漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇1
中華民族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著五千年的燦爛歷史和輝煌的文明。
這個(gè)寒假，我品讀了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》讀本后，在為人處事上領(lǐng)悟到了許多的道理。
我一直沉浸在一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事情節(jié)里；感動(dòng)于一個(gè)個(gè)克服萬(wàn)難而成功的人物之間；穿梭在一首首韻味無(wú)窮的唐詩(shī)宋詞中同時(shí)也讓我懂得如何愛(ài)父母、重親情、勤奮學(xué)、立志向，這些思想像一股清流，沁入心間，浸潤(rùn)心靈，撥云見(jiàn)日。其中最令我記憶深刻的是孟母三遷。孟母為了讓兒子孟軻在良好的生活環(huán)境中成長(zhǎng)，多次搬家，可孟軻卻不曉母親的用心良苦，還是不思進(jìn)取，心急如焚的.孟母就將織布用的梭子摔壞，久久凝視著孟軻，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：我摔斷這根梭子就如同你荒廢了學(xué)業(yè)一樣。孟軻終于幡然醒悟，深感慚愧。從此，他晝夜勤奮學(xué)習(xí)，日后成了有大學(xué)問(wèn)的人。讀了這個(gè)典故，我深有感觸：可憐天下父母心！父母總是在背后默默注視著她們的子女成長(zhǎng)
我不禁一顫：我現(xiàn)在不就像當(dāng)初的荒蕪學(xué)業(yè)的孟軻嗎？
原來(lái)我們一家四口穩(wěn)居在橋頭村，住著200多平的大房子，離我所讀的小學(xué)僅2分鐘的路程。我每天不用早起，不用父母接送，令身邊好多的家長(zhǎng)和同學(xué)羨慕。然而爸爸媽媽考慮到周圍的環(huán)境，人文教育等諸多因素，毅然通過(guò)辛苦努力，用省吃儉用下來(lái)的錢又買了一套環(huán)境優(yōu)美的學(xué)區(qū)房，同時(shí)我也如愿以償進(jìn)了更好更美的新校園里學(xué)習(xí)。爸爸媽媽的付出我并沒(méi)有領(lǐng)情，依然不好好學(xué)習(xí)，成績(jī)也不理想，總是對(duì)父母抱怨不適應(yīng)新學(xué)校，不喜歡新同學(xué)，不適應(yīng)新老師爸爸媽媽不是責(zé)怪、厭煩，而是循循善誘開(kāi)導(dǎo)我，幫我去適應(yīng)一切，依然每天起早貪黑為我做可口的飯菜，不管日曬雨淋準(zhǔn)時(shí)接送我上下學(xué)
此刻，一抹如水的月光傾灑在窗簾一角，我倚在窗前，輕輕合上書(shū)，望著媽媽此刻還在廚房忙碌的身影，頓時(shí)五味雜陳，淚水模糊了雙眼我的媽媽不就是現(xiàn)代版的孟母嗎？哦！原來(lái)我一直沐浴在媽媽的慈愛(ài)與關(guān)懷中茁壯成長(zhǎng)的！
古人云：羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。孝在心中，從心出發(fā)。我一定珍惜光陰，刻苦勤奮，像孟珂那樣做個(gè)有智慧、有能力的人。我敬佩我的母親，也敬佩像孟軻這樣的人，他們都是我一生學(xué)習(xí)的榜樣！
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇2
中華傳統(tǒng)文化博大精深，是我們祖先留下的寶貴智慧結(jié)晶。其中許多思想精華、處世原則和哲理睿智至今仍是我們做人做事所遵循的標(biāo)準(zhǔn)。在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們急功近利，道德和良心的缺失在年輕一代中尤為突出，所以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，讓仁愛(ài)、孝悌重回到我們心中，讓忠誠(chéng)、守信應(yīng)用于工作和生活中，使我們的社會(huì)安定和諧，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)。
