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個(gè)人的痛苦，由兩個(gè)人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反，一個(gè)人的快樂，兩個(gè)人分享，快樂就增加了一半，與人交往，多關(guān)愛他人，使自己健康，快樂的成長(zhǎng)。

最后談到“自立，自強(qiáng)，自信”。樹立正確的人生觀會(huì)直接決定人生的軌跡，孩子的成長(zhǎng)不是填鴨式的灌輸，知識(shí)固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗(yàn)和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個(gè)處處混沌喧囂的社會(huì)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人才是排在第一位的，如果不會(huì)做人的話，就算學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸茫膊皇且粋€(gè)健全的人。

想想自己，有時(shí)爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌啰嗦，有時(shí)讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼猓瑐模粦?yīng)該了。在這里，我想對(duì)爸媽說：“我錯(cuò)了，我以后要聽你們的話，好好孝敬你們，好好報(bào)答你們的養(yǎng)育之恩!”

在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習(xí)慣，跟同學(xué)們一起快樂的學(xué)習(xí)，樹立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，樂觀，向上，積極進(jìn)取，做一個(gè)優(yōu)秀的合格人才。

于丹教授講座觀后感

今天早晨，我收看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質(zhì)提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!

于丹教授是講話極富感染力，所說的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開。她精煉的語言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。

孝是什么?于丹教授用一個(gè)寓言故事告訴我們孝就是當(dāng)父母老了是去陪他們。那個(gè)寓言中的樹就如同我們的父母，用他的全部來成就我們的一生。但他們不求回報(bào)，只求在他們老時(shí)我們能陪在他們身邊。

人一定要有人際關(guān)系。在300個(gè)小學(xué)生中，有百分之五十點(diǎn)七的同學(xué)因缺玩伴而獨(dú)自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點(diǎn)三的同學(xué)喜歡喝保姆、家長(zhǎng)等長(zhǎng)輩玩;百分之三十六的同學(xué)沒有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個(gè)可有可無的角色。

感恩，其實(shí)并不是那么難做到，我們只要學(xué)習(xí)好，晚上在家時(shí)，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對(duì)大自然的感恩你只要保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木，植樹節(jié)那天抽點(diǎn)時(shí)間和家人一起去植樹，這就是對(duì)大自然最好的回報(bào)。

通過看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點(diǎn)：孝，良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)感恩。

于丹觀后感(篇7)

話外音：論語之所以流傳兩千多年而不衰，就在于它對(duì)于人內(nèi)心最本性的理解。現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。那么在現(xiàn)代生活中我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执缒兀?/p>

現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說更近了，也可以說更遠(yuǎn)了，但無論如何人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問題。孔老夫子說：過尤不及。在孔子看來事情做得過頭了，和沒有做到位是一樣的效果。那么在現(xiàn)代生活中我們?cè)撊绾伟盐諡槿颂幨赖姆执缒兀慨?dāng)遇到不公正的待遇時(shí)，我們?cè)摫３质裁礃拥男膽B(tài)？面對(duì)這種自己親近的人我們又該掌握什么樣的原則？在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，我們?cè)鯓硬拍鼙３忠粋€(gè)良好的人際關(guān)系？

在論語中，其實(shí)教給我們很多處世的辦法，做人的規(guī)矩。這些道理有時(shí)候很樸素。《論語》不是扳著面孔的一部書，它教給我們的一些辦法，有時(shí)候透著一些變通。它告訴我們一種做事的原則和把握原則里的分寸。其實(shí)我們今天總在說，任何任何事情是該做的不該做的，什么事情是好是壞。有很多時(shí)候，一個(gè)事情的判定不簡(jiǎn)單是好壞之分，只是你什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度。其實(shí)有很多事情應(yīng)當(dāng)是有尺度的。孔夫子不是一個(gè)提倡一味喪失原則，一味要以一種仁愛之心去寬宥一切的人。曾經(jīng)有他的學(xué)生問他，有一個(gè)人說：或曰，以德抱怨何如？以德抱怨這個(gè)詞，我們不陌生，我們經(jīng)常說生活里有這樣的人，說你看別人那么對(duì)不起他，他還對(duì)人那么好。我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子這里是得到贊賞的。沒想到呢，孔子反問了他一句：子曰，何以報(bào)德？孔夫子說一個(gè)人他已經(jīng)用德去抱怨了，那他還留下什么去抱別人的恩德呢？當(dāng)別人對(duì)他好的時(shí)候他又該怎么做呢？問完了這一句，孔子給出了他自己的答案。叫做：以直抱怨，以德報(bào)德。說一個(gè)人如果有他人有負(fù)于你，對(duì)不起你了，你可以用你的正直耿介去對(duì)待這件事；但是，你要用你的恩德，用你的慈悲去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。其實(shí)，這個(gè)道理我們要是一聽覺得好象跟我們理解中的孔子的哲學(xué)不一樣啊，孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德抱怨的。他給的分寸就是以直抱怨，用你的正直去面對(duì)這一切。

