讀后感漂亮朋友模板11篇。

感謝閱讀小編為你整理的讀后感漂亮朋友，許多人都被作品這本書所深深折服。寫讀后感要找出自己感受最深的點來寫，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

讀后感漂亮朋友 篇1

昨天晚上，我讀了《漂亮朋友》這本書，這是法國著名作家莫泊桑寫的一部中篇小說。看完之后，我陷入了沉思……

這部小說的不朽價值，在于成功地塑造了一個野心勃勃的“冒險家”的典型。這個冒險家不是在東方的殖民地進行投機活動的人物，而是不擇手段爬上去，在短時期內(nèi)飛黃騰達，獲得巨額財產(chǎn)和令人注目的社會地位的無恥之徒。小說的主人公杜洛華先生剛出道時，還是鐵路局一個寒酸的小職員，可是曾幾何時，他已把眾人踩在腳下，成為赫赫有名的官方書記，大財閥瓦特的女婿，《法蘭西生活報》的總編輯，是什么讓這位“漂亮朋友”平步青云，這部小說就是在回答這個問題。

杜洛華的如愿以償，在于他抓住了兩個機會。第一個機會在報館。他在報館的青云直上還得益于和女人的關(guān)系才使他當(dāng)上了“社會新聞欄”的主筆。利用女人發(fā)跡是杜洛瓦的第二個、也是最具有特色的手段。他的本錢是有一副漂亮的外表，在女人眼中，他是個“漂亮朋友”。他敏感地發(fā)現(xiàn)原政治版主筆、病入膏育的福雷斯蒂埃的妻子瑪?shù)氯R娜與政界人物交往頻繁，文筆老練，抓住她便可在報館站穩(wěn)腳跟，于是他大膽地向她表示，他愿意在她丈夫死后取而代之，他果然如愿以償，當(dāng)上了政治版主筆，成為新聞界的知名人物。與此同時，瓦爾特的妻子成了他的情婦，他在瓦爾特身邊有了一個人替他說好話。接著，由于倒閣成功，他獲得十字勛章，他的姓氏變成了有貴族標記的杜·洛華。但當(dāng)他得知瓦爾特和拉羅舍-馬蒂厄發(fā)了大財，自己只(讀后感 ) 分得一點殘羹以后，頓時勃然大怒，一個計劃在他心里醞釀成熟了。他毅然地拋棄了瓦爾特的妻子。隨后他偵察到自己妻子的詭秘行動，導(dǎo)演了一場捉奸的鬧劇，一下子把拉羅舍-馬蒂厄打倒了，又與妻子離了婚。最后，他一步步接近瓦爾特的小女兒蘇珊，把她拐跑，威逼瓦爾特夫婦同意他娶蘇珊。老奸巨猾的瓦爾特雖然氣惱，但頭腦是清醒的。他認識到杜洛瓦并非等閑之靠，此人將來一定能當(dāng)上議員和部長;他感到不如息事寧人，順從杜洛華的意愿。因此不顧妻子的堅決反對，應(yīng)允了杜洛華提出的要求。在杜洛華盛大的婚宴上，教士用近乎諂媚的辭句向他祝福：“你們是世間最幸福的人，你們最為富有，也最受尊敬。特別是您，先生，您才華超群，并通過您的道德文章而給蕓蕓眾生以指點和啟迪，成為民眾的引路人。您身上肩負著偉大的使命，您要給他們做出表率來……”教士的話代表社會、官方對這個流氓惡棍式的冒險家的成功表示贊許，但從中也透露出作者無情的、辛辣的諷刺與抨擊!

“杜洛華”這個人物形象，真的令人回味無窮!

讀后感漂亮朋友 篇2

《漂亮朋友》是莫泊桑于1885年創(chuàng)作的第二部長篇小說。這是一部有直接針對性的、政治性很強的作品。文章經(jīng)過一個鄉(xiāng)下小酒館老板的兒子—杜洛華。從一貧如洗的鐵路局職員到輝煌騰達的上流人物杜。洛華。德。康泰樂。這是一個天翻地覆的變化。這個令人不可思議的變化，卻是由一些女人來完成的。正是這些女人的出軌讓杜洛華走向上流社會更加容易。她們一個個地被傷害，卻無法言語。在他的情婦與妻子中的任何一位都可是是他通往目標的助推力與階梯。

他沒有任何才能，不具備任何真材實學(xué)。他唯靠自我那年輕的美貌來獲取自我的地位，能夠說他有著一身招搖撞騙的本領(lǐng)和取悅、勾引女人的特長。他的虛偽是他前進的步伐。

在當(dāng)時的法蘭西第三共和國時代政治黑暗，社會腐敗，上流人物墮落，誰喪盡天良就能飛黃騰達，根本無需真材實料。

杜洛華利用女人的單純，善良來滿足夢想。華爾特夫是最悲殘的一位情婦，在被杜洛華拋棄之后，竟成了他的岳母，這一切都都是在痛苦中經(jīng)受忍耐的。她卻不知自我只是杜洛華向上攀爬的階梯而已。

在這部小說中莫泊桑赤裸裸地暴露了法蘭西第三共和國暑期資產(chǎn)階級政客的卑鄙無恥，資本主本政治的骯臟腐朽和為了到達個人目的不異一切代價的無恥勾當(dāng)。只要有利益，貪婪、自私的存在，就會有“漂亮朋友”的存在，表面光鮮，漂亮動人的背后定有骯臟，不可告人的秘密。

在我生活中的朋友永遠都是重情義。我和朋友之間坦誠相待。沒有利用，僅有真誠。朋友遇到困難，我熱心幫忙；我遇到挫折，朋友給予慰撫。我生活中的朋友，沒有向“漂亮朋友”類似令人唾棄與憎惡的人。

讀后感漂亮朋友 篇3

莫泊桑是法國偉大的短篇小說大師，在暑假里我讀了他的長篇巨作漂亮朋友，這是他眾多作品中，批判性最強的一部。這部小說為我們講述了一個野心勃勃、精明狡詐、寡廉鮮恥的年輕人為了自我的前程而不擇手段的故事。

漂亮朋友喬治〃杜洛華是一個當(dāng)過兩年兵的士官生，長得很英俊，但卻個名副其實的窮小子，偶遇他的戰(zhàn)友福雷斯蒂埃，經(jīng)過他和他的夫人瑪?shù)氯R娜當(dāng)上了報館記者，杜洛華依仗自我的外貌來贏得人們的歡心，使用了各種卑鄙齷齪的手段，逐步向上爬，竟成為了巴黎新聞界的紅人，最終他拐走了報館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自我便成為了該報的總修改。他最終實現(xiàn)了利用自我的英俊的容貌，心計，和花言巧語，從底層社會擠入了法國上流社會。

作為一個女生，我十分不恥杜洛華的行為，經(jīng)過欺騙誘導(dǎo)無知虛榮的女人向上爬，玩弄女人于手掌之中，花言巧語，兩面三刀。但不可否認，每個人都有生活的更好的愿望，為此每個人都在努力的生活、學(xué)習(xí)、提高，這無可厚非，關(guān)鍵是我們到達目標的手段與方法是否光明磊落，杜洛華向上爬的心是好的，但他用的是齷齪的喪失道德的方法。我們能夠為了生活得更好，必要時說一些違心的話，但不可生活中處處充滿謊言，為了達目的就不擇手段。

看了這本書，讓我深刻體會到面貌是一個人很大的財富，會

說話是門藝術(shù)，需要我不斷地去鍛煉，但任何事情都有個尺度，一旦超出，就是卑鄙了，我們能夠追求完美的生活，但不能失去自我。生活中我很厭惡花言巧語的人，他們夸張的贊美讓人覺得惡心，但適當(dāng)并機智的贊美卻能讓人心神蕩漾并到達預(yù)期效果，我羨慕那些機智幽默的人，我很愿意同那樣一類人相處，并且我將努力提高自我。

這本小說中莫泊桑將杜洛華這個徹頭徹尾的偽君子稱作“漂亮朋友”，多么的具有諷刺意義。生活中我們不需要這種卑鄙小人做朋友，我們需要的能彼此幫忙的朋友。

讀后感漂亮朋友 篇4

讀了《漂亮朋友》后，抬頭望望那天空，便感覺到天真美呀！其實，天空并不那么美麗，但是，它卻不會矯揉造作、東施效顰；它會保持自己的清純；它不會因一度的失意而郁郁寡歡逐日清沾。

生活上，父母是重要的，同時他們也是最可愛的，他們工作艱苦，努力奮斗，不就為我們有美好的環(huán)境，有很好的經(jīng)濟條件嗎？世上最疼愛我們的莫過于父母啊！父母又何嘗不是美麗的？

學(xué)習(xí)上，老師是美麗的，他們?yōu)榱伺嘤鎳南乱淮晦o辛苦，嘔心瀝血，他們把所有的精力全放在了教育學(xué)生的事情上，是啊！老師是人類靈魂的工程師，他們怎能不是美麗的。

是的，世界上可愛的人很多，但他卻留下了可恥的印象也以自己的容顏，騙取了贊揚與支持，他以自己的容顏成為了一個暴發(fā)戶，難道金錢，比一顆誠實美麗的心更重要嗎？金錢是重要的，有大部都是為了金錢而奮斗，我不敢說我學(xué)習(xí)不是為了掙大錢，但我可明確地說：“我是漂亮的！”因為我有一顆誠實美麗的心，我雖然“見錢眼開”但是，我將它視為一種學(xué)習(xí)的動力，以滿足我奮斗的目標。

美與丑只是一字之差，但這一字卻相差了十萬八千里。漂亮與丑陋不是外表的競爭，而且在生活中的一舉一動，有很多心地善良的人得到了社會的回報，他們以自己獨特的美得到了一切的財富。

讀后感漂亮朋友 篇5

莫泊桑是數(shù)一數(shù)二的短篇小說家，他的長篇小說也很引人入勝，這本《漂亮朋友》就是他的長篇小說之一，書中大量寫實描寫讓人覺得身臨其境。

故事的主人公杜洛瓦長得一表人才，機緣巧合之下得以進入當(dāng)時的報社工作。

他靠著自己漂亮的外表，在女人間混的如魚得水，用盡各種無恥手段來謀取自己的利益。

他發(fā)現(xiàn)原報社政治主編的妻子瑪?shù)氯R娜和政界交際廣泛且文筆老練，于是向她表達出愿意在她已經(jīng)生病的丈夫死后接替她丈夫的位置。

而瑪?shù)氯R娜的丈夫就是當(dāng)初引薦他進入報社的貴人，后來杜洛瓦在原主編去世后如愿以償娶了她，并在她的幫助下當(dāng)上了政治主編。

當(dāng)上了政治主編杜洛瓦還是不滿足，他又勾引起了報社經(jīng)理瓦爾特的妻子，以此來獲取更大的利益，謀取更高的職位。

而這些都不能使他滿足，他發(fā)現(xiàn)瓦爾特依靠報紙輿論大賺了一筆后又動起了歪心思。

他拋棄瓦爾特的妻子開始勾引瓦爾特的女兒。

為了順利娶到瓦爾特的女兒，他導(dǎo)演了捉奸自己妻子的戲碼順利離婚。

此后又誘拐瓦爾特的女兒出走，以此來脅迫瓦爾特夫婦把女兒嫁給他。

他的目的達到了，娶到了瓦爾特的女兒獲得了大量資金。

而這些資金可以說是發(fā)了國難財，報紙大肆散布不會對突尼斯開展軍事行動的消息。

而實際情況是政府已決定派軍突尼斯，相關(guān)知情人士在暗地里借機收購?fù)荒崴构珎瑧?zhàn)爭爆發(fā)后大賺了一筆。

靠著這些政治手段及報紙輿論，瓦爾特一下子賺了幾千萬。

最關(guān)鍵的是，杜洛瓦娶了瓦爾特的女兒后還會繼續(xù)憑借這些無恥手段繼續(xù)獲得利益，走上人生巔峰。

這本書里，瓦爾特代表著金融力量，同時他又和政府勾結(jié)，利用其開報社發(fā)行報紙作為籌碼，發(fā)表政治文章影響當(dāng)時社會，進行黨派斗爭，通過斗爭來為資本謀取更大的利益。

這本書可以說是深刻揭露了資產(chǎn)階級政客的無恥，體現(xiàn)了當(dāng)時復(fù)雜的社會背景，塑造了一個無恥的典型人物。

讀后感漂亮朋友 篇6

雖然《法蘭西生活報》領(lǐng)導(dǎo)階層或者表面上的編輯都是男的，但是那些文章的幕后都是女的寫的，她們有才，卻又難以擺脫悲慘的結(jié)局。

瑪?shù)氯R娜，應(yīng)該是每個人都會喜歡的大家閨秀。她美麗，冷靜，聰明，可是她也難以擺脫杜洛瓦的“戲弄”，再聰明也是女生，那份感情的位置一旦填滿了，就難以容下別的東西了。他們兩個短暫而不幸福的婚姻，是遺憾也是必然，假如杜洛瓦認真的和他曾經(jīng)深深愛過的瑪?shù)氯R娜一起生活的話，或許也是一種比較完美的結(jié)局。

年輕漂亮的德.馬萊爾夫人，她應(yīng)該是最愛杜洛瓦的人。她和瑪?shù)氯R娜不一樣，她是個小家碧玉，溫柔，可愛，善良，希望受到保護，她可以原諒杜洛瓦的每一次錯誤，可是她卻不知道杜洛瓦只是把她當(dāng)作連棋子都算不上的坐墊。

瓦爾特夫人就純粹是棋子了，她堅守的貞潔在杜洛瓦的眼中也只是片刻的好奇。

美麗年少純潔的蘇珊好像是瑪?shù)氯R娜和德馬萊爾夫人的綜合，誰知道他們的結(jié)局會是怎樣？誰知道杜洛瓦什么時候才會停下來欣賞自己已經(jīng)擁有的？

就這樣，漂亮朋友的故事就結(jié)束了，作者留給我們的是個問號，我們留給自己的也是個問號？

主人公杜洛瓦漂亮，精明，同時也貪婪無恥、陰險殘忍。他生活在社會的底層，由于偶然的機會，這個寒酸的鐵路小職員在朋友福雷斯蒂埃的幫助下進了一家報館工作。他依仗自己的外貌來贏得人們的歡心，特別是使用了各種卑鄙齷齪的手段，逐步向上爬，竟成為了巴黎新聞界的紅人，最后他拐走了報館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自己便成為了該報的總編輯。

在這部小說里，我看到了一個現(xiàn)代冒險家的典型。主人公杜洛瓦不擇手段，殘忍邪惡，可這個無恥之徒卻能在短時期內(nèi)飛黃騰達,獲得巨額財產(chǎn)和令人注目的社會地位。

杜洛瓦只是當(dāng)今社會那些為了錢財、權(quán)勢不擇手段的人物的代表。我們現(xiàn)在的生活中像他這樣的人也不少。某市區(qū)大部分建筑用料都來自于一個小鎮(zhèn)，其中鎮(zhèn)里的某大型礦石廠是一個歸集體所有的產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)持續(xù)很多年，自此鎮(zhèn)黨委書記上任后，就利用自己手中的權(quán)利以及社會上的各種不正當(dāng)關(guān)系以買賣的方式賣給了親人，從中賺取暴利，而原有的礦場主人卻只得到了少的可憐的補貼。

野心和欲念是隨著環(huán)境和地位的變化而逐步發(fā)展的，作惡的手段隨著經(jīng)驗的積累變得越來越“高明”，恬不知恥的程度因惡行的升級而加深。不過，在現(xiàn)有的社會條件下，杜洛瓦這樣的人總是會不斷產(chǎn)生的。但是世界上像他這樣的無恥之徒終究還是少數(shù)，有人性，有真才實學(xué)，不圖名利的人還是會有很多。但愿以后像杜洛瓦這樣的人不再囂張！但愿未來的社會面貌將是一片光明！

讀后感漂亮朋友 篇7

作者莫泊桑生活在法國十九世紀后半期，是批判現(xiàn)實主義的杰出代表，曾拜師福樓拜，以短篇小說享譽文壇。在他的創(chuàng)作前期主要是中短篇小說，其中的《羊脂球》，《我的叔叔于勒》，《項鏈》等更是佳作。而這部《漂亮朋友》寫成于1885年，與他去世僅僅相隔九年。莫泊桑在短篇小說上的建樹總是讓人么忽略了他的長篇小說，遺憾的是，他創(chuàng)作生涯的后半期主要都是在寫作長篇小說。存世的六部長篇小說鮮有人知。

今天一口氣讀完了這部長篇，翻譯是李玉民。很不錯的版本，讀起來語言輕松平實。沒有大多數(shù)翻譯家可以裝出來的文字艱澀難懂。力求語言的樸實情節(jié)的生動也是莫泊桑創(chuàng)作的宗旨之一。所以這個版本的翻譯可以說是基本上保留了原文的精華，讓我們能夠更簡單地體會法國十九世紀末的社會的腐化黑暗。

這本小說講的是一位“漂亮”的小伙如何從一文不名的近乎流浪漢的平民成為在巴黎報刊界數(shù)一數(shù)二叱咤風(fēng)云的大亨貴族。他在當(dāng)時那個黑暗丑陋骯臟的社會憑借他的“漂亮”將一個個女人收入自己囊中，任由自己利用擺布。并且他的欲望越來越無法滿足，第一人妻子的情人死后留給妻子一百萬的遺產(chǎn)，他無恥地騙取了妻子五十萬之后利用“通奸”罪名和妻子離婚。之后他娶了《法蘭西生活報》社長的女兒，其身價有幾千萬。他身邊的女人，只要是可以利用的他就絕不會放過。情欲，權(quán)利，金錢這些東西他利用女人都輕易地得到了手。

當(dāng)然這本書雖然在批判法國現(xiàn)實社會這方面獨樹一幟，可是除此之外內(nèi)容的空洞和人物特征的單一還有故事的情節(jié)發(fā)展上的太過不自然都是本書的不足之處。這也是該書無法比肩其他經(jīng)典著作的原因。

讀后感漂亮朋友 篇8

讀了《漂亮朋友》后，抬頭望望那天空，便感覺到天真美呀！其實，天空并不那么美麗，但是，它卻不會矯揉造作、東施效顰；它會持續(xù)自己的清純；它不會因一度的失意而郁郁寡歡逐日清沾。

生活上，父母是重要的，同時他們也是最可愛的，他們工作艱苦，發(fā)奮奮斗，不就為我們有完美的環(huán)境，有很好的經(jīng)濟條件嗎？世上最疼愛我們的莫過于父母啊！父母又何嘗不是美麗的？

學(xué)習(xí)上，老師是美麗的，他們?yōu)榱伺嘤鎳南乱淮晦o辛苦，嘔心瀝血，他們把所有的精力全放在了教育學(xué)生的事情上，是啊！老師是人類靈魂的工程師，他們怎能不是美麗的。

是的，世界上可愛的人很多，但他卻留下了可恥的印象也以自己的容顏，騙取了贊揚與支持，他以自己的容顏成為了一個暴發(fā)戶，難道金錢，比一顆誠實美麗的心更重要嗎？金錢是重要的，有大部都是為了金錢而奮斗，我不敢說我學(xué)習(xí)不是為了掙大錢，但我可明確的說：“我是漂亮的！”正因我有一顆誠實美麗的心，我雖然“見錢眼開”，但是，我將它視為一種學(xué)習(xí)的動力，以滿足我奮斗的目標。

美與丑只是一字之差，但這一字卻相差了十萬八千里。漂亮與丑陋不是外表的競爭，而且在生活中的一舉一動，有很多心地善良的人得到了社會的回報，他們以自己獨特的美得到了一切的財富。

讀后感漂亮朋友 篇9

他沒有任何才能，不具備任何真材實學(xué)。他唯靠自己那年輕的美貌來獲取自己的地位，可以說他有著一身招搖撞騙的本領(lǐng)和取悅、勾引女人的特長。他的虛偽是他前進的步伐。

在當(dāng)時的法蘭西第三共和國時代政治黑暗，社會腐敗，上流人物墮落，誰喪盡天良就能飛黃騰達，根本無需真材實料。

杜洛華利用女人的單純，善良來滿足夢想。華爾特夫是最悲殘的一位情婦，在被杜洛華拋棄之后，竟成了他的岳母，這一切都都是在痛苦中經(jīng)受忍耐的。她卻不知自己只是杜洛華向上攀爬的階梯而已。

在這部小說中莫泊桑赤裸裸地暴露了法蘭西第三共和國暑期資產(chǎn)階級政客的卑鄙無恥，資本主本政治的骯臟腐朽和為了達到個人目的不異一切代價的無恥勾當(dāng)。只要有利益，貪婪、自私的存在，就會有“漂亮朋友”的存在，表面光鮮，漂亮動人的背后定有骯臟，不可告人的秘密。

在我生活中的朋友永遠都是重情義。我和朋友之間坦誠相待。沒有利用，只有真誠。朋友遇到困難，我熱心幫助；我遇到挫折，朋友給予慰撫。我生活中的朋友，沒有向“漂亮朋友”類似令人唾棄與憎惡的人。

讀后感漂亮朋友 篇10

莫泊桑通過一個冒險家發(fā)跡的經(jīng)歷，深刻地揭示了第三共和國的政治、經(jīng)濟的復(fù)雜現(xiàn)象，《漂亮朋友》不愧為十九世紀末葉法國社會的一幅歷史畫卷。

小說塑造了一個現(xiàn)代冒險家的典型。這個冒險家不是在東方的殖民地進行投機活動的人物，而是不擇手段爬上去，在短時期內(nèi)飛黃騰達，獲得巨額財產(chǎn)和令人注目的社會地位的無恥之徒。杜洛瓦在北非的殖民軍里待過，練就了殘酷殺人的硬心腸。有一次去搶劫，他和同伴斷送了三個烏萊德—阿拉納部族人的性命，搶到了二十只母雞、兩頭綿羊和一些金子。他在巴黎回想起這段經(jīng)歷時還露出一絲殘忍而得意的微笑。他覺得自己心里保存著在殖民地肆意妄為的士官的全部本能。同時他又是一個機靈鬼、一個能隨機應(yīng)變的人。殘忍而邪惡的經(jīng)驗與他狡黠的個性相結(jié)合，在巴黎這個冒險家的樂園里，便滋生出這樣的野心家。

杜洛瓦的如愿以償，在于他抓住了兩個機會。第一個機會在報館。莫泊桑認為，“他利用報紙，就像一個小偷利用一架梯子那樣”。如果說，他以自身經(jīng)歷為內(nèi)容的《非洲服役散記》恰巧適應(yīng)了當(dāng)時的政治需要，那么待他熟悉了報社業(yè)務(wù)，便直接參與倒閣陰謀，舞文弄墨，大顯神通，成為瓦爾特幫重要的筆桿子，受到了老板的賞識與提拔，當(dāng)上了“社會新聞欄”的主筆。然而，他在報館的青云直上還得益于和女人的關(guān)系。利用女人發(fā)跡是杜洛瓦的第二個、也是最具有特色的手段。他的本錢是有一副漂亮的外表，在女人眼中，他是個“漂亮朋友”。他敏感地發(fā)現(xiàn)原政治版主筆、病入膏育的福雷斯蒂埃的妻子瑪?shù)氯R娜與政界人物交往頻繁，文筆老練，抓住她便可在報館站穩(wěn)腳跟，于是他大膽地向她表示，他愿意在她丈夫死后取而代之，他果然如愿以償，當(dāng)上了政治版主筆，成為新聞界的知名人物。與此同時，瓦爾特的妻子成了他的情婦，他在瓦爾特身邊有了一個人替他說好話。接著，由于倒閣成功，他獲得十字勛章，他的姓氏變成了有貴族標記的杜·洛瓦。但當(dāng)他得知瓦爾特和拉羅舍—馬蒂厄發(fā)了大財，自己只分得一點殘羹以后，頓時勃然大怒，一個計劃在他心里醞釀成熟了。

他毅然地拋棄了瓦爾特的妻子。隨后他偵察到自己妻子的詭秘行動，導(dǎo)演了一場捉奸的鬧劇，一下子把拉羅舍—馬蒂厄打倒了，又與妻子離了婚。最后，他一步步接近瓦爾特的小女兒蘇珊，把她拐跑，威逼瓦爾特夫婦同意他娶蘇珊。老奸巨猾的瓦爾特雖然氣惱，但頭腦是清醒的。他認識到杜洛瓦并非等閑之靠，此人將來一定能當(dāng)上議員和部長;他感到不如息事寧人，順從杜洛瓦的意愿。因此不顧妻子的堅決反對，應(yīng)允了杜洛瓦提出的要求。在杜洛瓦盛大的婚宴上，教士用近乎諂媚的辭句向他祝福：“你們是世間最幸福的人，你們最為富有，也最受尊敬。特別是您，先生，您才華超群，并通過您的道德文章而給蕓蕓眾生以指點和啟迪，成為民眾的引路人。您身上肩負著偉大的使命，您要給他們做出表率來……”教士的話代表社會、官方對這個流氓惡棍式的冒險家的成功表示贊許，但從中也透露出作者無情的、辛辣的諷刺與抨擊!

用莫泊桑的話來說，這是“一個冒險家的生平，他就像我們每天在巴黎擦肩而過，在現(xiàn)今的各種職業(yè)中遇到的那種人”。莫泊桑寫出了這種人物是如何產(chǎn)生的：這是在當(dāng)時的歷史條件下，人物的特殊經(jīng)歷和他的性格相結(jié)合的產(chǎn)物。

讀后感漂亮朋友 篇11

你有一個漂亮的朋友嗎?她們就擁有一個這樣的完美朋友。一個幾乎胸?zé)o點墨，只勉強高中畢業(yè)的人卻能在法國的上流社會行駕自如;一個19世紀末的人做到了像漢朝的匈奴人一樣父死子妻后母，兄終弟娶寡嫂;一個就憑著一張嘴一支筆，就在法國社會上叱咤風(fēng)云，最后擠進了第三共和國的統(tǒng)治集團的人。是的，他就是杜洛瓦。

人都是笨得像牛，而蠢得像驢，隨便在字典里找一個你不懂的問題問你，你就會覺得我是一個高深莫測的人正當(dāng)杜洛瓦生計煩惱時，他遇到了早年一起當(dāng)兵的戰(zhàn)友弗雷吉埃。弗雷吉埃這一段意味深長的話語就成為了杜洛瓦飛黃騰達的開端。

杜洛瓦原先是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)酒店老板的兒子，在校學(xué)習(xí)不佳，入伍當(dāng)兵夢想晉升將軍不成，于是想在巴黎闖蕩出一番事業(yè)。怎那命運不濟，雖生得一張一表人才的臉，卻只能在鐵路局當(dāng)個名不見經(jīng)傳的小科員，微薄的薪水，支撐不到一個月。就是這樣一個野心勃勃抱著黃金夢卻窮困潦倒人爬到了別人所不能企及的高度。其原因何在?

小說的主人翁杜洛瓦，擁有著高挑的身材，迷人的外貌，首先在感官上就集聚了眾人的眼球，博得了眾人，尤其是女性的好感，在女性面前他彬彬有禮.風(fēng)趣幽默，舉止得體，總是很合適宜的與貴婦們談笑風(fēng)生，其間不時進行睿智的語言挑逗，暗送秋波.無疑，這更是為自己錦上添花，獲得了貴婦們的青睞與賞識。從而為他的成功之路鋪下了一條康莊大道。但穿透那薄薄的一層魅力的表皮下，人性的骯臟一覽無余。空洞與乏味、陰暗、粗鄙、淺陋、虛榮

他花言巧語背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見人世的真情，對別人的關(guān)懷和憐愛，可以視若無睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠饑餓的獵狗，泯滅人性!

