名利場(chǎng)讀書筆記

2024-03-21 名利場(chǎng)讀書筆記

名利場(chǎng)讀書筆記。

讀書能增強(qiáng)我們的文化底蘊(yùn)，在讀了作品，其中的一些細(xì)節(jié)描寫讓人值得反思。?閱讀和寫讀后感是學(xué)生和職場(chǎng)人士必備的能力和素養(yǎng)，如何借鑒有關(guān)作品的網(wǎng)上優(yōu)秀的讀后感呢？迷你句子網(wǎng)編輯搜集的“名利場(chǎng)讀書筆記”全套已經(jīng)準(zhǔn)備就緒請(qǐng)您查收，希望這些策略能夠?yàn)槟愕墓芾砉ぷ鲙?lái)更多新思路！

名利場(chǎng)讀書筆記 篇1

名利場(chǎng)把人世間的生老病死、喜怒哀樂(lè)、榮華富貴都融在里面。讀完此書，讀者們的感受是什么呢?往下看。下面是本站小編精心為你整理名利場(chǎng)讀后感，希望你喜歡。

掙扎于名利場(chǎng)中，心頭的塵埃何時(shí)才能落定?

名利場(chǎng)是一個(gè)浮華的世界，處處彌漫著塵埃。它蒙蔽了人們的眼睛，并定格在心靈的浪尖上，永不散落。因此，人們總愛(ài)在名利場(chǎng)中為自己找一個(gè)漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，于是便頭也不回地走入了那個(gè)浮華的世界。人們不惜借助一切力量邁進(jìn)所謂的上流社會(huì)，將真情與友愛(ài)拋到九霄云外。金錢、權(quán)利成了他們唯一的追求。然而金錢再多，權(quán)利再高，總是會(huì)有一個(gè)極限，而人的貪婪的心則永遠(yuǎn)也無(wú)法填滿，誰(shuí)也走不出這名與利所編織的網(wǎng)，它往往會(huì)掐住你的脖子讓你身不由己。

蓓基?夏潑就是渴望進(jìn)入上流社會(huì)的典型。本來(lái)她也是一個(gè)聰明、美麗的女孩子，可名利誘惑了她。那名利場(chǎng)中的塵埃將她緊緊裹住，于是她變得虛偽、貪婪，也許在她動(dòng)人親切的言辭背后，卻有著無(wú)人知曉的謾罵;又說(shuō)不定在她美麗誠(chéng)懇的笑容下，有著令人喪命的刺刀。誰(shuí)能理解那種“善良”下藏著什么呢?蓓基?夏潑為了達(dá)到進(jìn)入上流社會(huì)的目的，她利用自己的友誼、愛(ài)情、婚姻，又不惜出賣朋友，出賣丈夫來(lái)為自己鋪著通向那“高貴社會(huì)王國(guó)”的紅地毯，她那時(shí)真時(shí)假的形態(tài)，迷惑著窮人，卻也在玷污自己。

蓓基?夏潑是活潑美麗的，在沒(méi)有認(rèn)清她以前，人們?yōu)樗呢毟F、孤苦而憐憫她;然后又為她在社會(huì)上的富麗而羨慕她、愛(ài)她。迷人的蓓基?夏潑啊!可一切總會(huì)有水落石出的一天，因?yàn)?，表面的熱情，無(wú)法掩藏內(nèi)心的憎恨。再華麗的外衣，卻總掩飾不了丑惡的靈魂!在人們認(rèn)清她之后，誰(shuí)不唾棄她，厭惡她呢?她的最好的朋友艾米莉婭最后也遠(yuǎn)離她，丈夫也不理睬她，兒子不想見(jiàn)她，為一時(shí)的華麗與虛偽，她不知道自己付出了多么大的代價(jià)!

當(dāng)名利有了千瘡百孔時(shí)，這才知道，在它最華麗的時(shí)候，竟有太多的虛偽，只因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們?cè)诿麍?chǎng)上過(guò)于投入而不知，等到什么都看透，才知道所謂的名利不過(guò)是剎那煙花。名與利，固然可求，但那并不是生活的全部，人如果過(guò)分追求名利，名利就會(huì)成為心頭最大的誘惑，人也因此變得貪婪、虛偽，失去了自我，失去了一顆純潔的心。

掩卷沉思，生命中除了名與利還剩下些什么呢?也許，觥籌交錯(cuò)，燈紅酒綠中，你會(huì)發(fā)覺(jué)你要的不僅僅是恭維、奉承，還需要一種坦然與真誠(chéng)，只要善于發(fā)現(xiàn)，生活中比名利更重要的還很多很多，面對(duì)著寧?kù)o的湖泊和茂密的森林，用一顆大智慧者的心，簡(jiǎn)單地活著，簡(jiǎn)單地思考，并不是為了名利而活，以出世的心情和入世的態(tài)度來(lái)體認(rèn)善良、寬容、謙和、淳樸、友愛(ài)、和平與寧?kù)o，尋找身體和心的歸宿，讓時(shí)光從你的身外從你的心內(nèi)慢慢地流逝如水，從中領(lǐng)略生命的全部意義。

遠(yuǎn)離塵囂，尋找一份愛(ài)的凈土，塵埃已然落定。

這本書太重了，沒(méi)有辦法每天帶在身上，看的比較慢。一開(kāi)始讀時(shí)，我還貼標(biāo)簽用鉛筆畫下自己喜歡的語(yǔ)句，讀過(guò)幾章后，便不再做任何標(biāo)記了。原因很簡(jiǎn)單，這本書處處精彩，句句絕妙。你可以隨時(shí)翻開(kāi)書來(lái)讀，不用緊跟故事情節(jié)，每一頁(yè)都是那么的尖銳幽默。作者完全置身事外，讀這本書就象是作家在看一節(jié)節(jié)木偶劇，他站在一邊不緊不慢的解說(shuō)著。以前我以為一本能把讀者不由自主帶進(jìn)故事的書，是好書?，F(xiàn)在，我體會(huì)到，讀者作為置身故事外的觀看者同樣的充滿樂(lè)趣。這本書幽默，尖銳，但不刻薄。讀它如觀史，性格鮮明、躍然紙上的主角和配角都酣暢淋漓，故事的背景在數(shù)百年前的英國(guó)，其實(shí)也在你我的身邊。

瑞蓓卡。夏普，這個(gè)小精靈(精靈也分好壞)太精彩了。第一次釣焦斯不成，離開(kāi)愛(ài)米莉亞的家時(shí)，剛坐進(jìn)車?yán)锞烷_(kāi)始整理她的贈(zèng)與。拒絕老克勞利先生的求婚時(shí)，讓我驚呆了，我想她會(huì)接受的，準(zhǔn)男爵夫人吶，但精彩還在后面。羅登是她的獵物，她借他的名，過(guò)了幾年她夢(mèng)想中的生活，直至東窗事發(fā)。論策略她取得了空前的成功，進(jìn)入社交界金子塔的頂端。親愛(ài)的女士們，如果你聰明過(guò)人，美麗漂亮，只要拿瑞蓓卡作偶像，一定在這個(gè)俗世里，實(shí)現(xiàn)你所有的夢(mèng)想。幾經(jīng)沉浮，潮起潮落，始終屹立不倒，哪怕最落魄的時(shí)候，也過(guò)的有滋有味。從學(xué)校搬出來(lái)，沒(méi)套得住焦斯，進(jìn)入克勞利家，先取得男爵的喜愛(ài)，再跳入老克老利小姐家，抓著羅登，勾引喬治，迷暈?zāi)芯簦M(jìn)入最高級(jí)的社交界，事發(fā)欠債逃跑，在法國(guó)英國(guó)邊界游蕩，仍能搞定焦斯，依然過(guò)她的逍遙生活。這簡(jiǎn)直是一個(gè)女人的奮斗史。我對(duì)她籠絡(luò)男人的技巧嘆為觀止。斯泰因勛爵的前后嘴臉，也是極其夸張的，他用錢用勢(shì)來(lái)籠絡(luò)瑞蓓卡，翻臉后，再見(jiàn)到瑞蓓卡的身影，一臉驚愕。還派人來(lái)威脅她。女士們，這是男人的浮世繪，滄海桑田，過(guò)去的就過(guò)去了，連瑞蓓卡這樣的“大師”都找不回從前，何況平凡如丑小鴨的你。

社交界除了紳士鐸炳，沒(méi)有第二個(gè)男人能逃出她的羅網(wǎng)。哪位親愛(ài)的單身男士，如果你多金，只要以瑞蓓卡作反面教材，一定能抱得賢淑、良善的美人歸，關(guān)鍵是自己先試一下能不能用瑞蓓卡練就成火眼金精。能不能象鐸炳一樣，是一位正直，忠誠(chéng)，而又有智慧的紳士。紳士在現(xiàn)金的社會(huì)已經(jīng)被用俗爛了，衣著得體稱紳士、多金稱紳士、做些慈善也叫紳士。鐸炳稱為紳士那是受之無(wú)慚的，最終得愛(ài)人又有一千金，算是對(duì)我這個(gè)笑抽了的讀者最大的安慰?；ê迷聢A，人生圓滿，是我這個(gè)俗人喜歡看到的。

以老克勞利小姐為中心，以克勞利家族其他人物為半徑，展開(kāi)了一個(gè)華麗麗的圓。陪瑞卡為何選羅登，是因?yàn)樵谒?dāng)時(shí)的圈子里，她看到羅鄧身后的巨富姑姑。對(duì)老克勞利太太的照顧及陪伴雖圖的真切，卻也沒(méi)有比得過(guò)牧師別德?？藙诶?，可憐的老小姐，在自己的財(cái)富里坐牢，醫(yī)生想到自己的年收入，才實(shí)施有效的勸導(dǎo)。牧師別德。克勞利太太的功略，逼真極了，由于丈夫的跌落馬背而功潰一窺，直至后悔終生。大伯子通過(guò)未婚妻適時(shí)出現(xiàn)，贏得了遺產(chǎn)，這個(gè)圓才黯然結(jié)束。

愛(ài)米莉亞，哦，小天使，所有美好的品德她都具備，此人只應(yīng)天上有。她對(duì)鐸炳的自私，直到她跨出去喬治那一步我才原諒她。書中說(shuō)：“可憐的女人總是作踐他，已經(jīng)成了習(xí)慣。她不肯嫁他，可是也不愿意放他走。她自己什么也不拿出來(lái)，可是希望他為自己獻(xiàn)出一切?！敝钡绞?，才認(rèn)識(shí)到以前所擁有的可貴。作者是仁慈的，賞了她一個(gè)完滿的人生，看，所有的男人都希望有一個(gè)愛(ài)米莉一樣的太太。羅登，浪子回頭金不換。

終于把薩克雷的《名利場(chǎng)》看完了，超滿足的!雖然這本書在剛開(kāi)始看的時(shí)候覺(jué)得很亂，但是慢慢看下去就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書的迷人之處。

我覺(jué)得這本書有兩個(gè)女主角——愛(ài)米利亞和利蓓加，這兩個(gè)完全不同性格的人兒竟有著驚人相似的經(jīng)歷，都嘗盡了人生的酸甜苦辣。愛(ài)米利亞性格懦弱溫和，體貼，對(duì)自己的丈夫始終如一，雖然后來(lái)再婚也不能否定她對(duì)丈夫的忠誠(chéng)。她小時(shí)候也算是一個(gè)富家小姐，到她從學(xué)校畢業(yè)后家里發(fā)生好多不如意的事后才逐步走向貧窮，幸而后來(lái)有哥哥喬斯和朋友都賓的幫忙，擺脫了貧窮，過(guò)上了體面的生活。而利蓓加的經(jīng)歷的時(shí)間卻和愛(ài)米利亞相反，她是一個(gè)低賤的人(因?yàn)榧彝ケ尘暗脑?，小時(shí)候飽受鄙視，同樣從學(xué)校畢業(yè)出來(lái)后，得到愛(ài)米利亞的幫助，離開(kāi)她后，利蓓加在做了畢脫?？藙谌R爵士家里的家庭教師，也不安分，因?yàn)樗l(fā)誓要走進(jìn)上流社會(huì)，并成為那里的一份子，她的野心太大了!但她確實(shí)做到了，嫁給了羅登?？藙谌R后，她手上的錢從來(lái)不需要擔(dān)心，因?yàn)樗煞虻拿麣?，她可以隨便賒賬;并且，她的機(jī)智靈敏和驚人美貌讓她在上流社會(huì)中如魚得水，可以說(shuō)，她也有一段時(shí)間是大放光彩的!可是她的出格行為使她的丈夫生氣，誰(shuí)想到就是這一次的生氣使她遭到了人生中嚴(yán)重的落差，雖說(shuō)后來(lái)她也得到了相當(dāng)?shù)腻X財(cái)，因?yàn)楹髞?lái)在她重遇喬斯。賽特笠，她用她從前的伎倆騙取他的同情，最后竟得到了他的一部分財(cái)產(chǎn)，但不知她是否真的快樂(lè)!

在這本書里，我最“佩服”的是利蓓加，她的說(shuō)謊伎倆是如此高深啊，逗得所有人為她辦事，弄得羅登?？藙谌R為她如此賣命，為她付出一切，但是她卻好像從來(lái)沒(méi)有把他看作是自己的丈夫，而是看作一個(gè)可憐的仆人，甚至對(duì)自己的兒子，她也從不關(guān)心，最讓我印象深刻的是小羅登在伯伯家做客時(shí)，利蓓加為了顯示自己對(duì)兒子所謂的愛(ài)，吻了小羅登一下，后來(lái)小羅登說(shuō)“媽媽從來(lái)沒(méi)吻過(guò)我”哈哈，這是第一次啊!這讓利蓓加多尷尬。最終她和羅登鬧翻了，我不知道她有沒(méi)有傷心，我覺(jué)得痛苦應(yīng)該是有的，但不知是為了和丈夫鬧翻而痛苦，還是為了以后沒(méi)錢用而痛苦就不知道了!

我覺(jué)得最苦命的不是愛(ài)米利亞，而是都賓少佐。他對(duì)愛(ài)米利亞的愛(ài)可謂是讓人為之驚嘆啊!在愛(ài)米利亞落魄時(shí)，是他在背后默默地資助;在喬治(愛(ài)米利亞的丈夫)戰(zhàn)死后，他又默默地幫愛(ài)米利亞撫養(yǎng)他們的兒子——小喬杰，只為了愛(ài)米利亞有一天可以接受他的愛(ài)，只是愛(ài)米利亞一直都執(zhí)著于對(duì)喬治的感情。最后，他覺(jué)悟了。對(duì)愛(ài)米利亞敞開(kāi)了心扉，既然她不接受，就不再?gòu)?qiáng)迫了，放手會(huì)更好，他離開(kāi)了，她又傷心不舍了!幸虧利蓓加給她看了喬治給自己的私奔信，愛(ài)米利亞的心結(jié)終于解開(kāi)了，接受了都賓少佐的愛(ài)，真誠(chéng)地喚他回來(lái)，成就了一段姻緣，還生下了一個(gè)可愛(ài)的小女兒——吉內(nèi);和吉恩太太成了好朋友，并且小喬杰和小羅登也成為好朋友，這真的是美好的結(jié)局。

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名利場(chǎng)讀書筆記 篇2

《名利場(chǎng)》讀書筆記300字

名利場(chǎng)，是個(gè)很現(xiàn)實(shí)的故事，在名利場(chǎng)上人們極力追求名和利，追求地位，金錢，一旦你擁有了這兩樣中的一樣，其他人就會(huì)對(duì)你另眼相看。

蓓基夏潑原是個(gè)活潑，善良的小女孩，但隨著年齡的增長(zhǎng)以及社會(huì)因素的影響，也受到名利的誘惑，為了金錢利益用盡心機(jī)拼搏了一生。蓓基的好友艾米利亞則完全相反，她善良、謙和、淳樸、友愛(ài)，為了愛(ài)情執(zhí)卓了一生。

我無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，或許只是各自的追求和信仰不同罷了。

再現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)，當(dāng)今社會(huì)誰(shuí)又不是為名利二字所累呢？其余的一切都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。當(dāng)物質(zhì)生活問(wèn)題沒(méi)有解決時(shí)，又有誰(shuí)去追求一種純潔的、莫須有的理想呢？所以，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是上好的大學(xué)，上好大學(xué)的目的成了找好工作，找好工作的目的是有一份可以讓人另眼看待的生活。當(dāng)然，這沒(méi)有錯(cuò)，我們都是命運(yùn)手中的一顆棋子，算計(jì)著自己的身價(jià)，算計(jì)著該怎么樣去抬高自己的身價(jià)。

那么該怎樣對(duì)待名利場(chǎng)呢？

《名利場(chǎng)》讀書筆記300字

不得不承認(rèn)，這個(gè)故事很現(xiàn)實(shí)。名利場(chǎng)里的人看不清，名利場(chǎng)外的人同樣看不清。所有的人都渴望金錢，地位。一旦你擁有了其中的一樣，其他人都會(huì)對(duì)你另眼相看。

瑞貝卡用一生的愛(ài)等到了他心愛(ài)的人，他的青春，他的年華獻(xiàn)給了那個(gè)名利場(chǎng)中的可憐人。艾米利亞的單純和愛(ài)戴給她半生的苦痛。

然而結(jié)局是好的。作者不忍心讓好人受苦吧，善良的人得到了幸福，在名利場(chǎng)中出入。那些貪婪的，自私的，愚蠢的，驕傲的，不擇手段的人得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。把結(jié)局看了幾遍。有點(diǎn)高興，有點(diǎn)傷心。這不只只是一部小說(shuō)，這是一個(gè)社會(huì)的縮影。不光那時(shí)的英國(guó)，就是今天。誰(shuí)又不是為名利二字所累呢？其余的一切都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。當(dāng)物質(zhì)生活問(wèn)題沒(méi)有解決時(shí)，又有誰(shuí)去追求一種純潔的莫須有的理想呢？所以，大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的成了工作，工作的目的是有一份可以讓人另眼看待的生活。當(dāng)然，這沒(méi)有錯(cuò)，我們都是命運(yùn)手中的一顆棋子。算計(jì)著自己的身價(jià)，算計(jì)著該怎么樣去抬高自己的身價(jià)。無(wú)奈啊，人們只會(huì)去崇拜，談?wù)撃切┕怩r的人物，你不去做，會(huì)有人去做的。

名利場(chǎng)，我們要怎樣出入于這個(gè)地方，怎樣面對(duì)這個(gè)地方？

《名利場(chǎng)》讀書筆記300字

名利場(chǎng)是一個(gè)浮華的世界，處處彌漫著塵埃。它蒙蔽了人們的眼睛，因此，人們總愛(ài)在名利場(chǎng)中為自己找一個(gè)漂亮、華美的位置，借此炫耀自己，于是便頭也不回地走入了那個(gè)浮華世界。人們只顧不斷地借助一切力量邁進(jìn)所謂的上流社會(huì)，將真情與友愛(ài)遺忘到九霄云外。金錢、權(quán)利成了他們唯一的追求。然而金錢再多，權(quán)利再高，總是會(huì)有一個(gè)極限，而人的貪婪的心則永遠(yuǎn)也無(wú)法填滿，誰(shuí)也走不出這名與利所編織的網(wǎng)，它往往會(huì)掐住你的脖子讓你身不由己。

走出名利場(chǎng)吧，抹去心靈的塵埃，送上一份慰藉，又何嘗不美麗？人一輩子為名忙，為利忙，而沒(méi)有一份心靈釋然的快感，到白發(fā)蒼蒼時(shí)定會(huì)遺憾，何必為名利犧牲生命的原滋原味呢？

遠(yuǎn)離塵囂，尋找一份愛(ài)的凈土，塵埃已然落定。

名利場(chǎng)讀書筆記 篇3

《名利場(chǎng)》是十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家薩克雷的代表作。主題是批判資產(chǎn)階級(jí)金錢關(guān)系，揭露資產(chǎn)階級(jí)庸俗勢(shì)利的市儈主義，指出整個(gè)英國(guó)社會(huì)就是一個(gè)出賣名利虛榮的市場(chǎng)，正直善良一無(wú)用處，金錢是唯一主宰。作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)普遍的道德淪喪是痛心疾首的，然而這種批判卻帶有濃厚的悲觀主義色彩。

另一個(gè)主要人物愛(ài)米麗亞，她是同夏潑對(duì)照的形象。她是一個(gè)富商的女兒，被父親視為掌上明珠，她愛(ài)看小說(shuō)，愛(ài)幻想，性格善良柔弱，渴望真誠(chéng)美好的愛(ài)情。同夏潑的冷靜務(wù)實(shí)相反，她把生活建立在幻想和熱情之上，這在冷酷無(wú)情的資本主義社會(huì)，也就不能不碰壁。她把自己的全部愛(ài)情都獻(xiàn)給了外表英俊熱情的喬治。奧斯本，而喬治卻是個(gè)庸俗浮夸的花花公子，結(jié)婚蜜月尚未結(jié)束，就到處涉香獵艷，追逐女人。而心地淳樸的都賓真心真意地愛(ài)她，她卻不愿意用真誠(chéng)的愛(ài)情報(bào)答，始終對(duì)都賓保持著若接即離的態(tài)度，隱隱流露出高傲和自私，她這種充滿幻想和浪漫主義色彩的愛(ài)情，不但毀掉了她自己，也毀掉了都賓的幸福。作者把全部同情都傾注在愛(ài)米麗亞身上，極力宣揚(yáng)她純真美麗的人性。她的遭遇說(shuō)明正直善良的人們?cè)谫Y本主義社會(huì)不可能得到真正的幸福，從另一個(gè)側(cè)面揭露了資產(chǎn)階級(jí)名利場(chǎng)如何扼殺人們美好的天性，因而也有一定的典型意義。

薩克雷的創(chuàng)作有三個(gè)特點(diǎn)：

（一）他的作品主要取材于資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)的生活，基本主題是揭露資本主義金錢關(guān)系和資產(chǎn)階級(jí)道德的普遍淪喪，抨擊利己主義的種種罪惡。

（二）具有強(qiáng)烈的諷刺性。

（三）是冷峻嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)。

這里作家特別注意環(huán)境對(duì)人物的影響，多方面深入地揭示人物性格形成和發(fā)展的社會(huì)根源。

文檔為doc格式。

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名利場(chǎng)讀書筆記 篇4

的主角，出人意料，竟是一位女士，在那個(gè)男尊女卑再自然不過(guò)的時(shí)代，將一位女士塑造為主角實(shí)屬不易，何況她還出身卑微，孤女一個(gè)，她叫麗貝卡·夏普。在深入閱讀的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到她與《紅與黑》中司湯達(dá)筆下的于連·索黑爾不無(wú)類似之處。他們同是一心向上爬者，都曾從社會(huì)底層爬入了上流社會(huì)，出盡風(fēng)頭，最后又都從高處跌落，只是法國(guó)的于連被推上了斷頭臺(tái)，而英國(guó)的麗貝卡生活歸于平常，不驚不喜。他們倆雖一個(gè)是男一個(gè)為女，可是都勤奮努力，有著某方面的天分，聰明機(jī)靈，超越常人，只是社會(huì)不允許他們跨越固有的社會(huì)階層。他們都是朝氣蓬勃、不斷攀升的人物典型。

言歸正傳，在那個(gè)講究出身血統(tǒng)、社會(huì)地位的時(shí)代，麗貝卡和普通人一樣卑微，被人瞧不起。雖然她稟賦異常，能言善辯、巧舌如簧，又精通歌唱，性格溫和總是滿臉微笑，又精通幾種語(yǔ)言，學(xué)識(shí)淵博眼界開(kāi)闊，不亞于任何一位上流社會(huì)的男士，在各種社交場(chǎng)合她雖不是最漂亮的，但是有她在的地方她總是最迷人的一個(gè)，男人迷戀她，女人嫉妒她，她多才多藝，很少有女士能比得上。

這個(gè)女人有如此眾多的優(yōu)點(diǎn)，可是只要有一個(gè)缺點(diǎn)就足以將她所有的優(yōu)點(diǎn)都抹殺掉，這就是她卑微的出身。當(dāng)時(shí)，英國(guó)上流社會(huì)的人從來(lái)不屑于與貧民百姓交往。同時(shí)，這個(gè)一心向上爬的女人也有許多品行惡劣，心靈邪惡之處，深為讀者所唾棄。她是個(gè)天生撒謊者、表演者，仿佛蜘蛛般布下天羅地網(wǎng)般的謊言，欺騙愚蠢的人、欺騙信任她的人、欺騙善良的人，這一點(diǎn)我是對(duì)她深惡痛絕，和前段時(shí)間看的肥皂劇《女人的顏色》中的姚倩倩有得一拼。撒謊對(duì)她來(lái)說(shuō)是習(xí)以為常，是像說(shuō)真話一樣自然的事，心靈早就已扭曲。小說(shuō)里有些人評(píng)價(jià)她為水妖，在情在理。總之，這是一個(gè)多面的、立體的女性形象，為世界小說(shuō)廊增添了的濃墨重彩的一筆。

小說(shuō)作者通過(guò)麗貝卡和阿米莉亞兩條主線的鋪排、交叉前進(jìn)，廣泛描繪了上流社會(huì)男男女女、老老少少、貴族與奴仆的生活百態(tài)、日常生活情景。世襲的貴族制度有許多不合理的地方，給懶人創(chuàng)造了享樂(lè)的搖籃，同時(shí)也阻礙了優(yōu)秀人才向上層的合理流入。貴族人士隨意揮霍著勞動(dòng)人民繳納的稅收，四處舉債賭博、玩樂(lè)、宴飲、招搖，只靠著親戚間爭(zhēng)奪遺產(chǎn)來(lái)維持以后奢靡的生活，如成功則一朝在上，如失敗則再也無(wú)回天之力，很多人處于今朝有酒今朝醉的人生狀態(tài)。

書中不時(shí)涌現(xiàn)出精彩之處，有些比喻讓人拍案叫絕，比如有一章的開(kāi)頭部分作者將英國(guó)房子的二樓樓梯窗口做了特寫和詳細(xì)描述，作者透過(guò)這扇窗觀察和摹寫在樓梯上來(lái)來(lái)往往的人和事，男人、主婦、傭人、孩子、客人、律師、醫(yī)生等等，他們從這里下樓或者上樓，上樓時(shí)是什么表情，做什么事，下樓又是什么表情，發(fā)生了什么事。作者通過(guò)這個(gè)微型的窗口洞察這里來(lái)往的人，也洞察社會(huì)上的是是非非、人性的光明與黑暗，各自的喜怒哀樂(lè)，它絕不僅僅只是一座十八世紀(jì)英國(guó)房子普通的窗口。

小說(shuō)中滑鐵盧戰(zhàn)役展示的社會(huì)波瀾壯闊的畫面，幾位主人公命運(yùn)的顛沛流離、起伏不平，在故事的結(jié)尾最終歸于平靜喜悅。作者語(yǔ)言的詼諧幽默。諷刺機(jī)警，到處可圈可點(diǎn)?？上抑皇亲鳛橐晃粯I(yè)余的讀者，抱以虔誠(chéng)之心，對(duì)作者致以敬意。正如作者在小說(shuō)的結(jié)尾寫下的：“啊!名利虛榮，虛榮名利!人生在世哪個(gè)能幸福?哪個(gè)能如愿?即使能如愿，哪個(gè)又能滿足?”如此智語(yǔ)，又何須多解釋，些許有人生經(jīng)歷的人都能頷首明了。

名利場(chǎng)讀書筆記 篇5

一個(gè)人如果遭到大家嫌棄，多半是自己不好。

倘若一個(gè)人不把任何人放在心上，當(dāng)然不能指望有什么真心朋友。

一個(gè)女人給別的女人瞧不起倒是一件非常值得驕傲的事!

如果我有5000鎊 我也是一個(gè)好女人

好些有錢人的心目中壓根兒沒(méi)有良心這件東西，在他們看來(lái)，有良心反而不近人情。

如果所有的人娶親的時(shí)候都打細(xì)算盤，世界上的人口一定要大大的減少。

唉，浮名浮利，一切虛空!我們這些人里面誰(shuí)是真正快活的?誰(shuí)是稱心如意的?就算當(dāng)時(shí)遂了心愿，過(guò)后還不是照樣不滿意?來(lái)吧，孩子們，收拾起戲臺(tái)，藏起木偶人，咱們的戲已經(jīng)演完了。

人性的確如此，既輕信又愛(ài)懷疑，說(shuō)它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。

我一想到那些汲汲于名利的人，相互之間的友誼多么經(jīng)久，多么完美，不得不佩服他們。

人生一世，總有些片斷當(dāng)時(shí)看著無(wú)關(guān)緊要，而事實(shí)上卻牽動(dòng)了大局。

名利場(chǎng)讀書筆記 篇6

是十九世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家薩克雷的代表作。 > is the representative work of the 19th century british critical realism bywrited thackeray.主題是批判資產(chǎn)階級(jí)金錢關(guān)系，揭露資產(chǎn)階級(jí)庸俗勢(shì)利的市儈主義，指出整個(gè)英國(guó)社會(huì)就是一個(gè)出賣名利虛榮的市場(chǎng)，正直善良一無(wú)用處，金錢是唯一主宰。

theme is the criticism of the bourgeois money relationship, revealing the bourgeois vulgar snobbish bourgeois socialism, pointed out the whole british society is a betray and vanity markets, honest good is useless, money is the only master.作者對(duì)資產(chǎn)階級(jí)普遍的道德淪喪是痛心疾首的，然而這種批判卻帶有濃厚的悲觀主義色彩。\the author thinks the bourgeoisie universal moral decay is saddened, but this criticism is a deep pessimism

\作品的主要人物有兩個(gè)，蓓基.夏潑和愛(ài)米麗亞。

\the main character of the work has two, becky. which and emily.

倍基·夏普，在我看來(lái)，是一個(gè)詭計(jì)多端、勢(shì)利的女人，渴望進(jìn)入上層社會(huì)。她原本是一個(gè)窮畫家的女兒，從小就深受學(xué)校和社會(huì)的岐視。她的靈魂被屈辱的社會(huì)地位和冷酷的世界扭曲了。她想爬上資產(chǎn)階級(jí)上層社會(huì)的愿望使她變得自私和冷酷。就這樣，在崇尚虛榮、追逐金錢的社會(huì)風(fēng)氣的影響下，她很快墮落為一個(gè)野心家和陰謀家，決心憑借美貌和陰謀擠進(jìn)上層社會(huì)，追求財(cái)富和權(quán)力。

times which, in my opinion, is a shrewd, eager to enter upper-class snobbish woman. she is the daughter of a poor painter, from an early age by the school and the discrimination of the society, the humiliation of social status and social naked distorted her soul and climbed into the bourgeois society desire makes her selfish ruthless. so admire vanity and social atmosphere under the influence of chasing money, she quickly degenerated into a aspirant and schemer, determined by her beauty and conspiracy, squeeze into high society, hunting for wealth and power.

她靠討好那些有錢有勢(shì)的貴族而一步一步往上爬，最終，倍基成為了有金錢，有權(quán)勢(shì)，有地位，有名望，高高在上，睥睨一切，成了紅極一時(shí)的上流社會(huì)的貴婦人，甚至還有幸覲見(jiàn)了至高無(wú)上的國(guó)王。she by cosying up to the rich and powerful nobles and climb step by step, at the same time, in the end, the times became the money, power, status, fame, on high, above all, of the upper-class lady, even lucky enough to see the king of supreme.

另一個(gè)主要人物愛(ài)米麗亞，她是同夏潑對(duì)照的形象。她是一個(gè)富商的女兒，被認(rèn)為是她父親眼中的明珠。她愛(ài)看小說(shuō)、幻想、善良柔美的性格，渴望真誠(chéng)美麗的愛(ài)情。。她把自己的全部愛(ài)情都獻(xiàn)給了外表英俊熱情的喬治.

奧斯本和喬治是一個(gè)粗俗而浮夸的花花公子。蜜月結(jié)束前，他到處追女人。而心地淳樸的都賓真心真意地愛(ài)她，她卻不愿意用真誠(chéng)的愛(ài)情報(bào)答，始終對(duì)都賓保持著若接即離的態(tài)度，隱隱流露出高傲和自私，她這種充滿幻想和浪漫主義色彩的愛(ài)情，不但毀掉了她自己，也毀掉了都賓的幸福。another main character emily, and she is the same which contrast image.

she is the daughter of a wealthy businessman, by his father as an eye, she love novels, love fantasy, good personality vulnerability, eager to sincere love.. she had devoted all his love to the handsome enthusiasm of george osborne, and george is a vulgar grandiose playboy, wedding honeymoon is not over, it involved incense hooking up everywhere, chasing women. and has a simple bean sincerely to love her, but she is not willing to use the sincere love in return, is always available to all guest if maintained by the attitude, faint show pride and selfishness, she this is full of fantasy and romantic love, not only destroyed her, also destroyed all of happiness.

不過(guò)，在電影的最后，倍基和艾米利亞都明白了：名利只不過(guò)是過(guò)眼云煙，是虛無(wú)的，艾利米婭接受了善良的都賓而且倍基放棄名利歸于平淡?？赐觌娪埃覍?duì)結(jié)局十分滿意，追逐名利或許可以使人上進(jìn)，但是不可以迷失自己，人生在世，要珍惜自己所擁有的，平平淡淡才是真！

at the end of the film, however, times and leah see amy: teachers only, is worthless, eli mia received a kind of all guest and times to give up fame and wealth to insipid. after the movie, i is very satisfied with the outcome, the pursuit of fame and wealth may make people progress, but can't lost myself, in life, to cherish their own, plain is the true!\

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名利場(chǎng)經(jīng)典句子

1、一個(gè)人如果遭到大家嫌棄，多半是自己不好。

2、一個(gè)女人給別的女人瞧不起倒是一件非常值得驕傲的事！

3、總有一些時(shí)刻，當(dāng)時(shí)看著無(wú)關(guān)緊要，而事實(shí)上卻牽動(dòng)了大局。

4、倘若一個(gè)人不把任何人放在心上，當(dāng)然不能指望有什么真心朋友。

5、人生一世，總有些片斷當(dāng)時(shí)看著無(wú)關(guān)緊要，而事實(shí)上卻牽動(dòng)了大局。

6、如果所有的人娶親的時(shí)候都打細(xì)算盤，世界上的人口一定要大大的減少。

7、好些有錢人的心目中壓根兒沒(méi)有良心這件東西，在他們看來(lái)，有良心反而不近人情。

8、我一想到那些汲汲于名利的人，相互之間的友誼多么經(jīng)久，多么完美，不得不佩服他們。

9、人性的確如此，既輕信又愛(ài)懷疑，說(shuō)它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。

10、我要故事在結(jié)束時(shí)叫每個(gè)人都不滿意，不快活我們對(duì)于自己的故事以及一切故事都應(yīng)當(dāng)這樣感覺(jué)。

11、唉，浮名浮利，一切虛空！我們這些人里面誰(shuí)是真正快活的？誰(shuí)是稱心如意的？就算當(dāng)時(shí)遂了心愿，過(guò)后還不是照樣不滿意？來(lái)吧，孩子們，收拾起戲臺(tái)，藏起木偶人，咱們的戲已經(jīng)演完了。

名利場(chǎng)經(jīng)典語(yǔ)錄

1、唉，浮名浮利，一切虛空！我們這些人里面誰(shuí)是真正快活的？誰(shuí)是稱心如意的？就算當(dāng)時(shí)遂了心愿，過(guò)后還不是照樣不滿意？

2、如果我有5000鎊，我也是一個(gè)好女人。

3、倘若一個(gè)人不把任何人放在心上，當(dāng)然不能指望有什么真心朋友。

4、一個(gè)人如果遭到大家嫌棄，多半是自己不好。

5、人生一世，總有些片斷當(dāng)時(shí)看著無(wú)關(guān)緊要，而事實(shí)上卻牽動(dòng)了大局。

6、來(lái)吧，孩子們，收拾起戲臺(tái)，藏起木偶人，咱們的戲已經(jīng)演完了。

7、我要故事在結(jié)束時(shí)叫每個(gè)人都不滿意，不快活……我們對(duì)于自己的故事以及一切故事都應(yīng)當(dāng)這樣感覺(jué)。

8、一個(gè)女人給別的女人瞧不起倒是一件非常值得驕傲的事！

9、一個(gè)女人給別的女人瞧不起倒是一件非常值得驕傲的事！如果所有的人娶親的時(shí)候都打細(xì)算盤，世界上的人口一定要大大的減少。

10、總有一些時(shí)刻，當(dāng)時(shí)看著無(wú)關(guān)緊要，句子網(wǎng)而事實(shí)上卻牽動(dòng)了大局。

11、人性的確如此，既輕信又愛(ài)懷疑，說(shuō)它軟弱它又很頑固，自己打不定主意，為別人做事卻又很有決斷。

12、我一想到那些汲汲于名利的人，相互之間的友誼多么經(jīng)久，多么完美，不得不佩服他們。

13、如果所有的人娶親的時(shí)候都打細(xì)算盤，世界上的人口一定要大大的減少。

14、好些有錢人的心目中壓根兒沒(méi)有良心這件東西，在他們看來(lái)，有良心反而不近人情。

《邊城》讀書筆記

關(guān)于寫作品讀后感你有自己的技巧嗎？不管看了多少次作者的作品，心里總會(huì)有許多想法。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程中的收獲和感受進(jìn)行總結(jié)和提煉的一種方式。希望本文《《邊城》讀書筆記》能完美地展現(xiàn)出您所期望的內(nèi)容，我們非常激動(dòng)地歡迎您來(lái)到我們的網(wǎng)站，探索我們的內(nèi)容！

《邊城》讀書筆記 篇1

在寧?kù)o的夜晚，避開(kāi)白天城市的喧囂，沉浸在寂靜中，在自己的哮天里品味沈從文的《邊城》。他的思想隨著書中人物的變化而起伏.

