帕夫雷中學(xué)讀后感1000字。

如果說(shuō)，一本書就是一個(gè)臺(tái)階，那么在人的一生中將有千萬(wàn)道臺(tái)階等著我們?nèi)タ缭健Ｒ粋€(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！一篇屬于自己的作品讀后感該怎么寫呢？下面是小編為大家精心推薦的“帕夫雷中學(xué)讀后感1000字”，敬請(qǐng)閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇1】

《帕夫雷什中學(xué)》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)任教33年，其中有26年擔(dān)任校長(zhǎng)工作的教育總結(jié)，是他一生心血與智慧的結(jié)晶。翻讀他的《帕夫雷什中學(xué)》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩(shī)韻的神奇。讀《帕夫雷什中學(xué)》，如同聆聽一位教育長(zhǎng)者的娓娓敘說(shuō)，如同領(lǐng)教一位智慧大師的徹夜長(zhǎng)談。讀完《帕夫雷什中學(xué)》，好似接受了一次靈魂的莊嚴(yán)洗禮。讀《帕夫雷什中學(xué)》，我們無(wú)不為作者熱愛教育事業(yè)的真誠(chéng)之心所感動(dòng)，無(wú)不為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)。

他一生寫下了41部教育專著，600余篇童話和故事，個(gè)人藏書多達(dá)1.9萬(wàn)冊(cè)。他熱愛學(xué)生，熱愛學(xué)習(xí)，善于觀察，善于總結(jié)，他30年如一日?qǐng)?jiān)持寫教育日記，他在書中寫到在我的實(shí)驗(yàn)室里放著一疊疊筆記本，筆記本里有成千上萬(wàn)條期刊摘錄和剪報(bào)。蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用，他曾表白說(shuō)：無(wú)限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。他再三衷告我們的校長(zhǎng)，一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學(xué)校和教育工作的實(shí)質(zhì)所在。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓讀書成為教師的一種很重要的精神需求。他一再要求教師要重視學(xué)生的閱讀，學(xué)生在大綱之外掌握的知識(shí)越多，學(xué)生的智力水平就越高，并親自為學(xué)生購(gòu)書和推薦書目。大家都知道沒有一位教育名家不是愛讀書，愛寫作的典范，我們也深知讀書的重要性，但是能夠每天堅(jiān)持下來(lái)的人又有幾何？大多數(shù)人把原因推到懶惰上來(lái)，但是最根本的還是反思一下自己對(duì)教育事業(yè)的熱愛到底有多深？

蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學(xué)貢獻(xiàn)了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠(yuǎn)閃光的寶貴的教育財(cái)富。熱愛孩子、努力培養(yǎng)全面發(fā)展的人，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說(shuō)：只有教師關(guān)心學(xué)生的尊嚴(yán)感，才能使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)而受到教育。教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗(yàn)到自己的尊嚴(yán)感在《帕夫雷什中學(xué)》一書中，他指出，一個(gè)校長(zhǎng)最主要、最重要的品質(zhì)就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們?cè)谝黄鸬膬?nèi)在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和個(gè)人特點(diǎn)的能力。

現(xiàn)在，幾乎沒有一個(gè)教師不承認(rèn)愛是教育的真諦。但實(shí)際上，譬如誰(shuí)上課不認(rèn)真聽講，誰(shuí)沒有完成作業(yè)，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學(xué)生把關(guān)系弄僵了，沒有與學(xué)生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學(xué)生為題絮叨不止；還有的個(gè)別教師以愛學(xué)生的名義，對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰。

一個(gè)好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，盡可能地深入地了解每個(gè)孩子的精神世界，是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律。他的理論和觀點(diǎn)，來(lái)自于自己教學(xué)實(shí)踐的總結(jié)與升華。他的許多教育主張，言簡(jiǎn)意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處，為未來(lái)而工作，真正的學(xué)習(xí)，就是兒童個(gè)人的創(chuàng)造性勞動(dòng)，各類活動(dòng)的恰當(dāng)交替就是休息，樹立榜樣是勞動(dòng)教育的一種方法，只要我們教育得法，沒有哪一個(gè)人不會(huì)發(fā)揮出他特有的才能等等，這都是值得我們認(rèn)真思考和學(xué)習(xí)的至理名言。

在本書中他還闡述了好教師的條件：（1）熱愛、相信、關(guān)心孩子，善于和孩子們交朋友；（2）精通、熱愛、所教的科目，并了解其發(fā)展情況；（3）精通教育學(xué)、心理學(xué)；（4）精通某項(xiàng)勞動(dòng)技能，并且是這項(xiàng)工作的能手。所以，要讓教師有充分的時(shí)間去讀書、思考科學(xué)的新成就，充實(shí)自己的知識(shí)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)。蘇霍姆林斯基還高度重視學(xué)校教職工集體團(tuán)結(jié)的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團(tuán)結(jié)一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細(xì)闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細(xì)介紹了學(xué)校36名教師的工作特點(diǎn)與個(gè)人特長(zhǎng)，可以說(shuō)他對(duì)所有教師的情況了如指掌。我們學(xué)校是一所年輕的學(xué)校，面對(duì)當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)即將到來(lái)的十年校慶，全校教職工的齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致更是顯得尤為重要。教師要相互協(xié)作，資源共享，同教研組的教師在學(xué)生作業(yè)內(nèi)容的布置、作業(yè)量的安排、學(xué)習(xí)資料的使用等方面都要統(tǒng)一。

