香菱學(xué)詩讀后感
2024-07-19 香菱學(xué)詩讀后感
香菱學(xué)詩讀后感范本。
在閱讀完一篇佳作之后我們難免會(huì)產(chǎn)生感悟，讀完作品之后，心中久久不能平靜。你是否清楚該怎么去寫作品的讀后感呢？經(jīng)過篩選“香菱學(xué)詩讀后感”成為我們眼中的精品之作。
香菱學(xué)詩讀后感 篇1
我從未讀過《紅樓夢(mèng)》，開始接觸它是因?yàn)樵?jīng)分享了老師做的PPT《香菱學(xué)詩》，沒想到，升到初三，這正是一篇我們的語文課文。預(yù)習(xí)完之后，我才發(fā)現(xiàn)，這短短幾頁紙的文章，已經(jīng)深深的印在了腦海中。jZ139.com
香菱是大觀園里賈寶玉無數(shù)親戚中一個(gè)不怎么樣表兄的小妾兼丫鬟，從小就遭遇命運(yùn)的不幸，三歲被人從父母的懷抱里奪走，從故鄉(xiāng)的土地上分離，多次被轉(zhuǎn)賣，從此是再也不知道歸根何處，來到大觀園，別人問她：“你可知父母是誰?家在何處?”，香菱默然，只能低著頭，迷惘地輕聲答道：“不記得了。”除此之外，再無別言可訴。可以說，她是一個(gè)悲劇性的可憐人物，可就是這樣一個(gè)人，卻有許多難能可貴的品質(zhì)。
譬如好學(xué)。香菱在大觀園過上了比較安靜的生活了，但她卻主動(dòng)要求學(xué)習(xí)認(rèn)字做詩。我想，在她那個(gè)時(shí)代，像她這樣的身份，學(xué)習(xí)又有什么用呢?她連自己的命運(yùn)都無法把握，學(xué)習(xí)有意義嗎?不像現(xiàn)在的社會(huì)，學(xué)習(xí)有可能改變命運(yùn)，所以，我和我的同學(xué)們?yōu)榱俗约旱膲?mèng)想在努力學(xué)習(xí)。但是說到香菱，學(xué)習(xí)對(duì)她來說并沒有什么目的可言，她不渴望功名利祿，享受眾星捧月般的傲然，她就是單純的想要寫詩，來表達(dá)自己的內(nèi)心和生活。她是為自己的快樂和想往而學(xué)，而我們，或許覺得學(xué)習(xí)是為自己奮斗，卻怕吃苦，又有點(diǎn)被動(dòng)。所以香菱的這種為自己內(nèi)心渴望而學(xué)的狀態(tài)，是一種快樂的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是我應(yīng)該借鑒的。只有自己真正想做才會(huì)努力做到，不用說這樣學(xué)習(xí)效率。
香菱身份雖然卑微，但她自強(qiáng)自尊，她的命運(yùn)本就坎坷，卻不愿選擇安逸的生活茍且偷生。她想學(xué)習(xí)來改變自己，讓別人瞧得起自己，一次次的學(xué)習(xí)寫詩，一次次的失敗，一次次的.吸收教訓(xùn)再努力，最后終于寫出了令做詩高手黛玉都贊嘆的好詩。我覺得香菱一個(gè)小小丫鬟在那個(gè)環(huán)境那個(gè)地位，真的不簡(jiǎn)單，從香菱的身上，我感覺到她內(nèi)心的不服輸，一個(gè)人哪怕再微不足道，只要自己努力，不怕面對(duì)失敗，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的心愿。香菱還有一顆自謙的心，不驕不躁，善于學(xué)習(xí)，虛心采納別人的意見，這樣的人怎么會(huì)學(xué)不好呢?如果具我也具有香菱這樣的品性，在學(xué)習(xí)中既有上進(jìn)心，又謙虛好學(xué)，我也能當(dāng)學(xué)霸。
《香菱學(xué)詩》這篇文章，平淡之中有特別的意味，我從中感受到這些。讀這篇文章，讓我從香菱身上學(xué)到了很多，我希望納為己用，讓自己進(jìn)步的更快。
香菱學(xué)詩讀后感 篇2
香菱要學(xué)詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩也寫得不錯(cuò)，但她并不看重這個(gè)，認(rèn)為“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩(wěn)，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡(jiǎn)意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實(shí)更容易相處，也更同情弱者。
課文中寫到的其他人物，如探春、湘云、寶玉等，著墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點(diǎn)淡染，也頗見精神。如寫湘云健談、探春機(jī)敏，就符合她們一貫的表現(xiàn)。
