看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的最好的告別讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
死亡日記讀后感 篇1
“讀這個(gè)故事，”《人物周刊》說，“你會(huì)笑，你會(huì)哭，會(huì)因此想搬到北歐去，因?yàn)槟抢锏囊磺卸几蓯垡恍！边@個(gè)發(fā)生在瑞典的故事，如生命慶典般絢麗斑斕，它讓我們思考，自己是誰，以及我們要如何過這一生。
有的人稱它是《一個(gè)的朝圣》瑞典版，讀者評(píng)價(jià)它“令人愉悅又心碎”“搞笑之余讓你感動(dòng)且哭得稀里嘩啦”“讀到一本好小說的感覺真好”。這里有一個(gè)憤怒的恪守常規(guī)的普通鄰家老頭，一對(duì)話癆夫婦和話癆女兒、這里有一只掉了毛的亂蓬蓬的倒霉貓，這是一場人與人之間的迷人相遇。去年夏天陸陸續(xù)續(xù)就看完的一本書，本書有兩條線索同時(shí)進(jìn)行，一條是歐維的成長、戀愛、工作和交友的回憶線索；一條是現(xiàn)在歐維自殺的過程伏筆。最后兩條線索交融，很喜歡作者的敘事方式和語言表達(dá)，娓娓道來中讓人讀讀著很舒服，還有同名電影。
歐維，是一個(gè)59歲的怪老頭，脾氣古怪，不喜歡和周圍的人交流溝通，他想念他患癌癥去世的妻子，他越來越覺得這個(gè)世界上沒有什么值得他可以留戀的事情，他決定自殺。他自殺了6次，6次都因?yàn)楦鞣N原因?qū)е滤麤]有死去。第一次自殺歐維穿好西裝，寫好遺囑，打掃干凈房子，準(zhǔn)備上吊，計(jì)劃因?yàn)樾聛淼泥従右患襾斫o他送蛋糕感謝他幫忙倒車，順帶來借他家的梯子和扳手被打斷；第二次在他采取用汽車尾氣憋死自己時(shí)，鄰居來敲車門說丈夫從梯子上摔下來請(qǐng)他幫忙送去醫(yī)院；第三次歐維打算臥軌死去時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)男人暈倒在鐵軌上，歐維決定放棄自殺選擇救人；第四次他打算吃藥，卻因?yàn)榱骼素埍还菲圬?fù)作罷；最后兩次他決定開槍自殺，卻分別因?yàn)猷従又比ニ疑蠋蛠硭医枳《淮驍唷？聪裆先ナ且粋€(gè)個(gè)巧合，實(shí)則也是他身邊的人的一些察覺，歐維看上去不通情理冷冰冰，實(shí)則每一個(gè)舉動(dòng)都散發(fā)著暖意。所以鄰居三歲女兒畫畫時(shí)，其他人都是黑白色的，唯獨(dú)給歐維畫的是彩色的，黃、紅、藍(lán)、綠、橙、紫這些顏色全部匯聚在一起，因?yàn)樾『⒆诱J(rèn)為歐維是最有意思的，所以給他畫了彩色的畫。
回顧歐維的一生，他一輩子努力工作，買了第一輛薩博車，很少生病，按時(shí)納稅，認(rèn)識(shí)了索亞，并和她結(jié)婚，他只希望一切井井有條，他繼承了他父親的優(yōu)秀品質(zhì)，勤勞努力從不在背后說人閑話，因?yàn)椴辉敢馊ブ肛?zé)別人，他還曾被誣陷為小偷。他不曾奢望愛情，上天讓他遇到了索亞。他們兩個(gè)一個(gè)是單調(diào)的黑色，一個(gè)多彩的顏色。歐維不善言辭，像個(gè)小老頭；索雅熱情美麗活潑，積極面對(duì)一切。他們兩個(gè)是互補(bǔ)的性格。曾有朋友說歐維配不上索雅，索雅卻說歐維是唯一一個(gè)愿意為了等她每天陪她做反方向的火車，是認(rèn)真聽她講話的人，是個(gè)正直勤勞的人。歐維和索亞的愛情是穿插在這本書的回憶中的，但命運(yùn)又是殘酷的，他們失去了孩子，索雅半身癱瘓，后來還得了癌癥。這一切沒有奪取索雅對(duì)生命的熱情，她積極的工作，努力的教孩子們讀莎士比亞。他是個(gè)不會(huì)表達(dá)自己的男人，但在堅(jiān)強(qiáng)的外表下包裹著以顆溫暖的心，但接觸久后就會(huì)被他身上的品格所吸引，這本書所表達(dá)的有些東西都值得讓人反思，這本書從開始覺得的輕浮到后來的感動(dòng)，越讀到后面就慢慢被歐美這種淡淡冷清的感情所感動(dòng)，平淡的語言下都淡淡是溫情。
這是一本有味道的書，越到后面，就越能感受到作者的感情，淡淡清冷下都是柔情，滿滿都是歐維對(duì)亡故的妻子深深的眷戀，明明是個(gè)冰冷的人，心尖上卻有那么一塊溫柔的地方，但是作者卻寫的十分深情動(dòng)人，字里行間透露的幽默和溫情都讓人愛不釋手，生活能給予的東西很少不論好壞，但都是合理的，黑格爾說過：存在，即合理。就像索雅說的，歐維只是生錯(cuò)了時(shí)代，被困在了那個(gè)糟糕的時(shí)代，被身邊的人所否定，但在錯(cuò)誤的時(shí)代里也有寶貴的.回饋，比如，索雅，比如帕爾瓦娜和那只貓，都是他糟糕生活里的一抹陽光，給予了他溫暖，對(duì)于歐維來說，頭上一片屋頂，家里一只貓，安靜的街道，值得呵護(hù)的汽車，和了解愛他的女人，一份有所作為的工作，一套房子，家里面的東西定期有個(gè)修護(hù)，能讓人修修補(bǔ)補(bǔ)，這就是歐維的人生哲學(xué)，對(duì)他來說也是種幸福。
初看這本書的名字還以為是一個(gè)很消極悲觀的故事，讀到最后情不自禁的流淚，看到結(jié)局，會(huì)為歐維和索亞最終團(tuán)圓感到些許開心，但是也會(huì)為他們的愛情而流淚，是的，今天又是為別人的愛情而流淚的一天。很適合放在床頭，晚上睡不著的時(shí)候，聽著雨聲，來讀一讀，這樣心靜下來了，也就很好入睡了。
死亡日記讀后感 篇2
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時(shí)候總是習(xí)慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動(dòng)一會(huì)兒，可能是書里的內(nèi)容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續(xù)。余華的作品體量不大，讀得快一點(diǎn)，一個(gè)下午就能讀完一個(gè)故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個(gè)愛情。很佩服余華的細(xì)膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實(shí)，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見的尾巴，明明看不見，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個(gè)親情，楊金彪是個(gè)好人，楊飛遇到楊金彪很幸運(yùn)。我認(rèn)為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復(fù)體味。
