《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品。全書由8篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。以下是小編為大家整理的《鄉(xiāng)土中國》讀后感800字，歡迎大家分享。
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇1
這幾日，在讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》，簡短而精悍的一本小書彰顯了大家的智慧，先生從中國基層社會(huì)的鄉(xiāng)土性說起，詳盡地闡述了鄉(xiāng)土性濃郁的中國歷史根源，以及以農(nóng)耕耕作方式為根、父系統(tǒng)治的權(quán)力結(jié)構(gòu)為主的基本格局，進(jìn)而由此為基礎(chǔ)關(guān)系產(chǎn)生了龐大的家族和嚴(yán)厲的家規(guī)，而這些有血緣和地緣關(guān)系的家族所產(chǎn)生的關(guān)系與需求，最終構(gòu)成了鄉(xiāng)土中國的萬千社會(huì)形態(tài)，溯源尋真。
在思維方式上，費(fèi)孝通先生描述的鄉(xiāng)土中國并沒有從具體的中國社會(huì)這個(gè)大的范圍去闡述，而是從基層的中國鄉(xiāng)村為切入點(diǎn)，從其根源上查找，一語中的，言簡而精賅。這種研究方法和文章落腳點(diǎn)的選擇才是我讀這本書所得到的最大收獲：或許退一步便能得其精髓。費(fèi)孝通先生以最基層的鄉(xiāng)村著手說明中國社會(huì)的鄉(xiāng)土性，“土氣”一詞經(jīng)常是被人藐視的說法，費(fèi)孝通先生卻說這一詞用的妙。因?yàn)橹袊泥l(xiāng)村便是以土為中心，“土”是鄉(xiāng)村人的命根，最接近人性人神。他認(rèn)為“鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)”這種相對的靜止便是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。這種相對慢的周率也導(dǎo)致了濃郁的中國鄉(xiāng)土社會(huì)現(xiàn)狀。在社會(huì)關(guān)系形成的角度，費(fèi)孝通先生認(rèn)為，“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈一圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的.。”而這個(gè)人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個(gè)差序。中國的鄉(xiāng)村以“土”為本源，耕種方式確定了長久時(shí)期的以父系為主的權(quán)力統(tǒng)治結(jié)構(gòu)，因此，鄉(xiāng)村氏族亦是以父系為主，母系的旁枝是不在其列，維系家族的紀(jì)律而產(chǎn)生的家規(guī)同時(shí)也造成了男女有別，這與西方社會(huì)中夫婦為主軸的家庭格局有所不同。就像經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，東西方不同的家庭格局極大地影響了傳統(tǒng)的社會(huì)文化的形成和發(fā)展。除此之外，費(fèi)孝通先生還從血緣和地緣、名實(shí)分離、從欲望到需求幾個(gè)方面論述了鄉(xiāng)土社會(huì)中國的社會(huì)現(xiàn)象。
歷史文化的進(jìn)程會(huì)產(chǎn)生多元性，但溯其源頭卻只有一個(gè)本真，只要我們尋覓了源頭，便也不難理解其后的走向。
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇2
近年來，全國雜交水稻年種植面積2.4億畝左右，全中國年增產(chǎn)的稻谷可以養(yǎng)活7000多萬人口。7000萬意味著什么?每個(gè)人都能掂出其中分量。jz139.com
作為世界著名的科學(xué)家，袁隆平不管聲譽(yù)、貢獻(xiàn)還是身價(jià)都達(dá)到了別人難以望及的高度。而就是在這種紛至沓來的鮮花和掌聲、贊嘆和仰慕中，袁隆平用他堅(jiān)強(qiáng)的毅力和執(zhí)著的追求，堅(jiān)守著自己的本色，不為浮躁所動(dòng)，不為金錢所惑，不為名利所累，完美地解讀了自己的人生真謗——袁隆平就是袁隆平。
本色農(nóng)民。審視袁隆平的衣著打扮，可能無人能將那黝黑單瘦但精神矍鑠的老人與世界頂級(jí)科學(xué)家聯(lián)系起來。但正是這種樸實(shí)、憨厚的品性，鑄就了袁隆平大功至偉的業(yè)績?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲疑钌畹貝壑@片土地”，袁隆平是農(nóng)民的兒子，他的根在農(nóng)村，他血液里沸騰的是農(nóng)民的執(zhí)著、堅(jiān)韌與忍耐，崇尚的是農(nóng)民的樸實(shí)、樸素與節(jié)儉。既使在他成為名人后，依然一副農(nóng)民模樣，一點(diǎn)也不講究，上商場專挑便宜貨買。一次他看到襯衫打折10塊錢一件，一口氣買了10多件，“下田時(shí)穿起來方便”，典型的“中國最著名的農(nóng)民”形象。