《邊城》是一個(gè)愛(ài)情故事，情節(jié)簡(jiǎn)單而美好。掌管湘西山城茶洞水上碼頭的天寶和諾松兩個(gè)兒子，愛(ài)上了碧溪老船夫的孫女崔璀。但崔璀的愛(ài)情是儺歌。同一天，包明白了這個(gè)三角戀的真相，知道自己不能勉強(qiáng)，主動(dòng)退出比賽，航行到郴州，忘記了那里的一切，卻不幸遇難。諾松雖然還愛(ài)著崔璀，但他的哥哥卻為此而死，這讓他的心很沮喪，也讓他對(duì)老船夫產(chǎn)生了誤解。他也痛苦地離家去桃園。而崔璀獨(dú)自承受著所有的變化，等待著，等待著那個(gè)也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)或者明天就會(huì)回來(lái)的人。

詩(shī)意的邊城，詩(shī)意的詮釋生活，詩(shī)意的詮釋生活。書中人性的美浸透著完美，而崔璀無(wú)限的等待則顯示出不完美?？梢哉f(shuō)她的愛(ài)情悲劇是那個(gè)時(shí)代造成的。她和諾松本來(lái)可以結(jié)合在一起，培育出一朵美麗的愛(ài)情之花。可惜他們錯(cuò)過(guò)了對(duì)方，留下了長(zhǎng)久的遺憾。

而現(xiàn)在誰(shuí)會(huì)放棄自己的愛(ài)情呢？當(dāng)今社會(huì)，誰(shuí)自愿放棄自己想要的，完美的愛(ài)情就是我們想要追求的。《邊城》年，我放棄了對(duì)家人的愛(ài)。家庭固然重要，但為了家庭而放棄愛(ài)情是可悲的。崔并不知道天寶是因?yàn)榈貌坏剿膼?ài)而逃跑掉水里的。她不知道她被送走是因?yàn)榈貌坏剿膼?ài)。她也不知道爺爺?shù)耐蝗蝗ナ廊且驗(yàn)閾?dān)心自己的幸福。后來(lái)，楊向解釋后，她如夢(mèng)方醒，讓人為她感到惋惜和難過(guò)。

故事到此結(jié)束。結(jié)局如何？給人留了懸念，諾送終于回來(lái)了？他們最后在一起了嗎？我不禁陷入幻想，希望他們的戀人結(jié)婚?？赐辍哆叧恰?，我又一次對(duì)世界上完美的愛(ài)情產(chǎn)生了懷疑，對(duì)人性有了更好的認(rèn)識(shí)，但我明白我的幸福是應(yīng)該去爭(zhēng)取的，得不到也沒(méi)什么好后悔的。

《邊城》就是這樣一部健康純粹的愛(ài)情悲劇和人間悲劇，充滿了淡淡的憂傷和深沉的詩(shī)意。

《邊城》讀書筆記 篇2

由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為‘茶峒’的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

這就是 沈從文先生給我們展現(xiàn)的他心目中的“邊城”。本書描寫的愛(ài)情，有著若即若離的飄飄感，將鄉(xiāng)下人的含蓄描寫的淋漓盡致，而作者對(duì)孫女翠翠情竇初開(kāi)的情事描寫，宛如爺爺?shù)袜黄L(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)，美麗而凄涼，自從那晚美麗的夢(mèng)在翠翠靈魂深處發(fā)了酵，那美妙的歌聲就一直眷戀在翠翠的心窩，就像質(zhì)樸的鄉(xiāng)下小姑娘，相對(duì)於現(xiàn)代社會(huì)紛亂的男女關(guān)系，可愛(ài)多了也簡(jiǎn)單多了。但結(jié)局是翠翠心愛(ài)的人因氣憤蒙蔽雙眼而看不清事實(shí)產(chǎn)生誤會(huì)來(lái)作句點(diǎn)，雖然這誤會(huì)增加了故事的美卻更加的殘忍，人和人之間總是會(huì)發(fā)生這些事，它保留一個(gè)故事美感，但它終究是個(gè)遺憾、缺陷，一個(gè)不完美的句點(diǎn)。再者祖孫情也是撼動(dòng)人心的情節(jié)之一，祖父與翠翠的細(xì)膩互動(dòng)強(qiáng)烈散出的親情，令人心生羨慕，反觀，現(xiàn)今社會(huì)可以散發(fā)出如此強(qiáng)烈親情的家庭正一滴一滴的減少，然而書中的祖父因?yàn)閻?ài)的太深所以處處尋找他以為對(duì)翠翠是最好的選擇，卻不幸弄巧成拙，以致於翠翠的人生由一顆閃亮的水晶，因一時(shí)的失手，頓失光彩成了一顆普普通通的石子，乍看之下祖父的行為挺令人氣惱的，但，想想這塊閃亮的水晶是誰(shuí)一點(diǎn)一滴琢磨出來(lái)的呢？縱使這顆水晶成了石子不再閃亮、晶瑩透徹，但是石子仍擁有自己獨(dú)特的光亮，就算失去了一切翠翠仍有活下去的欲望，她并沒(méi)有因此而倒下，即使她可能一直孤獨(dú)，也可能下一秒她就能得到幸福，雖然在愛(ài)情上它可能是個(gè)完結(jié)篇，但是對(duì)翠翠的人生而言，它絕對(duì)是個(gè)序曲，因?yàn)樗叱隽艘粭l與母親不一樣的路，人生的路上不可能一直處?kù)俄樉车?，就算在逆境，也要活的有特色?/p>

沈從文先生的筆墨極具中國(guó)山水詩(shī)畫的風(fēng)采。他的筆尖時(shí)時(shí)流露著湘西美妙的山水人情，落筆生花。

“小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人若過(guò)溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈， 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?/p>

一方水土養(yǎng)一方人。沈先生筆下描繪的這一副詩(shī)情畫意，又怎么會(huì)不孕育出一輩輩純樸、誠(chéng)實(shí)、勤勞的茶峒人呢？翠翠就是這樣一個(gè)典型的人。她“在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變的黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑，處處儼然如一只小野獸?！钡?，沈從文先生卻偏偏給這樣一個(gè)無(wú)邪的女孩一個(gè)悲慘的結(jié)局：天保大老這樣一只“水鴨子”竟就那樣的淹死在了河里，白塔坍塌、田地沖毀、祖父去世；就連翠翠最心愛(ài)的儺送二老也離她而去。然而她無(wú)助，她不知所措，她只能等待等待“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái),也許明天就會(huì)回來(lái)。”

雖然小說(shuō)中的故事是悲慘的，但是它之中蘊(yùn)含的民風(fēng)是樸實(shí)的。碧溪岨的渡船老人——翠翠的祖父，實(shí)在可以算是一個(gè)善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守、 克盡本分的鄉(xiāng)村人。每當(dāng)有人渡河，他便極力迎上。有人把錢塞進(jìn)他的手里，他卻儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰(shuí)要你這個(gè)！” 他不收渡客的錢，就是為了心安起見(jiàn)而收了，也把那些錢“托人到茶峒去買茶葉和草煙，將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己腰邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)?！?實(shí)在是一個(gè)樂(lè)善好施的純樸人?！拔迨陙?lái)不知把船來(lái)去渡了若干人” “年紀(jì)雖大，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一分生活離開(kāi)” 他終生為別人服務(wù)，卻不圖別人的一絲報(bào)答。對(duì)于翠翠，他更是頃進(jìn)了一生的精力。從小，翠翠就由祖父一人帶大，翠翠大了，祖父又為翠翠的幸

福奔波。他在小說(shuō)中的一生似乎都是圍繞著渡船和翠翠的。

翠翠是小說(shuō)的主角，她是個(gè)天真無(wú)邪的山區(qū)女孩，她聰明、美麗、乖巧、純樸、善良。翠翠十分的可愛(ài)，又有著小孩子的調(diào)皮：祖父在夜晚尋找翠翠時(shí)，她卻答復(fù)：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了。” 實(shí)在可愛(ài)之極。 長(zhǎng)大后的翠翠喜歡看新娘子，喜歡把自己想象成新娘子，而她對(duì)儺送二老的喜愛(ài)卻緘口不開(kāi)，只是羞紅著臉。她對(duì)儺送二老的愛(ài)是那么的單純，那么的感人。

天保、儺送兄弟和船總順順則是茶峒邊城中勇敢、英俊、豪爽、熱情、勤勞人的榜樣和代表。他們與鄰居相互敬愛(ài)，他們?cè)诋?dāng)?shù)貛椭按蠓綖⒚摗薄皻g喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急”。對(duì)“因船只失事破產(chǎn)的船家，過(guò)路退伍兵士、游學(xué)文人墨客”， 凡到了這個(gè)地方聞名求助的，莫不盡力幫助” 。在他們的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸侫小人的陰險(xiǎn)奸詐多了一副兩里人的寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民俗淳風(fēng)，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代。船總順順更是不計(jì)前嫌，收留祖父去世、渡船沖走的翠翠。茶峒的美德在這些茶峒人中無(wú)不體現(xiàn)的淋漓盡致，無(wú)不發(fā)揚(yáng)的光大，無(wú)不令人神往。

讀到了純樸的民風(fēng)，我在想沈先生也許在向往著他筆下的這樣一種安定的生活。但是他為什么給這樣一個(gè)童話般的故事加上那么一個(gè)悲慘的結(jié)局呢？我只能在他生活的背景中找到答案。20世紀(jì)初, 在當(dāng)時(shí),中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī),剛在西方列強(qiáng)虎視眈眈下結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)20xx多年的封建奴役統(tǒng)治,又正處于軍閥混戰(zhàn)的最黑暗的時(shí)期一方面受長(zhǎng)達(dá)千年的封建思想影響, 一方面是西方文化的大舉入侵,讓本來(lái)就飽經(jīng)戰(zhàn)火的中華民族雪上加霜.在那動(dòng)亂的年代里,中華大地烽火連天,人民群眾陷入一片水深火熱之中, ,在經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮后, 先生毅然選擇了湘西這片純樸美麗的土地,這些溫良率直的人們,用詩(shī)一般的語(yǔ)言一片一片的輕聲述說(shuō)著整個(gè)民族的悲哀,召喚我們炎黃子孫本性的良知,也許正是因?yàn)閻?ài)得深沉才孕育了這些帶著哀思的文字。

《邊城》是一本短篇小說(shuō)，像是在敘述一處被世界所遺忘的寶地，在那寶地上很平凡的生活正在上演，親情、愛(ài)情及鄉(xiāng)民之間互相幫忙、互相關(guān)懷的情感，平凡到幾乎快令人遺忘這就是生活。難得的是，作者從未踏進(jìn)學(xué)校的大門，全靠自修成為一流作家，尤其故事的細(xì)膩感人絕對(duì)超出想像的細(xì)密，除此之外，作者想表達(dá)在社會(huì)變動(dòng)之下被大家所遺忘的、放棄的關(guān)懷之情，他希望帶領(lǐng)一些人一起走進(jìn)對(duì)社會(huì)的省思，作者也不諱言這本書只預(yù)備給小人物看，并無(wú)刻意要給文學(xué)批評(píng)者或理論家看，他只是將他的關(guān)懷寫在書上并傳播給關(guān)心社會(huì)的人。沈從文，他的作品向來(lái)氤氳著一種與世隔絕的調(diào)調(diào)，像長(zhǎng)長(zhǎng)的詩(shī)篇，吸引人的不是華麗的外表，而是淳樸的靈魂。看多了現(xiàn)代都市小說(shuō)，總是覺(jué)得少了些什麼、遺忘了些什麼，就在周遭很近很近的地方。在《邊城》一書中，我看見(jiàn)了鄉(xiāng)下人的質(zhì)樸、勤奮、正直，還有他們的寬容，這使我倏然的心酸，這讓我不禁思考著：如果在文明富有卻彼此生疏和文明落后卻彼此關(guān)懷之間只能擇一，我會(huì)選哪一個(gè)？社會(huì)會(huì)選擇哪一個(gè)？難道沒(méi)有兩全其美的方法嗎？然而這好像是一種世界無(wú)奈的趨勢(shì)。

但是我還是愿意相信，即使時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，也改變不了人內(nèi)心最美好感情和最樸實(shí)的感動(dòng)。

《邊城》讀書筆記 篇3

你讀過(guò)沈從文爺爺?shù)男≌f(shuō)《邊城》嗎?沈從文爺爺筆下那個(gè)秀麗迷人的河邊小鎮(zhèn)，就是我的故鄉(xiāng)——茶洞。一條大河流經(jīng)茶洞鎮(zhèn)，在這里岔分為三，將湘、黔、川三省相連，所以人們也叫這里為“邊城”。

茶洞鎮(zhèn)古老而秀麗。外公、外婆家世世代代居住在這里，我的童年也在這里度過(guò)。

記得只要站在外公家門口，就可以看見(jiàn)遠(yuǎn)處一條大河，繞著小城緩緩流去，它叫酉水河。解放前，這河面上沒(méi)有橋，四川和貴州來(lái)的商販都是靠船老大的木船、木筏來(lái)到這里，把山外的東西運(yùn)進(jìn)來(lái)，把山里的東西運(yùn)出去。

每當(dāng)朝陽(yáng)升起，萬(wàn)道陽(yáng)光灑在河面上，頓時(shí)，金光閃閃。夜晚月亮升起來(lái)了，淡淡的月光照在水面上，河水仿佛是塊巨大的鏡子。解放后，這河上架起了一座大橋，橋面寬闊、筆直，連著貴州、四川和湖南三省。

這里的人喜歡坐渡般，盡管有了橋，仍然這樣。外公常愛(ài)帶著我坐在船上，搖過(guò)去，蕩過(guò)來(lái)。在船上，我愛(ài)聽(tīng)人們講這大河的傳說(shuō)。那時(shí)，我常對(duì)著清清的河水，對(duì)著白發(fā)、白須的搖船老公公想得出神：他會(huì)不會(huì)就是沈從文爺爺筆下寫的那個(gè)搖船老人呢?

河岸邊是一片竹林，竹子長(zhǎng)得十分茂盛，密枝綠葉把太陽(yáng)光也擋住了，竹林成了我們玩垂釣摔跤的小天地。我經(jīng)常和小伙伴來(lái)退里玩耍、嬉戲、打鬧……玩累了，便躺在竹葉上。那軟綿綿的一層竹葉子，真比睡在床上還舒服呢!陪著我們玩耍的外婆，指著竹林邊一堵厚厚的城墻，深情地告訴過(guò)我：很久以前，茶洞是一個(gè)熱鬧、繁榮的小城，人們無(wú)憂無(wú)慮，過(guò)著神仙般的生活。后來(lái)土匪來(lái)了，茶洞人為了保衛(wèi)自己的家園乎織起來(lái)?yè)魯×送练恕２瓒慈司瓦@樣世世代代依靠自己的力量，在這塊土地上頑強(qiáng)的生活著。如今，在新社會(huì)，茶洞人日子好過(guò)了，再也不用操心什么了。

后來(lái)，媽媽把我接進(jìn)縣城去上學(xué)了，隨著歲月流逝，我淡忘了許多人和事，可直到現(xiàn)在，我還常常夢(mèng)見(jiàn)那“邊城”，那大河，那渡船，那竹林和我的那些小伙伴們。

《邊城》讀書筆記 篇4

假期有幸閱讀了著名作家沈從文老師所寫的《邊城·湘行散記》，初讀時(shí)，就被沈老的文字所吸引。那種美，美自內(nèi)心，像一泓清泉緩緩流出，無(wú)痕卻又刻骨銘心。

雋永語(yǔ)言美如畫

沈老年少時(shí)就投身行伍，隨軍隊(duì)輾轉(zhuǎn)川黔湘邊境。他沒(méi)讀過(guò)什么書，卻憑著對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，對(duì)社會(huì)人事的切膚體驗(yàn)和深刻觀察，寫出了美如畫一般的語(yǔ)言。例如《邊城》一書中寫道：“月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了?！背尸F(xiàn)出一種溫柔淡遠(yuǎn)的牧歌情調(diào)。

沈老也使用了大量的比喻、排比等修辭，但大都來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，就地取材，以物比物，使其更有藝術(shù)魅力，扣人心弦。例如描繪湘西邊城茶峒的自然景色時(shí)，他寫道：“溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。”以當(dāng)?shù)厝怂煜さ氖挛锉扔?，更加貼切形象。

哲理語(yǔ)言美如茶

沈老的語(yǔ)言也蘊(yùn)含哲理，引人深思。例如《小草與浮萍》中，詩(shī)人把小草和浮萍人格化，賦予他們?nèi)说乃枷牒颓樗迹v述了浮萍被風(fēng)吹在了一個(gè)岸旁，他以為自己到了一個(gè)虹的國(guó)度，可是并沒(méi)有，從而他覺(jué)得自己很孤單，但這是出現(xiàn)了一個(gè)小草，兩者說(shuō)話投機(jī)，交了朋友。于是小草給浮萍講述了自己的經(jīng)歷，自己可以呆在溫室中，卻因?yàn)榉N種原因放棄了……表面上寫了小草與浮萍的經(jīng)歷，實(shí)際上寫了自己獨(dú)自在外，沒(méi)有親人的感情。表達(dá)了作者的寂寞感情以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)可奈何。

從沈老的作品中我們可以知道，一些十分常見(jiàn)的事物，被細(xì)心的沈老所發(fā)現(xiàn)，接著對(duì)他們進(jìn)行了描寫。語(yǔ)言并沒(méi)有多么的華麗，完全是一些平易近人的詞語(yǔ)，句子等。但卻給人無(wú)限的想象空間，哲理也呼之欲出。

通俗語(yǔ)言淡如水

沈老常說(shuō)：“我實(shí)在是個(gè)鄉(xiāng)下人——鄉(xiāng)下人照例有根深蒂固永遠(yuǎn)是鄉(xiāng)巴佬的性情……”所以他的語(yǔ)言始終離不開(kāi)湘西，那片生他養(yǎng)他的故土，以湘西地方話為母體，加工提煉，予以書面話，帶有濃郁的地方色彩。

例如：“下棋有下棋的規(guī)矩，車是車路，馬是馬路，各有走法。大老若走的是車路，應(yīng)當(dāng)由大老爹爹作主，請(qǐng)了媒人來(lái)正正經(jīng)經(jīng)同我說(shuō)。若走的是馬路，應(yīng)當(dāng)自己作主，站在渡口對(duì)溪的高崖上，為翠翠唱三年六個(gè)月的歌?！笔埂哆叧恰烦尸F(xiàn)出恬靜、和諧、優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)情。

讀沈老的書，仿佛流連于湘西的優(yōu)美畫卷中，美無(wú)處不在，但有時(shí)有感到一絲悲傷，公雞，小草，浮萍這些東西在童話中都會(huì)象征著美好，但是在這本書中，作者描寫了將要被宰殺而沉溺于憂懼中的公雞，在溫室外的孤零零且渺小的小草以及被大風(fēng)吹走希望到達(dá)虹的國(guó)度卻希望落空的浮萍……

其中會(huì)有什么原因嗎？

我們不要忘記寫作時(shí)間——正值軍閥混戰(zhàn)的年代，而作者經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)以及五四運(yùn)動(dòng)，存在了千年的封建文化，遇上了剛剛進(jìn)入中國(guó)的西方文化，人民備受折磨。所以作者必然對(duì)于國(guó)家的前途和命運(yùn)充滿了擔(dān)心，作自己的語(yǔ)言，將民族的悲哀寫在書中。

《邊城》——我想不僅僅指的是農(nóng)村古鎮(zhèn)，更是作者內(nèi)心中希望遠(yuǎn)離動(dòng)蕩不安，民不聊生的社會(huì)，而代之的是和平寧?kù)o的鄉(xiāng)村。

只愿人民安居樂(lè)業(yè)，無(wú)憂無(wú)慮的生活，讓“美”常駐心間！

《邊城》讀書筆記 篇5

茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這就是故事發(fā)生的背景。這里的生活好比世外桃園，猶如枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬那樣的意象與味道。

那是一個(gè)沉默的小城，從開(kāi)始到結(jié)束似乎都在隱忍著什么。翠翠就像這座成的化身，從戀上那個(gè)可以讓她連做夢(mèng)都能被他的歌帶的很遠(yuǎn)的人開(kāi)始，她就選擇了沉默，雖然內(nèi)心起伏不定，表面卻始終如一。祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，翠翠依舊無(wú)法擺脫母親的命運(yùn)，惟有等待，“那人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許明天就會(huì)回來(lái)。”這是文章的結(jié)尾，淡淡的筆墨卻給人帶來(lái)無(wú)盡的遐想與悲傷。全文筆觸冷靜平淡，行文如潺潺流水，給人一種詩(shī)意。沒(méi)有扣人心弦的懸念，也沒(méi)有驚心動(dòng)魄的氛圍，更沒(méi)有曲折跌宕的情節(jié)，卻能夠深入到人物的內(nèi)心深處，以簡(jiǎn)練而又細(xì)膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理，使人情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。讀完邊城，喜歡上了那種樸實(shí)而又純真的生活，愛(ài)情在那里通過(guò)歌聲來(lái)傳達(dá)，那里沒(méi)有世俗的勾心斗角，即使愛(ài)上同一個(gè)人，一樣可以公平競(jìng)爭(zhēng)。二老對(duì)翠翠的愛(ài)讓人感動(dòng)，而大老的放棄讓人體會(huì)到愛(ài)一個(gè)人的真正含義。邊城仿佛是每個(gè)人心中的夢(mèng)幻之城。

作者在沒(méi)有希望的現(xiàn)實(shí)中只能在自己的作品中找到最終的歸宿，而我們?cè)谶@個(gè)浮躁的年代是否能找到自己心中那個(gè)安靜的小城呢？

摘抄

1、可是那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。

2、人事就是這樣子，自己造囚籠，關(guān)著自己。自己也做上帝，自己來(lái)崇拜。生存真是一種可憐的事情。

3、白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見(jiàn)底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來(lái)去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細(xì)竹，常年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家躲在桃杏花里，春天時(shí)只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。

4、翠翠每天皆到白塔下背太陽(yáng)的一面去午睡，高處既極涼快，兩山竹篁里叫得使人發(fā)松的竹雀和其它鳥(niǎo)類又如此之多，致使她在睡夢(mèng)里盡為山鳥(niǎo)歌聲所浮著，做的夢(mèng)也便常是頂荒唐的夢(mèng)。

5、翠翠依傍祖父坐著，問(wèn)祖父：“爺爺，誰(shuí)是第一個(gè)做這個(gè)小管子的人？”“一定是個(gè)最快樂(lè)的人，因?yàn)樗纸o人的也是許多快樂(lè)；可又象是個(gè)最不快樂(lè)的人作的，因?yàn)樗瑫r(shí)也可以引起人不快樂(lè)！”

6、這并不是人的罪過(guò)。詩(shī)人們會(huì)在一件小事上寫出整本整部的詩(shī)，雕刻家在一塊石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇兒綠，一撇兒紅，一撇兒灰，畫得出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰(shuí)不是為了惦著一個(gè)微笑的影子，或是一個(gè)皺眉的記號(hào)，方弄出那么些古怪成績(jī)？翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色把那點(diǎn)心頭上的愛(ài)憎移到別一件東西上去，卻只讓她的心，在一切頂荒唐事情上馳騁。她從這分穩(wěn)秘里，常常得到又驚又喜的興奮。一點(diǎn)兒不可知的未來(lái)，搖撼她的情感極厲害，她無(wú)從完全把那種癡處不讓祖父知道。

7、一個(gè)對(duì)于詩(shī)歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因?yàn)樘幪幱衅孥E，自然的大膽處與精巧處，無(wú)一處不使人神往傾心。

8、月光如銀子，無(wú)處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲(chóng)聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉嚨，不久之間，這小鳥(niǎo)兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

9、翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黒黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她切教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。

10、水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是各處可照的，愛(ài)情是各處可到的。

《邊城》讀書筆記 篇6

記得你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小?！蓖瑯樱氵@一派清波各哦我的影響也實(shí)在不小。

讀罷《邊城》，我久久都不肯合上書，都不舍將你的巴山楚水置身于當(dāng)時(shí)的炮火連天的舊中國(guó)，不舍翠翠那雙清明如水晶的眸子被絕望所灼傷，也不舍茶峒的村民和吊角樓被我擱在記憶的深處。

更舍不得的是，你獨(dú)有的三尺浪漫。

“對(duì)于農(nóng)人和兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)，我從不隱諱這點(diǎn)感情?！蹦闶窃趺凑f(shuō)的，也是怎么做的，從《邊城》到《長(zhǎng)河》，再到《湘行散記》，這其中的每一個(gè)人的背影，都映在農(nóng)人與兵士之間，都透著邊城人民的淳良的心靈，你自己也不例外，從軍例之家走出，加入了農(nóng)人大軍，浪跡與沅江上下，成了一個(gè)不不折不扣的游子。這也算為你以后馳騁文壇邁出了第一小步，更富傳奇的色彩是你憑你僅有的小學(xué)生的身份，轉(zhuǎn)到國(guó)立大學(xué)去教文學(xué)寫作。由標(biāo)點(diǎn)符號(hào)學(xué)起，用了不到十年就寫了六七十本小說(shuō)，這在常人看來(lái)，這是做夢(mèng)也夢(mèng)不到的事。而你，不僅做到了，還為中國(guó)文壇鑲上了一顆千古不磨的珠玉，成就了二十世紀(jì)中文小說(shuō)決無(wú)僅有的神話。你終于實(shí)現(xiàn)了“(我)動(dòng)手寫他們(農(nóng)人和兵士)時(shí)，為了使其更有人情，更近人情，自然的便老老實(shí)實(shí)的寫下去”的寫作初衷，為華夏文壇添上了極富浪漫主義色彩的一筆。

拜讀《邊城》，我印象最深的是茶峒山水人情。山，是詩(shī)化的的山;水，是寫意的水;人，是淳良的人;情，是懵懂的情。這些富有靈性的意象，都是我從你的骨髓里挖掘出來(lái)的。每每讀到這些句子，我都會(huì)慢慢的咀嚼，細(xì)細(xì)的品味這寫原始而浪漫的感情，怎么能舍得你的浪漫。

你的《邊城》，遠(yuǎn)離了那個(gè)時(shí)代特有的灰色硝煙，還原了那些麻木的人民幾乎泯滅的人性，成就了一篇浪漫的童話，它給我們一給勇氣和信心，讓我們堅(jiān)信美好，憧憬未來(lái)。能不戰(zhàn)火里的中國(guó)濃縮在一做邊城的愛(ài)情里，天下唯你一人。在這里，你又著實(shí)浪漫了一把。

《邊城》讀書筆記 篇7

等待，是一件美好的事情；等待，同時(shí)又是一件難熬的事情。等待，最怕的就是無(wú)疾而終……

翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠(yuǎn)端的垂陽(yáng)，久久不歸呢？我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著生命的流逝卻無(wú)法挽留。等時(shí)過(guò)境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過(guò)我，你喜歡等，因?yàn)榈饶茏屇愀杏X(jué)你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因?yàn)樗菚r(shí)間，記憶沉淀而醞釀的。

你等，你聞著等的味道，時(shí)間卻在時(shí)鐘的畫面穿梭，指針在你等待逆向轉(zhuǎn)動(dòng)，你和他的記憶，排山倒海而來(lái)……

這湘西邊遠(yuǎn)的小城原本是靜謐的；這破舊的渡口原本是殘缺的；這時(shí)間流淌的故事，原來(lái)是沒(méi)有的；然而因?yàn)槎煽诔休d了他和你的承諾，故事因?yàn)橛辛四愕牡却?，這小城開(kāi)始布滿了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫人生的奏鳴曲，你每天聞著等待的味道等待著，等待著那個(gè)也許明天就會(huì)回來(lái)的他，也許永遠(yuǎn)也不會(huì)回來(lái)的他！

“我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹，你的溫存，我的靡醉。”翠翠，你是否感覺(jué)到徐志摩的唏噓正如你一樣呢？誰(shuí)都不愿看見(jiàn)你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會(huì)讓你日復(fù)一日地等待。因?yàn)槲抑赖却奈兜篮芸?，很苦。你必定?huì)在雨中與他再次邂逅，可惜！我是沈從文嗎？我不是，所以我只能猶如一列火車從你身邊緩緩駛過(guò)，用幾滴和著我對(duì)你的愛(ài)憐，同情的淚珠告訴你：對(duì)不起，我無(wú)能為力！不過(guò)殘缺也可以是一種美吧！盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛(ài)。你始終會(huì)秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等……

流水墜月，遮不了山的青蔥；寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適；時(shí)間流淌，帶下走你對(duì)他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著他再次出現(xiàn)于渡口。

活著讀書筆記

編輯的不懈努力保證了這個(gè)“活著讀書筆記”的質(zhì)量和效果，讀完作品后，我內(nèi)心涌動(dòng)著無(wú)盡的思緒。在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生的疑問(wèn)和困惑，通過(guò)文字記錄下來(lái)，成為了讀后感，而文章的內(nèi)容僅供作為參考資料使用！

活著讀書筆記 篇1

《活著》主要講述了中國(guó)舊社會(huì)一個(gè)地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被抓去當(dāng)壯叮經(jīng)過(guò)幾番波折回到家了，卻發(fā)現(xiàn)母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養(yǎng)大兩個(gè)兒女，此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨(dú)地活在這個(gè)世界上。

辦公室孫曉紅拿來(lái)一張書單，說(shuō)是公司要求每位員工都要選一本書，看了以后還要寫讀后感?？粗淮蟠畷?，不知選哪一本書好，忽然《活著》兩個(gè)字跳進(jìn)了我的眼睛，人有時(shí)候也確實(shí)也應(yīng)該想想活著為什么了，于是就選了《活著》這本書。

原以為《活著》應(yīng)該是卷幟浩繁的篇幅，縱跨歷史的畫面。當(dāng)我把它捧在到手中的時(shí)候，才知道不過(guò)是一本不足200頁(yè)、32開(kāi)、12多萬(wàn)字的小冊(cè)子。同是描述一個(gè)悲慘的故事，較之《冷山》、《牛虻》相比，《活著》帶給讀者的是一種身臨其境的感受，放下書，很長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，那些淡淡的文字仍舊牽引著你的思想，有一種沖動(dòng)和力量，不斷地在心靈深處，敦促你去真實(shí)的了解自己，了解現(xiàn)實(shí)，了解世界，了解美好和丑陋，了解苦難與幸福。

活著讀書筆記 篇2

《活著》讀書筆記600字

人是為了純粹的活著而活著，而不是為了活著以外的任何事而活著，雖說(shuō)只是活著，卻不單單是活著。

福貴說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比時(shí)間更有說(shuō)服力了，因?yàn)闀r(shí)間無(wú)需通知我們就可以改變一切”。

時(shí)間總是無(wú)聲流逝，在一茬又一茬的因果里給我們最終的解釋，總是會(huì)來(lái)一個(gè)猝不及防，然后甩頭就走，我們抓不住它，就像福貴在瀟灑的'過(guò)活在富豪少爺?shù)纳罾飼r(shí)，他也沒(méi)想到，這一刻無(wú)所不有，下一刻一無(wú)所有，農(nóng)民的日子當(dāng)然不好過(guò)，可又哪來(lái)有剩余的時(shí)間來(lái)反悔和懊惱，時(shí)間固有說(shuō)服力，強(qiáng)有力的足以讓人啞口無(wú)言，而我們只能裝作不以為然，迎接屬于自己的命運(yùn)安排且安然處之，親人的離世，生活的欺壓，命運(yùn)的刻薄，讓一個(gè)人意志消沉又有何難，但是毫不留情且沒(méi)有止步的磨煉又讓意志逐漸強(qiáng)大，最后可以面不改色的淡泊名利且收放自如，福貴，才可以和老黃牛一起處事不驚，在天地之間任由自己自由。

福貴說(shuō)：“最初我們來(lái)到這個(gè)世界，是不得不來(lái)，最終我們離開(kāi)這個(gè)世界，是不得不走”。

世間本就沒(méi)有那么多溫情給予世間，溫情輾轉(zhuǎn)奔波到我們，更是寥寥無(wú)幾，福貴最終還是會(huì)用寧?kù)o和安逸交換當(dāng)初的放縱和跋扈，一波一折，一起一落，讀后感.最終還是會(huì)落到老黃牛身邊，在晚年里，不至于孤獨(dú)了卻終身，也算是對(duì)活著一個(gè)交代，對(duì)命運(yùn)一個(gè)交代。

活著讀書筆記 篇3

說(shuō)實(shí)話，我對(duì)日本的東西不太感興趣，前一段時(shí)間讀了日本作家村上春樹(shù)的1Q84，費(fèi)時(shí)不少，收獲卻不多，我在心里發(fā)誓：“以后堅(jiān)決抵制日貨，包括日本作家寫的書！”于是，稻盛和夫的這本人為什么活著一直擺在我的案頭未曾翻看，如果不是領(lǐng)導(dǎo)下了最后通牒，要求本周必須讀完這本書，恐怕我不會(huì)對(duì)它產(chǎn)生興趣?？墒?，剛讀完序言，我就被稻盛和夫的價(jià)值觀、人生觀所折服，再讀下去，就是不斷地產(chǎn)生若干的情感共鳴，所以，這本書對(duì)于我來(lái)說(shuō)，也算是如獲至寶，手不釋卷了！

人為什么活著？

稻盛和夫給我們的回答是：人生就是一個(gè)修煉的道場(chǎng)，活著就是為了不斷提升自己的靈魂和心智，使其達(dá)到最高的境界，這樣，人的意識(shí)體（即靈魂）在ru tǐ死后就可以轉(zhuǎn)世托生到更好的地方，也就是說(shuō)，人不僅僅要對(duì)此生的自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)來(lái)生的自己負(fù)責(zé)，活著就是為下一個(gè)“我”尋找更好的寄托。對(duì)于稻盛和夫的這種宗教觀，我雖然不能全盤接受，但我一點(diǎn)兒也不排斥，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，能夠參透生死大徹大悟的人，活得達(dá)觀灑脫、自在超然，他們明白“榮枯盛衰乃世之常情”，少了“戚戚于功名”“汲汲于富貴”的辛苦，多了“寵榮不驚，得失淡然”的從容。這樣說(shuō)來(lái)，有一種信仰是一件幸事！信仰不是迷信，信仰是一種強(qiáng)大的力量。信仰使你遠(yuǎn)離孤獨(dú)和寂寞，信仰使你拋卻煩惱和憂愁，信仰使你的心靈不再飄忽和空洞，相反，信仰使你心存善念，信仰使你心靈充盈。信仰使你無(wú)堅(jiān)不摧，無(wú)往不勝Ｉ不可以這樣認(rèn)為：人是為了一種信仰而活著！

為了一種信仰而活著！這是我從書中找到的第一個(gè)答案，此外，我還找到了第二個(gè)答案——秉持利他之心而活。

稻盛和夫經(jīng)營(yíng)哲學(xué)的核心理念是“敬天愛(ài)人”，所謂“敬天”，就是按事物的本性去做事，稻盛和夫堅(jiān)持將正確的事情以正確的方式貫徹到底。所謂“愛(ài)人”，就是“利他”，就是為了幫助別人可以犧牲自己，秉持利他之心而活。稻盛和夫認(rèn)為，獲取更高的利潤(rùn)，對(duì)于經(jīng)營(yíng)者而言，對(duì)于企業(yè)而言，那是理所當(dāng)然的，但是，在追求自身利益的同時(shí)，還要考慮讓自己周圍的厲害關(guān)系也獲得幸福，也就是說(shuō)，商人做生意自己要賺錢，同時(shí)買賣對(duì)方也要高興，而且與生意有關(guān)的周圍所有的人都要高興，這種所謂“三方皆好”的“利他經(jīng)營(yíng)”模式，表達(dá)了作為日本企業(yè)界“經(jīng)營(yíng)四圣”之一的稻盛和夫行商的極致，這也是他的企業(yè)獲得永續(xù)的繁榮和持久的成功秘密所在。

由此，我想到了蒙?？偛门８?，雖然在這本書中，稻盛和夫把牛根生當(dāng)做了反面的教材，但是，不管他如何在成功中折戟沉沙，我本人十分佩服他創(chuàng)業(yè)之初看人看事的視野，十分佩服他的廣泛布施的交際之道。牛根生在伊利期間，因?yàn)楣ぷ鳂I(yè)績(jī)突出，上級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)牛根生一筆錢，讓他買一輛好車。牛根生卻買了4輛面包車，分給有貢獻(xiàn)的部下一人一輛。牛根生年薪百萬(wàn)元，大部分都散發(fā)給有困難的員工。員工逢病遭災(zāi)了，牛根生帶頭捐款，出手就是1萬(wàn)元。牛根生的品格、風(fēng)范使部下感到，他辦企業(yè)不是為了個(gè)人當(dāng)官享樂(lè)，也不是為了自己發(fā)家致富，而是為了企業(yè)的發(fā)展和員工共同富裕。20xx年6月10日，“蒙?！痹谙愀勐?lián)交所上市，成為國(guó)內(nèi)第一家在香港上市的乳制品企業(yè)。按照福布斯的排名，牛根生身價(jià)1、35億美元，居中國(guó)富豪排行榜107位。正當(dāng)外界對(duì)牛根生的財(cái)富議論紛紛的時(shí)候，牛根生出人意料地宣布將個(gè)人股份所得股息的51%捐給“老?；饡?huì)”，49%做為個(gè)人支配。在他百年之后，將其所持股份全部捐給“老?；饡?huì)”，家人不能繼承其股權(quán)，每人只可領(lǐng)到不低于北京、上海、廣州三地平均工資的月生活費(fèi)。牛根生之所以有此驚人之舉，是因?yàn)樗钪O“財(cái)散人聚”之道，牛根生認(rèn)為，人生最快樂(lè)的時(shí)候是散財(cái)?shù)臅r(shí)候，因?yàn)槟惬@得了前所未有的尊重，得到了精神享受。牛根生感慨的說(shuō)：“一個(gè)人只做一些讓父母兒女或親朋好友感覺(jué)有價(jià)值的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一定要做一些能使更多人生計(jì)有保障、生活有變化的事，那才是有意義，有價(jià)值的?！北M自己所能幫助別人，為周圍的人盡一己之力，甚至為人類盡一份心，釋迦牟尼把這種精神叫做“布施”，這是一種人生的智慧。