書中還提了一些很敏感的話題，“市長蹊蹺的.死因”、“強(qiáng)拆事件”、“領(lǐng)導(dǎo)檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛(wèi)生的、工商的、稅務(wù)的”、“醫(yī)療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計(jì)劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個(gè)小時(shí)讀了一個(gè)很好的故事，之前看過一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因?yàn)槲覀冞€有理想。”越到這個(gè)年紀(jì)，越覺得理想遙遠(yuǎn)。學(xué)生時(shí)代談過的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”理想和現(xiàn)實(shí)共同組成了一個(gè)沙漏，理想占一頭，現(xiàn)實(shí)占一頭，中間的細(xì)沙是我們。隨著成長，我們慢慢地向著現(xiàn)實(shí)靠攏，一點(diǎn)一點(diǎn)。這么比喻似乎又不太貼切，因?yàn)樵谏钪姓劺硐胪馕吨淇淦湔劊照務(wù)`國；現(xiàn)實(shí)才是實(shí)踐，實(shí)干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現(xiàn)實(shí)讓現(xiàn)實(shí)成為了現(xiàn)實(shí)。人人都開始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。
死亡日記讀后感 篇3
《第七天》講的是一個(gè)人死后的事，描述了一個(gè)死后世界的世外桃源：死無葬身之地。諷刺的是，“死無葬身之地”這個(gè)現(xiàn)實(shí)中用于詛咒人的一個(gè)詞，在書中變成了一個(gè)人死后的庇佑所。這個(gè)地方是死后沒有墓碑、孤苦無依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開，樹木茂盛，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛，不分親疏，哪怕是生前的死對(duì)頭，來到這兒也相處地其樂融融。與冷冰冰的現(xiàn)實(shí)相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。
雖然書里講的是死后的事，但實(shí)際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著時(shí)的事，以及對(duì)于他來說最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養(yǎng)父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過交集的人。看的時(shí)候我感動(dòng)于書中出現(xiàn)的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個(gè)人分開了，卻還愛著彼此。因?yàn)閮蓚€(gè)人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時(shí)間后，兩個(gè)人還是離婚了。妻子因?yàn)橛龅搅艘粋€(gè)有著好的創(chuàng)業(yè)想法并很欣賞她的留學(xué)歸來的博士，離開了自己愛著的另一半。但是他們死后相遇時(shí)，她說，我結(jié)了兩次婚，但是我只有一個(gè)丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養(yǎng)父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見到剛出生臍帶還沒掉的楊飛，從此以后把他當(dāng)成自己的兒子來養(yǎng)，并因此一輩子沒有結(jié)婚。楊飛的“媽媽”李月珍（楊金彪的鄰居）對(duì)于楊飛的照顧和關(guān)愛，也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛情，也令人唏噓不已。
令人遺憾的.是，在現(xiàn)實(shí)中，如此真摯的感情卻在現(xiàn)實(shí)的重壓下而以悲劇結(jié)尾。書中有兩對(duì)深深相愛著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現(xiàn)實(shí)的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結(jié)。而另一對(duì)，鼠妹與伍超雖然爭吵不斷，卻并沒有分開。然而，無論是選擇分開的，還是堅(jiān)持在一起的，他們最終的結(jié)局都是悲劇的。楊飛踏實(shí)真誠，但在現(xiàn)實(shí)中卻缺乏一點(diǎn)上進(jìn)的勇氣，李青覺得自己和他在一起只會(huì)庸庸碌碌過完一生，所以當(dāng)一個(gè)更閃亮的人出現(xiàn)時(shí)，她選擇了離開。但是再婚后她發(fā)現(xiàn)，那個(gè)看起來才華橫溢的留學(xué)生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個(gè)官員的情人，在這名官員東窗事發(fā)后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養(yǎng)父治病，賣掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時(shí)候因?yàn)轱埖昶鸹鸨ǘ硗觥６竺门c伍超，更是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的蠅營狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現(xiàn)實(shí)拖住手腳。最終因?yàn)橐粋€(gè)買來的山寨手機(jī)，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機(jī)，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲痛不已，選擇賣掉一個(gè)腎來給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無葬身之地唯一的一個(gè)選擇安息的人。而伍超，也因?yàn)橘u身后的感染身亡。這些悲劇的結(jié)尾是對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉默控訴，它把這個(gè)世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前。
