林黛玉進(jìn)賈府讀后感精選8篇。

生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人。讀作品，讓我們的臉上煥發(fā)光彩。寫(xiě)讀后感要切合實(shí)際，切忌空談空想。寫(xiě)作品讀后感時(shí)總是感覺(jué)有些困難？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是讀書(shū)筆記吧小編整理的“林黛玉進(jìn)賈府讀后感”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇1】

《紅樓夢(mèng)》的真正開(kāi)端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對(duì)賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。

黛玉到賈府來(lái)，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無(wú)不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對(duì)一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會(huì)一節(jié)。試看寶黛相會(huì)，寶玉一見(jiàn)她便貓直：這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。而黛玉見(jiàn)到寶玉時(shí)雖然也有同感，但只是吃一大驚，心下想道后面的寶黛問(wèn)答，黛玉只是問(wèn)一答一，絕不多說(shuō)一句話，并且當(dāng)寶玉問(wèn)妹妹可曾讀書(shū)時(shí)，她說(shuō)不曾讀些須認(rèn)得幾個(gè)字。這與前文賈母問(wèn)她時(shí)她回答只剛念了《四書(shū)》區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過(guò)是為了迎春姊妹們只認(rèn)得兩個(gè)字罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對(duì)比，這也為他們?cè)诤笪闹械膼?ài)情悲劇埋下了伏筆。

黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過(guò)一個(gè)翻頭和尚（即茫茫大士）的俄語(yǔ)有所預(yù)兆。茫茫大士說(shuō)她的病若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲；除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一生。不許見(jiàn)哭聲預(yù)示她淚盡而死的結(jié)局，而所謂外姓親友自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽(tīng)勸，孤身人了賈家，其前途可以想見(jiàn)。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國(guó)府時(shí)。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)，進(jìn)門(mén)后，又是幾個(gè)婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個(gè)穿紅著綠的丫頭。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被一把接入懷中。賈母疼她，為的是她身世的可憐；而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見(jiàn)她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見(jiàn)黛玉處境之艱難了。

由此可見(jiàn)，黛玉在賈府中處于一個(gè)特殊而微妙的地位。一方而。由于賈母的疼愛(ài)，她得以與寶玉并肩，高出迎探惜之上；另一方面，她無(wú)親無(wú)友，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因?yàn)榇耍接辛撕笪牡囊怀龀霰瘎。辛诉@一冊(cè)傷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇2】

林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過(guò)院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)，像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是一個(gè)封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照。

對(duì)黛玉的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她的“步步留心時(shí)時(shí)在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。

鳳姐一出場(chǎng)，滿(mǎn)屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。

賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之中，這個(gè)家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”這對(duì)賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。

最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時(shí)間隧道的“故園神游”。

雖是短短幾頁(yè)課文，卻讓我們得出了一個(gè)答案:《紅樓夢(mèng)》的:“千紅一哭(窟)，萬(wàn)艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價(jià)值。

想著曾在哪一回中所見(jiàn)的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰(shuí)與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒。”我不再只醉心于詞句的優(yōu)美了，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代的悲哀有了重新認(rèn)識(shí)。

了解了顰兒“孤高自許，目下無(wú)塵”背后的無(wú)奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個(gè)終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭(zhēng)，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說(shuō)悲愁是東方古典女性的特點(diǎn)，那么黛玉無(wú)疑是悲秋的集大成者。

穿越了時(shí)空，打破了歷史的界限，似乎見(jiàn)了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個(gè)削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無(wú)法理解，無(wú)法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。

她也承載了，搭上了這賈府的列車(chē)，開(kāi)向了前方，不知到下一次在拿起你時(shí)，不知你是否還在前行。

《紅樓夢(mèng)》的真正開(kāi)端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對(duì)賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。

黛玉到賈府來(lái)，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無(wú)不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對(duì)一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會(huì)一節(jié)。試看寶黛相會(huì)，寶玉一見(jiàn)她便貓直:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”而黛玉見(jiàn)到寶玉時(shí)雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道...”后面的寶黛問(wèn)答，黛玉只是問(wèn)一答一，絕不多說(shuō)一句話，并且當(dāng)寶玉問(wèn)“妹妹可曾讀書(shū)時(shí)”，她說(shuō)“不曾讀...些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這與前文賈母問(wèn)她時(shí)她回答“只剛念了《四書(shū)》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過(guò)是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個(gè)字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對(duì)比，這也為他們?cè)诤笪闹械膼?ài)情悲劇埋下了伏筆。

黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過(guò)“一個(gè)翻頭和尚”(即茫茫大士)的俄語(yǔ)有所預(yù)兆。茫茫大士說(shuō)她的病“若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲;除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一生”。“不許見(jiàn)哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽(tīng)勸，孤身人了賈家，其前途可以想見(jiàn)。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國(guó)府時(shí).“卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)”，進(jìn)門(mén)后，又是幾個(gè)婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個(gè)“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐;而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見(jiàn)她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見(jiàn)黛玉處境之艱難了。

由此可見(jiàn)，黛玉在賈府中處于一個(gè)特殊而微妙的地位。一方而.由于賈母的疼愛(ài)，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她無(wú)親無(wú)友，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因?yàn)榇耍接辛撕笪牡囊怀龀霰瘎。辛诉@一冊(cè)“傷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇3】

《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過(guò)院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)，像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是一個(gè)封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照。

對(duì)黛玉的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她的“步步留心時(shí)時(shí)在意”，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境，黛玉“上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，”她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。

鳳姐一出場(chǎng)，滿(mǎn)屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。

賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之中，這個(gè)家庭使他“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”這對(duì)賈寶玉是沉重的壓力，他的“愁”和“恨”正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的“傻”和“狂”正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。

最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時(shí)間隧道的“故園神游”。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇4】

《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富文化內(nèi)涵，透過(guò)院落建筑與服飾儀節(jié)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到了賈府的特點(diǎn)，像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨子里的王尊王貴，它是封建大家庭的一個(gè)樣板，是一個(gè)封建上層統(tǒng)治者的生活寫(xiě)照。

對(duì)黛玉的描寫(xiě)，處處表現(xiàn)她的步步留心時(shí)時(shí)在意，謹(jǐn)小慎微的態(tài)度表現(xiàn)她寄人籬下的心境，黛玉上無(wú)親母教養(yǎng)，下無(wú)姊妹兄弟扶持，只好依傍外祖母，她有很強(qiáng)的自尊心，也有很強(qiáng)的自卑感。

鳳姐一出場(chǎng)，滿(mǎn)屋子全是她一個(gè)人在說(shuō)話，別人都成了陪襯，她夸黛玉標(biāo)致，嘆黛玉命苦，對(duì)黛玉關(guān)懷備至，一切都依著賈母的心思行事，一切為了討得賈母的歡心。她善解人意，巧手逢迎，乖巧機(jī)靈的性格和在賈府的實(shí)權(quán)地位都表現(xiàn)出來(lái)了。

賈寶玉生活在封建貴族家庭，處在封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之中，這個(gè)家庭使他留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道這對(duì)賈寶玉是沉重的壓力，他的愁和恨正是欲求擺脫而不得的苦悶心情的表現(xiàn)，他的傻和狂正是在痛苦中尋求新的生活和理想，卻又找不到出路。以致陷于失望和迷惘的精神狀態(tài)。

最后，我們要感謝作者曹雪芹，是他一手策劃了我們這次穿越時(shí)間隧道的故園神游。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇5】

機(jī)關(guān)算盡太聰明——王熙鳳

“凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)，都知愛(ài)慕此生才。”王熙鳳其人，城府極深。林黛玉初進(jìn)賈府，未見(jiàn)其人，先聞其聲，潑辣的鳳姐給林黛玉留下了極深的印象，從而彰顯了王熙鳳在賈府的特殊地位。王熙鳳愛(ài)極了名和利，她在初登場(chǎng)時(shí)將寶髻、珠釵、瓔珞圈、玫瑰佩等首飾全部戴在身上，穿得極盡奢華富貴。也正是她內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。人們往往會(huì)炫耀自己所缺少的東西，而王熙鳳對(duì)自己財(cái)富地位的炫耀，也突出了她對(duì)金錢(qián)名利如無(wú)底洞般的渴望。