本色院士。有人說“學(xué)者和平民之間，隔著一片蒼翠的原野，如果學(xué)者穿越這片原野，他就會(huì)成為一位圣賢”。作為美國科學(xué)院院士中唯一的中國工程院院士、世界“雜交水稻之父”，袁隆平就是這樣一位圣賢之人，他對名利看得很輕很淡，常說“榮譽(yù)不屬于我個(gè)人，屬于整個(gè)中國”，科學(xué)家那種“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”的道德情懷和志向操守在此演繹得淋漓盡致。在袁隆平看來，金錢的多少，無非是一個(gè)數(shù)字，一是不吝嗇，二是不奢侈，只要能用就行。因而，他幾乎將在國際上獲得的所有大獎(jiǎng)的獎(jiǎng)金都捐贈(zèng)給了以他名字命名的農(nóng)業(yè)科技獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)以及教育和慈善事業(yè)。
本色種子。袁隆平對人生的感悟就是人像一粒種子，“要做一粒好的種子，身體、精神、情感都要健康”。作為世界農(nóng)學(xué)泰斗，為使人類少一份饑餓、少一份困苦，他就像種子一樣處處生根發(fā)芽，使全世界越來越多的人感受到了其帶給他們的惠澤。從1981年至今，袁隆平先后舉辦了20多期國際雜交水稻培訓(xùn)班，培訓(xùn)了來自30多個(gè)國家的500多名科技人員，也應(yīng)邀前往菲律賓、美國等幾十個(gè)國家無私傳授技術(shù)，讓世界各地的人們分享豐收的喜悅。
盡管袁隆平已是七十七歲高齡的老人了，但那顆奮進(jìn)的心，永無休止的拼搏精神卻一如既往，這就是本色袁隆平，全世界人民都為之景仰。
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇3
我覺得我是一個(gè)特別幸運(yùn)的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國》，想著我在湘潭看這本書真的是非常應(yīng)景。但是沒想到這是一本特別專業(yè)嚴(yán)肅認(rèn)真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個(gè)月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。
這本書年代久遠(yuǎn)，作者是從上個(gè)世紀(jì)20年代開始研究中國的鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版?？傊谀莻€(gè)年代，有一個(gè)學(xué)者專心致志地去做這樣的一個(gè)研究，是一件讓我特別感動(dòng)欽佩的事情。
鄉(xiāng)土社會(huì)是相對靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進(jìn)程就相對比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的根生于土地的習(xí)俗來應(yīng)對，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的'去處。而且我覺得作者說的很對，不同的社會(huì)環(huán)境不能用同一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對的關(guān)系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學(xué)習(xí)和接受教育的機(jī)會(huì)都沒有，那這種嘲笑才顯得相對公正，但是并不見得絕對的知識(shí)是衡量的標(biāo)準(zhǔn)，還有身體素質(zhì)和動(dòng)手能力。
農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動(dòng)，所以新客想要融入一個(gè)村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護(hù)。
作者對于鄉(xiāng)土社會(huì)的不成文的秩序特別推崇，他認(rèn)為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會(huì)的法律會(huì)破壞會(huì)誤解，是一種被動(dòng)和強(qiáng)制。但是我覺得傳統(tǒng)雖然可貴，穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時(shí)代大沖擊上看，新問題的涌出會(huì)加劇，那么按照原有的進(jìn)程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會(huì)落后的，法治是必然的趨勢和進(jìn)程，這是需要協(xié)調(diào)和認(rèn)可的。