香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的悲劇人物。她命運(yùn)不幸：自小被人拐買，十二三歲便被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，終于淪為侍妾，受盡凌-辱、作踐和折磨。但她聰穎靈秀，癡迷詩藝：當(dāng)薛蟠外出經(jīng)商，應(yīng)寶釵之邀，有機(jī)會(huì)接觸大觀園內(nèi)眾多才情橫溢的少女們時(shí)，她的內(nèi)心便萌發(fā)了強(qiáng)烈的精神追求。因此，她進(jìn)園的當(dāng)晚就來到瀟湘館找黛玉，希望向她學(xué)詩。黛玉也熱情指導(dǎo)，不僅列舉名家名作讓香菱仔細(xì)揣摩，而且以平等愛護(hù)的態(tài)度仔細(xì)聽取香菱讀詩的感想和見解，還饒有興趣地以“老師”的責(zé)任出發(fā)，命制了一道按“十四寒韻”寫作的詠月詩題讓香菱回去試寫。當(dāng)香菱交上“作業(yè)”時(shí)，黛玉雖認(rèn)為“措詞不雅”，卻未刻意指責(zé)，而是熱情鼓勵(lì)“只管放開膽子去作”。如此徒師，一個(gè)孜孜以求好學(xué)，一個(gè)誨人不倦樂教，終于使香菱詩藝漸長(zhǎng)初有成，夢(mèng)里吟出佳句來。
深入透視黛玉與香菱的“教”與“學(xué)”，使我們?cè)陂喿x和寫作這兩個(gè)互動(dòng)、互促、互融、互進(jìn)的語文學(xué)習(xí)的兩個(gè)側(cè)面上分別獲得了二點(diǎn)啟示：
Ⅰ 閱讀啟示
一要多讀，讀一流佳作。黛玉讓香菱誦讀詩佛王維的五言律詩一百首，再讀詩圣老杜的七言律詩一二百首，次再讀詩仙李青蓮的七言絕句一二百首。并教誨香菱以這三個(gè)人“作底子”，然后再把陶淵明、“建安七子”、“竹林七賢”等人的作品一讀，“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人”了。由此可見，黛玉既重視多讀，還重視誦讀，尤其強(qiáng)調(diào)不能讀三流作品。當(dāng)香菱初見黛玉說自己“只愛陸放翁的詩‘重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多’”時(shí)，黛玉諄諄告誡：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來的。”這便指出了一個(gè)非常可貴的閱讀之道，要讀一流作品，在此基礎(chǔ)上也可讀一些二流作品以拓展視野，但萬萬不能因便于理解在初學(xué)伊始便鐘情于三四流的通俗作品，如此一旦入了“這個(gè)格局”，正如黛玉所言，要想學(xué)些高雅一流作品，就“學(xué)不出來”了。
二要悉心揣摩，仔細(xì)玩味。當(dāng)香菱將黛玉給的《王摩詰全集》中所紅圈的一百首讀完，“笑吟吟的送了書來，又要換杜律”時(shí)，黛玉有二次笑問：一問“共記得多少首？”二問“可領(lǐng)略些滋味沒有？”當(dāng)聽到香菱的肯定回答后，黛玉又啟發(fā)說：“正要講究討論，方能長(zhǎng)進(jìn)。你且說來我聽。”這“二問一說”，反映出讀詩的一個(gè)基本要領(lǐng)，就是要熟讀成誦、要領(lǐng)略滋味、要“講究討論”。
“讀詩百遍，其意自見”，誦讀是提高語言悟性的唯一有效途徑，也是學(xué)習(xí)詩藝、學(xué)習(xí)寫作的基礎(chǔ)和前提；而誦讀不是不用心思的死記硬背，而是要悉心揣摩，像香菱揣摩王維的《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一樣，先合上書想像詩中情景，再另找別的字來替換看可否有更佳的煉字，還要像香菱揣摩王維的五言律詩《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》中“渡頭余落日，墟里上孤煙”一樣，聯(lián)想自身的生活閱歷和現(xiàn)實(shí)情景想像補(bǔ)充，達(dá)到創(chuàng)造性閱讀。至于相互研討、互通有無，也是提升讀詩品位和寫詩水平的一個(gè)重要途徑，像寶玉、探春和黛玉都在瀟湘館聽香菱講詩，與香菱談詩的情節(jié)，尤其是黛玉講述的關(guān)于王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”中的“上孤煙”是套用陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”一說，并討論“上”字從“依依”兩字化用而來，真是一種極有品位的詩歌鑒賞和藝術(shù)研究性質(zhì)的交流，使參與鑒賞者的相互交流，彌補(bǔ)了文學(xué)欣賞中個(gè)體感悟的局限，不僅能夠拓寬閱讀理解的廣度，而且能夠探幽發(fā)微，將思維引向縱深層次，還能夠?qū)さ们鷱酵ㄓ摹⒐艦榻裼茫运街ゴ松街竦膶懽髦ā?/p>
香菱學(xué)詩讀后感 篇3
再次品讀《紅樓夢(mèng)》第48回濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩，其中林黛玉教香凌學(xué)詩這一段最吸引我，覺得黛玉不僅是一位好老師，而且覺得她的學(xué)詩的理論對(duì)我們的書香校園建設(shè)還有著非常重要的理論、實(shí)踐指導(dǎo)意義。