王熙鳳極擅言辭，黛玉初進(jìn)賈府時(shí)，她道：“這通身的氣派竟不像老祖宗的外甥女，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。”寥寥數(shù)語(yǔ)，拉攏了在場(chǎng)的一派人。又道：“只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了!”在賈母笑罵時(shí)，她又立刻轉(zhuǎn)悲為喜。先是喜悅，再又悲傷可憐黛玉，在賈母笑罵后又忙轉(zhuǎn)悲為喜，真心的情緒轉(zhuǎn)變哪有那么快，王熙鳳的一顰一笑倒像是一場(chǎng)戲，一場(chǎng)為討好賈母做的戲，賈母喜愛(ài)黛玉，她便夸贊黛玉，賈母笑罵，她便轉(zhuǎn)悲為喜。一言一語(yǔ)又拉攏在場(chǎng)眾人，機(jī)關(guān)算盡，圓滑世故由此可見(jiàn)。

心較比干多一竅——林黛玉

“心較比干多一竅，病如西子勝三分。”黛玉之聰慧毋庸置疑，初進(jìn)賈府時(shí)，黛玉察言觀色，初見(jiàn)王熙鳳時(shí)，黛玉只通過(guò)王熙鳳的舉止便推測(cè)出她在賈府的地位不凡，邢夫人留黛玉吃飯時(shí)，黛玉婉言謝絕，一番言辭有理有據(jù)又不至于讓邢夫人難堪……

最值得稱(chēng)道的還是黛玉二談讀書(shū)，當(dāng)賈母第一次談及讀書(shū)時(shí)，黛玉回答：“讀過(guò)四書(shū)。”然而當(dāng)黛玉問(wèn)到賈府四位小姐的讀書(shū)情況時(shí)，賈母只回答她們不過(guò)識(shí)得幾個(gè)字罷了。黛玉聽(tīng)聞此言，第二次被問(wèn)到讀書(shū)時(shí)，便改了口，只道自己讀過(guò)一年書(shū)，識(shí)得幾個(gè)字。

黛玉的七竅玲瓏可見(jiàn)一斑。其實(shí)，黛玉的行為又何嘗不是寄人籬下的一種表現(xiàn)，人在他鄉(xiāng)，事事小心，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎。黛玉父母早逝，無(wú)依無(wú)靠，內(nèi)心的孤獨(dú)落寞可想而知。賈府眾人簇?fù)恚S賈母一起來(lái)歡迎黛玉的人數(shù)不勝數(shù)，可真正關(guān)心黛玉的少之又少。王熙鳳又悲又喜，好似對(duì)黛玉十分關(guān)心，卻是為了討好高高在上的賈母。滿(mǎn)堂上下，各懷心思，黛玉喪了父母，寄人籬下，自然小心謹(jǐn)慎，事事順著賈府的來(lái)，仔細(xì)琢磨賈府的規(guī)矩。黛玉孤高自許，不愿表露自己的弱勢(shì)，便只得事事小心，不動(dòng)聲色地觀察。

行為偏僻性乖張——賈寶玉

“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂。”《西江月》一詞中對(duì)寶玉極盡批判。王夫人只道孽根禍胎混世魔王，眾人的印象也只有頑劣異常極惡讀書(shū)。就連《西江月》中也道“潦倒不通世故，愚頑怕讀文章。”

難道寶玉就真紈绔無(wú)能，渾噩度日嗎?在探春指出寶玉杜撰之后，寶玉笑道：“除《四書(shū)》外杜撰的太多，偏只我是杜撰不成。”可以看出寶玉對(duì)于傳統(tǒng)思想的不屑，對(duì)世俗觀念的不認(rèn)同。

古人常道：“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，寶玉偏就：“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”;古人認(rèn)為男尊女卑，寶玉偏就同姊妹一處;古人認(rèn)為：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，寶玉便混跡風(fēng)花雪月，不學(xué)無(wú)術(shù)。

寶玉的種種行為完全顛覆了人們的傳統(tǒng)觀念，以至于《西江月》中寫(xiě)道;“寄言紈绔與膏粱，莫笑此兒形狀!”為封建傳統(tǒng)禮教所不齒。

寶玉正是曹雪芹對(duì)封建世俗不滿(mǎn)的體現(xiàn)，他是對(duì)傳統(tǒng)禮教的顛覆。

歷史的長(zhǎng)河中，“叛逆者”很多，在人人都信仰地心說(shuō)的時(shí)候，哥白尼便是“叛逆者”，在人們都相信人是由上帝所創(chuàng)造的時(shí)候，達(dá)爾文也是“叛逆者”，在全國(guó)被暴政統(tǒng)治之時(shí)，揭竿起義之人，都是“叛逆者”……叛逆精神尤為可貴，敢于質(zhì)疑，敢于提出異議，能促使我們不斷前進(jìn)。

