作為一名教學(xué)工作者，總歸要編寫教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編精心整理的高一上冊(cè)語(yǔ)文教案，希望對(duì)大家有所幫助。
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇1
主要介紹兩個(gè)問(wèn)題：
①什么是“建安文學(xué)”和“三曹”以及“建安七子”，曹操的《短歌行》是建安文學(xué)的代表作。
②“建安風(fēng)骨”的兩大特征。這一時(shí)期正是社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代。東漢帝國(guó)在黃巾大起義的打擊下名存實(shí)亡，形成大小軍閥群雄割據(jù)的局面。經(jīng)過(guò)一段激烈的軍事斗爭(zhēng)，逐漸由曹操統(tǒng)一北方，與此同時(shí)，吳國(guó)的孫權(quán)，蜀國(guó)的劉備分別據(jù)有東南和西南地區(qū)，形成三國(guó)鼎立的局面。盡管漢獻(xiàn)帝的統(tǒng)治已名存實(shí)亡，但為爭(zhēng)取人心，仍打著漢獻(xiàn)帝的旗號(hào)，歷史上稱之為挾天子以令諸侯。這時(shí)期產(chǎn)生的文學(xué)，文學(xué)史上稱為建安文學(xué)，主要是詩(shī)歌。建安文學(xué)的代表詩(shī)人主要是曹操父子(曹操、曹丕、曹植)稱為“三曹”。圍繞在他們周圍的文士，最著名的是孔融、陳琳、王粲、徐干、阮王禹、應(yīng)揚(yáng)和劉禎七人，稱為“建安七子”。他們都親身經(jīng)歷了漢末的動(dòng)亂，親眼看到了社會(huì)的深重苦難，又都有重新整頓山河，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的理想和抱負(fù)。因此，他們的詩(shī)歌有兩個(gè)鮮明的特色，文學(xué)史上稱為“建安風(fēng)骨”：
一是詩(shī)人勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，反映戰(zhàn)亂給社會(huì)帶來(lái)深重的苦難，充滿現(xiàn)實(shí)主義精神，
二是詩(shī)人對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一有強(qiáng)烈的理想和追求，慷慨悲涼，具有強(qiáng)烈的時(shí)代精神。
漢魏晉詩(shī)三首
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
1.鑒賞漢、魏、晉詩(shī)歌的情趣和藝術(shù)魅力。
2.了解五言詩(shī)的特點(diǎn)，有感情地誦讀并背誦這三首詩(shī)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力;鑒賞可以突出重點(diǎn)，不必求全。
三、德育滲透目標(biāo)
體會(huì)詩(shī)作借牛郎織女星描寫想像畫面的奇神和美麗，體會(huì)政治家廣納賢才統(tǒng)一天下的宏愿壯志，體會(huì)隱逸詩(shī)人的恬淡心境、悠然情調(diào)。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
如果字詞過(guò)關(guān)了，對(duì)詩(shī)歌的淺層次的鑒賞比較容易辦到，但深層次的鑒賞恐非易事。希望能夠通過(guò)這三首詩(shī)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行較深層次的鑒賞。
【解決辦法】
1.疏通詩(shī)句，誦讀涵詠。
2.從知人論世和語(yǔ)言技巧人手，把握意象，進(jìn)入意境。
3.領(lǐng)會(huì)意蘊(yùn)，汲取精神營(yíng)養(yǎng)。
【學(xué)生活動(dòng)】
1.第一課時(shí)，讓學(xué)生誦讀第一、二首詩(shī)，并嘗試著從表達(dá)技巧上進(jìn)行鑒賞。
2.第二課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合陶淵明的生平，從情感深處與《歸園田居》產(chǎn)生共鳴。
一、導(dǎo)語(yǔ)
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：
A十年寒窗苦讀，金榜題名。
B過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：
A做官，有名有利
B做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章?！稓w園田居》寫于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為“靖節(jié)先生”。又自稱作“五柳先生”。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是
1.導(dǎo)入新課。
今天，我們將一起走進(jìn)古體詩(shī)的藝術(shù)王國(guó)，一起領(lǐng)略古體詩(shī)的詩(shī)情畫意，體悟古代詩(shī)人的心靈世界。
學(xué)習(xí)今天的課文之前，我們有必要對(duì)“古詩(shī)十九首”有所了解?！豆旁?shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。
蕭統(tǒng)編選《文選》時(shí)，選了十九首，題為“古詩(shī)十九首”，后成為文學(xué)上的一個(gè)概念，這十九首詩(shī)的風(fēng)格，內(nèi)容都有很多共同之處。
作者為一批失意的文人，他們是東漢末年宦官與外戚爭(zhēng)權(quán)，的產(chǎn)物。由于生活上的失意，促使他們用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)心中的苦悶、彷徨、憤懣，用以慰藉心靈上的空虛、絕望。十九首的成就在于能把這些常見的主題表現(xiàn)得扣人心弦，驚心動(dòng)魄，中國(guó)從此開始文的自覺(jué)和人的自覺(jué)階段。
《古詩(shī)十九首》歷來(lái)都推崇備至：它被明朝的陸士雍稱為“《風(fēng)》余”“詩(shī)母”(《古詩(shī)鏡?總論》)，歷來(lái)對(duì)其評(píng)價(jià)甚高。如劉勰《文心雕龍?明詩(shī)》稱其“實(shí)五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》中則稱其“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字干金”，謝榛《四溟詩(shī)話》中說(shuō)其“格古調(diào)高，句平意遠(yuǎn)，不尚難字，而自然過(guò)人矣”。《古詩(shī)十九首》堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典。我希望借課文所選的《迢迢牽牛星》一詩(shī)為你們打開一扇通向《古詩(shī)十九首》的門，更希望我們通過(guò)對(duì)《古詩(shī)十九首》其他詩(shī)篇的自主探究、深入學(xué)習(xí)，與經(jīng)典來(lái)一次親密的接觸。
《迢迢牽牛星》抒寫牛郎與織女隔河相望不能團(tuán)聚的相思之情。詩(shī)以神話為題材，想象豐富，意境優(yōu)美，洋溢著浪漫主義情調(diào)。那么，下面讓我們一起走進(jìn)魏晉文人的藝術(shù)世界。
2.朗讀課文。
給三分鐘學(xué)生自我朗讀，讓他們?cè)诶首x的過(guò)程中初步揣摩課文的意蘊(yùn)。
3.字詞解析
迢(tiáo)迢牽牛星：遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星。迢，遠(yuǎn)。
皎(jiǎo)皎河漢女：燦爛的織女星。皎，潔白明亮。
纖纖(xiān)：細(xì)小。
擢(zhuó)：伸出。
素手：雪白的手。
札札：一札一札地。
杼(zhù)：梭。
終日：整天。
章：經(jīng)緯線交織成的幅面。
泣：哭泣，傷心而哭泣。
涕：眼淚。
零：落。
相去：相隔。
幾許：多遠(yuǎn)。
盈盈一水間：只隔一條又清又淺的河。盈盈，清澈的樣子。
脈脈(mò mò)不得語(yǔ)：含情脈脈而不得說(shuō)話。脈脈，相視而含情不語(yǔ)的樣子。
4.重點(diǎn)知識(shí)講解。
要解讀一首詩(shī)不容易，所以今天我們要從一個(gè)切入點(diǎn)把握，相信同學(xué)們讀完這首詩(shī)都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)：“美”，那么，我們就從“美”的角度來(lái)欣賞《迢迢牽牛星》，看看它美在什么地方：
①貌美
“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！?/p>
段解：詩(shī)人遙望夜空，描寫天空景象。銀河阻斷織女牛郎，也引出人的無(wú)限遐思，開頭一句從大處著筆。
解讀：“迢迢”寫距離之遠(yuǎn)，“皎皎”寫星光之亮、明亮的樣子，形象鮮明，既寫了織女星的光潔明亮，又使人聯(lián)想到人間思婦的皎潔美好之貌。疊字“迢迢”和“皎皎”兼寫牽牛星和織女星，使人產(chǎn)生一種夜空廣大、星光燦爛的視覺(jué)感受。
②德美
“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼?！?/p>
段解：直接描寫織女織布的情狀，既寫了織女的情、神、動(dòng)態(tài)，又寫出了勞動(dòng)的過(guò)程：纖纖素手穿梭織布，一梭又一梭，無(wú)休無(wú)止。
解讀：這兩句所寫，詩(shī)人的視線由廣袤的夜空移到織女星，寫想象中織女織布的情狀，描繪出了一個(gè)勤快的勞動(dòng)?jì)D女的美好形象?！袄w纖”狀素手之修長(zhǎng)。這是多好的一雙手啊!它柔軟雪白、纖細(xì)修長(zhǎng)?！霸睜羁棽贾泵Α！袄w纖”和“札札”，一狀形，一摹聲，由遠(yuǎn)而近，先人后物，形聲生情。
③情美
“終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?”