據(jù)說香菱姑娘進(jìn)入大觀園瀟湘殿，遇到了菊花詩社的第一位才女林黛玉。第一次見面，勤奮好學(xué)、愛讀書的香菱姑娘笑著對(duì)黛玉說：“我來不及了。教我寫詩是我的創(chuàng)作。
黛玉笑道：既要學(xué)做詩，你就拜我為師。我雖不大通，大略也還教得起你。
于是大才女正式收香菱姑娘為徒教詩。在簡(jiǎn)單的講述了一些基本的做詩技巧與基本規(guī)則后，黛玉告訴香菱說：你若真心要學(xué)，我這里有《王摩詰全集》，你且把的五言律一百首細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。
肚子里先有了這三個(gè)人做了底子，然后再把陶淵明、應(yīng)、劉、謝、阮、瘐、鮑等人的一看。你又是這樣一個(gè)極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁詩翁了。從黛玉的《香菱書目》來看，至少有上千首詩。
黛玉沒有教香菱多少道理。她剛列出一本書給她看。閱讀量可謂不小，并且給她列出書目有選擇的、有針對(duì)性的、有層次的閱讀經(jīng)典。所以我們的校園建設(shè)不也提倡讓學(xué)生廣泛閱讀嗎？
對(duì)我們不是也很有啟發(fā)嗎？胸藏萬卷憑吞吐，腹有詩書氣自華。沒有大量的閱讀作為積累，很難形成良好的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。
經(jīng)過廣泛的閱讀，香菱終于取得了成功，并得到了菊花詩社全體姐妹的一致好評(píng)：這一首不僅好，而且新穎有趣。
首先，作為教師，我們要廣泛的閱讀。要給學(xué)生一滴水，老師必須有一桶水，甚至是一股源源不斷的水。只有這樣，教師才能不斷提高自身的教育素養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》一章中說：讀書，讀書，再讀書，教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。
要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。教育是一門技術(shù)，也是藝門藝術(shù)。要掌握這門藝術(shù)，我們必須多讀書多思考。你讀的每一本書都應(yīng)該像是給你的教育工作坊增加了一個(gè)新的精致的工具。
在你所教的科學(xué)領(lǐng)域，使用權(quán)學(xué)派教科書中所包含的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)你來說知識(shí)常識(shí)。在科學(xué)知識(shí)的海洋里，你教給學(xué)生的科本里的基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)該知識(shí)滄海一粟。
香菱學(xué)詩讀后感 篇4
《紅樓夢(mèng)》是我國一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在于它內(nèi)容的高度性和對(duì)人物塑造的成功。一直以來，我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的印象不過是賈寶玉、林黛玉，最多還有個(gè)薛寶釵幾個(gè)家喻戶曉的人物而已。可是這次學(xué)習(xí)的課文《香菱學(xué)詩》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心里不由自主地流露出來，漫開。
其實(shí)《紅樓夢(mèng)》我是讀過的。在未學(xué)習(xí)這篇課文以前，我從未注意到香菱這個(gè)孤苦的女子，但近來的學(xué)習(xí)，只是短短幾頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。
她對(duì)于不幸的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)、對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)自身價(jià)值的追求、對(duì)學(xué)習(xí)的執(zhí)著與刻苦……那么可愛。這些豐富的感受其實(shí)揭露了我閱讀時(shí)一個(gè)習(xí)慣上的不足我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。
對(duì)于像《紅樓夢(mèng)》這樣深刻的有內(nèi)涵的經(jīng)典之作，我的淺嘗輒止實(shí)在是可惜。但我感觸更深的應(yīng)該是曹雪芹的小說對(duì)于人物的塑造那么飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢(mèng)》就像當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的一個(gè)小小的縮影立體而鮮活，構(gòu)造復(fù)雜卻有條理、因果。網(wǎng)