通過(guò)對(duì)《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》等中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，對(duì)修身、處事、接物等行為有了新的認(rèn)識(shí)：一是對(duì)“孝”的認(rèn)識(shí)。其實(shí)“孝”對(duì)我們這代人來(lái)說(shuō)，孝敬父母是不難的，只限于物質(zhì)上給父母買東西和給點(diǎn)錢，但格局不高，不能做到從精神上關(guān)心。缺少一份大愛(ài)，做不到“泛愛(ài)眾”，也沒(méi)有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的胸懷。更重要的是我們的子女，他們對(duì)“孝”有著嚴(yán)重的缺失，導(dǎo)致了他們的驕縱和不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有了最起碼的道德。所以，我們?cè)谧龊眯⒕锤改傅耐瑫r(shí)，還必須讓子女知道這也是他們必須具有的品質(zhì)，讓他們承擔(dān)自己該做的一切，把“孝”這種美德傳承下去，這樣才會(huì)從小愛(ài)上升到大愛(ài)，成為一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)有用的人。二是從“謹(jǐn)信”做起。《弟子規(guī)》作為日常生活的行為守則，無(wú)論從“列典籍、有定處”，還是“房屋清、墻壁凈”等等，都告誡我們做每件事都要僅僅有條。我以前就是工作無(wú)計(jì)劃，想到哪就做到哪，毫無(wú)頭緒，且效率不高。通過(guò)學(xué)了《弟子規(guī)》，我就開(kāi)始按月、按季制定工作規(guī)劃，工作時(shí)不再手忙腳亂了。三是講誠(chéng)信。老子說(shuō)：信言不美，美言不信，所以在日常工作學(xué)習(xí)中，不只聽(tīng)順耳的，而是做到誠(chéng)實(shí)守信。勢(shì)服人，心不然；理服人，方無(wú)言。老子也說(shuō)：民之不畏，則大畏將至矣。所以作為一名基層領(lǐng)導(dǎo)在日常工作中，對(duì)職工要寬厚仁愛(ài)，不能一味的進(jìn)行處罰和批評(píng)，而要有一定的贊賞和激勵(lì)，這樣才能凝聚人心，把工作做得更好。
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇3
《中國(guó)傳統(tǒng)文化》這門(mén)課使我受益非凡。記憶中最深刻的是講中國(guó)書(shū)法的老師，知識(shí)淵博，舉的例子深刻有趣，上課輕松快樂(lè)，使那些埋頭作業(yè)的同學(xué)都忍不住聽(tīng)課。但在這里我想講一講讀中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)文化的感想。
每個(gè)民族的傳統(tǒng)文化中都有著十分特殊的地位；史學(xué)的發(fā)展是一個(gè)民族發(fā)展的見(jiàn)證的同時(shí)，也是對(duì)后來(lái)這個(gè)民族發(fā)展方向的一個(gè)指引，對(duì)這個(gè)民族向前良好地發(fā)展有著巨大的推動(dòng)作用。中國(guó)古代史學(xué)是座瑰麗的寶庫(kù)，是中國(guó)古代文化的重要組成部分，它的發(fā)展是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展?fàn)顩r的反映。中國(guó)是世界文明古國(guó)，正是因?yàn)樗杏凭玫臍v史和燦爛的古代文化，而這些信息都是由歷代的歷史學(xué)家記錄在史學(xué)著作上保存下來(lái)的。
歷史上有很多很出名的名著。例如被魯迅評(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷的《史記》。從漢代就開(kāi)始，《史記》的文學(xué)價(jià)值就被人們進(jìn)行著廣泛的分析與研究，到唐代《史記》的文學(xué)地位被奠定下來(lái)。《史記》以人物為敘事的核心，是歷史學(xué)創(chuàng)造中的一次全新革命。宋代的`眾多學(xué)者對(duì)于其敘事寫(xiě)人的風(fēng)格充分進(jìn)行了分析。
比如：宋代大文學(xué)家蘇洵對(duì)于《史記》敘事寫(xiě)人的評(píng)價(jià)特點(diǎn)是簡(jiǎn)而明、直而寬、隱而章。如：蘇洵評(píng)價(jià)到《史記》在寫(xiě)人敘事中對(duì)于像廉頗、酈食其等人物缺點(diǎn)進(jìn)行指出時(shí)，往往是在其他人物的傳記中進(jìn)行敘述，而在其本人的傳記中則充分的`展示出此人的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處。這種互見(jiàn)性的風(fēng)格使得《史記》的敘事寫(xiě)人更加飽滿。可見(jiàn)司馬遷在文學(xué)史上所做出的貢獻(xiàn)是無(wú)人可比的。這也使中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)更加豐富多彩。