就像余華說的一樣，“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。”《第七天》揭露了赤裸裸的現(xiàn)實(shí)：強(qiáng)拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時(shí)，它也褒揚(yáng)了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的善良，人的堅(jiān)守。當(dāng)然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書中描述的理想之地，有一天不再只是一個(gè)虛構(gòu)的世界，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí)。
死亡日記讀后感 篇4
羅伯特·福爾肯·斯科特，這個(gè)名字深深地嵌入了我的心中。不僅僅他，還有他的隊(duì)友們，那種最初的激動(dòng)，到最終的絕望，這途中的感受不言而喻。我們能夠想象，一片白茫茫的冰天雪地中就僅有他們幾個(gè)人在走，他們心里的那種無助、失落、不知所措的心境一向回蕩在他們心中，但他們沒有一個(gè)人把心中的苦傾訴給自我的同伴，而是自我默默地忍受著、承擔(dān)著。這種精神上的`壓力是十分人所能忍受的，以至于讓埃文斯精神崩潰。
而騎兵上尉勞倫斯·奧茨為了不拖累同伴，獨(dú)自去應(yīng)對(duì)、走向死神，給隊(duì)友們以更多生的期望，而要做出這一決定，是需要多大的勇氣啊。
但他的隊(duì)友們并未能如他所愿，而是最終以體力不支而倒在返程的路上。
斯科特臨死前的感悟可能比某些人一輩子的感悟都多。“因?yàn)閮H有在這種從未被人聲沖破過的寂靜之中，他才會(huì)悲壯地意識(shí)到自我對(duì)祖國、對(duì)全人類的親密情誼”。作者的這句話說得多好。一個(gè)人如果連拿出讓自我領(lǐng)悟、反省的這么一個(gè)時(shí)間都沒有的話，那這個(gè)人這一生算是白活了。一個(gè)人僅有在靜下心來，在極度的寂靜之中，自我想一想，反省一下自我。這務(wù)必會(huì)讓這人感受良多，會(huì)讓人的思想升華。
“偉大的悲劇”這個(gè)標(biāo)題一點(diǎn)也可是分，因?yàn)樗浞值卣蔑@了斯科特一行人的頑強(qiáng)求生意志，但卻事與愿違。用他們的話來說：或許這就只能是一個(gè)偉大的悲劇。
死亡日記讀后感 篇5
生命，尊嚴(yán)，死亡……阿圖葛文德的這本《最好的告別》的標(biāo)簽讓我在閱讀的時(shí)候一直有一種難以言喻的宿命感。的確，死亡離我們很近，是每個(gè)人終將走過的宿命。但，我們要怎么迎接死亡？
死亡到底是什么？從生物學(xué)的角度，身體里大多數(shù)細(xì)胞的凋亡意味著生命的死亡；還有人說，人會(huì)經(jīng)歷三次死亡，當(dāng)最后一個(gè)知道他的人死了，他才真真死去，這里強(qiáng)調(diào)的是人的影響力；相似的說法還有文學(xué)家臧克家先生筆下的“有的人或者，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”這里更突出一個(gè)人的貢獻(xiàn)。
這本書的`邏輯其實(shí)很簡單。他先告訴，無論是從生命的長度還是生命的質(zhì)量上，我們對(duì)病人無微不至的，為了讓病人活得更久的照顧未必對(duì)患者真正有用。在這一部分作者期望說服讀者，并不是活得越長的人生越有意義，以及現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)施，比如手術(shù)，化療，很多時(shí)候并不能延長生命，甚至?xí)屒闆r變得更糟。而生命的價(jià)值是什么，本來就難以一概而論。作者引用塔基的基本需求，并提出“人們的優(yōu)先需求顯著改變，他們把注意力放在存在上，而不是放在做事上；關(guān)注當(dāng)下，而不是未來”的觀點(diǎn)，試圖說明幸福感讓一個(gè)人的人生有意義，而在醫(yī)院治療的方式顯然無法讓人幸福。
接著作者從美國現(xiàn)有的制度，或者說存在的機(jī)制，提出讓病人活得更好的兩種可能。在有活力的療養(yǎng)院里，病人們能盡可能做自己喜歡的事；接受臨終服務(wù)，讓一個(gè)人在臨死的最后時(shí)間里盡可能舒適地做自己想做的事。
比較兩種方式，我認(rèn)為他們只不過是運(yùn)作的方式不一樣而已，他們的核心都是一樣的，那就是讓病人盡可能過上自己想要的生活。
而說到想要的生活，其實(shí)真的不那么容易獲得。第一，每個(gè)人的想法都不一樣，這種生活不是簡單的可以復(fù)制的。這也是療養(yǎng)院的困難所在。第二，很多人可以說出自己不想要什么，卻很難講出自己到底想要什么。這樣容易導(dǎo)致的結(jié)果是，病人總覺得不滿意（畢竟身體每況愈下是一個(gè)事實(shí)），更難得到自己想要的。這也是很多人不得善終的重要原因。
因此，找到“自己到底想干什么”尤為重要。作者在原文的表述類似于“有什么可以替換的東西”，但我喜歡管這個(gè)叫生命的判準(zhǔn)，或者底線，理解為一個(gè)人決定最想做的事情，最無法割舍的事情是什么。可是這一點(diǎn)，自己尤不知道，何況是在危機(jī)時(shí)刻做決定的家人們？
所以我覺得這本書治之于我最大的意義，在于他讓我開始思考我生命中難以割舍的東西是什么？我在腦子里搜索了一圈，答案還是不知道。我覺得，這樣子其實(shí)是有一點(diǎn)可悲的。