讀《香菱學(xué)詩》，我不僅在學(xué)習(xí)小說和文學(xué)方面感到有收獲，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。
弱小的香菱遭遇了命運(yùn)的不幸，三歲就被人從父母的懷抱里奪走，從故鄉(xiāng)的土地上分離，從此是再也不知道歸根何處，他人問香菱：你可知父母是誰?家鄉(xiāng)何處?，香菱默然，少頃，又如夢(mèng)醒般，只能低著頭，迷惘地輕聲答道：不記得了。除此之外，再無別言可訴。可是，即便如此，香菱卻有著許多生命寶貴的品質(zhì)，譬如好學(xué)，譬如自尊。
說香菱好學(xué)，是因?yàn)楫?dāng)她得以在大觀園中安定地生活一段時(shí)，生命中少有平靜到來了，她卻沒有選擇物欲的享樂或是令人沉迷的安逸，她選擇了刻苦的學(xué)習(xí)。
對(duì)于香菱這樣小得像是世間的塵埃連命運(yùn)都把握不住的女孩子而言，學(xué)習(xí)有什么意義呢?她不是生活在我們這個(gè)時(shí)代的學(xué)生，學(xué)習(xí)是義務(wù)，是使命，是競(jìng)爭(zhēng)，是改變命運(yùn)的鑰匙。對(duì)香菱而言，學(xué)習(xí)沒有任何的功力可言。
她不是那個(gè)極力追求功名利祿的迂腐的范進(jìn)，她也不為了通過學(xué)習(xí)寫詩蜚聲文壇或是一躍成為才子佳人受人眾星捧月，她只是單純地渴望寫詩，渴望學(xué)習(xí)罷了。香菱學(xué)習(xí)寫詩的行為，提升了她自身的價(jià)值，增多了她生活的意義。這樣的赤子之心是難能可貴的，是現(xiàn)代的就要不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的身為學(xué)生的我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
說香菱自尊，是因?yàn)楫?dāng)香菱面對(duì)命運(yùn)的不幸，無法憑她弱小的身軀反抗的時(shí)候，她并沒有絕望，也沒有自暴自棄，而是盡力去追求自己可以追求到的價(jià)值。我認(rèn)為這就是香菱更珍貴的品質(zhì)自尊。
我認(rèn)為人只有擁有自尊，才能有不向命運(yùn)低頭的勇氣和奮斗的堅(jiān)強(qiáng)與提升自我價(jià)值的渴望，這既是使人不斷向前的原始動(dòng)力，也是人能夠維持自身原則，所以為人的根本原因。我也想擁有像香菱一樣的那份平凡卻不普通的自尊，這樣我便感覺是找到了自我，找到了令自我不斷成長(zhǎng)、強(qiáng)大的動(dòng)力。
其實(shí)讀《香菱學(xué)詩》，收獲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我已經(jīng)寫下來的多得多：香菱的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)、黛玉的才思和循循善誘、詩的內(nèi)涵、詩的鑒賞……大大小小、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，小到我自己也難以察覺的觸動(dòng)與共鳴，大到人生的意義與航標(biāo)，不勝枚舉。紅樓一夢(mèng)，卻是現(xiàn)實(shí)的悲劇，可悲劇中卻又有美得令人心醉的人、事、情……我想，這就是所謂名著吧。
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香菱學(xué)詩讀后感 篇5
《紅樓夢(mèng)》香菱學(xué)詩的讀后感范文
香菱是紅樓夢(mèng)中的一個(gè)丫環(huán)，雖然文化程度不高，受大觀園濃厚的文化氣息熏陶影響，也開始學(xué)習(xí)寫起詩來。在林黛玉、薛寶釵的指導(dǎo)和幫助下，她兩天時(shí)間內(nèi)就以《詠月》為題，作了三首詩。
第一首詩是：月掛中天夜色寒，清光皎皎影團(tuán)團(tuán);詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。
翡翠樓邊懸玉鏡，珍珠簾外掛冰盤;良宵何用燒銀燭，晴彩輝煌映畫欄。
第二首詩是：非銀非水映窗寒，拭看晴空護(hù)玉盤。;淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干;只疑殘粉涂金砌，恍若輕霜抹玉欄;夢(mèng)醒西樓人跡絕，余容猶可隔簾看。
第三首詩是：精華欲掩料應(yīng)難，影自娟娟魄自寒;一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘;綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄;博得嫦蛾應(yīng)借問， 緣何不使永團(tuán)圓!