但是在那樣的一個物欲橫流，私欲膨脹的社會里，一切都以利益為目的，以我為中心。杜洛瓦其實也是那個時代的祭品。在那樣的環(huán)境中，要么在溫飽線上如同狗彘般的茍延殘喘，要么用詭計和陰謀換取毫無幸福感的財富和尊嚴。他沒有選擇，所以他的生活中只有欲望和貪婪，他要不斷地去滿足欲望的溝壑來填充他毫無意義的虛榮心。巴黎一個浪漫的國度，但在其繁華的表面下有暗藏著多少所不為人知的陰暗

依稀記得在杜洛瓦的盛大婚宴上，教士那一句句諂媚的話語：你們是世界上最幸福的人，你們最為富有，也最受尊敬。特別是您，先生，您才華超群，并通過您的道德文章而給蕓蕓眾生以指點和啟迪，成為民眾的引路人。你身上肩負著偉大的使命教士的話代表社會、官方對這個冒險家的贊許但是從中我們有不難看出作者對這個社會無情的抨擊與揭露。人性的光芒在金錢和權(quán)利的面前顯得那樣暗淡、渺小

漂亮朋友，美麗的容顏下隱藏著一顆丑陋的心。漂亮，何為漂亮?記得爺爺曾經(jīng)說過能夠在雪中送炭的朋友才是真正的朋友!是啊，朋友的定義究竟是什么，美真的只僅僅是外表嗎?不是的，不是

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漂亮朋友讀后感 篇1

莫泊桑是法國偉大的短篇小說大師，在暑假里我讀了他的長篇巨作漂亮朋友，這是他眾多作品中，批判性最強的一部。這部小說為我們講述了一個野心勃勃、精明狡詐、寡廉鮮恥的年輕人為了自我的前程而不擇手段的故事。

漂亮朋友喬治〃杜洛華是一個當(dāng)過兩年兵的士官生，長得很英俊，但卻個名副其實的窮小子，偶遇他的戰(zhàn)友福雷斯蒂埃，經(jīng)過他和他的夫人瑪?shù)氯R娜當(dāng)上了報館記者，杜洛華依仗自我的外貌來贏得人們的歡心，使用了各種卑鄙齷齪的手段，逐步向上爬，竟成為了巴黎新聞界的紅人，最終他拐走了報館老板的女兒，迫使老板把女兒嫁給他，自我便成為了該報的總修改。他最終實現(xiàn)了利用自我的英俊的容貌，心計，和花言巧語，從底層社會擠入了法國上流社會。

作為一個女生，我十分不恥杜洛華的行為，經(jīng)過欺騙誘導(dǎo)無知虛榮的女人向上爬，玩弄女人于手掌之中，花言巧語，兩面三刀。但不可否認，每個人都有生活的更好的愿望，為此每個人都在努力的生活、學(xué)習(xí)、提高，這無可厚非，關(guān)鍵是我們到達目標的手段與方法是否光明磊落，杜洛華向上爬的心是好的，但他用的是齷齪的喪失道德的方法。我們能夠為了生活得更好，必要時說一些違心的話，但不可生活中處處充滿謊言，為了達目的就不擇手段。

看了這本書，讓我深刻體會到面貌是一個人很大的財富，會

說話是門藝術(shù)，需要我不斷地去鍛煉，但任何事情都有個尺度，一旦超出，就是卑鄙了，我們能夠追求完美的生活，但不能失去自我。生活中我很厭惡花言巧語的人，他們夸張的贊美讓人覺得惡心，但適當(dāng)并機智的贊美卻能讓人心神蕩漾并到達預(yù)期效果，我羨慕那些機智幽默的人，我很愿意同那樣一類人相處，并且我將努力提高自我。

這本小說中莫泊桑將杜洛華這個徹頭徹尾的偽君子稱作“漂亮朋友”，多么的具有諷刺意義。生活中我們不需要這種卑鄙小人做朋友，我們需要的能彼此幫忙的朋友。

漂亮朋友讀后感 篇2

讀了《漂亮朋友》后，抬頭望望那天空，便感覺到天真美呀！其實，天空并不那么美麗，但是，它卻不會矯揉造作、東施效顰；它會保持自己的清純；它不會因一度的失意而郁郁寡歡逐日清沾。

生活上，父母是重要的，同時他們也是最可愛的，他們工作艱苦，努力奮斗，不就為我們有美好的環(huán)境，有很好的經(jīng)濟條件嗎？世上最疼愛我們的莫過于父母啊！父母又何嘗不是美麗的？

學(xué)習(xí)上，老師是美麗的，他們?yōu)榱伺嘤鎳南乱淮晦o辛苦，嘔心瀝血，他們把所有的精力全放在了教育學(xué)生的事情上，是啊！老師是人類靈魂的工程師，他們怎能不是美麗的。

是的，世界上可愛的人很多，但他卻留下了可恥的印象也以自己的容顏，騙取了贊揚與支持，他以自己的容顏成為了一個暴發(fā)戶，難道金錢，比一顆誠實美麗的心更重要嗎？金錢是重要的，有大部都是為了金錢而奮斗，我不敢說我學(xué)習(xí)不是為了掙大錢，但我可明確的說：“我是漂亮的！”因為我有一顆誠實美麗的心，我雖然“見錢眼開”但是，我將它視為一種學(xué)習(xí)的動力，以滿足我奮斗的目標。

美與丑只是一字之差，但這一字卻相差了十萬八千里。漂亮與丑陋不是外表的競爭，而且在生活中的一舉一動，有很多心地善良的人得到了社會的回報，他們以自己獨特的美得到了一切的財富。

漂亮朋友讀后感 篇3

文章通過一個鄉(xiāng)下小酒館老板的兒子，杜洛華。從一貧如洗的鐵路局職員到輝煌騰達的上流人物杜·洛華·德·康泰樂。這是一個天翻地覆的變化。這個令人不可思議的變化，卻是由一些女人來完成的。正是這些女人的出軌讓杜洛華走向上流社會更加容易。她們一個個地被傷害，卻無法言語。在他的情人與妻子中的任何一位都不過是他通往目標的助推力與階梯。

在這部小說中莫泊桑暴露了法蘭西第三共和國暑期資產(chǎn)階級政客的卑鄙無恥，資本主本政治的骯臟腐朽和為了達到個人目的不異一切代價的無恥勾當(dāng)。只要有利益，貪婪、自私的存在，就會有“漂亮朋友”的存在，表面光鮮，漂亮動人的背后定有骯臟，不可告人的秘密。

在我生活中的朋友永遠都是重情義。我和朋友之間坦誠相待。沒有利用，只有真誠。朋友遇到困難，我熱心幫助；我遇到挫折，朋友給予慰撫。我生活中的朋友，沒有向“漂亮朋友”類似令人唾棄與憎惡的人。

漂亮朋友讀后感 篇4

《漂亮朋友》還是初中買的書，剛開始讀的時候真是覺得乏味無趣，一點讀不下去，現(xiàn)在覺得還不錯，但是讀了將近一半的時候覺得除了令人蹙眉的疑惑我還讀不出別的什么，文中的主人公杜瓦特是一個在巴黎大街上浪蕩的男子，初二暑假讀后感：《漂亮朋友》。他打扮得有點花哨，有點兒庸俗，有內(nèi)而外透著那股難以忘卻自己曾經(jīng)身為輕騎兵的高貴身份的勁頭。因此總有擠身上流社會的渴望，對有魅力的女性有著強烈的占有欲。他并沒有因為欲望而發(fā)奮圖強，做個配得上自己需求的人，他不想怎么改變現(xiàn)狀也無力去改變自己的現(xiàn)狀，更不可能憑自己的力量從所居住的貧民窟一樣的閣樓里逃出來。我不懂他追求的究竟是什么，但是我感覺到他的"虛"：虛偽和虛榮。我感到很多人像他一樣，例如生在有錢人家的小孩，家中破產(chǎn)，吃慣了山珍海味，就算在外面吃餐館都覺得苦，一心想著滿漢全席，和窮人家的小孩子追求的一個月一頓肉怎么比啊?

幸福感和滿足感都是通過比較而產(chǎn)生的，可是在比較好的時候往往感受不到比較差的結(jié)果有多么恐怖，你喪失自信，甚至自尊自愛。不知道什么叫腳踏實地，一心想著美好的事物，根本不面對現(xiàn)實，其實這些都是虛榮心作祟，像杜瓦特一樣，憑借自己僅剩的美貌和曾為上層認識的經(jīng)歷，偽裝自己，虛偽之極，讀后感《初二暑假讀后感：《漂亮朋友》》。在窮困潦倒之時，他碰見了自己在騎兵隊時的舊朋友，現(xiàn)在已經(jīng)做了《法蘭西生活》報社政治專欄編輯的弗賴斯節(jié)。

弗賴斯節(jié)改變了他的命運，把他領(lǐng)入了一個連他自己都不知道有多么適合自己的行業(yè)，讓他成為了一名記者。并且在一個合適的時間很知趣的給他讓出了自己的位置--盡管他本人一點都不情愿，但是他還是離開了，被忽視和縱容的毛病最終要了他的命，也讓原本屬于他的一切，包括他的財產(chǎn)和他的妻子都歸屬了杜瓦特。可能我看不起杜瓦特，可不得不說他是幸運的，他的'幸運在于他明白"一切的一切無非自私自利，自私自利地追求功名、追求財富比起自私自利的追求女人、追求愛情又要高人一等。"

杜瓦特看透了這個世界并且絲毫不愿意掩飾自己的追求。最后，他做到了。這個狡猾、陰險、伶俐但又非常執(zhí)著的小人物最終成就了他的理想--盡管那理想在正人君子看來是不值一曬的！我想到了孔子的一句話：不成功便成仁，杜瓦特顯然達到了目標，他"成功"了但是并沒有成仁。除了主人公，他身邊的女人也讓我難以捉摸。例如在杜洛華的情婦與妻子身上可以看出上流社會女人的感情的放縱與復(fù)雜，她們不滿足于自己所擁有的單調(diào)的生活，她們想要尋找刺激與放蕩，想接觸一些不屬于自己圈內(nèi)的生活與人物，想擁有一份讓自己總遠無法忘懷的出軌。

小說還沒讀完，并不是很感興趣，不會滿懷熱情的閱讀，但是總有點疑問想知道結(jié)果如何。想鉆進這些個的心看個究竟。我想這種樂趣才是小說的感覺吧

漂亮朋友讀后感 篇5

讀了《漂亮朋友》后，抬頭望望那天空，便感覺到天真美呀！其實，天空并不那么美麗，但是，它卻不會矯揉造作、東施效顰；它會持續(xù)自己的清純；它不會因一度的失意而郁郁寡歡逐日清沾。

生活上，父母是重要的，同時他們也是最可愛的，他們工作艱苦，發(fā)奮奮斗，不就為我們有完美的環(huán)境，有很好的經(jīng)濟條件嗎？世上最疼愛我們的莫過于父母啊！父母又何嘗不是美麗的？

學(xué)習(xí)上，老師是美麗的，他們?yōu)榱伺嘤鎳南乱淮晦o辛苦，嘔心瀝血，他們把所有的精力全放在了教育學(xué)生的事情上，是啊！老師是人類靈魂的工程師，他們怎能不是美麗的。

是的，世界上可愛的人很多，但他卻留下了可恥的印象也以自己的容顏，騙取了贊揚與支持，他以自己的容顏成為了一個暴發(fā)戶，難道金錢，比一顆誠實美麗的心更重要嗎？金錢是重要的，有大部都是為了金錢而奮斗，我不敢說我學(xué)習(xí)不是為了掙大錢，但我可明確的說：“我是漂亮的！”正因我有一顆誠實美麗的心，我雖然“見錢眼開”，但是，我將它視為一種學(xué)習(xí)的動力，以滿足我奮斗的目標。

美與丑只是一字之差，但這一字卻相差了十萬八千里。漂亮與丑陋不是外表的競爭，而且在生活中的一舉一動，有很多心地善良的人得到了社會的回報，他們以自己獨特的美得到了一切的財富。

漂亮朋友讀后感 篇6

莫泊桑通過一個冒險家發(fā)跡的經(jīng)歷，深刻地揭示了第三共和國的政治、經(jīng)濟的復(fù)雜現(xiàn)象，《漂亮朋友》不愧為十九世紀末葉法國社會的一幅歷史畫卷。

小說塑造了一個現(xiàn)代冒險家的典型。這個冒險家不是在東方的殖民地進行投機活動的人物，而是不擇手段爬上去，在短時期內(nèi)飛黃騰達，獲得巨額財產(chǎn)和令人注目的社會地位的無恥之徒。杜洛瓦在北非的殖民軍里待過，練就了殘酷殺人的硬心腸。有一次去搶劫，他和同伴斷送了三個烏萊德-阿拉納部族人的性命，搶到了二十只母雞、兩頭綿羊和一些金子。他在巴黎回想起這段經(jīng)歷時還露出一絲殘忍而得意的微笑。他覺得自己心里保存著在殖民地肆意妄為的士官的全部本能。同時他又是一個機靈鬼、一個能隨機應(yīng)變的人。殘忍而邪惡的經(jīng)驗與他狡黠的個性相結(jié)合，在巴黎這個冒險家的樂園里，便滋生出這樣的野心家。

杜洛瓦的如愿以償，在于他抓住了兩個機會。第一個機會在報館。莫泊桑認為，“他利用報紙，就像一個小偷利用一架梯子那樣”。如果說，他以自身經(jīng)歷為內(nèi)容的《非洲服役散記》恰巧適應(yīng)了當(dāng)時的政治需要，那么待他熟悉了報社業(yè)務(wù)，便直接參與倒閣陰謀，舞文弄墨，大顯神通，成為瓦爾特幫重要的筆桿子，受到了老板的賞識與提拔，當(dāng)上了“社會新聞欄”的主筆。然而，他在報館的青云直上還得益于和女人的關(guān)系。利用女人發(fā)跡是杜洛瓦的第二個、也是最具有特色的手段。他的本錢是有一副漂亮的外表，在女人眼中，他是個“漂亮朋友”。他敏感地發(fā)現(xiàn)原政治版主筆、病入膏育的福雷斯蒂埃的妻子瑪?shù)氯R娜與政界人物交往頻繁，文筆老練，抓住她便可在報館站穩(wěn)腳跟，于是他大膽地向她表示，他愿意在她丈夫死后取而代之，他果然如愿以償，當(dāng)上了政治版主筆，成為新聞界的知名人物。與此同時，瓦爾特的妻子成了他的情婦，他在瓦爾特身邊有了一個人替他說好話。接著，由于倒閣成功，他獲得十字勛章，他的姓氏變成了有貴族標記的杜·洛瓦。但當(dāng)他得知瓦爾特和拉羅舍-馬蒂厄發(fā)了大財，自己只分得一點殘羹以后，頓時勃然大怒，一個計劃在他心里醞釀成熟了。

他毅然地拋棄了瓦爾特的妻子。隨后他偵察到自己妻子的詭秘行動，導(dǎo)演了一場捉奸的鬧劇，一下子把拉羅舍-馬蒂厄打倒了，又與妻子離了婚。最后，他一步步接近瓦爾特的小女兒蘇珊，把她拐跑，威逼瓦爾特夫婦同意他娶蘇珊。老奸巨猾的瓦爾特雖然氣惱，但頭腦是清醒的。他認識到杜洛瓦并非等閑之靠，此人將來一定能當(dāng)上議員和部長;他感到不如息事寧人，順從杜洛瓦的意愿。因此不顧妻子的堅決反對，應(yīng)允了杜洛瓦提出的要求。在杜洛瓦盛大的婚宴上，教士用近乎諂媚的辭句向他祝福：“你們是世間最幸福的人，你們最為富有，也最受尊敬。特別是您，先生，您才華超群，并通過您的道德文章而給蕓蕓眾生以指點和啟迪，成為民眾的引路人。您身上肩負著偉大的使命，您要給他們做出表率來……”教士的話代表社會、官方對這個流氓惡棍式的冒險家的成功表示贊許，但從中也透露出作者無情的、辛辣的諷刺與抨擊!

用莫泊桑的話來說，這是“一個冒險家的生平，他就像我們每天在巴黎擦肩而過，在現(xiàn)今的各種職業(yè)中遇到的那種人”。莫泊桑寫出了這種人物是如何產(chǎn)生的：這是在當(dāng)時的歷史條件下，人物的特殊經(jīng)歷和他的性格相結(jié)合的產(chǎn)物。

《漂亮朋友》就其涉及的內(nèi)容之廣，就其揭露政治和金融之間關(guān)系的內(nèi)幕之深，就其對報紙作為黨派斗爭工具(以及記者如何炮制新聞、利用報道做廣告、能自由進出劇院和游樂場所等)抨擊之烈而言，明顯地突破了莫泊桑不觸及重大政治問題和重要社會現(xiàn)象的一貫寫法。在思想內(nèi)容上，《漂亮朋友》完全可以跟司湯達、巴爾扎克和福樓拜的作品相媲美。評論家認為“《漂亮朋友》產(chǎn)生在標志著第三共和國歷史特點的投機活動第一個重要時期最輝煌的時刻，堪稱是這一時期重大事件所孕育的杰作”。

讀完這本書，我對法國上流社會的生活，工作，交際等方面增加了很多的了解，并覺得，人性都是那樣，如果一個社會沒有約束，就會出現(xiàn)種.種怪事。在我國的熟人社會，已經(jīng)很好的驗證了倫理道德的重要性，保證了我國的社會穩(wěn)定與和諧;可惜在改革發(fā)展快速的近幾年，熟人社會被慢慢的沖擊，瀕臨破裂的邊緣，在一個陌生的地方，每個人只需要一點膽量，就不用顧忌太多的約束，因為身邊的人不認識你，他們對你的看法也沒有能力改變你的生活。

我對當(dāng)時巴黎的代表人物杜洛瓦也是亦愛亦恨：他渾身都是缺點，但是卻掩飾的十分好，并令別人覺得他很有能力，這樣的人，不會受寵于文學(xué)家和歷史學(xué)家，卻是社會學(xué)家研究的對象。他的思想，行為，無一不出于人類自私和貪婪的本性，但是，為何偏偏就是這樣的人能進入上流社會?能活的風(fēng)風(fēng)光光?不得不另我們沉思!

漂亮朋友讀后感 篇7

《漂亮朋友》是莫泊桑的長篇小說的代表作。

文中的主人公杜瓦特是一個在巴黎大街上浪蕩的男子。他打扮得有點花哨，有點兒庸俗，由內(nèi)而外透著那股難以忘卻自己曾經(jīng)身為輕騎兵的高貴身份的勁頭。因此總有擠身上流社會的渴望，對有魅力的女性有著強烈的占有欲。我不懂他追求的.究竟是什么，但是我感覺到他的“虛”：虛偽和虛榮。

我覺得他和現(xiàn)代生活中的大多數(shù)的人一樣，例如生在有錢人家的孩子，每天吃著山珍海味，突然家中破產(chǎn)了，在外面吃餐館都覺得苦，一心想著滿漢全席。幸福感是通過比較而產(chǎn)生的，當(dāng)你看見別的孩子穿著去年的毛衣而自己穿著媽媽為自己織的毛衣的時候，一股巨大幸福感就會油然而生了。

不知道什么叫腳踏實地，一心想著美好的事物，根本不面對先是，其實這些都是虛榮心作，像杜瓦特一樣，憑借自己僅剩的美貌和曾為上層認識的經(jīng)歷，偽裝自己，虛偽自己。

有關(guān)讀后感漂亮朋友600字通用

多讀書,能使人精神煥發(fā),隨和幽默,充滿自信,充滿魅力。在閱讀了作者寫的作品后，讓人讀了以后讓人眼前一亮。當(dāng)我們在書中獲取感想時，要記得時刻將想法記錄下來。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？編輯特地為你收集整理“讀后感漂亮朋友”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

讀后感漂亮朋友 篇1

《漂亮朋友》是法國著名作家依?德?莫泊桑最具影響的小說。莫泊桑的一生只有四十三年，然而他的筆下卻誕生出了個性鮮明且具代表性的人物形象。喬治?杜洛瓦便是其中之一。

小說以第三人稱的語氣，講述了一個外表迷人，一窮二白的落魄軍人，由窮酸的報社職員，憑借迷人外表，利用交往的女人，一步步攀上事業(yè)的頂峰，不但名利雙收，而且誘拐了他原來情婦的女兒蘇珊為妻子的故事。漂亮朋友讀后感人性終歸人性，在十九世紀末葉的法國，在浮華籠罩的上流社會交際場上，只有如此。人心如此，手段如此，愛情如此，一切都是浮華的虛偽，友好的殘酷。

莫泊桑想要給世人的這個真實而虛無，自私卻現(xiàn)實，金錢名利至上的上流法國，充滿了諷刺和抨擊。爵位，功勛，金錢，權(quán)利是上流人追求的目標，而女人則只是他們的手中玩物而已。在這樣的世界里，只有冒險，只有大膽，只有投機取巧和不擇手段才是生存之道。

《漂亮朋友》無愧為流傳至今的經(jīng)典。

讀后感漂亮朋友 篇2

讀了《漂亮朋友》后，抬頭望望那天空，便感覺到天真美呀！其實，天空并不那么美麗，但是，它卻不會矯揉造作、東施效顰；它會持續(xù)自己的清純；它不會因一度的失意而郁郁寡歡逐日清沾。

生活上，父母是重要的，同時他們也是最可愛的，他們工作艱苦，發(fā)奮奮斗，不就為我們有完美的環(huán)境，有很好的經(jīng)濟條件嗎？世上最疼愛我們的莫過于父母啊！父母又何嘗不是美麗的？

學(xué)習(xí)上，老師是美麗的，他們?yōu)榱伺嘤鎳南乱淮晦o辛苦，嘔心瀝血，他們把所有的精力全放在了教育學(xué)生的事情上，是啊！老師是人類靈魂的工程師，他們怎能不是美麗的。

是的，世界上可愛的人很多，但他卻留下了可恥的印象也以自己的容顏，騙取了贊揚與支持，他以自己的容顏成為了一個暴發(fā)戶，難道金錢，比一顆誠實美麗的心更重要嗎？金錢是重要的，有大部都是為了金錢而奮斗，我不敢說我學(xué)習(xí)不是為了掙大錢，但我可明確的說：“我是漂亮的！”正因我有一顆誠實美麗的心，我雖然“見錢眼開”，但是，我將它視為一種學(xué)習(xí)的動力，以滿足我奮斗的目標。

美與丑只是一字之差，但這一字卻相差了十萬八千里。漂亮與丑陋不是外表的競爭，而且在生活中的一舉一動，有很多心地善良的人得到了社會的回報，他們以自己獨特的美得到了一切的財富。

讀后感漂亮朋友 篇3

作者莫泊桑生活在法國十九世紀后半期，是批判現(xiàn)實主義的杰出代表，曾拜師福樓拜，以短篇小說享譽文壇。在他的創(chuàng)作前期主要是中短篇小說，其中的《羊脂球》，《我的叔叔于勒》，《項鏈》等更是佳作。而這部《漂亮朋友》寫成于1885年，與他去世僅僅相隔九年。莫泊桑在短篇小說上的建樹總是讓人么忽略了他的長篇小說，遺憾的是，他創(chuàng)作生涯的后半期主要都是在寫作長篇小說。存世的六部長篇小說鮮有人知。

今天一口氣讀完了這部長篇，翻譯是李玉民。很不錯的版本，讀起來語言輕松平實。沒有大多數(shù)翻譯家可以裝出來的文字艱澀難懂。力求語言的樸實情節(jié)的生動也是莫泊桑創(chuàng)作的宗旨之一。所以這個版本的翻譯可以說是基本上保留了原文的精華，讓我們能夠更簡單地體會法國十九世紀末的社會的腐化黑暗。

這本小說講的是一位“漂亮”的小伙如何從一文不名的近乎流浪漢的平民成為在巴黎報刊界數(shù)一數(shù)二叱咤風(fēng)云的大亨貴族。他在當(dāng)時那個黑暗丑陋骯臟的社會憑借他的“漂亮”將一個個女人收入自己囊中，任由自己利用擺布。并且他的欲望越來越無法滿足，第一人妻子的情人死后留給妻子一百萬的遺產(chǎn)，他無恥地騙取了妻子五十萬之后利用“通奸”罪名和妻子離婚。之后他娶了《法蘭西生活報》社長的女兒，其身價有幾千萬。他身邊的女人，只要是可以利用的他就絕不會放過。情欲，權(quán)利，金錢這些東西他利用女人都輕易地得到了手。

當(dāng)然這本書雖然在批判法國現(xiàn)實社會這方面獨樹一幟，可是除此之外內(nèi)容的空洞和人物特征的單一還有故事的情節(jié)發(fā)展上的太過不自然都是本書的不足之處。這也是該書無法比肩其他經(jīng)典著作的原因。

讀后感漂亮朋友 篇4

被稱為“漂亮朋友”的他，擁有者英俊帥氣的外表，蜷曲向上的胡子為他增添魅力。他也正是利用這一點，抓住機會，靠著一個個女人發(fā)跡，脫胎換骨的。從一個卑微窮酸的鐵路工躋身于上流社會，成為當(dāng)時赫赫有名的官方記者，千萬富翁瓦爾特的女婿。

杜洛華外表漂亮，內(nèi)心殘忍險惡，骯臟不堪，他不甘于落魄頹廢的貧苦生活，靠著他的圓滑世故，投機取巧，精明于玩弄女人的感情，一步步地膨脹心中的野心。在他達到頂峰前，他利用了四位女性：第一位是馬雷爾夫人，有才華自知聰穎，喜歡詼諧，但對待杜洛華，逢場作戲的情感多于愛他，所以在作品中，她兩次被杜洛瓦所欺騙，但都重歸于好。直至杜洛瓦上教堂舉行婚禮時，腦子中還顯現(xiàn)出她的影像。第二位是福雷斯蒂埃夫人瑪?shù)氯R娜，她丈夫是引導(dǎo)杜洛瓦入新聞界的人，也是杜洛瓦的戰(zhàn)友。福雷斯蒂埃死后，杜洛瓦熱忱地追求瑪?shù)氯R娜并最終與之結(jié)婚，但當(dāng)他借助瑪?shù)氯R娜的力量，當(dāng)上政治新聞界的風(fēng)云人物之后，卻感到她已是個包袱，于是使用捉奸的伎倆，甩掉她。第三是瓦爾特夫人，她認識杜洛瓦時，已有兩個近二十歲的女兒，其夫是杜洛華的老板，但她墮入了杜洛華施展的情網(wǎng)不能自拔，從一個恪守婦道本份正派的女人變成一個為了杜洛華而癡狂的女人，最后，她幾近瀕臨死亡，下場最可悲。第四位是瓦爾特夫人的女兒蘇珊，她天真無知，但擁有著將近兩、三千萬法郎的嫁資，她是杜洛瓦最后一個階梯”。杜洛華用甜言蜜語將其拐騙出走，威逼老板的瓦爾特夫人讓步，最終成為了千萬富翁的女婿。

小說的主人翁杜洛華，他完全以自我為中心，對于與書中幾位的感情，只是他發(fā)展宏圖大志的墊腳石，沒用，就一腳踢開。莫泊桑以簡單樸素的文字卻十分生動地揭露出他內(nèi)心的卑鄙無恥，粗俗淺陋，虛榮陰暗，自私自利，殘忍絕情，自尊早就被他丟在一旁，他的眼中只有利益，權(quán)勢……

他花言巧語背后被利益熏黑的心靈，蒙蔽了他的雙眼，看不見人世的真情，對別人的關(guān)懷和憐愛，可以視若無睹，甚至利用、踐踏，像頭野獸一般窮兇極惡地追逐名利，恰似一只永遠饑餓的獵狗，泯滅人性!

教你寫讀后感: 初中生漂亮朋友讀后感800字

生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀作者寫的作品后可以學(xué)到很多，擴充自己的知識庫，最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！怎么寫作品的讀后感呢？以下是小編吐血整理的“教你寫讀后感: 初中生漂亮朋友讀后感800字”，希望對您有所幫助，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)閱讀。

珍愛朋友，朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感謝上蒼賦于我這么多的好朋友。在社會生活中沒有一個人能夠失去朋友孤立的生活在這個社會里，翻開小說的第一部，杜洛華這個漂亮朋友已贏得不少人的歡心，他有能說會道的嘴會讓所有的人跟著他轉(zhuǎn)，在我們的周圍，也絕對少不了這樣的人。“百年修得同船渡”兩個人成為好朋友，那是上天冥冥之中注定的，是可遇而不可求的緣分，茫茫人海，浩瀚的宇宙中，兩個人相遇，相識，相知是多么的難啊!我不敢說擁有朋友的人就一定幸福，但我相信，沒有朋友的人必定終生孤獨!杜洛華被其所認識的人尊稱為“漂亮朋友”那應(yīng)是一種自豪，他的朋友也在一個個的變多，在名流中留下自己的影子，《漂亮朋友》讓我更深一步的了解到我們并不是需要像杜洛華那樣表面和自己朋友，內(nèi)心卻在想如何能夠和他們一樣平步青云。當(dāng)時的社會只在乎如何得到自己想要的東西，這部小說命題為《漂亮朋友》卻是作者所有作品中現(xiàn)實性，批判性最強的一部小說。雖然小說中所有的人都會左一個“漂亮朋友”，又一個“漂亮朋友”叫主人公，可是他的內(nèi)心真的是“漂亮嗎?”他真的算是一個“朋友”嗎?

朋友，在你寂寞的時候，他是你最貼心的依靠;在你傷心的時候，他是你最忠實的聽眾，在你的心感到寒冷的時候，他用肩膀為你撐開了整個夏天，讓你怎么也感覺不到冬日的嚴寒;在你絕望的時候，他會為你顛覆一個世界，只為你一個開心燦爛的笑容……朋友，他是你大旱夏季里唯一的雨，也是你穿透萬里黑暗唯一的光。《漂亮朋友》卻讓我從另一個角度來理解了“朋友”，主人公杜洛華正是靠這種所謂的“朋友”一步一步登上高峰，論學(xué)識，他連中學(xué)畢業(yè)會考也不曾通過，文筆和中學(xué)生一般拙劣，進報社的第一篇文章，他也不得不請福雷斯蒂埃夫人替他炮制。難道就因為他有一副漂亮的臉蛋嗎?使他贏來了一個又一個的榮譽。友誼是天上的流星，美麗而光輝，可是在這部小說里我看不到一點光輝的影子。社會生活中，難道只剩這種了嗎?不，當(dāng)然不是，我們每個人都有朋友，不是“漂亮朋友”杜洛華靠朋友一步一步爬上去。

曾在一部書里讀過這樣一句詩：“如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻，為此，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣”盡管這是描寫愛情的，但我固執(zhí)的認為，友情也一樣，不知前生要經(jīng)歷多少苦難才能換來今生的摯友《漂亮朋友》中的人物讓我深深不能忘懷，只惜杜洛華并沒有拿出真心，盡管其他人都對他肝膽相照，所以我認為讀了《漂亮朋友》這一本書也讓我更加珍惜朋友的存在，決不能像書中的主人公杜洛華那樣僅因為別人稱他“漂亮朋友”就利用一切朋友!

