兼善天下成語(yǔ)造句 篇1

我曾經(jīng)在語(yǔ)文課上背過(guò)“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這句名言講的是做人的道理，它的意思是不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這么淺顯的道理人們都會(huì)懂，可是在日常生活中我發(fā)現(xiàn)真要人人做好并不容易。

一天，我和媽媽去金街購(gòu)物，金街道路的兩邊店鋪林立，窗明幾凈，櫥窗內(nèi)陳列著形形色色的商品，使人們的眼睛應(yīng)接不暇。金街路面平坦，地面上一塵不染，人們?cè)谶@樣的購(gòu)物環(huán)境中感到很舒適。

我和媽媽正步行在金街上欣賞著街邊的風(fēng)景。這時(shí)不和諧的一幕發(fā)生在我們眼前，有一個(gè)正在走路的男人咳嗽一聲，隨意地把痰吐在地上，接著若無(wú)其事地走他的.路。正在巡視的保潔員大聲叫住了他，禮貌地請(qǐng)他把地面擦干凈，那個(gè)男人滿臉不屑地說(shuō)：“這有什么大驚小怪的！不就是吐一口痰嗎？讓我擦？要你們保潔員干什么用的？”旁邊圍觀的人聽(tīng)了他的話，指點(diǎn)著他，都覺(jué)得這個(gè)人太不講道理了，明明自己做得不對(duì)，還強(qiáng)詞奪理。保潔員還是禮貌地告訴他：“要是每個(gè)人都這樣做，把隨地吐痰當(dāng)做一件小事，再漂亮的街道也會(huì)面目全非，吐痰不但污染環(huán)境還會(huì)傳染疾病。我想人們都不喜歡骯臟的環(huán)境。”保潔人員不但態(tài)度好，而且說(shuō)得很有道理。圍觀的人們也對(duì)這個(gè)男人議論紛紛。他的臉紅一陣、白一陣，再也不見(jiàn)剛才的神氣，趕緊用紙把地擦干凈，灰溜溜地走開(kāi)了。

我拉著媽媽的手說(shuō)：“媽媽，剛才這件事就是‘勿以惡小而為之’的典型事例吧！”媽媽說(shuō)：“你對(duì)這句名言已經(jīng)理解一半了。”我記起平時(shí)媽媽和我在小區(qū)內(nèi)散步，如果我隨手扔了紙團(tuán)，媽媽會(huì)讓我撿起來(lái)，扔進(jìn)垃圾箱內(nèi)，要我養(yǎng)成良好習(xí)慣，做一個(gè)有公德的好孩子。

我又急切的問(wèn)媽媽：“那在公交車上給老人和小孩讓座位的行為，就是‘勿以善小而不為’了。”媽媽贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

小小的幾件事，讓我深刻地明白了這句名言的道理，做事情不是以大小來(lái)區(qū)分的，而是按照善惡來(lái)區(qū)分的，每個(gè)人都要嚴(yán)格要求自己，從身邊的小事做起，養(yǎng)成文明的好習(xí)慣，才能提高社會(huì)的整體素質(zhì)。

兼善天下成語(yǔ)造句 篇2

對(duì)于東方文化而言，孔子、老子無(wú)疑是圣人般的存在，他們是偉大精神的直接締造者，而被后人捧讀頌揚(yáng)千年的《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》則是他們思想的結(jié)晶，從古至今，無(wú)論是在士人當(dāng)中還是在老百姓之間，都是中國(guó)人的兩部不可逾越的`經(jīng)典。

孔子，他以修身治國(guó)為訴求，以仁為根本，以善為指向，以學(xué)為方法，為人們構(gòu)建出一座完美的道德之都，這一道德之都至今都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，也是中國(guó)人安身立命的根本。孔子是思想上的巨人，他的智慧像太陽(yáng)一樣普照人心，為國(guó)泰民安提供了道德上的保障。（勵(lì)志的句子 wWw.dJZ525.cOM）

老子，用“道”來(lái)解釋世間萬(wàn)物，將“道”看作萬(wàn)物的本源，道先天地而生至虛至無(wú)，卻是萬(wàn)物之源，天下萬(wàn)物在“道”的作用下生生不息，運(yùn)動(dòng)不止。《道德經(jīng)》一書(shū)包攬了修身養(yǎng)性、寫(xiě)詩(shī)作文、為人處世、治國(guó)理政等各方智慧，蘊(yùn)含著老子一生的終極感悟。