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇4
“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，他的名字叫中國(guó)”每當(dāng)聽(tīng)到這首歌，我總會(huì)熱情澎湃，心中豪情油然而生。
自從讀了《傳承中華文化，共筑精神家園》這本書(shū)后，我更加為祖國(guó)這條龍的精髓而自豪。
我們的眼睛里看著的是祖國(guó)偉大的身軀，我們嘴里吟唱著的是儒雅的詩(shī)詞歌賦，我們的骨子里流淌著文化先人的血液，這些不僅是中華民族的精華，更是祖國(guó)這條觀聞世界上下五千年的龍的脊骨。
我們的文化遺產(chǎn)是歷史的見(jiàn)證。秦始皇的兵馬俑至今仍氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波瀾依然拍打著千年的岸堤，孟姜女的哭聲似乎還在長(zhǎng)城底下凄婉悲慟，纖夫的號(hào)子似乎仍在耳邊縈繞。這其中沉淀了千年的沉浮、繁華、屈辱、悲憤，這些文化遺產(chǎn)燙貼了坎坷的心靈，將肅穆呈于世人。
可是，那些被人遺忘的文化呢？
那呈長(zhǎng)菱形的女書(shū)，是世界上唯一的婦女專用文字，可如今熟知的人卻少之又少。那曾風(fēng)靡一時(shí)，奇特絢麗的皮影戲，如今也無(wú)人再知道戲藝人的“一口敘還千古事，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的輝煌歷史。
在我的記憶里的那些輝煌歷史早已暗淡無(wú)華，甚至戲院也破舊不堪，仿佛一位位風(fēng)燭殘年的老人。
難道我們這些被稱作“炎黃子孫”的人就要看著那寶貴的文化從歲月中逝去？不，我們不認(rèn)可！丟了這些國(guó)粹，我們的祖國(guó)這條龍就如沒(méi)有血肉般！
慶幸的是在我們的身邊，還存在著些中華傳統(tǒng)文化的保衛(wèi)者。還記得我們這兒的一位已到暮年的老人，他是我們這兒有名的皮影戲戲師。每到一些重大的日子里，他總會(huì)搬出他珍藏的皮影戲舞臺(tái)，重新上演一場(chǎng)叱咤風(fēng)云的戲曲，用自身的行動(dòng)來(lái)向世人展示中華文化的無(wú)窮魅力，并且不遺余力的把戲曲精華交給那些好學(xué)的年輕人。
可守護(hù)中華傳統(tǒng)文化不僅需要像這位老先生一樣的守護(hù)者，更需要新鮮的，迸發(fā)活力的血液！看，白發(fā)蒼蒼的老人亦能如此，我們作為新一代的莘莘學(xué)子，又怎么能袖手旁觀！但我們又應(yīng)該怎么做呢？
閱讀《傳承中華文化，共筑精神家園》一書(shū)之后就啟發(fā)我探索到了很多答案。
我們可以尋訪那些藏在民間偉大的文化傳承人，用心去感受中華文化的無(wú)窮魅力，并努力成為中華文化的傳承人，把先人的智慧的結(jié)晶孜孜不倦的傳承給下一代。
我們可以積極的投入保護(hù)文化遺產(chǎn)活動(dòng)中，組織一些志愿者，走街串巷的把文化古物、精神遺產(chǎn)的歷史記錄下來(lái)，并和政府商議對(duì)這些文化實(shí)施怎樣的保護(hù)。
我們還可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的力量，在博客、空間上大力宣傳中華民族文化，讓身邊的人甚至海外華僑重新對(duì)文化的傳承有所重視，呼吁更多的人保護(hù)文化遺產(chǎn)。
讓我們攜手起來(lái)，共同努力，一起貢獻(xiàn)出那點(diǎn)微薄之力保護(hù)并傳承那如今少之又少的“龍的脊骨”吧！讓我們中國(guó)這條龍更加神武飛翔吧！
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇5
“孝”是中國(guó)文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。