寶玉的叛逆，又何嘗不是他看到了封建禮教的污穢之處?讀書(shū)，讀的是四書(shū)五經(jīng)，為的是科舉求仕;人生而平等，男尊女卑的封建禮教卻給人直接劃分的尊卑等級(jí)……

人類(lèi)在“反叛”中不斷進(jìn)步，寶玉的反叛精神，是封建禮教逐步衰落的體現(xiàn)，同時(shí)也寄托著作者對(duì)不為功名利祿，人人平等社會(huì)的向往。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇6】

《紅樓夢(mèng)》是一部博大精深的古代小說(shuō)，選入中學(xué)課本的《林黛玉進(jìn)賈府》一文是小說(shuō)的第三回《賈雨村夤緣復(fù)舊職林黛玉拋父進(jìn)京都》的節(jié)選。我們可以對(duì)比的方法來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，一窺紅樓夢(mèng)的偉大成就。

丫環(huán)數(shù)量的對(duì)比

林黛玉進(jìn)賈府的時(shí)候，帶了兩個(gè)人：一個(gè)是自幼奶娘王嬤嬤，一個(gè)是十歲的小丫頭雪雁。而迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四個(gè)教引嬤嬤，除貼身掌管釵釧盥沐兩個(gè)丫鬟外，另有五六個(gè)灑掃房屋來(lái)往使役的小丫鬟。如此算來(lái)，迎春等人，每人至少有十二個(gè)仆人，是黛玉的六倍。王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，是被一群媳婦丫鬟圍擁著。再?gòu)娜珪?shū)看，當(dāng)時(shí)榮府上下大小主子有十四人（加惜春），總?cè)丝诩s有四百人，主子與仆人之比達(dá)到了1∶25.而從她們的家世看，賈林兩家都是世襲王公貴族。賈赦，時(shí)襲一等將軍；賈政，時(shí)任工部員外郎。林如海是前科探花，蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)巡鹽御史，林如海父親以上曾四代襲過(guò)列侯。家世相當(dāng)，門(mén)第相當(dāng)，豪侈之氣則有天壤之別，賈府安能不敗？結(jié)局安能不慘？

人物描寫(xiě)的對(duì)比

王熙鳳和眾人之比王熙鳳出場(chǎng)時(shí)，作者采用了未見(jiàn)其人，先聞其聲的寫(xiě)作手法，正當(dāng)賈母說(shuō)多配一料丸藥時(shí)，一語(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：我來(lái)遲了，有曾迎接遠(yuǎn)客！。而其它人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整。在林黛玉看來(lái)，此人實(shí)在是放誕無(wú)禮。但這恰恰突出了王熙鳳在賈府中特殊的地位和身份，刻劃出她性格中潑辣的一面。她深受賈母的寵信，除了賈寶玉，合府再無(wú)一人敢在賈母面前如此說(shuō)笑。正因?yàn)槿f(wàn)千寵愛(ài)集一身，所以才敢如此恣行無(wú)忌。

王熙鳳和賈氏三姐妹之比賈氏三姐妹出場(chǎng)時(shí)，只有輪廓描寫(xiě)：第一個(gè)肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個(gè)削肩細(xì)腰，長(zhǎng)挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗。第三個(gè)身量未足，形容尚小。而王熙鳳呢，這個(gè)人的打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：慶頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵一略一詳，一簡(jiǎn)潔一鋪陳，一高貴一庸俗，寫(xiě)出了賈氏三姐妹的神韻和高貴氣質(zhì)，暗示了王熙鳳的貪婪及俗氣，側(cè)面反映出她內(nèi)心世界的空虛。

王熙鳳和王夫人之比黛玉去拜見(jiàn)賈政時(shí)，王夫人再四攜他上炕，他方挨王夫人坐了。到了吃飯時(shí)，賈母正面榻上獨(dú)坐，兩邊四張空椅，熙鳳忙拉了黛玉在左邊第一張椅上坐了，黛玉十分推讓。一攜一拉，一親切一熱情，一穩(wěn)重一猛浪。作者在這里突現(xiàn)了王熙鳳的熱情，而這種熱情無(wú)非是一種表演，是以取悅賈母為最終目的的，體現(xiàn)了王熙鳳的精明和狡詐。