最后，問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題吧——我為什么活著？

身為女兒，我為父母活著。

身為媽媽，我為兒子活著。

身為妻子，我為丈夫活著。

身為老師，我為學(xué)生活著。

為同事、為朋友、為一切跟我有關(guān)的無(wú)關(guān)的人活著。

說(shuō)了這么多，其實(shí)以上的想法都是虛偽的。

俗話說(shuō)：“人不為己，天誅地滅”。其實(shí)，為自己活著的想法才是最真實(shí)最樸素的。所以，我會(huì)說(shuō)：“我一定要為自己好好活著?！蔽乙M最大的努力，讓自己事業(yè)成功，家庭幸福。在單位，我就是學(xué)生喜歡的老師、同事信任的伙伴；回到家中，我就是孝順的女兒、懂事的兒媳，就是充滿愛(ài)心的媽媽、溫柔賢惠的妻子。我不是稻盛和夫，也不是牛根生，我沒(méi)有俯瞰人生的視野和千金散盡的本領(lǐng)，我很普通，很平凡，但是，我找準(zhǔn)了自己的人生坐標(biāo)，明確了自己所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧涀　氨掷亩睢钡捏鹧?，就可以活出自己的精彩，找到通往成功的道路！只有自己成功了，我才有能力把?ài)和幸福不斷地傳遞給我周圍的人！不僅自己活得幸福和快樂(lè)，更要因?yàn)槲业拇嬖?，使周圍的人感到幸福和快?lè)！這就是我活著的全部意義！

活著讀書筆記 篇4

有一個(gè)人挑著兩個(gè)罐子，砰地一聲，一個(gè)罐子掉下來(lái)，碎了。他頭也不回地走了。

有的東西，丟了就丟了；有的事，過(guò)去就過(guò)去了；有的人，他死了就死了?；钪氖悄悖敲茨憔鸵湎?。遺忘與舍棄，是人生的必修課。有的人失去了所有的親人，覺(jué)得生活沒(méi)有了希望、沒(méi)有了方向，殊不知，死了的人對(duì)于活著，是多么地渴望。幸存的人可以頹廢，但頹廢一陣子就夠了，接下來(lái)的日子，應(yīng)如電影里說(shuō)的那樣：為死了的人活一份精彩，為死了的人露一個(gè)笑靨。

活著的意義有很多。或許為死人而活很壓抑，很有壓力，但那也許只是人的自私心理、自己的惰性，其實(shí)你完全可以戰(zhàn)勝這一切。如果地球上只剩下你一個(gè)人，或許你就會(huì)好好維持自己的生命，不為別的，只為能讓人類這個(gè)物種存在的時(shí)間更多一秒?；蛟S下一秒，就有奇跡的出現(xiàn)。有的人死在困境中，別人說(shuō)，他真可憐。其實(shí)，他并不可憐，他是死在自己的手上的。心死了，人又該怎么活？人對(duì)于求生的欲望，是只有在臨死之際才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的，不要等到你快要死了，才想起活著是意見(jiàn)多么美好的事情。

人的生命是十分脆弱的，一顆小小的子彈、一個(gè)方方正正的西瓜皮，甚至一根針就可以結(jié)束一個(gè)人的一生。說(shuō)不定下一秒你的心跳就會(huì)停止。死亡太簡(jiǎn)單了。而活著，則是世間的難事。要經(jīng)歷那么多苦難，幸福剛剛到來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)它是披著幸福的外衣的苦難，是巨大的糖衣炮彈。而經(jīng)歷了這些，你還沒(méi)死，不要以為可以見(jiàn)到彩虹了，等待你的是更大的歷練。經(jīng)歷的越多，生命就沉淀的越濃重。

或許我不會(huì)有太大的成就，或許我不能承受活著的考驗(yàn)，但是，這些都只是或許而已。我會(huì)恭候苦難的來(lái)臨，那也是蛻變的機(jī)會(huì)，我會(huì)用我短暫而又漫長(zhǎng)的一生來(lái)領(lǐng)悟活著的美好。

活著讀書筆記 篇5

這個(gè)假期，在工作室的帶動(dòng)下，我捧起了余華的《活著》，從認(rèn)認(rèn)真真地開(kāi)始，到意猶未盡地讀完，我的內(nèi)心始終被強(qiáng)烈地沖擊著。

這是一部充滿血淚的小說(shuō)。通過(guò)一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。主人公曾經(jīng)嫖賭輸光了家產(chǎn)，但是親人并沒(méi)有拋棄他，這令他悔悟。這時(shí)候他明白只要活著貧窮未必不好，只要有愛(ài)，有關(guān)懷。然而妻子得病，兒子被害，女兒難產(chǎn)致死，女婿事故死亡，孫子被自己的疏忽害死，一切一切的悲劇接連發(fā)生，最后只留下自己活著，然而經(jīng)歷了種種的他卻有了超然的心境，面對(duì)自己的過(guò)去可以冷靜的回憶與論述。

從主人公福貴能活下去的經(jīng)歷我們看到了再也沒(méi)有比活著更迫切的渴求?；钪褪亲寛?jiān)持活下去的一種精神力量。生活中的苦難或許最好的辦法就是去忍受它，讓內(nèi)心趨于平衡和平靜，而后升騰起下一次的希望。無(wú)論幸與不幸我們都需要去面對(duì)，活著是前提，活著，生命才有意義。生活愈艱難，生命愈磨難，或許才能更彰顯活著的更美好。

“活著的意志，是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西?！薄稌r(shí)代周刊》如是說(shuō)，這種活著的意志不僅表現(xiàn)在福貴身上，它一直彰顯在我們的國(guó)家、民族和每一個(gè)中國(guó)人身上！

作者余華用他平淡的筆墨講述著福貴的一生，讀后有傷感、殘酷、同情和無(wú)奈。但一切又終將歸為淡然，生活本就如此，無(wú)論多么艱辛、凄慘，都要坦然面對(duì)。生命很純粹，活著就去經(jīng)歷我們要經(jīng)歷的，承受我們要承受的。只要活著就有希望。

活著讀書筆記 篇6

我感受到活著更深刻的意義。人靠記憶來(lái)慰藉，靠?jī)A訴來(lái)釋然，靠平靜來(lái)概括，靠回回首徹悟。

枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)。富貴年少家庭富足，無(wú)需為生計(jì)費(fèi)心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無(wú)憂，讀私塾不需要走、有長(zhǎng)根背著，享受窮人無(wú)法享受的尊寵。在富足安逸的生活當(dāng)中，富貴不知道自己的活著的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當(dāng)中自甘墮落，毫無(wú)廉恥，顧忌，由青樓女子背著自己串街走巷，成為縣城當(dāng)中的笑話。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現(xiàn)，也無(wú)法體會(huì)到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個(gè)坑，這一掉進(jìn)去就從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)

嫖和賭相伴而生，相對(duì)煙花柳巷的柔情，賭博揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢(mèng)如幻的賭局當(dāng)中，富貴輸?shù)袅俗孑叿e累的家產(chǎn)，從一個(gè)富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸?shù)艏耶a(chǎn)之后的老父親并沒(méi)有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無(wú)法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢讓富貴調(diào)到縣城去還債，富貴挑著一筐一筐地銅錢，肩膀磨出了血，明白賺錢的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實(shí)的生活。

身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏走的五畝田地養(yǎng)活一家人。從一個(gè)福少落魄到自己耕種田地去養(yǎng)活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著的時(shí)候不安分地活著，而在最不容易活的時(shí)候又努力的活下去?？粗赀~的母親蹣跚的跟著自己富貴的內(nèi)心刺疼著，聰明伶俐的鳳霞跟著受累，富貴內(nèi)心也是深深的自責(zé)。親情是人內(nèi)心當(dāng)中無(wú)形的線，看著親人為自己所累時(shí)，人的自責(zé)會(huì)達(dá)到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直努力的活著。相比較之前短暫刺激的快樂(lè)，現(xiàn)在的他是真實(shí)、充實(shí)的。

人一旦真實(shí)地活著，那不真實(shí)也變得真實(shí)。

2022《活著》寒假讀后感5

每個(gè)人都有一個(gè)多彩的人生，這個(gè)“多彩”或許是坎坷的，幸福的，痛苦的也有一些人過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，平凡而辛勤的一生。

這次，我要與大家談的就是一個(gè)人的一生。人的一生有著許許多多不一樣的活法，有快樂(lè)地去活，堅(jiān)強(qiáng)地去活，奮斗地去活等等，你有沒(méi)有想過(guò)你就應(yīng)需要活出一個(gè)怎樣的人生呢?這問(wèn)題是我提出的，但暫時(shí)連我自個(gè)兒都拿不定一個(gè)想法，也許這實(shí)在很難說(shuō)，有人會(huì)問(wèn)：“這可不是自己來(lái)決定的?！钡?，我要說(shuō)，這掌控權(quán)還是在你自己的手里，你的各種因素都會(huì)改變它的道路和方向的。

雖然這次我的主題不合“科學(xué)”。但，推薦的這本書使我受益匪淺——《活著》。

這是一部小說(shuō)，簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言塑寫了劃時(shí)代的家庭杯具。美國(guó)的《明星論壇報(bào)》評(píng)價(jià)說(shuō)：“你只要讀到一半，就已經(jīng)確信它是不朽之作了?！闭娴?，我一拿起書就越發(fā)越想往下看。

作者是當(dāng)代作家余華，9年出生于浙江杭州，曾從事過(guò)牙醫(yī)工作，曾獲意大利格林扎納·卡佛文學(xué)獎(jiǎng)。

主人公福貴起初是風(fēng)光的少爺，可正因無(wú)顧忌，在外面吃喝嫖賭，把他父親的2多畝地全抵債給了別人，毀了家人幸福的生活。貧困中，他最后醒悟，可已經(jīng)遲了，父親被他給氣死了，之后母親相繼死去，溫柔可憐的妻子家珍，過(guò)度勞累，骨瘦如柴，最后死去。這也許就是上帝對(duì)他的懲罰，到最后，福貴7個(gè)至親全被他親手埋藏起來(lái)。只剩他孤零零的一個(gè)人和一頭老黃牛。

福貴歷經(jīng)令人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，只是十分單純地為活著而就活著。

余華告訴我們：學(xué)會(huì)忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，承受展此刻面前的無(wú)聊，平庸和困難。

我想：是啊，平淡理解，樂(lè)觀忍受，順其自然吧!

活著讀書筆記 篇7

翻開(kāi)冊(cè)頁(yè)，心中涌上沉重，卻也交織著欣喜。作者近乎嚴(yán)寒的筆調(diào)洋溢著達(dá)觀，一起印證一個(gè)時(shí)代的艱苦、崎嶇與蒼涼。一次次生離死別，含蓄卻蒼涼，展示著生命的藐小與短暫。家道中落的悲痛，強(qiáng)征兵役的慘痛，雙親去世的痛楚接二連三，在為“活著”而“活著”的信仰的支撐下，次次沖擊后福貴仍舊持續(xù)堅(jiān)持著。孤苦伶仃的晚年里，他只能與一頭相同名叫“福貴”的牛作伴，回憶從前，他需求多大的勇氣。“以笑的方法哭，在去世的隨同下活著?！彼盟慕K身告訴我：活著是一種歷練，活著是一種夸姣。

“活著的大街不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍耐，去忍耐生命賦予咱們的職責(zé)?！被钪侨魏稳艘矡o(wú)法確定的，有的人在年月中感知到活著的意義，所以得到了生命的價(jià)值與永久。可是有的人活著，失掉了尋找的方向，活得蒼茫;失掉了的斗爭(zhēng)的抱負(fù)，活得可悲;失掉了夸姣的等待，活得艱苦;失掉了腳下的路程，活得愚蠢。其實(shí)活著，并非要流芳百世，轟轟烈烈。過(guò)火尋求聲望，常常是身心俱疲卻也無(wú)所得?！捌狡狡狡讲攀钦妗保灰^(guò)于苛求，不要有太多的留鳥(niǎo)，漠然面臨，活躍掌握，愛(ài)惜當(dāng)下。

日子是人生一片廣大的郊野，而磨難亦是一種遺言的耕種。它在落寞時(shí)潤(rùn)澤干涸的心靈，在悵惘時(shí)指引行進(jìn)的方向，在無(wú)助時(shí)鼓動(dòng)失落的現(xiàn)實(shí)，它可以使人在窘境中剛強(qiáng)，在普通中非凡。

這樣一句俗語(yǔ)被人們口口相傳：“好死不如賴活?！贝_實(shí)，人們總是在根究生命的本質(zhì)與活著的意義，以為人活著是為了抱負(fù)、貢獻(xiàn)、芳華、斗爭(zhēng)，諸如此類，卻疏忽了人生中最真的東西——“活著”，不論境況怎么，不論堅(jiān)持著是為了什么，咱們都應(yīng)該為“活著”而好好活著，這是人生最基本的信條，沒(méi)有什么比生命愈加有價(jià)值。就如人生旅途上的朵朵小花，咱們銖積寸累地采摘，那些樸實(shí)無(wú)華的花朵，也會(huì)變成生命的花籃。

人生中沒(méi)有什么走運(yùn)或是不幸，生命僅僅靜靜地、平平地活著。善待自己，愛(ài)惜生命，掌握人生。

《活著》讀書筆記9

親人一個(gè)接一個(gè)的死去，福貴對(duì)生的渴望就一點(diǎn)一點(diǎn)的增強(qiáng)。也許他并不知道什么是“好”，但當(dāng)他看到什么是“壞”的時(shí)候，自然可以做到“好”。這本身就是有意義的，只有活著才能去追求，去選擇，去改變。

單純的活著，才是人生最大的幸福，也是我們應(yīng)該傾盡一生去追求的，但事實(shí)上沒(méi)有人能夠單純的活著，欲望始終束縛著人的內(nèi)心，無(wú)法擺脫的。其實(shí)所謂的痛苦和欲望，都是我們的主觀思想，如果真的可以把生存的意義上升到活著，便可以選擇性的接受與不接受，甚至是選擇性的面對(duì)于不面對(duì)，福貴這種經(jīng)歷過(guò)人世間極苦極悲的人應(yīng)該就可以做到，寵辱不驚也好，順其自然也好，隨遇而安也好，不過(guò)這只是一種理想狀態(tài)，生命并非一個(gè)絕對(duì)體，有些時(shí)候還是要根據(jù)自身的需求和外界的必然條件視時(shí)回歸現(xiàn)實(shí)，基于現(xiàn)實(shí)做出自己的`判斷，給出自己的評(píng)價(jià)。

總之這都是一種對(duì)自己考驗(yàn)，對(duì)自己人生的一種參悟。

同時(shí)，福貴這種釋然一切，對(duì)生死無(wú)所謂的態(tài)度也是一種悲哀。我們不能追求生死無(wú)謂，而是應(yīng)該追求生死無(wú)畏，如果功利的為了活著而活著，放棄所有流淚的理由，甚至連一個(gè)借口都不給自己留，活在一個(gè)虛設(shè)的環(huán)境里，生活自然是枯燥泛味的，也是失去了其根本意義的。

有些人在有些時(shí)候是沒(méi)辦法的，就像福貴，經(jīng)歷了那么多，到最后他身邊就只剩一頭將死的老牛了，他一生都在選擇，卻一生都沒(méi)有被幸福選擇，只是悲哀，是他自己的放蕩還有社會(huì)的動(dòng)蕩造就了他的悲哀。不說(shuō)那些打著解放旗號(hào)的革命運(yùn)動(dòng)是否科學(xué)，我只看到了福貴這類人的真實(shí)的悲劇。

窮困人民是沒(méi)有地位的，福貴一家的悲慘泯滅也并非偶然，有造成其發(fā)生的必然原因。那就是黑暗的社會(huì)對(duì)于窮苦人民的蔑視甚至是無(wú)視，他們的生死沒(méi)有人在意，卻要在不必要的時(shí)候被剝奪生存的權(quán)力。

活著讀書筆記 篇8

有些人雖然死了，但他們依然活著。

在這片廣場(chǎng)上，立著一塊石碑，上面刻著很多死了卻依然活著的人的名字。少年就站在石碑前，看著“李夢(mèng)”這個(gè)名字，出神了。

初春的微風(fēng)吹走了冬日的寒意，帶來(lái)了泥土和青草的氣息。人們都被裹挾進(jìn)了春天的懷抱，唯獨(dú)他孤獨(dú)地站在石碑前，兩顆晶瑩的淚珠從臉頰上滾落。是的，他懷念碑上的這個(gè)人，他祝福碑上的這個(gè)人。

兩個(gè)月前，李夢(mèng)虛弱地躺在病床上，看窗外的雪紛紛落下，干黃的樹(shù)枝斷落。他意識(shí)到自己就像那樹(shù)枝，隨時(shí)可能在嚴(yán)冬中斷落，心里沉甸甸的累。窗外的大雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地覆蓋世界，屋內(nèi)也是白皚皚的一片，沒(méi)有一點(diǎn)暖意。他不再去想自己還可以活多久，只是靜靜地躺在病床上，看雪，看他人生中最后一場(chǎng)大雪。

突然，一陣歡快的笑聲穿入他的耳中，他尋聲望去，那是一對(duì)父子在大雪中嬉戲。他們?cè)诖笱┲写蜓┱?，小孩的紅絨衣像一團(tuán)火焰在雪地中燃燒著。

孩子跑到一棵大樹(shù)跟前，拂去地上的一層雪，驚喜地喊了出來(lái)，像發(fā)現(xiàn)了什么寶藏似的：“爸爸，雪下面有樹(shù)葉啊！”說(shuō)著，便抓起一片，像揮舞著一面旗幟。葉子飛舞著，孩子歡笑著。葉子落回地面，在這個(gè)純白的世界中格外顯眼。

父親走過(guò)去，彎腰撿起地上的葉子，將它放回樹(shù)根處，“衰老的葉子會(huì)化為養(yǎng)分，讓大樹(shù)在第二年生長(zhǎng)更茂盛?！备赣H邊埋邊說(shuō)?！昂冒『冒。髂晡液桶职衷賮?lái)看這棵大樹(shù)?！焙⒆诱f(shuō)著，拉著父親的手向別處跑去，雪地上留下了大大小小的腳印。

“如果一個(gè)生命的結(jié)束換來(lái)了另一個(gè)生命的開(kāi)始，如果自己生命的終點(diǎn)化為別人生命的起點(diǎn)，那該多好啊?！崩顗?mèng)靠在病床上，寂然微笑。這一刻，他心意已決。

之后不久，李夢(mèng)去世了，他的眼角膜被植入了一位少年的眼中，讓那位少年重獲了光明，重新開(kāi)始了新的一生。

現(xiàn)在，少年就站在石碑前，少年知道，今后他將用他的眼睛，去欣賞屬于他們兩個(gè)人的世界。

他的名字永遠(yuǎn)留在了石碑上。

他，永遠(yuǎn)活在了少年的心中。

活著讀書筆記 篇9

生命之寶貴，無(wú)可比者

“我想要怒放的生命，就像穿行在璀璨的星河，擁有超越平凡的力量?！鄙钊缣枪瑫?huì)給人帶來(lái)甜蜜與溫馨。要感悟生活，活著是一切的基礎(chǔ)。余華的《活著》就是表現(xiàn)這樣一種信念——熱愛(ài)生命。

我們?cè)?jīng)讀過(guò)杰克.倫敦的《熱愛(ài)生命》，其中的主人公為了活下去，想盡一切辦法，不放棄一絲希望，而最后他成功了。這是一種堅(jiān)定的活下去的信念，是這種信念回蕩在他的腦海，促使他不放棄。在余華的《活著》中，福貴也是這樣的一個(gè)人。他經(jīng)歷了種.種磨難，曾一度失去希望，但他依然堅(jiān)定地走到了最后。

一位老人，一頭老牛。老人滿臉皺紋，身著破舊的衣服;老牛慢慢地挪動(dòng)著腳步，彳亍著。老人的面容留下了歲月深深的痕跡。這位老人便是福貴。福貴的一生艱難坎坷，他的父親、妻子都因挫折而死，但他活了下來(lái)。這或許是一種鮮明的對(duì)比，在同樣的情況下，他們沒(méi)有承受住打擊而離開(kāi)，但他卻憑著堅(jiān)定的信念繼續(xù)向前走者。也許命運(yùn)是躲不過(guò)的，是悲慘的，又或許上帝掌控者人們的生死，但是我們依然可以頑強(qiáng)地與之對(duì)抗，像貝多芬一樣“扼住命運(yùn)的喉嚨”。即使結(jié)果不盡人意，也沒(méi)有了遺憾。有時(shí)候，也許你可以與之一搏而生存下來(lái)，但是你卻選擇了放棄，而失去了生命。生命是寶貴的，只有擁有生命，我們才可以呼吸這世界上的空氣，高手這世界上的藍(lán)天白云，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。每個(gè)人都終將失去生命，我們能做的只有在我們短暫的一生中珍惜生命，熱愛(ài)生命，留下我們來(lái)過(guò)的痕跡。

生命只有一次，不能重來(lái)?！痘钪愤@本書含有一定的悲劇色彩，令看過(guò)的人為之動(dòng)容，為之慨嘆。但也只有這樣一個(gè)悲傷的故事，才能讓我們真切地感受到生命的消逝只在轉(zhuǎn)瞬之間。在生活中也許我們不會(huì)像書中的福貴一樣遇到接二連三的生死離別，但我們依然要以它為誡，增強(qiáng)我們戰(zhàn)勝困難的決心和勇氣。當(dāng)我們感覺(jué)挺不過(guò)去時(shí)，想想福貴，也許我們就能增添一份堅(jiān)韌，幫助我們跨過(guò)一道道坎兒，在人生路上馳騁奔跑。

而在現(xiàn)實(shí)的生活中，人們每天忙碌著，奔波著。有來(lái)自各個(gè)方面的壓力如山一般地壓在每個(gè)人的身上，從而使人們感到疲憊不堪。而當(dāng)壓力達(dá)到頂峰時(shí)，人們就無(wú)法承受了。有的人自暴自棄，放棄生活，頹廢無(wú)用，直至死亡。有的人患上抑郁癥，其中的一部分又會(huì)為此而付出自己的生命。每天都會(huì)有生命逝去，不是病死，而是自殺。自殺的原因知識(shí)他們沒(méi)有足夠堅(jiān)定的信念。

這也給我們?cè)斐闪藰O大的損失。許多作家如杰克.倫敦，海明威，詩(shī)人海子，畫家梵.高等等，都是自殺而死。一代偉人，卻因此與世長(zhǎng)辭。他們的作品流芳百世，但他們的人生卻是不完整的。如果他們沒(méi)有自殺，也許他們會(huì)有更高的成就和貢獻(xiàn)。其實(shí)根本沒(méi)有什么過(guò)不去的坎兒，你所認(rèn)為的巨大的挫折，只不過(guò)是一快小小的絆腳石，根本無(wú)足輕重。

我常常思考，如果換做是我，處在福貴當(dāng)時(shí)的情況，我會(huì)不會(huì)活下來(lái)?答案是可能會(huì)也可能不會(huì)。福貴的那種堅(jiān)定的信念，是我們都無(wú)法企及的。我很慶幸自己沒(méi)有出生于那樣一個(gè)殘酷的時(shí)代，而是出生在和平的21世紀(jì)。但實(shí)際上，現(xiàn)在我也需要福貴的精神，面對(duì)壓力迎刃而上，在寒風(fēng)冷雨中劈波斬浪，最終獲得成功。

從《活著》這本書中，我看到了生存的信念。它像夜空中一顆閃閃發(fā)光的星星，從此指引我前進(jìn)，前進(jìn)，直至人生之盡頭。

項(xiàng)鏈讀書筆記

閱讀，提高我們的能力，提高我們的眼界，增加我們的知識(shí)儲(chǔ)備，作品這部作品的價(jià)值總會(huì)歷久彌新。?在閱讀完成后，人們通常都需要寫下讀書感受。經(jīng)過(guò)一番調(diào)研迷你句子網(wǎng)為您整理了一些有用的資訊“項(xiàng)鏈讀書筆記”，希望本篇文章可以為您提供一些相關(guān)的參考信息！

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇1

似乎世界上很少有女性不喜歡項(xiàng)鏈，不喜歡珠光寶器，《項(xiàng)鏈》的讀后感?？墒悄菞l項(xiàng)鏈卻使一個(gè)天生麗質(zhì)、嫵媚嬌柔的女子過(guò)上了一生還債的生活，她美麗，卻無(wú)奈嫁給了一個(gè)生活不夠富裕的男子，要是那女子要是想過(guò)著平凡的日子也不會(huì)淪落到如此的凄慘，偏偏她為了參加舞會(huì)向她的有錢的朋友借了條紅寶石項(xiàng)鏈。舞會(huì)結(jié)束，一個(gè)驚天霹靂，借的項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，從此兩夫妻走上了終生還債的日子?？杀?最最可怕的是到最后那條丟的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，那真是可嘆!

是啊，可怕的虛榮心啊!可是在這個(gè)社會(huì)，又有誰(shuí)沒(méi)有虛榮心呢，拿買房子為例，現(xiàn)在一般的工薪家庭要為自己的兒子買一套房子，那簡(jiǎn)直是要花去畢生的精力，還不能亂花錢，還要學(xué)會(huì)省吃簡(jiǎn)用，母親必須很會(huì)持家打算，讀后感《《項(xiàng)鏈》的讀后感》。為的是什么?為了給兒子結(jié)婚帶來(lái)有利條件，不會(huì)讓別人看不起，為了使自己臉上添光。

虛榮心更體現(xiàn)在現(xiàn)代女性上，越來(lái)越多的她們要求穿名牌服飾，佩帶幾萬(wàn)元錢的手表，為了什么，是看時(shí)間精準(zhǔn)呢，手表手表最大的用處是用于看時(shí)間，花幾萬(wàn)元錢買表已經(jīng)失去了它原本的意義，給人帶來(lái)的卻是那份虛榮心。

真正有錢的人不會(huì)將錢花在這種地方，他們會(huì)投資，會(huì)救濟(jì)他人。給人的是感動(dòng)。勸戒天下好虛榮的人真真實(shí)實(shí)過(guò)好每一天，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，走自己的路讓別人去說(shuō)吧。

可悲，可嘆是我讀完項(xiàng)鏈最大的感受!

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇2

其實(shí)，在每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有一個(gè)愿望，那就是過(guò)上錦衣玉食、養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，你說(shuō)是不?故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個(gè)對(duì)自己的生活處境極為不滿的人，她強(qiáng)烈渴望像上流社會(huì)貴婦一般，過(guò)上風(fēng)雅、閑適生活的女人。這叫做虛榮嗎?是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來(lái)不掩飾自己的渴望，她并不為了過(guò)上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個(gè)人連想的權(quán)利都沒(méi)有嗎?所以她并不虛偽。

路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會(huì)而沒(méi)有合適場(chǎng)合的晚禮服、項(xiàng)鏈而煩惱、不安，當(dāng)她丈夫銀行中的全部積蓄——坦白，不像中國(guó)——這樣的文明古國(guó)教育出來(lái)的人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。

路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項(xiàng)鏈，誰(shuí)知在她光溜溜的脖子上，那美麗的黑珍珠項(xiàng)鏈不見(jiàn)了!在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項(xiàng)鏈。在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，她貸了三萬(wàn)六千法郎，買了條一模一樣的項(xiàng)鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過(guò)日子，精打細(xì)算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務(wù)，丈夫在外面沒(méi)日沒(méi)夜地工作，還債。這樣的日子過(guò)了整整10年!十年后，錢終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒(méi)有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發(fā)也十分稀少，但她并沒(méi)有抱怨，發(fā)倒覺(jué)得身輕百倍。有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當(dāng)初借給自己項(xiàng)鏈的朋友，最后她得知，那條項(xiàng)鏈?zhǔn)?00法郎就能買得到的次品……

路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運(yùn)面前，她沒(méi)有屈服，而是頑強(qiáng)地挺了過(guò)去，在逆境中并沒(méi)有不擇手段去追求，她扼守著做人的基本道德，維護(hù)著做人的起碼尊嚴(yán)。正是生活中的種種無(wú)奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結(jié)束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇3

《項(xiàng)鏈》是莫泊桑的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。媽媽從圖書館借來(lái)一本莫泊桑的小說(shuō)集，把這篇文章推薦給我。

《項(xiàng)鏈》描寫了女主人公迷戀虛榮浮華，為圖一時(shí)出風(fēng)頭，而丟失了借來(lái)的項(xiàng)鏈。一家人只好省吃儉用，東借西貸，好不容易湊足三萬(wàn)六千法郎買了一條相同的項(xiàng)鏈賠給人家。為償還這筆債務(wù)，他們夫妻倆賠上了十年的心酸。而更令他們驚訝的是，那條丟失的項(xiàng)鏈只不過(guò)是價(jià)值幾百法郎的人造品!

這篇小說(shuō)中的女主人公——羅瓦塞爾太太的缺點(diǎn)是愛(ài)慕虛榮，老是把面子擺在第一位。她自己家庭情況不富裕，卻又太愛(ài)面子，只好向朋友借了一條項(xiàng)鏈在晚會(huì)的時(shí)候戴。而且，她很不謹(jǐn)慎，明明知道這是向別人借的項(xiàng)鏈，戴的時(shí)候應(yīng)要格外小心，由于太得意忘形，導(dǎo)致項(xiàng)鏈丟失了，吃虧的還是自己。在舞會(huì)的尾聲，關(guān)心她的丈夫給她披了一件外套，她卻嫌那件外套太普通，怕被其他人看見(jiàn)，就慌慌張張地跑下樓，丈夫本想給她叫馬車，她也不聽(tīng)。如果她不這樣的話，項(xiàng)鏈還有可能不會(huì)丟。

不過(guò)，羅瓦塞爾太太還是非常誠(chéng)實(shí)，守信用的。她沒(méi)有投機(jī)取巧，不是隨便買一條贗品或者相似的應(yīng)付了事，而是用借來(lái)的錢買一條一模一樣的償還。

這篇小說(shuō)告訴了我們：愛(ài)慕虛榮，最終吃虧的還是自己。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇4

《項(xiàng)鏈》是法國(guó)“部長(zhǎng)也注意她”，她的內(nèi)心得到了極大的滿足。然而，當(dāng)她回到家中忽然發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)鏈竟然莫名其妙地不見(jiàn)了，他們找遍了所有他們所能想到的地方都沒(méi)有結(jié)果，又不敢告訴朋友，只好選擇賠償，他們四處借債，然后到首飾店里選擇了一條和原來(lái)的一摸一樣的項(xiàng)鏈還給了女友。而為了還債，這對(duì)夫妻整整花了十年功夫省吃儉用，起早貪黑地過(guò)著窮困潦倒的日子。而當(dāng)他們終于還清債務(wù)的時(shí)候，有一天，馬蒂爾德偶然碰上了多年不見(jiàn)的好友，現(xiàn)在，她終于有勇氣把事情的經(jīng)過(guò)告訴她，而好友的話卻更在讀者意料之外，原來(lái)那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚模疃嘀恢滴灏俜ɡ伞?/p>

小說(shuō)的故事情節(jié)曲折多變，結(jié)尾更是出人意料，卻極具諷刺意味。主人公馬蒂爾德正是因?yàn)樘摌s心才會(huì)想在晚會(huì)上出眾，才會(huì)去管女友借項(xiàng)鏈，也才會(huì)有后面丟項(xiàng)鏈，賠項(xiàng)鏈等一系列情節(jié)，可見(jiàn)虛榮心真的害死人。馬蒂爾德這十年還的不只是項(xiàng)鏈，是外債，還是她十年的青春年華。十年后，她已滿目蒼夷，徹徹底底地變成了一個(gè)貧苦人家的婦人，然而她仍然會(huì)回想起十年前的那個(gè)舞會(huì)，在那里，她當(dāng)時(shí)是那樣美貌，那樣快活。。。。。。

其實(shí)，也許每個(gè)人都是有虛榮心的，或大或小，有誰(shuí)不喜歡美貌，有誰(shuí)不喜歡被關(guān)注，成為焦點(diǎn)，只是有些人表現(xiàn)出來(lái)，而有些人卻把它深深地埋在心里。而項(xiàng)鏈深刻的揭露這個(gè)事實(shí)，虛榮心是非常可怕的，當(dāng)一個(gè)人有了虛榮心，他會(huì)干出許多讓人吃驚的事情，就像馬蒂爾德，用了10年來(lái)還清這筆本不該他來(lái)償還的債務(wù)，人生就是如此奇怪，如此變幻無(wú)常，有的人一夜暴富，有的人則一夜破產(chǎn)。。。。。。

但是，在我看來(lái)，馬蒂爾德也并不是一無(wú)是處，她將項(xiàng)鏈丟失以后可以選擇逃避，遠(yuǎn)走高飛，她也可以選擇去買一個(gè)假的還給好友，然而她并沒(méi)有這樣做，而是毅然地選擇了償還一條價(jià)值不菲的一模一樣的，這也體現(xiàn)了她自尊，真誠(chéng)的一面。另一方面，她在償還債務(wù)的十年間不辭勞苦，放棄外在的美貌，也變現(xiàn)出她自強(qiáng)，吃苦耐勞的美德。

《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)告誡了很多整日生活在幻想里而沒(méi)有付出實(shí)際勞動(dòng)，只想借他人之光贏得一點(diǎn)虛榮的人們：要么努力奮斗，開(kāi)辟美好的未來(lái)，要么安貧樂(lè)道。想入非非，不切實(shí)際只能付出慘重的代價(jià)。但是在另一方面，馬蒂爾德在償還項(xiàng)鏈時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信和償還債務(wù)時(shí)的腳踏實(shí)地也是值得肯定的。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇5

今天，我閱讀了著名作家莫泊桑的一篇短篇小說(shuō)——《項(xiàng)鏈》。

這個(gè)故事講的是天生麗質(zhì)卻虛榮心重的瑪?shù)贍柕?，因?yàn)榧揖池毢?，嫁不到一個(gè)好人家去，只好嫁給了教育部的一個(gè)小職員。后來(lái)，她為了在一個(gè)舞會(huì)上不丟人，買不起昂貴首飾的她找了她的一個(gè)貴婦人朋友借了一串項(xiàng)鏈，不小心弄丟了。為了還這一串項(xiàng)鏈，他們辛苦工作了xx。最后，瑪?shù)贍柕虏胖滥且淮?xiàng)鏈竟然是假的!

讀完后，我深有感觸。這一篇小說(shuō)是法國(guó)作家莫泊桑創(chuàng)作的，那時(shí)，法國(guó)資本主義走向鼎盛，物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣，將人們變成既愛(ài)慕虛榮又很浮躁的“怪物”，攀比之風(fēng)盛行。這篇小說(shuō)的主人公瑪?shù)贍柕戮褪且粋€(gè)這樣的人，她為了在舞會(huì)上受到別人的關(guān)注，用了她丈夫攢的買獵槍的錢，買了一身漂亮的衣服。雖然家中已經(jīng)沒(méi)有錢了，但她還不滿足，于是在參加舞會(huì)之前，又向她一個(gè)有錢的朋友弗雷杰斯太太借了一串美麗的項(xiàng)鏈。由此導(dǎo)致了一系列悲劇的開(kāi)始。

和瑪?shù)贍柕孪喾矗恼煞蚴且粋€(gè)很務(wù)實(shí)的人。他在三天未換桌布的桌子前吃燉肉，感到十分的滿足。舞會(huì)結(jié)束后，他只是想著明天一天的工作。結(jié)果這種浮華中的平淡因?yàn)樗璧哪菞l項(xiàng)鏈而被打破了。

令人痛心的是，當(dāng)他們遇到困難的時(shí)候，沒(méi)有考慮后果，到處去借錢，甚至去借高利貸。這種胡亂的解決方式也反映了當(dāng)時(shí)人民的現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)很多人遇到困難就慌亂，不考慮后果地做事。

這篇文章的結(jié)局出乎我的預(yù)料，這條害得瑪?shù)贍柕潞退恼煞蛐量喙ぷ髁藊x還債的項(xiàng)鏈竟然是假的!其實(shí)，在瑪?shù)贍柕陆桧?xiàng)鏈的時(shí)候文章已經(jīng)暗示我們這條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚牧?。試想，如果是真的話，它怎么?huì)和其它的首飾裝在同一個(gè)大匣子里呢?如果是真的話，瑪?shù)贍柕陆柽@串項(xiàng)鏈的時(shí)候弗雷斯杰太太怎么會(huì)如此爽快的答應(yīng)她呢?可惜天真的瑪?shù)贍柕卤惶摌s心蒙蔽了雙眼!

最后，從小說(shuō)結(jié)構(gòu)方面來(lái)看，項(xiàng)鏈作為全文的線索，貫穿了全文，推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展，使得行文流暢。我們以后讀文章、寫文章都要把握主線。

莫泊桑是世界三大短篇小說(shuō)巨匠之一，從《項(xiàng)鏈》這篇短篇小說(shuō)足見(jiàn)他的文章之精彩，有時(shí)間我一定要讀一讀他的其他短篇小說(shuō)，提高我的語(yǔ)文素養(yǎng)!