顯然，前兩首詩意象單一、矯籌造作，質(zhì)量不高，林黛玉、薛寶釵看了都不滿意。第三首詩境界、格調(diào)就大顯不同，眾人看了都說：這首不但好，而且新巧有意趣。
香菱只所以在兩天之內(nèi)，詩藝大進(jìn)，從一個(gè)門外漢變成詩翁。原因有三：一是多讀。在林黛玉的教導(dǎo)下，香菱很快掌握了詩的基本理論，并且閱讀了杜甫、李白、陶淵明等人大量的詩作。俗話話：孰讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。有了詩的積累，就有了作詩的細(xì)胞。二是用心。香菱學(xué)詩可以說到了癡迷的'地步，不論白天晚上，她滿心中還是想詩，甚至為此，茶飯無心， 坐臥不定，可見用功程度。三是豐富的生活積累。詩歌本是心靈的藝術(shù)，有感于心靈，才能發(fā)為詩歌。香菱幼年被拐子拐走，落入貧苦人家，大時(shí)被出賣，為一位馮公子看中。偏偏在命運(yùn)要發(fā)生改變時(shí)，呆霸王薛蟠打死馮公子，把她搶入薛家。正因?yàn)橛兄@樣慘痛的人生經(jīng)歷，她心中充滿了悲苦的詩情，對(duì)詩歌寫作愛好之極。
香菱學(xué)詩，對(duì)于我們寫文章有很大的啟示。寫作本是一項(xiàng)很艱苦的工作，要付出無數(shù)心血和汗水。特別是要把文章寫好，更不容易。作為寫作愛好者，首先要熱愛寫作。愛好產(chǎn)生樂趣。不愛好，就沒有樂趣，就沒有動(dòng)力。愛因斯坦說：愛好最好的老師。要把寫作當(dāng)生活，當(dāng)娛樂，雖全力為之，而不感到苦和累。這樣，才能堅(jiān)持長(zhǎng)久。其次，要多讀書，多思考，多感受。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。寫作是一項(xiàng)創(chuàng)造性勞動(dòng)，必須以豐富的知識(shí)、充沛的感受、敏捷的思維為前提和基礎(chǔ)。否則，巧婦難為無米之炊。為此，必須多讀書，多感受，多思考，不斷豐富自己的知識(shí)積累和生活感受。這樣，才能言之有物，寫出有真情實(shí)感的好文章。再次，要勤于練筆寫作。文章是寫出來的，光想不寫或光讀不寫，如同紙上談兵，同樣難以提高。只有在寫作的實(shí)踐中，才能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，收獲心得會(huì)，進(jìn)而提高寫作水平。在這方面，我們要向勤于寫作的前輩學(xué)習(xí)。要給自己壓任務(wù)、交擔(dān)子，規(guī)定自己每月、每星期要寫多少篇、寫多少字，常年不斷，堅(jiān)持不懈，慢慢地就養(yǎng)成了寫作的良好習(xí)慣。這樣，必將終于寫出好文章來。
香菱學(xué)詩讀后感 篇6
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木蘭詩讀后感
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木蘭詩讀后感（一）
一提到“花木蘭”，大家都會(huì)想起一個(gè)女扮男裝、代父從軍的故事，木蘭詩讀后感。
在古代閉塞的社會(huì)中，木蘭能毅然決然地超越社會(huì)習(xí)俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，這種行為，如果沒有大智大勇是無法做到的。從另一方面而言，木蘭代父從軍并在疆場(chǎng)上立下不少汗馬功勞，這不但有功于國家，更是大忠、大孝、大勇的表現(xiàn)，讀后感《木蘭詩讀后感》
花木蘭集大忠、大孝、大勇、大智于一身，為中國婦女樹立了一個(gè)新的典型，并說明了一個(gè)事實(shí)：婦女一樣能夠盡忠，一樣能夠?yàn)閲倚ЯΑ，F(xiàn)代男女都平等了，花木蘭們都可以為國家做出自己的貢獻(xiàn)了！
花木蘭的故事能流傳千古，顯示了人們對(duì)花木蘭的喜愛、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位。木蘭詩讀后感（二）
花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌絕唱，是這篇長(zhǎng)篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。現(xiàn)在更有許多人將它拍成了電影，千古流傳。
戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生英雌，在世無男英雄的情況下，便會(huì)有女英雄，北魏與