段解：由牛郎織女不能相會(huì)，揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的`矛盾。“終日不成章”是問(wèn)題的關(guān)鍵，也是矛盾的焦點(diǎn)。“終日不成章”的存在，勢(shì)必導(dǎo)致“泣涕零如雨”的結(jié)果。
解讀：織女織成布，才能與牛郎相會(huì)，相傳王母為阻止牛郎織女相會(huì)，讓織女永遠(yuǎn)織不出成形的布來(lái)。于是，織女一天一天織呀織，終日織不出布，只有哭得淚如雨下。銀河水不是又清又淺嗎?兩人又能相隔多遠(yuǎn)呢?可是終究不能相會(huì)。作者由牛郎織女的不能相會(huì)，揭示出現(xiàn)實(shí)和愿望的矛盾。這四句是由事——不成章，而到人——泣涕零如雨，再到人之憂思。
④境美
“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。”
段解：寫牛郎織女只能隔河相望，一條清淺的河流阻斷了一對(duì)有情“人”，只能相望而不能言語(yǔ)。但銀河阻斷的只是相會(huì)的路途，牽牛和織女的含情脈脈之思卻是阻斷不了的。
解讀：“盈盈”寫水之狀貌，清淺的樣子;“脈脈”寫人之情貌，含情的樣子?！坝焙汀懊}脈”，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，卻不得語(yǔ)，只能含情脈脈，隔河相望。這兩句詩(shī)揭示矛盾之鮮明，表情之深情，景情之交融，聲情之并茂，雅俗兼得，堪為詩(shī)歌上乘。
⑤音律美
疊詞的運(yùn)用：
迢迢——路之遠(yuǎn)纖纖——手之纖細(xì)皎皎——星之燦爛(月之白)
札札——織布聲盈盈——水之清淺脈脈——情之真(深)
5.形式特點(diǎn)
《迢迢牽牛星》這首詩(shī)五句十行，一氣呵成，層層深入，哀婉動(dòng)人，連用六個(gè)疊音形容詞，突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力。這首詩(shī)還句句押韻、隨韻成趣，自然而深切地表現(xiàn)了景中情、情中景。
《漢魏晉詩(shī)三首》同步練習(xí)
1.下列加黑的字，音形全對(duì)的一組是()
A.濯素手(zhuó)機(jī)杼(zhù)金羈(jī)東籬(lí)
B.連翩(piān)豹螭(chī)脈脈(mò)冠冕(miǎn)
C.颯爽(sà)幽并(bìng)羽檄(xí)鄉(xiāng)邑(yì)
D.勇剽(piāo)飛猱(náo)嫉妒(jì)暖暖(ài)
2.下列詞語(yǔ)中加黑的字解釋全對(duì)的一組是()
A.機(jī)杼(梭子)曖曖(昏暗、模糊)控(拉弓)弦
B.終日不成章(文章)清且(又)淺揚(yáng)聲(有名聲)
C.沙漠垂(通陲)涕零(零星)不得中(通“衷”，心里)顧私
D.捐(獻(xiàn))軀視死忽(不在意)如歸凌(超越)鮮卑
3.填空
(1)曹植，字______，《白馬篇》又名《______》，其中的“_________________，俯身散馬蹄”以及“捐軀赴國(guó)難，______?！笔乔Ч琶?。
(2)《古詩(shī)十九首》是東漢末年一些詩(shī)作的剪輯，最早見于___________蕭統(tǒng)的《_____________》。
(3)陶淵明，一名_____，字_______，東晉田園詩(shī)人，《飲酒》是其名篇，其中的：“采菊東籬下，_________________?！笔敲?。
4.下列對(duì)詩(shī)句中的疊字的表達(dá)作用分析不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)
A.“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！悲B字“迢迢”寫出了牽牛星的遙遠(yuǎn)，讓人感到可望而不可及;“皎皎”是寫織女星的明亮、燦爛。
B.“纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“纖纖”狀素手之修美，“札札”狀織布之繁忙，一狀形，一摹聲，形、聲生情。
C.“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！薄坝睂懰?，清淺的樣子，“脈脈”寫人之情貌，含情的樣子，情景交融。
D.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！薄皶釙帷毙稳莼璋?、模糊的樣子，“依依”寫炊煙輕柔而緩慢地飄升。表現(xiàn)了田園生活的恬靜。
5.下列對(duì)《白馬篇》的解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A.《白馬篇》是樂(lè)府歌詞，以開頭兩字命名。詩(shī)題又作《游俠兒》，是因?yàn)檫@首詩(shī)的內(nèi)容是寫邊塞游俠的緣故。
B.詩(shī)中塑造了一個(gè)武藝精熟的愛(ài)國(guó)壯士的形象，歌頌了他為國(guó)獻(xiàn)身、視死如歸的高尚情操，寄托了詩(shī)人為國(guó)建功立業(yè)的雄心壯志。
C.曹植的詩(shī)“極工起調(diào)”，詩(shī)一開頭用起興手法，描寫了一匹駿健的白馬奔馳在西北草原上，使人感到氣勢(shì)不凡。
D.詩(shī)的最后八句，揭示了游俠兒的內(nèi)心世界——為了國(guó)家，他投身在鋒利的刀刃叢中，根本不把自己的性命放在心上，為國(guó)赴難，視死如歸。
閱讀下面陶淵明《歸園田居》，回答6～7題。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
6.為下列句子加黑的詞語(yǔ)解釋恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
(1)少無(wú)適俗韻(2)桃李羅堂前(3)虛室有余閑
A.情趣網(wǎng)羅閑暇B.韻味網(wǎng)羅閑宅
C.情趣排列閑暇D.韻味排列閑宅
7.下列分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！碧諟Y明從做江州祭酒，到辭去彭澤令，實(shí)際上僅十三個(gè)年頭，這里的三十年是夸大的說(shuō)法。
B.詩(shī)句中的“樊籠”，比喻使人受拘束的塵世，從而反襯陶淵明對(duì)大自然的熱愛(ài)。
C.“曖曖遠(yuǎn)人村”，是說(shuō)遠(yuǎn)處的村莊依稀可見?！皶釙帷?，意思是模糊不清。
D.“守拙歸園田”一句，表現(xiàn)了陶淵明安守本分，清貧樂(lè)道的思想。“守拙”的意思是說(shuō)陶淵明本性樸實(shí)，不善于做官。
8.對(duì)陶淵明的《飲酒》詩(shī)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是()
結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
A.前四句為第一層次。作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得住的地方偏僻幽靜。
B.后六句為第二層次。承“而無(wú)車馬喧”，說(shuō)明采菊、看山、夕陽(yáng)、歸鳥中有詩(shī)情畫意和生活情趣，既不能也無(wú)須用言語(yǔ)形容。
C.歷來(lái)為人稱道的“采菊東籬下，悠然見南山”句的關(guān)鍵詞是“悠然”，因?yàn)樗蜗蟮伢w現(xiàn)了詩(shī)人的主觀情感與外界客觀景物的自然而然的融匯過(guò)程。
D.本詩(shī)通過(guò)眼前景物的敘寫，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者從自然景物中尋得樂(lè)趣的恬適心情和豐富的精神生活。
答案與提示
1.B2.A3.略4.A(提示：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”兩句是互文)
5.C(提示：沒(méi)用起興手法)
6.C7.D(提示：“不善于做官”錯(cuò))
8.C(提示：關(guān)鍵詞是“見”)
《漢魏晉詩(shī)三首》能力訓(xùn)練
1.對(duì)下列加粗詞語(yǔ)的注音、解釋全部正確的一項(xiàng)是
[ ]
A.迢迢(ti2o ti2o遠(yuǎn)遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)的)牽牛星
纖纖擢(zhu^伸出)素手
札札弄機(jī)杼(zh)織布機(jī))
B.仰手接飛猱(r$u猴子的一種)
狡(ji3o通“矯”)捷過(guò)猿猴
勇剽(pi1o剽悍)若豹
螭(ch9無(wú)角的龍)
C.守拙(zhu#愚拙)歸園田
狗吠(f8i叫)深巷中
久在樊(f2n籬笆)籠里
D.羈(j9束縛)鳥戀舊林
胡虜(lu%人，對(duì)少數(shù)民族的蔑稱)數(shù)遷移
皎皎(ji3oji3o明亮潔白的樣子)河漢女
2.選出運(yùn)用了對(duì)偶修辭格的一句
[ ]
A.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
B.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
C.開荒南野際，守拙歸園田。
D.羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
3.選出對(duì)詩(shī)句翻譯有誤的一句
[ ]
A.纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
譯文：輕輕地?cái)[動(dòng)柔美雪白的雙手，弄得織布機(jī)發(fā)出一陣陣響聲。
B.棄身鋒刃端，性命安可懷?
譯文：在刃鋒劍刃中舍身忘死地戰(zhàn)斗，怎么能顧惜到性命的存亡呢?
C.名編壯士籍，不得中顧私。
譯文：姓名列入了壯士名冊(cè)，就不能在心中掛念私事。
D.暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
譯文：離我很遠(yuǎn)的村莊隱約可見，墟里的炊煙依稀能辨。
4.選出表現(xiàn)陶淵明熱愛(ài)田園，厭惡官場(chǎng)的一句
[ ]
A.誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
B.戶庭無(wú)雜塵，虛室有余閑。
C.久在樊籠里，復(fù)得返自然。
D.方宅十余畝，草屋九間。
5.填空：
①《古詩(shī)十九首》是________末年一批文人的詩(shī)作，最早見于________朝________代________的________。這十九首詩(shī)________作題目。
②曹植，字________，他生逢亂世，素有________之大志。后受哥哥________的嫉妒和陷害，憂憤而死?！栋遵R篇》又名________。
③陶淵明，________著名________詩(shī)人。他四十一歲時(shí)因________________而離職回鄉(xiāng)，息影田園。其作品風(fēng)格為________________。
6.對(duì)下列詩(shī)句含義理解正確的是
[ ]
暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
A.這是農(nóng)村普遍具備的自然風(fēng)光，詩(shī)人是在向人們展示他新的生活環(huán)境的特色。
B.通過(guò)農(nóng)村自然環(huán)境的描寫反映詩(shī)人欣喜若狂的心情。
C.這是一幅恬靜的田園景象，反映詩(shī)人歸園田居欣然自得的心情。
D.這是一幅恬靜的田園景象，反映詩(shī)人向往田園生活的心情。
7.《歸園田居)這首詩(shī)用的是白描手法，不加任何修飾地將景物信手拈來(lái)，達(dá)到情景交隔、寓情于景的地步。下面是元代著名散曲家馬致遠(yuǎn)的一首著名的小令《天凈沙》，讀后回答后面的問(wèn)題。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
①這首小令與陶詩(shī)在寫景上的共同點(diǎn)是________;不同點(diǎn)是________。
②“塵網(wǎng)”比喻________;“羈鳥”“池魚”比喻________________;“戀舊林”“思故淵”比喻________________。
8.我國(guó)古代詩(shī)歌朗讀的節(jié)奏與句式有密切關(guān)系，一般四字句是兩拍(“二、二”式);五字句是三拍(“二、二、一”式);七字句是四拍(“二、二、二、一”式)。但劃分節(jié)奏，不可以死套上述規(guī)律，應(yīng)以不破壞詩(shī)意表達(dá)為原則。如《春望》一詩(shī)的朗讀節(jié)奏劃分就屬此種情況：
春望
杜甫
國(guó)破|山河|在，春城|草木|深。
感時(shí)|花|濺淚，恨別|鳥|驚心。
烽火|連|三月，家書|抵|萬(wàn)金。
白頭|搔|更短，渾欲|不勝|(zhì)簪。
試將下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏有錯(cuò)的選出來(lái)：
[ ]
A.羈鳥|戀|(zhì)舊林，池魚|思|故淵。
B.才飲|長(zhǎng)沙|水，又食|武昌|魚。
C.此中|有真|意，欲辨|已忘|言。
D.采菊|東籬|下，悠然|見|南山。
E.方宅|十|余畝，草屋|八|九間。
9.下面是白居易的一首借景抒情、寓情于景的五言絕句，語(yǔ)序已被打亂了，請(qǐng)正確排列下面四句詩(shī)的順序，把題前序號(hào)填在橫線上
①長(zhǎng)慶二年春②多情立馬人
③開元一枝柳④半朽臨風(fēng)樹
正確順序是：________
10.以“雞聲茅店月”為上句，選出下列句子中能與它組成對(duì)偶句的一句
[ ]
A.燕語(yǔ)似譏人B.野曠天低樹
C.人跡板橋霜D.郝郎明月夜
11.《歸園田居》是最能顯示陶詩(shī)風(fēng)格特色的一首詩(shī)，詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，①________農(nóng)村。全詩(shī)描繪了他擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的②________生活的無(wú)上樂(lè)趣和置身于大自然懷抱之中的③________心情及對(duì)官場(chǎng)生活的④________之情。
試依次選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入上列空白的橫線上(只填序號(hào))。
①A.回歸;B.來(lái)到;C.歸隱;D.奔赴
②A.自由;B.閑適;C.安閑;D.田園
③A.歡快;B.愉快;C.高興;D.歡樂(lè)
④A.鄙棄;B.厭惡;C.憎惡;D.留戀
12.閱讀陶淵明的第九首《飲酒》詩(shī)，完成①-④題。
清晨聞叩門，倒裳往自開。問(wèn)子為誰(shuí)與?田父有好懷。壺漿遠(yuǎn)見候，疑我與時(shí)乖。“襤褸茅檐下，未足為高棲。一世皆尚同，愿君汨其泥?！薄吧罡懈咐涎?，稟氣寡所諧。紆轡誠(chéng)可學(xué)，諱己詎非迷!且共歡此飲，吾駕不可回?！?/p>
①“問(wèn)子為誰(shuí)與?”這句中的“子”是指________。
②“疑我與時(shí)乖”這句中的“我”是指________;“與時(shí)乖”是指________。
③“一世皆尚同，愿君汨其泥?！边@兩句詩(shī)的正確意思是
[ ]
A.整個(gè)世間的風(fēng)尚都是這樣，希望你也隨風(fēng)就俗。
B.希望你洗清身上的泥，做一個(gè)高尚的人。
C.整個(gè)世界都崇尚道德，希望你也能潔身自好。
D.整個(gè)世間都是隨波逐流，希望你不要隨著泥水淌去。
④這首詩(shī)的主要寫作特點(diǎn)是什么?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的思想感情?
參考答案
1.C 2.D 3.A 4.A
5.①東漢南梁蕭統(tǒng)《文選》一般取第一句詩(shī)②子建建功立業(yè)曹丕《游俠篇》③東晉田園詩(shī)不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”平淡、質(zhì)樸、爽朗而清新
6.C
7.①用的均為白描手法，不加任何修飾不同點(diǎn)a.陶詩(shī)通過(guò)景物描寫寓情于景，同時(shí)運(yùn)用比喻表達(dá)自己的愛(ài)憎b.小令沒(méi)有運(yùn)用任何比喻，只是歸情感寓于客觀景物之中②污濁的官場(chǎng)詩(shī)人誤入官場(chǎng)對(duì)故鄉(xiāng)田無(wú)的眷戀
8.C、E
9.④②③①
10.C
11.① C②D③A④B
12.