XXX詩詞讀后感(模板11篇)

書籍可以帶領(lǐng)我們走向更廣闊的天地，正如我們看書，每次閱讀作者寫的作品都有新的體會。而寫一份讀后感可以把自己獲得的知識有效的回顧并且整理下來，不過如何寫作品讀后感才能做到有感染力呢？下面讀書筆記吧編輯給大家分享XXX詩詞讀后感，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

XXX詩詞讀后感 篇1

在XXX詩詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時時出現(xiàn)，美不勝收。如不到長城非好漢為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天欲與天公試比高風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險峰金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來臨的時候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個革命理想像嘹亮的號角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩詞的奇葩。

《XXX詩詞》在讀者心靈里鑄造美的殿堂，它的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華，它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會美的內(nèi)容。

XXX詩詞讀后感 篇2

我喜歡蘇東坡大江東去的氣勢恢宏、喜歡岳飛滿江紅的慷慨悲歌，但更喜歡的是XXX的詩詞，其常見作品我都能倒背如流。這些豪邁奔放、回腸蕩氣的文字撞我心扉，蕩我魂魄，令我思緒飛揚。

青少年時代的XXX便以天下為已任，志存高遠，賦詩說自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里在《七古送縱宇一郎》中對朋友的離別感慨萬千，叮嚀、鼓勵有加丈夫何事足縈懷，要將宇宙看秭米。在《沁園春長沙》中與風(fēng)華正茂的同學(xué)一齊指點江山，激揚文字。渡過了難忘的崢嶸歲月。《六言詩給彭德懷同志》短小精悍的三十六字，鏗鏘有力，語言樸實無華，由其是誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍。更見獨特效果，彭德懷叱咤風(fēng)云、威震敵膽的高大形象躍然紙上，彪炳千秋。在《七律吊羅榮恒同志》中詩人思前想后，情真意切，懷念、哀悼之情溢于言表。君今不幸離人世，國有疑難可問誰。表達了詩人欲哭無淚的情緒和對戰(zhàn)友的高度信任。全詩語句凝練，活用典故，條清縷晰。

XXX同柳亞子先生詩詞唱和一向被傳為佳話。想當(dāng)初柳亞子先生對新政權(quán)對其待遇有不滿情緒，XXX以詩作答，幽默含蓄，感人至深，從憶舊入手，對其進行了關(guān)心、勸誡。動之以情，曉之以理，情深意濃，使柳亞子先生心悅誠服，同時也感動了眾多愛國人士，紛紛走入政協(xié)隊伍，為新中國的建設(shè)出謀劃策、添磚加瓦。

獨有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕能熊羆。正氣凜然的應(yīng)對美、蘇反-華勢力，螞蟻緣槐夸大國，蚍蜉撼樹談何易。嘲笑了蘇聯(lián)修正主義的狂妄自大。詩人鐵骨錚錚，浩氣回蕩。令正義的中國人民揚眉吐氣。XXX一生戎馬倥傯，逆境重重，風(fēng)云變幻，但他卻能在國、內(nèi)外紛繁復(fù)雜的境況中縱橫捭闔，游刃有余，同時還創(chuàng)作了這么多震古爍今，美妙絕倫的詩詞，分析的結(jié)論是功夫在詩外，XXX一生手不釋卷，遍覽群書，博古通今，足跡踏遍萬里山河，見多識廣，而又性情豪邁、浪漫。所以才會有如此驕人華章。由于集多種才能于一身，善于團結(jié)各界人士，有著崇高的人格，因此他有著一種獨特的誘人魅力，凝聚了一批中華優(yōu)秀兒女、民族精英，與其一道赴湯蹈火，南征北戰(zhàn)，締造了偉大的共和國。

XXX詩詞讀后感 篇3

一直在拜讀《XXX詩詞》，這是XXX同志一生戎馬的見證，也可以說這是整個紅色經(jīng)典的演變。詩詞中包含了太多的紅色革命、紅色精神以及紅色經(jīng)典中的世界觀、價值觀，是XXX思想的完全體現(xiàn)。像《沁園春雪》中寫的那樣秦皇漢武、唐宗宋祖雖然他們有無數(shù)的輝煌但終化作塵土、成為過去，而我們要向前看，實力在發(fā)展當(dāng)下最重要，故數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。又像紅旗卷起農(nóng)奴戟黑手高懸地主鞭則反映了農(nóng)民翻身做主不畏強暴斗地主的豪邁激情。還有恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂 書生意氣 揮斥方遒 指點江山 激揚文字糞土當(dāng)年萬戶候 曾記否 到中流擊水浪遏飛舟，以及問蒼茫大地 誰主沉浮像這樣的例子不勝枚舉。或許有人會覺得《XXX詩詞》的文學(xué)成就高于紅色經(jīng)典的成分，它不像其他的所謂紅色經(jīng)典的書籍《紅巖》、《林海雪原》一樣，能夠很好將紅色經(jīng)典的部分表現(xiàn)出來。但我總覺得《XXX詩詞》確實跟隨著紅色經(jīng)典成長的，從開始的革命思想的引入、思想解放的宣揚，到后來的革命的發(fā)展壯大、敵后根據(jù)地的形成。叢紅軍長征的艱苦到土改時農(nóng)民的歡心鼓舞。一本詩詞，一段歷史，一種精神，一個時代。

學(xué)偉人之詩，滋養(yǎng)浩然正氣，塑造非凡人格，陶冶美好情操！XXX是中國現(xiàn)代文學(xué)詩詞創(chuàng)作的杰出代表，因為XXX的領(lǐng)袖地位和他輝煌的政治成就，使得人們沒有更多的關(guān)注和評價他的文學(xué)成就。

XXX詩詞讀后感 篇4

七三班李翔

在我心中，XXX不但是一個受萬人敬仰的領(lǐng)袖，更是一個胸懷寬廣的詩人。

最早接觸XXX詩詞是在小學(xué)五年級的書本上，一首七言律詩《七律？長征》現(xiàn)在吟起來還是朗朗上口“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑……更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”XXX用簡短的五十六個字，敘述了長征路上的種種艱難險阻，這無疑不是中國詩歌寶庫中的燦爛明珠。

XXX的詩詞大多以豪邁見長，這與豪放派的蘇軾、辛棄疾有所不同，蘇軾、辛棄疾的詩詞雖是豪放但又不免傷感，可以說是一種消極的豪放，如蘇軾的《念奴嬌？赤壁懷古》“故國神游，多情因笑我，早生華發(fā)人如夢，一尊還江月。”“多情”后幾句雖表達的傷感之情，但這種感情其實正是詞人不甘沉淪，積極進取奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

而XXX的詩詞確是豪放而樂觀的，是積極向上的，讀過他的詩詞之后，讓人感到蕩氣回腸，似乎爬上了更高的樹，看得更遠了，這種“安得倚天抽寶劍”的氣魄更是無可比擬的。

他的另一首《沁園春？雪》讀后令人回味無窮，詞的上闕是：“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。”這是怎樣的一個境界啊！而下闕的氣勢更加磅礴“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這首詩寫出了新的時代革命英雄們敢于超越歷史上的英雄人物，敢于創(chuàng)作更加偉大的業(yè)績，這是XXX堅定的自信和偉大的抱負。突出了XXX寬闊的胸懷，豪邁的情感，遠大的抱負和對人生的自信。

XXX，作為一個時代的偉人，值得人們?nèi)f分敬仰，作為一個詩人，更是令人無比懷念。

陳孟永老師點評：能感悟到XXX的自信和積極樂觀向上，很有見地，本文條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴謹，但缺少疏通自我感想。

XXX詩詞讀后感 篇5

緬懷偉人傳承精神

紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。如此豪邁的詩詞不由得使我腦海中浮現(xiàn)出一幅幅紅軍長征的畫面。

長約兩萬五千里的長征，歷時兩年零五天，紅軍戰(zhàn)士們歷經(jīng)種種困難，過草地，爬雪山，飛奪瀘定橋

記得小學(xué)學(xué)過一篇文章，叫做《金色的魚鉤》，文章記述了在過草地時一位老班長為了救三名傷員而壯烈犧牲的故事。四位戰(zhàn)士在一望無垠的大草原上緩慢的前進著，餓了只能吃草根，渴了只能喝池塘里混濁的水，有時如果運氣好，還能釣到小魚，但其分量卻微不足道。在這艱苦的環(huán)境下，傷員的傷情愈加嚴重，時不時就會發(fā)起高燒，頭暈?zāi)垦！５珣?zhàn)士們只能堅持向前走，因為一不留神，就可能掉隊，甚至掉進沼澤里。然而就算在如此艱難的情況下，戰(zhàn)士們也在盡全力的保護身旁的戰(zhàn)友，有著一種寧可自己餓死，也不餓死戰(zhàn)友的精神。

紅軍戰(zhàn)士們也是一樣，在飛奪瀘定橋期間，敵人撤掉了橋上的木板，并在對岸設(shè)置了防線。紅軍戰(zhàn)士們卻毫不畏懼，他們前仆后繼，爬上鐵鏈，拿著木板，一邊過河，一邊為后面的戰(zhàn)友鋪路。隨著一位又一位的戰(zhàn)士犧牲，橋終于鋪好了！

經(jīng)歷一次又一次的磨難，長征結(jié)束了，戰(zhàn)士們勝利了。同學(xué)們，你們難道不覺得戰(zhàn)士們的精神是非常可貴的嗎？他們不畏困難，舍己為人，勇敢，有毅力

在如今的生活中又能有多少人能擁有這寶貴的精神呢？雖然想要擁有這些美好的品質(zhì)有時會付出一定代價。但別忘了，為了我們今天的美好生活，紅軍戰(zhàn)士們甚至付出了自己寶貴的生命。生活在戰(zhàn)爭年代的他們渴望和平，但并不是短時間能夠做到的。所以，為了讓后人擁有和平的生活，擁有幸福的家庭，為了讓國家富強，不再受他國的欺壓，他們奮起反抗

今天的我們不再需要在戰(zhàn)場上拋頭顱，灑熱血，但并不代表著我們就能無所事事，虛度光陰。我們需要做好自己的本職工作學(xué)習(xí)。

為中華民族之崛起而讀書，為中國的繁榮、鼎盛而努力奮斗！努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做好有關(guān)學(xué)習(xí)的每一件事。

從我做起，從點滴做起，從現(xiàn)在做起，為美好明天付出不懈努力！

XXX詩詞讀后感 篇6

“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔……”讀著這首氣壯山河的詩詞《沁春園·雪》，頓時勾起了我對《XXX詩詞》這本書的酷愛之情。讀了XXX的詩詞，使我領(lǐng)悟到，他不僅是一位偉大的領(lǐng)袖，而且是一位偉大的詩人。這本詩詞讓我了解了一段歷史，一種精神。深刻領(lǐng)會了革命理想的崇高。

“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。”這淺顯易懂的文字，讓人感嘆中華大地，等革命勝利之后，將是多么的美麗啊！

“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”從這兩句中可以看出，中華民族的兒女，放眼世界，胸懷祖國，不愛過奢華的生活，而更愛扛起槍的雄心壯志。

“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”換了人間四字，具有萬鈞之力，深刻地批判了數(shù)千年的封建社會，贊頌了美好的未來，同時，也對人們發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號召。

學(xué)了偉人之詩，陶冶了革命情操。我明白了：在人民最失魂落魄的時候，深陷于月沒星沉的黑暗中時，這種革命理想就如同閃閃發(fā)亮的火炬，在夜色如磐的深處，熊熊燃燒；在人民最蕭瑟寒冷的時候，深陷于電閃雷鳴的恐慌中時，這種革命理想就如展翅高飛的海燕，在狂風(fēng)暴雨的打擊下，無畏開路；在人民最叫苦不迭的時候，深陷于硝煙彌漫中時，這種革命理想就如高聲嘹亮的號角，在戰(zhàn)火紛飛的折磨下，生生不息！

一首首，一句句，字里行間無不滲透了偉人XXX的淵博知識，展現(xiàn)了他的風(fēng)華才貌。這詩詞是XXX思想的精華，只有經(jīng)過革命斗爭的實踐，才能領(lǐng)悟和寫出如此紅色的經(jīng)典。這，不僅僅是文壇上璀璨的明星，更是XXX一生金戈鐵馬的見證。

對我這種懵懵懂懂的少年來說，雖不能完完全全地理解毛主席的詩詞，可是，只要一接觸毛主席的詩詞，迎面而來的，是一股氣宇軒昂的力量。對我來說，正是這種力量，促使著我，在學(xué)習(xí)面前，有著不一樣的希冀，不一樣的動力。毛主席的革命理想就像一塊豐碑，時時刻刻推動著我，一路向前。

這本紅色經(jīng)典共記載毛主席三十五首詩詞，每字每句，就如棒槌重重敲在我的心上，那光明的力量，時時指引著我們前行。那股浩然正氣，洗滌著我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的精神。我受益最大的，還是寫作。不論是寫天地，還是寫人情，那股豪邁之情，始終，在我的心底，久久的蕩漾……

XXX詩詞讀后感 篇7

媽媽特意給我買了《XXX詩詞欣賞》。

讀完這本書，我了解到律詩是舊體詩的一種格式，它的特點：每篇限八句，每句限于五個字的稱五言律詩，每句限于七個字的稱七言律詩；偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底，用平聲韻；句內(nèi)和句間要講平仄詞配；中間四句要為偶。五律，五言律詩的簡稱，偶句末一字押平聲韻，首句末字可押可不押，必須一韻到底，用平聲韻；句內(nèi)講平仄，中間四句要用對仗。五古，五言古詩的簡稱，每句五個字，句數(shù)不限。七古，每句七個字，句數(shù)不限。

我還知道了很多的詞牌名，有：賀新郎、沁園春、菩薩蠻、西江月、清平樂、采桑子、如夢令、減字花木蘭、蝶戀花、漁家傲、十六字令、憶秦娥、念奴嬌、浣溪沙、浪淘沙、水調(diào)歌頭、卜算子、滿江紅、虞美人、西江月、臨江仙。

讀完了這本書，我覺得最有意思的一首詞就是《念奴嬌鳥兒問答》了：

鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角。

背負青天朝下看，都是人間城郭。

炮火連天，彈痕遍地，嚇倒蓬間雀。

怎么得了，哎呀我要飛躍。

借問君去何方，雀兒答道：有仙山瓊閣。

不見前年秋月朗，訂了三家條約。

還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。

不須放屁！試看天地翻覆。

三家條約是1963年8月5日，蘇、美、英三國外長在莫斯科簽訂的《禁止在大氣層、外太空和水下進行核武器試驗條約》。

看完這本書，我覺得毛主席寫東西特別厲害，他把女兵寫得那么威武《為女民兵題照》：颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。

毛主席的文筆特別好，我要好好向他學(xué)習(xí)。我還要學(xué)習(xí)他無畏、堅持的精神和智謀。我對他的故事和革命歷史還不了解，我一定要多看看這方面的書，時時刻刻向他學(xué)習(xí)，長大一定要做他那樣的偉人。

XXX詩詞讀后感 篇8

XXX的詩詞，都是那么豪邁奔放，熱情洋溢，我想，或許是他將自己的血液，灌注了澎湃激情，才能寫出如此沸騰激昂的語句，字里行間無一不體現(xiàn)他的偉人情懷。

《詠梅》是朵暗香襲人的芬芳吧。

帶著迎春飛雪，百丈寒冰，帶著爛漫山花，叢中一笑，道盡了梅花不畏嚴寒的精神和毫不動搖傲立枝頭的情操。

XXX主席用這首詞來鼓勵解放軍，燃燒他們的斗志，讓冰雪融化，使大地永遠是春天。

而連戰(zhàn)爭也能寫成風(fēng)景的，莫過于XXX的《長征》了。

“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。”交錯逶迤和磅礴，細浪與泥丸，仿佛一幅跳躍的畫卷，綿延起伏，從而卻更能襯托出紅軍高大的英雄形象，革命氣概。讓人油然而生一種敬佩之情。

而在《沁園春雪》中，成吉思汗，秦皇漢武，唐宗宋祖，都被其嘲弄，略輸文采，稍遜風(fēng)騷，只識彎弓射大雕。

從他的詩詞中，無一不體現(xiàn)他氣吞萬里如虎的偉人情懷。

又見北國風(fēng)光，千里冰封。

長城內(nèi)外，白雪皚皚。

奔騰咆哮的黃河，經(jīng)冰封，頓失滔滔。

此時看紅裝素裹，分外妖嬈。

一代偉人XXX，思想中的蓬勃熱浪在燃燒，照亮了整個中國，欲與天公試比高。

XXX的詩詞，是壯美與優(yōu)美的結(jié)合，崇高，雄渾，豪放，在廣闊的宇宙中徜徉。“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”。一代風(fēng)騷，千秋絕唱。

XXX詩詞讀后感 篇9

XXX是一位偉大的無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖，更是獨領(lǐng)風(fēng)騷的偉大詩人。凡是讀過他的詩詞的人，無不為他那豐富的想像、宏大的氣魄、昂揚的激情而嘆服。

《XXX詩詞》是反映中國當(dāng)代歷史的雄奇壯美的史詩，XXX作為革命詩人，其詩詞寫景、詠揚、抒情都以言志為主，為教育人民、團結(jié)人民，打擊敵人揭露丑惡服務(wù)。它以革命家的壯懷和詩人的熱情，在我們面前展開一幅幅波瀾壯闊、絢麗多姿的歷史畫卷。這詩詞寄托著豪情壯志，從問蒼茫大地、誰主沉浮到何時傅住蒼龍到待到山花爛漫時，她在叢中笑，充分體現(xiàn)了他偉大的無產(chǎn)階級胸襟；從敵軍圍困千萬重，我自巋然不動到橫掃千軍為卷席，到百萬雄師過大江到要掃除一切害人蟲，全無敵，展示出他的氣魄；這詩詞豪情感天地而泣鬼神。從為有犧牲多壯志，敢教明換新天到一萬年太久，只爭朝夕到世上無難事，只要肯登攀，都給人以極大的感召力量，催人奮進！

XXX是中國人民的領(lǐng)袖，又是國際共產(chǎn)主義運動中戰(zhàn)略家，他的眼界開闊而遠大，從長夜難眠赤縣天到一唱雄雞天下白，到坐地日行八萬里，巡天遙看一干河到一截遺歐、一截贈美、一截還中國，太平世界環(huán)球同此涼熱，真可謂放眼五洲，胸懷世界。XXX具有濃厚的浪漫氣質(zhì)，長于形象思維，又富于革命激情，寫出的作品景中有情、情中有景、如詩如畫。他善于把強烈深沉的感情蘊藏在生動的畫幅之中，情濃縮而含蓄，景生動而傳神。

《憶秦娥婁山關(guān)》中寫道：西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。好像是一幅有聲的電影鏡頭，但鏡頭中沒有寫人，卻寫了人的感覺與視野。在西風(fēng)蕭瑟的季節(jié)里，頭上有雁叫，月照腳下有晨霜，耳邊傳來雜碎的馬蹄聲。還可以窺見偉人的哲思，人生易老天難老、戰(zhàn)地黃花分外香，多么辯證；為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天，多么深刻；四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激多么豪邁。博古胸懷、宏偉氣勢，給人以無窮的精神力量。

XXX詩詞讀后感 篇10

讀《XXX詩詞》有感

小學(xué)五（2）班

XXX詩詞古為今用，大勢磅礴，政治內(nèi)容和藝術(shù)形式相得益彰，雄詞麗句，推陳出新，書法辭賦，獨領(lǐng)風(fēng)騷。學(xué)習(xí)XXX詩詞，如品佳釀，回味久長。

據(jù)載，XXX十三歲便寫詩名志只喝井里水，永遠養(yǎng)不長。十七歲給父親寫信便說孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，人生無處不青山。到了青年時代，XXX以救國救民為己任，一下筆更是激揚文字。比如糞土當(dāng)年萬戶侯，比如問蒼茫大地，誰主沉浮，比如為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天，真是紙上波瀾、筆下驚雷。特別是一首《沁園春雪》，點評秦皇漢武、唐宗宋祖，古往英雄煮酒笑談，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝，語驚世界，氣勢恢宏、縱橫捭闔，罕見的大手筆。

以景壯情，古來有之，而景有顏色，也屬自然，然XXX詩詞五彩斑斕，非常壯觀。一句云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙，把大江東去浩浩蕩蕩的氣象一覽無余。一首《菩薩蠻大柏地》更是盡情潑墨：赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽，關(guān)山陣陣蒼，好一幅凌空飛虹的七彩景象。雨后彩虹究竟有多美，歷史上的文人墨客搜索枯腸，難有絕筆留世。而XXX一句白描，加以彩練空舞的動化，雨后戰(zhàn)場的靜謐，令人觸景生情，天地自然的壯麗讓人浮想聯(lián)翩，而后世人再見彩虹，能不憶誦XXX此七彩詩！

XXX詩詞還有一顯著藝術(shù)特色，便是妙用數(shù)詞，巧配數(shù)字。從一至十，而百、千、萬，無一不用，還有三十、三十一、三十二、三十八等也是原樣搬入，渾然天成，一點不見牽強痕跡。一個萬字，不知反復(fù)使用過多少遍。甚至同一首詞中也多次使用，而讀者并無異感，實為奇妙。

XXX詩詞讀后感 篇11

“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。”

每當(dāng)我翻開《XXX詩詞精選》，讀到這句氣壯山河、氣勢磅礴的名句時，都會情不自禁地想起紅軍長征的艱難，想起他們勇于克服困難，積極樂觀的精神。今年上半年，我參加了中央電視臺主辦的“希望之星”英語風(fēng)采大賽，在決賽時，一看，我抽的紙條上有一個生詞，我的腦袋“嗡”地一下，頓時心跳加速，兩條腿都發(fā)軟了。老外評委給我解釋生詞，我怎么也聽不懂。沒辦法，我只好硬著頭皮用剩下的單詞編故事，沒用那個生詞。結(jié)果我只獲得了南京市的三等獎。領(lǐng)獎的那天，我的心情糟透了，很失望。媽媽耐心地開導(dǎo)我：“不要灰心，爭取下次獲得好成績。”

那天晚上，我讀著XXX的詩詞，豁然開朗了。XXX帶領(lǐng)黨和紅軍經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，他們憑著樂觀的信念，戰(zhàn)勝了一個個困難，贏得了一場場勝利。我遇到的這點挫折又算什么呢？那天，我睡得很香。但是，個別同學(xué)由于學(xué)習(xí)成績不理想，被老師批評、家長埋怨時，就悲觀、絕望，沉淪下去，一蹶不振，有的甚至做出了自殺的蠢事。覃瑤是湖北省的一名神童。20xx年3月6日上午，由于她上課看課外書，被班主任批評，就投水自殺了。她看問題十分悲觀，一點也沒有積極向上的態(tài)度，做出了一個十分錯誤的決定。我們應(yīng)該用樂觀向上的態(tài)度面對生活，挺起胸膛勇敢地面對困難，而不該悲觀消沉。青少年是祖國的花朵，是祖國的希望和未來。

我們要繼承和發(fā)揚黨的樂觀精神，做生活中的強者，永遠笑對生活，笑對人生，笑對未來……

初中簡愛讀后感(模板11篇)

如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健Ｗx書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。我們在讀作者寫的作品時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？一起來看看小編為大家整理的“初中簡愛讀后感(模板11篇)”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

初中簡愛讀后感 篇1

我喜歡在課余時間或者閑暇時間看一些書。書中有著我在生活中看不見的事，也有生活中時常發(fā)生的事。我看過幾本課外名著，其中最令我欽佩的是《簡愛》這本書。

這本書很深刻的反映出了當(dāng)時的社會，社會上的人們?nèi)绾伪粍兿鳌阂种易顨J佩文章中的簡愛，她崇尚自由、平等，在被他人壓迫、威脅時，他表現(xiàn)出的不是懦弱，而是勇敢地反抗，盡管這很微不足道，簡愛卻是當(dāng)時被壓迫人民的典范。盡管被所有人認成“瘋子”，“壞孩子”，她不是一味的逃避，而是迎難而上，她懂得追求生活的樂趣，敢于大膽的追愛，在那樣一個受剝削的社會，是沒有人敢這樣做的，即使是在她愛的人落魄后，他也沒有放棄，可見，她不是一個愛慕虛榮、貪慕名利的女子。我們的生活中，就缺少像他這樣不卑不亢、勇敢、執(zhí)著的人。

同樣，我也很替她的朋友惋惜，比如海倫，在文章中她是一個很安靜的女孩，但她典型是社會剝削的人之一，從中，可看出她的思想、骨子里有著一種名為“懦弱”的東西，與簡愛形成明顯的對比。與此同時，簡愛的“姐姐”以及“哥哥”“母親”等人的出場深刻突出簡愛勇于反抗，斗爭的性格，這也是我欽佩簡愛的原因之一······

我在這本書中讀出了人生的哲理，做人的道理。“讀萬卷書，行萬里路”這句話說的沒好讀書所帶給我的感觸，不比我在實踐生活中少。所以，我們要好讀書、愛讀書，從書中悟出道理，豐富我們的知識。

初中簡愛讀后感 篇2

《簡 愛》這本書講的就是一個名叫簡愛的女孩的人生經(jīng)歷。

19世紀早期英國的偏遠山村，有一個受盡欺凌的孤兒在人間地獄般的孤兒院頑強生存了下來。并成為一個獨立自尊、堅強自信的女性。

這部小說，通過描寫簡愛與羅切斯特之間前后兩次截然不同的愛情經(jīng)歷，批判了社會和愛情觀，贊揚了簡愛所追求的以精神上的獨立平等為基礎(chǔ)的婚姻和愛情觀。

簡愛從小失去了父母，成了孤兒，便被鄰居送去了她的親戚家。在這位“親戚”家，她連那里的管家都不如，受盡欺負，過著別人無法想象的生活，那里有一位性格暴躁的男生，就因為簡 愛拿了他的一本書看，被他拿著這本書砸破了頭，還被那里的人關(guān)進一個曾經(jīng)是一個臨終前，并在那過世的人的屋子里。她在那里呆了一整夜，同時簡 愛也擔(dān)驚受怕了一整夜。后來她被送進孤兒院，開始了人間地獄般的生活。在那里她呆了八年之久！她出來后找了一個管家的工作，與那里的主人開始了坎坷的生活，經(jīng)過一波三折后，終于與這個男貴族開始了甜美的幸福生活!

在這部小說里我們不僅看到了一個平民女子如何贏得男貴族愛情的“灰姑娘”式的故事，更看到了一個頑強的女性的人生。

讀完《簡愛》我若有所思，一個偏遠山村的孤兒能和一個男貴族建立一個完美的感情線，是一個多么艱難的、充滿艱辛的路程啊！這樣的女性難道我們不應(yīng)該為她喝彩嗎？我們應(yīng)該可以想到，我們是擁有一個幸福家庭的人，我們比簡愛幸福多少倍呀！難道我們不應(yīng)該孝敬父母嗎？他們?yōu)槲覀兏冻龆嗌伲瑸槲覀儎?chuàng)造了一個幸福的家庭，至今我們當(dāng)中還有嫌父母這也做錯了，那也做錯了的人，我們應(yīng)該反省一下。

當(dāng)簡愛在孤兒院被辱罵的時候，我們沉浸在書的海洋之中，享受讀書的樂趣；在簡愛早上4：00被人打起來干活時，我們卻在被窩里睡懶覺......這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。簡愛在這樣的艱難命運中找到屬于自己的那條路，如今，幸福的我們更應(yīng)該勇敢的追求，達到人生的巔峰，尋找屬于自己的天地。

初中簡愛讀后感 篇3

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深入人心的，為數(shù)可不多。它以一種不可抗拒的力量吸引了無數(shù)的讀者，影響著人們的精神世界。

《簡愛》是一部自傳體長篇小說，通過閱讀這本小說，我歸納出這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。

作者描寫的主人公簡是一位身材矮小，容貌平凡的女人，但是她有著極其強烈的自尊心，堅定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活。她生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的唾棄；表姐的蔑視和冷漠；表哥的侮辱和毒打，這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏。但也許正是因為這一切，換回了簡無限的信心和堅強不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的人格力量。

在她的愛人羅切斯特面前，她也從不因為自己是一位地位低賤的家庭教師而感到自卑，認為人與人之間的地位是平等的，也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她，但當(dāng)她得知羅切斯特已有妻子時，她毅然選擇了離開。在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅持自己的個人尊嚴，這是簡最具有個人魅力的地方。

小說的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但正是這樣一個狀況，使簡不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得了幸福。

小說告訴我們，人最美好的生活是尊嚴加愛，雖然有時我會覺得結(jié)局過于完美，甚至有點不太真實。但是我依然被這份真情所感動著。在當(dāng)今社會，人們都似乎位了金錢和地位而淹沒了愛情，很少有人會像簡那樣為了愛情，為了人格而拋棄所有。

《簡愛》是一種返樸歸真，是不計較得失的純真愛情，它猶如一杯冰水，凈化著我的心靈，使我深深地愛上這本小說，一起強烈的共鳴。

“不——不——簡。你肯定不能離開。不——我已經(jīng)摸到你了，聽到你說話了，感覺到你對我的慰藉——你甜美的安慰。我無法拋棄這些快樂，因為我已經(jīng)一無所有了——我必須得到你。世界人會譏笑我——會說我荒謬，自私自利——可這些都無關(guān)緊要。我的靈魂在請求你，期望得以實現(xiàn)。”

初中簡愛讀后感 篇4

這是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。

從還沒有放暑假開始，我就開始看這本書了。在看小說之前，曾看過根據(jù)這本小說改編的電影。簡愛從小的生活充滿了坎坷，父母雙亡，寄人籬下，同時受到姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打，這是對一個孩子的 尊嚴的無情踐踏，或許正是因為這一切,換回了簡愛無限的信心和堅強不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。

簡愛的自尊心很強，在羅切斯特先生的面前,她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認為他們是平等的。而正是簡愛的這種態(tài)度，使得羅切斯特為之震撼,并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深愛上了她。

“你以為，就因為我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂，也沒有心嗎？不，你錯了！我跟你一樣有靈魂——也同樣有一顆心！”簡愛中最為經(jīng)典的語句，讓我們?yōu)橹袊@。

簡愛不僅教會我們直面困難與挫折，還教會我們平等待人......