這是關(guān)于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說(shuō)：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒(méi)有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開(kāi)席位回答說(shuō)：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說(shuō)：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來(lái)的。你還是回到原位去，我講給你聽(tīng)。一個(gè)人的身體、四肢、毛發(fā)、皮膚，都是父母那里得來(lái)的，所以要特別地加以愛(ài)護(hù)，不敢損壞傷殘，這是孝的開(kāi)始，是基本的孝行。一個(gè)人要建功立業(yè)，遵循天道，揚(yáng)名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開(kāi)始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹(shù)功績(jī)，成名立業(yè)，這就是孝的圓滿結(jié)束。”是啊，我們的身體和毛發(fā)都來(lái)自于父母，使自己的身體毛發(fā)無(wú)損，這就是對(duì)父母的一種孝順。因?yàn)槊總€(gè)父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發(fā)人送黑發(fā)人。
還有一件事：曾子是孔子的`弟子，對(duì)于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當(dāng)時(shí)曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅(jiān)持要換，弟子沒(méi)辦法就換了，結(jié)果曾子經(jīng)此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因?yàn)樗谂R終前的身體完好無(wú)損。我想到了那些自殘的，想不開(kāi)的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發(fā)生，也不該放棄希望，他們就沒(méi)有想過(guò)父母該有多擔(dān)心嗎？父母雖然經(jīng)常批評(píng)我們，但那都是為我們好，如果不是因?yàn)閻?ài)我們，父母為什么要因?yàn)槟愕男″e(cuò)誤而生氣呢？好好珍惜這些來(lái)自父母的愛(ài)吧，他們不會(huì)陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時(shí)做什么都沒(méi)用了。我希望讀完這篇文章的人都?jí)蜻M(jìn)一步的孝順父母，領(lǐng)悟父母的愛(ài)。
書(shū)，提醒著我們，警告著我們；書(shū)，幫助著我們，領(lǐng)導(dǎo)著我們。書(shū)中有很多道理，我們要慢慢學(xué)會(huì)，我不明白為什么有人不愛(ài)讀書(shū)。書(shū)，在你寂寞時(shí)，無(wú)聊時(shí)陪著你。書(shū)，在你絕望時(shí)，失敗時(shí)激勵(lì)著你。書(shū)，在你傷心時(shí)，心情不好時(shí)，把快樂(lè)送給你。你仔細(xì)閱讀書(shū)時(shí)，他是你談心的朋友；你想不開(kāi)時(shí)，他又是你的導(dǎo)師。所以熱愛(ài)讀書(shū)吧，他會(huì)給予你希望和幫助。
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇6
寒假里，我看了一本叫《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》的書(shū)。里面有一篇記載著關(guān)于中秋節(jié)的習(xí)俗。現(xiàn)在我就帶同學(xué)們來(lái)了解我們中華傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。中秋佳節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗有賞月、拜月、吃月餅、飲桂花酒、猜謎、觀潮等。在閩南民間，還流行＂博狀元餅＂的特殊習(xí)俗。
博狀元餅，即博餅，原是古代文為獲取功名討取彩頭的一種做法現(xiàn)已成為閩南地區(qū)人們佳節(jié)團(tuán)圓交流感情的一項(xiàng)民間文娛活動(dòng)。整個(gè)博餅過(guò)程氣氛熱烈，清脆的骰子跳動(dòng)聲、朗朗的歡笑聲不絕于耳。讓人感受到了中秋節(jié)不一樣的樂(lè)趣。
下面為同學(xué)們介紹中秋節(jié)另一個(gè)習(xí)俗“拜月”。拜月的由來(lái)源自于一則神話故事——嫦娥奔月。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，曬得大地冒煙，海水苦干，百姓無(wú)法生存。這件事驚動(dòng)了一個(gè)名叫后羿的英雄，最后他一氣射下了九個(gè)太陽(yáng)。這位英雄有個(gè)善良美麗的妻子，名叫嫦娥，她飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后來(lái)百姓得知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香宴，向善良的嫦娥祈求吉祥平安，從此，中秋節(jié)拜月的習(xí)俗在民間傳開(kāi)，這個(gè)就是拜月的`由來(lái)。