其實(shí)孔夫子在這里給了我們一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。他當(dāng)然不提倡以怨抱怨，怨怨相報(bào)何時(shí)了！如果永遠(yuǎn)以一種惡意、以一種仇殺去面隊(duì)另外的不道德，那么這個(gè)世界的循環(huán)將是一種惡性的、將是無止無休的，我們付出的不是自己的代價(jià)，還有子孫的幸福。所以，以德抱怨同樣不可取。也就是說，你搭上了太多的恩德，你搭上了太多的慈悲，你用不值得的那種仁厚去面對(duì)已經(jīng)有負(fù)于你的事情，這也是一種人生的浪費(fèi)。在兩者之間，其實(shí)還有第三種態(tài)度。就是用你的公正、用你的率直、用你耿介和磊落的人格坦然面對(duì)這一切。既不是德，也不是怨。其實(shí)孔夫子的這種態(tài)度可以舉一反三，歸集到我們生活中很多很多的事情，就是人生有限，生也有崖。把我們有限的情感、有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。在今天，我們都在說避免資源的浪費(fèi)，避免能源的浪費(fèi)。這個(gè)地球上被浪費(fèi)的資源已經(jīng)太多了。但是，當(dāng)我們關(guān)注環(huán)保的時(shí)候，我們其實(shí)沒有關(guān)注一點(diǎn)，就是心靈環(huán)境的荒蕪和我們自身生命能量的浪費(fèi)。應(yīng)該說今天物質(zhì)是繁榮了，但是心靈的生態(tài)未必隨之改變，變得欣欣向榮。也不意味著今天那種仇恨、那種報(bào)復(fù)、種種的甚至高科技的犯罪是停止的嗎？有的時(shí)候會(huì)越演越烈了。在這樣的情況下，怎么樣避免心靈資源的浪費(fèi)呢？就是我們面對(duì)一件事情迅速的做出判斷、選擇自己最有價(jià)值的方式。

話外音：老師，如果一個(gè)特別仁義的人掉進(jìn)去井里。你會(huì)跟著跳下去嗎？

為什么要跟著跳井呢？做什么事情都是要用腦子想想的。

曾經(jīng)有學(xué)生宰我去問他的老師。說：老師呀，仁者，雖告曰，井有仁焉，其從之也。看，給他老師出的難題。說問您個(gè)問題，如果是一個(gè)特別仁義的人，現(xiàn)在有人跑來跟他說，有一個(gè)仁者在井里，他掉井里了，你跟著去嗎？這叫井有仁焉。井里頭有一個(gè)更賢德的人，你跟著下去嗎？那么，這怎么辦呢？老師問他，子曰：何為其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。這話說的好。孔夫子說，那干嗎要這么做呢？為什么仁者在井里，你也要跟著毫無原則的就跳到井里去？這是一個(gè)君子所為嗎？君子也許不能避免很多的傷害，他可以被人欺騙了，但是他自己的心不能迷惘，也就是說，人不能被自己欺騙了。不能被自己一時(shí)智力上的糊涂、一種沖動(dòng)之下，做出來人生沒有效率的傻事。這是孔夫子所不恥的。他并沒有拘泥地說，仁者在井里你就一定要跟著下去。他很不解說，為什么要這么做呢？所以，其實(shí)我們可以看到，孔夫子告訴我們，人的行為一定要有分寸、要有原則、要把握尺度。這在今天是非常難的一件事。

于丹講座觀后感

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于丹觀后感(篇8)

書山有路勤為徑；學(xué)海無涯苦作舟

《于丹講座》觀后感_500 字

今天，在學(xué)校的推薦下，我**了黑龍江衛(wèi)視少兒頻道**的《于丹講座》，于丹教授告訴了我們?nèi)绾涡⒕锤改福⑷烁瘛Ｎ衣犃酥笙氲搅嗽S多……

于丹是北京師范大學(xué)的教授，博士生導(dǎo)師。她的演講栩栩如生，給人一種親切舒適的感覺。她向我們描述了人與人之間的關(guān)系、人在社會(huì)中的地位和人格的確立。她還舉了許多生動(dòng)的例子：

例如，胡蘿卜、生雞蛋、干茶的實(shí)驗(yàn)，孔融讓梨的故事，讓我們更容易理解真相。聽完講座，我突然覺得我們現(xiàn)在的生活是多么幸福！因?yàn)槲覀兌际仟?dú)生子女，過著衣來伸手，飯來張口的生活，我們每個(gè)人都是父母心里的一塊寶，要什幺，家長(zhǎng)就給什幺，從沒說過一個(gè)“不”字。

可是我們卻不懂得感恩，甚至認(rèn)為這是天經(jīng)地儀的事，更別說好好孝敬父母了，多數(shù)時(shí)候還任性地惹父母生氣！

這個(gè)講座讓我突然間長(zhǎng)大了，懂得了很多。看著父母天天為我們操心，白發(fā)漸漸出現(xiàn)在頭頂，皺紋也刻在臉上，心里感到一陣劇痛，接下來我們要做的就是好好回報(bào)父母，讓他們天天開心。現(xiàn)在我要對(duì)我他們說：

“爸、媽，我長(zhǎng)大了，可以體會(huì)你們的良苦用心，也懂得了感恩，現(xiàn)在起我決定要好好孝敬你們，讓你們?yōu)槲腋械津湴梁妥院溃　?/p>

專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子