在簡愛和羅切斯特舉行婚禮時，突然有人出庭舉證，羅切斯特曾經(jīng)結(jié)過婚，而他的妻子就是那個瘋女人。法律阻礙了他們的愛情。感覺受傷害的簡愛離開了羅切斯特。但最終，對羅切斯特的愛使她還是回到桑菲爾德莊園，此時，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊和一只眼睛）。簡愛找到他并大受震動，和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

最后的結(jié)局其實已經(jīng)很圓滿了，只是，羅切斯特受傷致殘，未免有些讓人惋惜。但至少他們都得到了自己想要的幸福。

簡愛這么一路走來，從沒有放棄，法國作家維尼曾說過：“平凡的人聽從命運，只有強者才是自己的主宰。”從簡愛身上，我真正明白了這句話的含義。

初中簡愛讀后感 篇5

《簡愛》是一個悲慘的故事。主人公簡愛從小生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境里。承受著非人的待遇：舅媽的嫌棄，姐妹的蔑視和表哥的虐待和毒打，最終被送到寄宿學(xué)校。在那里，他遇到了一個很好的教師，和一個很好的朋友，雖然生活并不好，但給她了短暫的溫暖。在好朋友得瘟疫死后，最好的老師也從這里嫁出去了。她在讀完教程后，又在這里當(dāng)了三年教師，就毅然離開了。在新的家教工作中，她與她學(xué)生的監(jiān)護人，也是她所工作的這座大宅子的主人：羅切斯特摩擦出了愛的火花。在婚禮上有人證明羅切斯特在15年前結(jié)了婚。這使兩人都非常痛苦，于是簡愛離開了。簡愛最終回到了這里，大宅已成了廢墟，羅切斯特也受傷致殘。他們兩個重拾愛情，終于過上了幸福的生活。

《簡愛》的確使我很悲痛，甚至有時傻傻的站起來喊;“怎么這樣!”為簡愛揪心，這個一波三折的愛情故事給我?guī)砹颂啾础：啇凼且粋€生活在社會底層的人，受盡磨難。我們?yōu)樗谋瘧K生活哀嘆，也為她的倔強，純潔和一如既往的勇氣贊賞。她在追求個人幸福的過程中，表現(xiàn)出不尋常的純真，樸實和一往無前的勇氣。她沒有因為仆人的地位而放棄追求幸福，并且追求的是純潔高尚的幸福，他對羅切斯特的財富不屑一顧。整本書其實表達了幸福的意義，還有在那個年代對人人平等的呼吁。《簡愛》的確是精品。

初中簡愛讀后感 篇6

經(jīng)過幾日的耐心鉆研，我終于把《簡愛》這一文學(xué)名著讀完了，這本書是我的英語老師介紹給我的，據(jù)她講，這本書是她上高中時讀的，這也是她最喜歡的文學(xué)名著之一。

我抱著好奇的心情走進書店……

待我看完了這本書，才發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)有了和老師相同的感受，我太喜歡它了，以至于我十天之內(nèi)竟然看了三遍，我對它的喜愛已經(jīng)無法再用語言來表達。

簡·愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……然而，她并沒有絕望，她并沒有自我摧毀，并沒有在侮辱中沉淪。所帶來的種種不幸的一切，相反，換回的卻是簡。愛的無限信心，是一種的堅強不屈的精神。到了寄宿學(xué)校，還要受到老師不公正的待遇，正是這一切，讓簡。愛練就了堅強不屈的自信精神。離開學(xué)校后，他遇到了羅切斯特先生，為阿黛兒當(dāng)家庭教師。在羅切斯特先生面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染。使得羅切斯特感到自慚性穢，同時對她肅然起敬。

《簡愛》的作者夏洛蒂。勃朗特曾經(jīng)說過一句話：難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！

初中簡愛讀后感 篇7

簡愛生存在一個寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……也許正是因為這一切，喚醒了簡愛無限的信心和堅強不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。，她堅定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因為自己是一個地位低賤的家庭教duhougan師而感到自卑，反而認為他們是平等的。也正因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認可的法律，我要堅守住我在清醒時而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因為她深愛著羅切斯特。但簡愛做出了一個非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅持自己作為個人的尊嚴，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

雖然我覺得小說最后的結(jié)局過于完美，甚至這種圓滿本身標志著膚淺，但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴+愛，畢竟在當(dāng)今社會，人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。很少有人會像簡愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。《簡愛》所展現(xiàn)給我是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺，它猶如一杯冰水，凈化每一個讀者的心靈，同時引起讀者的共鳴。

能被你的同伴們所愛，并感覺到自己的到來能給他們增添一份愉悅，再沒什么快樂能與此相比了。

暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣，報復(fù)也絕對醫(yī)治不了傷害。

人的`天性就是這樣的不完美！即使是最明亮的行星也有這類黑斑，而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷，卻對星球的萬丈光芒視而不見。

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初中簡愛讀后感 篇8

女性的自尊與愛 ----讀《簡愛》有感在文學(xué)史上有許多經(jīng)典名著都已永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進入人們的靈魂的曠世奇作并不多。它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界。

《簡愛》是一部自傳色彩極其濃厚的長篇小說，它以平實卻又震撼人心的語言向我們闡述了這樣一個主題：人生的價值=自尊+愛。

這是一部以愛情為主題的小說，卻又毫不低俗。主人公簡愛是一個心地純潔，善于思考的新社會女性，她生活在社會底層，受盡磨難。她的生活遭遇令人同情，但她那倔強的性格和勇于追求平等，幸福的精神卻為人們所贊賞。

簡愛生存在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅母的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱謾罵與毒打。我們很難想象她到底經(jīng)歷了什么，但我知道這些對于一個孩子來說無疑是對其尊嚴的無情踐踏。

或許，正是因為這一切的一切，換回了簡愛無限的信心和百折不撓的精神，一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在的人格力量。

小說主要描寫了簡愛與羅切斯特之間的愛情。她的愛情觀更加深化了她的個性，加強了他的人格魅力。她認為愛情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不是取決于社會地位，財富和外貌。只有男女雙方彼此正真相愛，才能得到真正的幸福。

正因為如此，在羅切斯特面前，她從不因為自己的地位低賤而感到自卑，反而是認為他們是平等的。不應(yīng)該因為她是仆人，就不被別人尊重。也這是因為她的正直，高尚，純潔，心靈沒又受到世俗社會的污染。才使羅切斯特為之震撼，并且慢慢愛上了她。他的真心也贏得了簡的真心，并接受了他。

但過程并不平穩(wěn)。其實羅切斯特已有妻子，簡默默地離開了。當(dāng)簡再度歸來，莊園毀了，羅切斯特也成了一個身染殘疾之人。但正是在這樣的大條件下，簡不再在尊嚴與愛之間矛盾。

《簡愛》展示給我們的正是一種化繁為簡；是一種返璞歸真；是一種不計得失的簡化的感情----------自尊與愛。

初中簡愛讀后感 篇9

與大樹一樣的靈魂———讀《簡愛》有感

沉浸于大地的陰霾，蟄伏于寒冷的冬季，四月的芬芳喚醒著沉睡的靈魂，在無邊黑暗后找尋未來的光明，樸實無華的種子，黑暗的世界，造就美麗與堅強并進的心靈。

她叫簡·愛。她是倔強的灰姑娘。沒有仙女棒，沒有善良的女巫，沒有精靈的幫助，縱使12點的鐘聲敲響，她也不會再成為灰姑娘，她是12點的公主，等到了她的王子，等到了屬于她的幸福。

自從第一幕起，我的視線便緊緊跟隨著她。她的豆蔻年華沒有父母相陪，沒有朋友相交，沒有新衣相襯。在寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，舅媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這都是對一個孩子尊嚴的無情踐踏。但她不愿就這樣走在這個世界底層受盡屈辱，也許正是因為這一切，換回了簡·愛無限的信心和堅強不屈的精神，還有一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。這個愛憎分明的女生，如樹般的挺立在風(fēng)雨中不卑不亢，靜看風(fēng)起，無所畏懼。

讀完這本書，我被簡.愛那大樹一般的靈魂震撼:遇到困難,不拋棄,不放棄,堅持自我，堅持目標，想方設(shè)法戰(zhàn)勝困難，取得最后勝利。反思自己總是怨天尤人，把問題總是歸結(jié)于他人或客觀條件，沒有真正從自身剖析原因,尋找問題根源。如今，我醍醐灌頂，學(xué)習(xí)不為任何人，只是為自己，為自己能夠展翅高飛，飛到更高更遠的天空。

縱觀歷史的長河，凡取得成就的人，哪一個不都歷盡艱辛？春秋時期，孔子終生為實現(xiàn)自己的主張而忙碌奔波，不怨天、不尤人，下學(xué)而上達。黃大年留學(xué)英國xx年，國際知名的科學(xué)家，歸國7年多來，黃大年擔(dān)任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。孫家棟，功勛科學(xué)家，他的一生與中國航天的多個第一密切相連，他親歷、見證、參加、領(lǐng)導(dǎo)了中國航天從起步到目前為止的全部過程。1935年，孫家棟上學(xué)因為是左撇子，不被學(xué)校接受，兩周以后退學(xué)……其間又經(jīng)歷了怎樣的磨難！

其實，我們每個人都是生活中的簡·愛。

老師們，用盡自己畢生的心血，像對待花兒一般，辛勞的哺育著我們，從無怨言，他們是，簡·愛。

莘莘學(xué)子，寒窗苦讀，挑燈夜戰(zhàn)，不畏艱辛，以自己頑強的毅力，踏上夢想的征途，他們是簡·愛。

環(huán)衛(wèi)工人們，不辭辛苦，不論嚴寒酷暑，都用自己的汗水給街道換上干凈的衣服，他們是，簡·愛。

那些默默無聞為人民服務(wù)的人，是簡·愛。

那些一心想著建設(shè)社會的人，是簡·愛。

那些努力報效祖國的人，是簡·愛。

我們都是追夢人，每一個人都努力地向自己的夢想奔跑，走好人生每一步，一如既往地進取、拼搏。我們就像簡·愛一樣，如大樹般的挺立在風(fēng)雨中，奮力抵抗著風(fēng)起云涌，無所畏懼！

初中簡愛讀后感 篇10

上個學(xué)期，我讀完了《簡愛》這本書，雖然已經(jīng)很長時間了，但那一副副感人的畫面，依然閃現(xiàn)在我的腦海里。

在簡愛小的時候，命運把簡愛拋到了一個父母雙亡，寄人籬下的生存環(huán)境。雖然身邊的人多簡愛十分嫌棄，蔑視，但她并沒有屈服。

相反，她已弱小的身軀，做了令對手們膽戰(zhàn)心驚的抗爭，直至被逐出她容身之處的蓋茨合德。

后來，她得到了一次進校的機會，然而，在學(xué)校里的生活并沒有他想象的那么美好，幸福。在學(xué)校;哦。她受盡得屈辱，但她從同樣受辱的海倫那里得到了一種內(nèi)在的力量，變得格外鋼強她沒有在屈辱中沉淪。而是更加奮發(fā)上進。她像一顆頂風(fēng)冒雪的小草，頑強的成長起來。

簡愛經(jīng)歷了地獄的烤炙，煉獄的凈化，最后達到了大徹大悟的天國這一理想境界，她這種頑強，樂觀的精神，正是我們要學(xué)習(xí)的。在生活中，我們常常會遇到許多困難，所以，我們一定要堅強，要有戰(zhàn)勝困難的勇氣，而《簡愛》就給了我堅強和勇氣，時刻奮發(fā)向上。

簡愛那堅強，樂觀的精神，將永遠銘刻在我的心里，伴隨我的一生。

初中簡愛讀后感 篇11

暑假期間，我去附近的圖書館借了《簡愛》這本書。其實我很早就聽聞這本書有多優(yōu)秀的了，只不過一直沒機會去看，現(xiàn)在終于能利用假期來讀一讀，看看這本書是不是徒有虛名。

這本書的作者是英國著名的女作家夏洛蒂·勃朗特，而此書也算是她的代表作。書中主要講述了簡愛的勇于反抗的一生。簡愛是個孤女，寄住在李德家，并受盡了李德家的各種欺辱。當(dāng)簡愛準備進入渥德學(xué)校讀書時，李德太太竟撒謊告訴布斯先生說她是個愛撒謊的小孩，然后謠言傳布開了，簡愛也因此受人排擠，只有田普爾相信她是被冤枉的，并幫他洗刷了冤屈。簡愛在渥德學(xué)校當(dāng)了六年的學(xué)生，二年的老師，然后離開了這所學(xué)校，找了一份家庭教師的職業(yè)。在那里，她受盡了溫暖和理想的待遇，并對莊主羅徹先生有了好感。誰知，好景不長，羅徹先生的妻子竟然出現(xiàn)了，而她還背負著悲慘的婚姻。簡愛選擇了離開。在她新的旅途中，她認識了約翰、戴安娜、馬莉這三兄妹，并受到了他們的照顧。而簡愛終究惦記著羅徹先生，并決定重新去找他。她回到了她擔(dān)任家教的地方，意外地得知羅徹先生那位患有精神病的妻子放火燒了這個莊，羅徹先生也因此眼睛瞎了。然而簡愛并沒有嫌棄他，她留在他身邊照顧了他一生......

看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個像簡愛這樣的人。

我們仨讀后感模板11篇

開卷有益，閑暇時讀一本好書，添一份雅趣，長一份才智，享一份快樂。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？以下是小編為大家收集整理的“我們仨讀后感模板11篇”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

我們仨讀后感模板 篇1

楊絳先生從在英國和錢先生開始回憶起，一個家兩個人，慢慢磨合著生活，好在兩個人合得來，有著相同的愛好，后來有了女兒錢媛，三個人互相在塵世里攙扶著過活。

生活不易，那些濃墨重彩的歲月在楊絳先生筆下也能晃晃悠悠地過去了，沒有細致入微的寫實，也沒有刻意夸大的艱苦歲月，寥寥幾筆，勾勒事情的大致面貌，少了許多驚心動魄，多了些質(zhì)樸平淡，我沒有那個年代，也沒辦法體會到生活的艱辛，從細枝末節(jié)也能體會到當(dāng)時的生活，只是覺得他們在一起就是件頂幸福的事情。

音樂，書籍，天真總是我們渴求的東西。無論經(jīng)歷了怎樣的動亂，他們?nèi)齻€人總在學(xué)習(xí)，在讀書，像毛姆說的那樣，把書籍當(dāng)做避難所，在兵荒馬亂的日子也能讓心守一處安寧。在看到最后附錄錢媛寫給父母親的信時我看到她畫的大頭像，在我看來幼稚的筆跡，像小孩子一樣，在信里和媽媽講一些細枝末節(jié)的小事，我覺得很是觸動，六十幾歲一如孩童，難能可貴。

物質(zhì)生活發(fā)展的速度早已超過我們的精神財富的積累速度，難免看到一些匪夷所思的現(xiàn)象，就像狄更斯說的，這是最好的時代，這是最壞的時代。經(jīng)歷幾件不好的事情就開始懷疑人生，由于幾個評論開始拒絕相信人心，這是我自己的寫照。現(xiàn)在想來，著實可笑，就像我沒有到過遠方，就不相信會有天堂。

這本書文筆說不上多好，更像是偶然碰到的老婦人給你在一個悠閑的午后和你一起飲茶時絮絮叨叨地給你講的家事，里面關(guān)于家的記憶里總是讓人溫情四溢，明明質(zhì)樸平淡，但讀到最后一句“世間好物不堅勞，彩云易逝琉璃脆”就濕了眼眶。

我們仨讀后感模板 篇2

最近讀完了楊絳的《我們仨》。印象最深刻的是作者描述自己的老伴在船上生活的場景。我想了很久，一直百思不得其解，后來，無意間聽到一首老歌，游鴻明的《孟婆湯》，似乎明白了，這艘船可能是即將開往黃泉的人生之舟，可能說的就是病床吧。

今生緣分，來世報，如果君有意，生生世世都能牽手慢慢渡。越讀書，越覺得自己淺薄，越能理解人生的況味就是平淡如水，緩流如水，雖看似無為，卻最有力量。

——相叔

其實我讀完這本書，最大的收獲除了夫妻之間的良好關(guān)系的重要性，就是還有和孩子相處的關(guān)系，楊絳先生寫的很寫實，也很細膩，不敢隨意評價，只有在其中慢慢體會和學(xué)習(xí)，感覺還要在反復(fù)讀幾遍。

——大君

這本書中充滿的不過是對生活的片段，對人的思念，然而可曾在其中聽到過一滴懷念的淚水。堅強，在堅強中得到磨練，希望世界被賦予以色彩。

人的一生需要擁有多種素質(zhì)，其中最重要的一點就是情緒穩(wěn)定。心不靜，氣必不和；氣不和，生活就會一團糟。過生活，過的是一股心氣兒，心情不好，做任何事都無法安心。要時時調(diào)整你的心態(tài)，沉淀你的情緒，讓心寧靜，讓心情平和。

——花生有米

喜歡楊絳先生的處世態(tài)度，世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。這一家三口的感情讓人著實羨慕，楊絳先生是最賢的妻，最才的女，愛是理解和包容，書中寫到的對待孩子的態(tài)度也值得學(xué)習(xí)。以簡單無爭的心過生活真好。

——zakka

看完《我們仨》印象最深的是他們一家三口經(jīng)常在生活中尋找小石子并且互相分享，雖然是點滴小樂趣，卻能讓人感覺到幸福，即使書中提到苦難的歲月，但作為讀者卻并未感受到苦難和病痛把他們打到，他們一家人總能隨遇而安，樂觀，豁達的面對生活，無論身處何地都能互相扶持，堅強的過好自己生活，一切似乎都很平淡，但又那么難得。

——Mandy

如果你想擁有一段健康的關(guān)系，總有一天要認識到，你的愛情甚至婚姻沒什么特別的，沒那么多蕩氣回腸、撕心裂肺，也不會比誰的更好。本質(zhì)上，任何人、任何時候，愛的語言是真誠地關(guān)愛對方。很土氣，卻不容易。聽起來挺俗的，但接近幸福。

我們仨讀后感模板 篇3

今天我和大家分享的是《我們仨》這本書里的一個片段。《我們仨》這本書有很多的好句好段，而我讀到的最使我印象深刻的是想著想著，忽然動了一個可怕的念頭。我怎么能讓鍾書坐上一輛不知來路的汽車，開往不知哪里去呢？這句話。事情原委是這樣的，楊絳先生正在和他的老伴錢鍾書和他的女兒錢媛玩得正歡時。電話響了，在家里他是負責(zé)接電話的，電話里說讓他的老伴中書去開會，在明天早上九點會有人開車來接他，不用帶筆，也不用帶筆記本，直接就可以去。

到了第二天，他們吃完飯，一輛車來接中書，他就上了車走了，回到家她也沒心情做別的事情，胡思亂想后更是坐立不安，到了晚上，楊絳先生更沒有心情吃飯，胡亂糊弄了兩口，她坐在沙發(fā)上思念著鍾書，想著想著，動了一個可怕的念頭：他怎么能讓鍾書坐上一輛不知來路的汽車開往不知哪里去呢，萬一他遇到危險了，該怎么辦？從這個片段描寫可以看出，楊絳先生在現(xiàn)實生活里失去了丈夫和孩子后，在自己編的書里也寫出了擔(dān)心他們的情節(jié)。總的來說，楊絳先生她在晚年時期當(dāng)丈夫和女兒不再身邊時是特別擔(dān)憂的，非常非常擔(dān)心她的鍾書回不來了或者是失蹤、迷路了。種種猜想，人都說老伴老伴，老了就怕孤單。就怕失去對方，像小孩子依賴大人一樣。說到這兒我也想起曾經(jīng)一次和媽媽走散了，害怕失去媽媽那種可怕經(jīng)歷。記得那次，媽媽領(lǐng)我去金鉆參加畫畫比賽，因為時間沒到，媽媽就在樓下看了幾件衣服，而我也在旁邊玩。過了一會，我玩夠了，想找媽媽，可發(fā)現(xiàn)媽媽已經(jīng)消失了，于是我連忙四處找，都沒找到。我很害怕，總擔(dān)心我再也找不到媽媽了。而媽媽也在四處找我，幸好媽媽去發(fā)了廣播，讓我在一樓等她。我們再次相見時，媽媽哭的都不成個人樣了，而我也很傷心，就怕再也見不到對方了。我在生活中找到了媽媽虛驚一場，而楊絳先生無論是夢里還是現(xiàn)實生活中真真的失去了她的鐘書和圓圓，好好的一家三口就那樣散了，看了讓人心疼，讓人心酸，都說那個八十多歲的人生老病死是正常的，但是在誰身上發(fā)生都是不愿意的，畢竟那是她至親至愛的人。幸福的一家三口只剩一個八十多歲的老人，以后的生活一定暗淡無光，一定不開心，而楊絳先生卻在有生之年不是去思念親人，而是放在精神生活中，寫出了《我們仨》這本經(jīng)典巨作，被反復(fù)印刷，成為各大院校同學(xué)追捧的書籍，誰能想象得到是出自八十多歲老人之手呢！這可能就是楊絳先生一生寫出來的書，所以風(fēng)靡全球吧！余生楊絳先生又整理了鐘書其他書稿。直到105歲高壽離世，才停止讀書寫作。人的生命不再長短而在于她活的寬度。《我們仨》這本書像我們更好地詮釋了這一點。最后送大家一句話，與大家共勉:人的一生是短暫的，珍愛生命，熱愛生活，活得精彩，活得漂亮，此生足矣！

我們仨讀后感模板 篇4

說實話，開始是以一種淡淡然讀楊先生的《我們仨》。這樣一本紀實文集，輕松的展示了一家三口走過的六十幾年歲月。從兩口之家的小甜蜜，到兩人去到牛津，在圖書的海洋里徜徉，再到小圈圈的降生，成才，總也找不到什么喧嘩的聲音，找不出任何干擾項去打破這片寧靜，老人像是在輕輕的對自己言語，在親人墓前一起回憶那逝去的日子。

在女兒錢瑗，丈夫錢鐘書相繼過世的沉痛打擊下，楊先生只用平淡的文字里記錄著生活里點滴記憶，也許這是她對逝去的人的最好緬懷方式，也是她在痛苦中得以解脫的唯一途徑吧!

這是莫大的不幸，可白發(fā)人送黑發(fā)人又該如何的哀傷?所幸的是，這個時候，還有執(zhí)子之手與子偕老的他可以相偎相伴。但是，總有一天，他們之間也必有一人要先行離去，風(fēng)風(fēng)雨雨相扶持著走過了這么多年，而突然間要接受摯愛的永遠離去，從此在茫茫人海中再也沒有了一生中最牽掛自己的人、自己最牽掛的人，余下的漫漫長夜，再多的風(fēng)風(fēng)雨雨也只得自己一人走過。

午夜從噩夢中驚醒，身邊已空無一人，那個在身旁睡了六十多年的人再也沒有回來。一個人守著孤單的身影，對著寂寞的.臺燈嘆息。

楊先生在文中不曾想把人生描繪得多么壯麗，多么繽紛，卻在不經(jīng)意間告訴我們，她愛著她的丈夫，女兒，她有著普天之下女人所有的那份熱忱，那份牽掛。她的文字里透出來的盡是黑白底色，年輕時候的含苞待放，大家閨秀，到老年時候的沉著堅毅。在這片田地里，你何處去尋找市儈氣息?又有什么比這無聲的坦然更有份量?

“我一個人思念我們仨。”

楊絳說：“人間沒有單純的快樂。”但是她還是愿意“我一個人思念我們仨”，因為她的心里已經(jīng)裝滿了“我們仨”的情和愛。

我們仨讀后感模板 篇5

看完楊絳女士的《我們仨》后，心情頗為激動。

楊女士（請原諒我姑且裝作很成熟的喚楊絳女士為楊女士）及其夫錢鐘書老先生還有其女錢媛女士的生活是如此的平凡而又不平凡。說它平凡是因為這是一個只有一家三口的世界，沒有名利紛爭，雖然楊女士、錢先生、錢媛女士都是我國數(shù)一數(shù)二的名人。說它不平凡是因為他們的思想境界已經(jīng)達到了一個我只能仰望的高度。

有人說讀書可以陶冶情操，此刻我終于明白，某些人的思想及品行真是是值得我們用一輩子來膜拜的。

1997年楊女士的愛女錢媛女士因病去世，1998年，僅隔一年，其夫錢先生也離開了人世。楊女士是懷著怎樣的一種悲慟渡過晚年呢？先后經(jīng)歷喪女、喪夫之痛的楊女士又該是懷著多大的傷痛來寫這篇回憶錄的呢？回憶里越是美好，對楊女士來說無疑越是一種殘忍。

在國家局勢動蕩的時候，楊女士說：“我們?nèi)缫优埽皇菬o路可走。可是一個人在緊要關(guān)頭，決定他何去何從的，也許總是他最基本的感情。我們從來不唱愛國調(diào)。非但不唱，還不愛聽。但我們不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不開自家人。”“我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文學(xué)，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強的中國老百姓，不愿做外國人。我們并不敢為自己樂觀，可是我們安靜地留在上海，等待解放。”這是怎樣的一種情懷呢？當(dāng)一種愛已經(jīng)滲透到骨子里的時候，他們是不會去計較形式上的愛的。而楊女士一家對祖國的愛，我想已經(jīng)滲透到他們骨子里了吧。楊女士及其家人我想應(yīng)該是不諳世故的，可是他們卻深受身邊人的愛戴。在這63年間，他們不停輾轉(zhuǎn)，然后分離，再又相聚。可是不管他們到哪里，總會有那么一群人照顧和關(guān)心著他們。因為不論何時何地，他們都是以一種真誠的態(tài)度對待身邊的每個人。他們把工作當(dāng)做樂趣，寫字永遠是他們熱衷的事。剛開始，他們不會做飯，不會用電爐燒水，錢先生甚至連火柴都不會劃，可是他們的生活卻處處充滿樂趣。就像伉儷二人把每次的散步當(dāng)做探險一樣，這是一個圣潔的世界。

還有家庭的溫馨也是本書最震撼的地方之一。從楊女士給這本書取名為《我們仨》這點便可推知一二。“我們仨”是并列關(guān)系，無論在誰心中，地位都是等同的。這就讓人想起了“朋友”這個詞。與其說他們是夫妻、是父女、是母女關(guān)系倒不如說他們是朋友關(guān)系。不論驟風(fēng)暴雨他們相濡以沫。天上人間，時空阻隔不斷的是摯情。楊女士的文字含蓄節(jié)制，難以言表的親情和憂傷彌漫在自力行間，令讀者無不動容。

可是逝者永逝，在這里我只能祝愿楊女士能夠安詳渡過她的晚年。

我們仨讀后感模板 篇6

《我們仨》其實更像一位老人的娓娓訴說，訴說著一個家庭的故事，一個關(guān)于他們仨的傳奇。書中有楊絳跟隨錢鐘書出國讀書時候的趣事，二人喜獲愛女時的歡欣至極，媽媽眼里父女二人的胡鬧，父母年老時對女兒的擔(dān)憂，女兒對二老的貼心照顧，白發(fā)人送黑發(fā)人的肝腸寸斷，三人失散獨留楊絳時的灑脫豁達。這是個充滿愛的三口之家，更是讓中國人戀戀不舍的根。楊絳說：“人間沒有永遠。我們一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，我們在人生道路上已走到了盡頭。”這個學(xué)者之家，他們仨一生受盡苦難，但是全書字里行間多流露的是對朋友、親人、陌生人的感激之情，書中那最樸實無華的文字匯成的卻是最充滿溫情的故事。讀后怎不令人動容？

此時我又想起先生的百歲感言：“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。”人生難得是淡定，世界是我們自己的，與他人毫無關(guān)系。做好自己，走好自己的路！

我們仨讀后感模板 篇7

對于看書，我是個重口味的人，書架上大多是世界名著。然而，當(dāng)這次要求我在《圍城》和《我們仨》中做出選擇時，我卻決定換換口味。

如果說文筆辛辣的《圍城》可以稱得上是川系菜，那么平淡真摯的《我們仨》就能當(dāng)做粵菜來品味。

瑣碎的小事，零零散散地撒在生活的每個角落。十分驚嘆楊先生的記憶力，居然在幾十年后，還保留著過去的記憶。每個細節(jié)，都會在不經(jīng)意間與我產(chǎn)生共鳴。然后在細讀第一部時，我才猛然想起，老人總能記得從前的事。上天賦予了老人如此驚人的記憶力，是為了給予他們憧憬，還是為了讓他們反復(fù)地痛苦和后悔呢？真的好佩服楊絳，因為她，始終是那么的淡定，彷如早已把什么都看透看淡，卻仍然惦記著塵世。冥冥之中讓我在清明時節(jié)品讀楊絳，僅僅就這么訴說著再普通不過的事，還是會不禁想起故人，潸然淚下。

寢園里熙熙攘攘，我和父母來到長憩樓看望我的外公。忽然，母親抬起頭望了望天花板說：“這頂是不是最近老漏水？”清掃員十分驚訝地說：“你怎么知道的？三月份雨水較多，屋頂會滲水。”“我前陣子夢見爸爸了，他告訴我屋頂滲水了，不大舒服。”母親擦著外公的像，忍著嗚咽，淡淡地說著。一時間，我哭了。原以為自己早已釋懷，以為這次可以微笑著來看望外公，可還是無法控制自己的情緒，只是任由淚水肆意流淌，流過臉頰，掉在地上。心里想的還是十年前的畫面：喜歡喝酒的他，喜歡練書法的他，喜歡給我講《古文觀止》的他，喜歡偷偷塞給我花生酥的他，喜歡抱著無線電睡覺的他，喜歡在大熱天頭頂濕毛巾的他，喜歡戴鴨舌帽的他，喜歡聽評彈的他，喜歡旅行的他，喜歡桃紅色的他，即使病在床上還囑咐母親要好好教育我的他……你離開后的第一個暑假，我為了習(xí)慣獨自一人，安靜地畫著畫，可心里卻還是空蕩蕩的。怎么會忘記，怎么可能忘記？音容猶在，是的，原來外公從來就沒有離開過我們，真的'，從來都沒有。

拭去淚水，我告訴自己：總有一天，我也可以像楊絳那樣堅強、淡然地懷念故人，懷念從前。

我們仨讀后感模板 篇8

看完小說一月有余了，本不想打破那種靜謐的感覺，可是怎么的就就就突然想叨叨一點……原諒我的立場不堅定，不原諒也沒關(guān)系哈，大不了我鍋蓋頂起來寫

我們仨這整本書平鋪直敘，沒有任何華麗的辭藻，就是生活的點點滴滴，自然隨意，像是來到了一間熟悉的房子，你看衣服洗干凈了晾曬著，拖鞋整齊的擺放在鞋架上，廚房里的柴米油鹽安分的待在它們該在的位置，你看了一圈，沒說一句話，出去帶上了門。

感覺楊絳先生寫的隨意，嘻嘻，我也隨意得看嘛，不過，有一些溫暖的小瞬間，倒是記得異常清楚。前段時間看了章詒和《往事并不如煙》里關(guān)于中國司法部第一任女部長史良之側(cè)影，覺得這些出類拔萃的女人都有相似，比如：有執(zhí)，有容，有敬。

首先說說有執(zhí)吧，楊絳先生的執(zhí)是“他強任他強清風(fēng)拂山崗”，在政治運動四起的亂世里潛心學(xué)術(shù)，始終堅守本心，當(dāng)然她是智慧的也是幸運的。史良的執(zhí)在于政治運動中順勢而為，執(zhí)掌政局，成功的站在浪潮之巔，卻在最后升起了愛情的大旗時自己隕落了，可惜；

再是有容，楊絳有什么容呢，我想想，在于她的整本回憶錄中的死別幾乎不帶悲情色彩，甚至癡情的費孝通大叔晚年雪天拜訪，那時“我們仨變我一個”的她送客下樓時只說了一句：雪天路滑，你以后就不要知難而上了……孤苦伶仃的她瞬間下定了獨自面對生活的決心，我想她內(nèi)心必是足以有容的。史良是抗日救亡七君子里唯一的女君子了，這位大律師在法庭上慷慨陳詞、才思雄辯仿佛也歷歷在目，她的有容那是不必質(zhì)疑了；

說到有敬，楊絳的敬在于她為人妻的智慧“我尤不該強他反抗父母”后的退讓，在于她“你有你的銅枝鐵干，我有我的紅花碩果”的不攀附，還在于煢煢孑立時的“不要迎難而上”的拒絕與緬懷。史良的有敬在于她的美貌，在于她的學(xué)識，更在于她與外使合影時對名氣不大的丈夫的抬愛了，呃，抬愛這個詞似有不妥哇。(ˉ?ˉ?)??