儒道這兩種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化共生共存，相互交錯(cuò)，也相互分離。它們都認(rèn)同人性本善，都以道德作為治國(guó)理念的基礎(chǔ)，“獨(dú)與天下精神往來(lái)，而不傲倪于萬(wàn)物，不譴是非，以與世俗處”它們更希望統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)“民”的力量，讓道德仁義禮法引領(lǐng)君主治國(guó)而非激進(jìn)變革。同時(shí)，兩學(xué)派也存在分歧，儒家講求仁道，講的是入世的有為而治，而道家追求天人合一，無(wú)為而治順其自然隨遇而安。

歷史上政治家多受這兩大學(xué)派影響，明朝心學(xué)創(chuàng)始人王陽(yáng)明便是受儒學(xué)熏陶，修身正心，致良知，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平，無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物，他有著儒家家國(guó)天下的胸襟與情懷。而秦末漢初謀臣張良傳奇的一生則都與道家思想息息相關(guān)，他通過(guò)“天道”找到了政治依靠劉邦，并運(yùn)用“以弱制強(qiáng)”及辯證法“明修棧道暗度陳倉(cāng)”為劉邦贏得了爭(zhēng)霸天下的有利條件，并懂得“退一步海闊天空”，在完成建國(guó)大業(yè)后毅然選擇歸隱，完成了對(duì)道家思想完整的詮釋。

儒道思想的踐行不止于治國(guó)理政，在新時(shí)代青年人學(xué)習(xí)、人際交往中同樣可以應(yīng)用，儒家思想告訴我們，作為高中生應(yīng)當(dāng)立志，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，而為人所熟知的“己所不欲，勿施于人”也值得我們深思。而道家思想也啟迪我們，人生有起有落，一時(shí)失意，只需端正心態(tài)，不沉迷于過(guò)往，不向命運(yùn)低頭。同樣，反過(guò)來(lái)，一時(shí)騰達(dá)也不要沉浸于榮華，世間萬(wàn)物皆有度，道法自然，一切都是最好的安排！因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的思想瑰寶，值得我們一代又一代地傳承下去！

兼善天下成語(yǔ)造句 篇3

古語(yǔ)云：“達(dá)者兼濟(jì)天下，窮者獨(dú)善其身。”我認(rèn)為，每個(gè)人都有責(zé)任兼濟(jì)天下。小到社區(qū)，大到國(guó)家，都和我們有關(guān)。

古人曾說(shuō)過(guò)，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。誠(chéng)然，管好自己的事務(wù)是必要的，然而，我們是否應(yīng)該對(duì)周圍的人不聞不問(wèn)？

中國(guó)的孩子從小就被教導(dǎo)：不要多管閑事。這顯然蘊(yùn)含著一種不想惹禍上身，明哲保身的思想。試想，當(dāng)一個(gè)人力所不能及，他對(duì)別人的好意最終只會(huì)招來(lái)禍患。

俗話說(shuō)，寸有所長(zhǎng)，尺有所短。當(dāng)我們用自己的短板去幫助別人時(shí)，往往會(huì)幫倒忙；而當(dāng)我們用自己的`長(zhǎng)處去為他人，為社會(huì)出一份力，這才是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值正確的道路，也是“兼濟(jì)天下”真正的要義所在。

魯迅說(shuō)過(guò)：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”作為一代偉人，魯迅棄醫(yī)從文，投入救國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，用他的長(zhǎng)處——筆，去書(shū)寫(xiě)一頁(yè)又一頁(yè)的振聾發(fā)聵的吶喊；美國(guó)十二歲小女孩向政府寫(xiě)信，請(qǐng)求批準(zhǔn)建立慈善機(jī)構(gòu)去資助貧困地區(qū)的人們。我們的社會(huì)正因?yàn)橛羞@些“兼濟(jì)天下”的人們，才能穩(wěn)定發(fā)展，人類才會(huì)走向共同繁榮與昌盛。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。”作為這個(gè)社會(huì)的一份子，也作為這個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，社會(huì)如同一個(gè)大家庭，這個(gè)家庭的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，需要每一個(gè)個(gè)體貢獻(xiàn)出自己一份力，為整個(gè)社會(huì)添磚加瓦。固然，我們不是“達(dá)者”，我們不是偉人，我們沒(méi)有魯迅那犀利的文筆，我們也沒(méi)有韓信那能改變時(shí)局的智慧，更沒(méi)有秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的才能與霸氣。但至少，我們都有自己的長(zhǎng)處，都有自己能夠付出的一份努力和能造福人們的一份貢獻(xiàn)，我們也能“兼濟(jì)天下”。比如在“地球一小時(shí)”關(guān)燈節(jié)能活動(dòng)中，我們可以積極響應(yīng)，減少一分二氧化碳的排放；比如在社區(qū)公共場(chǎng)合中，我們與他人友好交往，也能為社區(qū)增添一份和諧。“兼濟(jì)天下”沒(méi)有大小之分，“達(dá)者”也沒(méi)有明確的界定，但發(fā)揮自己的長(zhǎng)處去為社會(huì)做貢獻(xiàn)，就不再是“多管閑事”，而是真正的兼濟(jì)天下。有如此胸懷的人，何嘗不是達(dá)者？何嘗不偉大？