所以，為了讓人生更加豐富，為了找到自己最喜歡的東西，好好學(xué)習(xí)，出好作品吧。這樣已有所得的人生，大概才能更清楚地說出，自己這一生里，最重要的是什么。
死亡日記讀后感 篇6
為什么貧窮？
為什么他們吃不飽飯還要買電視？為什么他們的孩子即使上了學(xué)也不愛學(xué)習(xí)？為什么他們放著免費(fèi)的健康生活不去享受，卻要自己花錢買藥？為什么他們能創(chuàng)業(yè)卻難以守業(yè)？為什么大多數(shù)人認(rèn)為小額信貸、窮人銀行沒什么效用？
15年以來，為了弄清為什么會(huì)貧窮，貧窮又會(huì)導(dǎo)致哪些特定問題，從而不斷讓窮人陷入無法逃離“貧窮陷阱”的怪圈，兩位作者深入五大洲多個(gè)國家的窮人世界，調(diào)查貧困人群最集中的18個(gè)國家和地區(qū)，從窮人的日常生活、教育、健康、創(chuàng)業(yè)、援助、政府、NGO等生活的多個(gè)方面，探尋貧窮真正的根源。
同時(shí)，本書也對(duì)關(guān)于貧窮的一些流行觀點(diǎn)進(jìn)行了反思，比如援助越多窮人的依賴性越強(qiáng)，外部援助不起作用等等。他們指出，多年來的扶貧政策大都以失敗而告終，原因就在于人們對(duì)于貧窮的理解不夠深刻，好鋼沒有用在刀刃上。他們通過大量的'實(shí)例，提出了一些實(shí)用性較強(qiáng)的建議，尋找那些經(jīng)得起檢驗(yàn)的扶貧方案，為政策制定者、慈善家、政治家及所有希望天下脫貧的人提供了重要指導(dǎo)。
死亡日記讀后感 篇7
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”是一個(gè)生者最完美的謝幕。揭開書頁深感殘酷和沉重。雖說生老病死人之常情，人之常態(tài)。但真正面對(duì)自己的親人，愛人，家人或朋友等等，又有幾個(gè)能輕描淡寫，云淡風(fēng)輕呢？！也許被質(zhì)疑現(xiàn)在正青春，談?wù)撍ダ鲜欠裱灾^早？是否危言聳聽？容顏可以改變，甚至高度寬度也可以改變，唯獨(dú)衰老無法逆轉(zhuǎn)，必須遵循自然規(guī)律。而死亡并不遙遠(yuǎn)，就如《死神來了》永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒會(huì)面臨什么。只希望在有限的時(shí)間里，活得有價(jià)值和尊嚴(yán)，坦然接受衰老，自然地活，優(yōu)雅地老去。
五十知天命的阿圖不僅是一位優(yōu)秀的醫(yī)生，更是一位深具慈悲心腸、富有人道精神和人文情懷的作家。作為醫(yī)者仁心出發(fā)，用獨(dú)特而理性的眼光肯定人類的衰老與死亡的進(jìn)化論，圍繞身邊的親人，朋友或病人展開從醫(yī)學(xué)生物學(xué)角度闡述美國養(yǎng)老院進(jìn)化史，發(fā)展史，用大量舉例，數(shù)據(jù)論證老年生存率與死亡率，尋求更加科學(xué)和人性化養(yǎng)老院。如何幸福快樂，自由自主，有尊嚴(yán)及有趣地度過晚年，不能只滿足于疾病治療現(xiàn)階段，而更要關(guān)注老年人養(yǎng)老，疾病，老年護(hù)理，死亡，姑息醫(yī)療及善終護(hù)理等新理念展開論述。強(qiáng)調(diào)醫(yī)生不只是治病，更要關(guān)注人的身心的需求。拋開傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀念，開辟一條人性化可行性老年醫(yī)療機(jī)構(gòu)。許多寶貴見解和理念值得閱讀，思考和借鑒。
（1）老齡化結(jié)構(gòu)改變
據(jù)統(tǒng)計(jì)中國老齡人將近占3億人口，421倒金字塔家庭結(jié)構(gòu)，將讓下一代不堪重負(fù)。意味著一對(duì)夫婦照顧四個(gè)老人。醫(yī)療水平提高，保健人口老齡化是壽命革命的標(biāo)志，是人口長壽和社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物，養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性和必要性浮出水面。
（2）道德與現(xiàn)實(shí)相沖突
書中舉證了許多例子，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國老年人相對(duì)是幸福，也讓人羨慕。擁有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)力，社會(huì)保障，福利機(jī)構(gòu)，完善的養(yǎng)老設(shè)施等，而中國面臨改進(jìn)中，大部分老人養(yǎng)居起家，兩代共住，相互照應(yīng)，在身體力行的情況下，幫助兒女起居飲食，養(yǎng)孫育兒，沒有完全獨(dú)立或自主，自由。要是老了動(dòng)不了，病了就送進(jìn)醫(yī)院交給醫(yī)生，生死由天。這就是養(yǎng)兒防老，老有所依中國傳統(tǒng)文化。就像書中提到謝莉不但要兼顧工作家庭和孩子，還要照看日漸衰老的父親，力不從心，經(jīng)過一番思想斗爭，決定送父親到養(yǎng)老院。問題非常現(xiàn)實(shí)，送與不送，一邊是道德評(píng)判，一邊是實(shí)際困難。
（3）面對(duì)衰老應(yīng)做好準(zhǔn)備
一想到衰老，腦袋里全是恐怖而可怕的畫面，頭發(fā)牙齒掉光，駝背的糟老頭或老太婆，不是愉快話題。愛美之心人皆有之，為了保持容顏，打玻尿酸，整形，整容五花八門，層出不窮，各顯神通，與衰老抗戰(zhàn)到底，不惜重金或付出慘重代價(jià)甚至是生命。無法坦然接受或直視慢慢變老的事實(shí)，總指望通過人為干預(yù)，能永葆青春。其實(shí)所有化妝品或醫(yī)學(xué)技術(shù)，在衰老面前仍舊無計(jì)可施，徒勞無功。自然規(guī)律無法違逆，你的身體，毛發(fā)，皮膚，粘膜，骨骼，臟器等功能逐漸老化，輪番“亮紅燈”警示你遠(yuǎn)離健康，走向衰老。放下一切妄想，接受現(xiàn)實(shí)吧！上帝是公平的，不偏袒任何人，雖然不能決定生命長度，但可以增加生命的寬度，活出每個(gè)階段的風(fēng)采和優(yōu)雅，夕陽無限好，不恐黃昏時(shí)。老人就是一首經(jīng)典老歌，一本歷經(jīng)桑田厚重的書，帶給人智慧和從容。別被臉上的皺紋給嚇到，那是最美的紋理，只希望在自己白發(fā)蒼蒼那一天，有人對(duì)我說：奶奶，你真健康！而不是年輕或漂亮。只有完成接受并愛著每一個(gè)時(shí)期的自己，才能與衰老和平共處。