①田父
②陶淵明違背時(shí)俗、與世俗合不來(lái)
③ A ④采用了對(duì)話的手法。通過(guò)與田父的對(duì)話，描寫悠然自得的田園生活，表現(xiàn)詩(shī)人不愿隨波逐流、與世同俗的高潔胸懷。
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)詩(shī)歌運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)心中情感的方法。
思維發(fā)展與提升：了解抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
審美鑒賞與創(chuàng)造：了解新詩(shī)的魅力，理解詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美、情感美。
文化傳承與理解體會(huì)：體會(huì)詩(shī)人的偉大抱負(fù)，理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
了解本文抒情脈絡(luò)和抒情方式；感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品豐富的內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解詩(shī)人獻(xiàn)身祖國(guó)、甘愿自我犧牲的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)過(guò)程
一、說(shuō)——知作者體裁
1、說(shuō)小詩(shī)：下面四句詩(shī)中所說(shuō)的詩(shī)人是誰(shuí)？
一詩(shī)一文一煙斗，一個(gè)脊梁一聲吼。
一畫一印一全集，一代英豪一紅燭。
2、說(shuō)作者：你知道聞一多的哪些情況？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：
聞一多（1899——1946），原名聞家驊，改名多，字友三，又改名一多。1899年11月24日生于湖北浠水?，F(xiàn)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人，學(xué)者，戰(zhàn)士。自幼喜愛(ài)古典詩(shī)歌、繪畫和戲曲。五四運(yùn)動(dòng)后開始發(fā)表新詩(shī)。曾留學(xué)美國(guó)。先后在中山大學(xué)、武漢大學(xué)、青島大學(xué)、清華大學(xué)、西南聯(lián)大任教。1946年7月15日發(fā)表了的《最后的一次演講》，當(dāng)日下午，即遭到國(guó)民黨特務(wù)的殺害。
早年參加新月社，提倡新格律體詩(shī)。他的詩(shī)具有極強(qiáng)的民族意識(shí)和民族氣質(zhì)。代表作《紅燭》、《死水》具有沉郁奇麗的藝術(shù)風(fēng)格，整齊、和諧的藝術(shù)表現(xiàn)，影響頗大。
新月派代表聞一多提出了“新詩(shī)格律化”的主張，提倡詩(shī)歌創(chuàng)作“三美”——“音樂(lè)美”“建筑美”“繪畫美”。
音樂(lè)美，指的是音節(jié)和旋律的美。
建筑美，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺(jué)方面的印象（即富有形象感、色彩感和畫面感）。
繪畫美，指詩(shī)的對(duì)稱和句的整齊。
3、說(shuō)背景：有誰(shuí)知道聞一多先生為什么寫作這首詩(shī)歌？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充：
1922年聞一多赴美國(guó)留學(xué)，他不堪忍受受到的歧視，寫過(guò)許多愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。1926年從美國(guó)歸來(lái)，但看到的是北洋軍閥統(tǒng)治下民不聊生、政治腐敗、經(jīng)濟(jì)凋弊的黑暗現(xiàn)實(shí)，極為失望。正是這種為現(xiàn)實(shí)所冷卻了的愛(ài)和期望，成為了其詩(shī)的深層根基。
詩(shī)集《紅燭》由詩(shī)人在清華和美國(guó)兩個(gè)時(shí)期的作品組成。不但以濃烈的色彩獨(dú)樹一幟，而且還以豐富的想象、精煉的語(yǔ)言、典型的東方風(fēng)格，形成了自己的獨(dú)特個(gè)性。這首與詩(shī)集同名的詩(shī)篇，就是詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。
4、說(shuō)體裁：這是一首什么體裁的.詩(shī)歌？
在學(xué)生介紹的基礎(chǔ)上教師適當(dāng)補(bǔ)充，中國(guó)新詩(shī)的發(fā)展：
二、讀——理內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1、自由讀：讀兩遍。
2、指名讀：其他同學(xué)思考詩(shī)歌的內(nèi)容。
3、清理內(nèi)容結(jié)構(gòu)，整體感知。
①什么是紅燭？
紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房?jī)?nèi)。
②從詩(shī)歌題材的特點(diǎn)來(lái)看，這是一首什么題材的詩(shī)？這種詩(shī)有什么特點(diǎn)？
這是一首詠物詩(shī)。詠物詩(shī)是托物言志的詩(shī)歌，通過(guò)對(duì)事物的詠嘆體現(xiàn)人文思想。詠物詩(shī)中所詠之“物”往往是作者的自況，與詩(shī)人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生態(tài)度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表現(xiàn)作者的生活情趣。
③李商隱的詩(shī)句“蠟炬成灰淚始干”放在開頭，有什么作用？
“蠟炬成灰淚始干”是全詩(shī)的引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”（“自焚”與“流淚”）分兩層來(lái)展開抒情的。
④詩(shī)歌以問(wèn)答的形式展開抒情，一共有幾處問(wèn)？問(wèn)什么？
三處問(wèn)：第1節(jié)為第一問(wèn)：紅燭為什么這樣紅？
第2節(jié)為第二問(wèn)：紅燭為什么要自焚？
第6節(jié)為第三問(wèn)：紅燭為什么要流淚？
全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”的心跡交流為線索，用問(wèn)答的形式展開詩(shī)意，抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦、對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作宗旨的求索過(guò)程和結(jié)果。
4、小結(jié)：本詩(shī)共九節(jié)，開頭一節(jié)著眼于紅燭的顏色，將紅燭精神集中在一個(gè)“紅”字上面，凸現(xiàn)了紅燭的總體形象，由紅燭形象即刻聯(lián)想到詩(shī)人自身，“物”與“我”就完全交融起來(lái)。最后一節(jié)歸結(jié)到“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”這樣一個(gè)哲理，也就是將紅燭精神歸結(jié)到一種徹底奉獻(xiàn)的人生哲學(xué)，也就表明了自己的人生宗旨。
全詩(shī)將唐代詩(shī)人李商隱的一句詩(shī)“蠟炬成灰淚始干”作為引子，詩(shī)的主體部分就是扣住“灰”與“淚”分兩層來(lái)展開抒情的。全詩(shī)以詩(shī)人對(duì)“紅燭”心跡的交流為線索，用問(wèn)答的形式展開詩(shī)意、抒發(fā)詩(shī)情，顯示了詩(shī)人對(duì)人生真諦對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的宗旨求索的過(guò)程和結(jié)果。
三、探——析形象語(yǔ)言
1、小組合作探究
分小組研讀詩(shī)歌，探究的主要問(wèn)題（不必面面俱到，可側(cè)重其中的一兩各方面）：
①這一（幾）節(jié)寫了什么內(nèi)容？
②用了哪些表現(xiàn)手法？
③詩(shī)人有哪些困惑？有哪些感悟？為什么會(huì)產(chǎn)生這些感悟？
④語(yǔ)言上有哪些特色？哪些詞用得比較好？
全班分為五個(gè)小組，分別探究第一節(jié)、第二三節(jié)、第四節(jié)、第五六七節(jié)、第八、第九節(jié)。要求：小組分工合作，討論交流。在書上圈點(diǎn)標(biāo)注，然后派代表交流分享。
2、分享交流探究成果
每組派1—2名代表，上臺(tái)分享自己的研究心得和收獲。
3、討論探究的主要要點(diǎn)
①第一小節(jié)：詩(shī)人懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
“紅”是赤誠(chéng)的象征。紅燭，在詩(shī)人眼里，是理想的人格的化身。在這樣的紅燭面前，他提出了自我要求：“詩(shī)人啊/吐出你的心來(lái)比比，/可是一般顏色？”詩(shī)人的心應(yīng)該也這樣的紅，否則就不配做詩(shī)人。我們可以感受到，詩(shī)人的那顆心，真是一顆赤子之心，是那么純潔率真，晶明透亮，灼灼發(fā)熱。在這首詩(shī)中，可以說(shuō)紅燭就是詩(shī)人，詩(shī)人就是紅燭，“人與物化，意與境融”。一個(gè)“吐”字；逼真的描繪了詩(shī)人那種火熱的愛(ài)國(guó)情感不吐不快的神態(tài)。
②第二、三節(jié)：對(duì)紅燭自我犧牲精神的謳歌。
這兩節(jié)詩(shī)用設(shè)問(wèn)手法，自問(wèn)自答，生動(dòng)的表現(xiàn)了一個(gè)思考覺(jué)悟的過(guò)程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩(shī)人的醒悟，同時(shí)也更有力的表現(xiàn)了紅燭精神的可貴。
詩(shī)人運(yùn)用比喻修辭手法，把蠟比作軀體，把火比做靈魂。作者認(rèn)為，軀體和靈魂應(yīng)該是互相依存的，這樣就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：“為何更須燒蠟成灰，/然后才放光出？”起初覺(jué)得這是大惑不解的，認(rèn)為紅燭自己“一誤再誤”，詩(shī)人認(rèn)為這真“矛盾”，自相沖突，不可理解。但詩(shī)人最終理解了紅燭，徹悟了，對(duì)先前的認(rèn)識(shí)來(lái)了一個(gè)徹底的自我否定。詩(shī)人理解了紅燭，由衷的贊美紅燭的奉獻(xiàn)精神。
上一節(jié)說(shuō)“一誤再誤”，錯(cuò)怪紅燭的語(yǔ)氣很強(qiáng)烈，又包含著自作聰明的意味；下一節(jié)說(shuō)“不誤，不誤”，用了反復(fù)手法，否定語(yǔ)氣更加強(qiáng)烈。一反一正兩種回答，相形之下，更強(qiáng)烈的表現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的根本轉(zhuǎn)變，包含著對(duì)先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對(duì)紅燭產(chǎn)生了深為敬仰的感情。詩(shī)人悟徹了，光是要“燒”出來(lái)的，只有自我燃燒，只有無(wú)私奉獻(xiàn)，才能放出光芒。這正是與利已主義哲學(xué)完全對(duì)立的一種新的人生觀。
詩(shī)人的思考，實(shí)際上反映了那個(gè)時(shí)代進(jìn)步青年在探索人生真諦的思想歷程中所遇到的矛盾和獲得的覺(jué)悟。
③第四節(jié)：詩(shī)人對(duì)紅燭的殷殷寄語(yǔ)，也是詩(shī)人的自勉自勵(lì)。
“既制了，便燒著”，便要燃燒不息，“有一分熱，發(fā)一分光”。人生的天職也在于奉獻(xiàn)，活著就要讓生命之火熊熊燃燒，讓智慧和才能放出燦爛的火光。詩(shī)人借著紅燭的形象激勵(lì)自己，表達(dá)自己的信念和心愿。
“燒罷！燒罷！……監(jiān)獄！”當(dāng)時(shí)，民眾深受封建主義帝國(guó)主義思想文化的毒害，如沉睡夢(mèng)中尚未覺(jué)醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。詩(shī)人認(rèn)為：自己的職責(zé)，就在于從夢(mèng)中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺(jué)悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國(guó)主義所設(shè)置的精神監(jiān)獄中解放出來(lái)。
詩(shī)人愛(ài)國(guó)的赤誠(chéng)之心是與祖國(guó)人民的命運(yùn)，聯(lián)系在一起的。
④第五至第七節(jié)：詩(shī)人對(duì)燭淚的思考、對(duì)紅燭的勸慰。
使用擬人手法，一開始，首先揭示了一種很矛盾的現(xiàn)象：“你心火發(fā)光之期，正是淚流開始之日?！痹?shī)人的注意力轉(zhuǎn)到燭淚上面，矛盾的現(xiàn)象已經(jīng)包含著疑問(wèn)。這一節(jié)開頭的呼喚，是同情的呼喚，是驚疑的呼喚。
第六節(jié)詩(shī)人馳騁想象，親切的問(wèn)訊紅燭：“何苦傷心流淚？”詩(shī)人同情，驚疑，思索。這里抒發(fā)的正是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)生活的漩渦中，內(nèi)心所涌現(xiàn)的矛盾，痛苦和掙扎。詩(shī)人經(jīng)過(guò)一番求索，他恍然大悟：“哦，我知道了！”他尋求到的答案，是還有“殘風(fēng)”的存在。紅燭“心火發(fā)光”，自身“燒蠟成灰”，世上并非都像詩(shī)人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢(shì)力不但毫無(wú)敬意，相反“來(lái)侵你的光芒”。紅燭流淚，是為燒得不穩(wěn)而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分的犧牲自己，為世人創(chuàng)造光明，他“急”的只是不能給世人帶來(lái)更多的光明。
詩(shī)人自己懷著拯救祖國(guó)文明的美好意愿，不是同樣受到黑暗丑惡勢(shì)力的干擾和阻撓，感到壯志難酬，為此而痛哭流涕么？冷酷的現(xiàn)實(shí)就是這樣，你要?jiǎng)?chuàng)造光明，不但要犧牲了自己，還要“流一滴淚，灰一分心”。
第七小節(jié)托物言志，以燭淚比喻自己帶淚的詩(shī)行，這些詩(shī)行中有詩(shī)人愛(ài)國(guó)之情，憂國(guó)之心，它能慰藉人間，使痛苦而麻木的世人感到欣慰，喚起他們的愛(ài)國(guó)之情，使祖國(guó)走向光明。
⑤第八、九節(jié)：深情呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是勸導(dǎo)鼓勵(lì)的呼喚。
