關于懺悔錄讀后感精選。

下面是讀書筆記吧的編輯整理的“懺悔錄讀后感”，閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書中情懷所感動，為書中人物所折懷。只要我們認真閱讀，一定會有所感悟，有所進步的，本文內容僅供您的參考！

懺悔錄讀后感【篇1】

續借了兩次，緊趕慢趕，終于把盧梭的大部頭作品《懺悔錄》看完了。不得不承認，雖然它有時顯得瑣碎，也沒有曲折吸引人的情節，但它仍然是一部偉大的作品。

看它，讓我深切地走近這么一位對今天的我來說很遙遠的古人，與他對話，洞悉他的心靈世界。看完之后，我對他一生的遭遇很同情。這是一個苦難的人，一個羞澀敏感的人，但也許正是因為他的這些獨特的個性和經歷，使他成為了那么一位后人看來思想如此深邃的人。從他的經歷中，我隱約看到了新事物（新的思想、觀念）要站穩腳跟，要發展，是會如此地受到舊事物、舊勢力的摧殘和打壓。既得利益者總是千方百計地維護本階級本集團的統治秩序。

從他的經歷來看，像盧梭這樣一個平民，在這個社會上似乎是無根的，他似乎必須要去依附于一些貴族、貴夫人等，才能生存和發展。這就注定了他這一生中仰人鼻息的悲慘遭遇。

文人與文人間的爭斗在古今中外都是如此激烈。很想再去讀有關當時歐洲啟蒙運動中著名思想家的著作，以了解他們的思想，了解當時歐洲的社會背景。很可惜當時中學所學的歷史并未給我打下這方面的基礎，只記得當時機械地背下了一些年代、事件、人名，以及書上概括得非常精煉的一些歷史意義，如今頭腦中所剩無幾。為什么歷史教學當時沒有激發出我對歷史、人文的興趣呢？還是因為這樣的興趣必須要到達一定的年齡階段才能產生？人們似乎常說，人老了，會更傾向于回顧過去。

從變態心理學的角度來看，我覺得盧梭身上表現出一定的心理障礙的癥狀。他剖析自己在歐洲社交場上的表現，顯示出社交恐懼的一些癥狀。例如，他有好幾次在面臨公開演說和答辯時，都表現得很糟糕：“語無倫次，腦子里一片空白。”哪怕是之前作了充分的準備，寫好并背熟了演說詞，背得一次不差，一到臨近上場時，就出現上述的高度緊張以致臨陣退場。對于自己的這種表現，他也深感痛苦：

“我痛感自己笨嘴拙舌，無隨機應變的能力，對自己又能抱什么希望呢？當年，在日內瓦的一個完全呵護我、已決定同意一切的議會面前，我都被弄得啞口無言，無地自容，而這一次，形勢完全相反，我要對付的是一個討厭的家伙，他不學無術卻詭計多端，他將給我設下許多圈套，讓我蒙著頭往里鉆，而且他不抓住我的把柄是決不會罷休的。”

“如果我善于辭令，如果我的嘴如同我的筆一樣，這會是多么好的一次機會，對我該是多大的一個勝利！”

也許，正如盧梭他自己所認為的那樣，上帝在賦予一個人某種天賦的同時，就會拒絕給予他另一種才能。人的智能是有限的，這似乎也符合加德納的多元智能理論。所以，盡管盧梭是一個人格似有缺陷的人，但我仍然尊敬他，也同情他。“天才總是孤獨的。”他的坦誠、勇氣讓我折服，他的細膩讓我產生共鳴。

聯想到孩子的教育問題，我們不能指望所有的孩子都能全面平均發展，我們不能要求所有的孩子考試都能考到非常優秀。我們要相信，“天生我才必有用”，每一個孩子都有他擅長的地方，不要因為他一時不適應當前的學校教育體制，就對他“恨鐵不成鋼”，對他失去信心和希望。殊不知，在你絕望的報怨聲中，有可能埋葬了愛因斯坦、愛迪生之類的天才。不善辭令如盧梭，還不是在他人生的后期作出了如此不凡的成就！