林黛玉和賈寶玉之比寶黛相見(jiàn)時(shí)，兩人都有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)。黛玉一見(jiàn)，便吃一大驚，心下想道：好生奇怪，倒像在那里見(jiàn)過(guò)一般，何等眼熟到如此！寶玉看罷，因笑道：這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。賈母笑道：可又是胡說(shuō)，你又何曾見(jiàn)過(guò)他？寶玉笑道：雖然未曾見(jiàn)過(guò)他，然我看著面善，心里就是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢。亦未為不可。一個(gè)是寄人籬下，一個(gè)是混世魔王；一個(gè)是步步留心，時(shí)時(shí)在意，一個(gè)是率性而為，心直口快。所以盡管感覺(jué)相同，但一個(gè)只是深隱內(nèi)心，另一個(gè)則是赤裸裸地表達(dá)出來(lái)。這樣的描寫(xiě)，使環(huán)境和人物達(dá)到了完美的融合。

林黛玉對(duì)賈寶玉認(rèn)識(shí)之比林黛玉從王夫人口中得知賈寶玉是一個(gè)孽胎禍根，是一個(gè)混世魔王，一時(shí)甜言蜜語(yǔ)，一時(shí)有天無(wú)日，一時(shí)又瘋瘋傻傻，所以不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童，心想倒不見(jiàn)那蠢物也罷了。結(jié)果一見(jiàn)之下，卻是面如中秋之月，色如春曉之花雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。何等眼熟到如此！心有靈犀，立即站到了賈寶玉一邊。成為背叛封建家長(zhǎng)、背叛封建社會(huì)的堅(jiān)定同盟者。欲揚(yáng)先抑，突出了林黛玉對(duì)賈寶玉的認(rèn)同感。

賈寶玉和封建學(xué)士之比文中說(shuō)黛玉亦常聽(tīng)得母親說(shuō)過(guò)，二舅母生的有個(gè)表兄，乃銜玉而誕，頑劣異常，極惡讀書(shū)，最喜在內(nèi)幃廝混，這在眾封建學(xué)士看來(lái)實(shí)在是荒唐之舉，所以西江月中批道：縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來(lái)草莽。倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。可憐辜負(fù)好韶光，于國(guó)于家無(wú)望。天下無(wú)能第一，古今不湛肖無(wú)雙。寶玉無(wú)意于功名利祿，厭《四書(shū)》而喜《西廂》，避功名而趨閨房，自為封建家長(zhǎng)所不容，也必遭封建統(tǒng)治者所唾棄，所以才會(huì)屢屢遭賈政責(zé)打。西江月似貶實(shí)裹，卻成功地塑造了一個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)叛逆者的光輝形象。

通過(guò)對(duì)比，我們能一窺賈府?dāng)÷涞脑颍煌ㄟ^(guò)對(duì)比，我們能一睹人物的風(fēng)采，黛玉的細(xì)心謹(jǐn)慎、嬌弱風(fēng)流，寶玉的似傻如狂、離經(jīng)叛道，鳳姐的庸俗潑辣、張狂精明；通過(guò)對(duì)比，我們可一嘆曹雪芹的筆力，人物的出場(chǎng)，先后適宜，詳略得當(dāng)，虛實(shí)兼用，不但筆法變化多姿，而且在眾多人物中可使描寫(xiě)的重點(diǎn)突出。加深對(duì)文章的理解，加深對(duì)紅樓夢(mèng)的了解。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇7】

《紅樓夢(mèng)》的真正開(kāi)端應(yīng)當(dāng)是第三回后半部分《林黛玉拋父進(jìn)京都》節(jié)其中，作者不但借黛玉之眼對(duì)賈府概狀、上下人等作了一一的描述，更為其在賈府中的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。