“灰心流淚你的果，創(chuàng)造光明你的因。”這樣的因果關(guān)系是多么不公平，不合理，為著“創(chuàng)造光明”，結(jié)果只落得“灰心流淚”，但這是社會(huì)使然。在這樣的社會(huì)中生活，只有作不屈的奉獻(xiàn)，詩(shī)人勸勉紅燭，也就是勸勉自己：“紅燭??！/‘莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘’?！笔帐镁辛?，詩(shī)情得到了凝聚與升華。人們常說(shuō)，“一分耕耘，一分收獲”，這本是理所當(dāng)然的。但是，在不合理的社會(huì)里，耕耘者需要更高的思想品格，只要?jiǎng)?chuàng)造光明，個(gè)人的得失榮辱一切在所不計(jì)。這正是聞一多人格美的集中體現(xiàn)。他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，毫不顧惜個(gè)人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻(xiàn)身精神。
四、聽——悟情感主旨
1、過(guò)渡：作者用問(wèn)答的形式抒發(fā)詩(shī)情，那么詩(shī)人在問(wèn)問(wèn)答答中，情感經(jīng)歷哪些變化？請(qǐng)聽名家朗誦。
2、播放朗誦視頻。
3、分析點(diǎn)播：全詩(shī)情感經(jīng)歷了七次變化，四揚(yáng)三抑的情緒起落：
詩(shī)人面對(duì)紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或驚疑發(fā)問(wèn)，或自求解答，詩(shī)情的流動(dòng)形成起伏的波瀾，詩(shī)篇的節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。
4、小結(jié)：本詩(shī)抒發(fā)的愛(ài)國(guó)主義激情，具有震撼人們靈魂的力量。紅燭的精神是獻(xiàn)身祖國(guó)的精神。紅燭燒蠟成灰，為創(chuàng)造光明而徹底的自我犧牲；紅燭傷心落淚，為創(chuàng)造光明而忍受被摧殘的痛苦，紅燭以“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”為宗旨，唯愿為世人創(chuàng)造光明。這首詩(shī)是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者的心聲，他赤誠(chéng)的熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民。拯救世人的靈魂，結(jié)成快樂(lè)的果子，表明作者的詩(shī)歌創(chuàng)作一開始就有嚴(yán)肅的社會(huì)責(zé)任感。紅燭的形象是詩(shī)人光輝人格的寫照。詩(shī)篇閃耀著詩(shī)人人格美的光輝。
五、吟——得要領(lǐng)技法
1、吟詠誦讀，尋找準(zhǔn)確表達(dá)作品情感和自己閱讀感受的聲音形式，在詩(shī)歌鑒賞中十分重要。理解了詩(shī)歌的感情和主旨，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)吟誦這首詩(shī)歌要注意哪些要領(lǐng)？
2、吟詠提示：注意情感的表達(dá)、節(jié)奏停頓、重音輕音、抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)等，比如：
3、吟誦比拼：
①小組互相討論，在書上標(biāo)記，互相聽讀。
②各小組派代表上臺(tái)朗讀，其他同學(xué)互相評(píng)議。
六、寫——曬收獲感受
學(xué)了這首詩(shī)歌，結(jié)合初中學(xué)過(guò)的《最后一次的演講》《聞一多先生的說(shuō)和做》和聞一多的事跡，給聞一多先生寫幾句墓志銘來(lái)表達(dá)對(duì)聞先生的紀(jì)念和崇敬。
示例1：紅燭發(fā)光照死水，一多著作青史垂。詩(shī)與熱血共鑄就，一座豐碑愛(ài)國(guó)魂。
示例2：寫寫寫，寫出累累碩果；做做做，做出驚天偉業(yè)；說(shuō)說(shuō)說(shuō)，說(shuō)的痛痛快快，行行行，行的人中高標(biāo)！
示例3：開口說(shuō)話，擲地有聲；腳不下樓，著作甚豐；唐詩(shī)雜論，楚辭校補(bǔ)，深刻鉆研，一絲不茍，大聲疾呼，為民請(qǐng)命，言行一致，名垂青史。
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇3
一、教學(xué)目的:
1.學(xué)習(xí)課文從史實(shí)對(duì)比中引出結(jié)論的寫作方法，了解文中議論和記敘的關(guān)系;
2.學(xué)習(xí)文言文中句子省略成分、詞性轉(zhuǎn)變、一詞多義的知識(shí);
3.了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.重點(diǎn):領(lǐng)會(huì)作者從史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論的方法及寫作意圖。
2.難點(diǎn):本文中記敘與議論的關(guān)系和省略、活用、一詞多義等。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第一課時(shí)
作者簡(jiǎn)介:
賈誼(前200─前168)，西漢洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市)人。18歲時(shí)，因擅長(zhǎng)寫文章和精通諸子百家、詩(shī)經(jīng)，為當(dāng)?shù)厝怂Q道。20多歲時(shí)，受廷尉吳公推薦，歷任博士(皇帝在學(xué)術(shù)上的咨詢官)、太中大夫(掌議論之官)、太傅(輔佐侯王的官)等職。他總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，針對(duì)西漢初期政治經(jīng)濟(jì)的流弊，多次上疏議政，出謀劃策，他的政治主張，對(duì)鞏固西漢政權(quán)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)起有積極作用。他作梁懷王劉楫(漢文帝的兒子)的太傅，梁懷王入朝不慎墮馬而死，賈誼“自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死”，時(shí)年33歲。
代表作:政論文《過(guò)秦論》(三篇)《陳政事疏》《論積貯疏》，賦《吊屈原賦》《鵬鳥賦》。他的作品對(duì)后世影響很大，魯迅稱為“西漢鴻文，沾概后人，其澤甚遠(yuǎn)”。
解題:
《過(guò)秦論》分上、中、下三篇。全文詳盡地分析了秦國(guó)所以能削平六國(guó)及其迅速滅亡的原因，目的是給漢文帝進(jìn)行政治改革時(shí)提供借鑒。本文的重點(diǎn)是在于論述秦統(tǒng)一天下之后，導(dǎo)致滅亡的過(guò)失，因此篇名《過(guò)秦論》?！斑^(guò)”這里是名詞活用作動(dòng)詞，批評(píng)其過(guò)失，“過(guò)秦”即“言秦之過(guò)”(東漢應(yīng)劭語(yǔ))或“指責(zé)秦政之失”的意思。
上篇，總論秦的興起、滅亡及其原因;中篇，論述秦始皇和二世暴虐無(wú)道，以致速亡;下篇，論述子?jì)氲氖У?，所以必亡，并總結(jié)全篇，得出“君子為國(guó)”(正確治理國(guó)家)的道理。
一、寫作特點(diǎn):
(一)從大量史實(shí)的對(duì)比中引出結(jié)論:
這是本文在論證方法上的特色。課文前四段，按時(shí)間順序，詳略有致地概述了秦從攻到守，由興而亡的全過(guò)程。以三分之二的篇幅來(lái)渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差，讀到這里，人們不能不產(chǎn)生一個(gè)疑問(wèn):為什么“攻”的時(shí)候，秦國(guó)所向披靡，銳不可擋;而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡呢?在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論。正是順理成章，水到渠成，令人信服。
最后一段是議論，敘事是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)，議論是記敘思想內(nèi)容的深化。議論和記敘的關(guān)系，是觀點(diǎn)和材料、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
(二)進(jìn)步性與局限性:
這個(gè)結(jié)論表明作者的政治主張的核心是提倡仁政，反對(duì)暴政。賈誼施行仁義的主張，是從維持封建統(tǒng)治階級(jí)利益出發(fā)的，但因?yàn)樗c反對(duì)暴政相聯(lián)系，所以符合當(dāng)時(shí)人民的要求，加上作者充分肯定商鞅變法，主張儒法并用，所以它的仁義主張就更帶有進(jìn)步性。
本文還描述了陳涉起義這一歷史事實(shí)，并肯定陳涉起義的必然性、正義性以及它在推翻秦朝統(tǒng)治中的作用與地位。作者不僅看到秦朝滅亡的'根本原因，是由于失去了民心，而且還看到秦國(guó)由日益強(qiáng)盛到統(tǒng)一天下，根本原因在于其行動(dòng)和當(dāng)時(shí)人民要求統(tǒng)一的愿望相一致?？梢?，作者在一定程度上看到了人民的力量，認(rèn)識(shí)到人心向背是國(guó)家治亂的關(guān)鍵。但他在描述陳涉的平凡時(shí)，明顯地表現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)人民的輕視，這是他的階級(jí)局限性。
作者還在一定程度上揭露和批判了秦朝統(tǒng)治者的殘暴罪行，但由于階級(jí)和時(shí)代的局限，他還看不到封建階級(jí)的本性，卻要求封建統(tǒng)治階級(jí)真正施行仁義，消除階級(jí)矛盾，達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的，這是不可能的。
(三)多次運(yùn)用對(duì)比的手法:
1.九國(guó)聯(lián)盟與秦國(guó)實(shí)力的對(duì)比;
2.九國(guó)會(huì)盟之時(shí)與慘敗之后兩種情況的對(duì)比;
3.陳涉與九國(guó)的對(duì)比;
4.陳涉與秦國(guó)的對(duì)比;
5.秦國(guó)前后興亡的對(duì)比。
值得注意的是，作者既渲染秦的強(qiáng)盛，又權(quán)力鋪寫諸侯合縱締交，會(huì)盟弱秦時(shí)的地廣人眾有兩個(gè)作用:(1)反襯秦國(guó)之強(qiáng)，諸侯羅致人才，約從離衡“以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦”，并列出戰(zhàn)國(guó)四公子的姓名，備加稱頌，歷數(shù)六國(guó)政治、外交、軍事等方面的人才，具體姓名達(dá)20人之多，可下文明確點(diǎn)出這次行動(dòng)的結(jié)果──秦國(guó)開關(guān)延敵，諸侯不戰(zhàn)而自困。所以越是寫諸侯人才眾多，就越反襯出秦之強(qiáng)大無(wú)敵，用的是烘云托月的手法。(2)和陳涉對(duì)比。作者正是通過(guò)秦不亡于地廣人眾的諸侯，而亡于在各方面都遠(yuǎn)不及諸侯的陳涉這個(gè)史實(shí)，引出結(jié)論。前半篇以諸侯作反襯，極寫秦國(guó)之強(qiáng)，后半篇也以諸侯為反襯，極寫陳涉之弱，將秦國(guó)與陳涉都向兩極予以強(qiáng)化，這樣對(duì)比更為鮮明，懸念更為強(qiáng)烈，結(jié)論也更為可靠。
(四)對(duì)偶排比句式的廣泛運(yùn)用:
本文有辭賦化的傾向。主要表現(xiàn)在敘述的極力鋪張上，如大量運(yùn)用排比句、對(duì)偶句和同義詞，以增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。(此外，有些地方顯然是夸張的，有縱橫家的遺風(fēng))感情充沛而強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的論辯力量。例:
“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八方之心”
“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲以鞭笞天下”
“甕牖繩樞之子，隸之人，而遷徙之徒也”
“宰割天下，分裂山河”
“度長(zhǎng)大，比權(quán)量力”
“南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡”
“齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵”
“皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士”
“有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇4
一、教材的分析與處理。
《沁園春 長(zhǎng)沙》是人教版高中語(yǔ)文教材第一冊(cè)第一課，可見它的地位是極其重要的，那么如何指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不同方式的閱讀感悟理解詩(shī)歌，如何讓學(xué)生步入正確的鑒賞詩(shī)歌的軌道，都取決于教師對(duì)這首詞的教讀方法和策略。因此上好這節(jié)課對(duì)以后的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)具有深遠(yuǎn)而積極的意義。
基于上述的分析，結(jié)合教學(xué)大綱的要求，我確立以下的教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)目標(biāo)：
1、抓住關(guān)鍵詞，理清思路。
2、通過(guò)多次朗讀體會(huì)詩(shī)歌意境。
3、學(xué)習(xí)本文含蓄凝煉極富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
4、學(xué)習(xí)情景交融的表現(xiàn)手法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。
德育目標(biāo)：樹立以天下為己任的博大情懷和愛(ài)國(guó)主義情感。
綜觀高考詩(shī)歌鑒賞題誤答的原因主要是輕讀詩(shī)，重做題，平時(shí)閱讀品質(zhì)不良，缺乏閱讀激情，語(yǔ)感較弱，對(duì)詩(shī)詞的感受淺薄?；谶@一原因結(jié)合教學(xué)目標(biāo)的要求，我確立本課的教學(xué)重點(diǎn)是：反復(fù)誦讀。體會(huì)意境、揣摩語(yǔ)言。教學(xué)難點(diǎn)是：鑒賞詞作的意境。
二、教學(xué)方法和教具。
《沁園春 長(zhǎng)沙》是詩(shī)歌鑒賞單元的起始課，對(duì)后面的詩(shī)歌教學(xué)起到領(lǐng)起示范的作用。因此不但要教會(huì)學(xué)生鑒賞本詞，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)詞的方法，本課的教學(xué)方法是以朗讀、設(shè)疑、討論法為主，以點(diǎn)撥比較法為輔。通過(guò)這幾種方法的綜合運(yùn)用，能夠提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
三、教學(xué)程序。