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柔然戰(zhàn)爭(zhēng)沒有突出的男人，就有了突出的女英雄花木蘭。她本是個(gè)柔弱的女孩，可他為了年老的父親，就不再柔弱；她本是個(gè)織布女子，但她為了父親，就參軍打仗。她從不向男的低頭，大聲告訴了世人：巾幗不讓須眉。花木蘭就要出征了，是多么的急促緊張，是多么的昂揚(yáng)士氣，行軍多急，軍情多緊張，軍令如山倒，作為一個(gè)少女離開閨閣，投入戰(zhàn)場(chǎng)，何異投入另一個(gè)世界。她與男人同吃共住，吃一樣的苦，受一樣的累，卻干出與男人不同的事跡，創(chuàng)出了與男人不同的輝煌，同時(shí)也證明了“女子哪里不如男？”
花木蘭回來了，這很不容易。她重視生命的可貴，更加懂得家庭的溫暖。她拒絕了天子的賞賜，也不愿在朝為官，將榮華富貴輕輕地拋下，她愿馳千里足，早日還故鄉(xiāng)。
她回來了，年邁的父母攙扶著出來迎她，姐姐理妝相迎，弟弟磨刀霍霍向豬羊，以實(shí)際行動(dòng)迎接姊姊的回來。看到這一切，花木蘭由衷地高興，十二年的沙場(chǎng)出生入死，多難。十二年的喬裝而不露痕跡，多難，然而這一切都過去，花木蘭內(nèi)心的精神力量，該是何等地偉大。
日子安定下來，過去的伙伴又來看她，她每次都總是以女兒裝見他們，對(duì)驚怕的過去的伙伴，花木蘭在內(nèi)心說：知道了么？過去與你一道血戰(zhàn)沙場(chǎng)，立下大功；回朝后不愿為尚書郎的我是個(gè)女孩子。
還我女兒本色，花木蘭多么自豪。木蘭詩讀后感（三）
“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”
每當(dāng)吟誦這詩句時(shí)，我就感到了木蘭的勤勞與懂事。當(dāng)她看到征
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
兵文書時(shí)，想到了父親沒有長(zhǎng)大成人的兒子，自己也沒有長(zhǎng)兄。每一卷文書上都有父親的名字，而父親年紀(jì)大了也不能去戰(zhàn)場(chǎng)。木蘭便到市場(chǎng)去買來了馬鞍和馬匹，從現(xiàn)在起要去替父親應(yīng)征。她經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，十二年后才得勝而歸。父母聽說女兒回來了都出來迎接她……
看看木蘭，再想想自己。自己從小就生活在溫馨的生活環(huán)境中，從來沒有關(guān)心過父母，更沒有為他們做點(diǎn)家務(wù)。想到木蘭連自己的生命都不顧，為父親去征戰(zhàn)，我感動(dòng)不已。
她不要天子的重金獎(jiǎng)賞，也不要做大官，只要回到家鄉(xiāng)去看望年邁的父母。看到這里，我仿佛看到了一位勇敢的木蘭，如何告別父母。馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。累立戰(zhàn)功，最終光榮地回到了自己的故鄉(xiāng)。，希望能幫助您！
香菱學(xué)詩讀后感 篇7
一女香菱，先賣于各鄉(xiāng)，后買于折磨。或許她早已料到事態(tài)，她或許會(huì)念到：“命運(yùn)皆已成此，不應(yīng)想方設(shè)法討人憐修改此命罷。”以此了結(jié)。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡
香菱學(xué)詩的讀后感
《紅樓夢(mèng)》第48回，作者曹雪芹通過薄命丫香菱拜林黛玉苦學(xué)詩的故事，不僅表現(xiàn)了香菱的蘭質(zhì)蕙心冰雪聰明，同時(shí)通過物的對(duì)話，也傳達(dá)出作者曹雪芹對(duì)學(xué)寫詩的一些認(rèn)識(shí)和看法。下面小編整理了，供大家參考。
作者通過香菱拜訪林黛玉請(qǐng)求學(xué)詩的對(duì)話，闡明了學(xué)習(xí)寫詩(律詩)的基本要求和遵循的原則：講“起承轉(zhuǎn)合，中間是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，若是有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。”(林黛玉)關(guān)于平仄有“一三五不論，二四六分明”的通俗說法，但是“格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要奇句新奇為。”(香菱)“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這做‘不以詞害意’。”(林黛玉)曹雪芹實(shí)際在這里通過林黛玉之，闡明了寫詩以立意為要，要理好形式和內(nèi)容的關(guān)系，不能為形式而講形式，形式為內(nèi)容服務(wù)的道理。