懺悔錄讀后感【篇2】

這幾天一直在讀盧梭的《懺悔錄》，它被歸結為一種經典名著，可是我讀過后感覺收獲不大。我不知道為什么為翻譯成懺悔錄，盧梭好象也沒有什么值得懺悔的吧。從它的英語名稱The Confessions來說，翻譯為坦白性傳記也許更恰當。

讀這本書時，能支撐我一直讀下去，并直到讀完的是他與瓦朗夫人的關系進展。

盧梭從小失去母親，父親也因打傷一貴族而逃亡他鄉，他從小不得不四處流浪，食不果腹，甚至沾染了諸多流氓無賴習氣的浪子，在他16歲生活無著、走投無路的時候，神甫蓬韋爾先生建議他去投靠瓦朗夫人。他說：她是一位非常仁慈的好夫人，她能把別人的靈魂從她本人已擺脫了的錯誤中拯救出來。那時瓦朗夫人已經28歲，他稱他為媽媽，其實他們的關系是情人關系。

在盧梭成長的過程中，瓦朗夫人無私地利用自己的人脈資源、錢財無怨無悔地支持著盧梭，即使盧梭最不可思議的舉動，瓦朗夫人給予的都是寬容。瓦朗夫人也是一個才華橫溢的人，她利用一切關系幫助身份卑微的盧梭，在日常生活中給予他無微不至的關懷，正是瓦朗夫人無私的愛成就了盧梭。

在盧梭眼里，瓦朗夫人是一位溫柔的母親、一位親愛的姐姐、一個迷人的女友，他始終如一地這么看待她，在他的心里也只有她。就像書中所說：所有別的女人受到我的鐘愛皆因姿色使然，一旦沒有了姿色，我的愛也隨之消失；但媽媽卻不然，盡管她會變得又老又丑，可我的愛卻不會減退。

后來盧梭厭倦了城市生活，同時他的健康狀況頗令人擔憂，瓦朗夫人同意與盧梭一起去偏僻的郊區生活，在瓦朗夫人的悉心照料下，盧梭的健康得到了恢復，在尚貝里郊外的沙爾麥特，盧梭度過了他生命中最為幸福的自由時光。可是由于身份地位的懸殊，雖然他們倆在一起生活了很多年，也沒有走到一起。

可最后，瓦朗夫人因為交男友不慎，沒有聽從盧梭的勸阻，離開盧梭后生活很凄慘，所有的財產都被人騙走了，丈夫對她很粗暴，最終郁郁而終。

盧梭聽說了她的處境，好象只是只是給她經濟上一點資助，也沒有去看她。但是，盧梭倒是去了好幾次他們初次相遇的地方。

1928年，人們甚至按照盧梭的意愿，在她和盧梭相遇的地方豎起了黃金的欄桿，以紀念盧梭與瓦朗夫人相遇200周年，供后人瞻仰憑吊。

瓦朗夫人是幸運的，作為一個女人，作為一個恩人，作為一個人。

看完這本書后，眼前便揮不去黃金的欄桿，想像周圍的景物應該是什么樣子的。我不知有一天，我會不會在心中為別人樹起一個欄桿？知與遇，很難，很難！在當前已經不再蔚藍、不再純潔的感情天空下，如果還有一雙眼睛與我一同哭泣與拼搏，那么淚水與汗水的倒影中必會映出絲縷金黃，那么生活就值得我為之拼搏吧。

懺悔錄讀后感【篇3】

盧梭的童年是可悲的同時又是幸運的，剛出生時，母親便因難產而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。

盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們去睡吧，我簡直比你還孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復一日地讀書，無形之中養成了讀書的習慣，漸漸充實并滋養了他年幼的心靈。

在父親的鼓勵下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。

晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回擊給他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同于其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事。”他承認自己因唾手可得的一點小小快樂,拋棄了自己的保護人;承認自己在做學徒的時候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無辜的女仆馬麗恩......