他過于否認(rèn)農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會(huì)雖然是一個(gè)大的團(tuán)體，但是也是以一個(gè)個(gè)男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進(jìn)宗族和諧。
總之社會(huì)學(xué)社會(huì)現(xiàn)象是非常深?yuàn)W的東西，是一種綜合的學(xué)科。
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇4
袁隆平，一位在世界上赫赫有名的“雜交水稻之父”，一位農(nóng)民朋友眼中的“當(dāng)代神農(nóng)”，“米菩薩”，離我們的生活如此遙遠(yuǎn)又如此接近。12月2日，學(xué)校組織我們五年級(jí)全體師生觀看電影《袁隆平》，讓我對“雜交水稻之父”有了一個(gè)更深入的了解，在平凡中見到了偉大。
這部影片主要講了，雜交水稻之父袁隆平，在充滿坎坷的研究道路上奮力跋涉，把綠色的夢想書寫在大地之上，在布滿荊棘的實(shí)驗(yàn)叢中躑躅前行，嘔心瀝血。歷經(jīng)無數(shù)次的挫折與失敗，為生命中彌足珍貴的雜交水稻事業(yè)無怨無悔，傾其一生；經(jīng)歷數(shù)十載的不懈探索和艱難實(shí)踐，袁隆平終于成功了！他不僅解決了中國人的吃飯問題，而且給人類帶來了福音。影片通過再現(xiàn)袁隆平從上世紀(jì)50年代到70年代進(jìn)行雜交水稻“三系配套”研究并取得成功的風(fēng)雨歷程。表現(xiàn)了袁隆平心憂天下、造福人民的宏大抱負(fù)、自強(qiáng)不息、勇攀高峰的創(chuàng)新精神，不畏艱難、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志和淡泊名利、奉獻(xiàn)社會(huì)的高尚情操。
有句俗話說：“不經(jīng)巨大的困難，不會(huì)有偉大的事業(yè)。”袁隆平取得這些成果不是靠運(yùn)氣，而是經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)，一次次的探索，才使他得到回報(bào)。我想，他成功的“秘訣”是：知識(shí)+汗水+靈感+機(jī)遇，正是有了這些，袁隆平才一次又一次地攀登高峰。而古今中外，哪一位成功者手中的鮮花，不是用汗水和心血澆灌出來的呢？愛迪生一生共有約兩千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明，為人類的文明和進(jìn)步作出了巨大的貢獻(xiàn)；李時(shí)珍經(jīng)過長期艱苦的實(shí)地調(diào)查，編寫成了約190萬字，五十二卷，載藥一千八百九十二種的《本草綱目》；“炸藥大王”諾貝爾，由于一生大部分時(shí)間都用在發(fā)明創(chuàng)造上，終身未婚……
我們也要在人生的起跑線，經(jīng)過“加速”到“沖刺”中展示，只要堅(jiān)持不懈、持之以恒，就一定能發(fā)揮美麗人生！
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇5
《鄉(xiāng)土中國》一書是社會(huì)學(xué)巨擘費(fèi)孝通老先生在二十世紀(jì)四十年代后期根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)期間所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容講稿整理編寫而來。這本書雖然歷經(jīng)七十余年，但棲它的研究卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，是中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路，書里自對我國的很的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深層次剖析。
我對該著作的認(rèn)識(shí)是逐步加深的，我認(rèn)為這部社會(huì)學(xué)巨著不應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)受到冷落。反復(fù)讀了《鄉(xiāng)土中國》后我有三點(diǎn)感想：
一是中國人的安土重遷。由于中國傳統(tǒng)文化是屬于農(nóng)業(yè)文明，中國是以農(nóng)業(yè)為根基的文明古國。整個(gè)中原文化都建立在對土地深厚的依賴之上，所以我們和許有外國、游牧民族、水上民族不同。我們每個(gè)人都希望擁有屬于自己的房子，我們不隨意更換自己的住房。如果遇到拆遷這樣的事情，我們門會(huì)較抗拒，中國人對房子有自己的.情結(jié)，這也是我們房價(jià)居高不下的一個(gè)社會(huì)除原因。