作者還通過林黛玉對(duì)香菱學(xué)詩的指導(dǎo)，道出了學(xué)寫詩的應(yīng)遵循的循序漸進(jìn)的步驟：先把王王摩詰的五言律讀一百首，細(xì)心揣摩透熟了，然后再讀一二百首老杜的七言律，次再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個(gè)作了底子，然后再把陶淵明，應(yīng)玚，謝，阮，庾，鮑等的一看。不用一年，不愁不是詩了。在曹雪芹看來，學(xué)詩就要先學(xué)王維、杜甫、李白，這打基礎(chǔ)，一開始就進(jìn)入正道。這三無疑是唐代最有就的詩和大家，有這三墊底，再學(xué)陶淵明、謝靈運(yùn)等才能學(xué)出，即再一個(gè)新臺(tái)階。香菱一開始就說她喜歡陸放翁的詩，林黛玉以她的個(gè)體會(huì)說：“斷不可學(xué)這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就，一入了這個(gè)格局，再學(xué)不出來。”林黛玉斷然否定陸游，也沒提白居易，大概在曹雪芹看來，陸、白二的詩太淺顯，詩味不濃，學(xué)詩斷不可從這二學(xué)起，從這二學(xué)起，可能走入歧途，或者就學(xué)不好。
《香菱學(xué)詩》讀后感550字
學(xué)課文《香菱學(xué)詩》之后，我深深體會(huì)到了封建體系下女子的悲慘與無奈。
香菱是一個(gè)苦命的女子，3歲被人販子搶走，自此，一個(gè)本該幸福享樂的女孩淪為奴隸，后又被迫成了侍妾。身為一名女子，香菱對(duì)于自身的命運(yùn)無可奈何，只能默默忍受。可是，她并沒有因此自暴自棄，而是選擇了尋找精神上的寄托——學(xué)寫詩。生活的悲慘使香菱無處訴苦，委屈、傷心壓在心里，為了發(fā)泄，香菱只好選擇以詩抒情。
香菱好學(xué)樂學(xué)，雖然身份不高，受人壓迫欺辱，卻依然懷有一顆對(duì)美好事物的向往之心。在學(xué)詩的過程中，她積極思考，不懂就問，認(rèn)真對(duì)待。讀詩之后，黛玉叫她說說體會(huì)，而她的一番侃侃而談，讓人不得不贊嘆她的才思敏捷、悟性高，同時(shí)又讓人嘆息——怎樣聰明的女子，卻又這樣的不幸。
后來，黛玉又鼓勵(lì)香菱大膽的作詩一首。這個(gè)傻傻的女孩，為了能作出一首好詩來，竟然到了茶不思飯不想的地步，以至于由“呆”到“瘋”，又由“瘋”到“魔”，最后竟似“通了仙”。終于，功夫不負(fù)有心人，香菱終于寫出了一首好詩，贏得了大家的稱贊，也為自己的人生添上了一抹色彩。
香菱一生命運(yùn)坎坷，但因?yàn)檫@件事，總算讓她有了些美好的回憶。也許對(duì)于我們來說，幸福很簡(jiǎn)單，可對(duì)于香菱來說，幸福也不過就是那珍貴的一瞬了。
時(shí)光溫暖，珍惜人世中的每一分幸福。也許你身處其間卻未曾發(fā)覺，從香菱身上，是否能反照出你人生的幸運(yùn)?善良的姑娘啊，愿你還會(huì)幸福。
香菱學(xué)詩的讀后感
香菱學(xué)詩的刻苦，由最寫詩寫不好，到最后寫出好詩得到大家的認(rèn)可，也說明“世無難事，只怕有心”，詩并不難學(xué)的道理。
關(guān)于詩的好，曹雪芹通過香菱之說：“詩的好，有里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有的。”這話簡(jiǎn)直是論詩的名句了。涉世事的年輕，一般都喜歡詩歌，喜歡詩里優(yōu)美的意境，喜歡那說不出的意思。若有喜歡古典詩歌，并想嘗試寫作，那么就應(yīng)從香菱學(xué)詩得到啟示。
香菱學(xué)詩讀后感
這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關(guān)。用詞典雅含蓄，設(shè)意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點(diǎn)，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實(shí)感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說明了一個(gè)道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的“無下無難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊(cè)第一人也就順理成章了。
《紅樓夢(mèng)》中有許多詩詞，這是今天讀者的閱讀難點(diǎn)之一。許多人草草看過，以為作者無所用心，這是可惜的。書中詩詞，往往是與故事情節(jié)融為一體的，每個(gè)人的詩作都有自己的特點(diǎn)，表現(xiàn)了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點(diǎn)明了人物的處境與命運(yùn)歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應(yīng)難”，實(shí)際就是在說香菱目前的情況。因此，仔細(xì)品味書中詩詞，也是欣賞《紅樓夢(mèng)》的樂趣之一。