他十分重視環(huán)境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設(shè)了風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、遠(yuǎn)離鬧市、適宜師生身心發(fā)展的帕夫雷什中學(xué)校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創(chuàng)設(shè)了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

他還非常關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)。他的許多關(guān)于學(xué)生健康教育的主張，在今天看來(lái)仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，例如，他要求學(xué)生夏季完全睡在屋外、學(xué)齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳。并在多年的實(shí)踐探索中，建立了一整套適合不同學(xué)生年齡特點(diǎn)的作息制度，早睡早起，而且在早操之后立即著手學(xué)習(xí)，而不白白學(xué)浪費(fèi)時(shí)間，，這些觀點(diǎn)，直到今天對(duì)我們?nèi)杂泻苤匾闹笇?dǎo)意義。

蘇霍姆林斯基非常重視學(xué)習(xí)困難學(xué)生的健康成長(zhǎng)，并建立了一整套學(xué)習(xí)困難生轉(zhuǎn)化的教育理論。他對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生從不歧視，我最關(guān)注的仍然是那些最難教育的孩子，對(duì)每一位學(xué)生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。

在帕夫雷什中學(xué)，充滿了各種各樣的小角落，這是校長(zhǎng)蘇霍姆林斯基精心設(shè)計(jì)的教育角，這些看似無(wú)意的設(shè)置，恰恰體現(xiàn)了蘇霍姆林斯基的獨(dú)具匠心。這些小角落有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個(gè)角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來(lái)，成為絕妙的教育基地，保護(hù)著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們?cè)诓恢挥X中被熏陶，真的可以說(shuō)是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。

除了這些無(wú)名角落外，在帕夫雷什中學(xué)，還有很多專門的小角落，它們是孩子們學(xué)習(xí)、展示和休憩的地方。

圖書角：每幢樓和主樓的每一層都設(shè)有一個(gè)供低年級(jí)學(xué)生用的閱覽室，這是孩子們?nèi)粘Ｔ谥怯⒌掠⒚烙T方面獲得發(fā)展的一個(gè)基地。

家長(zhǎng)活動(dòng)角：展示的是孩子們勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的各種作品。每位家長(zhǎng)都可以在這里看到顯示自己子女某種優(yōu)點(diǎn)的東西做得好的書面作業(yè)，自己動(dòng)手制作的工具或模型，練習(xí)簿、圖表、繪畫等。

美術(shù)角：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術(shù)書籍和畫冊(cè)。

安靜角：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復(fù)制畫作，桌上放著名畫畫冊(cè)和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。

女生角：設(shè)在一個(gè)小房間，里面擺著解剖學(xué)和生理學(xué)、少女和婦女衛(wèi)生等方面的書籍和小冊(cè)子。少女們很樂意看這些書。

家務(wù)角：設(shè)在每一個(gè)教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

生物角：設(shè)在各個(gè)教學(xué)樓，擺著孩子們?cè)耘嗟幕ú荨：⒆觽冊(cè)谶@里做農(nóng)作物和土壤實(shí)驗(yàn)。

直到今天，帕夫雷什中學(xué)還保持著這個(gè)傳統(tǒng)，在這些充滿了他們美好寄托的小角落里，一代又一代的帕夫雷什中學(xué)的孩子們幸福地成長(zhǎng)著。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部活的教育學(xué)，它沒有空洞教條的說(shuō)教，沒有深?yuàn)W晦澀的教育理論，比任何一部教育學(xué)都形象生動(dòng)，深入淺出，因?yàn)檫@全是作者自己教育生涯的結(jié)晶，是來(lái)自作者對(duì)教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一個(gè)震驚世界教育的名人，一個(gè)至今仍在中國(guó)大地上激勵(lì)著優(yōu)秀教師不懈努力的名字。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇2】

這是一本值得仔細(xì)閱讀的書。蘇霍姆林斯基是一名普通而偉大的教師，他根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)編寫的一部部教育專著給后世以深遠(yuǎn)的影響。他的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》尤為人們的推崇。在教學(xué)研究及報(bào)告中，人們愛引用他的話，不能說(shuō)是金科玉律，但是也給了我們?cè)S多的啟發(fā)，進(jìn)行了一次次的思想的啟迪。他的書被人們廣泛接受，還有一個(gè)比較重要的原因，我想就是他的書具有很強(qiáng)的可讀性。直白的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著他自己的教育思想，仔細(xì)捉摸，便會(huì)大有深意。在《帕夫雷什中學(xué)》這本書里他說(shuō)了自己平常的教學(xué)活動(dòng)，列舉了許多實(shí)例，而不是讓讀者泡在大量的專業(yè)術(shù)語(yǔ)之中，不知所云。 這次讀《帕夫雷什中學(xué)》，主要讀的是其中的德育部分，看看蘇霍姆林斯基對(duì)德育的理解。他在書中的第四章提到德育，并分為七個(gè)小節(jié)對(duì)德育進(jìn)行論述，介紹自己的德育實(shí)踐。在這里，我先說(shuō)明一下，他的七小節(jié)的標(biāo)題。

1 、公民基 道德教育的基本環(huán)節(jié)