黛玉到賈府來(lái)，身份是孤女投靠親眷。因此，她為自己立下的行為宗旨是“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”。這一準(zhǔn)則在本回中即得到充分表現(xiàn)。作者在字里行間，無(wú)不表現(xiàn)了林黛玉的敏銳小心、對(duì)一切都細(xì)細(xì)觀察、行為恭謹(jǐn)。例如在邢夫人處一節(jié)、王夫人處一節(jié)、喝茶一節(jié)，還有與寶玉相會(huì)一節(jié)。試看寶黛相會(huì)，寶玉一見(jiàn)她便貓直:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的。”而黛玉見(jiàn)到寶玉時(shí)雖然也有同感，但只是“吃一大驚，心下想道...”后面的寶黛問(wèn)答，黛玉只是問(wèn)一答一，絕不多說(shuō)一句話，并且當(dāng)寶玉問(wèn)“妹妹可曾讀書(shū)時(shí)”，她說(shuō)“不曾讀...些須認(rèn)得幾個(gè)字”。這與前文賈母問(wèn)她時(shí)她回答“只剛念了《四書(shū)》”區(qū)別何其大也。她前后不一的原因，不過(guò)是為了迎春姊妹們只“認(rèn)得兩個(gè)字”罷了。寶玉的癡狂與黛玉的謹(jǐn)慎形成強(qiáng)烈對(duì)比，這也為他們?cè)诤笪闹械膼?ài)情悲劇埋下了伏筆。

黛玉在賈府內(nèi)的命運(yùn)，還通過(guò)“一個(gè)翻頭和尚”(即茫茫大士)的俄語(yǔ)有所預(yù)兆。茫茫大士說(shuō)她的病“若要好時(shí)，除非從此以后總不許見(jiàn)哭聲;除父母外，凡有外姓親友之人，一概不見(jiàn)，方可平安了此一生”。“不許見(jiàn)哭聲”預(yù)示她“淚盡而死”的結(jié)局，而所謂“外姓親友”自然是指她母族賈家了。但是黛玉概不聽(tīng)勸，孤身人了賈家，其前途可以想見(jiàn)。首先是她在賈家的地位。試看她進(jìn)榮國(guó)府時(shí).“卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)”，進(jìn)門(mén)后，又是幾個(gè)婆子扶她出轎，走了許多路，方到正房，冷冷清清等著的是兒個(gè)“穿紅著綠的丫頭”。只有賈母才給了她一點(diǎn)溫暖，被“一把接入懷中”。賈母疼她，為的是她身世的可憐;而熙風(fēng)等人跟她親熱，所為只是賈母。至于賈赦、賈政等，則都托故徽得見(jiàn)她。試與后文中寶釵進(jìn)府相比，就可見(jiàn)黛玉處境之艱難了。

由此可見(jiàn)，黛玉在賈府中處于一個(gè)特殊而微妙的地位。一方而.由于賈母的疼愛(ài)，她得以與寶玉并肩，高出“迎探惜”之上;另一方面，她無(wú)親無(wú)友，無(wú)財(cái)無(wú)勢(shì)，為人所孤立。她特殊敏感之性格的形成，正是由她的處境所決定的。也正是因?yàn)榇耍接辛撕笪牡囊怀龀霰瘎。辛诉@一冊(cè)“傷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。

林黛玉進(jìn)賈府讀后感【篇8】

雖是短短幾頁(yè)課文，卻讓我們得出了一個(gè)答案:《紅樓夢(mèng)》的:“千紅一哭(窟)，萬(wàn)艷同悲(杯)”昭示著封建制度的必然衰敗，它的成功也不僅僅在于其文學(xué)價(jià)值。

想著曾在哪一回中所見(jiàn)的文字，我空吟著“我所居兮，青埂之峰，我所游兮，鴻蒙太空，吾誰(shuí)與逝，與吾從，渺涉茫茫，歸彼大荒。”我不再只醉心于詞句的優(yōu)美了，而是對(duì)那個(gè)時(shí)代的悲哀有了重新認(rèn)識(shí)。

了解了顰兒“孤高自許，目下無(wú)塵”背后的無(wú)奈，漸漸了解了寶玉“富貴閑人”中隱藏的叛逆。了解了那個(gè)終日以淚洗面，輸?shù)袅蒜O黛之爭(zhēng)，在凄涼中香消玉殞的黛玉，如果說(shuō)悲愁是東方古典女性的特點(diǎn)，那么黛玉無(wú)疑是悲秋的集大成者。

穿越了時(shí)空，打破了歷史的界限，似乎見(jiàn)了她初到賈府的處處小心，步步留神，似乎望到了那個(gè)削瘦背影整日封存在那些封建禮教與各種人際的束縛中，無(wú)法理解，無(wú)法承受，盡力的躲避與應(yīng)付。

她也承載了，搭上了這賈府的列車(chē)，開(kāi)向了前方，不知到下一次在拿起你時(shí)，不知你是否還在前行。