總之，一個是翻譯家，一個是法學(xué)家，兩個都是成就非凡的才女，她們都美，都聰明，然而，命運卻孑然不同。在我看來，史良部長的聰明是看得見的，而楊絳先生的聰明卻是不外顯的，咦，有人講中庸之道無用，有人又將其奉為圭臬，真真假假，來來往往，誰又說的清的。人生是自己的，在別人的人生里終究是看客，你想成為什么樣的人或許只有自己可以給自己答案。

最后，也希望在平凡世界里，凡事能想開點吧，這書中反復(fù)提到錢鐘書說過的“他們也未必如愿”，嗯，他們也未必如愿，就讓這句話為我們增添幾分智慧吧。

晚安(???)

我們仨讀后感模板 篇9

囫圇吞棗似的讀完了《我們仨》，其實好多內(nèi)容我讀不太懂，留學(xué)生涯，“三反”運動，改造、各種開會等，這些都是我不曾經(jīng)歷過的，我也不理解。但我對書中描述的溫暖的家庭生活印象很深刻。我只能談?wù)劷o我留下觸動的幾點。

一、幸福的家庭都是相似的。

托爾斯泰說過：幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。

我想這種相似，就是央視主持人撒貝寧說的“精神上的門當(dāng)戶對”吧，高山流水琴瑟和鳴需要一個詞“懂得”。《我們仨》中有一段我做了標識：

我們這個家，很樸素，我們?nèi)齻€人，很單純，我們與世無爭，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難，還有個阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都會變得甜潤，我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂，所以我們仨是不尋常的遇合。

這一段是最讓我感動的，看似樸素簡單的描述，可是能夠做到這一點的家庭真的是很難得。“推開家門，把世事紛擾關(guān)在門外”，盡管也會遇到各種的難題和麻煩，但這一家人聚在一起總是開心快樂的，彼此關(guān)心，一起玩樂，其樂融融。

楊絳在《我們仨》中講到：人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂郁，人間也沒有永遠。是啊，這一家人也面臨好多苦惱，政治、疾病的襲擊，可是一家人在一起，相依相伴。擁有溫暖家庭生活的人始終是會更經(jīng)得起生活的打壓的。

記得我準備結(jié)婚時，我身邊的一些大姐就開始傳授馴夫秘訣：“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，你一定先拿住他，首先要沒收他的工資，每個月給一點零花錢，從經(jīng)濟上管死他。”，聽得我心驚膽戰(zhàn)，怎么感覺要上戰(zhàn)場似的。但我確實不懂這些招數(shù)。當(dāng)時新婚的我感覺自己在智商情商上都被老公碾壓，很多社會上遇到的困惑我都很依靠他給我來解，所以我真的很戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢我怎么有能力管死對方，一想到“婚姻生活，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”這句話，我就趕緊想點別的。

這次讀完《我們仨》，我終于找到了新的體會，“好的婚姻生活，不是戰(zhàn)場，而是游樂場。”

錢鐘書和女兒在家玩得不亦樂乎，“阿瑗站在床和書桌間的夾道理，把爸爸攔在書桌和鋼琴之間，阿瑗得意的說“當(dāng)場拿獲”””

八十四歲的錢鐘書要去“開會”，女兒還會編兒歌來給他壯膽“呼嚕呼嚕毛，我們的爸爸嚇不著”。

二、好的婚姻，夫妻會懂對方的不容易。

如果說糟糕的婚姻，夫妻是彼此的差評師。比如我曾坐一對夫妻的順風(fēng)車，那一對夫妻真是互不欣賞、互相打擊的高手，用盡全力做彼此的差評師。男的車開的快了，女的就在一旁提高聲量吼道：“這車是這么開嗎？神經(jīng)病”，那男的不甘示弱：“我一個市橋人，竟然娶個石樓的，還要住在石樓，搞得每天那么早起”，聽得我目瞪口呆：市橋和石樓有很大區(qū)別嗎？又不是北京的找個越南的。

每個人都有短板，錢鐘書在生活自理方面很糟糕，連楊絳坐月子期間，他都不能照顧自己，經(jīng)常打壞東西，但楊絳總是安撫他，從不埋怨。

“鐘書這段時期只一個人過日子，每天都產(chǎn)院探望，常苦著臉說：我做壞事了”，他打翻了墨水瓶。把房東家的桌布染了，我說：“不要緊，我會洗”。他就放心回去，然后他又做壞事了，把臺燈砸了，我問明是怎樣的等，我說：“不要緊，我會修”，他又放心回去，下一次他又滿面憂愁，說是把門軸弄壞了，門不能關(guān)了，我說：“不要緊，我會修”。他又放心回去。我住產(chǎn)院時他做的種種“壞事”，我回寓后，真的全部修好。

也就是楊絳吧，能把這些繁瑣的事情變成如此浪漫有趣的事情，換做別人，月子期間遇到這些，早開口罵人了。《幸福三重奏》里面蔣勤勤和陳建斌的相處模式，引發(fā)網(wǎng)友熱烈地討論，有些網(wǎng)友對陳建斌口誅筆伐，原因就是陳建斌不會做家務(wù)，懷孕八個月的蔣勤勤又要做飯又要清潔，于是網(wǎng)友們就一邊倒地同情蔣勤勤，大罵陳建斌是“渣男”，批判陳建斌在生活中也把自己當(dāng)“皇帝”。其實我覺得夫妻之間，只要雙方能適應(yīng)彼此的相處模式就行，外人那么多批判干什么，因為不愛做家務(wù)就“渣男”啦，一點事就上綱上線，腦補各種劇情，也是“受迫害妄想”癥，蔣勤勤需要被同情嗎，人家的生活不知比普通人優(yōu)越多少呢。（貌似又扯遠啦）

錢鐘書雖然不善家事，但是對楊絳也很關(guān)愛。楊絳因為工作忙碌，覺得自己對家務(wù)事潦草塞責(zé)，沒有盡心盡力，心里愧疚，于是對丈夫和女兒說：“等我退休了，我補課，我還債，給你們一頓一頓燒好吃的菜”

錢鐘書說：“為什么就該你做菜呢？你退了，能休嗎？”

三、夫妻之間，別為小事抓狂

如此恩愛夫妻，也有吵架的時候，不是為重大抉擇的分歧，而是一件令人啼笑皆非的小事情。

“我和鐘書在出國的輪船上曾吵過一架。原因只為一個法文“bon的發(fā)音。我說他的口音帶有鄉(xiāng)音，他不服，說了許多傷感情的話，我也盡力傷他。然后我請同船一位能說英語的法國夫人公斷。她說我對、他錯。我雖然贏了，卻覺得無趣，很不開心。鐘書輸了，當(dāng)然也不開心””

事后，夫妻一起反思：我們覺得吵架很無聊，爭來爭去，改變不了讀音的定規(guī)。我們靜定，以后不妨各持異議，不必求同。

這樣的糗事我們也有過，有一次我老公給孩子講英文繪本，我馬上跳起來，大聲糾正他的英語發(fā)音，并指責(zé)他不負責(zé)任，教壞孩子。他也氣急敗壞起來，罵我懶惰，給孩子買一堆英文繪本，結(jié)果自己從來不講，全推給他，還反問我：“你除了英語比我好一點之外，還有哪一點比我強”，于是又引發(fā)一場口水戰(zhàn)，一個周末不歡而散。

讀到《我們仨》吵架這一段，我忍不住笑了起來，原來名人、大師也有這樣的經(jīng)歷。不過楊絳錢鐘書的反思很好：發(fā)音無所謂，不必求同。推廣一下：既不要為小事抓狂，很多事都沒有爭吵的必要，和諧為主。

我們仨讀后感模板 篇10

《我們仨》由錢鐘書先生的遺孀、作家楊絳所著。本書分兩個部分，一部分以“夢”的形式隱喻情感，一部分記述現(xiàn)實。現(xiàn)實部分，從伉儷二人在牛津求學(xué)寫起，一直到錢鐘書去世，半個世紀的悲歡離合，最后都化作一位百歲老人對家人綿綿的思念。作者所思念的，是一個與世無爭的學(xué)者家庭，妻子楊絳、丈夫錢鐘書、女兒錢媛，一家三口都是單純的文人，不沾是非，不涉政治，任世事浮沉，不改做人本色。但在中國20世紀風(fēng)云變幻的大背景下，“我們仨”依然飽經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、政治、生死的洗禮，難以獨善其身。

在“我們仨”中，女兒錢媛無疑是處于最中心的位置。在楊絳的眼中，女兒懂事、聰慧、好讀書，是自己“平生唯一杰作”。錢家家長(錢鐘書之父)“得意非凡”地宣稱：“女孫健汝(錢媛)”是“吾家讀書種子也”。但就是這樣的一個“可造之材”，卻多病多難，生不逢時。“上高中學(xué)時背糞桶，大學(xué)期間下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后下放四清，九蒸九焙，卻始終是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。”其間的遺憾憋悶，溢于言表。

楊絳先生為女兒的才華惋惜，但楊絳她自身何嘗又不值得惋惜。在錢鐘書的眼中，楊絳是“最賢的妻，最才的女”，誠然也。錢鐘書雖然才華橫溢，學(xué)貫中西，但有得必有失，于生活計，幾乎百無一用。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書不時地在家做些“壞事”，將桌布染黑了，臺燈砸了，門軸弄壞了，均束手無策，唯有苦著臉向妻子楊絳求救。楊絳一一安慰“不打緊”。出院后，她逐一“搞定”。錢母感慨這位兒媳，“在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房。鐘書癡人癡福。”而這對于一個惜時如金的學(xué)者來說，是幸也，亦或不幸也?楊絳在翻譯上的造詣頗深，她翻譯的《堂吉柯德》，至今為止依然是中譯本外國名著中的經(jīng)典之作。

“我們仨”中最“寶貝”的自然是錢鐘書。錢鐘書是一個純粹得近乎單純的文人，他將畢生精力都投入到學(xué)術(shù)事業(yè)中。中國的文人，不論是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，在幾千年的政治文化熏陶下，無非分兩種，一種當(dāng)了官的，一種是想當(dāng)官而不得的。即使隱士如陶淵明者，早年的愿望也是“大濟蒼生”，他幾次掛冠而去，均是迫于無奈，不是因為嫌官小，就是因為不“合群”。而錢鐘書卻是一條漏網(wǎng)之魚，是一眾鴨棚中誕出來的一只天鵝蛋，是文人中的“病梅”，異類中的異類，幾千年以來，僅此一枚。朱家驊許他一個聯(lián)合國科教文衛(wèi)的職位，他辭謝了;晚宴要和“極峰”(蔣介石)握手，他趁早溜回來了;收到國宴的請?zhí)埐〖?即使是社科院文學(xué)所的一個顧問銜，他也力辭得免。

錢鐘書一生所愛，唯有他的書、他的家。在書里，他是學(xué)問的寵兒;在家中，他是精神的領(lǐng)袖。這兩個地方，自由、美好、安全，符合他全部的慧心與童心。他或許會以為，這兩個地方都如英國哲學(xué)家洛克所說，“風(fēng)能進，雨能進，國王不能進。”可這句話顯然不符合中國國情。普天之下，莫非王土，“田家無四鄰，獨坐一園春”終究只是古代文人的美好奢望。1966年，錢鐘書和楊絳都被革命群眾“揪出”，成了“牛鬼蛇神”，被“洗澡”，楊絳還被人剃成了“陰陽頭”，苦不堪言。他們憑借平和的心態(tài)以及對學(xué)問的執(zhí)著，挺了過去。但是，女兒錢媛的丈夫王德一卻因不堪受辱，憤而自殺。

“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”。90年代中期，病床上的“我們仨”開始分頭寫作各自的《我們仨》。不久，錢媛病逝，次年歲末，錢鐘書亦離世。“剩下的這一個我，再也找不到他們了。”此中辛酸，難以向人道也。四年后，唯一完本的是楊絳版的《我們仨》，此時楊絳已是九二高齡。書中，一個個殘碎的夢境，一件件細碎的小事，在黑白間雜的夜幕下，如一粒粒星辰，以愛作線串起，熠熠生輝。

無論悲歡離合，家庭都是人生最后、最好的庇護所。如果你愛家，就讀一讀《我們仨》吧。

我們仨讀后感模板 篇11

“春花秋月何時了，往事知多少”，楊絳的《我們仨》，如清風(fēng)一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。楊絳在垂垂暮年，記下這些珍貴的回憶，幸福的點滴，懷念她一生中最愛的人。他們仨從開始的陌路人，到錢鐘書和楊絳的相識相知，再到小生命錢媛的誕生與成長，一個家庭，兩代學(xué)子間的依偎與溫暖，苦難與別離，愛與憂，都化作他們畢生至愛的方塊字，落到了紙面上。

鐘書、楊絳、圓圓組成了他們家里的“吉祥三寶”，彼此尊重，彼此友善，互相支持，相知相愛相守，溫馨的家庭氛圍使他們仨形成了一個穩(wěn)固的三腳架，創(chuàng)造出各自的成績。他們仨的愛都在“石子，這是愛的表達樸實卻又值得回憶。感情真摯與否，行動比語言更重要。”看著一個個小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我看到這個其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對付”媽媽；父母關(guān)愛女兒，不讓父母操心，對爸爸和媽媽，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡。看著那些妙趣橫生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。“世間好物不堅牢，彩云易散琉璃脆”錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個又一個驛站，走過春夏秋冬幾個季節(jié)；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。古道驛站上，一程一程相送，拉成一段萬里長夢。家在哪里？在曾經(jīng)的夢里。真是人生如夢！

親情源于血緣，血緣凝就親情。人世間，依賴血緣的紐帶，常常演繹出一個個可歌可泣亦喜亦悲的親情故事。生活里，親情把我們緊緊包圍，不管發(fā)生什么，都有家人在身邊，我們在這在這濃濃的親情里，融化，融化。有親情，我們才有抗擊生活風(fēng)雨的勇氣；有親情，我們才有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著；有親情，才有相知相守的默契，才能彈奏出那溫馨的樂章。讓我們學(xué)會去愛，愛身邊的每一個人，給他們幸福與快樂，在其中享受自己的快樂與幸福。

人間沒有永遠，正如人間的愛情不會是王子和公主永遠幸福的生話在一起。他們仨一生坎坷，暮年才有了一個可以安頓的居處。但老病相催，在人生的道路上已走到盡頭了。往者不可留，逝者不可追；楊絳把一家一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再次相聚。歲月是無情的，割不開，斷不了。它是佳釀的最好催化劑。兩位攜手走來的老人，無論是一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

回眸處，燈火闌珊，眺望那相思的彼岸，靜默……愿楊絳能在這尋尋覓覓中永遠懷著他們仨這份曾經(jīng)的幸福，找到他們溫馨的家！

讀后感幸福是什么模板11篇

立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫，推薦各位去閱讀作者寫的作品，里面的故事一定會震撼到你。這時我們需要寫一份讀后感來記錄心里的那份感動，那么如何讓自己的讀后感語言更加清晰呢？下面是小編精心整理的"讀后感幸福是什么"，僅供參考，歡迎閱讀！

讀后感幸福是什么 篇1

這個寒假，我讀了《幸福是什么》這本書。幸福是什么呢？這個簡單而又復(fù)雜的問題，在我讀了《幸福是什么》這篇課文后才找到真正的答案。

這篇課文主要記敘了三個牧童在樹林看見有一口噴水的噴泉，為了日后用水的方便，他們就拿了工具清理了那口噴泉，并搬來石頭砌了一口小井，用辛勤的勞動換來了清澈的井水。智慧姑娘贊揚了他們，并祝他們幸福，可三個牧童并不知道什么是幸福。智慧姑娘引導(dǎo)他們用十年的時間去弄明白幸福是什么。經(jīng)過十年的實踐。他們從不同的經(jīng)歷中得到了共同的體會，他們終于明白了：幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。我也從他們的體會中得到很深的教育。

以前，我總以為吃喝玩樂就是幸福。那時我是家里的“小公主”，比誰都快樂。爸媽每天干完活回到家還得干一大堆家務(wù)，而我卻天天做完作業(yè)就看電視，有時媽媽會讓我?guī)椭牲c活，但我卻推三阻四的，表現(xiàn)出很不情愿的臭臉。爸爸每天在外面載客回來還得給我買零食，如果他不買，我便會大哭，其實我當(dāng)時不知道錢來得有多么不容易，所以我總要買這買那的。同學(xué)都說：“美美，你真幸福啊！”但是，自從看了這篇課文后，我對生活有了新的認識。盡管我過得無憂無慮，但這不是真正的幸福。于是，我開始尋找真正的幸福。

在這假期，我盡自己的力量幫媽媽干家務(wù)。生火、做飯、洗碗、洗衣服這些事我都跟媽媽學(xué)會了。每天的家務(wù)都由我來完成，我每天都過得很充實，看著媽媽臉上露出的笑容，我心中十分快樂，我盡了一個女兒的義務(wù)，我感到了幸福。

現(xiàn)在，我知道了真正的、永恒的幸福是靠勞動，靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對家人、國家、社會有益的事。我要牢牢記住智慧姑娘的那段話，用自己勞動的雙手去創(chuàng)造真正的幸福，得到永恒的幸福。

讀后感幸福是什么 篇2

“幸福”是一個美好的字眼，許多人都在追求它。然而，什么是幸福，人們的理解各有不同，就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)那才幸福呢!既能得壓歲錢，又能穿新衣服，既能吃好東西又有五彩繽紛的燈會逛。總之，仿佛吃好穿好就是幸福。其實，我也覺得這太孩子氣了。那么，幸福究竟是什么呢?我始終感到迷罔。我讀了《幸福是什么》這篇童話故事后，受到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫了3個牧童通過xx年的生活實踐，找到自己幸福的故事。他們通過幫助別人做有益的事，認識到“幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情”。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出的幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，我不禁為自己過去的無知和幼稚而差愧。吃好、穿好就是幸福嗎?那么動畫片《三毛流浪記》中的三毛為什么寧愿舍棄錦衣玉食的少年生活而去過流浪生活呢?沒有好的吃，沒有好的穿，日子艱苦就不幸福嗎?也不見得。方志敏烈士為革命一生清貧，可是他在遺書里卻說自己是樂觀的、幸福的`。還有，守衛(wèi)祖國西南邊疆的戰(zhàn)士們，他們放棄了自己舒適的生活，遠離家鄉(xiāng)，來到硝煙彌漫、炮火連天的戰(zhàn)場，他們吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓兒洞，還要時刻提防蚊叮蛇咬，生活夠艱苦的了，但他們懂得艱苦奮斗就是幸福，為人民吃苦就是幸福。馬克思有句名言說得好：“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的。”

智慧姑娘，我感謝你!是你使我懂得了幸福的真正含義，而且使我懂得了我的一生該怎樣度過。

為什么不同的人對幸福有不同的看法呢?反復(fù)思索，我悟出一個道理：人生觀決定個人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個怎樣的人，一生該怎樣度過才有價值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認為的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻，而不是索齲讓我們選擇，應(yīng)選后者。我們是新中國的少年兒童，我們是共產(chǎn)主義的接-班人。我們的一生應(yīng)該很好地盡一個共產(chǎn)主義者應(yīng)盡的義務(wù)，做對人們有益的事情。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比，你看，那些守衛(wèi)祖國邊陲的戰(zhàn)士們，他們遠離家鄉(xiāng)，吃的是壓縮餅干，喝的是苦澀的地下水，住的是陰暗潮濕的貓耳洞，生活是艱苦的，但他們崇高的理想是“戰(zhàn)死沙場我心愿，祖國人民要安全”，“虧了我一個，幸福十億人”。他們無私奉獻，換來的是國家昌盛，人民幸福。革命導(dǎo)師馬克思說得好，“能使大多數(shù)人幸福的人，他自己本身也是幸福的”。

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過去的幼稚無知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎?他最終自己都覺得那種“幸福”難熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過得艱苦就不幸福?也不見得。方志敏烈士為了革命，一生過的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎?

這篇童話故事主要寫三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“什么是幸福?”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了：幸福要靠勞動，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。”

智慧姑娘，我感謝你!你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過，該怎樣做人!我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會沐浴在幸福的雨露和陽光之中。

讀后感幸福是什么 篇3

幸福是什么？讓我們走進這篇故事里，聽一聽，幸福是什么？

有三個小孩，都是牧羊的，他們彼此都很要好，常常一起把羊群趕到離村子很遠的樹林里去，樹林里有一口老泉，已經(jīng)不涌泉了，上面堆滿了枯枝敗葉。

有一天，一個牧童提議道：“我們把這口老泉清理清理吧！”“好啊！”他的同伴說。第二天，他們把老泉清理干凈后，泉水就涌出來了，他們又在老泉旁邊找了一些石頭，擺在老泉的上面。這時候，突然出現(xiàn)了一位美麗的姑娘，這位姑娘問：“我可以喝你們的水嗎？”他們答應(yīng)了，姑娘喝完水后，又祝他們幸福，他們不知道幸福是什么，于是，就去尋找幸福，十年后，他們相遇了，把自己尋找到的幸福說了出來，姑娘聽到了他們的談話，走到他們面前，對他們說：“我真替你們高興，你們找到了幸福。”三個人異口同聲地問那個姑娘：“你是誰呀？”“我是智慧的女兒。”姑娘說完就消失了。

這個故事讓我明白了一個道理：幸福是要靠自己的雙手創(chuàng)造的，幸福是要靠勞動的，我們要很好地盡自己的義務(wù)，作出對人們有貢獻的事情。

讀后感幸福是什么 篇4

我想，世上的人都想得到幸福，人的一生就是不斷追求幸福而過的，那么，幸福又是什么呢？

小時候，我年幼無知，總覺得幸福就是有吃有喝，有朋友玩就是幸福，但是，我錯了，在今天，智慧的.女兒告訴我：“幸福就是勞動，就是要盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。”智慧的女兒說的這才是真理。

有人終日游手好閑，一事無成，總希望天上能掉下來餡餅，結(jié)果昐來的卻是一聲嘆息和一頭蒼蒼白發(fā)的代價。

還有人一心想得到幸福，卻不盡力去追求，而是想投機取巧，最終用戶也是竹藍打水一場空。

得我曾經(jīng)看過一畫冊，上面有一個手握著鋤頭滿頭大汗的老人，從他滿足而自豪的眼光中可以看出什么才是真正的幸福！

我想幸福不是靠嘴巴說說就能得到的，而是當(dāng)你做了，悄悄來到你身邊的一種觸動心靈的感覺……

當(dāng)我為同學(xué)講難題；當(dāng)我在放學(xué)的路上扶起一個跌到的小姑娘，拍干凈她身上的塵土；當(dāng)我?guī)鸵粋兠月返男∨笥颜业綃寢專吹剿奸_眼笑的時候，一個可愛的小精靈便悄悄伏在你耳邊說：“你是幸福的！”

當(dāng)我為集體做出了奉獻；當(dāng)我在市場上英勇地挺身而出，制止一雙盜竊的黑手時；盡管我勞累，面臨危險時，但我依舊聽見小精靈在說：“你是幸福的”。

是的，我是幸福的，我就是這樣追求幸福，創(chuàng)造幸福！

讀后感幸福是什么 篇5

“幸福”是一個美好的字眼，許多人在追求它。然而，什么是幸福，人們理解各有不同。就拿我來說吧，過去，我以為過春節(jié)才是幸福，既能得到壓歲錢，又能穿上新衣服；既能吃上好東西，又能逛五彩繽紛的燈會。總之，仿佛吃好穿好就是幸福。其實，我也覺得這似乎太孩子氣了，但對于幸福究竟是什么這個問題我總感到有些迷惘。讀了《幸福是什么》這篇童話后，我受到了啟發(fā)，找到了答案。

這篇童話故事主要寫三個牧童通過共同的勞動，砌了一口井，智慧姑娘代表森林的花草樹木和動物們來感謝他們，祝他們幸福。牧童問：“什么是幸福？”智慧姑娘要他們自己去弄個明白，十年后再到這里相見。十年過去了，三個牧童果然在小井旁邊相見了，他們各自談了自己的幸福觀。當(dāng)醫(yī)生的、干雜活的和留在村子里種地的，他們都感到幸福。智慧姑娘聽了后說：“你們?nèi)齻€人都明白了：幸福要靠勞動，要很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。”

掩卷沉思，智慧姑娘一語道出了幸福的真諦，澄清了我思想上的迷霧，不禁為過去的幼稚無知而羞愧。吃好、穿好就是幸福，不見得。凡事要看具體情況。電影《紅樓夢》里錦衣玉食的賈寶玉幸福嗎？他最終自己都覺得那種“幸福”難熬，撒手出家了。沒有好的吃，沒有好的穿，日子過得艱苦就不幸福？也不見得。

方志敏烈士為了革命，一生過的是清貧艱苦的生活，可是，在他的《可愛的中國》的遺書里不是講了他的一生是樂觀、幸福的嗎？

為什么不同的人對幸福有不同的看法呢？反復(fù)思索，我悟出一個道理：人生觀決定個人的幸福觀。怎樣看待幸福，關(guān)鍵是我們做一個怎樣的人，一生該怎樣度過才有價值。你看，有這樣的一種人，他們一輩子只是為自己吃好穿好，碌碌無為地度過一生，那樣的人認為的幸福不用說是低級的，他的一生也是無價值的。也有另外的一種人，他們懂得人生的意義在于貢獻，而不是索取。讓我們選擇，應(yīng)選后者。人們幸福，我們從人們的幸福中感到幸福。即使生活艱苦，雖苦猶樂，幸福無比。你看，那些守衛(wèi)祖國邊睡的戰(zhàn)士們，他們遠離家鄉(xiāng)，生活是艱苦的，但他們無私奉獻，換來的是國家昌盛，人民幸福。

智慧姑娘，我感謝你！你使我變得成熟多了，你使我不僅認識了什么是真正的幸福，而且，使我懂得今后我的一生應(yīng)該怎樣度過，該怎樣做人！我立志從小樹立革命的幸福觀，為人民的幸福而奮斗，我的一生一定會沐浴在幸福的雨露和陽光之中。

讀后感幸福是什么 篇6

幸福，是一個多么熟悉和簡單的兩個漢字，包含的內(nèi)容卻很深奧。

灰姑娘說：幸福就是每天夜里和心愛的王子一起跳舞;睡美人說：幸福就是在黑暗中沉睡時得到甜蜜的一吻;海的女兒說：幸福就是要讓自己愛的人幸福，即使自己失去生命;......幸福是夢想得以實現(xiàn)，童話里面這么說。

媽媽告訴我，做醫(yī)生的，幫病人把病治好就是幸福;舅舅曾經(jīng)說過，做工人勤勤懇懇地工作，覺得自己對別人是有用的，就是幸福;姨奶奶做農(nóng)民，認為把農(nóng)作物種植好，養(yǎng)活了人自己勞動沒白費，就是幸福。幸福是實現(xiàn)工作目標。

三個牧童發(fā)現(xiàn)樹林里一口老泉已經(jīng)不涌泉水了，他們主動帶來鋤頭、鐵鍬，疏通泉眼，開溝引水，砌井加蓋。十年以后三個牧童又在小井旁邊相遇。他們看到了自己的勞動給別人帶來的好處：有了泉水，樹木茁壯成長，人畜可以隨時飲用。他們因自己的勞動給別人帶來益處而感到幸福，為此感到快樂。

幸福是冬天媽媽加在我身上的一件外套，一絲絲溫暖的熱氣傳遍我的.全身!是做數(shù)學(xué)難題時陳老師給我的一點思路提示，如一盞明亮的路燈，掃去黑暗的陰霾，照亮我前進的旅程!是作文課上劉老師一絲甜蜜的笑，把鼓勵藏進笑里!是心情煩躁時爸爸一句溫馨鼓勵的話語，把關(guān)心和安慰融進話里!