2 、從道德概念到道德信念的途徑

3 、信念在道德成熟時(shí)期 如何發(fā)展和鞏固

4 、社會(huì)定向 信念形成過(guò)程中最重要的因素之一

5 、敏感性和 同情心的培養(yǎng)

6 、培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和榮譽(yù)感

7 、培養(yǎng)男女青年相互關(guān)系的道德美感。

從 這七個(gè)方面為學(xué)生建立一個(gè)德育體系，也為自己的教學(xué)提供了一個(gè)標(biāo)尺。 讀完德育部分，我的腦中浮現(xiàn)這樣幾個(gè)詞語(yǔ)，共產(chǎn)主義思想公民教育習(xí)慣、體驗(yàn)榜樣勞德結(jié)合情感等 。 一、共產(chǎn)主義思想。蘇霍姆林斯基 生于 1918 年，當(dāng)時(shí)俄國(guó)十月革命打響，隨后建立了世界上的第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，為了鞏固這樣的新興制度 ， 國(guó)民教育自然也是朝著共產(chǎn)主義的方向發(fā)展的，深受這樣教育的蘇霍姆林斯基，在他自己的教學(xué)活動(dòng)中也很自然地體現(xiàn)了共產(chǎn)主義思想，他培養(yǎng)的人是具有共產(chǎn)主義思想的，這樣的人必定是要為社會(huì)服務(wù)的，而不是培養(yǎng)那些利己主義者、個(gè)性主義者。他的整個(gè)德育思想都向我們傳達(dá)共產(chǎn)主義信念，就好像我們國(guó)家現(xiàn)在的教育要 高 舉中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗一樣。圍繞社會(huì)的主流思想，進(jìn)行教育應(yīng)當(dāng)是我們德育工作的準(zhǔn)則。

二、公民教育。

人除了是自然人，在社會(huì)中，我們還是公民，需要遵循一定 的公民準(zhǔn)則。基于對(duì)社會(huì)和公民之間的關(guān)系的理解，蘇霍姆林斯基提出了五條準(zhǔn)則作為起碼的道德素養(yǎng)和公民精神。

1 、你是生活在人群之中。不要忘記，你的每一個(gè)行為、每一個(gè)愿望都會(huì)影響你周圍的人。你要知道，在你想要做的和可以做的事之間是有界限的。要檢查自己的行為問(wèn)問(wèn)自己：所做的事是不是在損害別人和不利于別人?做什么事都要有益于你周圍的人。

2 、你在享受別人創(chuàng)造的財(cái)富。人們給了你幸福的童年，你要以德報(bào)德。

3、 生活中的一切幸福和歡樂都由勞動(dòng)所創(chuàng)造。不勞動(dòng)，就不能正直地生活。人民教導(dǎo)說(shuō)：不勞動(dòng)者，不得食。要牢記這一格言。懶漢，寄生蟲 猶如吞噬勤勞的工蜂所造的蜂蜜的雄峰。學(xué)習(xí)是你的首要?jiǎng)趧?dòng)。去上學(xué)，就是去上工。

4 、要做一個(gè)善良的、富有同情心的人。要幫助弱者和無(wú)自衛(wèi)能力者。要幫助患難的同志。不損害人，要尊敬、愛戴父母 是他們給了你生命，又在撫育你，希望你成為一個(gè)誠(chéng)實(shí)的公民、成為心地善良的、心地純潔的人

5 、對(duì)壞事不能置之不理，要同壞事、欺騙和非正義現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。絕不可同那種企圖靠別人去生活、損害別人、危害社會(huì)的人妥協(xié)。以上的五條原則強(qiáng)調(diào)利他主義，使公民和別人融洽相處，倘若人人都能有這樣基本的素養(yǎng)，社會(huì)上就會(huì)少了許多自私自利的人，和諧社會(huì)也是水到渠成，那樣會(huì)使美好的，但反觀我們的社會(huì)，學(xué)校教育只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一部分，家庭的氛圍，社會(huì)的風(fēng)氣，都會(huì)影響一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。最后，學(xué)生的德行需要各方面良好教育的促成。但是學(xué)校老師也不能因此灰心，而是盡自己最大的努力，讓學(xué)生在學(xué)校感受到人性的真善美，幫助他們識(shí)別是非善惡，把每一個(gè)學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)人。

三、習(xí)慣、體驗(yàn)。

蘇霍姆林斯基建議在一個(gè)人的幼年及童年時(shí)期就對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的教學(xué)。他不是憑借說(shuō)教，而是讓學(xué)生在勞動(dòng)中體驗(yàn)快樂，進(jìn)而因?yàn)橛锌鞓返捏w驗(yàn)，而重復(fù)那些美好的品行，漸漸地形成習(xí)慣。這正是操作性條件反射的教育意義。當(dāng)學(xué)生將一些良好的行為內(nèi)化到自己的行為中，這就已經(jīng)達(dá)到德育的目的。

四、榜樣。

人大多是會(huì)模仿的，榜樣往往成為我們模仿的對(duì)象，他們的品德意志首先讓我們敬佩，進(jìn)而由于對(duì)榜樣的崇拜，我們會(huì)把榜樣的價(jià)值觀當(dāng)作我們的價(jià)值觀，我們會(huì)做榜樣曾今做過(guò)的事或者是類似的事。我們生活中，需要這樣的榜樣，而且這些榜樣需要被人宣揚(yáng)，例如，中央臺(tái)每年舉辦的感動(dòng)中國(guó)，多少人為上面的人的事跡感動(dòng)，為他們的精神所動(dòng)容，無(wú)形之間，我們會(huì)明白什么是高尚，無(wú)私。所以，榜樣的力量，由于春風(fēng)化雨般，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