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇6

我喜歡讀書，有些書是寫得很美，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒(méi)有社么美麗的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說(shuō)，塑造了很多形象的故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈?guó)古典文學(xué)名著，其作者吳敬梓。

《儒林外史》開(kāi)篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見(jiàn)；朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會(huì)稽山中，過(guò)著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對(duì)王冕大加贊賞。

《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)最終考上舉人，歡喜至瘋，最終被平日最怕的老丈人胡屠戶一巴掌打清醒的故事。十分簡(jiǎn)單的故事，但縱觀全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。

中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年最終出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書人對(duì)功名癡情一片，像周進(jìn)哭號(hào)著為秀才名分磕頭撞板。但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國(guó)之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財(cái)。還有范進(jìn)中舉前后判若兩人，中舉前萎縮地向老丈人低頭稱事，中舉后便有了老爺大人們的官腔。甚至在為母親守喪時(shí)，在打秋風(fēng)的筵席上大吃大喝。而他僅僅是中舉，不出兩個(gè)月，什么房產(chǎn)、田地、金銀、奴役，不請(qǐng)自來(lái)。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的讀書人做榜樣，加深科舉對(duì)他們的毒害。

在《儒林外史》中，還塑造了很多同范進(jìn)一樣的鮮活的人物形象，如打著官府旗號(hào)讓大家把錢財(cái)交公的王惠，再如為功名不擇手段，恩將仇報(bào)，拋妻棄子的匡超人……其實(shí)他們都是腐朽的科舉制度的受害者呀！

“學(xué)而優(yōu)則仕”這句話泯沒(méi)了多少讀書人的良知！正如魯迅先生所說(shuō)：“機(jī)鋒所向，尤在士林”。現(xiàn)實(shí)生活中，雖沒(méi)有人因中了舉人而瘋瘋癲癲，但卻有人為了考取博士、碩士而不擇手段；雖沒(méi)有人仗著學(xué)識(shí)換來(lái)的權(quán)勢(shì)蠻橫鄉(xiāng)里，但卻有人賣弄自我的知識(shí)換取財(cái)富。周恩來(lái)曾說(shuō)：“為中華之崛起而讀書”，我們學(xué)習(xí)不該為了名利，而是為了祖國(guó)將來(lái)的繁榮富強(qiáng)。

今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國(guó)清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見(jiàn)所聞，也寄托了他看重文行來(lái)源、鄙視功名富貴的高尚情操。

小說(shuō)中的貧家少年匡超人，本來(lái)還樸實(shí)勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識(shí)了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無(wú)恥之人。

《儒林外史》是我國(guó)古典小說(shuō)中的瑰寶。它以宏闊的社會(huì)歷史背景、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會(huì)給大家?guī)?lái)難忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇7

無(wú)意間，在書架上發(fā)現(xiàn)了莫泊桑的小說(shuō)集，抱著一種消磨時(shí)間的態(tài)度輕松看完了其中的一篇短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》。

《項(xiàng)鏈》寫的是教育部職員駱爾賽的妻子馬蒂爾德，她為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥(niǎo)槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來(lái)一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上，她的姿色打扮得非常出眾，男賓都望著她出神。她覺(jué)得這是一種“成功”，十分滿意?；丶液?，她脫衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，夫婦大為驚駭，在遍尋無(wú)著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買來(lái)一條一模一樣的，價(jià)值三萬(wàn)六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，交給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫，還清了債務(wù)。

故事的高潮是在最后，在十年后的一天，瑪?shù)贍柕屡鲆?jiàn)了女友，在談話中她得知女友先前借給她的項(xiàng)鏈竟是件贗品。

讀完整個(gè)故事，給我的第一感覺(jué)是不可思議，命運(yùn)真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測(cè)！一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾讲角嘣疲矓嗨土怂囊簧?。是不是瑪?shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂(lè)的思想斷送了她的十年青春呢？但是對(duì)于不滿意自己生活的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，她并沒(méi)有用自己虛偽的一面得到奢華的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無(wú)奈，特別是對(duì)于她這種沒(méi)權(quán)沒(méi)錢的小婦人來(lái)說(shuō)。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí)，我不禁想：為什么她會(huì)選擇償還這條路，其實(shí)她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之，或者向朋友說(shuō)明真相。但是她并沒(méi)有這樣做，可見(jiàn)其自尊的一面。

瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇一條滿布荊棘的人生之路，走過(guò)風(fēng)，走過(guò)雨，走過(guò)昨天，走過(guò)今天，走過(guò)明天。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活，把她的不切實(shí)際的幻想，從云端拉回切切實(shí)實(shí)的地面，現(xiàn)在出現(xiàn)的是一個(gè)新生的瑪?shù)贍柕隆?/p>

雖然瑪?shù)贍柕率遣恍业?，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而徒增煩惱，同時(shí)她又是幸運(yùn)的，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒，讓她堅(jiān)強(qiáng)。

看完這篇小說(shuō)更讓我覺(jué)得：生活不是天馬行空的幻想，更多的是腳踏實(shí)地的一步步走過(guò)。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇8

在書架上無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一本莫泊桑的短篇小說(shuō)集，為了消遣時(shí)光我翻開(kāi)它，看完了其中一篇《項(xiàng)鏈》。

小說(shuō)中女主人公馬蒂爾德是一個(gè)長(zhǎng)相漂亮卻出生平庸的婦人，她為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥(niǎo)槍的四百法郎拿去買了一件新衣服，又向自己的好友借來(lái)了一串閃閃發(fā)亮、看起來(lái)十分高貴的項(xiàng)鏈。當(dāng)在聚會(huì)上所有人的眼光都聚集在她身上時(shí)，馬蒂爾德認(rèn)為自己“成功”了。但是回家后她卻發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見(jiàn)了，遍尋無(wú)果的情況下，他們選擇了隱瞞實(shí)情，貸款三萬(wàn)六千法郎買了一串和丟的完全相同的項(xiàng)鏈還給了朋友。此后十年，他們終于還清了貸款，然而馬蒂爾德已人老珠黃、貧困潦倒。當(dāng)她再次遇到那個(gè)朋友時(shí)，才知道那串丟了的項(xiàng)鏈?zhǔn)勤I品。

讀完全文，結(jié)局讓人出乎意料、不可思議。不禁感慨命運(yùn)的變換，人性的虛容。馬蒂爾德一夜的歡喜，換來(lái)的卻是十年的辛酸。

許多人大概都認(rèn)為馬蒂爾德丟了項(xiàng)鏈?zhǔn)撬簧牟恍野伞５俏艺J(rèn)為這同時(shí)也是一種幸運(yùn)，因?yàn)轫?xiàng)鏈的丟失使得馬蒂爾德從幻想中回到了現(xiàn)實(shí)，讓她的`人生更有意義。

馬蒂爾德在沒(méi)有丟失項(xiàng)鏈前一直在不切實(shí)際地幻想，為自己不能過(guò)上想象中高雅華麗的生活而痛苦。她必須穿最美的衣服、最亮的首飾來(lái)打扮自己，死撐面子。然而丟失項(xiàng)鏈后，馬蒂爾德不再為出門不夠光鮮亮麗而擔(dān)心，不再為那些奢侈的生活而幻想。她不再覺(jué)得生活很無(wú)奈，她過(guò)得更充實(shí)，她變得成熟。

當(dāng)馬蒂爾德還清債務(wù)時(shí)，已經(jīng)不再是當(dāng)年光鮮亮麗的模樣了，學(xué)會(huì)了許多粗活，懂得了窮人的艱辛生活，已然成為了一個(gè)老婦人。雖然時(shí)光奪去了她的美貌和青春，可是她學(xué)會(huì)了自食其力，學(xué)會(huì)了珍惜所擁有的，學(xué)會(huì)了很多很多······

雖然馬蒂爾德是不幸的，她的不幸在于她得不到自己想要的東西而白白增加煩惱，同時(shí)她又是幸運(yùn)的，殘酷的現(xiàn)實(shí)讓她清醒。虛假的榮譽(yù)是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡，我們不應(yīng)該追求這種并不屬于自已的虛假的東西，而要一步一個(gè)腳印的走過(guò)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)自己的奮斗搏來(lái)屬于自己的榮譽(yù)。

生活不是云里霧里的幻想，更多的是腳踏實(shí)地的一步步走過(guò)。我想莫泊桑想要通過(guò)這篇小說(shuō)告訴我們的道理就是這樣吧。

項(xiàng)鏈讀書筆記 篇9

小小蛇姑娘喜歡的露珠項(xiàng)鏈，僅僅是一串串露珠嗎？它是一串晶瑩剔透的紅寶石，一串純潔無(wú)暇的藍(lán)寶石，一串碧綠碧綠的翡翠，一串圓潤(rùn)發(fā)亮的珍珠，一串絢爛奪目的黃金、白金……是一串童年純真的夢(mèng)想。

大家都知道，露珠只要碰一碰就會(huì)洇開(kāi)，就會(huì)支離破碎。小小蛇姑娘的露珠項(xiàng)鏈一次又一次的失敗，不僅僅是露珠項(xiàng)鏈不能完成，而是一個(gè)童年的夢(mèng)又一次破碎。

面對(duì)失敗，小小蛇姑娘不氣餒，為了一串露珠項(xiàng)鏈，在寒冷的冬天，竟冒著生命危險(xiǎn)，去取童年的夢(mèng)。面對(duì)別人的夢(mèng)，我們不應(yīng)該像野兔那樣嘲笑你的朋友，而是應(yīng)該像松鼠女士那樣鼓勵(lì)她/他，支持她/他，幫助她/他。你的朋友也許也會(huì)像小小蛇姑娘那樣，付出一切的代價(jià)也在所不辭，會(huì)像小小蛇姑娘那樣，一次又一次的嘗試，試圖實(shí)現(xiàn)美好的夢(mèng)想。是的，這樣的孩子是很多的，你嘲笑她/她，說(shuō)明你根本沒(méi)有童年的夢(mèng)。每個(gè)人都有或大或小的夢(mèng)，或現(xiàn)實(shí)或虛幻的夢(mèng)，想當(dāng)科學(xué)家，想當(dāng)警察，想當(dāng)模特。無(wú)論她/他的幻想有多么荒唐（個(gè)別人的看法），但是，只要有夢(mèng)想，就要相信，奇跡就會(huì)發(fā)生在你身上。

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記

欄目小編為您整理了一篇高質(zhì)量的“《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記”文章，或許您正在閱讀作者的著作，也對(duì)作者巧妙的文字感到贊嘆不已。而讀后感最好的體現(xiàn)就是個(gè)人內(nèi)心的想法。那么如何收集一些值得借鑒的讀后感呢？相信這篇文章會(huì)給您帶來(lái)愉悅的心情！

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記 篇1

當(dāng)我緩緩合上《簡(jiǎn)·愛(ài)》這本書，看完了主人公的一生，卻又覺(jué)得意猶未盡，思緒隨著書中的簡(jiǎn)·愛(ài)飄到了遠(yuǎn)方······

束縛與自由

一位面黃肌瘦的孤兒將健壯如牛的富家公子打倒在地，她雖弱小，但面對(duì)惡勢(shì)力卻沒(méi)有低頭，她敢于抵抗，有自己的想法，這是我對(duì)簡(jiǎn)的初次印象。

簡(jiǎn)寄人籬下，遭受了周圍各種人的冷眼相對(duì)，她被舅媽束縛住，不可逃脫，但她內(nèi)心依舊強(qiáng)大，仍然向往著光明、自由。

屈服與成長(zhǎng)

在簡(jiǎn)10歲時(shí)，舅媽將她送去了羅沃德孤兒院。在那里，吃不飽、穿不暖、睡不好的生活成為了常態(tài)。但是她并沒(méi)有向困難低頭，她努力學(xué)習(xí)，自學(xué)了法語(yǔ)、德語(yǔ)和美術(shù)，還當(dāng)了兩年的老師。

愛(ài)情與面包

故事來(lái)到了高潮，簡(jiǎn)與羅切斯特墜入了愛(ài)河。簡(jiǎn)作為愛(ài)情小說(shuō)的女主角，是以前所未有的形象出現(xiàn)在這部十九世紀(jì)的文學(xué)作品當(dāng)中的。以往的女主都是蕙質(zhì)蘭心、美麗大方、優(yōu)雅高貴的形象，而簡(jiǎn)，她窮、低微、矮小，但她擁有一個(gè)善良、勇敢、智慧的心。

在發(fā)現(xiàn)羅切斯特先生有個(gè)瘋妻子而導(dǎo)致兩人婚姻無(wú)法進(jìn)行時(shí)，簡(jiǎn)再次墮入黑暗。而她沒(méi)有因此失去了自己的判斷，她堅(jiān)定地選擇了——靠自己。簡(jiǎn)舍棄了所有，去尋找一個(gè)新的開(kāi)始。即使這意味著饑餓，寒冷，孤獨(dú)會(huì)重新縈繞，但是她有著獨(dú)立而強(qiáng)大的心，她可以靠自己而重啟這一切。

“你以為因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？——你想錯(cuò)了！——我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心！······我現(xiàn)在不是憑著習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著肉體凡胎跟你交談，而是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已離開(kāi)人世，兩人平等地一同站在上帝跟前——因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的！”這是簡(jiǎn)對(duì)羅切斯特說(shuō)過(guò)的話，話語(yǔ)中所表現(xiàn)出的自尊自愛(ài)令人動(dòng)容。命運(yùn)總是掌握在自己的手中，拜倫曾說(shuō)過(guò)，人生徘徊于兩個(gè)世界之間，猶如晝夜交替時(shí)星辰掛滿天空。我想，在簡(jiǎn)的一生中，也有兩個(gè)世界，而這兩個(gè)世界中有著最閃亮的兩顆星，一顆是尊嚴(yán)與獨(dú)立，另一顆便是羅切斯特與愛(ài)。

權(quán)錢與愛(ài)

當(dāng)簡(jiǎn)得知自己的叔叔留給她兩萬(wàn)英鎊的遺產(chǎn)時(shí)，她滿臉愁容，但在得知自己有了表哥表姐時(shí)，她卻高興地把遺產(chǎn)平均分給了他們。

在知道自己心愛(ài)的羅切斯特先生因?yàn)橐粓?chǎng)火災(zāi)失去了財(cái)富并成為殘疾人時(shí)，她毅然決然地回到了他的身邊，照顧他，當(dāng)他的鄰居、護(hù)士、管家、伴侶······

簡(jiǎn)對(duì)家人愛(ài)情抱有的是單純的執(zhí)著和向往，而不是去追求物質(zhì)上的財(cái)富，這與當(dāng)時(shí)英國(guó)奉行的“金錢至上”的觀念截然相反。這不僅樹(shù)立了一個(gè)具有人性充滿愛(ài)的形象，也抨擊了早期資產(chǎn)階級(jí)為了錢權(quán)六親不認(rèn)的現(xiàn)象。

簡(jiǎn)是一個(gè)獨(dú)立自主的女性，她渴望得到別人的尊重，她渴望平等，她從不虛榮，她警戒自己，沖動(dòng)是魔鬼。而在當(dāng)今這個(gè)麻木而喧囂的時(shí)代，又有幾個(gè)人能做到這樣？電視上“路怒癥”引發(fā)的交通事故，因一點(diǎn)小事就自殺的事例越來(lái)越多，由此可見(jiàn)，冷靜理智是多么重要！我們每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)這樣的品質(zhì)！

尼采曾說(shuō)：“一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標(biāo)，一切筆直都是騙人的，所有的真理都是彎曲的，時(shí)間本身就是個(gè)圓圈?！焙?jiǎn)在不斷實(shí)現(xiàn)自我的路上奮力前行。在故事的尾聲，我再次細(xì)細(xì)品讀書中的細(xì)節(jié)，感嘆道：“我要有自己的追求與夢(mèng)想，也要為自己而活！”

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記 篇2

下面是范文網(wǎng)小編分享的《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感_讀書筆記范文(簡(jiǎn)愛(ài)讀后感)，供大家參閱。

《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

【篇一：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感】

《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。

如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。

主人公簡(jiǎn)愛(ài)身材瘦小，相貌平凡，無(wú)金錢、無(wú)地位，卻有著不平凡的氣質(zhì)和非常豐富的情感世界。她在生活的磨練中，拋棄了女性天生的懦弱與嬌柔逐漸養(yǎng)成了堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的個(gè)性。她不會(huì)在表兄殘暴面前甘心被辱，而是據(jù)理力爭(zhēng)。即使結(jié)果不盡人意，卻始終如一沒(méi)有低頭;在魔鬼般冷酷的布洛克爾赫斯先生的折磨下，她不會(huì)表現(xiàn)出任何恐懼，而是從容的扛下來(lái)，獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。讀《簡(jiǎn)愛(ài)》，我為幼年的她所受到的虐待而悲憤，感同身受般的體會(huì)著簡(jiǎn)愛(ài)那幼小敏感的心靈所受的傷害。我也為簡(jiǎn)愛(ài)而傾倒。喜歡她在地位比她高的所謂上流社會(huì)人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她在面對(duì)愛(ài)時(shí)表現(xiàn)出的的那種自尊自強(qiáng)的精神，心中不禁感嘆在距離她所處的年代進(jìn)步了二百年的現(xiàn)代，又有幾個(gè)女子有勇氣為了自己的尊嚴(yán)而對(duì)一個(gè)心愛(ài)又富有的男子說(shuō)不呢?簡(jiǎn)愛(ài)就可以!在她的身上時(shí)刻閃現(xiàn)著一種獨(dú)立人格的壯美與崇高!

簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內(nèi)在美面前黯然失色。更為可貴的是簡(jiǎn)·愛(ài)并不因?yàn)樽约旱呢毟F和外貌而自卑，相反，她勇敢堅(jiān)定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現(xiàn)在不是憑習(xí)俗、常規(guī)，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說(shuō)話，就仿佛我們都已離開(kāi)了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來(lái)就是的那樣!”

【篇二：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感】

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說(shuō)，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡(jiǎn)愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛(ài)上了她。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特。但簡(jiǎn)愛(ài)做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛(ài)情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾。雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛(ài)。

在當(dāng)今社會(huì)，人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，而在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)愛(ài)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧?！逗?jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛(ài)情，還有作為一個(gè)人應(yīng)有的尊嚴(yán)。它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)人的心靈。

【篇三：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感】

這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說(shuō)這本書里面讓我感觸最深的莫過(guò)于簡(jiǎn)·愛(ài)小時(shí)候的可憐遭遇，她少年時(shí)的堅(jiān)韌。我在看見(jiàn)她舅母對(duì)待時(shí)惡毒的言語(yǔ)以及她舅母三個(gè)兒女的行為，看到簡(jiǎn)被他們幾人欺負(fù)，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問(wèn)：“如果我是簡(jiǎn)我能堅(jiān)持么?我能像簡(jiǎn)那樣長(zhǎng)大后你不去憤世嫉俗么?”我相信我不會(huì)。因?yàn)閺男∥业沫h(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長(zhǎng)大。從沒(méi)有受過(guò)苦，受過(guò)累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡(jiǎn)刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒(méi)有抱怨過(guò)，只有感覺(jué)有些許的寬慰，不知是不是因?yàn)樵谒四讣业耐纯嗳兆幼屗杏X(jué)現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡(jiǎn)在學(xué)校的日子，總是會(huì)放下書靜靜地想著：簡(jiǎn)她真的好厲害!在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對(duì)她的考驗(yàn)，考過(guò)之后，她從中成長(zhǎng)，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會(huì)變成不思進(jìn)取，厭世的人。再到之后她的默默離去。她毅然離開(kāi)了愛(ài)德華·羅杰斯特。但是簡(jiǎn)卻在愛(ài)德華最窘迫的時(shí)候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡(jiǎn)對(duì)愛(ài)德華的愛(ài)讓我感動(dòng)。簡(jiǎn)·愛(ài)就是一個(gè)混合體，一個(gè)理智，堅(jiān)韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅(jiān)韌，我相信堅(jiān)韌是每個(gè)人都需要的。你不夠堅(jiān)韌，怎么面對(duì)現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的世界?這個(gè)社會(huì)市場(chǎng)是不公平的，這就需要我們堅(jiān)強(qiáng)的去面對(duì)。你若不堅(jiān)韌，我想在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)你會(huì)過(guò)得很痛苦。面對(duì)危險(xiǎn)，我們需要勇敢。然而面對(duì)困難，我們不但要勇敢還要堅(jiān)韌!

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，困難幾乎可以說(shuō)是沒(méi)有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒(méi)有，有的只是一些小石子，或許會(huì)扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒(méi)有了~?，F(xiàn)在我們說(shuō)的苦啊苦啊的，其實(shí)都是假的。那是我們沒(méi)受過(guò)什么苦，所以碰到一點(diǎn)挫折就會(huì)大叫!現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢?難道還要讓父母來(lái)么?這不可能!因此，我們必須要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，面對(duì)挫折困難都堅(jiān)持下來(lái)。堅(jiān)韌的面對(duì)今后的人生!

【篇四：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感】

如果愛(ài)很遙遠(yuǎn)，不要忘了讓自己很幸福?！把赃@是一個(gè)靈韻的情感故事，這是一段艱辛的人生追求，這是一首充滿愛(ài)的幸福之歌，這是一幅用勇敢拼湊的藍(lán)圖。當(dāng)我鄭重地把書的最后一頁(yè)合上，一股流淌著的情感泉涌心頭，我靜默在唇間，《簡(jiǎn)愛(ài)》。

簡(jiǎn)愛(ài)是十九世紀(jì)的英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特筆下的人物。她雖相貌平平，身份低微，卻擁有著熱忱的生活信念和偉大的人生抱負(fù);她雖自幼父母雙亡，缺乏真摯的關(guān)愛(ài)，卻堅(jiān)定地捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，勇敢追求真愛(ài);她雖歷經(jīng)挫折，遭受生活的愚弄，卻樂(lè)觀的直面人生。用心聆聽(tīng)了簡(jiǎn)愛(ài)的故事，我真切的感受到自己的渺小。在我眼中，簡(jiǎn)愛(ài)閃爍著人性的光芒，她用超越個(gè)人幸福的力量的笑對(duì)生活的勇氣，鋪筑了一條人生之路。

閉目細(xì)數(shù)，心中萌發(fā)無(wú)限感慨。生活在現(xiàn)實(shí)中的人們，每天為著那么一絲的小幸福而奮斗，這是一種多么令人充實(shí)而愉悅的快樂(lè)。愛(ài)，很幸福，生活，很幸福。簡(jiǎn)愛(ài)勇敢的為了愛(ài)，追求自己的幸福，哪怕總是和幸福擦肩而過(guò)，但對(duì)自由幸福的渴念卻是讓人敬佩的。和簡(jiǎn)愛(ài)比起來(lái)，我真的覺(jué)得自己如草芥一般渺小。我生活在一個(gè)比簡(jiǎn)愛(ài)生活的幸福百倍的年代，擁有著簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)法觸及的快樂(lè)。我亦平凡，但平淡中也包含著許多苦樂(lè)。偶爾會(huì)苦悶，為了一點(diǎn)的不如意讓自己不快樂(lè)很久，難免遇到挫折，為了一點(diǎn)看不開(kāi)而壓抑難釋放的情緒。如果愛(ài)很遙遠(yuǎn)，不要忘了讓自己很幸福。簡(jiǎn)愛(ài)給了我很大的啟迪，不論在學(xué)習(xí)上還是生活中都讓我走得更加堅(jiān)挺。

讀上幾遍《簡(jiǎn)愛(ài)》，仍覺(jué)得回味無(wú)窮。這是《簡(jiǎn)愛(ài)》的魅力，我突然想起《海闊天空》里的一段歌詞“冷漠的人，謝謝你們?cè)?jīng)看輕我，讓我不低頭，更精彩的活……”是啊，失去愛(ài)的時(shí)候。失去幸福的時(shí)候，一無(wú)所有的時(shí)候，才讓我們看清該如何擁有。人在生活中的歡笑苦樂(lè)都是收獲。我們可以選擇逃避，也可以堅(jiān)持勇敢而平凡的生活。讀了簡(jiǎn)愛(ài)的故事，我會(huì)選擇后者并以一種不桲乎于人性的方式堅(jiān)持我的夢(mèng)想和我的幸福。不是每個(gè)人都可以一直擁有愛(ài)，但每個(gè)人可以讓自己很幸福。簡(jiǎn)愛(ài)做到了，那么我們呢?

簡(jiǎn)單的生活，充滿奇跡的愛(ài)。但愿……

【篇五：《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感】

“難道就因?yàn)槲邑毟F，地位低下，相貌平平而且身材矮小就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有一顆心了嗎?你想錯(cuò)了!我的心靈和你一樣豐富，我心里所裝的也和你一樣充實(shí)?！边@是《簡(jiǎn)·愛(ài)》作者夏洛蒂。勃朗特的一句名言，是的，每個(gè)人都有自己的尊嚴(yán)，相信書中敢于抗?fàn)?、性格倔?qiáng)的簡(jiǎn)·愛(ài)一定會(huì)給你留下深刻的印象。

簡(jiǎn)·愛(ài)是一個(gè)可伶的女孩兒，父母早逝，只能寄養(yǎng)在舅媽家。從小她受盡舅媽的虐待、表姐的蔑視，表哥的欺負(fù)和痛打。十歲時(shí)舅媽把她送入慈善學(xué)校當(dāng)修女，修女在當(dāng)時(shí)是最低賤的，在那里，簡(jiǎn)·愛(ài)學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并在那里一呆就是八年。長(zhǎng)大后，她一邊當(dāng)家庭教師，一邊反抗政府的偏見(jiàn)，打破傳統(tǒng)地位觀念，最終她嫁給了一位牧師，過(guò)上了幸福的生活。

讀完這本書，我深深地吸了一口氣。這個(gè)曲折的故事，讓我意猶未盡，簡(jiǎn)·愛(ài)的倔強(qiáng)和獨(dú)立的性格，深深地震撼了我。簡(jiǎn)·愛(ài)從小就寄人籬下，受盡了不別人的冷眼相待，而她沒(méi)有屈服，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與偏見(jiàn)和命運(yùn)抗?fàn)?，以勇敢頑強(qiáng)的毅力克服所有的困難，這就是我喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)的理由再加上簡(jiǎn)愛(ài)在那所修女學(xué)校待了八年，要知道在那所學(xué)校里學(xué)習(xí)，不是被老師害死，就是被餓死凍死，這就讓我更佩服簡(jiǎn)·愛(ài)頑強(qiáng)的生命力了。

在日常生活中，我們也會(huì)遇到許多困難，當(dāng)困難來(lái)臨時(shí)，不要哭泣，也不要絕望，要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)·愛(ài)，勇敢地面對(duì)困難，敢于正視現(xiàn)實(shí)，不屈服不放棄，擁有簡(jiǎn)·愛(ài)一樣的毅力，堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，這樣任何困境也都能迎刃而解了。記得有一次體育測(cè)試，因身體不舒服發(fā)高燒不能參加，但想到這次測(cè)試又很重要，不能因我一人而拖了全班的后腿，剛剛讀了《簡(jiǎn)·愛(ài)》，她的影子又再次浮現(xiàn)在我的面前，因?yàn)楹?jiǎn)·愛(ài)給了我動(dòng)力，我心中又燃起了希望之火，堅(jiān)強(qiáng)地完成了100米彎道跑測(cè)試。

我很喜歡簡(jiǎn)·愛(ài)這個(gè)人物，希望能成為一個(gè)像她一樣的人，一個(gè)敢于與命運(yùn)、偏見(jiàn)抗?fàn)幍娜?。我也希望大家也讀一讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，一起分享讀書的快樂(lè)。

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《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感_

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記 篇3

尊嚴(yán)和愛(ài)，是人生命中最重要的兩樣?xùn)|西。一個(gè)是高于生命的靈魂，一個(gè)是包容萬(wàn)物的思想?！?/p>

趁著假期的大好時(shí)光，午飯后，手捧一本《簡(jiǎn)。愛(ài)》，在冬陽(yáng)淡淡的光輝中，靜靜坐在陽(yáng)臺(tái)的椅子上，讓文字和情感充分涌流，細(xì)細(xì)品讀，慢慢成長(zhǎng)，真是一件讓人幸福的事。

特別是，當(dāng)我看完了整本《簡(jiǎn)。愛(ài)》后，深深地被震撼了。

這是一部堪稱優(yōu)秀的作品，由英國(guó)的夏洛蒂。勃朗特所著，是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。《簡(jiǎn)。愛(ài)》這部膾炙人口的作品充滿了浪漫的幻想，賦滿了鏗鏘的筆調(diào)，帶著主人公簡(jiǎn)愛(ài)用一生去旅行，去感受人間的人情冷暖，去觸碰人們的心。

這本書描述了簡(jiǎn)愛(ài)坎坷不平的人生經(jīng)歷，在這過(guò)程中，成功塑造了簡(jiǎn)這樣一個(gè)不安于現(xiàn)狀，敢于抗?fàn)?，追求幸福，追求自由，追求平等的女性形象，以小?jiàn)大，工筆動(dòng)人，情節(jié)跌宕，許許多多的讀書者都被深深吸引了。

薩克雷稱贊它是“一位偉大天才的杰作”。

從我的角度來(lái)看，在看《簡(jiǎn)。愛(ài)》這部書中，我不僅體會(huì)了人間冷暖，領(lǐng)悟了主人公的可貴精神，更是找回了讀書的感覺(jué)。

我喜歡讀書的過(guò)程中被某一個(gè)瞬間感動(dòng)得淚流滿面的感覺(jué)，我享受讀書的過(guò)程中因生氣而捶胸頓足的沖動(dòng)，我期待讀書的過(guò)程中因?yàn)楹ε潞途o張而手心發(fā)汗、呼吸急促的機(jī)會(huì)。讀書就像旅行一樣，打開(kāi)心去看外面的世界。

但這種感覺(jué)，似乎很久都未曾體會(huì)過(guò)了，繁重的學(xué)業(yè)，以及浮躁的內(nèi)心，很久都沒(méi)有允許我認(rèn)認(rèn)真真地去看一本書了。如今找到了這樣的機(jī)會(huì)，就收獲了滿滿的感動(dòng)。

當(dāng)我看到病入膏肓的海倫憔悴地躺在病床上，簡(jiǎn)心心念念地尋找那個(gè)曾經(jīng)陪伴在她身邊度過(guò)最艱難時(shí)光的

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記 篇4

如果命運(yùn)是一條孤獨(dú)的河流，誰(shuí)又能將我們擺渡到靈魂的對(duì)岸?

倘若你還沒(méi)有頭緒，不妨選擇一本好書，靜靜品讀。今天我們就談一談,《簡(jiǎn)愛(ài)》。

書的內(nèi)容很豐富，書里的每個(gè)字就像一顆小草，每一段話就像耕種的鋤頭，喚起了我內(nèi)心的春天，讓我煥發(fā)出春天一樣的勃勃生機(jī)。

此書是英國(guó)作家夏洛蒂勃朗特對(duì)自己生活的真實(shí)寫照，簡(jiǎn)?這本書所訴說(shuō)的故事就是這樣一個(gè)問(wèn)引發(fā)的。主人公是簡(jiǎn)愛(ài)和羅切斯特先生一家。簡(jiǎn)出生貧窮，在羅先生家做保姆，她的生活并不是沒(méi)有方向，她一直抱有一顆希望的心，一直向這顆心奮斗。

簡(jiǎn)長(zhǎng)的很好看，所以經(jīng)常受到這家女兒出于嫉妒的欺負(fù)，可簡(jiǎn)的心里從來(lái)沒(méi)怕過(guò)，由于她過(guò)人的美貌，羅切斯特先生很快喜歡上她，并在一次舞會(huì)上主動(dòng)請(qǐng)她跳舞，許多名門望族的女士出于嫉妒，想方設(shè)法讓她十分狼狽的離開(kāi)這里，后來(lái)，簡(jiǎn)用自己的汗水換來(lái)了一份又一份辛苦的工作，是啊，簡(jiǎn)的心終于感動(dòng)了上帝，上帝也來(lái)幫助她。在一次工作中，一個(gè)好心人看出了簡(jiǎn)的優(yōu)秀品質(zhì)和生活的艱苦，決心幫助她。后來(lái)在好心人的幫助下，以及簡(jiǎn)自己的聰明才智和努力下，她貧窮的生活變得慢慢穩(wěn)定下來(lái)，并有了富余。之后她決定去找羅切斯特先生，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)那棟雄偉的城堡已變成廢墟一片，原來(lái)羅先生那個(gè)發(fā)瘋的前妻在一個(gè)月黑風(fēng)高的夜晚放火燒了這棟房子，羅先生也在大火中失明了。

簡(jiǎn)并沒(méi)有嫌棄他，而是像一對(duì)戀人一樣在一起幸福的生活。簡(jiǎn)并帶著他四處尋醫(yī)，而且醫(yī)好了一只眼睛，他們?cè)谝黄鸸捕扔嗌＿@樣的結(jié)果不正印證了簡(jiǎn)的一句話“我不能決定如何生與死，但我可以決定如何愛(ài)與活!”

情不知所起，一往而深。愛(ài)情最偉大的地方正在于它可以跨越世間種.種差異，種族，年紀(jì)，地位，甚至生死，在愛(ài)情面前不過(guò)都是云淡風(fēng)輕。只要彼此真心相對(duì)，心靈的喜悅的寧?kù)o便是主旋律，無(wú)法向外人道。好的愛(ài)情總是有超乎想象的魔力，讓人眼睛里放出光來(lái)，讓人因此熱愛(ài)整個(gè)世界，讓人重獲新生。

這部作品是翻譯過(guò)來(lái)的，我認(rèn)為翻譯尤其是文學(xué)翻譯是一種藝術(shù)。雖然可以不必像作家那樣妙筆生花，但是用一種語(yǔ)言演繹著另一種語(yǔ)言所表達(dá)的思想和風(fēng)格，而且要做到恰到好處，這離不開(kāi)藝術(shù)創(chuàng)造。一種在原文束縛下的創(chuàng)造，似乎可以在圈定的范圍內(nèi)施展出更大的空間。

讀外國(guó)文學(xué)我時(shí)常感到有些吃力，可我也能感到自己就像文中所描述的人物一樣，在困難中破浪前行，也有不少收獲。

從前車馬很慢，書信很遠(yuǎn)，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。這本書給予了我執(zhí)著的精神，未來(lái)他將擺渡著我，到達(dá)靈魂的彼岸。

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀書筆記 篇5

前些日子讀了上海譯文出版社1988版《簡(jiǎn)·愛(ài)》，書有些深?yuàn)W我讀著還有點(diǎn)費(fèi)勁，可優(yōu)美的文字依舊讓我大快朵頤。

這本書講了簡(jiǎn)·愛(ài)的生活?yuàn)^斗史，如果換了我取名字，我就會(huì)取一個(gè)名字叫《灰姑娘進(jìn)化史》。也是，簡(jiǎn)·愛(ài)活脫脫就是一個(gè)灰姑娘，到了桑菲爾德莊園后才華麗轉(zhuǎn)身，從龍?zhí)鬃兂膳浣?，再?gòu)呐浣亲兂芍鹘牵归_(kāi)了人生高潮的畫卷。

從這本書中，我們可以讀出簡(jiǎn)愛(ài)的許多優(yōu)秀品格，這些品格也得已在作者夏洛蒂·勃朗特身上突顯出來(lái)。我們可以從書中找到答案。

“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)該狠狠地回?fù)?；我肯定我們?yīng)該回?fù)簟莺莸鼗負(fù)?，教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！边@是簡(jiǎn)·愛(ài)在勞渥德學(xué)校時(shí)海倫·彭斯說(shuō)的一段話，而本書作者夏洛蒂也是這樣做的。她不管羅伯特的冷嘲熱諷，不管大家的對(duì)她心存疑慮，依舊高昂起頭向著自己的目標(biāo)——文學(xué)前進(jìn)。她用自己三十九年短暫生命告訴我們：只要努力，只要奮斗，管他羅伯特還是蘿卜，管他冷嘲還是熱諷，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)都不要放棄自己的夢(mèng)想，相信自己終會(huì)成功。哪怕不成功，拼過(guò)努力了也就“死而無(wú)憾”。

這讓我想起了我。在書法班里，老師讓折宣紙格子。一開(kāi)始我覺(jué)得這和白紙沒(méi)啥區(qū)別，擺幾下就得了。自從上次折格子時(shí)把紙弄破了挨了批評(píng)之后，我連宣紙都不愿再碰了，生怕再弄破出差子。這時(shí)的我和收到羅伯特信后的夏洛蒂換一下，我會(huì)怎樣呢？大家肯定會(huì)覺(jué)得我在演戲：我會(huì)先傷心欲絕地把信撕碎，然后燒了邊燒邊哭，還一邊念叨著：“羅伯特，我詛咒你買方便面沒(méi)有調(diào)料包，我畫個(gè)圈圈詛咒你……”請(qǐng)大家別笑，若真換了我，我真的會(huì)這樣做的。夏洛蒂卻是“她在一陣錐心的羞慚和痛苦中昂起頭來(lái)，把這封浸透冷酷和偏見(jiàn)的信訂到床頭，讓它隨時(shí)刺激、鞭打自己的靈魂”。天差地別，天差地別呀。

再看夏洛蒂，她勝不驕，敗不餒，只是用默默的行動(dòng)踐行著自己的話。她沒(méi)有沉迷與功名與利益，沒(méi)有向羅伯特挑釁，仍舊輟筆耕耘。我倒覺(jué)得夏洛蒂還想感謝羅伯特，是他用那封信喚醒了夏洛蒂的憤怒，激發(fā)了她的寫作的靈感。

用課文中的一句話作為全文總結(jié)：她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。

背影讀書筆記

認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫11篇讀書筆記好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編為大家收集的散文的讀書筆記（精選11篇），歡迎閱讀與收藏。

背影讀書筆記 篇1

讀朱成玉的散文一株草的海角，愛(ài)好了。喜歡那清爽的語(yǔ)言，喜歡那一株草美特斯邦威秋裝，更有那株草的天涯!

“所謂運(yùn)氣，是你無(wú)奈抉擇而又不得不取舍的生存進(jìn)程;所謂天涯，是你苦苦追尋而畢生走不到的那個(gè)處所。

草兒有它自己的幻想，假如可以像鳥(niǎo)兒那樣飛行，如果可以像馬兒那樣奔跑，它會(huì)不知倦怠地翱翔和奔跑，尋找自己的天涯。

一株草的心懷也可以很暖和。一株草的視線也可以很真情。一株草的語(yǔ)言也能夠很別致。一株草，固然不會(huì)奔馳，但也會(huì)到達(dá)它的天邊，那里就是屬于它的靈魂的無(wú)拘無(wú)束的歸宿。

在草兒的身邊，天天都蕩漾著各種各樣的風(fēng)景跟故事，那些景致都已收集成冊(cè)，那些激動(dòng)都已化成湖泊，可那些寂寞和對(duì)天涯的憧憬卻還在空中浪蕩。

草兒看到自己還是一株低微的草，草兒看到自己的腳下同樣有片土地，身邊同樣流動(dòng)著無(wú)息的風(fēng)。草兒看到自己的心靈，浮動(dòng)著忽明忽暗的記憶，那是對(duì)于一棵草，孤獨(dú)中的熱忱，清寒時(shí)的歡樂(lè)......

一株草的聲音，老是很不警惕的喪失在風(fēng)中，可它不在乎。它說(shuō)，失去的我還能拾撿回來(lái)，睡了我還會(huì)再醒。我生生不息，就是為了我向往的天涯。”

草兒無(wú)法挑選自己的命運(yùn),就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)系，草兒卻有自己的天涯!