幸福是被關(guān)懷，也是給予。我會通過自己的勞動回報每一個關(guān)心我的人，以一杯熱茶還有我的成功!

讀后感幸福是什么 篇7

以前老師曾問我們幸福是什么，你們幸福嗎?當(dāng)時我認為幸福就是吃喝玩樂，不寫作業(yè)，不去上學(xué)。直到四年級上學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《幸福是什么》這篇課文，才知道什么是真正的幸福。

課文內(nèi)容主要是說有三個牧童砌了一口小井，然后有一個姑娘出現(xiàn)了，她祝三個牧童幸福，可是當(dāng)時他們并不明白幸福真正的含義，于是他們約定去弄明白幸福是什么，十年后再在小井邊相見。十年后，他們分別成為了醫(yī)生，工人和農(nóng)民，最后姑娘對他們說，幸福是靠勞動，靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對別人有益的事情。三個青年問姑娘的名字，她說她叫智慧的女兒。

讀了這篇課文后，我知道了幸福是什么。對追求物質(zhì)的人來說，幸福可能是一筆錢財。對有奉獻精神的人來說，是靠勞動和對別人做好事來體會幸福感，就像人民英雄雷鋒一樣。

我想了想，我在平時的生活中都是家人為我付出，我坐享其成，可我還不想上課，再看看西部的孩子想上學(xué)卻上不了，我真是身在福中不知福啊!

我以前不愛學(xué)習(xí)，但聽了智慧女兒的話后，我要改變，變成愛學(xué)習(xí)愛幫助別人的好少年!

讀后感幸福是什么 篇8

以前我對幸福的要求是很低層次的，我只希望我們一家和睦相處，能學(xué)到知識，這就是我原來對幸福的追求。比如我得了好成績，媽媽表揚我，我就覺得幸福。

自從學(xué)了《幸福是什么》這一課以后，我懂得了：幸福要靠勞動，要靠很好地發(fā)揮自己的聰明才智，為人們服務(wù)。的確，幫了別人，自己也會感到幸福。

有一次，我的同班同學(xué)，又是同院的近鄰盧成龍同學(xué)病了，只上了半天課就回家了。放學(xué)后，我主動到盧成龍家告訴他功課，還把上課的大概內(nèi)容給他講了一遍。我?guī)椭送瑢W(xué)，感到很幸福。

同樣，幫助家人我也會感到幸福。

一次，我在屋里做作業(yè)，突然聽見廚房里傳來一陣痛苦的呻吟，我急忙跑去一看，原來媽媽不小心，把手指割破了。我趕緊拿出止血貼，給媽媽貼上，然后幫媽媽洗好菜，拍好蒜，切好蘿卜和豬肉，就叫媽媽做指導(dǎo)，一頓飯不久就做好了。我嘗了嘗，覺得格外好吃，大概是因為我?guī)土藡寢尠伞．?dāng)然，我也覺得很幸福。

現(xiàn)在呢，我多懂了一些知識。我們應(yīng)該多做一點有益的事情，多為別人服務(wù)，也可以從中得到幸福。我懂得了幸福不光是享受。

讀后感幸福是什么 篇9

今天我學(xué)了《幸福是什么》，讓我明白了幸福的涵義。幸福不會因為你家財萬貫而在你身旁多停留一秒鐘，也不會因你貧困潦倒而遠離你。幸福是可貴的，是公平的。我們不能因貪玩而放棄學(xué)習(xí)的機會，而放棄未來的希望，未來的幸福！我們一定要記住幸福是人生的無價之寶。

我記得這么一則新聞：一群學(xué)生被巨石擊中，生死不明，老師不怕被巨石擊中的危險，小心搜索，用手一塊一塊地搬走巨石，終于把學(xué)生們救出來了，而老師因失血過多，英勇地犧牲了。老師在犧牲前微笑著對學(xué)生們說：你們還好嗎別哭老師喜歡勇敢的孩子。這位老師幸福嗎？他幸福，因為他用自己的雙手救出了一群學(xué)生，用自己的生命換來了一群生命！

智慧的女兒告訴我們，每個人的幸福不一定相同。老師希望培育出一個個大學(xué)生，一代代棟梁之才；運動員希望自己能為國家多增加一枚枚金牌；媽媽希望自己的孩子身心健康，天天向上而我的幸福是成為一個道德高尚的人。

幸福可貴！珍惜幸福，創(chuàng)造幸福是我們永恒的追求。

讀后感幸福是什么 篇10

今天上午，我在課堂上學(xué)習(xí)了《幸福是什么》這篇課文，通過學(xué)習(xí)，我更加理解了“幸福”這個詞的含義。

課文講述著這樣一件事情：有三個孩子正在挖井，忽然來了個貌美如花的姑娘，就是這個姑娘，讓三個孩子對“幸福”產(chǎn)生了濃厚的興趣。那位姑娘讓他們自己去探索、尋找，并約定十年后在這個井邊相見。十年后，三個孩子如約而至，他們都找到了屬于自己的幸福。

在社會上，許多人都非常幸福，比如說：環(huán)衛(wèi)工人，他們專心致志打掃大街，使城市更加衛(wèi)生，這樣他們?yōu)樽约旱膭趧映晒械叫腋＃痪欤麄優(yōu)槊癯ΓＷC人民安全，這樣我們就不必害怕，警察們也為此感到幸福；老師也一樣，他們把知識傳授給我們，讓我們見多識廣，將來如果有學(xué)生出人頭地，那老師們會感到快樂幸福。在我的生活中，能和老師同學(xué)們一起學(xué)習(xí)、玩耍，我很幸福；幫爸爸媽媽做家務(wù)事，為父母減輕負擔(dān)，也很幸福；當(dāng)我生病了，爸爸媽媽細心照顧我，我更加幸福。

幸福是什么？一句話概括，幸福要靠勞動，要靠自己的創(chuàng)造。

當(dāng)你感到幸福了，你就是最快樂的！

讀后感幸福是什么 篇11

這篇讀《幸福是什么》有感范文是我們精心挑選的，但愿對你有參考作用。

今天，我們學(xué)了一篇課文，名字是《幸福是什么》。

看完了這篇課文，我不禁深思：課文中，三個牧童只是清理了老泉，砌了一口小井，讓周圍的人都喝上了清澈的泉水。一件這么小、這么平常的事，就給人們帶來了這么大的好處，也讓他們懂得了幸福是什么。要想幸福，就得靠自己的勞動和付出做出對人們有益的事，別人快樂了，自己也會感到幸福。

學(xué)完這篇課文，曹老師說，她勤勤懇懇的工作，培養(yǎng)了一代又一代對祖國有用的人才，她作為一名教師，她是幸福的;她辛辛苦苦的教育著自己的孩子，讓孩子長大后成為一個對祖國有用的人，作為一位母親，她是幸福的。

作為一名小學(xué)生，我怎樣才是幸福的呢?

我要做一些力所能及的家務(wù)，給媽媽減輕一些負擔(dān)，這樣，我是幸福的;我要好好學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績，讓老師和同學(xué)為我驕傲和自豪，這樣，我是幸福的。

我要牢記：幸福不會不勞而獲，幸福要靠努力，要靠奮斗，要做出對人們有益的事情!

《朋友》的讀后感500字(模板3篇)

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書籍可以帶給我們新的思維方式，讀作品，可以使我們學(xué)到更多知識。每當(dāng)我們有了新的感悟，不妨記錄下來，這有助于記住自己感受最深的東西。讀后感究竟要分幾個部分去敘寫呢？為滿足你的需求，讀書筆記吧的編輯特地編輯了“《朋友》的讀后感”，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《朋友》的讀后感【篇1】

同學(xué)們，你們讀過《山谷里的朋友們》嗎？我暑假讀的第一本書就是它！這本書可有趣了！

神秘的日落山谷里，一年都有精彩的故事：大耳朵兔兔偷偷跟著媽媽，又被豹貓看見，它的好奇心差點害死了媽媽，小朋友大家可不要像大耳朵兔兔學(xué)習(xí)啊！如果你的好奇心害死父母，以后可沒人關(guān)心你了。離家出走的小花松鼠軟軟一心想找一個世界最好的房子，終于有一天它遇到了貓頭鷹大叔，他說：“你在午夜時分在樹那里等我，我會帶你去你的房子。”到了午夜小松鼠沒來，第二天軟軟遇到了松鼠尾巴，他給了軟軟一個好房子。軟軟是幸運的它有很多好朋友想要幫助它，只有真正的朋友才會在你需要幫助的時候伸出援手。為了保衛(wèi)家園受傷的黑狗滑滑鼻，獨自和兇惡的豹貓展開了大戰(zhàn)，最后滑滑鼻取得了勝利。這只受傷的黑狗告訴我們有堅持不放棄的信念，一定會成為最成功的人。獐子虎牙和家人走散了，他在滑滑鼻和藥草爺爺?shù)膸椭禄氐郊亦l(xiāng)和親人團聚了，只有家人的愛才能溫暖你的心。

動物的生活是艱難的，讓我們愛護動物保持生態(tài)平衡，也希望我的朋友越來越多，像軟軟和滑滑鼻所有動物一樣互相幫助越來越堅強！

《朋友》的讀后感【篇2】

故事講述的是我一個小男孩與一位電話員之間的故事。一位普普通通的電話員通過電話告訴我，砸痛手指后應(yīng)該在冰箱里拿一小塊冰來放在手指上來止痛。還不厭其煩地告訴我費城在哪里，奧里諾科河一條富于浪漫色彩的河在哪里。她教我一些簡單的算術(shù)題，還告訴我花栗鼠應(yīng)該吃水果和堅果。特別是我為死去的金絲雀傷心時，她安慰我說：記住，還有別的世界，它還是可以去唱歌的。讓年幼的我把目光投向世界，讓我明白，在這個世界上還有別的許多可愛的東西。

通過電話，我和電話員從完全陌生到相互熟悉;通過電話，她把人間最真摯的東西給了我。但當(dāng)我在多年后想與她在電話中再見時，她卻離開了人世，留下的只有她的名字以及那些充滿溫情與鼓勵的話語。她那句讓我去尋找別的可以去唱歌的世界，一直鼓勵著我。這是一個多么友善而美好的精神世界啊!

我們都希望和別人交朋友，是因為孤獨。人是群居動物，友情的溫暖，讓我們有勇氣面對人世的困難和挫折。不相識的人也能成為朋友。比如一個孩子和一個電話員之間，則是出于一種樸素的友愛與信賴。

《朋友》的讀后感【篇3】

上一周，我們學(xué)了《她是我的朋友》這篇課文，文中主人公阮恒為了救朋友而不惜犧牲自己的生命的精神令我感動不已。

《她是我的朋友》這篇課文主要講的是：在戰(zhàn)爭時期，幾發(fā)炮彈落在孤兒院里，幾名孤兒當(dāng)場被炸傷，其中一個小女孩傷勢很重，急需輸血才能挽救她的性命。一個叫阮恒的小男孩誤以為自己獻完血后就會死去，但為了他的朋友，他還是在輸血過稱中堅持了下來。

學(xué)完這篇課文，我想起來一句話：朋友似雨天的一把傘，為你遮風(fēng)擋雨；朋友似冬天的一團火，為你驅(qū)趕寒冷。我想起有一次上語文課，同桌忘記帶鉛筆，只好找我借，看她著急的樣子，我趕忙從筆袋里拿出了鉛筆給她，她連忙說了一聲：“謝謝。”眼里充滿了感激之情。我內(nèi)心一陣感動。

這次，我學(xué)了《她是我的朋友》這一課后，讓我懂得了要珍惜友情，還讓我懂得了幫助朋友是一件快樂的事。

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在閱讀過一本好的作品后，我們可以對生活產(chǎn)生更加積極的態(tài)度。有很多書籍能讓我們有許多感觸，讀完作品后，我們不妨寫一篇讀書心得體會，即讀后感。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀课覀兲貏e為你收集的“彩色翅膀讀后感”，供你參考和使用，請收藏和分享。

彩色翅膀讀后感 篇1

成功是靠努力而形成的。——題記

敬愛的海島戰(zhàn)士叔叔：

你們好！

是你們們把我們的祖國建設(shè)成美麗的家園，是你們的努力把我們海島建設(shè)的漂漂亮亮，是你們讓我們中國人驕傲，是你們讓我們抬起了頭。

你們就是我們可愛又可親的海島戰(zhàn)士，你們把我們在平常生活中的東西移植到我們的海島上，海島雖然困難重重，但你們不怕困難，把各種植物都移植在我們美麗的海島上，你們在海島上種很多植物和蔬菜，雖然沒有成功，但你們依然沒有放棄，在努力的把我們平常生活中能辦到的事情也一樣的做到美麗的海島上。

從這篇課文中我了解到海島的條件非常艱苦，常常狂風(fēng)怒號、黃沙漫天，但你們不怕這些惡劣的天氣，在這個海島上快樂的生活著，你們沒有任何怨言，默默無聞的在建設(shè)著我們祖國的領(lǐng)土，把海島當(dāng)成了你們自己的家，你們在海島上開墾土地、培育植物、把自己從家鄉(xiāng)里帶來的各種蔬菜、水果、植物連同自己愛島的情意一起種了下去。你們用自己勤勞的雙手，把海島建設(shè)的更加美麗，你們熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，可以想象，你們?yōu)楹u付出了多少汗水，你們?yōu)榈闹挥幸粋€——把海島建設(shè)成美麗的家園。

彩色翅膀讀后感 篇2

我們的祖國一路走來歷經(jīng)了不少千辛萬苦，作為中華民族的兒女，我們都深愛著自己的祖國。這天，我看了《彩色的翅膀》這篇文章，懂得了愛國，不分大事小事。

"小高"在這篇文章中是一名普通的戰(zhàn)士，但這普通的戰(zhàn)士做了一件不平凡的小事。在寶石島，小高探親回來，拿來一個裝著昆蟲的紙箱。在"嘗瓜會"上"我"才得知，寶石島從前結(jié)不出瓜的原因，原來是沒有昆蟲授粉。這次，小高帶昆蟲到海島，是為了讓昆蟲給植物授粉。

小高是一名戰(zhàn)士，他的職責(zé)是建設(shè)海島。他那愛國的精神使我贊嘆不已。在文中我得知，小高在去海島的路上始終抱著紙箱子。可以看出這紙箱子對他很重要，大于他的生活，大于他的一切。這難道不足以表達他建設(shè)海島的決心嗎？當(dāng)大家笑瞇瞇的品嘗著他們用汗水和心血播種出的果實的時候，他們就看見了海島的希望。當(dāng)他們看見海島的希望之后，都笑得如蜜一樣甜，這難道還看不出他們熱愛祖國的情感嗎？

記得文中有這樣一句話"第二天我醒來時，天已經(jīng)放亮了。我忽然發(fā)現(xiàn)窗玻璃上停著一只蝴蝶，正對著朝陽扇動著它那對彩色的翅膀。"蝴蝶已經(jīng)熟悉了海島的環(huán)境，一定要在這里安家了。強調(diào)了昆蟲們在改造海島的環(huán)境，豐富戰(zhàn)士的生活。從中，難道我們還體會不到戰(zhàn)士們決心建設(shè)祖國，熱愛祖國的精神嗎？

海島上的戰(zhàn)士做了這樣一件平凡又偉大的事，我們在生活中即使做了很小的事，也能表達我們對祖國的熱愛。我們節(jié)約一滴水就能看出我們對祖國的愛。我們認認真真寫好每一個漢字，也能看出我們對祖國的愛。我們珍惜一粒糧食，撿起一片垃圾……有很多這樣的小事，事雖小，情意大。每次，同學(xué)們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見了蹤影，浪費的是國家的資源。大家珍惜水資源，就能表現(xiàn)出你對祖國的熱愛。

不管祖國還要經(jīng)歷多少磨難，我們都要陪伴在她的身邊。不管未來的路多么艱難，我們都會為祖國的繁榮富強奮斗。

彩色翅膀讀后感 篇3

讀完《彩色的翅膀》這篇課文，讓我感受到戰(zhàn)士們崇高的精神，令我十分敬佩。

這篇文章是寫小高與戰(zhàn)士們扎根海島，戰(zhàn)士們在田里撒下幾粒西瓜子，西瓜子靠著蝴蝶的花粉，慢慢地長成了海島第一個西瓜。彩色的翅膀代表了小昆蟲，小昆蟲在海島上安居樂業(yè)，讓海島更加充滿生機。

當(dāng)我讀到“戰(zhàn)士們都笑著，用兩個指頭捏起一小片來，細細地端詳著、輕輕地聞著、慢慢地咬著，不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲”的時候，讓我感受到戰(zhàn)士們雖然只吃幾片薄薄的西瓜片，就足夠表達出戰(zhàn)士們扎根海島，就是想讓祖國變得更加美麗，更加美好。

多么值得敬佩的戰(zhàn)士們，為了祖國寧愿自己扎根在海島上，也要使祖國變得更加美好。那一片片薄薄的西瓜片，他們是怎樣嘗的啊。就幾片片薄薄的西瓜片能嘗出什么味道?戰(zhàn)士們用自己的辛苦換來了幾片薄薄的西瓜片，無論我們怎樣品嘗也不能品嘗出他們那種熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的崇高品德。而我們呢?在現(xiàn)在如此幸福的生活中，還不珍惜幸福時光，回想起來，我們應(yīng)該向老一輩的戰(zhàn)士們學(xué)習(xí)。

平時，我天天吃飯的時候，都要在碗里留下幾粒米粒，不想吃的菜就背著爸爸媽媽倒到垃圾筒里去。

讀了這篇文章使我懂得了，我們現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的，是靠著老一輩戰(zhàn)士的付出而換來的，我們要珍惜這一幸福生活。

彩色翅膀讀后感 篇4

這天，我讀了《彩色的翅膀》，對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”又有了新的熟悉，好多人都認為這句話的意思是：以國家為大任，先國家后家庭，但我也有我的看法，因為國家是由家庭組成，而家庭是由人組成的，這國家要興盛需要1個環(huán)境，那也是這個國家內(nèi)的人要團結(jié)，還要熱愛自我的祖國，假如大家都只顧自我不顧其他人，這個國家怎樣可能不衰敗呢？因此說不能只顧自我不顧其他人，要將心比心，為其他人著想，做得到這點才能真正的做得到先天下之憂而憂，后天下只樂而樂。文中的小高也是那樣1個人。

小高是寶石島觀察通訊站的信號兵，小高回家探親回來，帶的不是吃的，竟是1個裝著昆蟲的紙箱子。這是為什么呢？哦！原先是他們?nèi)粘５哪莻€小島上的環(huán)境十分艱苦，他們在島上種植西瓜但因為沒有昆蟲幫花授粉，就結(jié)不出來瓜，最后還是人工授的粉，才結(jié)出來的瓜，但因為暴風(fēng)雨又把他們辛辛勞苦種出來的瓜打掉了……最后，在石頭后找到了1個小瓜，他們像撫養(yǎng)嬰兒一樣照看這個小瓜，澆水、施肥，一點都不敢馬虎。奇跡最后呈現(xiàn)了，這個島上成熟了第1個瓜。為了降到不必要的麻煩，小高就從老家?guī)砹死ハx，期望昆蟲可令在小島上日常，給植物授粉。小高務(wù)必也期望昆蟲也和自我一樣，扎根海島、建設(shè)海島，為祖國盡一份力。

文中敘述的這一處“他把大提包扔在一邊，懷里抱著一只紙箱子”讓我感動。此時，暴雨才剛剛過去，船晃動著，他把自我的東西扔在一邊，卻把裝著昆蟲的箱子抱在懷里，他是真正的把建設(shè)海島放在第1位。還有這一處也非凡讓我感動，“戰(zhàn)士們都笑著，用兩個指頭捏起一片來，細細的端詳著，輕輕的聞著，慢慢的咬著，不住發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。”這句話描述了戰(zhàn)士的們吃瓜的情景，戰(zhàn)士們拿瓜是也是用兩個指頭輕輕的捏著，生怕摔碎了。吃的時間都要聞一聞，看一看，這句話體現(xiàn)了他們十分珍惜勞動成果，還可令體現(xiàn)這個瓜是來之不易的！品嘗自我的勞動果實，有誰不是幸福的呢？

戰(zhàn)士們做得到了為他人著想，也做得到先天下之憂而憂，后天下只樂而樂。他們熱愛祖國，守護著祖國。要是沒有他們，我們會怎樣樣呢？國內(nèi)的海防線會被輕而易舉的突破，國內(nèi)外派飛機到大陸來，直接炸北京，炸三峽大壩，國內(nèi)會遭受巨大的損失，會引發(fā)國內(nèi)恐慌，海上部隊直接登陸，一口吃掉國內(nèi)！正因為有了解放軍戰(zhàn)士，我們才有了安全的保障。

彩色翅膀讀后感 篇5

我們的祖國一路走來歷經(jīng)了不少千辛萬苦，作為中華民族的兒女，我們都深愛著自己的祖國。這天，我看了《彩色的翅膀》這篇文章，懂得了愛國，不分大事小事。

“小高”在這篇文章中是一名普通的戰(zhàn)士，但這普通的戰(zhàn)士做了一件不平凡的小事。在寶石島，小高探親回來，拿來一個裝著昆蟲的紙箱。在“嘗瓜會”上“我”才得知，寶石島從前結(jié)不出瓜的原因，原先是沒有昆蟲授粉。這次，小高帶昆蟲到海島，是為了讓昆蟲給植物授粉。

小高是一名戰(zhàn)士，他的職責(zé)是建設(shè)海島。他那愛國的精神使我贊嘆不已。在文中我得知，小高在去海島的路上始終抱著紙箱子。能夠看出這紙箱子對他很重要，大于他的生活，大于他的一切。這難道不足以表達他建設(shè)海島的決心嗎當(dāng)大家笑瞇瞇的品嘗著他們用汗水和心血播種出的果實的時候，他們就看見了海島的期望。當(dāng)他們看見海島的期望之后，都笑得如蜜一樣甜，這難道還看不出他們熱愛祖國的情感嗎記得文中有這樣一句話“第二天我醒來時，天已經(jīng)放亮了。我忽然發(fā)現(xiàn)窗玻璃上停著一只蝴蝶，正對著朝陽扇動著它那對彩色的翅膀。”蝴蝶已經(jīng)熟悉了海島的環(huán)境，必須要在那里安家了。強調(diào)了昆蟲們在改造海島的環(huán)境，豐富戰(zhàn)士的生活。從中，難道我們還體會不到戰(zhàn)士們決心建設(shè)祖國，熱愛祖國的精神嗎

海島上的戰(zhàn)士做了這樣一件平凡又偉大的事，我們在生活中即使做了很小的事，也能表達我們對祖國的熱愛。我們節(jié)約一滴水就能看出我們對祖國的愛。我們認認真真寫好每一個漢字，也能看出我們對祖國的愛。我們珍惜一粒糧食，撿起一片垃圾……有很多這樣的小事，事雖小，情意大。每次，同學(xué)們洗完手總是有些人不擰緊水龍頭。那一滴滴水滴向水池后就不見了蹤影，浪費的是國家的資源。大家珍惜水資源，就能表現(xiàn)出你對祖國的熱愛。

不管祖國還要經(jīng)歷多少磨難，我們都要陪伴在她的身邊。不管未來的路多么艱難，我們都會為祖國的繁榮昌盛做出最大的貢獻。因為我們都是中華民族的兒女！

彩色翅膀讀后感 篇6

每一個人都深深地愛著自我的祖國，但表達方式卻千差萬別。駐守在海島上的戰(zhàn)士，用勤奮和精明，建設(shè)祖國的海島。我讀了《彩色的翅膀》這篇課文后，深深地體會到了戰(zhàn)士小高的那顆愛國的心。

“我”和小高一齊前往寶石島駐防。小高剛?cè)ズ邶埥接H，抱著1個紙箱回來了。“我”就有意同小高開玩笑，說紙箱里務(wù)必裝著好吃的東西。小高卻說，紙箱里裝的是某些昆蟲。“我”十分希奇。傍晚，到了寶石島，“我”和小高去參加“嘗瓜會”，大家一齊品嘗了島上的第1個西瓜。“我”從“嘗瓜會”上得知，原先，因為沒有昆蟲授粉，島上種東西需要人工授粉。小高帶昆蟲到海島上，是為了讓昆蟲給植物授粉，讓植物比起來好地生長。

小高是一名駐守在海島上的戰(zhàn)士，他的任務(wù)是為祖國保衛(wèi)海島，建設(shè)海島。小高有一顆愛國的心，他一絲不茍地執(zhí)行自我的任務(wù)，尤甚想到了從家鄉(xiāng)帶昆蟲來給植物授粉。這件事，充分地體現(xiàn)出他的愛國之情。

我現(xiàn)時沒有潛力為祖國作大的貢獻，但我也可令從一點一滴的小事做起，培養(yǎng)自我的愛國之心。

前一段時間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛國主義”主題的手抄報，其中就有我。回到家，我們幾位同學(xué)都十分認真地辦了手抄報。我們精心地設(shè)計手抄報的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報上，還把插圖畫得十分漂亮。同學(xué)們那樣做，也是熱愛祖國的1個表現(xiàn)。我們現(xiàn)時就要有一顆愛國的心，長大了才能報效祖國。

愛國，不務(wù)必要做出驚天動地的大事，只要象小高那樣，心里永遠裝著祖國，永遠想著為祖國作貢獻，也是一位愛國的人。

彩色翅膀讀后感 篇7

今天，我預(yù)習(xí)了第7課《彩色的翅膀》，課文中那些駐扎在海島上的戰(zhàn)士們對祖國濃濃的熱愛，深深地打動了我。

這邊文章主要寫了戰(zhàn)士小高從遙遠的黑龍江探親回來，提了一紙箱小昆蟲帶到寶石島，經(jīng)過島上的嘗瓜會，作者才知道這個西瓜不平凡的來歷，而小高帶來的那些小昆蟲，就是為了給西瓜花授粉，使祖國海島充滿生機，更加美好。

讀了課文，小高千里迢迢把昆蟲帶到海島的做法令我十分感動。戰(zhàn)士回家探親，誰會不帶些家鄉(xiāng)土特產(chǎn)，分給戰(zhàn)友；誰會不帶些相片，在遠離故土的時間里感受暖暖親情；誰會不帶些棉衣棉被，在凄冷的寒夜里增添些溫暖。這些對于一個常年在外的邊防戰(zhàn)士來說是多么重要啊！但在小高暈船最難受時，他卻把這些扔在一邊，懷里只抱著一箱昆蟲。小高為什么這樣做呢?難道昆蟲比親人的關(guān)心還重要嗎?對于我們來說，昆蟲太普通，太常見了，但對小高，對一名海島戰(zhàn)士而言可不一樣，這不是一般的昆蟲，這是寶石島的希望，有了它們，寶石島上才會生長更多的植物，戰(zhàn)士們在島上就能吃到自己種植的新鮮瓜果蔬菜了，他們熱愛海島的精神令我感動。

啊！海島的戰(zhàn)士們，你們熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的精神令我感動！

彩色翅膀讀后感 篇8

前幾天，我們學(xué)習(xí)了《彩色的翅膀》這篇課文，它給我留下了深刻的印象。

課文主要寫了寶石島觀察通訊站的信號兵小高回家探親，在返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島的故事。小高探親歸來，不帶吃的，不帶玩的，也沒有帶家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，而是記掛著小島上需要授粉的花朵，利用回家探親的時間抓了一箱昆蟲，將它們帶到了寶石島。在寶石島上，戰(zhàn)士們?yōu)榱私ㄔO(shè)海島，播種了幾顆西瓜子。第一個西瓜在戰(zhàn)士們對祖國海島的深深愛意中，終于長大成熟了。我感受到了寶石島的戰(zhàn)士們熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的美好品質(zhì)。小高在結(jié)尾時說：“我就不相信，這些小精靈會不愛我們祖國的海島，會不愿在這里安居樂業(yè)。”這句話其實是小高自己內(nèi)心的表白，他熱愛祖國的海島，決心用自己的雙手把海島建設(shè)成美麗的家園。

整篇課文表達了祖國海島戰(zhàn)士們熱愛海島、扎根海盜、建設(shè)海島的情感。我們也要像小高這樣，為祖國發(fā)展做貢獻，把祖國的明天建設(shè)得更加美好！

彩色翅膀讀后感 篇9

我們每個人都對祖國母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕，但表達方式卻千差萬別。今天，我懷著萬分激動的心情一遍又一遍地讀著《彩色的翅膀》這篇課文，我深深地被信號兵小高叔叔那一顆愛國之心所打動了。

這篇課文的主要內(nèi)容是：寶石島觀察通訊站信號兵小高從黑龍江探親返回的路上，提了一紙箱小昆蟲帶回小島給西瓜花授粉，贊揚了海島戰(zhàn)士熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品德。

讀完這篇課文后，我的心情久久不能平復(fù)，我深深地被小高那份愛國之心所打動了，小高竟能想到從家鄉(xiāng)帶昆蟲回寶石島，這是多么能體現(xiàn)他的聰慧和愛國之心啊！我們雖不能為祖國母親做出大的貢獻，但是我們?nèi)钥梢詮男∈伦銎穑瑥纳磉叺囊稽c一滴做起啊！

前一段時間，老師安排幾位同學(xué)做關(guān)于“聯(lián)系實際生活”這個主題的手抄報，而其中一個名額就花落我家。回到家后，我們幾位同學(xué)都非常認真地辦起了手抄報。我們精心設(shè)計手抄報的封面，搜集有關(guān)的散文，詩詞與格言，將它們一筆一劃地謄寫在了手抄報上，同學(xué)們這樣做，難道不是愛國的表現(xiàn)嗎?