(一)導(dǎo)入新課。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，談起中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)，人們總是喜歡把詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦相提，唐詩(shī)、宋詞、元曲并論，江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，20世紀(jì)的中國(guó)又早就了一位“前不見古人，后不見來(lái)者”獨(dú)領(lǐng)一代風(fēng)騷的大詩(shī)人——XXX。早在初中時(shí)我們就欣賞過(guò)XXX的詞作《沁園春 雪》師生共同背誦，這節(jié)課我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首XXX同一詞牌的作品《沁園春 長(zhǎng)沙》。
(二)介紹背景。主要從兩個(gè)方面介紹。
一方面是當(dāng)時(shí)社會(huì)的大背景，革命運(yùn)動(dòng)正蓬勃發(fā)展。另一方面是XXX活動(dòng)的小背景，軍閥趙恒惕要逮捕他。(所謂學(xué)習(xí)詩(shī)歌要知人論世，通過(guò)背景的介紹，可以讓學(xué)生更好地理解這首詞的主旨，體會(huì)作者的革命精神)
(三)多種形式的朗讀。
朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的有效手段，所謂“讀書百遍，其義自見”只有通過(guò)朗讀才能更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境。只有通過(guò)朗讀才能準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的韻味。在朗讀這一環(huán)節(jié)我是這樣安排的。
1、教師在《長(zhǎng)征組歌》“過(guò)雪山草地”的音律伴奏下，范背全詞。主要目的是用標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言規(guī)范學(xué)生，激發(fā)他們背誦的積極性，又能讓他們沉浸在詞的感情氛圍中。
2、讓學(xué)生自由朗讀。朗讀前教師作誦讀提示，這首詞朗讀時(shí)應(yīng)注意：“上片”的“看”字和下片的“恰”字都是領(lǐng)起字，這兩個(gè)字后要稍作停頓，突出領(lǐng)字的作用;“看”字所控七句要讀得抑揚(yáng)頓挫，充滿興奮喜悅之情，“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”要讀得激昂慷慨，充滿自信，語(yǔ)速稍快。
3、再讓學(xué)生有感情地朗讀全詞。
4、最后讓學(xué)生齊讀。
通過(guò)各種不同形式的朗讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感和激發(fā)學(xué)生的`閱讀興趣。而且通過(guò)反復(fù)朗讀能夠加深學(xué)生對(duì)詞作的感悟，能夠領(lǐng)會(huì)作者的情感。
(四)賞析部分
1、理清思路，從整天上把握內(nèi)容，體會(huì)詞的意境。讓學(xué)生用語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面，啟發(fā)學(xué)生描繪壯麗的湘江秋景圖，盡量讓學(xué)生把自己置于詩(shī)的境界中，讓學(xué)生用心體會(huì)偉人在逆境中，站在橘子洲頭，描繪的卻是一幅充滿生機(jī)的秋景圖。面對(duì)眼前景物，詩(shī)人自然會(huì)勾起對(duì)往事的回憶。全詞表達(dá)出了作者以天下為己任的革命精神和豪情壯志。在這個(gè)環(huán)節(jié)中我主要設(shè)計(jì)4個(gè)小題，用多媒體顯示給大家，這幾個(gè)問(wèn)題我是按照由淺入深來(lái)確立的，主要通過(guò)學(xué)生討論的方式來(lái)完成(目的是讓學(xué)生從整體上把握全詞，避免將詞理解得支離破碎。)
為了加深對(duì)詞作的理解，讓學(xué)生再次誦讀全詞，然后找兩名同學(xué)用優(yōu)美的散文語(yǔ)言來(lái)描述詞的上下闕，學(xué)生描述之后，教師在描述，在教師描述時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛，用心感受通過(guò)想象在腦海里形成畫面。(這樣既時(shí)學(xué)生領(lǐng)會(huì)了詩(shī)歌語(yǔ)言比散文語(yǔ)言更含蓄凝煉又極富表現(xiàn)力，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能里，形象思維能力，加深了對(duì)詞作的理解。)
2、詩(shī)歌是用高度概括、含蓄、凝煉、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)詩(shī)人的豐富思想感情的，因此詩(shī)人都會(huì)注意“煉字、煉意”“紅杏枝頭春意鬧”一個(gè)“鬧”字意境全出，寫盡了春天的勃勃生機(jī)。而在《沁園春 長(zhǎng)沙》的上闕中錘煉得十分精彩的詞語(yǔ)也有很多，讓學(xué)生體會(huì)“獨(dú)立寒秋”的“獨(dú)立”，“層林盡染”的“染”“鷹擊長(zhǎng)空”的“擊”，“魚翔淺底”的“翔”，如果把這些詞語(yǔ)換成其它的近義詞可不可以，表達(dá)效果有何不同?讓學(xué)生分組討論，派代表回答，教師做適當(dāng)?shù)脑u(píng)說(shuō)(設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的目的是讓學(xué)生在把握全詞的基礎(chǔ)上從細(xì)處理解詞人煉字煉意的功夫，以及不同詞帶來(lái)的不同表達(dá)效果。在對(duì)字詞賞析后，還要加深對(duì)具體詞句的把握，我把上片的第一句話“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”做為重點(diǎn)分析。這個(gè)詞句里將“獨(dú)立”前置，增強(qiáng)了表現(xiàn)力，它用一個(gè)“特寫”鏡頭把人物從景中推出，凸現(xiàn)出抒情主人公卓然而立的形象，我們說(shuō)孤獨(dú)的詩(shī)人最見個(gè)性，讓學(xué)生把XXX的“獨(dú)立寒秋”與李白的“獨(dú)坐敬亭山”，柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，晏殊的“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”進(jìn)行意境比較。教師指導(dǎo)學(xué)生比較意境要從“意”和“境”兩方面來(lái)考慮，在教師指導(dǎo)下學(xué)生通過(guò)討論明確了XXX的“獨(dú)立寒秋”更抒發(fā)了一種樂(lè)觀昂揚(yáng)的豪情壯志。(通過(guò)比較，加深了學(xué)生對(duì)全詞意境的理解，初步掌握了一些鑒賞詩(shī)詞的方法，也鍛煉了學(xué)生的發(fā)散思維能力。)
3、情景交融是本詞的主要表現(xiàn)手法。在體會(huì)情景交融時(shí)可以通過(guò)朗讀、設(shè)疑、討論、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，讓他們展開熱烈的討論。重點(diǎn)體會(huì)上闕景中是如何顯情的，下闕情中又是如何見景的，在學(xué)生討論回答后教師小結(jié)。
(五)延伸比較閱讀
將《沁園春 長(zhǎng)沙》與歐陽(yáng)修的《秋聲賦》節(jié)選部分做比較。讓學(xué)生主要從意境和表現(xiàn)手法來(lái)比較，然后讓學(xué)生分組討論，最后各組派代表談，教師做結(jié)(比較的目的是讓學(xué)生了解古代文人和革命領(lǐng)袖不同的胸襟和氣度，從而理解詩(shī)歌是不同性情的人的不同心情寫照，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生的發(fā)散思維能力和表達(dá)能力)然后教師總結(jié)全文。
(六)布置作業(yè)
1、背誦全詞(有感情)
2、把《沁園春 長(zhǎng)沙》與《沁園春 雪》進(jìn)行比較
(七)板書設(shè)計(jì)：
我的板書設(shè)計(jì)是從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法來(lái)設(shè)計(jì)的，能使學(xué)生更好地從整體上把握這首詞。
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇5
教學(xué)目的
1、欣賞詩(shī)中運(yùn)用比喻，形象描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)，
2、了解運(yùn)用環(huán)境渲染氣氛、烘托人物思想感情的表現(xiàn)方法。
3.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)造成琵琶女悲涼身世和詩(shī)人失意謫居的黑暗現(xiàn)實(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
2、引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感情，把握意境，
3、背誦詩(shī)歌的第二段。
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽者的感情融為一體。
課時(shí)安排：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)和背景
1、簡(jiǎn)介作者，教師補(bǔ)充
白居易，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士。中唐時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義的偉大詩(shī)人。青年時(shí)期家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。讀書時(shí)期特別刻苦以至于舌上生瘡。少年就以詩(shī)成，曾以《賦得古原草送別》(離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。)到京城拜望大詩(shī)人顧況，深得贊賞。29歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、左拾遺、刑部尚書。白居易是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。寫下了不少揭露現(xiàn)實(shí)黑暗，反映勞動(dòng)人民痛苦的詩(shī)篇，即被稱為的“諷喻詩(shī)”。白居易的詩(shī)通俗好懂，傳說(shuō)“白傅作詩(shī)，老婦皆懂”。生活在由盛轉(zhuǎn)衰的中唐時(shí)期。青年時(shí)因戰(zhàn)亂曾四處漂泊，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。有“兼濟(jì)天下”、“為民請(qǐng)命”的理想和信念，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。長(zhǎng)篇敘事詩(shī)有《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》。他積極提倡新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”，作品有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。
2、簡(jiǎn)介寫作背景
白居易任左拾遺官職后，由于得罪了官僚及皇帝，43歲被改職任太子左贊善大夫，次年由于上書皇帝，言辭急切，被加上越職奏事的罪名，先被貶為江州刺史，又被貶為江州司馬，《琵琶行》就寫于第二年秋天。詩(shī)人正是借琵琶女的遭遇共鳴自身天涯淪落的不幸。
3、本文屬于樂(lè)府詩(shī)，簡(jiǎn)介樂(lè)府：樂(lè)府本是漢武帝劉徹開始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷舉行祭祀，召開宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的;廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題，或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)屬于后者。
4.關(guān)于歌、行、引:
《琵琶行》(原作《琵琶引》)、《長(zhǎng)恨歌》，歌、行、引是古代歌曲的三種形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。其音節(jié)、格律一般比較自由，形式都采用五言、七言、雜言的古體，行，又叫“歌行”，它源于漢魏樂(lè)府，是樂(lè)府名曲之一。篇幅較長(zhǎng)，句式靈活，平仄不拘，用韻富于變化，可多次換韻。
二、指導(dǎo)朗讀
1、注意讀音
錚(zhēng) 憫然(mǐng) 轉(zhuǎn)徙(xǐ) 潯陽(yáng)(xún) 楓葉(fēng) 瑟(sè) 聲聲思(sì) 捻(niǎn) 霓裳(nícháng) 秋月白(bó) 衣裳(cháng) 紅綃(xiāo) 鈿頭銀蓖(diàn bì) 謫居(zhé) 整頓衣裳——(cháng) 還獨(dú)傾——(huán) 間關(guān)——(jiān)
2、聽配樂(lè)朗讀
3、自由散讀
三、疏通小序，積累字詞(看注解，查工具書，和同學(xué)交流下列詞句意思)
明年——(第二年) 年長(zhǎng)色衰——(女性面容) 遂命酒——(擺上酒宴) 使快彈數(shù)曲——(暢快) 感斯人言——(被感動(dòng)) 因?yàn)殚L(zhǎng)句——(于是寫下了) 歌以贈(zèng)之——(作歌) 凡六百一十六言——(一共)
四、作業(yè)：朗讀并翻譯小序
第二課時(shí)
一、把握梳理課文內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
全詩(shī)按時(shí)間順序分為五段：
(一) 江頭送客聞琵琶
(二) 江上聆聽琵琶曲：(邀見歌女;演奏名曲;聽者陶醉)
(三) 歌女傾訴身世苦：(少年歡樂(lè);晚年凄涼;悲苦心境)
(四) 同病相憐傷遷謫
(五) 重聞琵琶青衫濕
二、細(xì)節(jié)探討
1、通過(guò)敘事塑造了哪幾個(gè)人物形象
明確：琵琶女和詩(shī)人自己。
2、詩(shī)人用哪兩句詩(shī)將兩個(gè)形象連接在一起的?(同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí))
詩(shī)人為什么會(huì)發(fā)出這樣的嘆息，白居易和琵琶女之間有什么共同的命運(yùn)、遭遇?.“淪落”的具體情況是怎樣的?試做具體比較(引導(dǎo)學(xué)生用原詩(shī)文概括回答，齊讀相關(guān)詩(shī)句，感受“淪落”之情)
①讀序與第三節(jié)相關(guān)部分，了解琵琶女的身世、遭遇與心境。
當(dāng)年：艷蓋群芳，藝壓京城，人妒人捧，年年歡笑;(色藝雙絕、技高貌美、青春年少、歡笑紅顏)
而今：年老色衰，門前冷落，委身商人，獨(dú)守空船。(飄零憔悴、飽受冷落)
京倡 商婦 怨
②借助注釋、序、第一節(jié)與第四節(jié)相關(guān)部分，了解詩(shī)人的遭遇與心境。
當(dāng)年：詩(shī)酒流連，絲竹不絕，高朋滿座，其樂(lè)融融; (京城作官、高官厚祿、身居高位、位至諫言，名動(dòng)京師)
而今：謫居臥病，有酒無(wú)樂(lè)，送客慘別，其情凄凄。(謫居九江，凄涼落魄)
京官 謫官 恨
③“相逢何必曾相識(shí)”，是什么使素不相識(shí)、萍水相逢的詩(shī)人和琵琶女聯(lián)系在一起?