有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，好像是一個老男人神經質的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復興的啟蒙者內心深處那么多的黑暗，情不自禁地會產生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。

我認為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價值并不在于讓我們了解一個人過往的歷史曾經多么光榮，人們往往會用優美的辭藻以粉飾人性中的丑惡。《懺悔錄》展露出的是一個完完全全的具有個性特點的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實而又赤誠。

我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現實令人變得虛偽的現狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠的可貴，沒有它只怕到了未來我便會迷茫，而陷入所謂現實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣為成長路上的精神楷模，我可算慶幸。

懺悔錄讀后感【篇4】

《懺悔錄》在“書頁上還散發著油墨味道的時候就震驚了全人類——因為它的思考、真誠和那些不加掩飾的人類的缺點”。——馬克思(德)

我總認為偉大藝術家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術家，可我有一顆很藝術的心。讀偉大作家的書，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時間算什么，它終究無法隔斷通過書籍傳遞著的心與心的交流。讓？雅克？盧梭距離現在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒有從他的靈魂深處走出來。我一邊獨自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨一無二的肖像”，“是依照人物的真實形象及全部真實情況一絲不茍地描繪而成的。,”看過不少的自傳性質的書，但都覺得很私人，即使很真誠地披露了自己的某些缺點，但引不起我的共鳴、也就是說他(她)的缺點不具有共性；或者書中的真誠是變相的炫耀，令人不舒服；或者根本就沒有勇氣去真誠，思考也沒有深度，只在嘩眾取寵；或者就是鉆進個人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。

反正，很難有哪一部作品能如此打動我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點我也大多數是有的，也許他的經歷和我不同，這都沒關系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問題是大同小異的。

或許通過再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認識自己，擴大視野等意想不到的好處。

因為從某種程度來說，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點，這無疑對我更具有意義。

懺悔錄讀后感【篇5】

作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字挾帶著一股巨大的熱忱引你進入他內心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求;也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。文一開始盧梭就寫道：我現在要做一項既無前例，將來也不會有人仿效的艱巨工作。我要把一個人的真實面貌赤裸裸地揭露在世人面前。這個人就是我。這樣迫切的言辭又怎能不讓人走進他真摯、誠懇的精神家園中去呢?

在他近似于迷霧樣的一個個小故事，一章章小片斷中貼近他的回憶，他的心靈，在文字里與他或激昂或沉默或抑郁或舒暢或快樂或平靜或熱烈的起起伏伏、若濃若淡的敘述中行進，去領略他人生道路上的風風雨雨、陰晴圓缺，去探尋他經歷的愛恨情仇、恩怨變遷。盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。

這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。這種危險的方法，不久便使我得了極端嫻熟的閱讀能力和理解能力我對事物本身還沒有一點兒概念，卻已經了解到所有的情感了。父親以讀書為游戲打發時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。直到父親的因故離家，盧梭住進他舅舅家與表哥一道生活才一開始面向社會。進教堂做彌撒時，他遇上了他一生第一個令他產生好感的女性朗拜爾西埃小姐。

讀到一些細膩而深刻的情節，感受他成長中所承荷的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。他比他同齡人性格要更具復雜的一面。后在他十六歲時，得到了體現。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養和經濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。她逃到法國，法王便把華倫夫人收留在他的庇護之下，并且給她一千五百銀幣的年金。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。從一件小事上我們可以看到盧梭是如何癡戀這個可愛的女人的：一天吃飯的時候，華倫夫人剛把一片肉送進嘴里，盧梭便說上面有一根頭發，華倫夫人將肉吐到盤子里，盧梭用叉子叉起來，飛快地吞下肚去.

在家庭與社會的雙重薰陶下，他的心慢慢定了方向。他在悠然的平和中度過三十年。步入壯年是時，他開始了個人的寫作生涯，著書《愛彌爾》。可由于這本書的思想與當時的政治格格不入，書稿被當局焚燒，自己被迫走上了流亡的生活，其中還遭友人所害。凡此種種，他沒有放棄寫作，而是堅強的活了下來。懺悔錄的下半部就是在他最困難的時候斷斷續續寫下的。寫書更寫出了他善于釋放的個性特質。他說：我對我的內心價值有所意識，它一面使我感到不公正的貶低，一面又在一定程度上抵消了這種感覺，并使我潸然淚下，而我生平就是讓喜歡讓眼淚盡情傾瀉的。盧梭就是這樣把生活中的不平化為了一縷煙霧而平衡自我心態。也正是這種易感的情懷，讓他給這本沒有任何粉飾的傳記賦予了最原始的思想與情感，真實記錄下他大半生心路里程。人們認識了他，記住了他。200多年了，作為人物自傳的《懺悔錄》，是唯一濟身世界名著的作品，這不能不說是盧梭的心血凝結的人性閃光點所帶來的磨滅不息的經典之偉。它不是小說。是串連盧梭回意的雜文集。而每一段雜文都是作者心靈軌跡的烙印.