曹雪芹借寫香菱學(xué)詩，還表達(dá)了自己對(duì)詩藝的一些看法。他特別強(qiáng)調(diào)詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達(dá)的認(rèn)識(shí)。從課文中，讀者還可以了解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優(yōu)秀詩人。
香菱要學(xué)詩，不拜身邊的寶釵為師，卻去找黛玉，這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學(xué)多才，詩也寫得不錯(cuò)，但她并不看重這個(gè)，認(rèn)為“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩(wěn)，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學(xué)詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導(dǎo)香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡(jiǎn)意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現(xiàn)，是她性格中另一側(cè)面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實(shí)更容易相處，也更同情弱者。
課文中寫到的其他人物，如探春、湘云、寶玉等，著墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點(diǎn)淡染，也頗見精神。如寫湘云健談、探春機(jī)敏，就符合她們一貫的表現(xiàn)。
香菱學(xué)詩讀后感
若世間從無人憐惜她，我愿為她守候僅余的人間暖情。
之后學(xué)詩掩飾悲哀。
她開始拜于林黛玉，閱詩百篇，傾于詩海中，醉在其中，麻痹自己。
夜晚來過，她倚在月色照到的門欄上，在月夜中，她終想起自己的身世，不免有心在痛，捂了胸口，手溫勉強(qiáng)暖了暖心房。
如果月光不潔，手溫零度，心絞痛不能止，那么，我將為她守候最后的溫度。
表面越堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心越痛苦。他們需要?jiǎng)e人的保護(hù)與安慰，他們的脆弱靈魂需要有人來幫助，他們渴望的那一份幸福需要所有人來守候。
如無人，我來守。君不在，我還在。
輕夢(mèng)為浮夸，只等待，守候來。
香菱學(xué)詩讀后感 篇8
求知欲是人的本性。然而，要獲得知識(shí)，不僅需要對(duì)知識(shí)的渴望，更重要的是要通過實(shí)際行動(dòng)獲得知識(shí)。香菱給我們做了一個(gè)很好的榜樣。
一個(gè)自幼在外漂泊流浪，并終日生活在無盡的痛苦中，這樣一個(gè)女子學(xué)詩為了什么?功名?利祿?
或是榮華富貴?顯然都不是只是她的求知欲和為此的決心在驅(qū)使著她，她想為自我創(chuàng)造一個(gè)無紛無擾的精神凈土，她為了這個(gè)小小的愿望不斷努力著，她最終的成功，是偶然中的必然。偶然，是因?yàn)樗龓缀醪豢赡塬@得這么好的機(jī)會(huì)，讓靈魂在凈水中遨游;必然是因?yàn)樗龢O強(qiáng)的渴望激發(fā)了他的潛能。
香菱很少只為滿足個(gè)人精神需要而學(xué)習(xí)。捫心自問，誰能保證自我學(xué)***的沒有一點(diǎn)功利色彩?不是說我們的求知欲早已泯滅，而是庸懶的頭腦和過多的**將那對(duì)知識(shí)的渴望埋藏，我們開始機(jī)械的學(xué)習(xí)，成了一臺(tái)臺(tái)學(xué)***器，重復(fù)著“輸入程序→執(zhí)行程序→輸出程序”這一單一又乏味枯燥的過程，學(xué)***應(yīng)地枯燥乏味，只為了考高中，考大學(xué)，考碩士，考博士，為了更好的文憑，更好的工作，更好的房子，更多的金錢，在這樣利欲的驅(qū)動(dòng)下，我們無不成為“推磨的鬼”，如何真正靜下來學(xué)習(xí)?
向自我學(xué)習(xí)不僅是為了滿足自我的物質(zhì)需要，也是為了獲得利益。學(xué)***一個(gè)自我升華的過程。充實(shí)自我并豐富精神世界，娛樂自我，并最終提升個(gè)人修養(yǎng)，這才應(yīng)是學(xué)***終目的。
看看香菱在看看我們自我，我們?cè)跄懿桓锌?