不一定要做什么驚天動地的事，你才稱得上愛國，只要盡你自己的努力去做好每一件事，心里永遠裝著祖國母親，那么，我們也是一個熱愛祖國的好學(xué)生！

彩色翅膀讀后感 篇10

我們的課文《彩色的翅膀》所講述的，是一個中華優(yōu)秀兒女的愛國故事。

故事說，一個名叫寶石島的邊防海島條件艱苦，起初島上連昆蟲也沒有。邊防通訊站站長和通訊兵們不怕條件艱苦，堅守在海島上。家在黑龍江的通訊兵小高回鄉(xiāng)探親時，還千里迢迢特意從家鄉(xiāng)帶了些小昆蟲回到島上，目的就是讓小昆蟲也在島上安家，同時也可以讓它們?yōu)閼?zhàn)士們在島上種的西瓜授粉。在“嘗瓜會”上作者知道了所嘗的是島上種出的第一個西瓜和這個西瓜不一般的來歷后，對島上的戰(zhàn)士產(chǎn)生了由衷的敬佩之情。課文通過寫事，反映了邊防戰(zhàn)士熱愛寶島、扎根寶島、建設(shè)寶島的深厚感情，更深刻地表現(xiàn)了它們不畏艱苦堅守邊防的高尚的愛國情懷。

學(xué)習(xí)這篇課文后，我深深的被故事感動，淚眼朦朧。戰(zhàn)士們熱愛海島、熱愛祖國的精神品質(zhì)讓我敬佩，值得我們學(xué)習(xí)。想想我們同學(xué)中一些和愛國精神相去甚遠的行為，真令我感到汗顏。有些同學(xué)嘴里說著愛國，可是行動卻不是這樣。就拿學(xué)校的升旗禮來說吧。每周一的升旗禮本來是很嚴肅的事情，可是有些同學(xué)在升旗的時候竟然嘻嘻哈哈，說說笑笑，根本不把升旗當(dāng)一回事，唱國歌的時候也是站著發(fā)愣！他們甚至把國旗的一角——紅領(lǐng)巾當(dāng)成可隨意糟蹋的物品。他們這樣叫愛國嗎?連愛國的最基本的體現(xiàn)都沒有！跟課文所講述的邊防戰(zhàn)士的那種愛國精神相比，跟寫出“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”這樣愛國詩句的陸游相比，跟為了祖國寧可犧牲自己生命的黃繼光相比，跟主動放棄國外優(yōu)越的條件回到祖國工作的“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森相比，他們不覺得羞愧嗎?當(dāng)然，我們當(dāng)中有更多的同學(xué)在用實際的行動證明自己有多么愛國。他們認真學(xué)習(xí)，想著將來長大了怎樣報效祖國。北京申奧成功，他們歡悅；北京奧運舉辦成功，他們自豪；神七飛天成功，他們驕傲；華南雪災(zāi)，汶川地震，他們毫不猶豫地伸出援助之手……這才是愛國！我想，愛國更多的是一種行動，而不是一種吹噓。

周恩來總理說：“我們熱愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。”不錯，我們要繼承老一輩革命家的愛國傳統(tǒng)，并把這種精神發(fā)揚光大，在實際行動中體現(xiàn)自己愛國的赤子情懷，做中華民族的優(yōu)秀兒女。

彩色翅膀讀后感 篇11

成功是靠努力而形成的。——題記

敬愛的海島戰(zhàn)士叔叔：

你們好！

是你們們把我們的祖國建設(shè)成美麗的家園，是你們的努力把我們海島建設(shè)的漂漂亮亮，是你們讓我們中國人驕傲，是你們讓我們抬起了頭。

你們就是我們可愛又可親的海島戰(zhàn)士，你們把我們在平常生活中的東西移植到我們的海島上，海島雖然困難重重，但你們不怕困難，把各種植物都移植在我們美麗的海島上，你們在海島上種很多植物和蔬菜，雖然沒有成功，但你們依然沒有放棄，在努力的把我們平常生活中能辦到的事情也一樣的做到美麗的海島上。

從這篇課文中我了解到海島的條件非常艱苦，常常狂風(fēng)怒號、黃沙漫天，但你們不怕這些惡劣的天氣，在這個海島上快樂的生活著，你們沒有任何怨言，默默無聞的在建設(shè)著我們祖國的領(lǐng)土，把海島當(dāng)成了你們自己的家，你們在海島上開墾土地、培育植物、把自己從家鄉(xiāng)里帶來的各種蔬菜、水果、植物連同自己愛島的情意一起種了下去。你們用自己勤勞的雙手，把海島建設(shè)的更加美麗，你們熱愛海島、扎根海島、建設(shè)海島的高尚品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，可以想象，你們?yōu)楹u付出了多少汗水，你們?yōu)榈闹挥幸粋€——把海島建設(shè)成美麗的家園。

你們建設(shè)海島、熱愛海島、扎根海島的品質(zhì)絲毫沒有動搖，你們意志堅定，不說苦、不說難。努力的建設(shè)我們祖國的領(lǐng)土，學(xué)了《彩色的翅膀》這篇課文后，我便知道，我們要多幫助別人，在別人有困難的時候伸出援手，就像季羨林老爺爺?shù)奈恼吕飳懙降摹叭巳藶槲遥覟槿巳恕！敝灰覀優(yōu)閯e人付出了，別人就會回報我們，在次，我想說一句，：“海島戰(zhàn)士叔叔們，你們辛苦了！”

學(xué)了這篇課文后，真是讓我收獲了很多，讓我受益匪淺，不僅讓我了解到了你們愛國的情懷，也讓我知道了，一定要為大家服務(wù)，記住“人人為我，我為人人”，我們?nèi)绻胍〉贸晒蛘叱删停鸵欢ㄒ冻觥⒁欢ㄒΓ挥形覀兏冻隽耍覀儾艜谢貓螅艜惺斋@。你們給我留下了深深的印象，我一定要向你們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你們不放棄，遇到困難一定要努力，要把困難克服，一定要積極為大家服務(wù)，太謝謝你們了，最后，還要說一句：“你們辛苦了！”

祝你們：

身體健康，萬事如意

讀后感陶行知(模板11篇)

不知道大家是不是還在尋找讀后感范文？在閱讀作者寫的作品時，很多情節(jié)都可以引起我們的共鳴。這時我們可以將自己的感想傾注筆尖，基于您的需要，我們整理了讀后感陶行知。

讀后感陶行知 篇1

最近又一次讀了《陶行知文集》，文章深入淺出、通俗易懂，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“平民教育”、“學(xué)校觀”、“創(chuàng)造的兒童教育”、“民主教育”等各個方面集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的獨特教育思想。通過反復(fù)體會，我深切感受到自己的教育教學(xué)思想的不足之處，開始認識到自己的確需要不斷學(xué)習(xí)和積累。下面簡要地談?wù)勛约旱膸c體會：

首先，用愛心去對待學(xué)生，傳遞給學(xué)生一份愛心。“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了真摯的師愛。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育。他愛教育、愛學(xué)校、愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”，令人耳目一新，給我很大的啟示：我們也要像陶先生那樣，用偉大的愛心去滋潤無數(shù)顆童心，培養(yǎng)出無數(shù)顆愛心。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性，他們可能在某個方面不如別人，但在另一方面卻勝人一籌。教師不能憑個人好惡來判斷一個學(xué)生，把“差生”視為“朽木”，傷害學(xué)生的自尊心。作為教師，對學(xué)生的愛還表現(xiàn)在對學(xué)生學(xué)習(xí)思想、生活上全面關(guān)心愛護。即老師想到的，教師想到了，父母未想到的，教師也想到了。教師要做學(xué)生的“親人、朋友和導(dǎo)師”關(guān)心學(xué)生的每一個部分。當(dāng)然，愛里有嚴，愛里有教育。陶先生為學(xué)生竭力改善生活條件時，絕不可浪費，看到學(xué)生出現(xiàn)不良生活和思想傾向時，及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)。作為現(xiàn)代的教師，更應(yīng)多教給孩子一點謙讓、寬容、仁愛；多灌輸一點理想、道德、情操；多一份理智和引導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程種找到前進的路，學(xué)會愛父母、愛他人、愛家庭、愛學(xué)校、愛祖國，心中充滿愛。

其次，學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，讓每個孩子受益！“教的方法必須根據(jù)學(xué)的學(xué)法”，學(xué)生怎樣學(xué)就怎樣教。從實際出發(fā)，它包括兩層含義：一是學(xué)生的知識程度和接受水平；二是指適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法。由于學(xué)生個人的文化水平、道德修養(yǎng)、才能和各年段的心理水平各不相同，教師必須實行不同的教學(xué)方法。讓每個孩子受益。正像陶先生說的那樣“松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死；反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，必須除害蟲。這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。補偏救弊，長善救失，這是素質(zhì)教育的根本要求。陶行知指出：“怎樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多就教得多，學(xué)得少就教得少，學(xué)得快就教得快，學(xué)得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和學(xué)的關(guān)系翻過來，不是傳統(tǒng)的教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)，而是學(xué)生的學(xué)決定教師的教；教學(xué)內(nèi)容的選擇安排一定要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力來確定；教學(xué)過程不取決于教師的主觀意圖和外界加的壓力，而應(yīng)該取決于學(xué)生的快慢程度。同時，他還特別重視興趣在學(xué)習(xí)過程中的重要作用，認為這是提高教學(xué)質(zhì)量的重要因素。當(dāng)今教學(xué)理論的研究成果表明，教學(xué)過程中要充分肯定學(xué)生的主體作用，要根據(jù)學(xué)生的可接受水平和最近發(fā)展來促進知識的積累和能力的發(fā)展，不可操之過急，拔苗助長。

陶行知的教育思想非常實用，非常值得我們學(xué)習(xí)。在日常的教學(xué)工作中，如果能夠很好的滲透陶行知思想，那么會為我們的教育生涯添色。

讀后感陶行知 篇2

陶行知，現(xiàn)代著名的革命家、教育家，中國明主同盟主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他，引領(lǐng)我們學(xué)習(xí)做真人；他，教育我們要有獨立自主的能力；他，指引我們不斷前進。自從閱讀的《陶行知讀本》之后，我便不忍釋卷，書中那一個個感人的故事吸引著我，那一句句動人的名言震撼著我。從陶行知，這位“萬世師表”的圣人身上，我看到了中華明祖的傳統(tǒng)美德，我也學(xué)到了很多很多。

從陶行知身上，我學(xué)到了尊敬師長。陶行知自幼聰明好學(xué)，鄰近的以為塾師認定他長大以后必能成就大事，就讓他免費入學(xué)讀書。有一天下大雪，路上、樹上、屋頂上到處都是白茫茫的一片，放眼望去，就仿佛給大地穿上了一件雪白的衣服。當(dāng)陶行知趕到學(xué)校時，老師已經(jīng)開始上課了。陶行知怕打擾他們就站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動了學(xué)校的每一個人，也感動了我。這么寒冷的冬天，他在雪地里站了一節(jié)課，就是為了不影響老師講課，不影響其他同學(xué)上課，這是一種先人后己的精神，時時處處為別人著想的精神，心中時刻懷著對老師的尊敬。今天，尊師重道仍然是我們必須承繼的傳統(tǒng)美德，一聲輕輕的問候，一本整潔的作業(yè)，一個深深的敬禮……都會把我們的愛師之情傳遞。當(dāng)燦爛的笑容浮現(xiàn)在老師的臉上，那就是我們最幸福、最快樂的時刻。

從陶行知身上，我還懂得了樂于助人。陶行知小時候，曾經(jīng)為隔壁家的程四奶奶買鍋。那時，買什么東西都要跑到很遠的鎮(zhèn)上。回來時，天黑了，本來難走的山路就讓他累的夠嗆，可老天偏偏下起了傾盆大雨。陶行知把鍋背在背上，深一腳淺一腳地走著，他真想停下來休息一會兒，可當(dāng)他想到程四奶奶還等著他的鍋炒菜時，他便加快了腳步。當(dāng)他把鍋送到程四奶奶手里時，渾身上下都濕透了。陶行知就是這樣，用自己的行動來表達對老人的尊敬。而我們現(xiàn)在很多人都是“衣來伸手，飯來張口”的“小皇帝”，“小公主”，平時生活中得到了爺爺奶奶、爸爸媽媽的無盡關(guān)懷，漸漸變得自我中心起來，處處想別人勒索，去不懂得去關(guān)心別人、幫助別人。當(dāng)看到陶行知在那樣惡劣的天氣里為了程四奶奶而奔波，在那樣泥濘的道路上跋涉這么久，我受到了震撼，他使我認識到給予是快樂的。是啊，我們身邊有多少需要我們幫助額人：生活貧苦的外地同學(xué)，沒有親人關(guān)愛的老人……他們需要我們的相助，甚至有的只需要我們的一點綿薄之力，對他們而言卻是雪中送炭。

看著眼前的這本《陶行知讀本》，我思緒萬千：陶行知爺爺留給我們的僅僅是這一本書嗎？不是的，他留給我們的是滋潤我們心靈的傳統(tǒng)美德，是需要我們不斷反思、對照的感人行動，是他那永世留傳的不朽功績。

讀后感陶行知 篇3

教育類的書籍，對我印象最深就是理論性強，枯燥乏味。假期骨干教師培訓(xùn)時，我讀了《陶行知教育理論》一書，我坦言自己以前對陶行知先生其說知之甚少，對“沒有讀過陶行知的人，不配在中國做教師。”的說法曾經(jīng)表示過不屑，從教二十年了，自認為對工作兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實實，不辭勞苦，不也做的好好的嗎？可是讀了《陶行知的教育名篇》，給我點亮了一盞心燈。當(dāng)通過一段段短小、精辟的文字去了解陶行知先生的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教學(xué)做合一”等他所創(chuàng)立的經(jīng)典教育理論時，不僅被這位教育大家的遠見與深刻所折服，深感自己對教育的理解還比較膚淺。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標準。

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我還認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

教師對后進生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。我們的適度教育更是要求我們對待后進生要有一顆博大的愛心。

陶行知先生還反對限制兒童的嘴、時間和空間的做法。也許我們認為自己不是這樣的人，但陶先生反對的這些問題現(xiàn)在仍然存在，無論在家庭還是在學(xué)校。五六十人的大班額、三十五分鐘的有限時間、單元課時的限制、需要照顧不同層次的學(xué)生等等，這些是不是讓我們感到無能為力呢？課堂上并不是每個想說的就能有機會說，因為回答問題的機會總是有限的；并不是每個問題都能及時得到解答，因為課堂總是有側(cè)重點的；并不是每個孩子的時間都能解放，因為每個人接受知識的能力是不等同的。作為一名老師來說，總是盡自己的最大努力解放每個孩子的嘴、時間和空間，讓孩子們有更多的機會去發(fā)展自己，實現(xiàn)自己的創(chuàng)造力。我們慶幸我們學(xué)校實施適度教育研究，把學(xué)習(xí)的樂趣還給了學(xué)生。孩子們有了更多的時間進行生活體驗，參加各種社會實踐活動。做人的道理，人生的學(xué)習(xí)，這些都在不知不覺中滲透到孩子的心靈。我想，陶先生地下有知，應(yīng)該能夠感知到今天教育的變化吧。

掩卷沉思，陶行知先生的教育名篇如同一面鏡子，照到了我教育教學(xué)中的許多問題，點亮了我的心燈。我將把陶先生的理論運用到實踐中去，不斷地總結(jié)，深入反思，樹立全新的教育理想、教育信念，在實踐中努力獲得一種職業(yè)的自覺。

讀后感陶行知 篇4

欣賞周國平的哲思之余，翻閱起《陶行知教育文集》。過去幾年一直認為一線教師在教學(xué)方面，需要具備扎實的基本功，有效的教學(xué)經(jīng)驗和超強的業(yè)務(wù)能力，唯獨忽視了對理論的深入學(xué)習(xí)。現(xiàn)如今，認為更應(yīng)具有學(xué)習(xí)、探索現(xiàn)代教育理念的能力以及豐富且獨具創(chuàng)新的理論知識。在理論知識的高度支撐下，無論是對教學(xué)研究還是課堂實踐都是有利的。比如，在對于如何實現(xiàn)學(xué)校教育從以“課堂”、“教材”和“教師”為中心的課程模式育”、“社會即學(xué)校”和“教學(xué)做合一”三大命題，由此涉及到學(xué)校人文精神思想啟蒙，比照現(xiàn)代社會的發(fā)展要求，陶行知的這一思想有著極為重要的現(xiàn)實價值。道德行為、信念和價值觀、和生命觀，人文教育的實質(zhì)就是這三個層面的精神教育。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”可以說是找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。

當(dāng)年的教師職稱理論考試大多人一出考場就在問：什么是六大解放思想啊？解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣⒖醋匀弧⒖瓷睿唤夥艑W(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學(xué)做合一”；解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。

今天讀到到的`“教學(xué)合一”有感觸。好像教師之專門教學(xué)生書本知識的人，他似乎除了教以外便沒有別的本領(lǐng)；除書本之外便沒有別的事可教。重教太過，不知不覺中就將教和學(xué)分離了。然而就實在來講，教學(xué)理應(yīng)合一。教師的責(zé)任不在教，而是教學(xué)生學(xué)。大凡世界上的教師可以分為三種；第一種只會教書，只會拿一本書要學(xué)生來讀、來記。比如教英語單詞讓你讀個一百80來次的，單詞就記住了，從此也是這個孩子學(xué)外語噩夢的開始。第二種教師不是教書，乃是教學(xué)生，不是拿學(xué)生來配書本，而是拿書本來配學(xué)生，比起第一種固然有進步，但還是不妥。教與學(xué)理應(yīng)統(tǒng)一，讓教的法子根據(jù)學(xué)的法子，怎么樣學(xué)就怎樣教，學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢。

同時，教師在教學(xué)過程中還要和自己的學(xué)問聯(lián)系起來。一面教一面學(xué)，并不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的。老師如果不求進步，學(xué)生是很難進步的，這也是教育分離的流弊，也是大家的通病吧。如此想來，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”是有道理的，必定要學(xué)而不厭，才能誨人不倦。因為教育界生活無限枯寂乏味，十年如一日，年年照樣畫葫蘆，更是枯燥。要想教得快樂，要把教學(xué)合二為一，教師的教要和學(xué)生的學(xué)聯(lián)絡(luò)起來。在這個過程中，教師和學(xué)生都可以自得自動，體驗學(xué)習(xí)的樂趣，尋求知識的歸宿。

近期在讀《陶行知教育文集》，對于其中關(guān)于陶行知先生的“生活教育”理論感悟頗深。我感悟了陶行知先生生活教育理論的內(nèi)涵，他提倡生活就是教育，就是教育的內(nèi)容，而“生活即教育”也正是陶先生生活教育的核心。

生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)。

陶行知先生的生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

從內(nèi)容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育的觀念相當(dāng)明確。陶先生強調(diào)教育以生活為中心，正是強調(diào)了教育的目標應(yīng)該是提高人的素質(zhì)與做事能力，教人學(xué)會生活的本領(lǐng)，學(xué)以致用。這不正是我們當(dāng)今所提倡的素質(zhì)教育嗎？讓學(xué)生走進大自然、走進社會，動手實踐，自主探索，合作交流，在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”三維目標上取得和諧發(fā)展。

讀后感陶行知 篇5

讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的。深深體會到“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想。 首先，陶先生提出“教學(xué)合一”。

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。 陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是如何教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任，另一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于每一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。

1、重視教育的“社會性”特點，給學(xué)生提供“康健的”生活。

教育的對象是未成年人。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀、價值觀，判斷能力弱，不善于辨別，不懂得選擇，在很多時候，思維方式和行為方式都由成人主宰，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活，是一面社會的鏡子。”是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育”論點當(dāng)是最好的印證。這也告誡我們在實施開放教育、生活教育時，必須堅持“適合于學(xué)生、有利于發(fā)展”的原則，對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合，取其精華，去其糟粕，避免學(xué)生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響；其次是將關(guān)注的視野擴展到學(xué)校生活以外的范圍，如家庭生活、社區(qū)生活，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生擁有一個相對純凈的、與他的認知水平相協(xié)調(diào)的人際交往空間。

2、重視教育的“逐步成長性”特點，為學(xué)生營造“正確合理的”生活。

每個人成長是全方位的，伴隨身高、體重一起變化的是思想和心靈，雖然后者是隱性的，但是老師、家長還有社會也決不能忽視。在本書中，陶行知下去女先生積極創(chuàng)設(shè)“合理的生活”亦即“合理的教育”，把學(xué)生還原成6—12歲的兒童，讓他們的身心需求得到釋放和滿足：學(xué)生需要交流，我們老師就是可以家談的朋友；他們需要傾訴，我們就是忠實的聽眾；他們想要解釋，我們就給予充裕的機會；他們需要玩耍，我們就開展“有效課堂”、“有效作業(yè)” 的研究，追求“輕負擔(dān)、高質(zhì)量”，其次，是愛的教育。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，

在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

教師沒有愛，教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病，孩子才是真正的愛。”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

作為一名英語教師，我們面臨的零零后，零壹后，信息網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生獲取信息快捷，學(xué)習(xí)的方式多元化。因此，我永遠視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，讓學(xué)生在玩中學(xué)，趣中練，做到英語學(xué)習(xí)天天練，為學(xué)生上中學(xué)奠定良好的語音語調(diào)，英語綜合技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

讀后感陶行知 篇6

利用短暫的寒假，我品讀了《陶行知教育名篇》，感受頗多陶行知是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德。”陶行知先生的教育理論，不是用一兩句話就可以概括的，而我從中學(xué)到的，也不是短短一篇文字就可以完全寫出的。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。深深體會到“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面內(nèi)容，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想。

首先，陶先生提出“教學(xué)合一”。

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”、“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”、“先生須一面教一面學(xué)”。陶先生倡導(dǎo)“生活即教育”，生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。“社會即教育”，要把籠中的小鳥放到大自然里，使它們?nèi)我怙w翔。把學(xué)校的一切伸到大自然里，要先能做到“生活即教育”，這樣的學(xué)校才是學(xué)校，這樣的教育才是教育。陶先生主張遠離生活的教育不是真教育，好教育，脫離實踐的知識是虛的，不實用的。今天我們的教學(xué)提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，學(xué)習(xí)離不開生活，學(xué)習(xí)就在生活之中，學(xué)生活中的問題，已成為我們每一個教師所努力做到的。好的老師不是教書，也不是教學(xué)生，而是如何教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任，另一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于每一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。教師應(yīng)不斷研究，才能時常找到新理，只有學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。如今，新課程倡導(dǎo)的也正是這種教育理念。

1、重視教育的“社會性”特點，給學(xué)生提供“康健的”生活。

教育的對象是未成年人。他們尚未形成固定的世界觀、人生觀、價值觀，判斷能力弱，不善于辨別，不懂得選擇，在很多時候，思維方式和行為方式都由成人主宰，誠如陶行知先生所說：“兒童的生活，是一面社會的鏡子。”是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育”論點當(dāng)是最好的印證。這也告誡我們在實施開放教育、生活教育時，必須堅持“適合于學(xué)生、有利于發(fā)展”的原則，對現(xiàn)實社會中的各種信息加以整合，取其精華，去其糟粕，避免學(xué)生在毫無抵抗能力的時候受到社會上非主流思潮的影響；其次是將關(guān)注的視野擴展到學(xué)校生活以外的范圍，如家庭生活、社區(qū)生活，努力構(gòu)建立體教育網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生擁有一個相對純凈的、與他的認知水平相協(xié)調(diào)的人際交往空間。

2、重視教育的“逐步成長性”特點，為學(xué)生營造“正確合理的”生活。

每個人成長是全方位的，伴隨身高、體重一起變化的是思想和心靈，雖然后者是隱性的，但是老師、家長還有社會也決不能忽視。在本書中，陶行知下去女先生積極創(chuàng)設(shè)“合理的生活”亦即“合理的教育”，把學(xué)生還原成6—12歲的兒童，讓他們的身心需求得到釋放和滿足：學(xué)生需要交流，我們老師就是可以家談的朋友；他們需要傾訴，我們就是忠實的聽眾；他們想要解釋，我們就給予充裕的機會；他們需要玩耍，我們就開展“有效課堂”、“有效作業(yè)”的研究，追求“輕負擔(dān)、高質(zhì)量”……

其次，是愛的教育。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么偉人還大。”陶行知先生這樣尊重學(xué)生。作為教師，對學(xué)生的愛首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個性。師生在人格上是平等的，教師不能憑個人好惡而好惡之而褒貶之，絕不能傷害學(xué)生的自尊心，把“差生”視為“朽木”。教師沒有愛就不能教育學(xué)生。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。陶行知最最反對體罰，他準確地說明了體罰的危害：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時代的意義上說它已成為死去的東西，它非但不足以使兒童改善行為，相反地，它是將兒童擠下黑暗的深淵。”罰非愛，害也。作為現(xiàn)代學(xué)校的教師，我們要記住陶行知的話：“我們奮斗的工具是愛力不是武力。”動武，意味著教師自身的失職。

教師沒有愛，教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。只愛一部分學(xué)生，意味著對另一部分學(xué)生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”的選拔法，他辦育才學(xué)校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病孩子才是真正的愛。”由此我想到，教師對學(xué)生的愛應(yīng)是一種理智的誠實的公正的穩(wěn)定的師愛，它是高尚情感和科學(xué)的嚴格要求相結(jié)合的產(chǎn)物。陶行知稱學(xué)生為“愛人”，說明他的教育思想，是把愛和教育視作天生的結(jié)緣。教師愛學(xué)生，就有教育，學(xué)生愛教師，于是教育產(chǎn)生效果。

作為一名教師，我永遠視陶先生為我的榜樣，不僅做到修身養(yǎng)性，愛學(xué)習(xí)，愛學(xué)生，更要像陶先生那樣，也做一名教育的研究者，實踐者。在今后的工作中，不斷更新教育教學(xué)觀念，以陶行知先生的理論為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生手腦并用，學(xué)會過硬的技能，使學(xué)生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。

讀后感陶行知 篇7

暑假里，我品讀了《陶行知教育名篇》，書中內(nèi)容論述精當(dāng)，陶先生的很多教育思想值得我們細細咀嚼。

陶先生提出教學(xué)合一：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)；教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子；先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，必須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)。”認為好的老師不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。教學(xué)一方面要老師負指導(dǎo)的責(zé)任，一方面要學(xué)生負學(xué)習(xí)的責(zé)任。對于一個問題，不是要老師把現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的可題。有了這種經(jīng)驗，學(xué)生才能自己去探求知識，成為主動學(xué)習(xí)者。

同時，教師要一面教一面學(xué)，正如孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。真是過來人閱歷之談。因為必定要學(xué)而不厭，然后才能誨人不倦。

教學(xué)做合一：教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從老師對學(xué)生的關(guān)系來說：做便是教；從學(xué)生對老師的關(guān)系來說，做便是學(xué)。老師拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。會的教人，不會的跟人學(xué)，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。因此教學(xué)做是合一的。因為一個活動對事說是做，對己說是學(xué)，對人說是教。所以做是學(xué)的中心，也是教的中心。我們也可以說：“教學(xué)做合一便是生活。”

陶先生提出行是知之始：我們先從小孩子說起，他起初必定是燙了手才知道火是熱的，冰了手才知道雪是冷的，吃過糖才知道糖是甜的，碰過石頭才知道石頭是硬的。太陽地里曬過幾回，廚房里燒飯吃去過幾回，夏天的生活嘗過幾回，才知道抽象的熱。雪菩薩做過幾回次，霜風(fēng)吹打過幾次，冰淇淋吃過了幾杯，才知道抽象的冷。白糖、紅糖、芝麻糖、甘蔗、甘草吃過幾回，才知道抽象的甜。碰著鐵，碰著銅，碰著木頭，經(jīng)過好幾回，才知道抽象的硬。才燙了手又冰了臉，那么冷與熱更能知道明白了。嘗過甘草接著吃了黃連，那么甜與苦更能知道明白了。碰著石頭之后又去拍棉花球，那么硬與軟更能知道明白了。所以我們可以看得出“行是知之始，知是行之成。”