明確：音樂(lè)(琵琶聲)。
補(bǔ)充：一個(gè)獨(dú)守空船，借樂(lè)訴怨;一個(gè)送客江頭，有酒無(wú)樂(lè)。一個(gè)善彈，一個(gè)善聽(善寫)，演繹出一出千古傳誦的知音故事。這正如潯陽(yáng)樓楹聯(lián)所言：
楓葉四弦秋，棖(chéng，觸動(dòng))觸天涯遷謫恨;
潯陽(yáng)千尺水，句(gōu ，勾)留江上別離情。
江西九江有一處名勝古跡——白居易祠，祠中著名的對(duì)聯(lián)。寫白居易離開九江時(shí)，九江人民對(duì)他的深厚情誼，勾留即逗留，千尺水襯托別離情之深)
3、誰(shuí)解琵琶聲
[提問(wèn)]讀了本詩(shī)，我們恐怕更多的是對(duì)琵琶女的命運(yùn)掬一把同情淚。確實(shí)，琵琶女的命運(yùn)令世人感嘆。但是，我們是否能夠從琵琶曲調(diào)的起伏變化中，捕捉到琵琶女情感和生活變化的軌跡呢?
[明確]整個(gè)曲調(diào)可以分為四個(gè)樂(lè)章。
第一樂(lè)章是“前奏曲”：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。”潯陽(yáng)江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼。所以其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。
強(qiáng)烈的生活反差又自然勾起她對(duì)往昔生活的深情回憶，于是音樂(lè)進(jìn)入
第二樂(lè)章“歡樂(lè)曲”：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！薄伴g關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”這時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動(dòng)的樂(lè)章，唱出了琵琶女火紅的青年時(shí)代。青年時(shí)代的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤(rùn)、輕快舒徐。而“大珠小珠落玉盤”更如往日盈盈笑語(yǔ)，讓人過(guò)耳不忘。
然而，好景不長(zhǎng)，時(shí)光不再?！暗茏邚能姲⒁趟?，暮去朝來(lái)顏色故”，琵琶女“年長(zhǎng)色衰”，生活變故，門庭冷落。迫于生計(jì)，她“老大嫁作商人婦”?；貞浀竭@兒，琵琶女怎不肝腸寸斷?所以旋律又進(jìn)入
第三樂(lè)章“沉思曲”：“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有生。”旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂(lè)之聲“暫歇”(由于心情沉痛，越來(lái)越低沉，以至于停頓)，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中……
最后一樂(lè)章是
“悲憤曲”：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛?！边@段音樂(lè)情緒高漲起來(lái)，絕非柳暗花明，重見天日，而是以剛勁急促、震撼人心的節(jié)奏，表達(dá)琵琶女對(duì)命運(yùn)的不平之感與憤懣之情。琵琶女受傷的心靈本渴望愛(ài)情的撫慰，但薄情的`丈夫“重利輕離別”，讓她時(shí)?？沾?dú)守。這現(xiàn)實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂(lè)之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對(duì)世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。收撥一劃，“四弦一聲如裂帛”(帛裂也是心碎)，是憤激的哀號(hào)，更是對(duì)不公平社會(huì)現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的抗?fàn)?也和詩(shī)人無(wú)辜遭貶的憤懣不平相合。
總之，詩(shī)人不但寫出了琵琶女音樂(lè)技藝的高超，而且通過(guò)樂(lè)曲的變化，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化(也和詩(shī)人的遭遇有相通之處，作者深深領(lǐng)悟其中的感情)，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩(shī)人所云：“我聞琵琶已嘆息?！北瘧嵉那{(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭!
4、誰(shuí)解青衫淚
[提問(wèn)]“男兒有淚不輕彈，只因未到傷心時(shí)?！痹?shī)人白居易為何在一個(gè)素不相識(shí)的琵琶女面前淚灑青衫呢?
[明確]詩(shī)人淚灑青衫，主要來(lái)自兩個(gè)方面：
①傷琵琶女：正如詩(shī)中云：“我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重卿卿?！迸门畱嵓び脑沟那{(diào)本引發(fā)詩(shī)人情感的共鳴，在聽了琵琶女的苦楚身世的傾訴后，更是激起詩(shī)人深深的憐憫。(琵琶女也深深憐憫詩(shī)人)
②傷己：詩(shī)人才華橫溢，譽(yù)滿天下，然而今朝淪落，幽愁悲憤;再加上朋友一別，更感孤寂難耐。
兩人有著相似的遭遇，因而情感相通，“同是天涯淪落人”。傷人，傷己，兩重感傷交融一體，積累沉淀，詩(shī)人怎不悲愴滿懷，淚灑青衫?這“淚”，既是詩(shī)人對(duì)被壓迫婦女的同情與尊重，又是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的控訴。
[板書]青衫淚——同是天涯淪落人
[說(shuō)明]通過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，能夠使學(xué)生了解“淚”的深沉含義，從而進(jìn)一步把握本詩(shī)思想感情的另一側(cè)面。
5、誰(shuí)解風(fēng)物意
[提問(wèn)]詩(shī)歌往往少不了風(fēng)物的描寫，同樣，本詩(shī)歌前后貫穿了幾處風(fēng)物描寫的文字。這些風(fēng)物有什么作用呢?
[明確]篇首的“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，敘述了江東送客時(shí)的環(huán)境。秋夜的江水、楓葉、荻花，構(gòu)成清晰如畫的意境，令人頓感秋涼襲身，曲曲傳達(dá)出詩(shī)人凄涼愁慘的心情，為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。
“別時(shí)茫茫獎(jiǎng)浸月”，敘述別時(shí)景象，景中含情。茫茫江水，溶溶月色，無(wú)不彌散著詩(shī)人的離愁別緒，仿佛詩(shī)人的心情融化其中，與自然風(fēng)物有了感應(yīng)。
“唯見江心秋月白”，寫音樂(lè)結(jié)束時(shí)寂靜的環(huán)境。音樂(lè)結(jié)束，但其感情仍在擴(kuò)散，一直滲入被秋月照亮的江心，又仿佛江心秋月也在為音樂(lè)中的感情所打動(dòng)。情景交融，烘托了音樂(lè)效果，形成令人回味的意境。
另外如“繞船明月江水寒”，寫琵琶女獨(dú)守空船時(shí)的環(huán)境，渲染了琵琶女冷落凄涼的心情;“黃蘆苦竹繞宅生”，寫詩(shī)人的生活環(huán)境，渲染詩(shī)人被貶后的孤寂悲涼。
總之，一枝一葉總關(guān)情。詩(shī)歌中的風(fēng)物成了溢滿感情的意象，疊加在一起，使《琵琶行》整個(gè)詩(shī)境恍若沉浸在潯陽(yáng)江頭那一派憂郁的月光里，凄美哀人。
[板書]風(fēng)物意——一枝一葉總關(guān)情
附板書設(shè)計(jì)：
琵琶行(并序) 白居易
琵琶聲——盡訴心中悲悱情
青衫淚——同是天涯淪落人
風(fēng)物意——一枝一葉總關(guān)情
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇6
[教學(xué)目標(biāo)]
一、知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：
1繃私庵泄當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
2繃私庠卓、海子的簡(jiǎn)歷及創(chuàng)作特點(diǎn)。
二、能力訓(xùn)練點(diǎn)：
1毖盜費(fèi)生吟誦、感悟和理解能力，感悟這兩首詩(shī)的思想感情。
2卑鹽樟絞資中的意象。
3幣導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)樸素而準(zhǔn)確地表達(dá)自己的情感和感受。
三、德育、美育滲透點(diǎn)：
1比勸生活，熱愛(ài)人生，熱愛(ài)自然。
2閉湎人類美好的情感體驗(yàn)。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法]
一、教學(xué)重點(diǎn)：
1卑鹽帳人的思想情感和作品內(nèi)涵。
2繃私饈作所創(chuàng)造的意象、意境和主要表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
對(duì)詩(shī)中意象的把握。
由于時(shí)代的劇烈變遷，有一些意象，今天的中學(xué)生不易透徹理解并把握，有一些形式，今天的中學(xué)生也不一定人人都認(rèn)同。
三、解決辦法：
對(duì)當(dāng)代詩(shī)的品讀與理解，應(yīng)允許學(xué)生見仁見智，教師應(yīng)以參與者的身份和學(xué)生一起去吟誦、感受、領(lǐng)會(huì)，允許學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)到的理解，只要他們能言之成理。
[教學(xué)安排]
兩課時(shí)。
[師生活動(dòng)互動(dòng)設(shè)計(jì)]
一、按照教師布置的預(yù)習(xí)作業(yè)，到圖書館或網(wǎng)絡(luò)上查閱“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史”的資料和兩位作者的資料。
二、組織詩(shī)歌朗誦會(huì)并有感情地朗讀課文，也可以補(bǔ)充其他作品。
三、討論各自對(duì)這兩首詩(shī)的理解，或口述，或?qū)懗?00—300字短文在全班交流。
四、了解并運(yùn)用必要的創(chuàng)作方法、技巧，嘗試創(chuàng)作新詩(shī)。
[教學(xué)過(guò)程]
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
“我看到音樂(lè)的三種成分：脆弱、力量和痛苦。”這是波蘭當(dāng)代著名詩(shī)人扎加耶夫斯基的一句詩(shī)。而在扎加耶夫斯基和曾卓的詩(shī)中，就流淌著這種來(lái)自肖邦音樂(lè)的血液和稟賦。因?yàn)閻?ài)、善良和敏感，也因?yàn)樵跉v史的強(qiáng)暴下對(duì)一種精神價(jià)值和語(yǔ)言價(jià)值的堅(jiān)持，所以，他們“痛苦”“脆弱”，然而這種脆弱如此深刻感人，并富有尊嚴(yán)。讓我們?cè)谠?shī)與音樂(lè)的結(jié)合中，再一次與人類靈魂中那些最好、最深刻感人的東西相逢。
二、放朗讀錄音(配樂(lè)朗誦)
三、作者及相關(guān)背景介紹
指名學(xué)生介紹曾卓生平及創(chuàng)作，教師相機(jī)補(bǔ)充。(由于學(xué)生對(duì)曾卓不太熟悉，教師可適當(dāng)多做些補(bǔ)充)
1弊髡囈檣
參見“課文說(shuō)明”。
2斃醋鞅塵
該詩(shī)寫于1981年3月，詩(shī)人被“平反”已有一年多，并被恢復(fù)武漢市文聯(lián)副主席的職務(wù);同時(shí)，歷盡滄桑的老詩(shī)人已接近六十歲，已接近暴風(fēng)雨后晚年的港口。他就是在這樣的心境下寫下這首詩(shī)的。
四、鑒賞分析
(一)引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩(shī)，把握整體內(nèi)容。
(二)讓學(xué)生分組討論，談?wù)勛约簩?duì)這首詩(shī)的理解。
(三) 鑒賞品味內(nèi)容：
1痹卓的詩(shī)總是在歷史的滄桑中來(lái)展開對(duì)人生的沉思，《我遙望》從漫長(zhǎng)動(dòng)蕩的人生中提取的兩種不同的“遙望”分別指的是什么?