相比之下，當(dāng)今社會(huì)道德正走向低谷，十八個(gè)路人匆匆走過(guò)，置可憐的小悅悅于身旁而不理，眼睜睜地看著又一個(gè)幼小的生命離去。有人說(shuō)：“世界上最可怕的不是死亡，而是冷漠。”這就是不懂兼濟(jì)天下的結(jié)果啊！

展示我們兼濟(jì)天下的胸懷吧，我們也該成為“達(dá)者”！

兼善天下成語(yǔ)造句 篇4

在我眼中，許多古人之言都是有很深的學(xué)問(wèn)，就拿“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”這句話來(lái)講，就寓意深刻。

“勿以善小而不為”我的理解是凡事應(yīng)從小事做起，一件善事，一件善意的小事，也許對(duì)你而言只是一個(gè)不經(jīng)意，一個(gè)微不足道，也許對(duì)他人而言就可能起到翻天覆地的變化；也許是你的一句善意的鼓勵(lì)，將使一個(gè)對(duì)學(xué)業(yè)失去勇氣的孩子成為發(fā)憤圖強(qiáng)，用心向上的好學(xué)生；也許是你的一個(gè)溫暖的微笑，使一個(gè)準(zhǔn)備輕生之人停下了走向死亡的步劃，體會(huì)到人世間的溫情；也許是你的一個(gè)習(xí)慣性的動(dòng)作，撿起了地上的一張紙屑，讓我們的外國(guó)朋友了解到中國(guó)人民的好習(xí)慣，維護(hù)了國(guó)家的尊嚴(yán)；又也許是你的一個(gè)友善的舉動(dòng)，把陰井蓋蓋好，使路人避免了受傷的危險(xiǎn)……

的.確，很多的“善小”能使他人受益非淺，但相反許多的“惡小”卻使人失去了太多。或許有些人最后成為無(wú)惡不作的強(qiáng)盜，只是因?yàn)閮簳r(shí)的一絲貪念，小偷小摸圖的是那一時(shí)的快感，而正是這樣的“惡小”的累積導(dǎo)致了一個(gè)個(gè)的杯具發(fā)生。所以，“勿以惡小而為之”。

而有的時(shí)候，一件小事的作用你卻不能忽視，它也許能阻止一件杯具的發(fā)生。記得以前吳王要攻打楚國(guó)，警告他的大臣們“如有勸阻者斬”，吳王有個(gè)年輕的門客憂心忡忡，強(qiáng)行諫言不是辦法，于是就懷揣著彈弓，徹夜站立在后花園，露水沾濕了他的衣衫，他依然堅(jiān)定地站立著，三天三夜過(guò)去了，吳王來(lái)到他的跟前說(shuō)：“你是我的得意門生，何苦這樣呢？”年輕人回答：“請(qǐng)您看看那棵樹(shù)，樹(shù)上有只蟬，蟬高高在上，哀怨地叫著，卻不知有只螳螂在它的身后，螳螂把身子貼在隱蔽的地方，一心只想捉蟬，卻不知有一只黃雀躲在一旁，黃雀伸長(zhǎng)脖子一心想啄螳螂，卻不知我正拿著彈弓瞄準(zhǔn)它，您看，它們都只求眼前的利益，卻沒(méi)有顧及身后隱伏的禍患啊！”吳王聽(tīng)后大悟，立即下令停止攻打計(jì)劃。這位吳國(guó)的謀士透過(guò)一件很小的比喻就輕而易舉地阻止了一場(chǎng)血雨腥風(fēng)，挽救了吳國(guó)可能的滅頂之災(zāi)！一件小事的功力可別小瞧！

“善小”、“惡小”、“小善”、“小惡”其實(shí)往往就在你的一念之間，把握身邊的每一次的機(jī)會(huì)，Tryyoubest！盡力為你身邊的每一個(gè)人做善事，你將擁有更多的朋友！

最后提醒大家，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”共勉之！

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