這是我第一次讀《帕夫雷什中學(xué)》，以上是我的第一遍的閱讀的感受。我的直覺告訴我還會(huì)再讀這本書的。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇3】

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)的首條標(biāo)準(zhǔn)是：

意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子。

而其中時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子給我們提了一個(gè)醒，我們的教育對(duì)象是一群孩子，我們面對(duì)的是一群正在成長(zhǎng)的孩子，一群可能犯任何錯(cuò)誤的孩子，一群犯任何錯(cuò)誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會(huì)做的孩子，一群可能一教就會(huì)的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動(dòng)得流眼淚的孩子

我們都曾經(jīng)是這樣的孩子，誰(shuí)沒有因玩耍而忘記了做家庭作業(yè)，第二天還要和老師撒謊，說(shuō)作業(yè)忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說(shuō)大人不在家，老師也沒了辦法;男孩子哪個(gè)沒有偷過(guò)桃，摘過(guò)李子，搗過(guò)鳥窩，掏過(guò)鳥蛋?沒給老師起過(guò)外號(hào)?如果那時(shí)有網(wǎng)吧，難免不進(jìn)去過(guò)把癮。

是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，是孩子就會(huì)惹老師惹家長(zhǎng)生氣操心甚至哭鼻子。誰(shuí)叫孩子有無(wú)限的好奇?誰(shuí)叫孩子有那么旺盛的精力?誰(shuí)叫孩子身體和心靈都脆弱的禁不住一片樹葉呢?

所以，當(dāng)我們當(dāng)我們長(zhǎng)大了，面對(duì)孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當(dāng)孩子遇到悲傷的時(shí)候，我們要蹲下來(lái)，說(shuō)幾句安慰的話;當(dāng)孩子遇到挫折的時(shí)候，拍拍孩子的肩膀說(shuō)幾句鼓勵(lì)的話;當(dāng)孩子取得一點(diǎn)進(jìn)步的時(shí)候，也要伸一伸大母手指頭，說(shuō)幾句表?yè)P(yáng)的話;當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤，一定要嚴(yán)厲地說(shuō)幾句批評(píng)的話，但話語(yǔ)里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個(gè)好孩子。

就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優(yōu)雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對(duì)待孩子，永遠(yuǎn)地愛孩子。

常想想我們?cè)莻€(gè)孩子，我們就會(huì)更多地欣賞每一個(gè)孩子，哪怕是他的缺點(diǎn);就會(huì)更多地包容孩子，理解每一個(gè)孩子，善待每一個(gè)孩子，就會(huì)感覺每一個(gè)孩子都是上天送給你的美麗的天使。

常想想自己曾是個(gè)孩子，我們的心會(huì)變得越來(lái)越溫軟，越來(lái)越慈悲，天底下沒有一個(gè)不是好孩子了。眼睛會(huì)變得越來(lái)越清亮，心靈會(huì)變得越來(lái)越年輕，越來(lái)越單純，突然間會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己竟也像個(gè)孩子了。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇4】

讀師范時(shí)，我從教育學(xué)教材和老師的授課中知道了蘇霍姆林斯基名字和他的帕夫雷什中學(xué)。從那時(shí)起，蘇霍姆林斯基的一些話語(yǔ)便深深地記在我的腦海之中。

做老師以后，我閱讀了蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》，《帕夫雷什中學(xué)》全書分為前言和七大章。前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了他的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境生動(dòng)形象地展示在讀者面前。第三、四、五、六、七章分別就體育與健康、德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地闡述了蘇霍姆林斯基的見解和做法。而貫穿全書的一條紅線就是設(shè)計(jì)和造就全面和諧發(fā)展的人。這是他終生執(zhí)著追求的目標(biāo)，也是他的教育思想的核心。他認(rèn)為全面和諧發(fā)展的人，就是把豐富的精神生活、純潔的道德、健全的體格和諧結(jié)合在一起的新人，是高尚的思想信念和良好的科學(xué)文化素養(yǎng)融為一體的人，是把對(duì)社會(huì)的需求和為社會(huì)勞動(dòng)和諧統(tǒng)一起來(lái)的人。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)就必須實(shí)施全面和諧發(fā)展教育，即把教育看作由德育、智育、體育、勞動(dòng)教育、美育五部分有機(jī)地相互聯(lián)系并相互滲透的統(tǒng)一的整體，

他在談及學(xué)生的全面發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，總是強(qiáng)調(diào)要盡力發(fā)掘每個(gè)孩子的天賦才能。他指出：最主要的是，要在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找出他人為個(gè)人發(fā)展根源的機(jī)靈點(diǎn)，做到使孩子在他能夠最充分地顯示和發(fā)揮他天賦素質(zhì)的事情上達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的卓著成績(jī)。而教師的技巧就在于捕捉這一點(diǎn)，并提出相應(yīng)的適合他提高的任務(wù)。以前我們講成功教育，讓每個(gè)學(xué)生都能享受到成功的樂趣，而事實(shí)上我們?cè)趯?shí)踐中還是在吃大鍋飯，仍然缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的充分研究，缺少分層的具體措施。新課改背景下我們似乎更有必要來(lái)反復(fù)咀嚼蘇霍姆林斯基的這一信念。