陶先生對自身的成長提出四個問題，叫做“每天四問”：“我的身體有沒有進步？”“我的學(xué)問有沒有進步？”“我的工作有沒有進步？”“我的道德有沒有進步？”因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)也無甚用處。建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德。一個集體的組成分子，人人以公德為前提，注意著每一個行動，則這個集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛起來。陶先生的“每天四問”，為大家提供了進德修業(yè)的參考，時刻對照自己。必然可以見出每一個人身體健康上有著大的進步，學(xué)問進修上有著大的進步，工作效能上有著大的進步，道德品格上有著大的進步，顯出水到渠成的進步。

作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該多學(xué)習(xí)陶行知先生的理念，并努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在自己的每一天的教育生涯中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。

讀后感陶行知 篇8

看過《陶行知教育名篇》的人都會發(fā)現(xiàn)：陶先生的文章篇幅都不長，但每一篇都令看過的人獲得意外的收獲。

現(xiàn)在我要跟大家交流的就是“師生共生活”一信。這封信是寫給安徽公學(xué)副校長姚文采的。其中交代了關(guān)于安徽公學(xué)秋季招生的注意事項，特別要注意學(xué)校的校紀、校風(fēng)的建設(shè)。陶先生提倡的生生榜樣與師生榜樣的作用，把開學(xué)一個月的精神都集中要訓(xùn)育上。不論老師或?qū)W生都要同甘共苦，共生活。讀了這篇文章后，我不禁想到：“師生共生活”如果適用在現(xiàn)在的教學(xué)或管理上，會有什么樣的效果呢？很顯然，一個學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)靠一、兩個人是抓不上去的。正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)共同生活能促進教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生一起來守學(xué)生守的規(guī)則，這種共學(xué)，共修養(yǎng)的方法肯定能為師生帶來意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神上融洽了校風(fēng)建設(shè)自然取得了效果。師生在生活時，還要同進步。或許在初期階段學(xué)生表現(xiàn)在模仿上，教師一定要注意自己的言行舉止的表現(xiàn)。但隨著時間推移，好的學(xué)生在學(xué)習(xí)上和個人修養(yǎng)上喜歡和老師賽跑，所謂后生可畏，教師只有在不斷的學(xué)習(xí)和進步下，面對學(xué)生的進步我們一定要成為學(xué)生學(xué)習(xí)進步的引導(dǎo)者。

我看過一篇報道說有一所小學(xué)把全鎮(zhèn)五年級學(xué)生全部合并到中心小學(xué)，這就涉及到學(xué)生的管理問題，學(xué)生住宿、吃飯、晚上上自習(xí)寫作業(yè)以及交通等問題擺在全體師生的面前。該校教職員工三人一幫輪流值班，與住宿的學(xué)生一起學(xué)習(xí)，一起吃住，早晚一起洗臉刷牙，晚上一起上廁所，早上一起出操；學(xué)生平時有個頭疼腦熱的，都是老師來照顧；學(xué)生有什么煩惱，都向老師傾訴，四十多個住宿生與老師們結(jié)下了深厚的友誼，他們甚至有的不愿意回家過周末。他們的學(xué)習(xí)進步了：住宿的學(xué)生的畢業(yè)考試成績位居五個學(xué)區(qū)之首；他們更加懂事了：在學(xué)校，每天早晚掃地、打水都成了他們份內(nèi)的活兒，他們從無怨言；他們的自理能力強了：周末回家，他們能幫家長做一些力所能及的事情，自己洗衣刷鞋，家長高興的直夸學(xué)校和老師；他們的組織紀律性更強了：他們從沒有違反過校規(guī)校紀，與班級同學(xué)相處融洽，七個班中有四個班的班長是住宿生。以上這些都是為什么？很顯然，正如陶先生所寫的如果能使每位老師共同參與，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同生活，能促進教師與學(xué)生之間的關(guān)系，教師和學(xué)生一起來守學(xué)生守的規(guī)則，這種共學(xué)，共修養(yǎng)的方法肯定能為師生帶來意外的驚喜。師生有了同甘共苦的生活，能拉近彼此之間的距離，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生精神上融洽了，校風(fēng)建設(shè)自然取得了效果，學(xué)校校園也會出現(xiàn)從未有過的和諧。

本書匯集了陶行知先生平生教學(xué)研究與實踐的精髓，從“教學(xué)合一”、“學(xué)生自治”、“創(chuàng)造的教育”、“創(chuàng)造的兒童教育”等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生的“生活即教育”、“教學(xué)合一”以及“創(chuàng)造的教育”的獨特教育思想，對21世紀的中國教育仍具有現(xiàn)實意義。

“教學(xué)做合一”，是生活教育理論的教學(xué)論。“教學(xué)做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教，乃真教；學(xué)生拿做來穴，方是真學(xué)。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。在陶行知看來，“教學(xué)做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做方法，“事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做，不能算是教;學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以做為中心”。由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學(xué)做合一”的“做”與杜威“從做中學(xué)”的“做”是有區(qū)別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節(jié)。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學(xué)做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始'，‘重知必先重行’，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上，是以“行”求知，強調(diào)“行”是獲得知識的源泉。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的`唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育;有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。這一點對于我們現(xiàn)在新課程理念下的教師同樣具有指導(dǎo)意義的！

陶行知先生是我國近代教育的先驅(qū)，他創(chuàng)立的“生活教育”學(xué)說，對我國的教育產(chǎn)生了深遠的影響。雖然他研究的是當(dāng)時的教育問題，但對我們今天——二十一世紀的教育，仍有很強的指導(dǎo)意義。斯人已逝，當(dāng)再次捧讀這位大教育家的教育名篇，仿佛看到這位樸實的老人，在為中國的普及教育奔走呼號，仿佛聽到他那無華的語重心長的話語：生活就是教育。

是生活就是教育。是好生活就是好教育，是壞生活就是壞教育；是康健的生活就是康健的教育，是不康健的生活就是不康健的教育；是科學(xué)的生活，就是科學(xué)的教育，是不科學(xué)的生活，就是不科學(xué)的教育；是改造社會的生活，就是改造社會的教育……什么樣的生活就有什么樣的教育。生活與教育的關(guān)系是多么密切，生活對于學(xué)生的成長是多么重要！

在《讀者》雜志上看到這樣一篇文章：有一所中學(xué)老師布置的作業(yè)太多，同學(xué)們都已不堪重負。一位家長建議他們向?qū)W校反映一下，可沒有一位同學(xué)愿意去，因為他們覺得即使去反映了，也沒有用。這位家長很感慨。從同學(xué)們的表現(xiàn)上，我們不難發(fā)現(xiàn)成人世界的影子。我們的生活環(huán)境讓我們的孩子過早地世故了。

“我今天所要說的，就是我們此地的教育，是生活教育，是供給人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要面包，我們就得過面包生活，受面包教育；人生需要戀愛，我們就得過戀愛生活，也受戀愛的教育。準此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育。”這是多么實在的教育！

是生活就是教育。讓我們的教育伸張到大自然，伸張到我們的生活中去。

讓我們?yōu)槲覀兊暮⒆觿?chuàng)設(shè)美的生活環(huán)境而努力。美，即是真，即是善。美的生活環(huán)境，就是真和善的生活環(huán)境。說真話，做善事。讓他們在美的生活環(huán)境中受到熏陶，做真、善、美的人。

陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是六大解放。

1、解放兒童的頭腦，讓他們能夠去想、去思考。把兒童的頭腦，從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。

2、解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ觥⒆龈伞Ｋu那種自古以來不許孩子動手的惡見。我想愛動手是動腦、好奇、好學(xué)、好創(chuàng)造的表現(xiàn)。如愛迪生被學(xué)校開除后，要不是他母親讓他在地下室搞實驗，偉大的發(fā)明家不久夭折了嗎？

3、解放兒童的眼睛，讓他們?nèi)ビ^察，去看事實。如果不加引導(dǎo)和培養(yǎng)兒童的觀察力，則猶如睜眼瞎，大千世界將在他面前白白流過。

4、解放兒童的嘴巴，使他們有足夠的言論自由，特別要有問的自由，從問題的解答中，可以增進他們的知識，充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。

5、解放兒童的空間，讓他們從鳥籠式的學(xué)校里走出來，去接觸大自然中的花草樹木、青山綠水、日月星辰以及大社會中的士農(nóng)工商、三教九流，自由的對宇宙發(fā)問，與萬物為友，并向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)。創(chuàng)造需要廣博的基礎(chǔ)。解放空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在的創(chuàng)造力。

6、解放兒童的時間，使兒童做支配時間的主任。給他們一些空閑消化所學(xué)的，學(xué)一點他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點他自己高興的事情，使他們不致失去學(xué)習(xí)人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的意向。

陶行知先生提出的“六大解放”思想，在課程改革的今天仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合。解放兒童的眼睛體現(xiàn)出學(xué)生要有信息的收集能力，解放兒童的腦體現(xiàn)了教學(xué)的開放性，解放兒童的手無疑是動手實踐的能力，解放兒童的口就是合作交流的能力，解放兒童的時間和空間體現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)造性。

歷史的車輪推進了將近一個世紀。我們到底給了我們的學(xué)生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時間多大的解放？在教學(xué)實踐中，有多少人能夠把“以學(xué)生為本”、“啟迪智慧”、“人文熏陶”、“活動實踐”等新教育理念日益深入到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)？自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是不是成為課堂的擺設(shè)？新課標中重要的一點是讓學(xué)生活起來，讓學(xué)生成為課堂的主體，讓他們自主。如果我們能夠在實踐中滲透陶行知的“六大解放”的思想，學(xué)生就會產(chǎn)生好奇心、求知欲，就會形成自主學(xué)習(xí)、獨立思考的習(xí)慣，就會形成探索精神、創(chuàng)造思維。如果我們?yōu)閷W(xué)生的稟賦和潛能的充分開發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，給他們一片自由的天地，不僅學(xué)生享受“親自”獲得的成功，實際上也是教師自己享受成功。

正如陶先生所說：“有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來”，“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之才”，“一個茶杯要有空的地方才盛水、一個學(xué)生要有足夠的時間才可想象”。每個學(xué)生都具有無限的創(chuàng)造潛能，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，徹底的解放學(xué)生，發(fā)展他們的創(chuàng)造能力，才能做一個創(chuàng)造型的教師，才能培養(yǎng)出一批創(chuàng)造型的學(xué)生。否則我們的素質(zhì)教育就會竹籃打水-----一場空。

二是“勞力的基礎(chǔ)上勞心” ；三是“學(xué)做合一” ；四是“實驗即創(chuàng)造” ，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。

“創(chuàng)造的教育”一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當(dāng)今的學(xué)校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學(xué)生學(xué)法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習(xí)慣，需要因材施教。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除的時候，把地下室給他做實驗。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學(xué)上取得輝煌的功績。

創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學(xué)校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的“成績”，這就使兒童失去了學(xué)習(xí)人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。

讀后感陶行知 篇9

曾有人說：“一個沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”

今天拜讀了陶公的教育名篇，激發(fā)了本人對陶行知教育思想研究與實踐的更大的熱情，現(xiàn)把所讀、所想、所悟記錄下來。

陶行知，XXX贊揚他是：“偉大的人民教育家。”宋慶齡贊頌他是“萬師表。”他在1943年，創(chuàng)辦了《生活教育》周刊。提出了生活教育理論在生活教育理論中，提出了“教學(xué)做合一”教學(xué)理論的提出，在宏觀上闡明怎樣教，怎樣做，怎樣學(xué)，教、學(xué)、做、應(yīng)交互運用合三為一，本文所要闡述的是在“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論下，如何實施啟發(fā)式教學(xué)，將“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論與當(dāng)代的教學(xué)思想相融合，為進一步提高我國的教育質(zhì)量，發(fā)展教育途徑提供有利的依據(jù)。

陶行知認為：教學(xué)做是一件事，做是中心，在做上教，在教上學(xué)，教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)的方法。他說：“是怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣做，教而不做，不能算教，學(xué)而不做，，不能算學(xué)，教與學(xué)都以做為中心。”他以為，做是教學(xué)的中心，任何事情脫離了實際不去操作實踐，也就失去了學(xué)習(xí)的真正意義。這種理論的提出，在宏觀上給我們指出了教育發(fā)展的道路，明確了才是教學(xué)的根本，也是唯一的出發(fā)點。

“教學(xué)做合一”的教學(xué)理論提出了把教學(xué)當(dāng)做一件事，在總體方面提出了怎樣教、怎樣學(xué)、怎樣做，提出了總的教學(xué)方向，卻沒有提出在什么時機，什么狀態(tài)下去教去做去學(xué)。陶行知之所以能夠提出教學(xué)做合一的教學(xué)理論與其他長期和研究及教育是不可分割的。陶行知先生一生受美國實用主義教育家杜威影響很大。約翰杜威是美國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家與教育家、美國實用主義哲學(xué)的代表人物，實用主義教育的創(chuàng)始人，美國人也稱他為：“創(chuàng)立美國教育學(xué)的重要人物。”杜威在自己的教育理論中，從各種不同的角度，多方面描述了教育本質(zhì)問題。他關(guān)于教育本質(zhì)的論點，基本上用三句來概括，這就是“教育即生長”、“教育即生活”、“教育即經(jīng)驗的繼續(xù)不斷改造。”根據(jù)“教育即生活”，杜威提出了“學(xué)校即社會”。陶行知先生借鑒此種理論，經(jīng)過自己的不斷探索，形成了自己的一套完整的教育理論體系。啟發(fā)式教學(xué)思想與方法在21世紀的作用是巨大的。孔子在30歲的時候，開始創(chuàng)辦私學(xué)，開始了他的教育生涯。一生從未間斷，任教40年，雖做了幾任官，可從來沒停止過教學(xué)，一生以“學(xué)而不厭”誨人不倦的精神，從事著教育工作，這是他獲得教育成功的根本條件，正是因為對教學(xué)不斷探索，不斷追求，才為后世留下了舉世聞名的啟發(fā)式教學(xué)方法。

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”①既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”。生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是單純知識教育的對立物。

陶行知特別重視生活教育的作用，他把生活教育當(dāng)作改造中國教育、社會的唯一出路。在陶行知看來，有了生活教育就能打破“死讀書、讀死書、讀書死”的傳統(tǒng)舊教育；有了生活教育，就能“隨手抓來都是學(xué)問，都是本領(lǐng)”，接受了生活教育就能“增加自己的知識，增加自己的力量，增加自己的信仰”。陶行知不把生活教育當(dāng)作衡量教育、學(xué)校、書本甚至一切的標準。他說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學(xué)校、死書本里鬼混的人是死人”。

正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚、激勵會是另一種情景。

尊重學(xué)生，就要學(xué)會寬容與接納學(xué)生。寬容即理解，是對學(xué)生人格自尊心的一種特殊尊重。有人這樣透視教師的寬容，很值得思考：教師對學(xué)生的內(nèi)心深入的寬容，為學(xué)生提供充分表達自己的機會和空間，才能有針對性地開啟頓悟，進行有效的教育，并培養(yǎng)他們的判斷是非的能力；教師對學(xué)生思維方式的寬容，可以激發(fā)學(xué)生的個性思想火花，培養(yǎng)創(chuàng)造精神；教師對學(xué)生特殊行為方式的寬容，是尊重個性發(fā)展特點，使學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中展示自我，發(fā)展自我；教師對學(xué)生情感的寬容，是對學(xué)生人格的尊重。對教師而言，教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育過程。

現(xiàn)代教學(xué)論指出，教學(xué)過程是師生交往，積極互動共同發(fā)展的過程。沒有交往，沒有互動就不存在或未發(fā)生教學(xué)，更不是教學(xué)做合一。它不僅在理論上超越了歷史上的“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，而且在實踐上具有極其重要的現(xiàn)實意義。所謂交往就是師生之間相互作用，相互交流，相互溝通，相互理解。“教學(xué)做合一”強調(diào)師生關(guān)系是一種平等，理解，雙向的人與人的關(guān)系。而這種關(guān)系最基本的形式和途徑就是交往，離開交往，師生關(guān)系便不能成為教育力量的真正源泉。師生互教互學(xué)，就能形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

大家知道新課改的核心理念可概括為“一個根本，兩個轉(zhuǎn)變”。“一個根本”，就是以人為本，以生為本，以全體學(xué)生的全面發(fā)展為本。“兩個轉(zhuǎn)變”，就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)材料呈現(xiàn)方式，倡導(dǎo)整體呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)變“自主、合作、探究、拓展”的學(xué)習(xí)方式。新課程對教師提出了更高更新的要求。首先教師必須努力學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立現(xiàn)代教育新理念，其次必須從學(xué)科特點出發(fā)，根據(jù)新課標的要求，改變原來習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為和教學(xué)手段，重新認識和確立自己的角色，努力做課程的建構(gòu)者、教育的引導(dǎo)者和學(xué)生成長的促進者，做好現(xiàn)代的陶行知。

（1）樹立以學(xué)生為主體的生本觀。“教師生活是藝術(shù)生活，其職務(wù)也是一種工藝，應(yīng)當(dāng)手到心到躬親實行者。彼惟高談闊論，不屑與三百六十行為伍者，豈能當(dāng)二十世紀教師之名？”陶先生的這段話明確告訴我們教師不應(yīng)是課堂上的主宰者，對學(xué)生進行“一言堂”和“滿堂灌”，而應(yīng)該是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的服務(wù)者和仆人，應(yīng)該由課堂的主宰者變?yōu)榻虒W(xué)的參與者、合作者、組織者和引導(dǎo)者。因此教師只有樹立起一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生，轉(zhuǎn)變以教師為主的師本觀，樹立以學(xué)生為主體的生本觀，擺正學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能在教學(xué)上吸引學(xué)生主動參與。

（2）建立平等、和諧、民主的師生關(guān)系。課堂教學(xué)必須體現(xiàn)師生之間、學(xué)生之間的平等和諧關(guān)系，提倡師生互尊互愛、互助合作、互相促進，強調(diào)人格之間的融合。因此，在教學(xué)過程中教師盡量給學(xué)生留有支配、自由發(fā)展的時間和空間，把學(xué)習(xí)、探究和活動的主動權(quán)交給學(xué)生，這樣才有利于激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

（3）師生合作創(chuàng)新，營造學(xué)生主動參與的氛圍。“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。說得正確些，先生創(chuàng)造學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。”陶先生這段話深刻地揭示出教育過程就是起主導(dǎo)作用的教師和主體作用的學(xué)生的共同合作創(chuàng)造過程。師生合作創(chuàng)新是教師在教學(xué)活動中的價值體現(xiàn)，這個價值不全在于“青出于藍而勝于藍”，而是“藍”在生產(chǎn)“青”的過程中，在“青”的作用下，本身也獲得新的生機。顯然，教師如果失去主導(dǎo)作用而成了照本宣科的教書匠，或者學(xué)生失去主體作用而成了被動接受的容器，就談不上什么創(chuàng)新教育了。因此教師在教學(xué)過程中盡可能創(chuàng)造備件，比如創(chuàng)設(shè)問題情境、開展小組合作、活動探究等，營造創(chuàng)新氛圍，讓每個學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機會，引導(dǎo)學(xué)生主動地動手、動腦、動口，使學(xué)生積極主動地參與到課堂教學(xué)中來。這就需要我們教師：一要變教師中心為學(xué)生中心，建立新型師生關(guān)系，教師不再是權(quán)威的代表，而是保護激發(fā)創(chuàng)造力的支持者，鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑與創(chuàng)新；二要尊重學(xué)生個性，因材施教，使每個學(xué)生都能發(fā)揮自身的最大潛能；三要信任學(xué)生并使學(xué)生相信，教師并不是具有最高創(chuàng)新力的人，即學(xué)生有可能超過老師；四還必須要。向?qū)W生學(xué)習(xí)，“不愿向小孩子學(xué)習(xí)的人，不配做小孩的先生。”

校體育教育的最主要形式是體育教學(xué)，體育教學(xué)也是形成學(xué)生體育實踐能力的最主要途徑。在目前，作為體育課程中的體育教學(xué)目標改革存在的主要問題是學(xué)習(xí)掌握體育知識技能與發(fā)展體育能力的關(guān)系，正確認識與處理兩者之間的關(guān)系，積極地發(fā)展學(xué)生的體育實踐能力是體育新課程改革的重要課題。在體育教學(xué)中，我們努力建立和諧的、民主的，平等的師生關(guān)系。有了這樣的師生關(guān)系，學(xué)生會體驗到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容，親情與關(guān)愛，同時能受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、召喚和指導(dǎo)。這有助于學(xué)生形成積極的，豐富的人生態(tài)度與情感體驗。我們提倡交往，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互構(gòu)建，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈在師生之間的一種教育情境和精神氛圍。

陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”有著豐富的內(nèi)涵，作為一種教學(xué)理論，陶行知認為“教學(xué)做是一件事，不是三件事”。他告訴我們，教學(xué)做是一個整體，是教學(xué)做相結(jié)合或相統(tǒng)一的活動，三者密不可分。聯(lián)系到基礎(chǔ)教育課程改革，研究新課程改革的理念，我們發(fā)現(xiàn)陶行知先生不愧是偉大的教育家，他抓住了教育的精髓，具有先見之明。可以毫不夸張地說，陶行知先生的理論和當(dāng)前課改理念異曲同工，相互輝映，給我們極大的啟發(fā)，使我們無盡的思索。

讀后感陶行知 篇10

暑假期間我讀了《陶行知名篇》這個書感觸很深陶行知提出的教育學(xué)生既強調(diào)了教育的現(xiàn)實功能又關(guān)注了教育的目的和意義.

千教萬教教人求真千學(xué)萬學(xué)學(xué)做人.即陶行知的教育思想之一只要學(xué)生做一個誠實守信的人不要做那種虛假的不切實際的人.不希望學(xué)生進入學(xué)校就好象進入了一個舞臺把自己偽造成一個老師喜歡的孩子.沒有錯誤沒有缺點就好象在舞臺上表演的演員只會背臺詞不能抒發(fā)自己內(nèi)心的思想情感.可想而知這樣的學(xué)生出來思想束縛沒有創(chuàng)造性怎能為人類造福呢

陶行知說教育生活即做合一也就是說教學(xué)不能脫離實際生活要知行合一.的確這樣做才能提高學(xué)生的責(zé)任感做一個社會有用的人.

可是如今孩子個個是家里的寵子是家長的掌上明珠家長誤認為只要我的孩子一心讀好圣賢書就什么都強.比如我班一年級學(xué)生放學(xué)后要求值日生留下來掃地就有年輕家長覺得不可思議認為在學(xué)校來只讀書識字接受知識才是教育讓他的孩子放學(xué)后掃地就想不通了.因此導(dǎo)致孩子飯來張口衣來伸手什么家務(wù)活理書包理自己的房間一切生活都有家長代替包辦.久而久之使孩子逐漸養(yǎng)成了懶的習(xí)慣失去培養(yǎng)孩子熱愛勞動的意識勞動觀念單薄助人為樂的思想缺乏.如我女兒原先單位的同事他們?nèi)ノ鞑芈糜嗡枕n在旅途中大包小包全是父親一個人背18歲的兒子兩手空空不知道幫父親分擔(dān)一下更不知道幫助別人.后來是他老爸叫了他快幫葉阿姨拎一包才知道去幫助別人.你說我們的教育是不是存在問題 還有的孩子只會讀書不會做事如去年我和同學(xué)聚會我的同學(xué)講到了他的朋友有個兒子就喜歡讀書大學(xué)畢業(yè)了讓他參加工作他說:工作太怕了我還是繼續(xù)讀研究生吧!家長問他為什么 兒子回答:怎么與別人說話交流這個人際工作太難了還是讀書好讀書只有我一個人.那不就成了書呆子了嗎 讀了不用不就等于廢品嗎還有一位土木系畢業(yè)的研究生在某設(shè)計院工作有一天他的朋友想請教他有關(guān)房子設(shè)計方面的問題你知道他怎么回答嗎 他說:這方面我不太清楚.那朋友說:這樣吧!你幫我問問你們設(shè)計院的同事.他苦笑一聲說:不瞞你說我們設(shè)計院的同事名字我一個也叫不出來從不和他們來往我就搞我的一塊設(shè)計圖.

讀后感陶行知 篇11

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想?yún)s知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我欽佩，對教育事業(yè)的熱愛與執(zhí)著讓我感動，愈發(fā)地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。

“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。“師愛”是陶行知先生師德思想的核心。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待學(xué)生態(tài)度方面所提倡的師德規(guī)范。他認為愛是教育好學(xué)生的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。因為“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心的深處。”他啟示我們，教師愛學(xué)生，就有教育；學(xué)生愛教師，就產(chǎn)生教育效果。

記得在上學(xué)期末，我們班卻發(fā)生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見了。”聽到這話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發(fā)現(xiàn)的？放在哪里了？”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下。”聽了她的訴說，我的心真是百感交集，思緒聯(lián)翩，“目標明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學(xué)所為，而且就是是她周圍的同學(xué)，怎么辦？讓同學(xué)們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭！雖然我和這些學(xué)生相處的時間不長，但很多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛心的舉動，班里哪位同學(xué)要是沒來，班上總有同學(xué)過來會問我原因，總有鄰桌的同學(xué)會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區(qū)的同學(xué)也會自告奮勇地幫他整理作業(yè)并幫他帶回家。

班里要是舉辦什么活動，同學(xué)們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經(jīng)成為了主人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力量，彼此間的關(guān)愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，我不容許出現(xiàn)破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。”給我留下了深刻的印象。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內(nèi)心出發(fā)，我是愛我們班學(xué)生的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩子所犯的錯誤，我愿意給他提供一個改過自新的機會，讓我們共同承擔(dān)，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。

正好接下來一節(jié)是我的課，我沒上課本上的內(nèi)容，也一改以前上課的輕松愉快，語氣沉重地向?qū)W生講述了事情的經(jīng)過。我講述了這一年來老師看到的同學(xué)們的進步，講述了一個人誠信的重要，以及這件事對人一生的影響，講述了我的焦急與無奈，講述了此刻生活委員失錢的心情，講述了在學(xué)年末發(fā)生這件事給全體同學(xué)帶來的影響。最后我說：“我們每個人都會犯錯誤，但要知錯能改。老師相信你私自拿錢，是一時糊涂，在老師的心目中你仍是一個愛老師、愛同學(xué)、愛班級的學(xué)生，我想現(xiàn)在的你肯定后悔了，你一定會把這錢還回去的，如果你想還回去，在下午上課前，放到班上某個同學(xué)的書桌里。老師絕不會追查此事，保證說到做到。”

下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學(xué)在教師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發(fā)現(xiàn)那錢在我的書包里。”說著把那錢袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個。我笑著對陳同學(xué)說：“別著急，老師、同學(xué)們決不會懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧。”“那是誰拿的呢？”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經(jīng)不重要了，因為他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的是他改正了錯誤。

有人認為，學(xué)生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴厲批評，似乎天經(jīng)地義，但有時候老師是不是應(yīng)該考慮學(xué)生的尊嚴，是不是應(yīng)該給他一個改正的機會，是不是應(yīng)該創(chuàng)造合理的機會，讓他自行改正呢？我想，這件事對我們來說可能不算什么，但對于私自拿錢的學(xué)生來說，如果當(dāng)眾揭穿他，對他的一生都會產(chǎn)生及其惡劣的影響，他將都背負著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個學(xué)生的名字公布于眾。當(dāng)然，在當(dāng)天我就懷疑這個拿錢的同學(xué)是這位陳同學(xué)，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經(jīng)過我們班時，我是親眼看到只有他一個人還在教室里面，本想問下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒有多問。我始終把這個秘密埋藏在心里，至今沒有人知道。這件事給我很大的感受：面對學(xué)生的錯誤，我們應(yīng)給予他改過自新的機會，和顏悅色的寬容對待往往比暴風(fēng)驟雨式的批評呵斥更有用。

那么對于學(xué)生的缺點，我們又應(yīng)該怎樣積極引導(dǎo)他們改正呢？陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生，特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學(xué)生”的事例中，陶行知先生面對學(xué)生的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責(zé)罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵的語言如春風(fēng)拂面，令人信心倍增；似和風(fēng)細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地認識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會以感激的心態(tài)樂于接受這禮物的。

現(xiàn)實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批評一個調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的：“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，難道你不知道你是老師心目中的驕傲嗎？”她給我很深的震撼，使我認識到：批評他人也要講究方法、講究藝術(shù)，要想到“士可殺不可辱”，對于犯錯誤的孩子，更應(yīng)照顧到他們的自尊，應(yīng)該在“看得起，夠朋友”的前提下批評，使他們有被尊重、被肯定的感覺。我想這位老師的批評就是對他們的賞識，對他們的認可，賦予他們信心和勇氣，激發(fā)他們努力改正、奮發(fā)進取，甚至?xí)偈顾麄冇赂业剡~出成功的第一步，去體驗成功的快樂和幸福。

陶行知先生也說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛人”。我想沒有對學(xué)生的愛、沒有對教育事業(yè)的愛是無法教育好學(xué)生的，愛是理解、是寬容、是信任、是希望。

作為一名教師，在平時的工作中，老師只有主動地親近學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心的真實愿望，才會贏得學(xué)生的信任，當(dāng)學(xué)生犯錯誤時，不會一味地苛責(zé)，而是喚起學(xué)生的自尊，激發(fā)學(xué)生積極內(nèi)省，勇于改正；當(dāng)學(xué)生有不同看法時，才會給予積極的肯定和鼓勵，激發(fā)學(xué)生積極思考，勇于創(chuàng)新，和諧的師生關(guān)系會使教與學(xué)的過程更加高效，教育效果更加完美。