明確：
在這首詩(shī)中，詩(shī)人展開了對(duì)他整個(gè)一生的遙望和沉思。詩(shī)中的兩種“遙望”之間，顯示了一種高度的藝術(shù)概括力。如果說(shuō)生活像海洋，詩(shī)人的藝術(shù)概括力就在于他從歲月中提取了兩種不同的“遙望”：前一節(jié)是年輕時(shí)對(duì)“六十歲”的不無(wú)好奇的猜想，對(duì)未來(lái)的遙望;后一節(jié)是一個(gè)驚濤駭浪中的“過(guò)來(lái)人”在其“到達(dá)”后對(duì)過(guò)去歲月的回望和反思。
前一節(jié)的“遙望”寫出了年輕時(shí)代的可愛(ài)，而后一節(jié)的“遙望”給全詩(shī)帶來(lái)了無(wú)盡的重量和感慨。對(duì)漫長(zhǎng)而充滿磨難的一生的超越和感嘆都產(chǎn)生在這“回頭”的一瞬，正是在這一瞬，“遙望”被改變了方向，漫長(zhǎng)的一生變得清晰，年輕時(shí)代那個(gè)向未來(lái)熱情遙望的自己又出現(xiàn)在視野里，遙遙在望而又遙不可及，因?yàn)樵趦蓚€(gè)自己之間，已隔開了一道茫茫的歷史的海洋。
我們不能不驚嘆于這種高度的藝術(shù)概括力，兩個(gè)不同的“遙望”既連接了此岸與彼岸，以極大的跨度，寫出了一種闊大的人生的滄桑感，同時(shí)又使不同階段的人生呈現(xiàn)出來(lái)，歷歷在目，讓人不能平靜。只要讀者細(xì)心體會(huì)就會(huì)感到，這兩種不同的“遙望”，已在詩(shī)中成為一種相互的遙望，過(guò)去與現(xiàn)在之間因此而展開一種不無(wú)艱難的自我辨認(rèn)和對(duì)話。
2蔽什么詩(shī)人在第一個(gè)比喻“港口”的前面使用了“異國(guó)”的字眼?為什么第二個(gè)比喻中的“故鄉(xiāng)”會(huì)消失在“迷霧”中?
明確：
詩(shī)人在第一個(gè)比喻“港口”前面使用了“異國(guó)”的字眼，那是因?yàn)槟贻p時(shí)遙望未來(lái)，頗有點(diǎn)“少年不知愁滋味”的感覺(jué)，對(duì)未來(lái)充滿好奇，好像人生的“六十歲”是一個(gè)遙遠(yuǎn)的“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”。而在第二個(gè)比喻中，因?yàn)榻?jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的人生，因?yàn)槿松l(fā)生了巨大的難以置信的變化，所以回頭遙望過(guò)去時(shí)，不免有一種難以辨認(rèn)之感和迷茫傷感之情，因此“迷霧”一詞會(huì)出現(xiàn)在詩(shī)人的視線中。還可以說(shuō)，這里有一種人生如夢(mèng)的至深感嘆，從中我們聽到了李商隱詩(shī)的某種回響。
(四) 品味語(yǔ)言：
與這種高度的藝術(shù)概括力相稱，這首詩(shī)在語(yǔ)言上極其樸素，又極其有功力。如第2節(jié)的開始“經(jīng)歷了狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了/有時(shí)回頭……”語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但讀起來(lái)卻有驚心動(dòng)魄、一波三折之感，因?yàn)檫@其間充實(shí)著極其艱辛的人生內(nèi)涵。另外，詩(shī)中的兩個(gè)比喻也非常貼切，它們不僅把時(shí)間空間化、把時(shí)間意象化了(即通過(guò)比喻把時(shí)間變成可以遙望、可以看見的具體地點(diǎn)和意象)，同時(shí)也恰到好處地傳達(dá)了“彼時(shí)”和“此時(shí)”內(nèi)心的情感。
曾卓的詩(shī)極其樸素、簡(jiǎn)練，又極其感人、耐讀，正如詩(shī)人牛漢所說(shuō)：“他(曾卓)的'詩(shī)即使遍體鱗傷，也給人帶來(lái)溫暖和美感?！苯Y(jié)合《我遙望》這首詩(shī)，請(qǐng)?bào)w會(huì)詩(shī)人是怎樣在詩(shī)的語(yǔ)言和比喻上傾注他內(nèi)心的情感的。
明確：曾卓的詩(shī)極其樸素，技巧從不外露，因此需要引導(dǎo)學(xué)生再三閱讀，以體會(huì)詩(shī)人在語(yǔ)言和比喻上所傾注的情感。比如第1節(jié)的“偶爾抬頭”與第2節(jié)的“有時(shí)回頭”，字面上只有細(xì)微的區(qū)別，但包含的內(nèi)在情感卻很不一樣。尤其是第2節(jié)中的這句“有時(shí)回頭”，包含了極大的情感的張力：過(guò)去不堪回首，但有時(shí)還是要忍不住“回頭”，因?yàn)樯挥幸淮危悄菢幼屓肆魬?“而今我到達(dá)了”這一句，也是平白如話，但卻包含了不知是喜是悲的復(fù)雜情感，十分感人，至于詩(shī)人選用的兩個(gè)比喻中所隱含的人生感嘆和情感，以上已分析過(guò)了?？傊?，《我遙望》這首詩(shī)的手法及境界，正如詩(shī)人流沙河所指出的：“白描抒情，如一縷輕煙薄霧，感慨至深。過(guò)來(lái)人語(yǔ)，非經(jīng)歷過(guò)，道不出來(lái)”。(《寫詩(shī)十二課》)
五、拓展
建議找出詩(shī)人的《有贈(zèng)》《懸崖邊的樹》和這首《我遙望……》，組織學(xué)生有感情地配樂(lè)朗讀。在朗讀中體會(huì)這幾首表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
六、作業(yè)
課外選讀曾卓的其他詩(shī)作并向同學(xué)推介。
第二課時(shí)
一、 導(dǎo)入新課
在我國(guó)當(dāng)代有這樣一位詩(shī)人：他天真而單純，他為詩(shī)而遠(yuǎn)離塵囂，將一切的愛(ài)奉獻(xiàn)于詩(shī)神繆斯，在一方斗室中過(guò)著孤凄的生活。精神上崇高的追求和現(xiàn)實(shí)中太多的負(fù)重使詩(shī)人在極度的愉悅和痛苦中煎熬。前行，去往理想的詩(shī)神王國(guó)荊棘叢生，迷霧重重，舉步維艱;停步棄行，心中又難舍難分……25歲就在山海關(guān)臥軌自殺，絕塵而去。這就是——海子。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他寫的一首詩(shī)——《麥地》。
二、放課文朗讀錄音(配樂(lè))
三、作者及相關(guān)背景介紹
指名學(xué)生介紹海子生平及創(chuàng)作，教師相機(jī)補(bǔ)充。(由于學(xué)生對(duì)海子不太熟悉，教師可適當(dāng)做些補(bǔ)充)
參見“課文說(shuō)明”。
四、鑒賞分析
(一)整體把握詩(shī)意，理清作品思路。引導(dǎo)學(xué)生誦讀全詩(shī)，把握整體內(nèi)容。《麥地》是海子1985年4月寫下的一首詩(shī)，屬于他的“早期”之作，但已展現(xiàn)出海子抒情詩(shī)的基本特質(zhì)。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)養(yǎng)他性命的麥地的回憶和想象、向往與贊美!
(二)鑒賞品味內(nèi)容及寫作手法。品讀每一節(jié)的內(nèi)容，把握詩(shī)中的意象。參見“課文說(shuō)明”。
1焙Ｗ有垂許多與麥子、麥地有關(guān)的詩(shī)，可以說(shuō)麥地是海子詩(shī)歌的核心意象和元素。海子通過(guò)“麥地”表達(dá)了怎樣的情感?
明確：此題的設(shè)置是要學(xué)生通過(guò)“麥地”的意象來(lái)體會(huì)詩(shī)人所寄寓的情感。正如有的批評(píng)家所說(shuō)，海子正是通過(guò)麥地“找到了自身生命與大地的對(duì)應(yīng)關(guān)系”，由此進(jìn)一步投入到民族的大靈魂之中，因?yàn)椤胞湹卣俏覀冞@個(gè)農(nóng)耕民族共同的生命背景”(燎原《攣生的麥地之子》)。“麥地”因?yàn)樵?shī)人的再三抒寫而成為詩(shī)的核心意象、成為一種靈魂的語(yǔ)言，詩(shī)人因?yàn)辂湹囟鴮懗隽怂麑?duì)大地的熱愛(ài)，對(duì)生命本源的親近和對(duì)家園的贊頌。
2焙Ｗ擁氖有一種直達(dá)事物核心的感受力和強(qiáng)烈、樸素的抒情力量，在《麥地》一詩(shī)中，他把浪漫主義的抒情自白和民歌、民謠的質(zhì)樸結(jié)合為一體，有一種特殊的感人的藝術(shù)效果。例如“家鄉(xiāng)的風(fēng)/家鄉(xiāng)的云/收聚翅膀/睡在我的雙肩”。請(qǐng)找出詩(shī)中你所喜歡的句子和意象，并說(shuō)明詩(shī)人在寫它們時(shí)用了什么樣的手法。
明確：此題的設(shè)置是要引導(dǎo)學(xué)生把握海子詩(shī)歌的表達(dá)方式和抒情風(fēng)格。海子的詩(shī)充滿了激情、想象和靈氣，有一種直達(dá)事物核心的感受力和強(qiáng)烈，樸素的抒情力量。他從不刻意地運(yùn)用修辭手段，然而著筆之處，處處閃現(xiàn)生命的光輝。他的語(yǔ)言目擊了創(chuàng)造。在這首詩(shī)中，他把浪漫主義的抒情自白和民歌、民謠的質(zhì)樸結(jié)合起來(lái)，如“家鄉(xiāng)的風(fēng)……”十分親切動(dòng)人，而又富有詩(shī)意;他的比喻不落俗套，新奇而又自然，如“月亮照我如照一口井”“月亮知道我/有時(shí)比泥土還要累”，等等。
五、總結(jié)與拓展
現(xiàn)實(shí)中的海子長(zhǎng)期過(guò)著清苦得讓人難以置信的生活，極度貧乏的物質(zhì)沙漠上卻瘋長(zhǎng)著純粹而高遠(yuǎn)的詩(shī)歌精神。海子的詩(shī)歌大多純粹、大氣、想象豐富、意象紛紜，在透徹的抒情中充滿了對(duì)人類精神和命運(yùn)的深層探究和深切關(guān)懷，這是詩(shī)人的氣質(zhì)和責(zé)任心所至。
海子的許多詩(shī)都為年輕人所深深喜愛(ài)，如：《面朝大海，春暖花開》《黑夜的獻(xiàn)詩(shī)》《四姐妹》《日記》《詢問(wèn)》《九月》《春天，十個(gè)海子》等。建議學(xué)生課下閱讀，想想都表達(dá)了作者怎樣的思想感情。
六、作業(yè)
1笨甕庋《梁Ｗ?、蜀~玫仁人的作品，為開朗誦會(huì)做準(zhǔn)備。
2笨甕廡匆皇仔∈，表達(dá)自己的某種感情。
要求：
(1)表達(dá)真情實(shí)感，不要無(wú)病呻吟。
(2)要構(gòu)思巧妙，發(fā)揮自己的想象力。
(3)意象要包含感情，意象間要有內(nèi)在的聯(lián)系。
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力
①掌握字音、字形、詞語(yǔ)，背誦全文。
②初步把握意象、意境的內(nèi)涵。
③學(xué)習(xí)情景交融的藝術(shù)手法。
④學(xué)會(huì)以意境為切入點(diǎn)鑒賞詞作的手法。
2.過(guò)程與方法
①通讀教學(xué)法。
②感情體悟法。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
感受革命前輩的博大情懷和凌云壯志，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，樹立遠(yuǎn)大理想，奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.重點(diǎn)字、詞、句的理解掌握。
2.品味富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)景中寓情，情中顯志的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.意象的理解與把握。
2.明確意象、意境的內(nèi)涵。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
播放歌曲《東方紅》，這是一首歌唱偉大領(lǐng)袖XXX的歌曲。XXX不僅是偉大領(lǐng)袖，人民心中的紅太陽(yáng)，還是優(yōu)秀的書法家、詩(shī)人。
XXX善于用古典詩(shī)詞抒寫現(xiàn)代精神。他的詩(shī)詞記錄了他革命人生的心路歷程，反映了中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)生活，是一部中國(guó)革命的英雄史詩(shī)。我們今天所學(xué)習(xí)的'《沁園春長(zhǎng)沙》就反映了他青年時(shí)期的人生理想。
二、介紹“詞”的相關(guān)知識(shí)
1.詞：又稱“長(zhǎng)短句”。最初稱為“曲詞”或“曲子詞”，是配樂(lè)歌唱的。后逐漸跟音樂(lè)分離，成為詩(shī)的一種，故又稱“詩(shī)余”。
2.詞牌：又稱詞調(diào)，是詞的格式的名稱。規(guī)定詞的段數(shù)、句數(shù)、韻律，每句的字?jǐn)?shù)，句式、聲律。因?yàn)楦袷绞枪潭ǖ模詫懺~又叫“填詞”。按照字?jǐn)?shù)的多少分為小令(58字內(nèi))，中調(diào)(59～90字)和長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。
三、背景介紹
1925年，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃高漲，發(fā)展迅猛。另一方面，反動(dòng)勢(shì)力瘋狂鎮(zhèn)壓，中華民族命運(yùn)將走向何方，是繼續(xù)維護(hù)黑暗衰退的反動(dòng)統(tǒng)治，還是沖垮黑暗統(tǒng)治走向興盛?誰(shuí)將成為主宰發(fā)展方面的力量?