蘇霍姆林斯基確信，最完備的社會(huì)教育就是學(xué)校――家庭教育，他在他的中學(xué)內(nèi)創(chuàng)辦了家長(zhǎng)學(xué)校，并授之以父母教育學(xué)，而且他的可敬和獨(dú)到之處還在于這樣的體系范圍所及，不只限于學(xué)齡期，而是早至學(xué)齡前，這樣的認(rèn)識(shí)使得帕夫雷什中學(xué)在造就全面和諧發(fā)展的人上得益非淺。在這個(gè)方面我們有很多學(xué)校做了許多的嘗試，也取得了一定的效果，但家長(zhǎng)會(huì)變成批判會(huì)、告狀會(huì)的情形也并不在少數(shù)。我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)的不夠?qū)I(yè)也在某種程度上也造成了這樣一種現(xiàn)象：無(wú)法給家長(zhǎng)提供更多的專業(yè)的、有建設(shè)性的建議。而家長(zhǎng)在教育子女的問(wèn)題上也大都存在著這樣一種誤區(qū)：教育孩子是老師的事，我只要給孩子提供必要的物質(zhì)環(huán)境和條件即可。所有這些問(wèn)題都是學(xué)校與家庭沒有做好有效的溝通所造成的，這當(dāng)中，作為社會(huì)教育的主要執(zhí)行者的學(xué)校恐怕難辭其咎。

為學(xué)生提供必要的精神環(huán)境，所有的教育活動(dòng)都在這樣的一種豐富而多方面的精神生活的背景進(jìn)行，每個(gè)人都可以找到適合自己形成、滿足自己的需求的興趣，以及展示自己才能和創(chuàng)造的場(chǎng)所。在這個(gè)方面他作了如下的嘗試：為學(xué)生提供充足的課余時(shí)間，他認(rèn)為離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撍刭|(zhì)、愛好、秉賦才能，只不過(guò)是空話而已;為學(xué)生建立了為數(shù)眾多的，足以滿足每個(gè)學(xué)生精神需要的課外活動(dòng)小組;引導(dǎo)學(xué)生突出三項(xiàng)愛好：最喜愛的課外讀物、最喜愛的學(xué)科、最喜愛的勞動(dòng)創(chuàng)造項(xiàng)目。在這里他把課外讀物的教育作用提到了舉足輕重的地位，他曾這樣自我表白說(shuō)無(wú)限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。他確信，書如果沒有成為學(xué)生獲取精神的源泉，那么他的心靈中也不會(huì)產(chǎn)生其他精神需要。他在給學(xué)生列舉的書目中，僅文藝性書目就有270部，而且按照他的說(shuō)法絕大部分學(xué)生在他的青少年期能讀完。也就是十年不間斷讀的話，一年也要讀將近三十本大部頭作品。

另外，就是作者對(duì)大自然的教育觀，他堅(jiān)信，大自然是美育的源泉，從贊賞家鄉(xiāng)的自然美景到熱愛祖國(guó)的山川，是德育的起步內(nèi)容和有效途徑，花朵樹木、陽(yáng)光空氣都是養(yǎng)身至寶，變幻萬(wàn)千的自然現(xiàn)象是綜合訓(xùn)練觀察、思考語(yǔ)言表達(dá)能力的極好手段。

除此之外，我感觸最深的還是他的全面發(fā)展教育思想，不正是現(xiàn)在我們大力提倡的四個(gè)面向的素質(zhì)教育觀嗎?而且在書中他還提出了具體的實(shí)施辦法，真使我受益非淺。

讀了這本書，我深深體會(huì)到：集體力量最重要。全體教師團(tuán)結(jié)一致，是教育教學(xué)工作的保證。作為一名普通教師，我們更應(yīng)該與全校教師團(tuán)結(jié)一致，努力提高自己的教育教學(xué)水平，用我們投身教育事業(yè)的火一般的熱情，用心做好教育教學(xué)工作，為教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量!

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇5】

在當(dāng)代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B.A.蘇霍姆林斯基（1918-1970）。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無(wú)奇，——位普通鄉(xiāng)村學(xué)校的校長(zhǎng)，他的作為卻超群出眾，在造就全面發(fā)展的人才方面成績(jī)卓著。