（4）盡全力救治也許不是最正確的做法
出身于醫(yī)學(xué)世家，擁有資深經(jīng)驗(yàn)的阿圖醫(yī)生的父親，在死亡面前一樣無助，一樣恐懼，有著所有病人該有的身心反應(yīng)，盡管父親研究了一輩子醫(yī)學(xué)，也逃不過死神召喚，在病魔面前只是微小的一個(gè)細(xì)胞，只能眼睜睜被癌細(xì)胞吞噬，只是希望在被癌細(xì)胞消滅之前走得從容和快樂點(diǎn)。所以阿圖應(yīng)諾父親意愿，選擇姑息醫(yī)療和善終服務(wù)，陪伴父親走完生命中安詳和自尊的時(shí)光。而不是選擇盡力搶救，插上呼吸機(jī)，導(dǎo)入鼻飼管，電除顫，全身上下插滿了管子或儀器，或是死的時(shí)候，血管里留著化療藥物，喉頭插著管子，肉里還有新的縫線。從而論證姑息醫(yī)療和善終護(hù)理才是更理性更人性化的選擇。國內(nèi)還沒有實(shí)行安樂死，在病人生命垂危之際，家屬總要求全力搶救，讓機(jī)器維持呼吸心跳，失去生物學(xué)價(jià)值，換位思考，你能接受嗎？
（6）三種醫(yī)患關(guān)系：家長型、資訊型、解釋型。
作者對(duì)醫(yī)患溝通方式的`臧否對(duì)于時(shí)下中國緊張的醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該有所啟迪。他批評(píng)傳統(tǒng)的“家長型”模式——醫(yī)生擁有全部的權(quán)威，做治療決定，病人是醫(yī)生決定的被動(dòng)接受者；他也反對(duì)“資訊型”模式——這是一種零售式的關(guān)系，醫(yī)生負(fù)責(zé)提供信息，病人負(fù)責(zé)做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫(yī)患關(guān)系——醫(yī)生和病人共同做治療決定，為此，醫(yī)生要充分了解病人的治療目標(biāo)、生命愿望，然后努力幫助病人實(shí)現(xiàn)。“解釋型”醫(yī)患關(guān)系要求以病人為中心、以病人的目標(biāo)和愿望為中心，因此，需要醫(yī)生充分了解病人，同病人進(jìn)行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內(nèi)的幾個(gè)具體案例，對(duì)“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細(xì)的介紹，值得借鑒學(xué)習(xí)。
陪伴是最長情的告白，你陪我長大，我陪你到老，永遠(yuǎn)不離不棄。
死亡日記讀后感 篇8
曾經(jīng)，他們?cè)谘┑乩锾は缕D苦而無畏的腳印。
曾經(jīng)，他們?cè)谀蠘O點(diǎn)上插下了沒有一絲喜悅的國旗。
曾經(jīng)，他們?cè)诒╋L(fēng)雪中閉上了那還年輕的雙眼。
他們，令人為之感動(dòng)的五位英雄！
接受了任務(wù)，無疑是接受了死亡，但斯科特卻認(rèn)為這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的，也許，是為了他那美麗的祖國吧，因?yàn)槲迦硕紣壑约旱膰遥孕坌牟靥ど狭巳ツ蠘O點(diǎn)的旅程，但人生不可能一路順風(fēng)，那耀武揚(yáng)威的挪威國旗，在一瞬間打破了他們的喜悅和驕傲。明明這么拼命，這么的`努力，但還是落得個(gè)失敗的下場，沒錯(cuò)，世界就是這么的不公平！不公平到不僅不給他們第一的位置，還拿去了他們的生命，兇猛的暴風(fēng)雨中，他們悲傷地死去，只留下那保存著他們的記憶的日記本
或許，在很多人眼中，他們五人的做法很傻很可笑吧？不！恰恰因?yàn)檫@，顯示他們?nèi)烁裨趥ゴ蟆Ｋ麄冎詴?huì)這樣傻傻地去幫別人做事，是他們以為除了功名，還有更重要的東西誠信。茨威格說得對(duì)：雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈因此變得無比高尚，所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。就算沒有成功，那又怎樣？就算毀滅自己，那又怎樣？他們的靈魂是那么的不屈不撓，那么的偉大而高尚，它將永遠(yuǎn)不會(huì)變質(zhì)，永遠(yuǎn)不會(huì)在人們心中消失。我們都記得，他們那偉大的悲劇
時(shí)光飛逝，現(xiàn)在，我們已無法感受到那五位英雄的悲傷，但，讓我們來看著他們的影子，那并沒有成功的卻依然被傳誦已久的影子。想想自己，人的欲望是無止境的，每個(gè)人都希望自己能取得巨大的成功，一旦撞上失敗就會(huì)灰心喪氣。可是，就算失敗了又如何呢？人生的努力了，便不會(huì)有遺憾。人不一定要有所偉大的成就，即使你一而再，再而三的失敗，但你那堅(jiān)持不懈，努力拼命的可以讓所有人感動(dòng)！人生，重在過程，而不是在結(jié)果。
再見了，偉大的英雄們。
死亡日記讀后感 篇9
為什么貧窮的地方一直還是那樣的貧窮，貧窮的本質(zhì)是由于外部因素，如自然環(huán)境的惡劣、土地貧瘠、氣候炎熱，還是自身原因，如缺乏教育、認(rèn)知、信息、資金、膽識(shí)。一個(gè)家庭一旦沒有錢就很容易掉入“貧窮陷阱”。
你今天的收入會(huì)影響將來的收入，這個(gè)將來可能是明天、下個(gè)月、也可能是下一代；你今天有多少著你能吃多少，有多少錢用來買藥、支付你孩子的教育費(fèi)、為自家天地買來化肥或更好的種子，所有這些都決定著你明天會(huì)有多少錢。
根據(jù)書中的內(nèi)容，我認(rèn)為陷入貧窮的原因可以歸納成：卻反認(rèn)知而容易造成目光短視、享受生活、害怕風(fēng)險(xiǎn)。很多非洲家庭不愿意花費(fèi)10美元購買一個(gè)經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳，導(dǎo)致很多非洲兒童在瘧疾喪生。即便是公益組織捐贈(zèng)給他們蚊帳，對(duì)于不花錢就能得到蚊帳更加不會(huì)珍惜蚊帳，更加也不會(huì)自己出錢去購買。不重視基礎(chǔ)疫苗接種和基礎(chǔ)教育，導(dǎo)致很多兒童得病或者缺乏基礎(chǔ)自我保護(hù)意識(shí)間接被傳染得病。