現在，不管是在大大小小的書店里還是大街小巷的書攤上到處是各種名人的傳記。然而，翻開一本本書，從頭到尾，通篇都是過五關、斬六將，把自己說成一朵花，把別人說成豆腐渣，借機抬高自己，為自己樹碑立傳。總之，不是他(她)實際的那樣，而是他(她)希望的那樣。自傳的過程無形中都會產生一種揚長避短的心里。而這種心里無疑會扭曲真實性、坦誠性。

《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最暴露隱私的書。盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。在自傳里，盧梭懺悔了一個年輕時犯的錯誤。有一次他偷了主人家一顆貴重的鈕扣，把事情賴在一個他喜歡的小女仆身上，因而使那個無辜的女仆蒙受了羞辱。

盧梭說：當時我是什么樣的人，我就寫成什么樣的人：當時我是卑鄙齷齪的，就寫我的卑鄙齷齪;當時我是善良忠厚、道德高尚的，就寫我的善良忠厚和道德高尚。萬能的上帝啊!我的內心完全暴露出來了，和你親自看到的完全一樣，請你把那無數的眾生叫到我跟前來!讓他們聽聽我的懺悔，讓他們為我的種種墮落而嘆息，讓他們為我的種種惡行而羞愧。然后，讓他們每一個人在您的寶座前面，同樣真誠地披露自己的心靈，看看有誰敢于對您說：我比這個人好!

懺悔錄讀后感【篇6】

世界上有一部分人，他們永遠也不相信，還有另一部分人，會以與他們完全不同的方式活著。

這種“不同”，導致了誤解和迫害——于是盧梭一生向往自由的寧謐，卻不得不一輩子過著從西躲到東、從東躲到西的顛沛流離的生活。

他原本對任何人都抱著友好的溫情，在人際交往中處處流露著真心——最后還是被磨礪成一個不得不對人充滿戒心的飽經滄桑的學者。

于是，在看這本書的第一部時，我說：“啊，盧梭你多么可愛!”

等看到第二部，我開始同情：“盧梭，你真的很可憐。”

盧梭是一個很值得女性去愛的男人——這不得不讓我想到洪君彥寫的那本《不堪回首——我和章含之離婚前后》。

雖然經歷過幾次讓人心碎的未果愛情，盧梭卻依舊保持著對那幾位女性的敬意。

華倫夫人的移情，烏德托夫人的無意……這些理由擱在某些男人身上或許能讓他們產生出謾罵譴責的激憤——然而盧梭沒有，雖然有抱怨，但他對她們更多的是感激，甚至為她們的缺點開脫。

他眼中看到的，都是他的情人、或者女性知交的優點。他筆下述說的，全是她們的優雅和美德。

華倫夫人這個人我不喜歡，我覺得她就是一個習慣于“老牛吃嫩草”的調教型御姐。可到了盧梭嘴里，她變得多么溫柔，多么善良，以至于我原諒了她竟可以繼盧梭之后，找了第三個青年作為自己的新歡。

烏德托夫人，看得出來他喜歡和盧梭玩愛情游戲——玩啊玩，卻始終不讓盧梭嘗到甜頭。后來盧梭承擔了這段感情的全部惡果，即使如此，他也沒有責怪烏德托夫人——他把原因歸結為女方對達郎貝的忠誠，并且克制自己的欲望，從此只把烏德托夫人看成自己的朋友。