中秋節(jié)的習(xí)俗還有很多很多，希望同學(xué)們自己去探尋，最后我希望同學(xué)們能像我一樣從小熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，喜歡中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗，從小做起，從我做起，為發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己小小的力量，讓我們胸前的紅領(lǐng)巾更加的鮮艷動(dòng)人！
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇7
“低劣的吐槽段子只適合湮沒(méi)在歷史的滾滾潮流中。”
01
本書(shū)的書(shū)名是很“誘人的”，“中國(guó)文化”本身意味著廣度和深度，至于“深層結(jié)構(gòu)”，作者解釋為“中國(guó)歷史上由古至今比較穩(wěn)定的某些規(guī)律，它們是使中國(guó)在歷經(jīng)變化后仍保持自身特殊認(rèn)同的因素”。如此看來(lái)，本書(shū)著重要闡述的是中國(guó)文化外在表現(xiàn)形式背后規(guī)律性、本質(zhì)性的“東西”。這“東西”理應(yīng)是明心見(jiàn)性、直指人心的。
02
通讀全書(shū)，作者耗字40余萬(wàn)，主旨為兩點(diǎn)，一是中國(guó)人的“良知系統(tǒng)”。作者引用“仁者，人也”，“仁”即“二人”，“二人”才能稱之為“人”的拆字新解讀來(lái)解釋中國(guó)的人情社會(huì)，作者認(rèn)為只有在“二人”的對(duì)應(yīng)關(guān)系中，才能對(duì)任何一方下定義，如“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友”;二是由此引申出個(gè)人與集體的關(guān)系，一句話，個(gè)人的“壓抑”，集體的“權(quán)威”。全書(shū)圍繞“二人與一人”的關(guān)系列舉了種種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)佐證上述觀點(diǎn)。
對(duì)于作者提出的各種中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象，如“對(duì)外客‘尊而不親’，對(duì)自己人‘親而不尊’”、“理性思考和道德判斷容易被感情化，對(duì)持有不同見(jiàn)解者視為‘不友好’”、“一個(gè)人‘做好人’仍比‘有個(gè)性’更受人欣賞”、“存在‘親民’姿勢(shì)，而不是‘親民’制度的情況”等等，不一而足，都值得深思。
03
然而本書(shū)也存在諸多問(wèn)題。一則，未見(jiàn)規(guī)律性、本質(zhì)性的“東西”。用“仁者，人也”的拆字解讀及眾多自古有之的俗語(yǔ)來(lái)論證國(guó)人如何“抑制個(gè)性、臣服權(quán)威”有穿鑿附會(huì)之嫌;再則，作者序言寫(xiě)“本書(shū)特點(diǎn)并非泛泛地羅列幾項(xiàng)或十來(lái)項(xiàng)國(guó)民的‘劣根性’然后提出老生常談的補(bǔ)救之道，而是近乎千刀萬(wàn)剮式的切割”，看似要徹頭徹尾的“解剖”，讀來(lái)卻更像是一籮筐吐槽，不成系統(tǒng)，更遑論明心見(jiàn)性。如此吐槽需洋洋灑灑40余萬(wàn)字?最后，作者的佐例存在不少為吐槽而吐槽的情況。舉一例如“筆者在美國(guó)看到一幕，一位來(lái)自香港上層社會(huì)的女留學(xué)生，當(dāng)其友人的外籍妻子在抽煙之時(shí)，就當(dāng)眾用手在前面狂扇，驅(qū)散煙霧。她的原意可能是為了證明自己是‘?huà)寢尩墓耘畠骸贿^(guò)真正證明了的卻是不懂禮貌、‘土’與‘大鄉(xiāng)俚’的心態(tài)”。如此臆測(cè)的邏輯，不值一駁。
04
作者在導(dǎo)論中寫(xiě)道“不存在人的`認(rèn)知意向?qū)陀^事物‘兼容并蓄’的可能性”，以此表明本書(shū)的觀點(diǎn)僅是萬(wàn)千分析構(gòu)架中一套，并不能“看到”全部的現(xiàn)象。