與蘇霍姆林斯基這個(gè)名字緊密相聯(lián)的，便是“帕夫雷什中學(xué)”。這是蘇聯(lián)烏克蘭境內(nèi)的一所十年制普通鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過(guò)的。他以這里為基地，實(shí)踐發(fā)展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。用他自己的話說(shuō)，他在這里的“教育勞動(dòng)充滿了緊張的探索和思考”。結(jié)果，他使這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，收獲頗豐。這本書總結(jié)了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)多年的教學(xué)教育工作經(jīng)驗(yàn)，全面地系統(tǒng)地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展教育理論和實(shí)踐。對(duì)了解教育家本人及其教育理念，辦學(xué)思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學(xué)》一書俗易懂。它以論統(tǒng)實(shí)，富論于實(shí)；結(jié)構(gòu)嚴(yán)整經(jīng)緯分明。其中前言部分言簡(jiǎn)意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長(zhǎng)到教師整個(gè)集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質(zhì)環(huán)境主動(dòng)形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動(dòng)教育、美育五個(gè)方面詳盡地說(shuō)明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學(xué)》是一部“活教育學(xué)”大家可以了解到校長(zhǎng)應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)和素質(zhì)？校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養(yǎng)？在書中我學(xué)習(xí)到：學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。書中大量記述了他如何堅(jiān)持聽課、兼做班主任、同學(xué)生同活動(dòng)、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長(zhǎng)的高明之處，在于讓教師過(guò)著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到，一個(gè)好教師應(yīng)當(dāng)具備哪些素養(yǎng)？教師應(yīng)當(dāng)怎樣去提高自己的素養(yǎng)？

《帕夫雷什中學(xué)》的主線索是培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。作者的主要觀點(diǎn)有：（1）建立家庭一學(xué)校教育體系是為培養(yǎng)全面發(fā)展的人所采取有的效措施之一。（2）為培養(yǎng)全面發(fā)展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發(fā)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于身心發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。（3）在全面發(fā)展的施教上，他為學(xué)生提供了一種精神環(huán)境--豐富而多方面的精神生活。（4）確信學(xué)科愛好對(duì)促進(jìn)全面發(fā)展的巨大作用，強(qiáng)調(diào)掌握所有學(xué)科的深刻基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)展一門學(xué)科或一門知識(shí)上的特殊興趣相結(jié)合是人的全面發(fā)展的重要條件。（5）確信勞動(dòng)對(duì)全面發(fā)展的意義。認(rèn)為要使人的個(gè)性得到充分發(fā)揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動(dòng)。（6）“大自然”的教育觀。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇6】

工作之余，翻讀著《帕夫雷什中學(xué)》一書，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為蘇霍姆林斯基熱愛教育事業(yè)的真誠(chéng)之心所感動(dòng)著，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為他終生從事教育科研的精神所激勵(lì)著。

帕夫雷什中學(xué)，一所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校。蘇霍姆林斯基費(fèi)盡心思地在這實(shí)踐發(fā)展他的教育信念，用心地抒寫了生動(dòng)感人的教育詩(shī)篇。結(jié)果，這所偏僻的鄉(xiāng)村學(xué)校在他的努力下變成了享譽(yù)世界的教育實(shí)驗(yàn)中心之一，變成了遠(yuǎn)方來(lái)訪者求經(jīng)取寶的場(chǎng)所。

蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用。他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”的確，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們多讀書！

蘇霍姆林斯基還主張從個(gè)性的全面和諧發(fā)展的高度看待一切活動(dòng)。教師要尊重學(xué)生，給學(xué)生自由的心里空間，不能忽視多樣性。我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣性的活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，把自信、創(chuàng)造與成功還給每一個(gè)孩子。

我淺談了讀后的一些感想，其實(shí)它里面的很多經(jīng)驗(yàn)都值得我去一一聆聽和反思！以后我會(huì)擠出時(shí)間，繼續(xù)拜讀這位大師的經(jīng)典，吸取經(jīng)驗(yàn)，反省自己，完善不足。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇7】

本書的特點(diǎn)在于，它能使讀者更集中、更全面地了解蘇霍姆林斯基其人、其校及其教育理念、辦學(xué)思想和施教措施。該書除在蘇聯(lián)國(guó)內(nèi)多次重版外，還在國(guó)外被譯成多國(guó)文字出版。本書通俗易懂。它既非空洞無(wú)物的泛論，也不是事實(shí)材料的羅列，而是以論統(tǒng)實(shí)，寓論于實(shí)。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，涇渭分明。

這本書所呈現(xiàn)的該中學(xué)在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和技術(shù)教育等方面所達(dá)到的高度讓我震驚，而其時(shí)間還是在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，這可是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐而非空想啊！同時(shí)本書作者和該中學(xué)老師宗教般的教育情懷和高度的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)也讓我擊節(jié)贊嘆！我覺得我們今天的新課程所追求的東西他們大部分都做到了。比如對(duì)文學(xué)藝術(shù)的重視、對(duì)生命的關(guān)注、對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)等等。要說(shuō)不足的話，很重要的一點(diǎn)就是在特定時(shí)期的某些因素的制約下，其公民教育仍存在一些問(wèn)題。

作為一個(gè)教師，我以為，持續(xù)不斷地從各個(gè)角度對(duì)自己的教育教學(xué)理念和實(shí)踐進(jìn)行反思是非常必要的。我在追求教育理想的過(guò)程中走了不少?gòu)澛贰＜词宫F(xiàn)在，也有太多的教育問(wèn)題我并沒有思考清楚。

教育的場(chǎng)所是封閉的，老師和學(xué)生很少走出學(xué)校去打開眼界，去學(xué)習(xí)實(shí)踐，去了解社會(huì)的需要；評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是封閉的，無(wú)論是對(duì)教師的評(píng)判還是對(duì)學(xué)生的評(píng)判，因而在現(xiàn)有教育體制內(nèi)部被認(rèn)為是優(yōu)秀的教師、優(yōu)秀的學(xué)生、有價(jià)值的知識(shí)放在更大的社會(huì)背景下就未必是有意義的和合理的。教育封閉性的說(shuō)法給我以很大啟發(fā)，也讓我對(duì)如何打破封閉性產(chǎn)生了很多聯(lián)想。比如，我認(rèn)為，如果所有師范畢業(yè)生都有機(jī)會(huì)進(jìn)入社會(huì)，從事和體驗(yàn)一下別的工作，那么他們將可能對(duì)什么才是對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有價(jià)值的教育形成更為深刻和直觀的認(rèn)識(shí)。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇8】