雨下了，它就綠了;鳥(niǎo)來(lái)了，它就隨著飛了。失去的還能撿回來(lái)，睡了還會(huì)再醒。

到哪兒都是草，無(wú)處不為家，不知疲憊地尋找本人的天涯鼎翎云南特產(chǎn)。

草兒太簡(jiǎn)略，渺小的快樂(lè)都可化作天大的幸福。草兒易快活，一個(gè)霎時(shí)的微笑會(huì)當(dāng)成永恒。

那一抹綠中的紅，那一抹殘中的完全，那一抹笑中的淚痕……

一個(gè)循環(huán)，一場(chǎng)遇見(jiàn)，一段相守,品質(zhì)優(yōu)質(zhì)的學(xué)生，桑田桑田，皆在瞬間!

始終喜歡這些弱小的性命，打動(dòng)于它們的生生不息。風(fēng)也好，雨也罷，溫順心跳，寂寞花開(kāi)。生生不息，就是為了神往的天涯.

背影讀書筆記 篇2

《格林童話》這本書是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合寫的，你們可能以為他們只寫童話，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。他們研究范圍涉及到語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)、文藝學(xué)等諸多領(lǐng)域。

首先，格林童話充滿了浪漫詩(shī)意的想象。比如，月亮可以一小塊一小塊地被剪下來(lái);一睡就是一百年;胖仆人能一口將大海的水喝干……

其次，這些童話充滿了耐人尋味的溫馨。因?yàn)楦窳中值茉缒陠矢?，青年喪母，兄弟倆人相依為命，共同經(jīng)受了人世間的憂患困苦，因而更加懂得人間的溫情，如《三兄弟》……

最后，也是格林童話最為突出的特點(diǎn)，就是贊美勇敢、機(jī)智的人物，善與惡，美與丑的對(duì)比，宣揚(yáng)善良必將戰(zhàn)勝邪惡的主題，其中最有名的就是《灰姑娘》和《白雪公主》。

這些精彩的童話故事確實(shí)告訴了我們很多道理。生活在一百多年前的格林兄弟能寫出這么多，這么好膾炙人口，流芳白世的作品，真讓人敬佩呀！

背影讀書筆記 篇3

“光陰似箭”、“白駒過(guò)隙”、“時(shí)光荏苒”……讀了朱自清的《匆匆》，這么多的成語(yǔ)一下從我腦中蹦了出來(lái)。心中真是久久不能平靜，只想說(shuō)眾所周知的四個(gè)字“珍惜時(shí)間”！

首先，時(shí)光如流水，一去不復(fù)返。今日的時(shí)光流水般逝去，明日的時(shí)間正悄悄來(lái)，而昨天的時(shí)間只能流進(jìn)歷史的長(zhǎng)河中，不論你怎樣留戀它。時(shí)間就是這樣，匆匆來(lái)，匆匆去，它沒(méi)有感情，它只懂得沿著以前的足跡前進(jìn)，從不改變方向。一天24小時(shí)，太陽(yáng)升起時(shí)，它早已來(lái)了，夜半鐘聲敲響12下時(shí)，它又走了，從不在人間多停留一刻。緊接著，它的另一個(gè)使者來(lái)了，重復(fù)著它的工作?！把嘧尤チ耍性賮?lái)的時(shí)候，楊柳枯了，有再青的時(shí)候，桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，為什麼我們的日子一去不復(fù)返呢？”朱自清的這段話，扣人心弦，引著我們?nèi)ニ妓魅松囊饬x。

其次，人的一生仿佛一直在擁有和失去。擁有了今天的24小時(shí)，卻失去了一年的1／365。人生80載，悠悠29200天，看似很長(zhǎng)，卻只能分為昨天、今天、明天。然而這三個(gè)階段中，我們最能把握的也只有今天，并且今天又會(huì)變?yōu)樽蛱?，明天也?huì)走向今天，啊！如此循環(huán)，80年的時(shí)光又變得如此之短。

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄它?！辈诲e(cuò)，這短短的一句話，是先輩們生活體驗(yàn)的結(jié)晶。愚蠢的人浪費(fèi)時(shí)間，終日懶懶散散，無(wú)所事事，他們的一生中只有等待，他們很快被時(shí)間拋棄。然而，聰明的人則利用時(shí)間，抓住一分一秒，不允許它像手中沙從指縫間流走，他們的一生多姿多彩，充實(shí)踏實(shí)，可以做出許多讓生命閃光的事情，甚至“他們的時(shí)光永在，永遠(yuǎn)活在人們心中！”也許這正應(yīng)了塞涅卡那句話“如能善于利用，生命乃悠長(zhǎng)?！钡且獜?qiáng)調(diào)的是“善于利用”，陳毅元帥有首詩(shī)寫道：“愁人知夜長(zhǎng)，忙人嗟日短。我則異其趣，一閑對(duì)百忙?！睍r(shí)間可以消磨你如詩(shī)的年華，但同樣也是這匆匆的時(shí)間可以使你生命的精髓永恒。

不要做澗底靜止的石子，任時(shí)光如水自夢(mèng)里流瀉而過(guò)；不要做空中游移的白云，讓浮生飄蓬留不下一點(diǎn)碧痕淺波。要做就做那永不停息的風(fēng)，伴著時(shí)光，一程有一程的領(lǐng)略；要做就做那奔騰千里的河，伴著時(shí)光，日夜向著大海進(jìn)發(fā)。要做就做那參天直立的樹(shù)，任時(shí)光為自己刻上一道道年輪，根深深地扎進(jìn)黑暗的泥土，枝高高地伸進(jìn)光明的蒼穹，一樹(shù)繁花一樹(shù)碩果，每片葉子都是一首歡歌。

時(shí)光匆匆，我們不能再沉湎在昨天，不能再觀望明天，我們應(yīng)從今天開(kāi)始，用自己生命的刻度尺去測(cè)量這匆匆的時(shí)間。

背影讀書筆記 篇4

暑假里，我看了一本叫《白鯨》的書。我喜歡故事中驚險(xiǎn)的情節(jié)，這是一本有關(guān)冒險(xiǎn)的書，是美國(guó)著名的大作家赫爾曼。麥爾維爾所寫的，故事的主要內(nèi)容是主人公以實(shí)瑪利是“裴廓德號(hào)”的一名小雜工，船長(zhǎng)亞哈是個(gè)狡猾老練的水手，計(jì)劃要復(fù)仇咬掉自己一條腿的白鯨——莫比迪克，“裴廓德號(hào)”出發(fā)了，他們?cè)诤Ｉ纤褜に淖阚E，可是，卻一點(diǎn)收獲也沒(méi)有，可亞哈仍然沒(méi)有放棄，繼續(xù)尋找著……

雖然他們已經(jīng)捕到了很多鯨，也有了很多鯨油，水手們都勸他不要再去捕捉莫比。迪克了，可是亞哈的心仍然沒(méi)有動(dòng)搖。終于有一天，白鯨出現(xiàn)了，水手們與它展開(kāi)了較量，經(jīng)過(guò)三天三夜的努力奮戰(zhàn)。亞哈用魚叉刺中了莫比。迪克的'眼睛，白鯨被激怒了，把“裴廓德號(hào)”撞沉了，所有的船員都死了，只有以實(shí)瑪利幸存了下來(lái)……

這個(gè)故事讓我明白了：我們對(duì)任何人都應(yīng)該以誠(chéng)相待，不能為了自己的私心去傷害別人的生命，同時(shí)水手們團(tuán)結(jié)協(xié)作英勇無(wú)畏敢于犧牲的精神也感動(dòng)了我，跟他們相比，對(duì)待學(xué)習(xí)還有什么理由不努力不刻苦呢？

背影讀書筆記 篇5

《格林童話》也稱《兒童與家庭童話集》，是我最喜歡的名著了，它講述了“善良的人最終是會(huì)有好報(bào)的”這樣一個(gè)道理，使我深有同感。

《森林里的三個(gè)小矮人》這個(gè)故事講述的是一個(gè)可憐的小女孩，因?yàn)槔^母的狠毒，在寒冷的冬天被趕出來(lái)采草買并且只給她一塊又干又硬的面包，三個(gè)小矮人向她乞討，善良的女孩把自己的面包分給他們一半，從而得到了他們的祝福：一天比一天美麗;每說(shuō)一句話，嘴里就掉出一枚金幣;將來(lái)會(huì)成為王子的妻子。她那個(gè)丑陋、邪惡、自私的姐姐聽(tīng)說(shuō)后，也到森林里去碰運(yùn)氣，但她沒(méi)有和小矮人打招呼，也沒(méi)有把她好吃的面包分給他們，更沒(méi)有幫他們掃雪。結(jié)果受到了詛咒：一天比一天難看;每說(shuō)一句話，嘴里就蹦出一只蛤蟆;不得好死。最后，女孩和王子結(jié)婚了，姐姐和繼母死去，王子和公主從此過(guò)著幸福的生活。

呵呵，說(shuō)來(lái)也奇怪，只要童話看到這里結(jié)束了，我就會(huì)產(chǎn)生一種巨大的滿足感。合上書，幻想著就覺(jué)得好幸福。只要有一顆善良的心，人與人之間的關(guān)系就會(huì)一直很好并且一只傳送下去，綿延不絕。

善，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不陌生的?；蛟S真的是“善有善報(bào)”吧?每個(gè)善良的女孩最終都會(huì)找到自己的那一份幸福，然后和“王子”過(guò)著平靜而又快樂(lè)的生活。我真的希望每個(gè)人都能找到屬于自己的那一份真誠(chéng)的善心，然后一直延伸下去，將它發(fā)揚(yáng)光大，使人與人之間不再有隔膜、彼此不再生疏，每個(gè)人都會(huì)應(yīng)為幫助別人而開(kāi)心、快樂(lè)!

但是，不是每個(gè)人都是善良的。在《森林里的三個(gè)小矮人》中，她那個(gè)邪惡的母親和姐姐最終因?yàn)樨澙范廊?，這是不是就是人們所說(shuō)的“惡有惡報(bào)”呢?因?yàn)樗麄兝昧巳藗兊纳屏?、純真而為所欲為，甚至利用別人的同情心來(lái)詐騙錢財(cái)，真是太可惡了!

就像這次玉樹(shù)地震了，很多人在經(jīng)歷過(guò)四川汶川大地震后，對(duì)玉樹(shù)的這次地震感到反感：一地震就要捐款，又要平白無(wú)故的花錢。還有的網(wǎng)友直接說(shuō)，20年舉辦奧運(yùn)會(huì)是四川地震，20年舉辦世博會(huì)是青海地震，20年舉辦青奧會(huì)是那里地震呢?話是這樣說(shuō)沒(méi)錯(cuò)啦!可是他更應(yīng)該考慮到受災(zāi)人民的不幸，如果是發(fā)生在他的身上，眼看著親人在眼前倒下然后死去，他會(huì)這樣說(shuō)嗎?我們應(yīng)該多學(xué)習(xí)童話故事里那些善良的人們，面對(duì)他人的不幸，我們予以同情和幫助，讓他人感受到：我們住在同一個(gè)地球上，就應(yīng)該相親相愛(ài)，把他人當(dāng)作一個(gè)好朋友，當(dāng)朋友遇到困難危險(xiǎn)的時(shí)候，我們應(yīng)該為朋友兩肋插刀，盡我們最大努力去幫助他，去營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的良好的社會(huì)氣氛，不是嗎?

希望大家都能以善良的一面對(duì)待別人，讓世界成為我們的大家園!

背影讀書筆記 篇6

最近，我讀了《朱自清散文集》，我對(duì)朱自清也有了更多的了解。作為一位散文大家，朱自清以他獨(dú)特的美文藝術(shù)風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國(guó)現(xiàn)代散文全新的審美特征，創(chuàng)造了具有中國(guó)民族特色的散文體制和風(fēng)格。

朱自清的散文反映著當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他初期創(chuàng)作的散文是寫景抒情的，如《槳聲燈影里的秦淮河》、《綠》等，讓人感受到朱自清先生對(duì)大自然的熱愛(ài)和對(duì)美的追求。如對(duì)《槳聲燈影里的秦淮河》的描寫，將秦淮河大大小小的船活生生的展現(xiàn)在讀者面前，這些文章體現(xiàn)著朱自清先生對(duì)于美好生活的熱愛(ài)和向往，對(duì)于美好的追求?？戳诉@些，你是不是迫不及待想了解這本散文集呢？那么，請(qǐng)翻開(kāi)《朱自清散文集》的第一頁(yè)吧！

《朱自清散文集》對(duì)于朱自清本人來(lái)說(shuō)只是他自己作品中的一部，可對(duì)我們青少年來(lái)說(shuō)可是我們的必讀之書籍。

那時(shí)，朱自清寫的匆匆、我是揚(yáng)州人、揚(yáng)州的夏日等故事令我很喜歡；當(dāng)朱自清消耗時(shí)間時(shí)，他決定從頭開(kāi)始生活，多年之后，朱自清隨同家人搬到了揚(yáng)州，朱自清很喜歡揚(yáng)州的夏天，等故事都很精彩，令人拍案叫絕。

不過(guò)，最吸引我眼球的當(dāng)然是朱自清的成長(zhǎng)歷程了。朱自清畢業(yè)于北京大學(xué)，學(xué)歷很高，后來(lái)他在中學(xué)教書，教了五年中學(xué)后，他又到中華大學(xué)任教，開(kāi)始研究中國(guó)古典文學(xué)，創(chuàng)作以散文為主，樹(shù)立了白話美文的模范。5年后，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他又擔(dān)任了清華大學(xué)中文系主任。

朱自清的散文體現(xiàn)了他的生活觀。如《背影》表達(dá)的是對(duì)于父子珍惜親情，這是生活中很平凡的一種感情，往往因?yàn)樵谄椒捕菀妆缓鲆?。《背影》其?shí)就是要提醒大家好好珍惜這種感情。再如《春暉的一月》就體現(xiàn)了朱自清對(duì)于閑適生活的向往，這就是對(duì)于他心目中美好生活的思考。

背影讀書筆記 篇7

在茫茫書海中，我翻起了我國(guó)四大名著之一的《西游記》，津津有味地品讀了起來(lái)。

《西游記》是明朝吳承恩寫的一部神話小說(shuō)，是中國(guó)燦爛文化中的`一顆明珠。小說(shuō)栩栩如生地塑造了一些各具特色的人物形象，愛(ài)打抱不平的孫悟空，寬容善良的唐僧貪吃貪睡的豬八戒，救苦救難的這本書中充滿幻想的故事情節(jié)：大鬧天宮、美猴王出世、三打白骨精、智斗二郎神……雖然在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，但作者筆下那精彩的打斗場(chǎng)面卻能讓我身臨其境。其中，我最喜歡美猴王出世及稱王的那一情景。石猴之所以能為群猴的首領(lǐng)，成為美猴王，是因?yàn)樗謾C(jī)智勇敢。在群猴都不敢闖瀑布飛泉之時(shí)，石猴無(wú)畏無(wú)懼，獨(dú)自闖關(guān)，發(fā)現(xiàn)了水簾洞，最終成為美猴王。美猴王的故事啟示我們：做事情要有勇有謀，才能有所成就。

唐僧師僧四人不怕艱難險(xiǎn)阻，馴服妖怪才取得真經(jīng)。在生活中我們要勇往直前，不被困難打敗。在學(xué)習(xí)中我們遇到挫折不要沮喪，從哪跌倒就從哪站起來(lái)，一定向前沖，做一個(gè)成功人士！

背影讀書筆記 篇8

我利用假期時(shí)間又看了一遍《格林童話》，卻得到了與以前不同的感受。也許，有些人會(huì)認(rèn)為童話很幼稚，純屬虛構(gòu)，但我卻覺(jué)得童話里面也富有哲理。以前我看這本書，只看故事情節(jié)，卻忽略了它的寓意。而現(xiàn)在再次看這本書，我有了深刻的體會(huì)：做人要善良。

善，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)并不陌生。它是一種傳統(tǒng)美德、是心靈美的體現(xiàn)、是來(lái)自靈魂深處的東西。生活中常常會(huì)看到這樣的景象：在公交車上，有人毫不猶豫地讓座；在商店里，有人把多找的零錢義無(wú)返顧地還給營(yíng)業(yè)員；在街頭，有人會(huì)伸出援手，把兜里的錢或多或少投進(jìn)乞丐求討施舍的碗里等等，其實(shí)，這些都是善的表現(xiàn)。

善良的人終究會(huì)有好的結(jié)果的,所謂“善有善報(bào)”就是這個(gè)道理?！陡窳滞挕分小痘夜媚铩愤@則故事中的主人公灰姑娘，盡管受盡了繼母與姐姐們的欺負(fù)與侮辱，但心地依舊善良，最終獲得了幸福。再比如說(shuō)《小天使和鞋匠》中的鞋匠，他雖然不富裕，可心卻很善，把掙到的錢救濟(jì)窮人，結(jié)果小天使們?yōu)樗麆?chuàng)造了奇跡，他的生意越做越紅火。我還聽(tīng)說(shuō)這樣一件真實(shí)的事：有個(gè)好心的農(nóng)婦從敗子手里買下了一只野鴨，并細(xì)心照料它。最終，野鴨為那個(gè)并不有錢的農(nóng)婦創(chuàng)造了一筆不菲的財(cái)富。

然而，并不是所有的人都是善良的，惡毒的人總會(huì)遭到懲罰?！栋籽┕鳌分械耐鹾缶褪呛芎玫睦?。她千方百計(jì)，不擇手段地傷害白雪公主，末了卻為了那顆妒忌心而活活氣死。婦孺皆知的大灰狼，不但沒(méi)有得逞，吃掉小山羊，而且還白白搭上了性命，正是應(yīng)驗(yàn)了那句“惡有惡報(bào)”?？梢哉f(shuō)一個(gè)人失去了善良，就等于失去了靈魂，失去了人性，就等于行尸走肉。那些犯罪的不法分子也該醒醒了！他們利用了別人的善良，逍遙法外，為所欲為，真是可憎、可惡、可氣、可恨！

《格林童話》讓我更深地了解了人性，了解了人性的真、善、美，同時(shí)也了解了人性丑陋的一面。愿每個(gè)人都成為善良的人，這樣，世界才會(huì)真正成為愛(ài)的人類家園！

背影讀書筆記 篇9

近來(lái)無(wú)事，又翻開(kāi)了這本買來(lái)已久的《朱自清散文集》。從書柜里拿出的這本舊書，在多年的精心保管下，未見(jiàn)老舊。封面上那位儒雅含笑的中年人如在眼前，就像一塊冬天里的溫玉，在胸口蕩起了陣陣暖意；就像先生那恬淡含蓄的文字，仿佛字字都在心中彈奏出一曲曲清麗悅耳的和弦。

朱自清生于1898年，名字華，號(hào)秋實(shí)，后改名為自清。他是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的詩(shī)人和散文家。他是“五四”新文學(xué)的開(kāi)拓者和創(chuàng)業(yè)者之一。為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作了許多創(chuàng)新的工作，在近現(xiàn)代文學(xué)史上做出了巨大的貢獻(xiàn)。其散文與俞平伯一時(shí)并稱。而二人同做《槳聲燈影里的秦淮河》，雖是取材相同、角度不同，但又大都以先生所作為好，可見(jiàn)先生散文造詣之高。

手中的這本朱自清散文集，來(lái)自于時(shí)代文藝出版社，2000年版。收錄了朱自清《蹤跡》、《背影》、《你我》、《歐游雜記》等幾個(gè)主要的散文集子中的主要文章，選錄了《國(guó)文教學(xué)》、《讀書指導(dǎo)》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》、《論語(yǔ)文影及其他》等短論，還有一些尚未編入集中的作品。基本涵蓋了朱自清的主要代表作。

朱自清的散文不同于俞平伯的縝密，也不同于冰心的飄逸，更不同于周伯人的雋永。他用自己“真摯清幽”的特性創(chuàng)造了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。其中，《背影》、《匆匆》、《荷塘月色》、《春》這幾篇散文，被譽(yù)為白話美文的典范。

《背影》這篇散文通過(guò)描寫父親送兒子遠(yuǎn)行的一幕，表現(xiàn)了父子之間的真摯情感；那一幕車站上父親離去的剪影不也是我們心目中逐漸老去的父母的寫照嗎？

《匆匆》雖是一篇散文詩(shī)，但卻以新穎的一問(wèn)一答的方式，用大量的排比與生動(dòng)細(xì)膩的描寫，用親切的聲音告誡了我們時(shí)間流逝之匆匆，時(shí)間之河不能倒流、不可回溯。昨天是作廢的支票，明天是未發(fā)行的債務(wù)，只有今天才是上天賜予我們的禮物。須知我們正在荒廢的此刻，正是逝去之人所期盼的明日啊。所以，我們一定要把握住這難得的今日。

《荷塘月色》這篇散文中，獨(dú)自在清冷夜里漫步在清華園的作者用月光襯托荷花，用水彩畫一樣的淡淡筆觸深刻而傳神的描寫了夜晚中荷塘的美景和那時(shí)的心情。最廣泛的讀者也都是從這篇文章中認(rèn)識(shí)先生的?！吨袊?guó)新文學(xué)大系》的編選者評(píng)價(jià)說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但他的散文仍能夠貯滿一種詩(shī)意”。讀完此文，教人不得不沉醉在這醞釀已久，貯藏滿溢的詩(shī)意，沉醉在當(dāng)時(shí)先生所凝望的那池月光里。

我熱愛(ài)春天，歌頌春天，但我更珍惜春天！

背影讀書筆記 篇10

近日，我認(rèn)真地閱讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書，書中的內(nèi)容讓我受益匪淺。

我們的中華民族有著悠久的歷史、燦爛的文化，自古以來(lái)華夏民族就崇尚文明禮儀。作為一個(gè)新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是我們肩負(fù)的責(zé)任。讓我們共同努力從一點(diǎn)一滴做起。

首先，我們要鍛煉身體、強(qiáng)健體魄，有充沛的精力做好每一事。我們要孝順父母，幫爸爸媽媽做家務(wù)，給爺爺奶奶盛飯，在他們生日來(lái)臨之時(shí)送去問(wèn)候。我們要尊敬老師，看見(jiàn)老師主動(dòng)問(wèn)好，虛心接受老師的批評(píng)教育。我們要有自己的'理想，并為之不懈地努力，即使遇到困難也決不放棄。

其次，我們要學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)人，不管他地位高低，不管他富貴貧窮，尊重他人就是尊重自己。我們還要有大方的舉止、整潔得體的儀表，給他人留下美好的印象。最后我們要誠(chéng)實(shí)守信、不說(shuō)謊、與人坦誠(chéng)相見(jiàn)?？傊鲆粋€(gè)講文明、重美德的小學(xué)生，需要做的事情還有很多，只要嚴(yán)格要求自己，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

前進(jìn)的道路已經(jīng)鋪好了，下一步就該我們走出去了。我們要養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的文明美德，別讓惡習(xí)陪伴著你的一生，因?yàn)闆](méi)有美德的人猶如漂亮的荷花被淤泥玷污。讓我們擁抱文明，讓文明陪伴著我們的一生吧！

背影讀書筆記 篇11

作者形象地把人比作枯葉蝶，以此諷刺那些虛偽的人們。他們常常用虛偽將自己包裹地嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，任何人都不能徹底的看清他們。

這一切不禁讓我聯(lián)想起我國(guó)古代女子。她們真虛偽。眾所周知，我國(guó)古代女子都以笑為美，所以，幾乎每時(shí)每刻她們都持續(xù)微笑。那是一種讓人看了很不舒服的笑，因?yàn)槟遣⒉皇前l(fā)自內(nèi)心的笑，而是經(jīng)過(guò)偽裝之后的笑。并且，她們還要更虛偽的做出“笑不露齒”……

我都替她們感到累和痛苦。一個(gè)人，連自己的感受都不能真實(shí)的表現(xiàn)，這樣的人生會(huì)簡(jiǎn)單嗎會(huì)幸福嗎會(huì)快樂(lè)嗎

我卻是一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的女孩，我不善于去偽裝自己，更不會(huì)一副惺惺作態(tài)的樣貌去應(yīng)對(duì)別人。讓一切都顯得平實(shí)，不是更好嗎

我是不愿意做枯葉蝶的，那樣的生活虛無(wú)縹緲。相反，如果能夠，我愿做一只世上最秀麗、最耀眼的蝴蝶，美的真實(shí)，美的清晰。是的，我愿像作者說(shuō)的那樣：愿翅膀兩面都光彩奪目。

朋友，如果你已擁有一個(gè)絕對(duì)真實(shí)的自我，那很好，繼續(xù)做下去吧！相信你定會(huì)因真實(shí)而收獲快樂(lè)！如果你慢了一步，還沒(méi)來(lái)得急擁有，還不晚，不要再遮遮掩掩，摘下那困擾你幸福的面具，揭開(kāi)阻撓你快樂(lè)的面紗吧！

做回自己吧！朋友！做回面具下的那個(gè)你！做回面紗里的那個(gè)你！朋友，跟我來(lái)吧！盡情釋放你的激情，盡情張揚(yáng)你的個(gè)性！如果你自己覺(jué)得夠真實(shí)，那就沒(méi)有人會(huì)比你做的更真實(shí)！

童年讀書筆記

一個(gè)完整的作品讀后感應(yīng)該包括以下要素：主題總結(jié)、情感表達(dá)、思考與評(píng)價(jià)。

首先，讀后感應(yīng)該對(duì)作品的主題進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)分析作品中的情節(jié)、人物、言語(yǔ)等要素，概括出作品所表達(dá)的核心主題是什么，以及作者通過(guò)這個(gè)主題想要傳達(dá)給讀者的信息。

其次，讀后感應(yīng)該表達(dá)出讀者對(duì)作品所產(chǎn)生的情感。無(wú)論是喜悅、悲傷、憤怒還是震撼，讀者應(yīng)該用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出自己內(nèi)心的感受，通過(guò)具體的描寫和理由來(lái)支撐自己的情感。

最后，讀后感也要包括讀者對(duì)作品的思考與評(píng)價(jià)。讀者可以對(duì)作品中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、語(yǔ)言表達(dá)等進(jìn)行評(píng)價(jià)，探討自己對(duì)作品的理解和觀點(diǎn)，并給出自己的思考或異議。

通過(guò)以上要素的綜合運(yùn)用，一篇規(guī)范的作品讀后感應(yīng)該能夠完整、客觀、有深度地表達(dá)出讀者對(duì)作品的理解和感受。希望大家在寫讀后感時(shí)能夠充分發(fā)揮自己的思考和創(chuàng)造力，展現(xiàn)出獨(dú)特的觀點(diǎn)和思維。

童年讀書筆記(篇1)

讀了高爾基的《童年》這本書，我受益非淺。和高爾基的選自.作文 童年相比，我們現(xiàn)在是多么幸福??！

高爾基出生在一個(gè)木工家庭里。5歲時(shí)，父親病故了，生活就更加艱難了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學(xué)只有穿母親的皮鞋、外祖母的外套，黃色的衣衫和長(zhǎng)腿褲子。這樣一身不協(xié)調(diào)的裝扮，引來(lái)許多同學(xué)的嘲笑，還有一些 同學(xué)給高爾基取了外號(hào)。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，有的還是名牌。想到這兒，我不禁有點(diǎn)慚愧，因?yàn)楸M管有很好的條件，我們卻生在福中不知福，經(jīng)常挑三撿四，有的衣服穿了幾天就不穿了。

高爾基為了上學(xué)，每到不上學(xué)的時(shí)候，他就一大早背著一個(gè)布袋子去撿廢紙，然后再給加工廠。如果運(yùn)氣好就能得到半盧子錢來(lái)交學(xué)費(fèi)，如果運(yùn)氣不好，學(xué)費(fèi)就沒(méi)著落了。哪像我們，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，這些事都不用我們操心。

讀到這，我合起書本，思緒萬(wàn)千。

童年讀書筆記(篇2)

淺談童年體驗(yàn)與教育責(zé)任——讀《童年的消逝》有感

摘要:童年本應(yīng)是人生成長(zhǎng)階段最快樂(lè)最無(wú)憂無(wú)慮的時(shí)光，本應(yīng)是盡情玩耍、盡情誠(chéng)實(shí)自然地表達(dá)自己的時(shí)光，然而這美妙圖景卻逐漸離我們遠(yuǎn)去，兒童“成人化”傾向愈演愈烈，這給予教育以警示。它促使我們?nèi)嫠伎冀逃c兒童生活的復(fù)雜關(guān)系，將兒童盡快地社會(huì)化，把兒童培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人，這是教育的責(zé)任；讓兒童像兒童那樣地生活，享受他們這段生命歷程所特有的快樂(lè)，擁有一個(gè)幸福的童年，同樣也是教育的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：童年體驗(yàn) 童年消逝 教育責(zé)任

童年對(duì)于一個(gè)人的一生是非常重要的。正如蕭伯納所說(shuō)：“童年時(shí)代是生命在不斷再生過(guò)程中的一個(gè)階段，人類就是在這種不斷的再生過(guò)程中永遠(yuǎn)生存下去?！盵1]夸美紐斯認(rèn)為兒童是“上帝的種子”，生而具有和諧發(fā)展的根基和無(wú)限的潛能，故教育應(yīng)按照學(xué)生的年齡堅(jiān)持采用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)實(shí)施，使智性不被強(qiáng)迫去做天性所不傾向的事情。[2]蒙臺(tái)梭利在《童年的秘密》一書中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“是兒童創(chuàng)造了成人；不經(jīng)歷童年，不經(jīng)過(guò)兒童的創(chuàng)造，就不存在成人”。[3]從上述的種種話語(yǔ)不難得出童年的價(jià)值，但現(xiàn)代社會(huì)往往卻忽視了這種價(jià)值。

美國(guó)媒體文化研究學(xué)者尼爾·波茲曼寫了一本叫《童年的消逝》的書，在書中他提出了一個(gè)令人吃驚的論點(diǎn)：在美國(guó)，童年正在消逝！“放眼望去，人們不難發(fā)現(xiàn)，成人和兒童在行為舉止、語(yǔ)言習(xí)慣、處世態(tài)度和需求欲望上，甚至身體外表上，越來(lái)越難分辨了”。[4]尼爾·波茲曼關(guān)于童年正在消逝的觀點(diǎn)，促使我們反思中國(guó)兒童的生活境遇。“童年”的身影悄悄的走向遠(yuǎn)方，只能從追憶中去體味。

一、追憶童年

童年應(yīng)當(dāng)無(wú)憂無(wú)慮，時(shí)間過(guò)得緩慢，是一個(gè)游戲的時(shí)光：在這條路上，時(shí)間慢慢地、悄悄地流逝，甚至沒(méi)有人注意到它的逝去。他沉著地走著，帶著好奇的目光，左顧又盼。在人生的路上，確實(shí)沒(méi)有必要著急，身后沒(méi)有人催促，也沒(méi)有人等待，你的同伴也一樣無(wú)憂無(wú)慮地走著，經(jīng)常停下來(lái)游戲。[5]童年，最值得懷念的就是無(wú)憂無(wú)慮地玩耍，在這一時(shí)期，玩并不是非要?jiǎng)e人來(lái)教或者被別人認(rèn)可，而是一種自發(fā)行為，一種非常嚴(yán)肅認(rèn)真的活動(dòng)。正如荷蘭約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所總結(jié)出“玩”的以下特點(diǎn)和規(guī)律：自愿，超出了普通生活范疇，局限于一定的時(shí)間和空間內(nèi)，不很嚴(yán)肅而是消遣，有規(guī)則束縛，是提升文化價(jià)值觀念和促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)領(lǐng)悟這些觀念的重要途徑。

（一） 追憶童年文化

在生活中我們經(jīng)?？梢钥吹竭@樣一幕幕景象：幾個(gè)素不相識(shí)的孩子可以自然地玩耍起來(lái)，也可以安靜地端詳對(duì)方幾分鐘之久；幾個(gè)小女孩將玩具藏在小椅子下面，再拿出來(lái)，又藏下去，樂(lè)此不疲；小男孩和小女孩不斷地往返于衣帽間和洗漱室，我們不禁會(huì)問(wèn)他們?cè)谡归_(kāi)一個(gè)什么故事？是在捉迷藏嗎？?jī)和g的交往，令成人不可思議，兒童世界似乎存在著

一種天生的、獨(dú)有的“秘密話語(yǔ)”，他們之間有共同的感受、共同的需要、共同的話語(yǔ)、共同的行為方式??兒童的天性促使他們擁有與生俱來(lái)的獨(dú)特文化，這種文化是兒童自己在與同伴的交往的過(guò)程中形成的兒童之間相互認(rèn)可的文化，由兒童自己決定其標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值。

兒童文化是兒童群體自己建構(gòu)的文化，是兒童這個(gè)群體特定的生活方式，普遍存在于兒童的交往、生活與游戲之中。當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大時(shí)，會(huì)不自覺(jué)的回憶起小時(shí)候玩耍的時(shí)光，或是看到現(xiàn)在小孩子玩耍的相似圖景時(shí)也會(huì)不禁發(fā)出感慨??童年話語(yǔ)、童年游戲就這樣在我們心中根深蒂固。

（二） 追憶童年的“十萬(wàn)個(gè)為什么”

兒童天生有著想說(shuō)時(shí)說(shuō)想哭時(shí)哭想笑時(shí)笑的真性情，有著最簡(jiǎn)單、最直接的思維表露。兒童生來(lái)猶如一張白紙，具有純潔而天真的心靈，但在快餐式的生活節(jié)奏與便捷教育的共同努力下，三歲的孩子“出口成章”，五歲的孩子即是“小大人”，滿口的成人語(yǔ)調(diào)。童年的“十萬(wàn)個(gè)為什么”已離我們遠(yuǎn)去。在兒童的眼中，任何事物或現(xiàn)象的發(fā)生與改變都有其目的，兒童常常喜歡詢問(wèn)某些現(xiàn)象發(fā)生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解釋。但是，兒童的許多發(fā)問(wèn)常常令知識(shí)豐富的成人甚至學(xué)者都啞口無(wú)言，然而，正當(dāng)成人不知所措的時(shí)候，兒童自己卻給了自己一個(gè)完美而合理的解釋。

二、童年體驗(yàn)消逝的表征

（一） 傳統(tǒng)兒童游戲的消失

游戲是兒童生存、活動(dòng)的基本方式，在游戲中兒童可以為自己建構(gòu)出另一個(gè)世界，在這個(gè)世界里兒童可以把真實(shí)的東西轉(zhuǎn)變?yōu)樗胍臇|西，從而使自我得到滿足。但現(xiàn)在過(guò)去在城鎮(zhèn)的大街小巷隨處可見(jiàn)的傳統(tǒng)兒童游戲正在消失。二十世紀(jì)五六十年代，兒童游戲文化曾出現(xiàn)一片繁榮的景象，從幼童時(shí)期的過(guò)家家、丟手絹、拔蘿卜、老鷹捉小雞、捉迷藏，到少年時(shí)期的跳房子、跳繩、踢毽子、彈球、抽陀螺、放風(fēng)箏等，豐富多彩的游戲活動(dòng)滋潤(rùn)著各個(gè)年齡階段孩子們的閑暇時(shí)光。

可現(xiàn)在誰(shuí)還看見(jiàn)九歲以上的孩子在玩丟沙包、玩拋接石子、跳房子等這些曾經(jīng)給我們童年帶來(lái)歡樂(lè)的傳統(tǒng)游戲，大部分孩子把閑暇時(shí)間“貢獻(xiàn)”給了培訓(xùn)班或直接面對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲。在童年時(shí)光無(wú)法玩著那些接近自然的原生態(tài)游戲（即約翰·赫伊津哈在《游戲的人》一書中所說(shuō)：大自然給我們的是游戲，是有激情、有歡笑、有愉悅的游戲）是孩子的悲哀，孩子的童心、童真和童趣因?yàn)閭鹘y(tǒng)游戲的消失而消逝。游戲可以喚起孩子的好奇之心、探索之心，在游戲中你會(huì)聽(tīng)見(jiàn)孩子爽朗的笑聲，爭(zhēng)執(zhí)的吵鬧聲與哭聲，在游戲中孩子會(huì)找到自己的興趣所在，而這一切現(xiàn)在的孩子已經(jīng)逐漸無(wú)法體驗(yàn)到了。

（二） 兒童話語(yǔ)逐漸萎縮

兒童有著區(qū)別于成人的話語(yǔ)體系，但現(xiàn)在我們兒童的說(shuō)話語(yǔ)氣、方式、內(nèi)容已然成為了一個(gè)“小大人”，失卻了兒童所應(yīng)有的童真、童趣的話語(yǔ)。為什么童年的話語(yǔ)逐漸萎縮呢？這與父母的教育和學(xué)校教育是息息相關(guān)的，父母是我們?nèi)松牡谝蝗卫蠋煟改傅募彝ソ逃龑?duì)于童年的成長(zhǎng)至關(guān)重要。父母總是告誡孩子：不要隨便說(shuō)話，防止鬧出笑話；不要發(fā)表與

長(zhǎng)輩相左的意見(jiàn)，只管聽(tīng)著就行；不要說(shuō)太多的話，沉默是金??這些告誡的話語(yǔ)已然壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展，我們的教育正試圖將天真無(wú)邪的孩子引向一個(gè)個(gè)封閉的“胡同”。正如盧梭在他的著作《愛(ài)彌兒》中的一段話所說(shuō)：在萬(wàn)物的秩序中，人類有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位:應(yīng)當(dāng)把成人看作成人，把孩子看作孩子??大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛：我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童。童年和成人的分界線正迅速模糊，這個(gè)觀察對(duì)于關(guān)注它的人平淡無(wú)奇；對(duì)于不關(guān)注它的人，也不置可否。

在現(xiàn)實(shí)生活中，成人往往忽視了兒童的話語(yǔ)，他們常常以經(jīng)驗(yàn)豐富自居，在兒童面前高談闊論，卻很少去傾聽(tīng)兒童內(nèi)心的話。兒童的話也許有些幼稚，有些可笑，有些無(wú)厘頭，但這并不代表可以無(wú)視他們的話，教育應(yīng)該還予兒童話語(yǔ)權(quán)，讓他們表達(dá)內(nèi)心的想法，哪怕語(yǔ)句不通，漏洞百出，也要鼓勵(lì)他們繼續(xù)說(shuō)，因?yàn)檫@就是兒童，充滿著童趣與童真，他的話語(yǔ)必然有著區(qū)別于成人的異處。

三、童年體驗(yàn)消逝的原因

（一） 兒童的自主時(shí)間被剝奪

看看我們的兒童，在學(xué)校與家庭的共同折騰下，他們是多么的繁忙，多么的勞累。不知道有多少知識(shí)點(diǎn)等待著他們?nèi)ビ洃?，有多少培?yōu)班等待他們?nèi)W(xué)習(xí)，他們不停地奔向遠(yuǎn)方，疲憊不堪，幾乎連喝口水、喘會(huì)兒氣的時(shí)間也沒(méi)有，然而他并不知道自己究竟在奔向何處，知道的只是向前，向前。兒童被強(qiáng)行裹入變成一名匆匆向前的“過(guò)客”，正如那首校園民謠:“上學(xué)做早的，是我；回家最晚的，是我；玩得最少的，作業(yè)最多的，睡覺(jué)最遲的，最困最累的，是我是我還是我??玩本是孩子的天性，孩子也本應(yīng)該有大把的時(shí)間來(lái)經(jīng)歷這樣的過(guò)程，可現(xiàn)在這一切都是奢侈。

我們可以回憶起原始人簡(jiǎn)樸和平靜的生活，在那里兒童可以找到一個(gè)自然的避護(hù)所。在這樣的原始社會(huì)里，兒童跟以平靜安寧的方式從事簡(jiǎn)單工作的成人相接觸。兒童的周圍就是家畜和他可以隨意觸摸的其他東西。他可以做自己的工作，而不必害怕遭到反對(duì)，當(dāng)他感到疲倦時(shí)，他就躺在樹(shù)蔭下睡著了??這樣隨性舒服的畫面令人向往。[6]

（二） 應(yīng)試學(xué)習(xí)占據(jù)了兒童全部的生活

盧梭曾批評(píng)以文字為主導(dǎo)的教育壓抑了兒童的生長(zhǎng)，使之變成畸形的成人，這一批評(píng)多么切合今天中國(guó)教育的現(xiàn)狀，其極端表現(xiàn)就是急功近利的應(yīng)試教育。今天絕大多數(shù)兒童不得不成為考試的工具，為了取得一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，上一所好的學(xué)校，找到一個(gè)好工作，課余時(shí)間全部被家長(zhǎng)安排各種培訓(xùn)班、輔導(dǎo)班、才藝班。過(guò)度的學(xué)習(xí)全面占據(jù)了兒童的身心，使他們沒(méi)有時(shí)間玩耍、嬉戲，失去了兒童特有的天真活潑。正如尼爾·波茲曼《童年的消逝》開(kāi)篇所述：不得不眼睜睜地看著兒童的天真無(wú)邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。

兒童時(shí)光應(yīng)當(dāng)是一個(gè)以游戲?yàn)橹?，功利性的勞?dòng)為輔的時(shí)期，但在中國(guó)，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)

擠占了兒童幾乎所有的時(shí)間。至此，兒童生活原有的五彩繽紛變成了“日出而作，日落而息”黑白兩色，使得他們的快樂(lè)一點(diǎn)點(diǎn)消逝殆盡?！翱鞓?lè)童年”變成了“黑色童年”，所以，我們依稀還聽(tīng)見(jiàn)他們?cè)诔鞘撞蛔兊母瑁骸芭瓮抡n，盼望著放學(xué)，盼望著游戲的童年??”