為什么窮人不愿意讓自己的孩子上學(xué)，最主要的是小孩子上學(xué)不能立馬變現(xiàn)，而且還會(huì)耽誤賺錢的時(shí)間。即便是認(rèn)可獲得更多的教育可以增加收入，可是投資教育的是家長，而獲得收益的`卻是孩子，投資人與收益人錯(cuò)配，盡管有孝心的孩子讓父母的投資得到回報(bào)，但是不可否認(rèn)，還有很多家長并沒有從中獲得應(yīng)有的收益而心生怨恨。不僅如此，可能老了晚年過得很凄慘。每次回老家我總是能聽到各種各樣言論，特別是很多女孩子受到教育后，都遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，父母老了想看一眼都難。反而那么沒有讀書的孩子，都在父母身邊，享受天倫之樂。站在部分父母的角度來思考問題，如果知道結(jié)局是這樣，父母心里不會(huì)絲毫的后悔那也是很難的。
為什么印度所有的懷孕婦女都不吃加碘鹽，盡管這種鹽到處都可以購買，很有可能是人們并沒有意識(shí)到，讓自己及子女吃得更好有什么價(jià)值，人們并不完全了解微量營養(yǎng)素的重要性，盡管微量元素很便宜。小孩子的未來潛力是不可估量的，培養(yǎng)好一個(gè)孩子他們未來會(huì)創(chuàng)造多大的價(jià)值也是難于測(cè)算，不僅僅可以讓他們健康生活在地球上，更可以讓他們因?yàn)樯眢w健康而大大提升了他們一生的收入。基礎(chǔ)教育、接種疫苗與飲食一樣重要，做出的錯(cuò)誤的決策本質(zhì)還是認(rèn)知問題。就像來長沙后，我才發(fā)現(xiàn)湖南地區(qū)的人們很喜歡艾葉和熏艾，而在我的人生經(jīng)驗(yàn)里艾草被收割來當(dāng)做柴火燒了。
書中還提到窮人選擇食物時(shí)，主要考慮的不是價(jià)格是否便宜，也不是有無營養(yǎng)價(jià)值，而是食品的口味怎么樣。甚至在他們的生活中還有比電視更重要的東西，例如先考慮買車、買電視(電視比食物更重要);會(huì)發(fā)很多錢置辦婚禮、嫁妝。
曾經(jīng)聽家人講過從柬埔寨嫁入到中國當(dāng)媳婦的女人，無論家里生活條件多苦，她們都舍得一次性買20個(gè)雞蛋，然后把雞蛋用油炸熟，加入白砂糖，一頓可以全部吃掉。對(duì)于國內(nèi)生活的人民來說，簡直不可思議，甚至覺得是暴殄天物。不知道是價(jià)值觀不同，還是對(duì)于生活的享受，沒有想到一次性可以透支半個(gè)月雞蛋使用量。所以，我時(shí)常覺得生活在勤儉持家的中國實(shí)在是幸運(yùn)。
不肯冒險(xiǎn)，是窮人面臨的第一大風(fēng)險(xiǎn)。不肯冒險(xiǎn)，其實(shí)是最大的冒險(xiǎn)。不肯冒險(xiǎn)或不敢冒險(xiǎn)是因?yàn)闆]有辦法把全家人的幸福當(dāng)做賭注，現(xiàn)有的一切可能是最好的，至少比失去現(xiàn)有的一切要好。輸不起的觀念會(huì)一代一代地傳遞下去并束縛著他們，因?yàn)檩斄藳]有辦法翻身。只要有一代人挺身而出，努力一把，就可以讓一代人在甚至是三代人在一個(gè)健康的環(huán)境里成長、生活，將他們從“貧苦陷阱”中解救出來。
死亡日記讀后感 篇10
內(nèi)容簡介：“濃霧彌漫之時(shí)，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現(xiàn)在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個(gè)通知，讓我早晨九點(diǎn)之前趕到殯儀館，我的火化時(shí)間預(yù)約在九點(diǎn)半。”《第七天》選擇一個(gè)剛剛?cè)ナ赖乃勒摺拔摇保礂铒w）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關(guān)的'他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環(huán)，這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成多重連環(huán)式結(jié)構(gòu)模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個(gè)嬰兒等均構(gòu)成一個(gè)個(gè)三連環(huán)結(jié)構(gòu)。三連環(huán)結(jié)構(gòu)涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個(gè)以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認(rèn)出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家?guī)砹恕笆竺谩钡哪信笥盐槌陉柦绲南ⅰＳ谑牵适碌闹v述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關(guān)于伍超的故事。
死亡日記讀后感 篇11
最近我閱讀了《活出生命的意義》，給我的感觸是很深刻的！光看題目，很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚，講述了作者在納粹集中營中的生活。作者維克多.弗蘭克兒醫(yī)師。一個(gè)20世紀(jì)的奇跡。精神分析第三維也納學(xué)派的創(chuàng)始人，以意義療法為核心。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營人間煉獄歸來。寫下了這本書，成為暢銷書。
弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語氣描述他在納粹集中營的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的.苦難，以及從苦難里如何借著意義地尋找，將自己超拔岀來，去重新愛人。
愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑，只有在深愛另一個(gè)人時(shí)，你才能完全了解另一個(gè)人的本質(zhì)。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強(qiáng)的意志力。是愛讓他活了下來。
本書被美國國會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一，金球有20多種譯本，是一部暢銷名著！
死亡日記讀后感 篇12