這種說(shuō)法是中肯的，正如馬云說(shuō)“你相信什么才會(huì)看到什么”，任何一種分析框架必然受到主觀意向的影響而變得不那么“客觀”。盡管如此，本書(shū)四面出擊，不成系統(tǒng)、缺乏有力論證的“對(duì)國(guó)民‘劣根性’近乎千刀萬(wàn)剮式的切割”，更像是一本厚厚的吐槽集，沒(méi)有“老生常談”的解決方案，也不存在“推成出新”的觀點(diǎn)，只能落入“沽名賣直”的行伍中去，辜負(fù)了這么“誘人的”書(shū)名，而低劣的吐槽段子只適合湮沒(méi)在歷史的滾滾潮流中。
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇8
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書(shū)達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。
讀了楊力老師的《周易與中醫(yī)學(xué)》，受益匪淺，然后錄像買了《中醫(yī)運(yùn)氣學(xué)》、《中醫(yī)疾病預(yù)測(cè)學(xué)》，然后買了這套書(shū)。十分喜歡!學(xué)習(xí)中醫(yī)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是基礎(chǔ)，十分感謝楊力老師為讀者編寫(xiě)的這套叢書(shū)。沒(méi)有文化的民族是一個(gè)可悲和即將滅亡的民族。中國(guó)的`傳統(tǒng)文化充滿智慧，可以拯救世界，造福人類。正如曲黎敏老師引述的那樣：“人身難得，真法難聞，中國(guó)難生。”能有幸出身在中國(guó)，學(xué)習(xí)、繼承中華傳統(tǒng)文化是沒(méi)一位炎黃子孫義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。強(qiáng)烈推薦楊力老師的這套書(shū)!感謝楊力老師……
看完大家的讀后感，再來(lái)回顧一下《中華五千年文化經(jīng)典》的主要內(nèi)容：中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無(wú)疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。本書(shū)展示了中華民族瑰麗的歷史畫(huà)卷，其豐碩的內(nèi)容，琳瑯滿目。一頁(yè)頁(yè)的畫(huà)面，絢麗多姿，光彩奪目，在世界文化史上也有觀止之嘆……
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇9
《南懷瑾漫談中國(guó)文化—金融·企業(yè)·國(guó)學(xué)》，是2017年休假時(shí)，在福建姐夫家偶然翻到的。這本書(shū)是南懷瑾先生2017年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。對(duì)于文縐縐的文字，我是不太喜歡的，然而當(dāng)翻開(kāi)看才發(fā)現(xiàn)字里行間不乏幽默、生動(dòng)、有趣，更重要的是有時(shí)候短短一句話，就讓我沉入思考。受益是良多的。
這本書(shū)，說(shuō)實(shí)在我還剛開(kāi)始看，思緒一直還停留在前面南懷瑾對(duì)自己的一個(gè)評(píng)價(jià)，他說(shuō)“我講我一輩子，今年活到九十歲，再過(guò)一個(gè)月，大概不死就到九十一了，‘一無(wú)所長(zhǎng)，一無(wú)是處’，是這么一個(gè)人。”現(xiàn)場(chǎng)他也舉了孔子講的“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）。意思是鄉(xiāng)巴佬，這個(gè)人規(guī)規(guī)矩矩，各方面都講他好。孔子就罵他，你啊，德之賊也——看起來(lái)很有道德，很有學(xué)問(wèn)，實(shí)際沒(méi)有東西，虛的。
大家都知道南懷瑾先生是近年來(lái)享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，特別是華人讀者中的文化大師、國(guó)學(xué)大家。然而，他對(duì)自己的評(píng)價(jià)卻是“一無(wú)是處”。當(dāng)時(shí)，我腦子里突然閃出“生不帶來(lái)，死不帶去”、“輕于鴻毛、重于泰山”這兩句話。在我看來(lái)，南懷瑾先生也許只是做了自己喜歡做的事，愛(ài)文化，愛(ài)國(guó)學(xué)，專研文化國(guó)學(xué)，才成為文化大師，然而他的成就卻換來(lái)“一無(wú)是處”的自我評(píng)價(jià)，是值得大家去反思自己的'。