（三）兒童文化逐漸被邊緣化

兒童文化處在被邊緣化的狀況是多種因素共同作用的結(jié)果，與兒童的居住環(huán)境、電視媒體互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展、學(xué)校教育等都是密切相關(guān)的。這邊主要講兩點(diǎn)，一是兒童的居住環(huán)境，現(xiàn)在基本都是公寓式的住宅，孩子們像被囚禁在籠中的小鳥(niǎo)，與自然隔絕著，也彼此隔絕著，再加上現(xiàn)代家庭普遍為獨(dú)生子女，兒童彼此間的交往機(jī)會(huì)更是少之又少。沒(méi)有了兒童的集合交往，兒童就沒(méi)有機(jī)會(huì)在不受成人的干擾下，自主地開(kāi)展交往與活動(dòng)。兒童獨(dú)有的文化斷裂了，傳統(tǒng)的兒童游戲失傳了，兒童特有的天真與頑皮消失了。二是電視作為視聽(tīng)大眾文化，一方面給兒童生活帶來(lái)了新的樂(lè)趣，另一方面卻剝奪了兒童游戲和交往的時(shí)間，剝奪了兒童在實(shí)際生活中進(jìn)行體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。兒童是與活生生的、有血有肉的、有喜怒哀樂(lè)的同伴打交道，同時(shí)也自然地與生長(zhǎng)著的自然萬(wàn)物交流?？稍陔娨暶媲埃麄?cè)僖矡o(wú)法在草地上打滾，也無(wú)法到林中和小鳥(niǎo)在一起歌唱。他們可以在電視上了解到小麥從播種到收割的全過(guò)程，卻聞不到小麥成熟時(shí)的清香，更體驗(yàn)不到小麥抽穗時(shí)給人的喜悅。兒童文化中整體和直觀的觀照方式慢慢地被忽略，雖然他們獲得了知識(shí)，卻遠(yuǎn)離了真實(shí)的體驗(yàn)，最終導(dǎo)致“童年體驗(yàn)的消逝”。

[7]

四、教育應(yīng)如何才能還予兒童本真

（一）家庭教育——成人需重新審視自己，尊重兒童的思考

如何阻止童年體驗(yàn)的消逝，或者說(shuō)，如何讓兒童保留童年的本真，還兒童一個(gè)快樂(lè)的童年，這是教育的責(zé)任。教育與教育者需要重新審視自己的定位。對(duì)此，張文質(zhì)和林少敏有過(guò)一段精彩的表述：我們覺(jué)得現(xiàn)在的教育機(jī)構(gòu)、現(xiàn)在的教育者已經(jīng)沒(méi)有資格、沒(méi)有權(quán)利還處在那樣一片沾沾自喜、妄自尊大、認(rèn)為真理統(tǒng)一于我、萬(wàn)物皆備于我的一種坦然的、先天性的、權(quán)威的狀態(tài)。這個(gè)狀態(tài)必須全面地加以反思，反過(guò)來(lái)對(duì)兒童世界，對(duì)兒童的心理、對(duì)兒童的存在狀態(tài)必須帶著一種學(xué)習(xí)的心態(tài)來(lái)加以重新理解，重新了解，重新認(rèn)知。對(duì)兒童的世界來(lái)說(shuō)，我們?cè)凇侗Ｐl(wèi)童年》中提過(guò)，兒童世界相對(duì)于成人世界來(lái)講，現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)?shù)乇磺饬?，也就是我們現(xiàn)在總是覺(jué)得成人世界天然握有真理，成人世界是一個(gè)值得效仿、值得跟進(jìn)，值得復(fù)制的世界。[8]

其實(shí)未必如此。成人時(shí)常會(huì)遇到兒童許多帶有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在兒童的眼中，任何事物或現(xiàn)象的發(fā)生與改變都有其目的，兒童常常喜歡詢問(wèn)某些現(xiàn)象發(fā)生的原因或者某些事物的起源，并期望能得到成人的解釋。但是，兒童的許多發(fā)問(wèn)常常令知識(shí)豐富的成人甚至學(xué)者都啞口無(wú)言，然而，正當(dāng)成人不知所措的時(shí)候，兒童自己卻給了自己一個(gè)完美而合理的解釋。《蘇菲的世界》的作者賈德說(shuō)過(guò)“小孩子應(yīng)該比較可能成為好的哲學(xué)家”，因?yàn)閮和母鞣N表現(xiàn)最為逼近真理的本質(zhì)，兒童是比成人缺少經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，但是他們并不缺少思考和討論事物的能力，有時(shí)候他們只需要很少的經(jīng)驗(yàn)，就能討論一些深刻的問(wèn)題，例如，什么是真？什

么是善？什么是美？對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，深刻的哲學(xué)問(wèn)題起源于他們對(duì)周遭世界的困惑與好奇。因此，成人不能小視兒童對(duì)于問(wèn)題的解剖能力。

（二）學(xué)校教育——反思與行動(dòng)

回到教育本身，保留兒童的本真（童心、童真、童趣），在反思的基礎(chǔ)上要進(jìn)行行動(dòng)。通常認(rèn)為，學(xué)校教育有兩項(xiàng)職能：一是培養(yǎng)人；一是讓兒童幸福地生活。為了實(shí)現(xiàn)這種目的，教育應(yīng)當(dāng)關(guān)懷生命，回歸生活，使整個(gè)教育活動(dòng)充滿生命的活力。課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等等，都要進(jìn)行根本性的變革，讓學(xué)生主動(dòng)地、自由地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

具體來(lái)說(shuō)，可以將學(xué)校時(shí)間分為教學(xué)時(shí)間與自主活動(dòng)時(shí)間。在教學(xué)時(shí)間內(nèi)，根據(jù)國(guó)家的課程計(jì)劃，安排教學(xué)。在自主活動(dòng)時(shí)間，在不影響他人的情況下，兒童可以自主交往，自由游戲，做自己喜歡做的事。沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)與作業(yè)，沒(méi)有成人的權(quán)威，兒童在這段時(shí)間盡可能展示與發(fā)展兒童的天真、率直、不計(jì)功利，自由自在的一面。這段時(shí)間的學(xué)校，是少年宮與俱樂(lè)部，是自由氣息濃厚的家庭，是兒童生活和玩樂(lè)的地方。學(xué)生可以看電影，在圖書館自主閱讀，在學(xué)校微機(jī)室上網(wǎng)，在體育場(chǎng)做運(yùn)動(dòng)，在興趣班發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。在這段時(shí)間內(nèi)，玩得高興本身就是目的，學(xué)習(xí)知識(shí)，培養(yǎng)能力等成為次要目的。這段時(shí)間是“給兒童的生活留足‘空白’，留足成長(zhǎng)的‘自由地’，應(yīng)當(dāng)還兒童一個(gè)本來(lái)屬于他的美好的天賜的世界”。在學(xué)校如此，在家更應(yīng)是如此，父母應(yīng)交予他們自主時(shí)間，讓兒童盡去感受那份童真與童趣，讓天真爛漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光。[9]

盧梭說(shuō)“要愛(ài)護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂(lè)，培養(yǎng)他們可愛(ài)的本能”。惟有如此，兒童才能成為擁有童心、童真、童趣的獨(dú)立完整的個(gè)體，才能自主地生活，健康地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]綠原.人生的睿智[M].北京：中國(guó)國(guó)際廣播出版社,1995:8.

[2]夸美紐斯.大教學(xué)論[M].傅任敢譯.北京：教育科學(xué)出版社,1990:90.

[3]蒙臺(tái)梭利.蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法[M].任代文譯,北京：人民教育出版社,2001:347.

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[5] 讓·皮埃爾·內(nèi)羅杜.古羅馬的兒童[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社,2005:3.

[6]熊華生.童年消逝與教育責(zé)任[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2006,(4).

[7]邊霞.兒童文化與成人文化[J].學(xué)前教育研究,2001,(3).

[8]林少敏,張文質(zhì).站在兒童這邊：對(duì)教育更多的思考[J].福建論壇·社科教育版.2004,(4).

[9]伍香平.童年體驗(yàn)的追憶與童年的本質(zhì)及其消逝[J].學(xué)前教育研究,2011,(8).

童年讀書筆記(篇3)

有關(guān)《童年讀書筆記》讀后感

1、《童年讀書筆記》100字

這個(gè)寒假，老師給我們布置了一個(gè)作業(yè)，要我們看《愛(ài)的教育》。里面都是關(guān)于父親和孩子的故事，有一些孩子的父親工作很忙，沒(méi)時(shí)間陪孩子，所以孩子很孤單，每天都想念爸爸。

我想起了我爸爸媽媽都在外地工作，每次只有過(guò)年的時(shí)候才回來(lái)帶我和哥哥出去玩?？戳诉@本書以后，我要像書里的人一樣，孝順父母，理解父母，純真善良，勤奮好學(xué)。等到下一次爸爸媽媽回來(lái)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)我長(zhǎng)大了許多。

2、《童年讀書筆記》100字

讀完《童年》這本書后，我心里想，我一定要向阿遼沙學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他善于觀察，辨別好壞，雖然生活艱苦，但絕不服輸?shù)木?，要勇敢地在逆境中成長(zhǎng)，成為有用的人。

想想自己，為什么就不能在遇到困難時(shí)，去克服、去奮斗，完成追求的目標(biāo)呢?人的一生只要有信念，再大的困難，再艱難的路程，我們都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批評(píng)，遇到困難要冷靜的思考，勇敢的面對(duì)，只有這樣，才能成為一個(gè)勇敢、有用的人!

3、《童年讀書筆記》100字

阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛(ài)他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。

就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過(guò)來(lái)了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來(lái)描述自己的童年。

4、《童年讀書筆記》100字

我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。

我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽(tīng)著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負(fù)你，大人會(huì)毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那個(gè)人一番。

5、《童年讀書筆記》200字

前天無(wú)意中看到了我曾讀過(guò)的《童年》。

記得第一次碰到這本書的時(shí)候，那是六年級(jí)放假的時(shí)候，我死死纏住不放，媽媽才給我買的到現(xiàn)在買回來(lái)，我一共才看沒(méi)過(guò)10頁(yè)，現(xiàn)在看到了，反正也就看一下吧!

一直看到今天，我終于看完了這本，真的非常讓我感動(dòng)!里面講述了高爾基童年事的悲慘經(jīng)歷，從小失去父親的阿廖沙在母親與外祖母的陪伴下度過(guò)了童年的一段凄涼故事。這本書的語(yǔ)句非常美，讓人看了有種進(jìn)入小說(shuō)角色的.感覺(jué)，其中除了慈愛(ài)的外祖母之外，還有一個(gè)人與她正好是一個(gè)天堂一個(gè)地獄，外組父為人陰險(xiǎn)狡詐，而外祖母為人寬厚老實(shí)，和藹可親。

6、《童年讀書筆記》200字

每個(gè)人都有自己的童年。童年是一生中最難忘、最快樂(lè)的時(shí)光，但高爾基的童年卻與眾不同。高爾基的童年是悲慘的，三歲時(shí)父親病死了，母親改嫁了，一直住在外祖父家中，可是外祖父脾氣很暴躁，把家里弄得亂七八糟，高爾基11歲那年離開(kāi)了家自己去謀生。想想自己，有一個(gè)幸福的家庭。

爸爸媽媽，爺爺奶奶精心呵護(hù)著我的成長(zhǎng)，還有學(xué)校老師關(guān)心培育著我，我真的好幸福好幸福!高爾基刻苦學(xué)習(xí)，最終成了著名的文學(xué)家。我要加倍努力，一定也可以成為一個(gè)有用的人。

7、《童年讀書筆記》200字

撿垃圾換來(lái)的錢成了高爾基的學(xué)費(fèi)來(lái)源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說(shuō)他身上有臭味，我覺(jué)得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績(jī)，受到了同學(xué)們的喜愛(ài)和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬(wàn)千。與高爾基的童年比起來(lái)，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來(lái)不斷前進(jìn)。

童年讀書筆記(篇4)

我相信無(wú)論是什么樣的人，一定無(wú)法忘記童年給予他的回憶。()我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們執(zhí)著、冷靜、不怕困難、持之以恒，用積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)和生活?？偠灾鼓阏嬲械阶x書的快樂(lè)，讓你感到了阿廖沙的童年悲中有甜，真正感到你的童年十分幸福。

讀了這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。

高爾基出生在一個(gè)木工家庭，5歲時(shí)，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補(bǔ)丁褲子。

高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時(shí)間長(zhǎng)了就不愿意再穿。

童年讀書筆記(篇5)

書籍是人類的階梯是高爾基的名句，而《童年》本書也是由高爾基寫的。讀完這本書后，我才知道高爾基從小就沒(méi)有父親，母親不久也去世了，我真為小時(shí)侯的高爾基而感到可憐。

我讀了《童年》作者很認(rèn)真，他的兩個(gè)舅舅也很會(huì)發(fā)脾氣，外公則是一家之主，他做事誰(shuí)也攔不住他。有誰(shuí)違背他的意思他就會(huì)發(fā)大火，其實(shí)他有那么大的火氣是為了教育高爾基：我是一名會(huì)長(zhǎng)，我是指點(diǎn)人家的頭頭，我的孫子長(zhǎng)大后也要很能干，是管人家的頭頭。高爾基果然沒(méi)有辜負(fù)外公的愿望，成了一位世界聞名的人物。我想，外公的教育肯定還時(shí)刻回蕩在高爾基耳邊吧。

在《童年》這本書里，我學(xué)到了許許多多的知識(shí)，還有做人的道理。我們不聽(tīng)話的時(shí)候爸爸媽媽會(huì)說(shuō)我，嚴(yán)重一點(diǎn)可能會(huì)打我，讀了這本書后，我更加確定爸爸媽媽這樣做是對(duì)的。

《童年》這本書誰(shuí)看了誰(shuí)都會(huì)受益非淺的。我覺(jué)得這本書里有特別多的做人的道理，這本書里做人的道理遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了我讀過(guò)的其他的書。書里的好詞好句。好段，說(shuō)明高爾基的寫作能力很好，他的寫作能力是從他讀過(guò)的書中獲得的，也難怪高爾基會(huì)說(shuō)出書籍是人類的階梯這樣的名句。

童年讀書筆記(篇6)

假期里我讀了高爾基寫的書《童年》，書中的主人公阿廖沙的童年生活很悲慘，他很小的時(shí)候父親病死，媽媽只好帶他去了外祖母家外祖母十分疼愛(ài)他。外公脾氣暴躁，不是很喜歡阿廖沙，兩個(gè)舅舅也很討厭他，總是百般刁難他，可憐的阿廖沙面對(duì)多少冷眼和打罵。可是，阿廖沙也挺過(guò)來(lái)，我很佩服他，一個(gè)孩子寄人籬下要好那么多苦，還堅(jiān)強(qiáng)地生活下來(lái)。

事實(shí)上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha這個(gè)角色來(lái)告訴別人他的童年有多不幸。讀了這個(gè)故事，我深深地意識(shí)到高爾基的童年實(shí)如此悲慘！

現(xiàn)在看看我們。與高爾基的童年相比，我們是多么幸福！每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽(tīng)老師講課。我放學(xué)回家時(shí)，父母已經(jīng)準(zhǔn)備好了美味的飯菜。他們會(huì)給我們買任何我們想要的東西，甚至名牌衣服。他們無(wú)微不至地呵護(hù)我，生怕我受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害，我在這樣的環(huán)境里生活，我應(yīng)該感到非常幸福。

而高爾基的童年呢？他沒(méi)有父母的照顧。唯一愛(ài)他的人是他的祖母。幾乎每天都有人傷害他，欺負(fù)他，侮辱他。我們可以想象阿洛沙遭受了多大的痛苦。

高爾基，這么強(qiáng)壯的人，在他的童年給我們留下了深刻的印象。這種勇敢面對(duì)艱難困苦、百折不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)。

高爾基的童年是不幸和難忘的。我的童年快樂(lè)而美麗。

童年讀書筆記(篇7)

關(guān)于寫童年的讀后感范文1

童年，是美好的夢(mèng)；童年，是理想的港灣：童年，是記憶里的甜蜜……童年，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是美好的，但是，對(duì)高爾基來(lái)說(shuō)，卻是另一番感受……

前幾天，我讀了他的自傳體《童年》，這令我十分感動(dòng)，書中說(shuō)到他小的時(shí)候，媽媽把他寄養(yǎng)在外祖父家。他來(lái)到外祖父家時(shí)，外祖父已經(jīng)變得暴躁。他的兩個(gè)舅舅不斷地爭(zhēng)吵、斗毆。媽媽不堪忍受這種生活，便丟下了他，離開(kāi)了這個(gè)家庭。然而，他的奶奶與外祖父他們卻是截然不同的，她慈祥、聰明、善良、能干，這給幼小的高爾基留下的不僅僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的丑惡，還有生活的勇氣與信心。

高爾基那時(shí)曾因好奇把白桌布染成藍(lán)色而被外祖父打的失去知覺(jué)，在那種艱險(xiǎn)、恐怖的生活環(huán)境中，他只能默默地忍受著，默默在這種污濁的環(huán)境中生存著。然而，在這么惡劣的生活環(huán)境中，他依然走了過(guò)來(lái)，成為了一名享譽(yù)世界的大文豪，為人類留下了一部又一部的名著，流傳千古。

這一點(diǎn)，是值得我們學(xué)習(xí)的。

他的生活與我們的今天相比，那可是一個(gè)天一個(gè)地?，F(xiàn)在的我們，個(gè)個(gè)都養(yǎng)尊處優(yōu)的，在家當(dāng)著小皇帝、小公主，只要一點(diǎn)不順心，就得讓大人忙活一陣子。哪像高爾基那時(shí)在艱苦的生活環(huán)境中還闖出了一番事業(yè)。但是，雖說(shuō)我們現(xiàn)在生活好了，不像高爾基那時(shí)生活那么悲慘，可我們也不可以這么做，要知道，今天的生活來(lái)之不易，要好好珍惜。不要再做小皇帝、小公主吧，好好享受現(xiàn)在的生活。我們像一株株小苗，在現(xiàn)在安定的、美好的社會(huì)滋潤(rùn)著，我們要好好孝順父母、認(rèn)真學(xué)習(xí)，為未來(lái)做好準(zhǔn)備，做出自己的一份貢獻(xiàn)！

時(shí)光，一觸即去，童年，也隨之流逝。現(xiàn)在，充滿活力的我們，要趁著這美好的時(shí)光，這美好的生活，好好學(xué)習(xí)，天天向上！

這幾天，我讀了高爾基的《童年》這本書，使我對(duì)高爾基這位偉大的文學(xué)家有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

高爾基家境貧寒，她與母親住在外祖父家里，長(zhǎng)遭他人嘲笑。可是，高爾基卻并沒(méi)有動(dòng)搖自己的決心，依然努力地讀書，并利用課余時(shí)間撿垃圾湊學(xué)費(fèi)。后來(lái)他給一個(gè)制圖員當(dāng)徒弟，在晚上用油燈看書、抄書。制圖員的母親發(fā)現(xiàn)了高爾基的行為，于是她嚴(yán)厲地責(zé)罰高爾基。但她也被高爾基的意志所打動(dòng)，允許了高爾基讀書。高爾基讀書異常認(rèn)真，憑借著自己的努力考上了大學(xué)。他并沒(méi)有因此沾沾自喜，反而更加發(fā)奮圖強(qiáng)，在大學(xué)中盡情的閱讀。

合上書本，那個(gè)努力，從不放棄希望的身影仍然在我的腦海里閃現(xiàn)著。他的行為，令我敬佩不已。而且，在那很紅火的動(dòng)畫片里的一條狼，不知怎的，也與他疊合在了一起。這灰太狼簡(jiǎn)直是高爾基的翻版啊。在任何時(shí)候，都不放棄心中的理想。雖然心中的理想并不相同，但他們也都為之而努力著。他們，總有一天，會(huì)獲得成功。

不過(guò)想想自己，可就有點(diǎn)小慚愧了。從小，我就學(xué)習(xí)鋼琴。我的鋼琴在五年級(jí)末，便是荒廢了。數(shù)年的心血，也都付之東流?，F(xiàn)在想來(lái)，仍是有些悔意——嘖嘖，如果我在堅(jiān)持一下呢？雖說(shuō)六年級(jí)為了小升初忙的跟孫悟空到處打妖怪差不多少，但也不能夠輕易放棄啊。反觀高爾基，盡管身處不公的待遇，環(huán)境也是極差。可他卻沒(méi)有放棄，仍然堅(jiān)持著讀書。這么一比，還真是令我自嘆不如。

再說(shuō)說(shuō)讀書的習(xí)慣，高爾基每次讀書，都會(huì)字斟句酌地讀，直到將一本書完全理解為止。并且，高爾基還想盡一切辦法去讀書，擴(kuò)充自己的知識(shí)。正是如此，他才能夠在很差的學(xué)習(xí)環(huán)境中，獲得偉大的成就。

看看我自己，我都有點(diǎn)自卑了，果然人比人，氣死人啊。我現(xiàn)在可不需要想什么辦法去找書，想看什么書去買一本就可以了。但在平時(shí)讀書的時(shí)候，喜歡的那些比較有趣的書才會(huì)細(xì)讀一番，品味本書的寫作技巧；至于那些文字艱澀的書本，我就會(huì)只粗略一翻，知道大概內(nèi)容便可以了，對(duì)于文中的句子并沒(méi)有深入思考。有時(shí)候，讀完了一本書，過(guò)不了幾天就忘得差不多了。這樣的閱讀，怎么能夠有大的收獲?？磥?lái)，我這個(gè)不好的習(xí)慣也是要改改了，否則，不就被高爾基甩下的太多了。

努力，認(rèn)真，不放棄，終會(huì)獲得成功。這是我看高爾基的《童年》的收獲。那么，你呢？

人們總說(shuō)我們這一代的人很幸福，是溫室里的一朵小花，吃穿不愁，有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，只要要求合理爸爸媽媽就會(huì)盡量滿足，但捫心自問(wèn)：“我們幸福嗎？”我心里就如翻滾的浪潮久久不能平靜，我陷入了沉思……

文中的作者懷念童年時(shí)的兩種游戲——拍洋畫、打彈子，可是作者遺憾地發(fā)現(xiàn)這種游戲已銷聲匿跡。雖然這些游戲簡(jiǎn)單，卻給作者的童年生活帶來(lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。看了這篇文章我很羨慕作者。那些洋畫、彈子雖然很廉價(jià)，玩起來(lái)卻那么帶勁，讓人意想不到?，F(xiàn)在的玩具雖然很貴，少則幾十元，多則幾百上千元，遙控賽車、悠悠球、芭比娃娃、變形金剛、高達(dá)瓶裝玩具……買回來(lái)玩幾天新鮮勁一過(guò)，就把它棄之一邊，這樣是多么浪費(fèi)。傳統(tǒng)的游戲如陀螺、鐵環(huán)都是自己制作的，動(dòng)手又動(dòng)腦。而現(xiàn)在的玩具眼花繚亂、花樣繁多，對(duì)開(kāi)發(fā)智力幫助并不大。特別是電子游戲，危害視力，而且容易上癮，一旦沉迷其中，就無(wú)法自拔。

不僅僅是作者小時(shí)候玩的玩具讓我們羨慕，更讓我羨慕的是作者小時(shí)候有那么多玩的時(shí)間。文中寫道：“放學(xué)后，放下書包，從下午時(shí)分一直到傍晚，才在大人的呼喚聲，不舍的結(jié)束游戲”。雖然玩得土頭土腦，但令我十分向往。能有這么多的時(shí)間用于玩耍，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是天方夜譚。瞧瞧我們先自愛(ài)這些學(xué)生整日埋頭于作業(yè)之中，做完課堂作業(yè)，還有家庭作業(yè)。做完了家庭作業(yè)，還有爸爸媽媽布置的作業(yè)。好不容易盼來(lái)了雙休日或是假期，像大腕明星走穴趕場(chǎng)似的，奔波于各種培訓(xùn)班之間，忙得連喘氣的時(shí)間都沒(méi)有了。學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)。有點(diǎn)時(shí)候真希望我是機(jī)器人，可以不知疲倦，我們哪可以喝小伙伴一起玩？即使有一點(diǎn)時(shí)間也都呆在家里獨(dú)自地玩耍，缺少了很多很多的小伙伴合作與溝通的機(jī)會(huì)。

童年對(duì)于一個(gè)人很寶貴，一身只有一次，而且是轉(zhuǎn)瞬即逝的，作者十分懷念童年。簡(jiǎn)單童真的游戲給作者帶來(lái)了七彩絢爛的童年，相比之下我們的童年是缺失色彩的。對(duì)即將遠(yuǎn)去的童年我感到留戀，更多的是遺憾……

讀完這本高爾基的名著《童年》，我的心里不禁對(duì)書本里阿廖沙的童年生活感慨萬(wàn)分……

那是怎樣的黑暗的社會(huì)里的一群人民啊！外祖父吝嗇貪婪跋扈而又脾氣暴躁，對(duì)孩子的打罵那是狠之又狠，僅僅從文章的描寫之中，我就已經(jīng)可以感到一股股的寒氣向我逼來(lái)。還有兩個(gè)為了家產(chǎn)整日爭(zhēng)奪不休，甚至敢于與父親大打出手的舅舅，而可憐的阿廖沙在這里只有外祖母的疼愛(ài)……

高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。在我眼中看來(lái)，那樣的日子簡(jiǎn)直就是日復(fù)一日的折磨，可以說(shuō)是悲慘至極……

而我的童年是泡在蜜罐里的。因?yàn)榫臀乙粋€(gè)孩子，父母那種小心、那種呵護(hù)真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，像個(gè)小皇帝般的供起來(lái)，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就馬上驚動(dòng)全家不能安生……與阿廖沙黑暗的童年相比起來(lái)，實(shí)在是一個(gè)天堂一個(gè)地獄。像我們這個(gè)年代的孩子，有誰(shuí)經(jīng)過(guò)阿廖沙那樣的悲慘經(jīng)歷？試問(wèn)我們現(xiàn)在的小孩里，有誰(shuí)真正的體會(huì)過(guò)被家人暴打，拿鞭子使勁抽的感覺(jué)呢？有的恐怕只是被家長(zhǎng)揚(yáng)起巴掌嚇唬嚇唬，或者是不疼不癢的打兩下，然后再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更別提把某個(gè)無(wú)辜的人（就像被十字架活活砸死的“小茨岡”）無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。

在阿廖沙眼中或許生活在天堂里的我們，總是在生活中去奢求更多，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了索取，覺(jué)得伸手想要什么就有什么，一切都那么簡(jiǎn)單不費(fèi)吹灰之力，但卻從沒(méi)有想過(guò)這些東西怎么來(lái)的，從來(lái)也想不起來(lái)應(yīng)該為家人奉獻(xiàn)什么！雖然阿廖沙的生活中充滿了痛苦，可是他堅(jiān)強(qiáng)、自立、樂(lè)觀，不斷奮斗著?？墒俏译m然有著這樣好的生活條件，但卻連生活都難以自理，面對(duì)困難更畏首畏尾，面對(duì)挫折則容易意志消沉……

讀完《童年》，我知道了要珍惜自己現(xiàn)在的幸福生活，不要向家人索取太多，要憑自己的實(shí)力，不斷拼搏，努力進(jìn)取，蔑視挫折，要堅(jiān)強(qiáng)的用心打造屬于自己的美好的未來(lái)！

歌德說(shuō)過(guò)：“讀一本好書，就是在與高尚的人談話?！弊x了《童年在人間我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅讓我了解了主人公童年、少年與青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，而且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。

讀的過(guò)程中，我的心頭好像壓著一塊石頭，感覺(jué)非常沉重。人生的苦難，生活的磨難，民族的災(zāi)難，沒(méi)有能摧垮高爾基熱愛(ài)生命追求光明的信心，反而造就了一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家。

高爾基，全名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫。他幼年喪父，后跟隨母親來(lái)到外祖父家生活。外祖父性格乖張暴戾，每當(dāng)小孩子犯了錯(cuò)誤，他喜歡用柳條木棒達(dá)到“傷其筋骨以觸其神經(jīng)”之目的。因此，淘氣的高爾基吃了不少的苦頭。沒(méi)多久，高爾基的母親也離開(kāi)了他，好在他還有一位十分疼他愛(ài)他的外祖母。外祖母給他幼小的因愛(ài)的缺失而造成傷害的心靈以最大的慰藉，她為高爾基講童話故事，在他生病的時(shí)候給他喂飯，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)他，并言傳身教，在高爾基的心里播下了的真善美的種子。后來(lái)他的生活又發(fā)生了許多變故，先是母親改嫁，外祖父家道中落，然后又母親病故，高爾基成了孤兒；最后連學(xué)也上不成了，他開(kāi)始了四處打工流浪的生活。在人間，命運(yùn)多舛的高爾基一次次被投入火坑，忍受著折磨與屈辱，忍受著地獄火舌的炙烤。這個(gè)大命的可憐孩子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，而且找到了心靈解脫的方式——讀書。讀書成了他逃避生活中所有苦難與不幸唯一途徑。他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，嗜書如命，他想方設(shè)法地找書讀、借書讀、買書讀，他陶醉在書籍所展現(xiàn)給他的世界中，他喜歡思考，愛(ài)向人提問(wèn)。因?yàn)榘V迷于讀書他曾經(jīng)被狠毒的老太婆打得住進(jìn)醫(yī)院，醫(yī)生在高爾基身上竟然用鉗子鉗出了42根刺，他以此為代價(jià)終于爭(zhēng)取到了向裁縫妻子借書看的機(jī)會(huì)。后來(lái)，他又遇到了美麗的瑪爾戈王后，在輪船上遇到了對(duì)生活有著深刻理解又善良平靜的司爐舒莫夫，在圣像作坊里認(rèn)識(shí)了如西塔諾夫一般無(wú)聊的工匠們，在工地上結(jié)識(shí)了那些可悲的工人們，還有在喀山帶領(lǐng)農(nóng)民創(chuàng)造新生活的洛馬斯等等。他們讓高爾基逐漸地讀懂了生活這本大書，同時(shí)引領(lǐng)著勤奮好學(xué)的高爾基逐步步入了文學(xué)的神圣殿堂。

逆境的磨練，苦難的砥礪，讓高爾基迅速地成長(zhǎng)起來(lái)，他的內(nèi)心有一種力量在不斷地膨脹，催促他不斷向著光明前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想而苦苦求索。

每個(gè)人的童年都是多姿多彩，充滿了玩耍時(shí)快樂(lè)的笑聲，憤怒時(shí)留下的眼淚，取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)的激動(dòng)，犯下錯(cuò)誤后的悔恨……一種種復(fù)雜的感情，一次次刻骨銘心的經(jīng)歷，一個(gè)個(gè)精彩的瞬間，一句句幼稚又有道理的話語(yǔ)，構(gòu)成了一個(gè)五彩斑斕的童年。就在童年剛剛從我的身邊溜走時(shí)，一本書——《童年》，又把我?guī)?huì)了童年。

翻開(kāi)書，我走進(jìn)了故事。主人公阿廖沙，在童年的時(shí)候，就經(jīng)歷了一切的不幸，他的父親死了，他只好被接到了外祖父與外祖母的家里。他的媽媽莫名其妙地消失了，而他的外祖父又脾氣暴躁，經(jīng)常為一點(diǎn)小事揍阿廖沙。他的兩個(gè)舅舅不孝順，經(jīng)常陷害他的外祖父，家中一片混亂。只有外祖母在生活上處處關(guān)心阿廖沙，陪伴阿廖沙。最終，阿廖沙的母親改嫁后死亡，而外祖父破產(chǎn)了，他讓阿廖沙離開(kāi)家，自己走向人間去生活。

讀了阿廖沙的童年經(jīng)歷，我很為他而感到不幸，他還那么小，就經(jīng)歷了那么多的痛苦。父親的死亡，并沒(méi)有讓他天天淹沒(méi)在淚水中；母親的消失，并沒(méi)有讓他放棄生活，放棄童年；外祖父的暴打，并沒(méi)有讓他變得膽小怕事；家中的混亂的爭(zhēng)吵與戰(zhàn)爭(zhēng)，并沒(méi)有影響他樂(lè)觀積極的內(nèi)心；街上小孩的嘲笑，并沒(méi)有讓他對(duì)自己失去信心；兩個(gè)舅舅及表哥的罪惡，并沒(méi)有改變他善良正直的心……

他雖然經(jīng)歷了這么多坎坷，這么多困難，在這么不與諧的家庭中生活，在這么混亂的社會(huì)中成長(zhǎng)，可是他卻沒(méi)有感到失望，反而在生活中處處都感受到了快樂(lè)，感受到了幸福。外祖母的一個(gè)故事，外祖父一個(gè)慈祥的眼神，母親一句溫柔的話語(yǔ)，都是他感到幸福、美好。在這樣的童年中都充滿了幸福，我又怎么能說(shuō)我的童年不幸福呢？

每天早上熱氣騰騰的早飯，每天上學(xué)路上媽媽的陪伴，每天中午爺爺奶奶的關(guān)心，每天晚上媽媽細(xì)心地給我檢查作業(yè)、簽字，每天晚飯后爸爸從外地送來(lái)的問(wèn)候……這不都是我生活中的幸福嗎？我有愛(ài)我的爸爸媽媽，關(guān)心我的親人，彼此友好的朋友與關(guān)愛(ài)我們大家的老師，這不都是我人生中的幸福嗎？

幸福無(wú)處不在，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地，無(wú)論失敗還是成功，無(wú)論溫暖還是寒冷。幸福都是美好的，為了使生活更美好，就珍惜眼前的幸福吧！

童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)，童年里有快樂(lè)，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿陽(yáng)光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。

外祖父很自私，很吝嗇，在以前便常常毆打外婆等人，在分家時(shí)，甚至把所有的破盆破碗，瓶瓶罐罐都分給外婆，自己卻拿了外婆所有的舊衣服，物件，狐皮大衣，他又把錢借給他的教子，用來(lái)生利息，為了賺錢，他完全失去了羞恥心，遍訪一切老舊識(shí)，不斷地訴苦，博取他人的同情心，利用他人對(duì)他的尊敬，他“成功地”獲得了很多錢，然后又借給他人，以此生利息。

與對(duì)外公那類人相反，作者通過(guò)對(duì)外婆等人的回憶，表達(dá)了對(duì)以外婆為代表的勞動(dòng)人民的熱愛(ài)、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛(ài)親人，愛(ài)鄰居，愛(ài)所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔(dān)下來(lái)而毫無(wú)怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內(nèi)心深處的仁愛(ài)之光。她是一個(gè)充滿生活氣息與詩(shī)意的勞動(dòng)?jì)D女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說(shuō)、童話、民間故事。她還是一個(gè)勇敢的人，作坊起火時(shí)，所有的人都驚慌失措，只有她沖進(jìn)火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對(duì)惡勢(shì)力順從忍耐，對(duì)上帝盲目信仰的缺點(diǎn)，這并不影響她整體人性上的光輝。使小阿廖沙在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣與信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正直與充滿愛(ài)心的人。

與阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；跟高爾基那悲慘的童年天差地別，一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。美好的童年來(lái)之不易?。?/p>

我又默默的打開(kāi)了書《童年》，看到一個(gè)“愚昧的民族”帶有殘酷性的陰暗生活，太多可怕的現(xiàn)象令人心生黯然，感受到高爾基筆下“這壓抑，窒悶的環(huán)境，而這些正是許多普通俄羅斯人共同生活過(guò)的時(shí)代。黑暗的時(shí)代終將在歷史前進(jìn)的車輪下成為過(guò)去式，我們不能忘記這些普遍黑夜中愛(ài)的螢火，也應(yīng)該做外婆一般的人物，用愛(ài)點(diǎn)燃自己，努力照亮身邊的每一寸空間。

童年讀書筆記(篇8)

在高爾基寫的？童年？中他真實(shí)的描述了自己的苦難的童年，特別是還描繪出了一幅俄國(guó)小市民階層風(fēng)俗人情真實(shí)生動(dòng)的圖畫，可是高爾基的童年還是快樂(lè)的。因?yàn)樗心切╆P(guān)心他的家人，他外祖母看見(jiàn)他被人打，自己就去擋住他；在高爾基生病的時(shí)候，他的父親為了他自己生病了沒(méi)有看醫(yī)生，而是守在他的身邊，就這樣他的父親生病死了；而他的媽媽看見(jiàn)自己的丈夫死了，自己一個(gè)人照顧著全家。

我的生活中也有一件事，我有一個(gè)哥哥對(duì)我可好了，我心情不好的時(shí)候就逗我開(kāi)心，有時(shí)候我生氣還讓我打他，當(dāng)我的出氣筒。心情好的時(shí)候他就帶我出去玩，還送給我了很多東西。別人欺負(fù)我的時(shí)候，他總是挺身而出幫我出氣?？墒呛髞?lái)不知什么原因他生了一場(chǎng)大病死了。當(dāng)我聽(tīng)到這個(gè)消息的時(shí)候，我的眼淚不知不覺(jué)的往下流，眼睛哭得都腫了紅了。我非常地傷心。

我看了這本書后，我深深地體會(huì)到高爾基失去親人的痛苦，所以我們一定要保護(hù)好自己，珍愛(ài)自己的生命。

童年讀書筆記(篇9)

《童年的消逝》讀書報(bào)告

這是一部有關(guān)“童年”的歷史，闡述了“童年”的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的過(guò)程。這一過(guò)程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。童年是一個(gè)概念，而非兒童本身，而且童年是社會(huì)產(chǎn)物而非生物需要……尼爾·波茲曼的這些關(guān)于童年和童年消逝的論述是從兒童游戲開(kāi)始的。

看完最重要的收獲，是知道原來(lái)童年是人造的，不是天然存在的。印刷術(shù)之前，兒童只是微型成人，是要早早去學(xué)徒，去干農(nóng)活，去生養(yǎng)后代的。印刷術(shù)讓識(shí)字教育成為必需，于是邁向成年的道路，必要進(jìn)學(xué)堂，進(jìn)行思維、禮儀的包裝，才獲準(zhǔn)進(jìn)入成人的秘密大花園。電子時(shí)代來(lái)臨，媒介被電視壟斷，童年與成人的界限又模糊起來(lái)——黃金時(shí)段放的各種節(jié)目，無(wú)區(qū)別地播映給各個(gè)年齡層的觀眾，便是最淺顯，也最有力的證據(jù)。大人世界有多少以往不應(yīng)被兒童知曉的丑陋秘密，現(xiàn)在也不再是秘密，也不丑陋，竟成了兒童的日常生活。波茲曼在書里闡述的“兒童化”的成人，這是伴隨“成人化”的兒童而興起的。兒童的言行舉止因?yàn)殡娨暶襟w無(wú)原則的信息民主，過(guò)早地與成人無(wú)差別。而電視這種畫面信息讀取的形式，使它只能提供“12歲兒童的心智”的節(jié)目，并且波茲曼覺(jué)得它“不可能設(shè)計(jì)出其他智力層次的節(jié)目”。

尼爾·波茲曼在書中開(kāi)頭就指出，過(guò)去在城鎮(zhèn)的大街小巷隨處可見(jiàn)的兒童游戲正在消失，成為瀕臨滅絕的物種，甚至就連“兒童游戲”這個(gè)想法也正從我們鼓掌之間流失。如果可以用代溝和發(fā)展進(jìn)步來(lái)解釋今昔兒童玩具的差異和這種差異背后兒童原創(chuàng)性和參與性的減弱乃至喪失，那么，代與代之間在玩具類型和制作方法上的分野對(duì)于玩具來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有滅絕的意味。

兒童游戲之后，尼爾·波茲曼用很多證明兒童概念起源于——確切地說(shuō)，是初露端倪于——希臘。而羅馬人則發(fā)展出了童年意識(shí)。

印刷術(shù)出現(xiàn)之前，口口相傳的傳播特征之下，兒童和成年人一樣擁有口頭傳播的本領(lǐng)，兒童和成年人處于同樣的信息環(huán)境、生活在同樣的社會(huì)和知識(shí)世界里，因而沒(méi)有必要進(jìn)行區(qū)分兒童和成人，因此也就不需要童年概念的存在。但是印刷術(shù)出現(xiàn)之后，閱讀出現(xiàn)，教育和識(shí)字也就成為兩類人概念的分野標(biāo)準(zhǔn)，未成年人必須通過(guò)識(shí)字、教育進(jìn)入印刷排版的世界，為了這個(gè)目的，須有教育，進(jìn)而出現(xiàn)學(xué)校并有了分班。因?yàn)閷W(xué)校是為培養(yǎng)有文化的成年人而設(shè)的，兒童因此不再被看作是成年人的縮影，而被看作完全不同的一類人，即未發(fā)展成形的成人。童年的概念成為社會(huì)必需，因而，我們可以以略帶武斷的口氣說(shuō)，印刷術(shù)導(dǎo)致了童年的產(chǎn)生。

看完《娛樂(lè)至死》和《童年的消逝》，看完波茲曼對(duì)電視這種媒體對(duì)人由印刷時(shí)代繼承的邏輯思維的摧殘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在電視時(shí)代做一個(gè)新聞理想者的可悲與可憐處，而且這可悲還根本不必涉及新聞審查制度?！锻甑南拧防镎f(shuō)電視是契合兒童“即刻滿足”心理的娛樂(lè)品，是極迅速流轉(zhuǎn)而令人無(wú)暇思索前一個(gè)畫面的內(nèi)容組接。所以，當(dāng)觀眾面對(duì)電視，思想便同時(shí)被關(guān)了禁閉。一同被關(guān)禁閉的，自然還有可貴而可憐的新聞理想。那么，建立于書本所提供的邏輯思維上的那種“窮盡真理”的新聞理想，能不能新媒體上重生呢？1982寫出這本書的波茲曼覺(jué)得還有希望，在書的最后一章《六個(gè)問(wèn)題》中，波茲曼自問(wèn)：“有沒(méi)有一種傳播技術(shù)具備某種潛能，足以保持童年存在的需要？”他自答：“唯一具備這種能力的技術(shù)是電腦。為了設(shè)計(jì)電腦編程，人們基本上必須學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言，這意味著人們

必須掌握復(fù)雜的分析技能，類似于一個(gè)完全有文化的人需要具備的技能?！?波茲曼低估了電腦技術(shù)的發(fā)展，高估了電腦的文化屬性。實(shí)際情形是，電腦以及以電腦為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)，比電視更加娛樂(lè)至死。波茲曼那樣回答，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)僅有“Xerox Star”這樣一個(gè)還不成熟的圖形界面操作系統(tǒng)問(wèn)世，而蘋果的 Lisa Office System 1還要等一年，微軟的windows 1.0還要等三年才面世。如今圖形界面發(fā)達(dá)到蘋果的單鍵鼠標(biāo)也能操控自如，電腦編程也僅僅成為一種特殊的高科技技術(shù)工種。

當(dāng)然，對(duì)電腦充滿希望的同時(shí)，波茲曼也預(yù)見(jiàn)到了如今的可怕情形：“讓大部分半文盲的百姓用電腦上的視覺(jué)游戲來(lái)自?shī)首詷?lè)，讓百姓使用電腦并被電腦利用，卻無(wú)需理解其中的所以然……”如今的網(wǎng)絡(luò)游戲，Web2.0中的社交游戲，twitter這種以暴露隱私為樂(lè)的微博客……都是IT精英為了賺取點(diǎn)擊率，采取的比電視更新奇，更美妙的“利用觀眾”的方法。這些方法，讓我們加速邁進(jìn)赫胥黎的美妙新世界。

至于新聞理想可能生存的各種門戶網(wǎng)站，根本也是一個(gè)消磨時(shí)間的無(wú)聊玩意，新聞早在這里變幻了制作的方法——要制造而不是等待發(fā)生。點(diǎn)擊率至上的原則指導(dǎo)下，真實(shí)不重要，標(biāo)題最重要；新鮮不重要，炒作最重要。網(wǎng)絡(luò)只剩下一個(gè)邏輯：聳人聽(tīng)聞。并且，為了讓人們停留在網(wǎng)頁(yè)的時(shí)間久一些，網(wǎng)站將數(shù)量龐大而毫無(wú)聯(lián)系的社會(huì)、娛樂(lè)、政治、體育新聞仿佛天女散花的碎片鋪在一個(gè)頁(yè)面上。我們所有的精力全部消耗在點(diǎn)擊、閱讀、再點(diǎn)擊上面，至于讀了些什么，隨網(wǎng)頁(yè)的關(guān)閉全部消失。新聞理想著所希望帶給讀者的“思考”與“窮盡真理”，越發(fā)像個(gè)優(yōu)質(zhì)喜劇——好的喜劇都是悲從中來(lái)的。

之所以說(shuō)童年在消逝，就是因?yàn)樵谌缃竦男畔h(huán)境下，很難再有秘密可言，一覽無(wú)余的媒介迅速改變著孩子，童年這個(gè)詞從概念上就要退出舞臺(tái)了。因?yàn)槲覀兊暮⒆觽冞€沒(méi)有提問(wèn)，就被給予了一堆答案。

于是出現(xiàn)了成人化的兒童，兒童化的成人，他們共享電視廣告的宗教吸引，從同樣的電視節(jié)目里發(fā)現(xiàn)比真實(shí)更吸引的虛幻人生。

當(dāng)印刷品的閱讀意味著一個(gè)放慢速度的頭腦時(shí)，對(duì)電子信息的接受則意味著一個(gè)加速的頭腦。在娛樂(lè)的世界里，智力開(kāi)始單一化，成人和兒童的概念同時(shí)都在萎縮。于是童年的消逝就伴著青春期的無(wú)休止蔓延一同成為文化的產(chǎn)物，并且反過(guò)來(lái)再影響所謂文化的走向。

從而想到一個(gè)關(guān)于Kidult的專題，因?yàn)橛X(jué)得這是現(xiàn)今社會(huì)越來(lái)越顯著的一種走勢(shì)。所謂Kidult目前還沒(méi)有恰當(dāng)?shù)臐h語(yǔ)對(duì)應(yīng)詞，它是指“打扮和行為舉止像孩子的成年人”，他們通常留戀著兒童或者青少年的活動(dòng)和思維方式。

Kidult的蔓延趨勢(shì)和童年的定義、狀態(tài)的改變有關(guān)，和社會(huì)傳播媒介的發(fā)展和商業(yè)的推波助瀾有關(guān)?！独嫌延洝肪褪且蝗壕芙^長(zhǎng)大的成人代表宣言。那些帥哥美女同時(shí)生活在大都市和無(wú)盡的青春期里，“他們不從哪里來(lái)，也不到哪里去。他們沒(méi)有目的，也沒(méi)有羞恥，每天都在青春期的自我陶醉中狂飆突進(jìn)。在現(xiàn)代的公寓之外，他們似乎并不存在，成長(zhǎng)和發(fā)展和他們無(wú)關(guān)。這些永遠(yuǎn)年輕的人生活在靜止的時(shí)間里，從來(lái)不急于成功，不急于去上班，不急于自我批評(píng)。”

可能真正吸引觀眾的是他們對(duì)劇中人物的認(rèn)同，對(duì)無(wú)止境的青春期、松散的態(tài)度、免于任何責(zé)任和壓力的生活的向往。而提供這種節(jié)目的電視臺(tái)在混淆童年和成年的作用方面是巨大的。

作為個(gè)體的童年當(dāng)然在延續(xù)，作為社會(huì)符號(hào)的童年概念卻在悄悄改變，我們中間的大多數(shù)人對(duì)此還茫然無(wú)覺(jué)。

Kidult還是一種比較可愛(ài)的文化表現(xiàn)，而另外的情形更使人覺(jué)得緊張，那就是我們身邊很多3、4歲的孩子已經(jīng)開(kāi)始用惡俗的電視劇語(yǔ)言來(lái)武裝自己了，這些幼童甚至?xí)褂秒娨晞〉某扇松缃皇址▉?lái)表達(dá)。據(jù)說(shuō)父母?jìng)兌加X(jué)得自己的孩子如是更顯聰明，更能有父母的成就面子感。這實(shí)在讓人覺(jué)得心里發(fā)麻。

概念既然能誕生，也必定會(huì)消亡。童年或許就正好屬于這樣的一個(gè)概念。

尼爾·波茲曼的童年消逝觀點(diǎn)并非暢行天下。與尼爾·波茲曼認(rèn)為童年是社會(huì)產(chǎn)物不同，弗洛伊德、埃里克·埃里克松等學(xué)者尤其是讓·皮亞杰這樣的權(quán)威研究者則認(rèn)為，可觀察的兒童發(fā)展的各個(gè)階段是受生物規(guī)則控制的。拿讓·皮亞杰的“遺傳認(rèn)識(shí)論”來(lái)說(shuō)，兒童從一個(gè)智力層次進(jìn)步到另一個(gè)智力層次遵循的是一個(gè)遺傳的原則。童年的概念不是應(yīng)運(yùn)識(shí)字能力而發(fā)明的，它不過(guò)是被發(fā)現(xiàn)了而已，而新的信息環(huán)境也并沒(méi)有使它“消逝”，只不過(guò)是壓制它的存在而已。

篇九：《童年的消逝》讀書報(bào)告

《童年的消逝》讀書報(bào)告

《童年的消逝》一書由美國(guó)著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼所著，書中介紹了有關(guān)“童年”的歷史，闡述了“童年”的產(chǎn)生、發(fā)展以及日益走向消逝的過(guò)程。這一過(guò)程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與“童年”的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在“童年”的變遷過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。

本書從具體內(nèi)容上劃分為兩個(gè)篇章，第一篇“童年的發(fā)明”主要表述“童年”這個(gè)概念的起源；具體地說(shuō)，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在。第二篇“童年的消逝”將我們置身于現(xiàn)代時(shí)空，企圖揭示從谷登堡的印刷世界轉(zhuǎn)換到塞繆爾·莫爾斯的電報(bào)密碼世界，這個(gè)過(guò)程使童年作為一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)難以為繼，并且實(shí)際上已經(jīng)沒(méi)有意義。

第一章一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代。過(guò)去希臘人對(duì)童年本質(zhì)的看法雖然是模棱兩可、迷惑不解，但還是一心一意的熱衷教育。希臘人發(fā)明“學(xué)?！耙辉~，意思是“閑暇”，是典型的雅典式的信仰，他們認(rèn)為閑暇時(shí)，一個(gè)文明人自然思考和學(xué)習(xí)，但是當(dāng)時(shí)他們的管教方法在現(xiàn)代人看來(lái)是一種折磨。盡管他們有學(xué)校，但希臘人還是對(duì)兒童心理學(xué)或者兒童養(yǎng)育大惑不解?？傊?，希臘人為我們預(yù)示了“童年“這個(gè)概念，他們雖然沒(méi)有創(chuàng)造出童年，但是已經(jīng)走得很近了，以至于2000年以后，當(dāng)童年產(chǎn)生之時(shí)，我們便能識(shí)別它的希臘之源。而后，羅馬借用希臘教育思想，發(fā)展出超越希臘思想的童年意識(shí)。羅馬人開(kāi)始把成長(zhǎng)中的孩子同羞恥的觀念聯(lián)系起來(lái)，他們認(rèn)為沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在。

隨后歷史的發(fā)展卻是北方蠻人入侵，羅馬帝國(guó)消亡，傳統(tǒng)文化被神秘化，歐洲進(jìn)入愚昧黑暗的中世紀(jì)時(shí)代。隨之而來(lái)的是人的讀寫能力的消失，教育的消失，羞恥心的消失，最后是童年的消逝。在文學(xué)作品里，兒童的主要角色是死亡，通常是溺死、窒息而死或遭遺棄??當(dāng)時(shí)大多數(shù)兒童不去上學(xué)，而是離家出走去干低下的粗活或當(dāng)學(xué)徒?？傊惺兰o(jì)童年的概念是看不見(jiàn)摸不著的。

當(dāng)時(shí)沒(méi)有識(shí)字文化的觀念，沒(méi)有教育的觀念，沒(méi)有羞恥的觀念，這些都是中世紀(jì)童年不存在的原因所在。

第二章印刷術(shù)和新成人。15世紀(jì)中葉，活字印刷術(shù)的發(fā)明，創(chuàng)造了一個(gè)全新的符號(hào)世界，確立一個(gè)全新的成人概念，即成年人是指有閱讀能力的人，新的成人概念不包括兒童在內(nèi)，找到另外的一個(gè)世界就是童年。印刷術(shù)給予我們自我，是我們以獨(dú)特的個(gè)體來(lái)思索和談話，而這種強(qiáng)化了的自我意識(shí)便是最終導(dǎo)致童年開(kāi)花結(jié)果的種子。童年經(jīng)歷了將近200年的時(shí)間成為西方文明中看上去不可逆轉(zhuǎn)的特征。單有個(gè)人主義并不能產(chǎn)生童年，童年要求社會(huì)必須有一個(gè)將人劃分為不同階層的基礎(chǔ)，因此另一個(gè)動(dòng)因出現(xiàn)“知識(shí)差距”。而這也就意味著“文化人“已經(jīng)誕生了，由于它的到來(lái)，兒童便留在了身后。當(dāng)印刷術(shù)開(kāi)始大行其道時(shí)，顯然需要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)新型成年。自從有了印刷術(shù)，成年就變得需要努力才能掙下來(lái)，未成年人必須通過(guò)學(xué)習(xí)識(shí)字、進(jìn)入印刷排版的世界，才能變成成人。為了達(dá)到這個(gè)目的，他們必須接受教育。因此，歐洲文明重新創(chuàng)造了學(xué)校，從而使童年的概念也變成社會(huì)必需的了。

第三章童年的搖籃期。印刷術(shù)問(wèn)世后的頭50年被稱作“搖籃時(shí)代”。而童年的搖籃期大約持續(xù)了200年。童年的進(jìn)化發(fā)展并不平衡，凡是識(shí)字能力受到始終如一的高度重視的地方，就會(huì)有學(xué)校；凡是有學(xué)校的地方，童年的概念就能迅速發(fā)展。這樣“童年”就成為了對(duì)某一階段象征性成就的描述，嬰兒期在掌握語(yǔ)言技能之后就結(jié)束了，童年是以學(xué)習(xí)閱讀開(kāi)始的。當(dāng)童年的形態(tài)變得具體起來(lái)之后，現(xiàn)代家庭的形式也漸漸開(kāi)始形成。創(chuàng)造現(xiàn)代家庭不可或缺的事件，是正規(guī)學(xué)校教育的發(fā)明和擴(kuò)展。社會(huì)要求兒童接受長(zhǎng)期的正規(guī)教育，這也就導(dǎo)致了家長(zhǎng)和孩子之間的關(guān)系需要重新定位。

第四章童年的旅程。盧梭說(shuō)：“兒童的知識(shí)和情感生活之所以重要，并不是因?yàn)槲覀儽仨氁私馑?，才能教育和培養(yǎng)兒童，而是因?yàn)橥晔侨祟愖罱咏哉J(rèn)狀態(tài)’的人生階段?！辈饺?9和20世紀(jì)，童年概念有兩組知識(shí)旋律構(gòu)成，稱為“洛克派“或”新教派“的童年概念，兒童是未成形的人，唯有通過(guò)識(shí)字、教育、理性、自我控制、羞恥感的培養(yǎng)，兒童才能改造成一個(gè)文明的成人。還有”盧梭派“或”浪漫主義派“的童年概念，未成形的兒童不是問(wèn)題，

問(wèn)題完全出在畸形的成人。兒童擁有與生俱來(lái)的坦率、理解、好奇、自發(fā)的能力，但這些能力被識(shí)字、教育、理性、自我控制和羞恥感淹沒(méi)了。19世紀(jì)末，弗洛依德出版《夢(mèng)的解析》和杜威出版《學(xué)校和社會(huì)》，從而最終建立了本世紀(jì)有關(guān)童年問(wèn)題的一切討論所使用的話語(yǔ)模式。

第五章結(jié)束的開(kāi)端。1850-1950年，這個(gè)階段代表了童年發(fā)展的最高峰，兒童在社會(huì)、生活和法律等方面也都有了自己的地位，現(xiàn)代家庭真正的建立起來(lái)了。自從有了電視，信息等級(jí)制度的基礎(chǔ)就崩潰了。人們?cè)诳措娨暎@對(duì)于成人和兒童、知識(shí)分子和勞動(dòng)者、傻子和智者都沒(méi)什么兩樣。電視向人們提供了一個(gè)相當(dāng)原始而又不可抗拒的選擇，因?yàn)樗梢匀〈∷⑽淖值木€性和序列邏輯的特征，所以往往是文字教育的嚴(yán)謹(jǐn)顯得沒(méi)有意義。電視所傳播的信息是一種無(wú)需分辨使用權(quán)的形式，這就意味著電視節(jié)目不需要以“兒童”和“成人”來(lái)進(jìn)行分類。所以說(shuō)，電視腐蝕了童年和成年的分界線。電子媒介完全不可能保留任何秘密，如果沒(méi)有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也就不存在了。

第六章一覽無(wú)余的媒介。電視是一種敞開(kāi)大門的技術(shù)，不存在物質(zhì)、經(jīng)濟(jì)、認(rèn)知和想象力上的種種約束，6的歲兒童和60的歲成年人具備同等的資格來(lái)享受電視所提供的一切。電視是完美無(wú)缺的平等主義的傳播媒介，勝過(guò)口語(yǔ)傳播。這種狀況最明顯的結(jié)果是，它排除了世俗知識(shí)的排他性，因此也就排除了兒童和成人之間一個(gè)根本的不同。大多數(shù)情況下，社會(huì)角色的形成是由特定的信息環(huán)境的條件所決定的，童年的社會(huì)分類尤其如此。兒童是一個(gè)不知道成人所知道的某些信息的群體。中世紀(jì)時(shí)沒(méi)有童年，因?yàn)樽尦扇藛为?dú)知道某些信息的手段并不存在。在古登堡的時(shí)代，這種手段開(kāi)發(fā)出來(lái)了。在電視時(shí)代，它又消失了。

這意味著失落的遠(yuǎn)不止童年的“純真”，因?yàn)橥甑摹凹冋妗背３Ｓ脕?lái)在暗示童年的魅力在逐漸減少。中世紀(jì)以來(lái)，人們普遍認(rèn)為暴力沖動(dòng)、性沖動(dòng)和自我中心對(duì)兒童尤其危險(xiǎn)，因?yàn)槿藗兗僭O(shè)兒童尚不具備足夠的自制力。因此，羞恥感無(wú)可估量的價(jià)值構(gòu)成了兒童正規(guī)或非正規(guī)教育中珍貴而微妙的一部分。換句話說(shuō)，兒童沉浸在一個(gè)充滿秘密的世界里，心中充滿神秘和敬畏的感情，他們最終會(huì)了解這個(gè)世界，但要通過(guò)成人分階段地教他們?nèi)绻麑⑿邜u心轉(zhuǎn)化為

一系列道德規(guī)范。正如文化創(chuàng)造了有等級(jí)的知識(shí)秩序一樣，禮儀創(chuàng)造了有等級(jí)的社會(huì)秩序。兒童既要有識(shí)字的能力，又要懂得舉止得體，才能贏得成年。

成年的權(quán)威和童年的好奇都失去了存在的依據(jù)，因?yàn)椤靶邜u”和”禮儀”是植根于秘密這個(gè)概念中的。兒童之所以好奇，是因?yàn)樗麄冞€不知道將要知道的東西，成人之所以有權(quán)威，是以為他們是知識(shí)的主要來(lái)源。權(quán)威和好奇之間存在微妙的平衡?，F(xiàn)在的孩子比以往的任何時(shí)候都要消息靈通，他們知道長(zhǎng)輩們知道的一切，這就意味著他們已經(jīng)變成成人，或者至少像成人一樣。當(dāng)兒童有機(jī)會(huì)接觸到從前秘藏的成人的信息的果實(shí)的時(shí)候，他們已經(jīng)被逐出兒童這個(gè)樂(lè)園了。

第七章成人化的兒童?，F(xiàn)代的成人概念多半是印刷的產(chǎn)物。由于電子媒介的出現(xiàn)，縮小了內(nèi)涵的新的成人的定義開(kāi)始出現(xiàn)。這個(gè)定義不把兒童排除在外，因此人生階段的劃分又進(jìn)行了重新組合。在電視時(shí)代，人生有三個(gè)階段：一端是嬰兒期，另一端是老年期，中間我們可以稱之為“成人化的兒童”。成人化的兒童可以定義為一個(gè)在知識(shí)和情感能力上還沒(méi)有完全發(fā)育成熟的成年人，尤其在特征上跟兒童沒(méi)有顯著區(qū)別。電視的出現(xiàn)使我們不必區(qū)分兒童和成人，因?yàn)殡娨暠拘允鞘怪橇呄騿我换Ｓ捎谌祟惿L(zhǎng)所依賴的符號(hào)世界在形式和內(nèi)容上發(fā)生了變化，這種變化尤其不要求兒童和成人的情感有任何區(qū)別，這樣人生的兩個(gè)階段就不可避免的合二為一了。

第八章正在消失的兒童。媒介從自身的形式和背景上積極鏟除童年概念，

而且在內(nèi)容上也呈現(xiàn)出降格的趨勢(shì)。兒童和成人在趣味風(fēng)格上越來(lái)越融合一氣。

首先，兒童已經(jīng)基本從媒體，特別是電視上消失了。流行藝術(shù)很少能逼真的描繪兒童。今天的電視上，根本不存在什么兒童歌曲。傳統(tǒng)的童年模式在電視上消失，在電視廣告上卻尤其表現(xiàn)的淋漓盡致。兒童，無(wú)論有沒(méi)有亢奮的性欲，一般都被不知羞恥的用來(lái)充當(dāng)廣告劇演員。兒童在電視上“成人化”的現(xiàn)象同樣發(fā)生在電影里。在兒童文學(xué)方面，許多引起討論的變化跟現(xiàn)代媒體的趨勢(shì)一脈相承。

其次，在兒童形象方面，流行藝術(shù)正在經(jīng)歷一個(gè)需要迅速重新定位的問(wèn)題。在過(guò)去的10年里，童裝業(yè)經(jīng)歷了巨大的變化。過(guò)去毫不含糊的被認(rèn)作是“兒童”的服裝，現(xiàn)在已經(jīng)基本杳無(wú)蹤影了。我們目前正在經(jīng)歷一種時(shí)尚的倒退，在16世紀(jì)起通過(guò)衣著方式來(lái)辨別兒童的方法已經(jīng)行不通了。隨著兒童概念的減弱，童年的象征性標(biāo)記也必然隨之減弱。

再次，在飲食習(xí)慣上，當(dāng)年輕人表示出一種傾向于拒絕使垃圾食品工業(yè)得名的伙食，這是他走向成年的標(biāo)志，然而現(xiàn)在這個(gè)轉(zhuǎn)向成年的標(biāo)志已經(jīng)完全無(wú)影無(wú)蹤了。

還有一點(diǎn)尤為重要，兒童和成人的價(jià)值和風(fēng)格正在融合為一體，最顯著的癥狀表現(xiàn)在兒童的游戲方面。也就是說(shuō)，兒童游戲正在消失。兒童游戲已經(jīng)成為成人熱切關(guān)心的事情，它已變得非常職業(yè)化，已不再是一個(gè)脫離了成人世界的世界。

正當(dāng)服裝、飲食、比賽和娛樂(lè)都朝著同一種風(fēng)格邁進(jìn)之時(shí)，語(yǔ)言也在劫難逃。年輕人的語(yǔ)言正在給予成年人更大的影響。隨之而來(lái)的是，扎根于社會(huì)等級(jí)觀念的禮儀實(shí)踐和禮儀意義也相應(yīng)下降了。在目前這種情況下，成人已經(jīng)失去了大部分的權(quán)威和光環(huán)，尊敬年長(zhǎng)者的想法也變得荒謬可笑。

現(xiàn)在，兒童犯罪的頻率、殘忍程度，以及立法機(jī)構(gòu)對(duì)這種事情做出的反應(yīng)，都發(fā)生了前所未有的變化。除此之外，其他一些社會(huì)趨勢(shì)也強(qiáng)化了兒童是微型成人的觀念，例如：兒童間的性活動(dòng)日益增加，少女懷孕概率日益上升，年輕人染上性病的的幾率也穩(wěn)步上升，年輕人吸毒問(wèn)題也日益嚴(yán)重。

隨著“成人化”的兒童正在興起，“兒童化”的成人問(wèn)題也日益嚴(yán)重起來(lái)。例如：作為主要社會(huì)公共機(jī)構(gòu)的“老人院”的大量出現(xiàn)，年輕人的結(jié)婚率和生育率急劇下降，離婚率急劇上升，成人對(duì)養(yǎng)育兒童的責(zé)任感急劇下降。

通讀全書，我作為一個(gè)剛剛走過(guò)童年不久的人，真的可以切實(shí)體會(huì)到書中所提及的種種現(xiàn)象和感受。現(xiàn)如今我們所處的社會(huì)環(huán)境，相較于過(guò)去又復(fù)雜了許多，變化了許多，各種傳播的媒介手段鋪天蓋地，充斥著我們生活的每一個(gè)

角落，而網(wǎng)絡(luò)早已經(jīng)成為了我們生活中必不可少的一部分，卻也是最危險(xiǎn)的一部分。現(xiàn)在的兒童身邊存在著許許多多的誘惑和迷茫，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)將兒童的世界和成人的世界連成一體，現(xiàn)在的信息開(kāi)放程度是過(guò)去不可想象的，只要你想知道什么，網(wǎng)絡(luò)上就一定可以找到，所以就更不可能有什么秘密可言了。

正是因?yàn)槿绱?，現(xiàn)在的兒童根本不可能生活在一個(gè)單純簡(jiǎn)單的童年環(huán)境里，如果已經(jīng)失去了那好似白紙一般的心靈，那么童年又怎會(huì)是童年了。所以說(shuō)，作為成人的我們不能以自己是視角去審視兒童，更不能試圖將我們的想法強(qiáng)加于他們之上，因?yàn)樗麄儾粚儆诔扇说氖澜?，而我們也不屬于兒童的世界。就讓我們?yōu)閮和Ａ粢粋€(gè)值得回憶的童年吧，這樣他們的人生才不會(huì)痛失最美好的那一段旅途。

篇十：《童年之死》讀書筆記

《童年之死》讀書筆記

在看了尼爾·波茲曼的《娛樂(lè)至死》后，馬上選擇再看大衛(wèi)·帕金翰的《童年之死》，一方面是因?yàn)樵疽詾檫@本書也是講電子媒介，或者說(shuō)視覺(jué)文化對(duì)于人們，尤其是兒童的影響，由此可以更深層次地理解電子媒介的態(tài)度。另一方面是因?yàn)殡[隱也對(duì)電子媒介過(guò)分干擾人們生活的一種擔(dān)憂，希望可以從理論的建構(gòu)上找到一種深遠(yuǎn)的支持。結(jié)果認(rèn)真讀完后才發(fā)現(xiàn)，這本書差不多顛覆了我的初衷，因?yàn)樗鄡A向是說(shuō)我們保護(hù)童年不應(yīng)簡(jiǎn)單地進(jìn)行監(jiān)控、禁止和篩選，而必須使接受主體真正理解和有效吸收，要父母、學(xué)校、媒體、政府的配合，將兒童塑型為媒體文化中見(jiàn)多識(shí)廣、具有批判力的參與者。因?yàn)闀r(shí)代在變化，這個(gè)時(shí)期的兒童已經(jīng)不同于以往的兒童，因此，必須建構(gòu)一種全新的觀念。雖然這些打破了我的“固有意識(shí)”，不過(guò)，帕金翰的觀點(diǎn)卻更為確切，因此于我來(lái)說(shuō)，收獲更大。

本書原名為《After the Death of childhood》，中文譯為《童年之死》，其實(shí)更多意義上是講童年，也是傳統(tǒng)意義上的童年死亡以后怎么辦的問(wèn)題。它先是講關(guān)于童年性質(zhì)變化的兩種對(duì)立的分析，以及媒體在兒童生活中扮演的角色。一方面認(rèn)為電子媒體模糊了童年和成年之間的界限，強(qiáng)調(diào)媒介對(duì)童年的消極影響；另一方面認(rèn)為電子媒介解放了兒童和成年人，并賦予他們更大的權(quán)利。接下來(lái)作者講了自己的態(tài)度，他認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都采取了一種本質(zhì)論的觀點(diǎn)看待童年，沒(méi)有承認(rèn)童年生活的多樣性和與媒體關(guān)系的多樣性。作者在這一部分的講解，一方面是對(duì)他人說(shuō)法的評(píng)論，一方面也是對(duì)自己多年研究成果的一種看法。他在講解的過(guò)程中試圖為近代童年與媒體環(huán)境的轉(zhuǎn)變提供一幅縱覽。再接著他討論了兒童與廣泛的政治之間的關(guān)系，最后帕金翰就自己對(duì)未來(lái)的政策所提出的論證做了一個(gè)總結(jié)，不僅涉及到媒體自身，也涉及到兒童作為受眾所擁有的經(jīng)驗(yàn)和權(quán)利。他試圖提供一個(gè)更現(xiàn)實(shí)、更全面的基礎(chǔ)，使讀者了解那些在電子媒介時(shí)代中長(zhǎng)大的兒童的經(jīng)驗(yàn)：即必須有勇氣準(zhǔn)備讓兒童作為受眾來(lái)對(duì)付這個(gè)世界，并且按自身的特點(diǎn)積極地參與這個(gè)世界。

電子媒體時(shí)代確實(shí)給童年帶來(lái)了巨大的影響，但我們不必過(guò)于悲觀，我們也不該盲目地把兒童關(guān)閉在一個(gè)“秘密花園”中，因?yàn)樗麄兪窃谶@個(gè)時(shí)代長(zhǎng)大的一代，和以前的環(huán)境完全不同。我們不應(yīng)該以自己的視角來(lái)看待他們的成長(zhǎng)，從而

錯(cuò)誤估計(jì)時(shí)代給他們帶來(lái)的變化。我們以前在面對(duì)改革開(kāi)放的時(shí)候說(shuō)過(guò)，“機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存”，同樣的，對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，電子媒體時(shí)代也是一個(gè)充滿危險(xiǎn)與機(jī)遇的世界，我們不能讓他們免于接觸這樣的世界，而是要教會(huì)他們理解應(yīng)對(duì)，并積極參與到這個(gè)世界中去。當(dāng)然這也需要我們父母、學(xué)校、媒體和政府的協(xié)同配合，共同為了兒童的健康成長(zhǎng)而努力。

這本書和《娛樂(lè)至死》的態(tài)度是不同的，波茲曼表達(dá)的是對(duì)過(guò)往的眷戀，認(rèn)為印刷時(shí)代造就人的理性精神，他是用一種對(duì)電子媒介譴責(zé)的語(yǔ)氣來(lái)批判時(shí)代的變遷，這一點(diǎn)在他的《童年的消逝》中也有體現(xiàn)。而帕金翰則分析了兩種對(duì)于媒介的態(tài)度，更強(qiáng)調(diào)在當(dāng)前社會(huì)的一種全新建構(gòu)，并從觀念認(rèn)識(shí)、理論研究、法律制度和技術(shù)措施上提出論證根據(jù)，因?yàn)楦泳哂锌陀^和時(shí)代意義。

另外，此書中的一些細(xì)節(jié)，比如思維邏輯也很鮮明，在講解雙面性的問(wèn)題時(shí)往往恰到好處，他的闡述方式可以借鑒用來(lái)分析很多“雙刃劍”式的問(wèn)題。另外帕金翰在論述他的觀點(diǎn)時(shí)，基本上也是對(duì)自己多年來(lái)研究成果的總結(jié)，他分析了許多人的觀點(diǎn)，探討了他們著作中表達(dá)的不同傾向。從他的分析中可以深刻的感受到，任何一種研究都無(wú)不需要廣泛的閱讀和深刻的思考作基礎(chǔ)。

同時(shí)，這本書是關(guān)于論辯思維的專業(yè)書，并不好讀，因此需要邊讀邊思考，雖然現(xiàn)在我讀的書還不算多，但可能因?yàn)橐恢狈e極在思索，所以也能漸漸在閱讀的時(shí)候猜測(cè)出行文的大致走向，于我來(lái)說(shuō)，不可謂沒(méi)有進(jìn)步，也是我感到備受鼓舞的地方。接下來(lái)我還會(huì)繼續(xù)閱讀，也希望能在閱讀中有更多自己的思考和更多的感悟。

童年讀書筆記(篇10)

打開(kāi)一本厚厚的書《童年》，看到了一個(gè)兒童辛酸的童年，艱難的成長(zhǎng)之路。不，不是的，好像并不是一個(gè)兒童，在當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)兒童!在書中，我看到了不同的人，他們不同的形象。

阿廖沙，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，他的成長(zhǎng)道路是多么艱辛，他只不過(guò)是俄國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中一個(gè)可憐的孩子，一個(gè)乳臭未干的孩子。但他的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)他不向丑惡勢(shì)力屈膝，堅(jiān)強(qiáng)而善良，勇敢而自信。他三歲那年，失去了他親愛(ài)的父親，失去了出生不久可愛(ài)的弟弟，失去了他溫馨的家。而與此同時(shí)，他的母親也失去了丈夫，失去了孩子，失去了一個(gè)婦女夢(mèng)寐以求的溫馨的家庭。他的母親成為了寡婦，每天，他的母親幾乎要崩潰，這年，也是阿廖沙悲慘命運(yùn)的開(kāi)始。他被送到了他外公家寄養(yǎng)，誰(shuí)都知道他外公的殘暴，可這也是一個(gè)母親因絕望做出的無(wú)可奈何的決定!不知怎么，我的淚水突然落下，也許我是為這個(gè)可憐的孩子而悲哀，為他以后的人生而感到辛酸?？砂⒘紊巢⒉幌麡O，他不為屈辱和痛苦，依然生活著，他相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)的路還長(zhǎng)著，終將是向著光明!