前幾天剛讀完費(fèi)雷德里克·巴克曼的《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》。雖然我能理解歐維的一切所作所為，以及鄰居對(duì)于歐維的熱忱。但是實(shí)在不能同《海邊的曼徹斯特》一般將自身的情感完全帶入，總感覺像是第三人稱俯視歐維所做的一切，與自己無關(guān)。
感覺更多的可能是因?yàn)槲遗c歐維不是一類人。
歐維非常熱心，可表現(xiàn)很嘴硬，會(huì)一邊說著“怎么現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代還有人不會(huì)倒車”，一邊幫鄰居把車倒進(jìn)車庫；會(huì)為了自己已經(jīng)斷交了許久的朋友而與社區(qū)職員發(fā)生沖突；也在嘴上說著不是自己的貓受到“金發(fā)霉女”的“王子”（一只狗）撕咬后而出面阻攔“金發(fā)霉女”的追擊，而后借出鐵片通上電，只是為了當(dāng)“王子”來他們?cè)鹤永锶瞿虻臅r(shí)候被電，雖然最后收走了，因?yàn)椤皳?dān)心電著那只該死的老貓”，收走的時(shí)候還煞有其事的.和貓承諾“我和你保證，這樣的方法真的有效。”
但他也是個(gè)固執(zhí)的老頭，一生除了追索雅時(shí)，撒了自己是軍人的謊，就再?zèng)]有撒過謊。一生中始終堅(jiān)信、踐行類似于“君子訥于言而敏于行”的概念，工作上勤勤懇懇，與大多數(shù)老實(shí)人一般。也認(rèn)死理，社區(qū)里不允許通車，就是不允許，即使是自己暈倒要去醫(yī)院，昏迷前最后一句也是，不能讓救護(hù)車進(jìn)社區(qū)，因?yàn)樯鐓^(qū)不允許通車。對(duì)于數(shù)學(xué)十分敏感，但是對(duì)于文學(xué)卻毫無興趣，在建筑與機(jī)械維修方面展現(xiàn)出極高的天賦。
當(dāng)然，與其他小說相同，歐維這一生也受到了許多打擊。他修繕了他父母留下的房子后，鄰居家著火，為了幫助鄰居老頭救出小孩，光著膀子沖入了火場，但是出來之后打算再救火時(shí)被消防員攔下哎，理由是保護(hù)歐維的安全，但是卻不去救火，理由是兩個(gè)市政府沒發(fā)文書，而歐維只能眼睜睜的看著原本小小的火苗吞噬自己的家，將自己的家燒成灰燼。最后歐維只能握緊雙拳，在白襯衫的步步緊逼下以地價(jià)賣出自己的地塊。什么？你問為什么不算房子？房子都燒成灰了，哪來的價(jià)格？而歐維僅存的錢被一個(gè)假保險(xiǎn)員騙光了。所以歐維大概是明白了，你沒有辦法對(duì)付“白襯衫”，因?yàn)樗麄兇淼氖枪倭朋w系，對(duì)付官僚體系最好的方法不是直接與他們對(duì)抗，而是通過既有規(guī)定，走流程，通過合法的手段拖延他們的辦事效率或者時(shí)間。說來就挺諷刺，不論是體系，還是合法這兩詞，歐維的生活里，搜是滿滿的諷刺。為什么不能直接對(duì)抗？因?yàn)闅W維理解了，“所到之處，他總在穿白襯衫，表情嚴(yán)峻而自己以為是的那些人面前碰壁。他們不可一世。他們不僅有國家撐腰，他們就是國家。”
而歐維在薩博被收購后，就再也沒有買過新的薩博，這種執(zhí)拗我是不能理解的，可能更多的是對(duì)于自己民族企業(yè)的認(rèn)同。
總的來說，這是一本好書，但是是一本不適合我的好書，即使歐維幫助了他隔壁的伊朗母親，照顧她三歲與七歲的孩子，最后她們稱呼他外公；即使他與索雅的愛情再動(dòng)人；即使他和魯尼解救了一位被新男友家暴的母親與孩子；即使最后他的葬禮有三百多人參與……
但是他不適合我。
就像歐維說的，死亡的可怕并不是人一死，就什么都沒了。而是人死了，會(huì)影響其他人活下去的勇氣。這本書的可怕并不是他給了你多少溫暖，而是這本書給你的溫暖，你完全不被影響。
所以最后歐維是在睡夢(mèng)中死去。一個(gè)完美的結(jié)局。
歐維必須死，并不是因?yàn)椤霸谀硞€(gè)星期一，突然他就沒用了。”
而是因?yàn)椋瑲W維依舊是個(gè)人。
死亡日記讀后感 篇13
歐維，在許多人眼中，是一位刻薄、不善交際、非黑即白、固執(zhí)而不肯認(rèn)錯(cuò)的可惡老頭。他雖然喜歡數(shù)字、擅長處理各種機(jī)械修理的活計(jì)，也時(shí)常有人找他幫忙，但是人緣不佳，更因?yàn)樽焐喜火埲耍性S多人還是對(duì)他避而遠(yuǎn)之的。
但是，評(píng)價(jià)一個(gè)人到底是怎樣的人，并不是靠他說的話，也絕不是日常生活中的普通小事所可以判斷出來的。歐維繼承父親為人特點(diǎn)，從小就沉默踏實(shí)、不喜歡背后說人閑話，更是堅(jiān)守信念原則，一絲一毫不會(huì)做違法亂紀(jì)的事情。
長大以后，遇到自己心儀的姑娘，也沒有甜言蜜語、百般殷勤，只是反方向坐車幾小時(shí)，只為了認(rèn)真觀察她的一顰一笑，專注傾聽她的奇思妙想而已。沒想到就這點(diǎn)，就打動(dòng)了姑娘的芳心，從此相愛相伴一生一世。
歐維的生活缺乏色彩，在遇到他太太之前和他太太過世之后，他完全可以說是沒有生活可言。他的世界，唯有她而已。懷孕之后，原本還是有希望讓歐維的世界再增加一個(gè)小家伙的。可是，去西班牙旅游時(shí)發(fā)生的意外讓歐維和他太太永遠(yuǎn)失去了這個(gè)可能。
等到太太得了癌癥過世之后，歐維簡直是不知道一天是怎樣度過的，有時(shí)晚飯也不知道吃，整個(gè)人渾渾噩噩，如同行尸走肉一般。等到退休之際，更是覺得自己毫無價(jià)值和用處，心灰意冷決定一死了之，好徹底地陪伴自己的'妻子。
可是，幾次自殺未遂，又幾次遭遇他人主動(dòng)“入侵”，更曾經(jīng)救下他人成為輿論心中的英雄，加上太太喜歡的貓咪的“懇求”，終于讓歐維內(nèi)心的熱情重新復(fù)蘇，找尋到了生活的意義。
歐維是善良而樂于助人的，在不斷地助人的同時(shí)，其實(shí)歐維也在幫助著自己，慢慢走出了孤單無助、自暴自棄的境遇。在這過程中，歐維也收獲了溫馨和感動(dòng)，愛在不斷地流淌著，拉近了彼此的距離，也拯救了彼此的靈魂。
這個(gè)世界上，并不是所有人都擅長表達(dá)愛，或者擅長用最合乎世人理解的方式表達(dá)愛。有的人，甚至還會(huì)用種種犀利的言辭、攻擊性的舉動(dòng)來掩飾自己。可是，這又能說明什么呢?重要的是行為而不是言語，等到他人有難的時(shí)候，總有歐維這樣的人，一邊罵罵咧咧，一邊卻又挺身而出，可靠踏實(shí)地解決問題。
圍繞在他們沉默的個(gè)性、笨拙的言辭、粗魯?shù)男袨楸澈蟮模廊皇菒郏沂亲钊菀妆徽`會(huì)的大愛。
死亡日記讀后感 篇14