世界上有洪君彥這種男人，他習慣在離婚后回憶對自己前妻的恨，并且在這種恨意里既傷害自己，也傷害他人。

自然，也會存在有盧梭這樣的男人。他坦承自己的愛情，贊美它們——即使它們并不完美，他也只記住了那些美好的東西。

這樣的盧梭，是值得女人去愛的。

盧梭的人生，始終是在不安定中度過。他被無數次背叛欺騙攪擾得頭昏眼花，同時，又要讓財政的瑣事、家庭的悲劇折磨他本就柔弱敏感的心靈。

他寫下了教育學名著《愛彌爾》，這本書直到今天，仍是師范學校學生的必讀讀物。

然而他卻有五個孩子，一生下來就被送到育嬰堂，之后便不知生活在哪里凋落于何方。

盧梭一輩子都被這種對子女的內疚折磨，盡管他在書中一再說他不在乎不在乎……可字里行間皆是血淚，讀者自會聽到一位父親的嗚咽。

盧梭寫作生活中最大的矛盾就是：

他的性格和職業經歷(尤其是做威尼斯大使秘書的那次事件)，令他憎惡特權階級的傲慢與卑鄙;可同時，他又不得不疲于應對上流社會對他忽冷忽熱的追捧，甚至某些時候，必須仰人鼻息。

退隱廬，蒙莫朗西……這幾個盧梭生命中重要的居住地點，無不是貴族們提供給他的——所以閱讀盧梭，我們就必須在他對這個階層人物的不同感情中來回穿梭。

一方面，盧梭對很多貴族人物的友誼抱有感激和期盼;可同時，他卻仍舊能誠實地說出自己對貴族階級施政綱領的不滿——這是盧梭本人良知的體現，更是他人生中悲劇的根源。

與伏爾泰不同，盧梭的處境是困窘不堪的——伏爾泰在最困頓的日子里，那些上流社會的紳士名嬡依舊將他追捧不已。盧梭不同，他被上流社會拋棄，同時，也成了市民群中群體無意識的受害者。

感覺上，盧梭本人是認為自己為性格所累的。晚年的他覺得自己不宜于再寫書了——禍從口出，這是他性格率直的證明。

不過他也是單純的，一旦有人需要他站在正義一邊去著述，盧梭立刻動筆……所以他才最終又禍事不斷。

他有過朋友，然而敵人更多。正因為如此，盧梭才分外珍惜同盧森堡公爵以及吉斯勛爵的友誼——然而他同樣也從內心中感激一個平凡書商對他的信任和坦誠，感激他在所有人都背叛那個名叫盧梭的臭名昭著的寫書人時，仍舊對被背叛者施以援手。

盧梭的友誼是純粹的，是不分階級的。

盧梭也不是沒有缺點，他的缺點就在于他太在乎“自由”了。

他需要朋友來接近他的心靈，可同時卻又不允許朋友靠他靠得太近：他會因為霍爾巴赫太有錢而拒絕和對方更親密;他也會因為埃皮奈夫人讓他屢屢拜訪而心生煩悶;崇拜者頻繁登門的日子，我們更是能從他的文字中看出，這簡直讓他厭倦得發狂。

所以，盧梭的心靈仍舊是孤獨的——但或許正因為他保留了這種心靈的獨立，才令他成為啟蒙運動中與伏爾泰并肩而立的偉大思想家。

一說盧梭，我們首先想到的就是《社會契約論》，愛看書的則會知道《懺悔錄》、《愛彌爾》，記性不好的愛看書的人在別人提醒后，會突然恍然大悟地說：“哦對了，《論人類不平等起源》也是他寫的……”

與之對比，伏爾泰和狄德羅的具體著作又分別是什么呢?大家能切實記住多少呢?

這就是盧梭的人生：

羞怯、善良、輕信……但卻有著潛在的堅強的性格、敏感的自尊、以及強烈的正義感。

于是，便注定了他半生的漂泊。這是幸運，還是不幸呢?