上學(xué)期，學(xué)校的組織閱讀了《帕夫雷什中學(xué)》一書，該書通俗易懂，是一部活教育學(xué)，我從中得到許多啟發(fā)和啟示，受益匪淺，特別是蘇霍姆林斯基的教育信條 孩子的智慧出在他的手指上，對(duì)我觸動(dòng)很大，作為職業(yè)學(xué)校的教師，我更是堅(jiān)信不疑。

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：興趣是最好的老師。在課堂教學(xué)中如果激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就能使學(xué)生由厭學(xué)、苦學(xué)變?yōu)橄矊W(xué)、樂學(xué)，激勵(lì)他們不斷處于較佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，獲得較好的學(xué)習(xí)效果。可見學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生的動(dòng)手技能是每一個(gè)職業(yè)學(xué)校的教師應(yīng)該關(guān)心的問(wèn)題。

我擔(dān)任的是機(jī)械制圖教學(xué)，是主干技術(shù)基礎(chǔ)課，有較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生普遍感覺學(xué)習(xí)難度較大。為搞好機(jī)械制圖課的教學(xué)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，就如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、 制定符合學(xué)生實(shí)際情況的合理的教學(xué)要求，降低學(xué)習(xí)難度

教學(xué)要求是教學(xué)的宗旨、教學(xué)的指導(dǎo)思想，是教學(xué)活動(dòng)所追求的預(yù)期結(jié)果在主觀上的超前反映。是教師在從事教學(xué)活動(dòng)前首先應(yīng)解決的問(wèn)題。

教學(xué)要求決定教學(xué)材料的選擇、教學(xué)的方式方法和學(xué)生的練習(xí)設(shè)計(jì)，關(guān)系到課堂教學(xué)的全局，是教學(xué)設(shè)計(jì)的靈魂，直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。

怎樣才能制定出合理的教學(xué)要求呢?

教師必須首先認(rèn)真體會(huì)大綱要求，正確領(lǐng)會(huì)教材的編寫意圖;其次應(yīng)了解學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定出相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)。再者在實(shí)際教學(xué)中還應(yīng)關(guān)注學(xué)生，靈活調(diào)整既定教學(xué)目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的有效合作。

教學(xué)難度降低了，學(xué)生便可在能力所及的范圍內(nèi)輕松愉悅地學(xué)習(xí)，課堂效果自然提高了。

二、 承認(rèn)學(xué)生差異，因材施教，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的成功的樂趣

心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生之間的差異幾乎是絕對(duì)的。學(xué)生的智力水平、行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好的不平衡，都影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。應(yīng)此不能用整齊一致的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，而應(yīng)根據(jù)不同層次發(fā)展學(xué)生的不同需求，提出不同的要求，通過(guò)目標(biāo)分層，實(shí)施分層教學(xué)，因材施教，以適應(yīng)學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生都獲得進(jìn)步，獲得一種學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)和滿足，增添對(duì)自己才智認(rèn)可的愉悅感和投入學(xué)習(xí)的熱情。

三、 優(yōu)化緒論課設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望

機(jī)械制圖課對(duì)技校的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一門新知識(shí)，學(xué)生們往往對(duì)各種新生事物充滿著好奇心，有較強(qiáng)的求知欲，作為教師應(yīng)高度重視并充分利用學(xué)生這種積極的心理因素，設(shè)計(jì)出能產(chǎn)生學(xué)生興趣的緒論課，縮短學(xué)生同教材的距離，使緒論課成為一門新課成功學(xué)習(xí)的鋪墊。

在緒論課中應(yīng)注意教授學(xué)生這門課程在今后工作中的作用，以激發(fā)學(xué)生的求知欲望。教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)不了解其用途的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)異于來(lái)自其他世界的怪物，學(xué)生會(huì)毫不關(guān)心它的存在，更不會(huì)產(chǎn)生掌握它的需求。為達(dá)到教學(xué)目的，可將學(xué)生帶至生產(chǎn)實(shí)習(xí)現(xiàn)場(chǎng)，提醒學(xué)生注意觀察圖樣在加工過(guò)程中的作用。這樣可使學(xué)生對(duì)這門課程的重要性有較深的感性認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解到圖樣是工程界技術(shù)語(yǔ)言的具體含義，為后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

四、 注重教學(xué)的直觀性，培養(yǎng)空間想象力

直觀性教學(xué)重視在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生直接觀察對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。讓學(xué)生通過(guò)感性認(rèn)識(shí)和直覺思維達(dá)到學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)的目的。直觀性教學(xué)不僅有利于滿足學(xué)生好奇心，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，而且也給了學(xué)生在眼見為實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，自己進(jìn)行猜測(cè)、探索與發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)。教學(xué)的直觀性使用得恰當(dāng)，能提高課堂效益，增大知識(shí)密度，突破難點(diǎn)，突出重點(diǎn)，減輕學(xué)生記憶理解負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、 精講多練，講練結(jié)合，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