二是“熟人社會(huì)”，由于鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)，從而著成了一個(gè)生于斯，長于斯的社會(huì)。
鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)源子村落。在一個(gè)村子里，周圍的人都是熟悉的，沒有陌生人的，大家都依靠著同一塊土地生活，彼地相互信任、依賴。也由比形成了一個(gè)由私關(guān)系引由面出的“差序格局”的人際關(guān)系。
就像一塊石頭投入水中激蕩出漣漪一樣越靠水波中心的地方關(guān)系越緊密；越遠(yuǎn)的地行關(guān)系就越疏遠(yuǎn)，因此而形成的熟人社會(huì)。關(guān)系近的風(fēng)事好商量，工作開綠燈；不屬于自已人的，便什么事都很難有真正意義展開和作為。
三是婚煙關(guān)系。中國的家好做似事業(yè)組織，弱的大以做事業(yè)大小決定。它的主軸是在父子之間。婆媳之間：夫妻關(guān)系只是配抽。而這恰恰與西方夫妻關(guān)系是主軸，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中國社會(huì)。夫妻間的感情淡泊是常見的現(xiàn)象。因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)要求的是穩(wěn)定，男女之間激烈的情感容易破壞這種穩(wěn)定，所以中國人不喜歡離婚。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對婚煙的就是一種穩(wěn)定的合作關(guān)系，即使沒有愛情也不影響彼此方間的合作。
以上是我對《鄉(xiāng)上中國》主要的感受，。
《鄉(xiāng)土中國》這本書除了增切我們看問題的深度，也讓我們更清醒的認(rèn)識(shí)在這片古老的東方土地上存在的一些問題。使我在正視它的同時(shí)，也能夠積極地用正確的態(tài)度去解問題，
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇6
過觀看《奮斗新征程—2022年全國鄉(xiāng)村振興特別節(jié)目》，使我深深感受到了，我們每一個(gè)人都是新時(shí)代的追夢人，看到了家園變遷，宜居夢圓的美好場景，讓我深知，這一切都離不開我們每一個(gè)追夢人的共克時(shí)艱，協(xié)作發(fā)展。然而人才振興是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的核心靈魂，鄉(xiāng)村振興必須人才為先?！霸院梦嗤洌P凰來”，為了更加穩(wěn)固的留住鄉(xiāng)村人才，一定要多方面鼓勵(lì)大學(xué)生返鄉(xiāng)做“創(chuàng)客”，鼓勵(lì)支持他們投身到鄉(xiāng)村振興中來，激發(fā)他們干事創(chuàng)業(yè)的熱情。只有人才賦能，科技賦能，才能助力三農(nóng)，強(qiáng)基固本，切實(shí)全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。
奮斗“十四五”奮進(jìn)新征程。前進(jìn)的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，注定充滿荊棘坎坷。在新的歷史征程中，遠(yuǎn)眺未來路，牢記使命，永恒追夢。
一代人有一代人的使命，一代人有一代人的征程。但追夢是一個(gè)永恒的主題，不管時(shí)代如何變化，社會(huì)如何變許，中國共產(chǎn)黨人為之奮斗的初心和使命沒有變，對理想和信令的`堅(jiān)守沒有變，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、帶領(lǐng)人民奔向美好生活的初心一直在路上，永遠(yuǎn)進(jìn)行時(shí)。知來路方能明前路，慶幸自己身處這個(gè)偉大的時(shí)代，感恩這個(gè)時(shí)代為我們開辟的美好前景。機(jī)遇永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人，所以，黨員干部自當(dāng)以“永遠(yuǎn)在路上”的進(jìn)取心、“等不起，慢不得、坐不住”的緊迫感，勤奮學(xué)習(xí)，砥礪奮進(jìn)，久久為功，爭做永不懈怠的奔跑者，爭做新時(shí)代的追夢人。
初心無終點(diǎn)，永遠(yuǎn)在路上青春無西東奮斗自芳華。雖然追夢之路道陰目長，但只要我們堅(jiān)定為民初心不忘“來時(shí)路”，擔(dān)當(dāng)奮進(jìn)踏好“當(dāng)下路”牢記使命走好“未來路”，國家民族和人民的偉大夢想終將實(shí)現(xiàn)！
鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理念落地、開局良好，農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村和諧，“三農(nóng)”事業(yè)迎來前所未有的發(fā)展機(jī)遇，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為“三農(nóng)”事業(yè)注入活力，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供強(qiáng)大保障。這體現(xiàn)的是新時(shí)代青年們的熱血赤誠與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，任何一個(gè)時(shí)代，青年都是最具有活力和富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年富則國富。青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。當(dāng)代青年正生逢最偉大的時(shí)代，該勇?lián)厝?，志存高遠(yuǎn)，積極為國家和民族的發(fā)展事業(yè)做出新的更大貢獻(xiàn)，在奮斗中釋放出具有時(shí)代價(jià)值的青春激情。一代人有一代的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇7
彩虹，總在風(fēng)雨后出現(xiàn)；成功，總是在付出血汗和經(jīng)歷坎坷之后才會(huì)來到我們身邊。雜交水稻之父——袁隆平，就是在經(jīng)歷過無數(shù)挫折、失敗，付出了大量精力、汗水之后成功培植出了高產(chǎn)量水稻——雜交水稻。
12月2日，我們五年級(jí)同學(xué)觀看了電影——《袁隆平》，電影的內(nèi)容是這樣的：袁隆平是一所農(nóng)業(yè)大學(xué)的教師，在充滿饑餓的時(shí)代，他立志要培植出高產(chǎn)量的水稻。一次大暴雨毀了他實(shí)驗(yàn)田中的雜交稻，家中的盆栽水稻全部被紅衛(wèi)兵砸了……在研制的過程中，他雖然遇到了許多困難，但是他毫不放棄，堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)。功夫不負(fù)有心人，最終，雜交水稻被他研制成功了。
在“風(fēng)雨交加”的培植實(shí)驗(yàn)道路上，他不屈服、不向困難低頭的頑強(qiáng)精神把我深深感動(dòng)。袁隆平是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。比起袁隆平，我就要和他相差“十萬八千里”了。記得有一次去爬山，我剛爬到一半就累得不行，不愿意跟著“大部隊(duì)”向勝利前進(jìn)。現(xiàn)在想起來，自己真是太容易向困難低頭了。
在生活中，我們會(huì)有許多挫折、坎坷、不順心，但只要戰(zhàn)勝這些，美麗的彩虹就一定會(huì)出現(xiàn)在你眼前！
我眼中的農(nóng)大觀后感 篇8
湛藍(lán)的天空上，幾縷白云點(diǎn)綴其間。鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼鳴給這一片濃淡適宜的綠增添了一抹別樣的韻味。在坐車回鄉(xiāng)下爺爺家時(shí)，我心情頗好地欣賞著沿途的風(fēng)景。
快到了家了！快到了家了！忽然，我慌忙掩住口鼻。爺爺家門前，有一條小河。說是小河，還不如說是一條骯臟的水溝。平時(shí)呀，大家洗衣服呀什么的都在那兒洗，更有甚者還往河里扔垃圾。久而久之，這條小河里的水變得渾濁不堪，散發(fā)出陣陣惡臭，引得人人避之，連飛蟲走獸都不在此地久留。
誒？奇怪，想象中的惡臭并沒有“入侵”我的鼻子，代取而之的是一縷縷大自然特有的幽香。從車窗往外望：哇！這還是我印象中的那條小河嗎？怎么……如此清澈？只見小河的'水清粼粼的，如緞帶般滑過，又像九天上涌下的銀河之水，在陽光照耀下閃耀著點(diǎn)點(diǎn)星光。我不禁呆住了。將詢問的目光投向爸爸，他笑著解釋道：“這多虧了黨的領(lǐng)導(dǎo)！要不是的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，現(xiàn)在你看到的，還是那條‘臭水溝’呢！”看著我依然疑惑的目光，爸爸接著說道：“實(shí)施‘鄉(xiāng)村現(xiàn)代化’的理念使農(nóng)村也得到了振興，這條小河只是鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的受益者。我們農(nóng)村可今非昔比嘍！”
是呀！那一棟棟現(xiàn)代化的建筑在陽光下閃耀著光芒，新建的兒童樂園中傳來陣陣歡聲笑語，寬敞的道路上絲毫沒有之前泥濘小道的影子……不僅如此，連農(nóng)民們耕種的鋤頭啊、鏟子啊，也都退休啦！一輛輛嶄新的機(jī)器替代了它們。嘿，連隔壁的大嬸也化起了淡妝，跳廣場舞去了。我咂咂嘴，對這些變化表示驚嘆。
看一看這條“改頭換面”的小河，再瞅一瞅那些現(xiàn)代化的建筑，我不禁感慨：咱家門前的變化，真大呀！