他的外公是出了名的暴躁、乖戾、貪婪、自私。他經(jīng)常兇狠的毒打阿廖沙和阿廖沙的外婆，還有他的其他孫子。有一次，他竟把阿廖沙打得失去了知覺(jué)，阿廖沙大病一場(chǎng)。阿廖沙的外公還非常貪財(cái)：暗地里放高利貸，秘密接受典當(dāng)，甚至慫恿徒工到市場(chǎng)上偷竊。他是丑惡勢(shì)力的化身，在他身上集中卑鄙的靈魂。我厭惡他，我無(wú)數(shù)次感慨：為什么這么可愛(ài)的孩子有著一位豺狼似的外公?我為阿廖沙感到悲哀。

但阿廖沙卻有著以為偉大的外祖母，他還有絲溫暖。他的外祖母為人善良、樂(lè)觀，公正，熱愛(ài)生活，心里充滿了愛(ài)。相信善良永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝丑陋!她知道很多良好的民間故事，常常講述給阿廖沙聽(tīng)。也許，阿廖沙這么善良、堅(jiān)強(qiáng)是因?yàn)橛兄@么一位美麗的外祖母吧。外祖母把她一生的愛(ài)都無(wú)私地獻(xiàn)給了家，獻(xiàn)給了她的孩子們，獻(xiàn)給了可憐的阿廖沙，使他們溫暖許多?；蛟S，外祖母就是阿廖沙唯一的依靠，他的外祖母是座大山，高高的矗立在他的身旁。這使我為阿廖沙感到欣慰。

童年，充滿童真、快樂(lè)與幸福的兩個(gè)字，但所有的孩子都有這樣的童年嗎?不，不是的，這是我心中最堅(jiān)定的答案。也許，我不能與像阿廖沙那要的人相比，因?yàn)樗麄儽任乙獔?jiān)強(qiáng)許多，可我能向他們學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄兊木駮?huì)影響這我一生!

童年讀書筆記(篇11)

——《童年的消逝》讀書筆記

摘要：

現(xiàn)代科技在短短的幾百年間為人類創(chuàng)造了輝煌的文明，然而，在人們安享它帶來(lái)的成果的同時(shí)，它也正在威脅著人類，特別是兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。特別是包括電子媒介在內(nèi)的現(xiàn)代科技，嚴(yán)重侵蝕著兒童本該單純的思想和生活。當(dāng)兒童被成人所主導(dǎo)的電子媒體淹沒(méi)時(shí)，童年也在悄然消逝。

作者其人

尼爾?波茲曼（1931-2003），世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家，生前一直在紐約大學(xué)任教。他在紐約大學(xué)首創(chuàng)了媒體生態(tài)學(xué)專業(yè)。直到2003年，他一直是文化傳播系的系主任。2003年10月，波茲曼去世后，美國(guó)各大媒體發(fā)表多篇評(píng)論，高度評(píng)價(jià)波茲曼對(duì)后現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的深刻預(yù)見(jiàn)和尖銳批評(píng)。

波茲曼出版過(guò)20余部著作。他的主要著作包括《娛樂(lè)至死》、《童年的消逝》、《技術(shù)壟斷》、《教學(xué)：一種顛覆性的活動(dòng)》（合作者：查爾斯?韋恩加特納）、《教學(xué)：一種保存性的活動(dòng)》、《誠(chéng)心誠(chéng)意的反對(duì)》、《瘋狂的談話，愚蠢的談話》、《如何看電視》、《建造通向18世紀(jì)的橋梁：過(guò)去怎樣改變未來(lái)》。其中《娛樂(lè)至死》和《童年消逝》已譯成多種文字在許多國(guó)家出版。

總述

世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼在于70年代末和80年代初寫作出版的《童年的消逝》，與《娛樂(lè)至死》、《技術(shù)壟斷》一起，構(gòu)成其著名的“媒介批評(píng)三部曲”，享譽(yù)世界。在《童年的消逝》一書中，作者運(yùn)用其對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，從社會(huì)學(xué)角度來(lái)研究童年，把童年看做一種社會(huì)產(chǎn)物來(lái)探尋其產(chǎn)生以及消逝。

童年存在的意義，不只是在于它作為生命的一個(gè)自然生長(zhǎng)階段的意義，而更重要的是它作為一個(gè)人的生命完整存在的文化意義和精神意義。童年之所以對(duì)整個(gè)人類而言具有極大的魅力，很大程度上與自然生理年齡無(wú)關(guān)，最主要的在于其純真爛漫的天性，在于兒童具有無(wú)限的想象力。在兒童的天地中，蘊(yùn)藏著一種了解、征服世界的原始力量和無(wú)畏沖動(dòng)。但是，當(dāng)童年的想象力、好奇心和社會(huì)情感被電子煤體所左右、遏制、淹沒(méi)時(shí)，人類的進(jìn)步也很令人擔(dān)憂。 童年概念的出現(xiàn)

尼爾·波茲曼認(rèn)為，在中世紀(jì)，書寫材料的匱乏以及由于閱讀僅局限在以“抄書一族”為代表的特權(quán)階級(jí)之中，引起人們理解字母的能力喪失，進(jìn)而導(dǎo)致了社會(huì)識(shí)字文化的缺失；口頭交往使得兒童、成人概念沒(méi)有任何差別，進(jìn)而導(dǎo)致了教育觀念的缺失；與現(xiàn)代社會(huì)完全不同的人際關(guān)系、情感生活的結(jié)構(gòu)和特征，導(dǎo)致了羞恥觀念的缺失。這一切都導(dǎo)致了在中世紀(jì)根本沒(méi)有兒童成長(zhǎng)發(fā)展的概念，也就沒(méi)有“童年”的概念——那是“一個(gè)沒(méi)有兒童的時(shí)代”。

“童年”作為一種社會(huì)結(jié)構(gòu)和心理?xiàng)l件，大約在16世紀(jì)隨著印刷術(shù)的發(fā)明而產(chǎn)生：希臘人“預(yù)示”了童年這個(gè)概念；羅馬人借用希臘人的教育思想，發(fā)展出超越希臘思想的童年意識(shí)；16世紀(jì)，印刷術(shù)出現(xiàn)。印刷文化給予個(gè)體以自我意識(shí)，使人以獨(dú)特的個(gè)體來(lái)思索和談話，而強(qiáng)化了的自我意識(shí)是導(dǎo)致童年開(kāi)花結(jié)果的種子。童年的概念是一種社會(huì)必需，需要通過(guò)識(shí)字、印刷排版和接受教育才能發(fā)展成為成人的概念。

總之，波茲曼認(rèn)為，童年理念能否存在主要取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的大眾媒介形式。他提出了兩個(gè)相應(yīng)的命題:印刷媒介有效地將成人世界與兒童世界相隔離，印刷術(shù)創(chuàng)造了成年人的新定義——成人是指有能力閱讀的人。相應(yīng)的，兒童則指欠缺閱讀能力的人。兒童必須接受教育，才能成為成熟的成人，這就產(chǎn)生了關(guān)于兒童的概念。其次，印刷術(shù)的發(fā)明起到了將成人與兒童隔離開(kāi)來(lái)的作用，使兒童無(wú)法了解成人的、社會(huì)的秘密。對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，最大的秘密是性，其次是金錢、暴力、疾病、死亡、社會(huì)關(guān)系等等。印刷術(shù)大大限制了兒童了解社會(huì)秘密的可能性。當(dāng)兒童漸漸長(zhǎng)大，成人將按其發(fā)展階段逐步透露這些秘密。

換言之，童年概念的出現(xiàn)是由于童年和成人之間的信息不對(duì)稱造成的——成人掌握了大量?jī)和丛獣缘男畔⒑椭R(shí)。

然而，隨著電子媒介，尤其是電視的出現(xiàn)，使童年概念誕生的符號(hào)環(huán)境緩慢地、不易察覺(jué)地開(kāi)始瓦解，因此，童年的概念再一次變得模糊不清。

與文字符號(hào)相比，圖畫、圖像是認(rèn)知上的退化。電視要求觀眾必須在瞬間內(nèi)理解畫面意義而不是延后分析解碼，這就要求觀眾去感覺(jué)，而非去思考。電視提供了一種相當(dāng)原始而有難以抗拒的選擇，因?yàn)樗〈擞∷⑽淖值木€性和序列邏輯的特征，也讓精英話語(yǔ)權(quán)邊緣化現(xiàn)象在某些場(chǎng)合發(fā)生。每個(gè)人都有機(jī)會(huì)觀看電視。正是電視所具有的這種“沒(méi)有分別的可接近性”，徹底腐蝕了兒童與成人之間的分界線。電視不要求它的觀眾通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握這種觀看的技能，也不要求讀者具備復(fù)雜的心智技能，這導(dǎo)致其結(jié)果就像心理學(xué)家說(shuō)的那樣:兒童難以成長(zhǎng)為成熟的成人，而成人則開(kāi)始兒童化。2

同時(shí)，波茲曼認(rèn)為，電子媒介的傳播速度飛快，使信息脫離時(shí)空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出書寫和印刷文字的傳播能力，把受眾帶入一個(gè)同時(shí)性和瞬間性的世界；信息數(shù)量激增，使曾經(jīng)被稱作“羞恥”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一覽無(wú)余地展現(xiàn)；信息形式突變，使傳播信息強(qiáng)化了散漫，強(qiáng)化了呈現(xiàn)，強(qiáng)化了感性與審美，從而弱化了集中、弱化了提議、弱化了理性與思考。3性、暴力、死亡等過(guò)去只屬于成人世界的秘密逐漸迅速、平等地被揭穿，兒童在服裝、飲食、游戲、想法、語(yǔ)言及禮儀方面與成人逐漸高度一致，因此，電視模糊了成人與兒童的界限。隨著2

兒童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高，因此，波茲曼疾呼：童年正在消逝——“童年的消逝，也正是因?yàn)閮和统扇斯蚕砹诵畔?。?

電視娛樂(lè)節(jié)目加速了童年的消逝

自從人類從印刷時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，隨著傳播媒介性質(zhì)的變化，從印刷時(shí)代開(kāi)始的精英文化逐漸被大眾文化所取代。尼爾·波茲曼在《童年的消逝》中指出：“童年是人造的，不是天然存在的?！痹谧髡呖磥?lái)，印刷術(shù)的出現(xiàn)讓識(shí)字教育成為必需。如果要加入成年人的行列，就必須要進(jìn)學(xué)堂，培養(yǎng)閱讀能力——在印刷時(shí)代，是否具有閱讀能力，是區(qū)分成人和兒童的最主要標(biāo)準(zhǔn)。

然而，隨著電子時(shí)代的到來(lái)，童年與成人之間的界限又變得模糊了。

“童年”本應(yīng)被看做是一種社會(huì)性的建構(gòu)，而社會(huì)角色的形成是由于特定的信息環(huán)境的條件所決定的。所以，兒童本應(yīng)是一個(gè)不知道成人世界某些信息的群體。但是，由于電視的外在形式和符號(hào)形式不具排他性，因而，兒童可以直接從電視上獲取本該屬于成人知曉的知識(shí)和內(nèi)容，如成人暴力、道德無(wú)能、性秘密等。 而所有這些信息，通過(guò)電視的傳播，已然成為了公開(kāi)的秘密，成為了兒童日常生活中很重要的一部分，從而加速了兒童的社會(huì)化過(guò)程。

“我們的文化會(huì)忘記它需要童年的存在，這是不可想象的?！蹦釥枴げㄆ澛鴮?duì)媒體時(shí)代電視文化做出預(yù)言，“但是，它已經(jīng)要忘記兒童需要童年了”，縱觀電視節(jié)目，娛樂(lè)無(wú)疑在加速這一過(guò)程——“當(dāng)今的信息環(huán)境發(fā)生了深刻的改變，兒童已經(jīng)基本上從媒體上尤其是電視上消失了。兒童和成人，他們?cè)诟髯缘呐d趣、語(yǔ)言、服裝上的表現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有什么區(qū)別了?！?

不論是《星光大道》、《非常6+1》，還是《中國(guó)達(dá)人秀》等真人秀節(jié)目，其中都不乏有兒童參與其中。盡管透過(guò)電視呈現(xiàn)在觀眾面前的是一張稚氣未脫的面龐，但由于節(jié)目制作者僅僅以保證收視率、吸引大眾注意力、極力滿足市場(chǎng)需求為目標(biāo)，刻意迎合觀眾獵奇心理，不惜一切代價(jià)包裝兒童，使其舞姿熱辣嫵媚、裝扮時(shí)尚性感、表達(dá)老道成熟。而這一切都與受眾的正常認(rèn)知——兒童是天真、單純的代表——產(chǎn)生了極強(qiáng)反差。很明顯，電視娛樂(lè)節(jié)目使兒童淪為了成人娛樂(lè)的對(duì)象。

而這一現(xiàn)象也將產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)影響。

尼爾·波茲曼在《童年的消逝》一書中指出:“電視的一覽無(wú)余的特性使成人世界不再擁有秘密，成人與兒童都變成了‘大眾社會(huì)人’。電視圖像能夠直接迎合人的感性需求，滿足人們追求新奇的欲望。然而不斷變換的圖像產(chǎn)生連續(xù)的、通常也是強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使觀者的注意力多集中于事物表象，來(lái)不及作深度的思考，而容易被它們牽著鼻子走?！?/p>

兒童具有極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，電視提供的未經(jīng)任何分類的各種信息是兒童模仿的直接來(lái)源。電視在兒童童年生活中占據(jù)重要地位。電視傳播的信息具有普遍性，并不區(qū)分受眾年齡。真人秀節(jié)目中兒童選手的頻繁出現(xiàn)，使得兒童不再是坐在電視機(jī)前被動(dòng)接受信息的受眾，他們積極地參與著信息的傳播，對(duì)其他收看節(jié)目的兒童起著“榜樣性”的帶頭作用。6

電視選秀節(jié)目帶領(lǐng)兒童進(jìn)入了一個(gè)全新的世界，在這個(gè)世界中，兒童可以被4

塑造成多才多藝的人，也可以被貼上“神童”的標(biāo)簽。一旦成名，會(huì)有更多的人認(rèn)識(shí)他們，獲得或許熟悉、或許陌生的人的贊許，以此滿足兒童的虛榮心，甚至可以接拍廣告、電視劇、電影，出席各種商業(yè)活動(dòng)，提前告別童年生活，加入成人行列。然而，兒童成長(zhǎng)階段，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀開(kāi)始形成的主要階段。一旦侵染上所處的社會(huì)文化氛圍的不良影響，會(huì)使得使兒童對(duì)于人的價(jià)值的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更加局限。

真人秀節(jié)目或者娛樂(lè)節(jié)目并不是要排斥兒童的參與，而應(yīng)該確保正確的參與形式和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該以兒童的反差表演為標(biāo)準(zhǔn)。越不符合兒童身份年齡的表演內(nèi)容，越是能得到肯定和追捧這一標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該被終止。兒童不是可以任人娛樂(lè)的玩偶，兒童特有的童趣也不是娛樂(lè)工具，對(duì)孩子的尊重是成人的責(zé)任。在娛樂(lè)化的信息時(shí)代中，我們呼喚童年的回歸，童真的回歸。7

《長(zhǎng)征》讀書筆記

就讓我們一起來(lái)瞧瞧迷你句子網(wǎng)為您準(zhǔn)備的“《長(zhǎng)征》讀書筆記”吧！讀完之后，作者的舌尖上的創(chuàng)意絕對(duì)能讓人大開(kāi)眼界，引發(fā)內(nèi)心無(wú)盡的思緒。寫讀后感絕不能老生常談，那么如何寫得更出彩呢？如果這篇作品給您帶來(lái)了一些收獲，請(qǐng)務(wù)必與您的朋友分享，讓他們也能夠得到啟迪！

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇1

鄧奕晨

《長(zhǎng)征》，分為上下兩本厚厚的大書，僅僅是拿在手中掂量幾下都能感受到其內(nèi)容之厚重。

封面上蜿蜒曲折的路線如同長(zhǎng)江黃河般曲折，似乎猶疑不定地奔向北方，幾次掉頭就又向前，又仿佛一條匍匐在紅色大地上的巨龍。兩枚小小的黨徽?qǐng)?jiān)定而顯眼的在兩頭閃耀著，絲毫不被周圍的紅色所吞噬。

“長(zhǎng)征”。兩個(gè)大字似乎與小小的光芒呼應(yīng)著，光芒更加頑強(qiáng)耀目。

長(zhǎng)征，中國(guó)革命史上一次偉大壯觀而又犧牲慘烈的大型軍事轉(zhuǎn)移行動(dòng)，被作者濃縮為兩本書，每一個(gè)散發(fā)著墨香的方塊字背后都有匿名的犧牲，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)背后都隱藏著領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)數(shù)個(gè)日夜的運(yùn)籌帷幄。我與戰(zhàn)士們一同歡笑，一同悲傷，一同走過(guò)萬(wàn)水千山，我為他們的英勇無(wú)畏，不怕?tīng)奚木穸C然起敬，為領(lǐng)導(dǎo)人的準(zhǔn)確判斷與正確決策而折服。在閱讀過(guò)程中，我仿佛也走了一次長(zhǎng)征路。

合上書，心中仍有一個(gè)疑問(wèn)：是什么支撐著他們走過(guò)長(zhǎng)征二萬(wàn)五千里？他們明明可以安逸的在家里生活，何必去遭那樣的罪呢？

暑假去北京旅游，看完升旗后，漫步在擁擠的人民廣場(chǎng)上。忽然喧囂消失，抬頭看見(jiàn)矗立在面前的是——人民英雄紀(jì)念碑。

簡(jiǎn)單的四方體，單調(diào)的石灰色，看上去矮墩墩的。這令我有些驚訝，我本以為紀(jì)念碑會(huì)刻滿烈士姓名。然而這樣的單調(diào)卻帶給我更沁入心懷的震撼，我忽然間明白了。

這支“窮人的軍隊(duì)”能讓他們脫離饑餓，更重要的是，他們掙脫了心靈的鐐銬，擺脫了思想的枷鎖。生活不再是單調(diào)的石灰色，疲憊麻木的軀體又找到了熱血的靈魂，燃燒著，直到最后一刻。他們?cè)陉?duì)伍中相互攙扶著，一起跳出那漆黑的深井，仰望廣闊的藍(lán)天，看見(jiàn)希望的光芒。

也許前幾天有人在碑前獻(xiàn)上一束白菊花，幾片純白無(wú)瑕的花瓣，飛舞著，飄向那在平坦的人民廣場(chǎng)上，在滾滾歷史洪流中，唯一堅(jiān)定的隆起，幾個(gè)金字在灰色中熠熠生輝——人民英雄。

這時(shí)我才明白，那光芒，是不朽的。

現(xiàn)在時(shí)代已將接力棒傳到下一代年輕人手上，而我們也將全力奔向那不朽的光芒。即使深陷泥潭又如何？有了希望，冰山也能被熾熱的心融化。

我們不會(huì)一直停留在用刀片肉搏的長(zhǎng)征的時(shí)代，但我們永遠(yuǎn)需要長(zhǎng)征戰(zhàn)士們無(wú)私奉獻(xiàn)，英勇無(wú)畏的革命精神。

曾經(jīng)走過(guò)了多少轉(zhuǎn)眼間已成歷史，重要的是，新生的力量在崛起，帶著過(guò)去傳承下來(lái)的精神，奔向心中不朽的光芒。

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇2

我看了《紅軍長(zhǎng)征的故事》中的《飛奪瀘定橋》后，對(duì)紅軍戰(zhàn)士們有了無(wú)比的敬佩。

書中《飛奪瀘定橋》里主要講的是：政治委員楊成武率領(lǐng)從安順場(chǎng)出發(fā)，沿途擊破川軍的阻擊，經(jīng)2晝夜，29日晨占領(lǐng)了瀘定橋西橋頭。守城川軍在紅軍抵達(dá)前，已將橋上的木板拆除，只剩懸空的鐵索。是16時(shí)，連長(zhǎng)廖大珠等突擊隊(duì)員，在全團(tuán)火力掩護(hù)下冒著川軍的密集火力，攀踏著鐵索，向?qū)Π稕_擊，當(dāng)接近橋頭時(shí)，川軍突然施放火障，突擊隊(duì)勇敢地穿過(guò)火墻，沖進(jìn)瀘定城，同川軍展開(kāi)巷戰(zhàn)。

看完之后，紅軍戰(zhàn)士們讓我們的生活變得多么美好??！可卻有許多的人不珍惜現(xiàn)在的生活，而是在不停的浪費(fèi)。比如有些同學(xué)經(jīng)常浪費(fèi)糧食，挑食，可你們想過(guò)嗎？在紅軍長(zhǎng)征時(shí)，他們什么也吃不到，為了填飽肚子他們甚至去吃樹(shù)皮，草根。所以我們應(yīng)該做到節(jié)約糧食，乘了多少飯就要全部吃掉，不能浪費(fèi)。

紅軍是我們永遠(yuǎn)的驕傲，他們的犧牲換來(lái)了我們?nèi)绱似届o和諧的生活?。?/p>

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇3

當(dāng)我讀完《長(zhǎng)征的故事》，合上書的時(shí)候，“紅軍”這兩個(gè)字深深地烙在了我的心里。

1934年10月，紅軍從江西瑞金出發(fā)，經(jīng)過(guò)14個(gè)省，歷時(shí)兩年，1936年10月才到達(dá)陜北。長(zhǎng)征途中，與紅軍作對(duì)的有三方敵軍，分別是川、滇和黔三軍，還有蔣介石的中央軍。

二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，紅軍面對(duì)的并不止敵軍，還有十分惡劣的天氣。大渡河上的暴雨，火焰山上的高溫，岷山上的雪，草地上的沼澤……這些困難三天三夜也數(shù)不完。有很多現(xiàn)代人為了要深刻地感受長(zhǎng)征的艱辛，還專門徒步把紅軍走過(guò)的路，重新走了一遍。走完后，無(wú)不感慨!二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，真是不容易!

長(zhǎng)征最重要的是無(wú)所畏懼，是毅力，是團(tuán)結(jié)和正確的領(lǐng)導(dǎo)，還有強(qiáng)大的民眾后盾?？催^(guò)《長(zhǎng)征的故事》，讓我覺(jué)得光有精神，沒(méi)有體力，也是做不到的。做為領(lǐng)導(dǎo)者，更不可以一意孤行，應(yīng)該要多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，更不能因?yàn)槎鄶?shù)人反對(duì)了你，就放棄了你自己的選擇和建議。當(dāng)然，一切都要經(jīng)過(guò)深思熟慮，不要隨意下定論，這才是亙古不變的真理。

在我們的生活中，紅軍的光輝事跡時(shí)時(shí)刻刻縈繞在我們的腦海里。去逛公園，會(huì)看到革命雕像;在博物館，歷史可以重現(xiàn);在學(xué)校里，課本上動(dòng)人的革命故事數(shù)不勝數(shù);在電視上，多少紅色電視劇在一遍一遍地播放;在電影院里，多少關(guān)于黨的感人故事催人淚下……所有的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在對(duì)長(zhǎng)征精神的崇敬和熱愛(ài)。長(zhǎng)征精神無(wú)人否定，也不會(huì)有人否定，我們一定要把這些精神發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出新的奇跡!

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇4

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，繼續(xù)新的征程

黨史》讀后感

襄陽(yáng)市大慶路小學(xué)六(5)班余欣悅

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑?！泵看温?tīng)到這首豪邁激昂的《七律·長(zhǎng)征》時(shí)，我的眼前都會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一組場(chǎng)景：瀘定橋邊、大渡河畔那英勇無(wú)畏的身影；雪山草地、高山峻嶺那堅(jiān)毅執(zhí)著的腳步；四出奇兵，赤水河上那勝利后的笑容。

七十六年前，先輩用他們的熱血和生命譜寫了“驚天地，泣鬼神”的長(zhǎng)征之歌。

今天，我們重溫悲慘壯烈、史無(wú)前例的長(zhǎng)征歷史，并不是號(hào)召大家再次用腳步去丈量那漫長(zhǎng)的征途，而是要我們用心靈去感受去領(lǐng)悟面對(duì)屠刀與**，沒(méi)有絲毫奴顏和媚骨的大無(wú)畏精神！繼承和發(fā)揚(yáng)青山綠水之間不碎不拖的硬骨頭精神，培育我們?yōu)檎衽d中華而努力學(xué)習(xí)的時(shí)代長(zhǎng)征精神。

堅(jiān)定的信念和獲勝的信心是戰(zhàn)勝困難的精神力量。長(zhǎng)征途中，先輩們踏上了中國(guó)的沃土，高舉民族復(fù)興的旗幟，心中懷揣著飛翔祖國(guó)的夢(mèng)想。正是這種信念把他們緊密地團(tuán)結(jié)在一起，筑起了一座不可摧毀或壓碎的鋼鐵長(zhǎng)城。

正是這種信念支撐著他們走過(guò)困難、危險(xiǎn)、希望和藍(lán)天。

艱苦奮斗、兢兢業(yè)業(yè)的革命精神是勝利的根本保證。在長(zhǎng)征途中，紅軍在強(qiáng)大的敵人和險(xiǎn)惡的自然環(huán)境面前，以這種精神戰(zhàn)勝了一切艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的敵人，取得了最后的偉大勝利，為中國(guó)革命開(kāi)辟了新的道路。今天，步入新世紀(jì)的我們，同樣需要堅(jiān)定的信念；同樣需要堅(jiān)強(qiáng)的意志；同樣需要艱苦奮斗的精神；同樣需要甘于奉獻(xiàn)的精神。

有了這樣的信念、精神，我們才能從容地藐視困難、頑強(qiáng)地面對(duì)困難、樂(lè)觀地克服困難，有了這樣的信念、精神，我們才能以蓬勃向上的風(fēng)貌，激發(fā)創(chuàng)新能力，燃燒創(chuàng)業(yè)的激情，煥發(fā)無(wú)堅(jiān)不摧的力量。這種信念和精神是我們?nèi)松x煌的基石。

作為有著鴻鵠之志的新少年，你可曾想過(guò)，在新的長(zhǎng)征中，我們肩上負(fù)載著怎樣全新的責(zé)任？少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們要接過(guò)長(zhǎng)征精神的光輝旗幟，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，真正把愛(ài)國(guó)之向變成報(bào)國(guó)之旅。

今天為振興中華而努力學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)的美好未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量！“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”同學(xué)們，為了民族的偉大復(fù)興，讓我們一起努力吧！

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇5

周柏名

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”這是XXX經(jīng)歷萬(wàn)里長(zhǎng)征后寫下的一句詩(shī)?；厥组L(zhǎng)征，回望那些犧牲的戰(zhàn)友，他們一個(gè)個(gè)都是今朝的風(fēng)流人物。

這長(zhǎng)征路上就有三個(gè)出“風(fēng)流人物”的地方。

湘江，一團(tuán)一師。

為了掩護(hù)中央紅軍過(guò)湘江，有一團(tuán)一師都葬命在了江水邊。團(tuán)是第五軍團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)董振堂。他來(lái)自河北新河，從連長(zhǎng)升至師長(zhǎng)。兩年后的1936年，新年剛過(guò)，董振堂率紅五軍進(jìn)至甘肅西北的高臺(tái)縣時(shí)，被多于八倍人馬的敵軍包圍。激戰(zhàn)九天九夜后，他身邊只剩下兩個(gè)警衛(wèi)員和一個(gè)司號(hào)員。面對(duì)敵人的出擊，他毫不畏懼，中彈之后卻依舊臥在地上，朝敵人雙槍掃射，直至給自己留下最后一彈。師是第三十四師，市長(zhǎng)陳樹(shù)湘腹部中彈，昏迷中被俘，他躺在擔(dān)架上，撕裂了腹部的傷口，硬是把腸子扯出來(lái)，扭斷了……

瀘定橋，二十二名紅軍勇士。

軍號(hào)聲響徹千年峽谷，二十二個(gè)年輕的紅軍勇士向鐵索沖去……他們一手持槍，一手抓索，毫無(wú)畏懼的一點(diǎn)點(diǎn)向北岸靠近。川軍此時(shí)也許是驚訝，也許是害怕，也許是疑惑，還有什么人能夠在萬(wàn)丈深淵上發(fā)動(dòng)沖擊？是，也許只有紅軍吧！這紅軍的意志與勇氣，這舍生忘死，便是紅軍精神！

松藩草地，炊事班。

一個(gè)挑著大銅鍋行軍的炊事員端著一碗姜水想給病號(hào)送去，沒(méi)走幾步就全摔在泥里死了。炊事班錢班長(zhǎng)突然想喝水，可鍋里一滴水也沒(méi)有，他就這樣一直守著空鍋到天亮，一直到身子冷卻。后來(lái)大家才知道：炊事班的同志誰(shuí)也不舍得吃一粒糧食，所有炊事班的戰(zhàn)士都犧牲了。

風(fēng)流人物，有時(shí)并不是一人，也許是一團(tuán)，亦是，一個(gè)小隊(duì)，一個(gè)大班，但不可否定的是，在他們身上都有著那份獨(dú)特的紅軍精神。僅憑這一點(diǎn)，就可以勝過(guò)今朝往昔的任何人。

上面這些就是網(wǎng)小編為大家精心整理的長(zhǎng)征讀后感800字精選4篇，希望對(duì)大家有所幫助！

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇6

“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。 五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。 更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏?！弊x著這首《七律·長(zhǎng)征》，我的心又一次被強(qiáng)烈的自豪感占據(jù)了。是啊，紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，這是人類歷史上的偉大壯舉，是每個(gè)中國(guó)人都引以為傲的。

打開(kāi)中國(guó)地圖，標(biāo)出紅軍長(zhǎng)征所行走的路線，就像是一條紅飄帶。紅軍雙腳走二萬(wàn)五千里，爬雪山，過(guò)草地，這該有多難!據(jù)我所知，在長(zhǎng)征期間，紅軍戰(zhàn)士們共翻過(guò)了18座大山，跨過(guò)了24條大河，走過(guò)了660里荒無(wú)人煙的草地。如果說(shuō)長(zhǎng)征是“紅色之旅”，那么紅軍戰(zhàn)士們就是一枝枝傲霜斗雪的紅梅，一片丹心向陽(yáng)開(kāi)。

長(zhǎng)征途中，紅軍戰(zhàn)士們四渡赤水，巧渡金沙江，強(qiáng)渡大渡河，不知經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士倒在了長(zhǎng)征途中。據(jù)我國(guó)統(tǒng)計(jì)，紅軍長(zhǎng)征每行走300米，就有一位戰(zhàn)士倒下。所以，長(zhǎng)征是一曲悲壯的歌，一首悲壯的詩(shī)，一幅悲壯的畫?？稍赬XX的筆下，這一切都是那樣平淡無(wú)奇?！案册荷角Ю镅?，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。”這是何等豪邁的氣概呀!

現(xiàn)在，我們要把長(zhǎng)征精神放在學(xué)習(xí)上，翻越學(xué)習(xí)中的一座座高山，一條條大河，迎來(lái)自己人生中的“盡開(kāi)顏”!

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇7

一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)民族乃至于一個(gè)國(guó)家，只要有艱苦奮斗的精神，堅(jiān)定的理想信念，持之以恒的韌性，就沒(méi)有什么做不到。這種精神在《行吟長(zhǎng)征路》中得到了完美地詮釋，而且還在潛移默化地影響著一代又一代的中國(guó)人，指引著我們朝著目標(biāo)勇敢前進(jìn)。我有幸成為這樣的一份子，在夢(mèng)想的路上勇往直前。

80年前25000里艱苦卓絕的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，地球上的紅飄帶，顯出中國(guó)共產(chǎn)黨豪情萬(wàn)丈的英雄史詩(shī)，長(zhǎng)征雖已遠(yuǎn)去，但長(zhǎng)征精神卻在時(shí)代淬火中升華，激勵(lì)著中華兒女奪取革命戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放的一個(gè)又一個(gè)勝利。詩(shī)人以自己的所見(jiàn)所想所感生動(dòng)明了地寫下了這一作品，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，卻蘊(yùn)含著滿腔熱血，紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。

翻開(kāi)長(zhǎng)征歷史，可以發(fā)現(xiàn)令人震撼的數(shù)字，僅紅一方面軍就翻越山脈18座，跨過(guò)大河24條，歷經(jīng)11個(gè)省，25000里，每天都要打一場(chǎng)遭遇戰(zhàn)，平均走365里，才休整一次，日均行74里，正是這樣的魔力產(chǎn)生了偉大的軍隊(duì)。詩(shī)人親赴實(shí)地去走先輩們走過(guò)的路，把對(duì)英雄們的敬畏精神和感恩情懷都注入在詩(shī)篇里，也讓我感受到了長(zhǎng)征精神的魔力，與此同時(shí)詩(shī)人實(shí)踐精神也讓我肅然起敬，讓我深刻地明白了實(shí)踐出真知的真諦，也讓我堅(jiān)定了在學(xué)習(xí)上一定要踏實(shí)真誠(chéng)。

長(zhǎng)征不僅創(chuàng)造了世界奇跡，保留了中國(guó)革命的火種，也在中華民族的歷史上鐫刻下不怕?tīng)奚?、前赴后繼、勇往直前的長(zhǎng)征精神，長(zhǎng)征精神是中華民族無(wú)比寶貴的精神財(cái)富，中學(xué)生作為新時(shí)代的接班人，立志要接過(guò)建設(shè)和壯大國(guó)家的接力棒，從學(xué)習(xí)到奮斗，從夢(mèng)想到實(shí)踐，從緬懷到銘記，從感恩到做人，生生不息，薪火相傳。

深受長(zhǎng)征精神洗禮的我們，站在新的歷史起點(diǎn)，仿佛依然還能看見(jiàn)紅軍將士用鮮血和生命筑的長(zhǎng)城精神依舊在耀耀生輝，激勵(lì)著我們堅(jiān)定理想，磨礪著我們的意志，不忘初心，砥礪前行。如果沒(méi)有當(dāng)年紅軍的浴血奮戰(zhàn)，就沒(méi)有今天我們的幸福生活，我們理所應(yīng)當(dāng)要好好珍惜現(xiàn)在，珍惜來(lái)之不易的受教育的權(quán)利，立志成才、報(bào)效祖國(guó)，為中華之崛起而讀書，為中華之偉大復(fù)興而讀書。

《長(zhǎng)征》讀書筆記 篇8

王樹(shù)增著的歷史題材**《長(zhǎng)征》，我感觸良多，可以說(shuō)以王樹(shù)增的《長(zhǎng)征》和紀(jì)念長(zhǎng)征勝利七十周年的新一輪出版熱為代表，以《長(zhǎng)征》的追求為例，可以概括為一句話就是“全景式客觀再現(xiàn)，全球化認(rèn)知高度”。結(jié)合公司企業(yè)文化，結(jié)合公司最近采取的單店核算、單品管理、單項(xiàng)分解、單類控制、四單管理措施及總經(jīng)理的十五字方針（找差距想辦法降費(fèi)用擴(kuò)銷售增效益），結(jié)合現(xiàn)電器零售行業(yè)單店經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，特別是電器**市場(chǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，我們營(yíng)銷人最需要的就是就是長(zhǎng)征精神。

偉大的長(zhǎng)征精神，概括起來(lái)就是胸懷目標(biāo)、矢志不移的堅(jiān)定信念，無(wú)所畏懼、勇往直前的英雄氣概，實(shí)事求是、獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略，顧全大局、緊密團(tuán)結(jié)的革命風(fēng)格，心系群眾、患難與共的高尚情懷。

偉大的長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高體現(xiàn)，它的每一個(gè)音符都具有撼人心靈、發(fā)人深思、催人奮進(jìn)的歷史神韻。

在全民族大力弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，有利于增強(qiáng)朝著遠(yuǎn)大理想不懈追求的堅(jiān)韌力，有利于增強(qiáng)朝著共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗的凝聚力，有利于增強(qiáng)朝著美好前景開(kāi)拓新路的創(chuàng)造力，有利于增強(qiáng)面向世界贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)力。

王樹(shù)增的《長(zhǎng)征》反映出人類無(wú)論處在怎樣的險(xiǎn)境、絕地之中，只要有理想作為支撐，有信念作為牽引，就能產(chǎn)生一種精神，一種一往無(wú)前、百折不撓的大無(wú)畏精神。有了她，就不僅可以在槍林彈雨、大河絕壁、雪山草地中頑強(qiáng)生存，而且還能英勇戰(zhàn)斗并且突出重圍，贏得勝利，追求光明，走向輝煌，創(chuàng)造史詩(shī)。我們營(yíng)銷人員最需要的是這種信念。

現(xiàn)電器零售行業(yè)單店經(jīng)營(yíng)現(xiàn)狀，最好是結(jié)合電器**市場(chǎng)現(xiàn)狀來(lái)看，中小電器零售商的生存空間將被進(jìn)一步擠占，直至新興的渠道模式占領(lǐng)市場(chǎng)，舊的渠道模式退出市場(chǎng)。隨著一級(jí)市場(chǎng)的飽和，企業(yè)開(kāi)始向二線城市的城鎮(zhèn)滲透。單店作為一種傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，規(guī)模大、資金分散、成本高、售后服務(wù)不完善。

結(jié)合公司的企業(yè)文化，它類似于長(zhǎng)征精神。它也有信念，不怕困難，有堅(jiān)持到底的毅力。