機(jī)械制圖是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的理論課，教材上所涉及的理論知識(shí)，需通過(guò)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)才能掌握。 學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主要實(shí)踐活動(dòng)是在老師指導(dǎo)下的各種練習(xí)，這是學(xué)生鞏固知識(shí)、培養(yǎng)各種學(xué)習(xí)技能和能力的基本方法。學(xué)過(guò)的知識(shí)如不及時(shí)練習(xí)、運(yùn)用，很容易遺忘，正因?yàn)槿绱耍m量的練習(xí)非常重要。在知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的過(guò)程中，練習(xí)的作用是不可替代的。因此在課堂教學(xué)中，應(yīng)留有必要的時(shí)間，有針對(duì)性的進(jìn)行課堂與課后練習(xí)，以使學(xué)生通過(guò)感知概括應(yīng)用的思維過(guò)程去發(fā)現(xiàn)真理和掌握規(guī)律。這既是學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展能力的過(guò)程。

在學(xué)生練習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)注意營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氣氛，發(fā)揮學(xué)生自主性，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，激勵(lì)者和點(diǎn)撥者。學(xué)生只有在濃烈的民主氛圍中，輕松的情景下，思維才會(huì)得到充分的發(fā)展。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點(diǎn)，注重對(duì)學(xué)生自信心和語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)，要求學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢做，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不要一味的指責(zé)，要充分利用學(xué)生求新、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、渴望成功的心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣。教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生，而不是隨意批評(píng)甚至嘲諷學(xué)生，要盡量淡化學(xué)生對(duì)自己回答失敗的自卑心理，以增強(qiáng)基礎(chǔ)較差學(xué)生的自信心，激起他們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，嘗試表現(xiàn)的欲望。

在形式多樣練習(xí)中，師生之間增進(jìn)了了解，建立了一種伙伴式的合作關(guān)系，課堂教學(xué)充滿了活力，使學(xué)生從心理上接受這門學(xué)科，從而在本質(zhì)上引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，最大限度的提高了教學(xué)效果。

總而言之，作為職業(yè)學(xué)校學(xué)校的教師，應(yīng)注意根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，采用各種教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生興趣，從學(xué)生的動(dòng)手能力出發(fā)，提高教學(xué)效果。

帕夫雷中學(xué)讀后感【篇9】

讀了《帕夫雷什中學(xué)》其中有一個(gè)故事中涉及到了記憶力的培養(yǎng) 記憶力是衡量學(xué)生智力水平的一個(gè)非常重要的指標(biāo)，試想：如果一個(gè)學(xué)生對(duì)一個(gè)事物都不能記得，還談什么思考、創(chuàng)造？盡管如此，我還是認(rèn)為影響記憶力的因素有很多，尤其要注意的是人是有主觀能動(dòng)性的高級(jí)動(dòng)物。

興趣愛好 每個(gè)人可能都有這樣的體會(huì)：對(duì)于喜歡的事物總是愿意去看、去想、去記，過(guò)目不忘，而對(duì)于不感興趣的東西反應(yīng)相對(duì)遲鈍。比如去旅游的路上，有的人一上車就開始呼呼大睡，而有的人卻非常興奮，睡不著，他在左顧右盼，隨著汽車的行駛很自覺地就記下了沿途有哪些風(fēng)光，這條路是怎么走的，從哪里到哪里大概有多少路程？下次再經(jīng)過(guò)他就有印象了。

心理目標(biāo) 每個(gè)人都有一定的惰性，我們的學(xué)生也不例外，有時(shí)覺得某個(gè)學(xué)生怎么就這么懶，其實(shí)這正是人性的真實(shí)寫照。語(yǔ)文老師布置今晚要背兩首古詩(shī)，明天抽背。學(xué)生回到家?guī)缀醵寄鼙吵鰜?lái)，這是為什么呢 ？難道每個(gè)學(xué)生都喜歡背古詩(shī)？肯定不是。當(dāng)然，其中一定有喜歡古詩(shī)的孩子，而更多的學(xué)生可能是在想：我要做個(gè)好學(xué)生，明天萬(wàn)一老師抽到了，我要能背出來(lái)，于是，通過(guò)幾遍的朗讀，他就記得了，要在平時(shí)，沒有這樣的目標(biāo)，他可能讀100遍都記不得。

獨(dú)立探究 在數(shù)學(xué)上表現(xiàn)特別明顯。一個(gè)問(wèn)題通過(guò)獨(dú)立探究、冥思苦想才獲得解決，不僅自己獲得一種前所未有的快感，不斷增強(qiáng)自己的信心，而且會(huì)記得特別深，幾個(gè)月甚至幾年都不會(huì)忘記。如果學(xué)生對(duì)于這樣的問(wèn)題想都沒想，通過(guò)老師的講解一會(huì)兒就聽懂了，一般情況下在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)忘記。

智力水平 這類學(xué)生表現(xiàn)為什么都慢，盡管主觀上很努力，但是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)都忘記得特別快。針對(duì)這樣的情況，我覺得只有多鼓勵(lì)學(xué)生、指導(dǎo)一些學(xué)習(xí)的方法，不會(huì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化，但還是要期待奇跡的出現(xiàn)。