長(zhǎng)沙是XXX求學(xué)和早年從事革命活動(dòng)的地方。1925年重回長(zhǎng)沙，重游橘子洲，想起革命形勢(shì)和往事，心潮澎湃。
四、讀文，正音
1.學(xué)生自由朗讀。
2.正音
沁(qìn) 舸(gě) 廖(liáo)廓(kuò)
遒(qiú) 崢嶸(zhēng róng) 遏(è)
五、突破難點(diǎn)
1.上片主要寫了哪些意象?主要特征是什么?
2.這些意象的特點(diǎn)表明了什么?
意象(壯麗)――積極向上，昂揚(yáng)奮進(jìn)，抒發(fā)了對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的感慨和以天下為己任，蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者，改造舊中國(guó)的豪情壯志。(借景抒情)
3.壯景與豪情構(gòu)成了什么樣的意境?
(高遠(yuǎn)廣闊，壯麗絢爛。)
六、拓展延伸
1.XXX筆下的秋景給人的總體感覺(jué)是什么?
(絢麗多彩，生機(jī)勃勃。)
2.古人寫秋多“怨秋”“悲秋”――蕭條凄涼，清冷慘淡。如“自古逢秋悲寂寥”“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，表現(xiàn)出“傷秋”“悲秋”的意蘊(yùn)。而XXX筆下的秋為什么如此絢麗多彩?這與作者的什么有關(guān)?
分小組討論后明確：
①XXX是一位胸懷大志的政治家，他有經(jīng)天緯地之才，再造乾坤之勢(shì)。他有博大的胸襟，崇高的風(fēng)范，奮發(fā)向上永不消沉的樂(lè)觀性格，不同于那些多愁善感的纖弱文人，他的詩(shī)詞也不同凡響，充滿豪情壯志。
②這與一個(gè)人的“人生態(tài)度、性格、志向”有關(guān)。
3.從XXX身上你得出什么結(jié)論?
1910年，外出求學(xué)的XXX臨行前寫了首勵(lì)志詩(shī)，夾在父親每天必看的賬簿里：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。“自古英雄出少年?！敝袊?guó)科學(xué)院人才學(xué)研究小組曾對(duì)50位名人做過(guò)研究，發(fā)現(xiàn)他們中有90%是在20歲以前就立下了志向。如岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”等宏愿。
4.然而，空有志向能行嗎?
不行。還需堅(jiān)持不懈的努力，永不放棄的態(tài)度。一位哲人說(shuō)“你的心態(tài)就是你真正的主人”，一位偉人說(shuō)“要么你去駕駛生命，要么生命駕駛你，你的心態(tài)決定了誰(shuí)是坐騎、誰(shuí)是騎師”。一個(gè)人有什么樣的精神狀態(tài)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生活現(xiàn)實(shí)，人的生活并非只是一種無(wú)奈，而常常是可以由自身主觀努力去把握和調(diào)控的，人生的方向也是由態(tài)度決定的。
心態(tài)決定命運(yùn)：播下一種心態(tài)，收獲一種思想;播下一種思想，收獲一種行為;播下一種行為，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。讓我們從現(xiàn)在開始擁有積極的心態(tài)，樹立理想，掌控命運(yùn)。
七、課堂小結(jié)
這首詞上闋描寫秋日獨(dú)游所見橘子洲頭秋景，想到“誰(shuí)主沉浮”的民族命運(yùn)問(wèn)題。下闋回憶從事革命活動(dòng)不平凡的歲月，概括了早期共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雄姿英發(fā)的豪邁氣概，藝術(shù)地回答了“誰(shuí)主沉浮”的問(wèn)題。
2024高一語(yǔ)文上冊(cè)教案 篇8
一、教學(xué)內(nèi)容分析
本課出自人教版高中語(yǔ)文必修一。通過(guò)學(xué)習(xí)沁園春長(zhǎng)沙，具體讓學(xué)生體會(huì)意象、意境；通過(guò)意境營(yíng)造的情境氛圍體會(huì)作者情感。知識(shí)結(jié)構(gòu)圖就是意象———意境————情感。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能目標(biāo)：
掌握朗讀技巧，學(xué)習(xí)富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言
體會(huì)宏闊的深秋意境，提高形象思維能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：合作學(xué)習(xí)，把握文中關(guān)鍵詞的意思和作用，體會(huì)詞的意境，感受作者的情懷。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生感受詞的魅力，體會(huì)XXX的偉人情懷以及他那種豪放雄奇的風(fēng)格。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和遠(yuǎn)大的抱負(fù)
三、學(xué)習(xí)者特征分析
學(xué)生預(yù)習(xí)了詩(shī)歌，可是對(duì)于這首詩(shī)歌的上片，學(xué)生并不知道什么是意象，只知道是景物描寫，面對(duì)詩(shī)歌還是像初中那樣的死記硬背，并沒(méi)有掌握詩(shī)歌的.解讀辦法，還需要高中教師在學(xué)法上給以指導(dǎo)，所以我讓學(xué)生找出上片的景物描寫，并指出這些景物的詞性，感悟整幅畫面給我們的感覺(jué)，進(jìn)而分析情感
四、教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：他是共和國(guó)的締造者，他也是詩(shī)人，他用平平仄仄的槍聲寫詩(shī)，二萬(wàn)五千里是最長(zhǎng)的一行。梅花瑞雪，戰(zhàn)地黃花，神采飛揚(yáng)，指點(diǎn)江山，他是當(dāng)之無(wú)愧的風(fēng)流人物，他就是偉人XXX。讓我們追尋偉人的足跡，再回長(zhǎng)沙，感受《沁園春長(zhǎng)沙》的魅力。
二、背景鏈接：長(zhǎng)沙是湖南的省會(huì)，是XXX求學(xué)和早年從事革命活動(dòng)的地方，一九二五年二月他從上?；睾祥_展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，八月從韶山到長(zhǎng)沙，九月前往廣州主持全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所。此時(shí)的XXX已被排擠出中央委員會(huì)，且被軍閥趙恒惕通緝，真可謂“亂離朋友盡，獨(dú)在天一隅”。在長(zhǎng)沙逗留期間重游橘子洲，面對(duì)湘江上美麗動(dòng)人的自然秋景，聯(lián)想起當(dāng)時(shí)的革命形勢(shì)和往日之事，不禁心潮澎湃，便以“長(zhǎng)沙”為題寫下了這首《沁園春》
三、學(xué)習(xí)目標(biāo)：找出上片意象并分析其特征，賞析詩(shī)歌意境，初步掌握意境題答題模式。
四、誦讀詩(shī)歌，感知氛圍
五、老師提問(wèn)，學(xué)生做答（結(jié)合課文內(nèi)容，字句翻譯）
六教師分析：上片通過(guò)寒江、霜天、萬(wàn)山、百舸、飛鷹、游魚等意象，描繪了一幅多姿多彩、生機(jī)勃勃的湘江秋景圖，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自然和社會(huì)的樂(lè)觀態(tài)度和壯志豪情。
七、課堂練習(xí)
五、教學(xué)策略選擇與信息技術(shù)融合的設(shè)計(jì)
教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
提問(wèn)一：再讀上片，概括上片內(nèi)容學(xué)生討論，學(xué)生可能抓不住命名的關(guān)鍵，老師引導(dǎo)。讓學(xué)生參與課堂，激活課堂。
提問(wèn)二、上片寫了哪些意象來(lái)描繪湘江秋景？請(qǐng)?jiān)谡n文中勾畫并回答。教師準(zhǔn)備意象概念的講解。學(xué)生可能抓不住意象，只能找到景物，那就從景物開始引導(dǎo)學(xué)生了解意象。真正進(jìn)入詩(shī)歌考題意象的講解。
提問(wèn)三、各個(gè)意象的主要特征是什么？
學(xué)生可能不知道抓什么去體會(huì)意象的特點(diǎn)，先讓學(xué)生討論，然后教師總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生分析意象
提問(wèn)四、
這首詩(shī)描寫了怎樣的景物，抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？學(xué)生討論，學(xué)生對(duì)意境基本沒(méi)有概念，教師需要逐步引導(dǎo)講解，這樣學(xué)生才會(huì)真正理解。讓學(xué)生體會(huì)意境，感悟意境，進(jìn)而體會(huì)情感。
六、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
以回答問(wèn)題的次數(shù)和質(zhì)量來(lái)確定每個(gè)學(xué)生的課堂表現(xiàn)，同時(shí)，教師也對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，小組成員內(nèi)部也對(duì)成員之間進(jìn)行評(píng)鑒，在彼此的評(píng)價(jià)之間可以查缺補(bǔ)漏，把課堂教學(xué)的結(jié)果延伸到課外。
七、教學(xué)板書
沁園春長(zhǎng)沙
上闋：即景抒情［提出問(wèn)題］
寫景：山、林、江、舸、鷹、魚、萬(wàn)類
抒情：悵、問(wèn)
下闋：回憶抒情［巧妙作答］
總結(jié)：
1、思路清晰構(gòu)思巧妙
2、用詞精當(dāng)意境深遠(yuǎn)
八、教學(xué)反思
這節(jié)課進(jìn)行的比較流暢，按照由課內(nèi)到課外的思路進(jìn)行延伸，我最滿意的地方就是對(duì)意象的講解，到意境的感悟，到詩(shī)歌感情的流暢分析，學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，如果有遺憾，就是在擴(kuò)展到抒情方式就更好，點(diǎn)一下借景抒情，課堂上有學(xué)生把意象理解偏頗的地方，我說(shuō)通過(guò)詞性來(lái)判斷，意象都是名詞。如果重新學(xué)習(xí)，我會(huì)加入抒情方式的講解。