生命本身是無意義的，我們賦予他什么意義，我們就會(huì)有什么樣的意義。由于個(gè)體的不同，我們無法定義某一種價(jià)值觀就是最優(yōu)化的，相反，正是由于人的不同的，所以會(huì)有不同奇妙的人生，構(gòu)成了我們五彩斑斕的世界。
苦難我們無法選擇，但如何面對(duì)苦難是我們可以選擇的，就像我們面對(duì)疫情一樣，疫情是我們無法選擇，我們能做的.就是如何面對(duì)疫情，是抱怨還是積極面對(duì)？選擇權(quán)在我們手中，人們一直擁有在任何環(huán)境選擇自己態(tài)度和行為方式的自由，尼采曾說過，知道為什么而活的人，便能生存。
作者創(chuàng)立了意義療法，他認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義，一、通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，二、通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人（追求真善美或愛上某個(gè)人），三、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
希望你我都能找到自己存在的意義，活出自己生命的意義。
死亡日記讀后感 篇15
醫(yī)學(xué)發(fā)展至今，能夠醫(yī)治的疾病不足30%。就一個(gè)簡單的感冒，最終是靠自身的免疫力扛過去的，所謂的各種感冒藥不過減輕癥狀而已。
醫(yī)學(xué)有很多的局限，衰老與死亡是醫(yī)學(xué)不能承受之重。我認(rèn)為現(xiàn)在是，將來也是。即便科技的發(fā)展使得人類可以長生不老，估計(jì)醫(yī)學(xué)的倫理也不允許。人類如果踏破倫理的底線，必將很快自取滅亡。
而我們對(duì)醫(yī)學(xué)抱有的種種幻想，使得我們?cè)谀骋惶煲驗(yàn)樗ダ隙鴨适眢w的某項(xiàng)功能，或功能減退后，無法接受事實(shí)，而尋求醫(yī)學(xué)干預(yù)；當(dāng)有一天我們知道自己或親人的生命即將走到終點(diǎn)的時(shí)候，或因?yàn)榧膊。蛞驗(yàn)橐馔猓騼H僅是生命正常的進(jìn)程，我們又去尋求醫(yī)學(xué)干預(yù)。
盡管我們內(nèi)心也知道，衰老與死亡是人生的必修課，但真正面對(duì)的時(shí)候，所能想到的只有尋求醫(yī)學(xué)幫助。
于是醫(yī)學(xué)被賦予了生命最后的意義，我們中的大多數(shù)，在生命的最后，孤零零的躺在ICU，身上插著各種管子，血液里流淌著一種又一種的化學(xué)藥物，見不到自己想見的人，完成不了自己未盡的'愿望，跟一群陌生人在一起，在各種儀器“滴滴嗒嗒”的嘈雜聲中，花著畢生的積蓄，茍延殘喘幾天，最后以一個(gè)不起面的方式走完生命的最后一程。
醫(yī)學(xué)連一個(gè)普通的感冒都無法治愈，怎么可能逆自然規(guī)律而讓人起死回生？尤其是現(xiàn)如今患病率增高的癌癥。其實(shí)，大家都明白，但似乎都不想點(diǎn)破這個(gè)事實(shí)，醫(yī)生知道，患者及家屬也知道。
在我們生命旺盛的時(shí)候，我們沒有思考過死亡，在我們突然面對(duì)死亡的時(shí)候，我們又不知所措。
阿圖·葛文德醫(yī)生的《最好的告別》一書，以一個(gè)外科醫(yī)生的視角，帶我們思考了衰老與死亡，通過幾個(gè)真實(shí)的故事讓我們體會(huì)了生命的最后我們需要做什么，醫(yī)學(xué)需要做什么。
在書中阿圖醫(yī)生認(rèn)為，“現(xiàn)代科學(xué)深刻的影響了人類生命的進(jìn)程。跟歷史上任何時(shí)代的人比起來，我們活得更長、生命質(zhì)量更好。但是，科學(xué)進(jìn)步已經(jīng)把生命進(jìn)程中的老化和垂死變成了醫(yī)學(xué)的干預(yù)科目，融入醫(yī)療專業(yè)人士‘永不言棄’的技術(shù)追求。而我們事實(shí)上并沒有做好準(zhǔn)備去阻止老弱病死，這種情況令人擔(dān)憂。”
“在過去幾十年里，醫(yī)學(xué)科學(xué)使得數(shù)百年來關(guān)于死亡的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)和語言過時(shí)了，并給人類制造了一個(gè)新的困難：如何死。”
是的，如何死？換一種問法，如果你換上了轉(zhuǎn)移性癌癥，或者任何相似的晚期、不可治愈的疾病，你希望怎么度過余下的日子？
你希望陪在家人身邊，做自己還想做的事，高質(zhì)量的過完余下的日子？還是希望躺在病房冰冷的床上，為了那幾乎渺茫的生的希望，而犧牲眼下的現(xiàn)在？
《最好的告別》一書中，好多個(gè)案例的主角，最后選擇的善終服務(wù)，放棄了醫(yī)學(xué)的干預(yù)。他們最后在安詳和圓滿中走完了生命的最后一程。也有的人放棄醫(yī)學(xué)干預(yù)后，活著的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了醫(yī)生的預(yù)期。他們中的大多數(shù)，在生命的最后選擇和家人在一起，完成了他們最想做的事，美滿的過完了一生。
“無論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留我們作為自己生活篇章的作者的自主或者自由。這是人之為人的精髓。”
是的，生命的最后，盡管我們知道時(shí)日不多，但生而為人，我們還需要有尊嚴(yán)的活著。盡管需要幫助，但我們?nèi)孕枰亲约荷畹闹鲗?dǎo)者，而不是躺在病床上任由醫(yī)護(hù)人員擺弄的一堆肉體。精神失去自由、自尊的痛苦不亞于肉體的痛苦，而這也足可以摧毀一個(gè)人。
“無論是由于年齡還是健康不佳所致，隨著能力的衰退，要使老人們的生活變得更好，往往需要警惕認(rèn)為醫(yī)學(xué)干預(yù)必不可少的想法，抵制干預(yù)、修復(fù)和控制的沖動(dòng)。”
生命最后，醫(yī)學(xué)過度的干預(yù)，就是在縮短、惡化余下的時(shí)間，可是這個(gè)事實(shí)好像并沒引起什么注意。
生命的最后，醫(yī)學(xué)該做什么？生命的最后，自己及家人該做什么？這是一個(gè)值得去思考的問題。
“生有時(shí)，死有時(shí)”---當(dāng)我活到頭的時(shí)候，我希望能平靜地面對(duì)生命的終點(diǎn)，并且是以我自己選擇的方式。