活在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，很多年輕人都浮浮躁躁，急于追求功名利祿，到頭來(lái)，可能每個(gè)人在表面上的區(qū)別就是工資不同、職位不同、地位不同，然后呢？是否會(huì)覺(jué)得其實(shí)相差不大，內(nèi)心依然是空虛。我想說(shuō)的是，我們每個(gè)人也許應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，放慢腳步，好好思考，在追求夢(mèng)的同時(shí)，還應(yīng)該把我們的“德”、“責(zé)任”收起來(lái)，學(xué)會(huì)去付出，好好對(duì)待父母、親人、朋友，讓生活更加和諧。也許等年老回過(guò)頭來(lái)想，不至于因?yàn)槊β底非蠊γ摚鴣G了一些東西，而顯得失落。
書(shū)，我是沒(méi)看完的，體會(huì)也是片面的，一時(shí)之感。找個(gè)時(shí)間，把書(shū)再好好消化，也許會(huì)有不一樣的感受。雖沒(méi)看完，但是覺(jué)得還是想讓大家知道，也去看看南懷瑾先生的這本書(shū)。
漢語(yǔ)與中國(guó)文化讀后感 篇10
中國(guó)文化，歷史悠久，傳承千年。中華，一個(gè)具有代表性質(zhì)的詞語(yǔ)；中華文化，一個(gè)歷史久遠(yuǎn)的風(fēng)鈴歷史；傳承中華文化，一個(gè)人人心中的騰涌言辭；傳承中華文化，共筑精神家園，一句中國(guó)人民窩在胸中的肺腑之言。
中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國(guó)諸子百家為基礎(chǔ)不斷演化、發(fā)展而成的中國(guó)特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為骨干發(fā)展而來(lái)。中華文化包括：古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲曲、曲藝、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、對(duì)聯(lián)、燈謎等；而傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。
上了小學(xué)的同學(xué)們都會(huì)涉及到書(shū)法的學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)的書(shū)法課程讓我們更好更深入的了解了中華文化。然而，書(shū)法，并不只是中華文化的傳承，也同樣是中華精神的傳承。
書(shū)法，講究運(yùn)筆、行筆、收筆，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，不容小覷，不可忽視。書(shū)法，同樣也很縝密、細(xì)心。這種精神正如我們那個(gè)宏大中華精神一樣，不輕易放縱、不怠慢······不容小看的中華，是令人敬畏的，但文是火熱的、高漲的、興奮的。中華精神——扶危濟(jì)困，救他人于水火。這難能可貴的精神，都云集在中華這個(gè)大家庭里，你說(shuō)，難道不令人振奮嗎？蕓蕓眾生中，我竟能成為中華的一員，為此，我心中的激情正在涌動(dòng)，希望我也能成為耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
傳承中華文化，共筑精神家園是需要我們共同努力的，我們應(yīng)該眾志成城，一起將祖先留下的文化傳承；我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)勵(lì)精圖治，一起將中華精神的靈魂保留。未來(lái)，需要我們焊接；時(shí)代，需要我們推進(jìn)；夜晚，需要我們照耀。我們每個(gè)人心中，都需要有“傳承”這個(gè)概念，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓祖國(guó)的藍(lán)天更藍(lán)，白云更美，才能讓祖國(guó)的光芒更耀眼。
中華文化，五千年的文明歷史。經(jīng)過(guò)幾代人的薪火相傳才來(lái)到了我們的生活中，我們?cè)趺纯梢詫⑺膹U。中華文化，古老的精神，發(fā)掘了幾萬(wàn)人得靈和魂才回歸到我們中國(guó)，我們?cè)趺纯梢酝鼞眩恐腥A文化，非常珍貴，激勵(lì)了多少中華兒女。“傳承中華文化，共筑精神家園，”這不僅僅是一句口號(hào)，他已經(jīng)深深刻在人們心中，深深地影響了人們的行為，在以后的日子里會(huì)一直鞭策著我們前進(jìn)。