最后，來說一下特蕾莎——或許她不美麗，身上并沒有以往盧梭青年時代所YY出來的女子的風貌……然而她才是最懂得盧梭的人。

她用她平和無爭的性格贏得了盧梭這個哲人的友誼——盡管盧梭自己說這里面并沒有愛情，可誰知道呢?有的時候，親情反而是比愛情更值得人珍惜的東西。

有了特蕾莎的包容，哲人的一生才能找到那難得的幾絲溫暖——盧梭不必有百年孤獨，因為他有了特蕾莎。

懺悔錄讀后感【篇7】

《懺悔錄》是法國作家盧梭的個人傳記。作者傾其思想，坦露著一顆透明的靈魂來書寫他人生的點點滴滴與坎坎坷坷的。他的文字帶著一股巨大的熱忱引你進入他內心世界。他用自己的語言渲瀉出他的渴望，他的追求；也用常人不可及的大膽表白，剖析自我人性，自我情感。

盧梭的童年既是悲哀的，又是幸運的。他剛出生，母親便因難產而死亡，父親由此對他又憐又恨。他的父親伊薩克與他母親蘇薩娜自小青梅竹馬，感情篤深。父親自失去愛妻后，每每從他的身上找尋妻子的影子，常情不自禁地擁抱幼小的他而淚眼朦朧。父親幾乎把全部的愛給予了他。這位身為宮廷鐘表匠的父親，不僅有英俊的外表和過人的手藝，還特別喜歡讀書。在盧梭五、六歲時，他把他妻子生前的藏書全部拿出，揀出書來一段段讀給盧梭聽，然后輪流閱讀，直到夜晚，通宵達旦的看書。父親用這種方式忘卻喪偶之痛，無意中給盧梭營造出一個讀書的環境，以至于童年的盧梭到了無書不能眠的地步。父親以讀書為游戲打發時日的作法，給盧梭早期心靈注入了知識的芳香，這種無為而治也催發他心智過早的比別的小孩成熟。他的姑姑十分愛好音樂，這又讓他多了一種喜好。也許秉承了他母親的溫柔與聰慧，加上他父親與姑姑的無比關愛，盧梭自小性情溫和，很逗大人喜歡。

讀到一些細膩而深刻的情節，感受他成長中的開心與苦惱，一個鮮活、豐滿的盧梭形象躍然出紙而呈現在你眼前，是那樣的真切、樸實而又厚深。談到盧梭不能不提到華倫夫人。如果沒有這個杰出的女性慷慨仁慈的培養和經濟支持，歷史上就不會有這位盧梭。他在與華倫夫人同居期間，生活才稍稍穩定，安心讀書、思考問題并寫作。年長盧梭11歲的華倫夫人出身于一個古老的貴族世家，她很年輕的時候就結了婚，婚姻并不美滿。風姿綽約的華倫夫人是一個有非凡智慧的女人，她成了盧梭的庇護人、老師、情人及知心的朋友。

《懺悔錄》是我接觸過的最勇敢、最真誠、最“暴露隱私”的書。盧梭的為人向來遭人垢病。他性格激烈、多變，熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜旁若無人，缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。

懺悔錄讀后感【篇8】

一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發現。出國留學網讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對您有所幫助！

奧古斯丁的《懺悔錄》是我大學讀的第一本文學書，大學的我不喜歡讀文學類的書籍。記得那時任老師教我們西方外國文學，當時考試的要求就是要我們讀一本關于學前教育方面的西方名著，迫于考試壓力所以選擇了《懺悔錄》，但是后面的研讀改變了我之前的想法，漸漸的接受文學書籍。

第一次見到一個作者在書里流了這么多的淚水，為他遇見的每個女人都留下了或多或少綿長而傷感的眼淚，盧梭在情感方面的敏感和脆弱時驚人的。至少在二十五歲之前，他的智商和大多數人沒有什么區別，但情商遠遠低于常人，不知道著算不算書里的缺點，對于華倫夫人的美貌和人品，對于自己與她的情欲，盧梭不吝筆墨。讀的人頭暈目眩，他還是有一簍子情感要抒發，在與百科全書學派決裂后，他也幾乎與所有的貴族保護人和社交圈子決裂，對此他的懺悔往往是因為我有一顆水晶般的心之類的話，有點不痛不癢，我總覺得盧梭本人也難辭其咎，即使他寫了懺悔錄這樣的大作，也不意味著他的懺悔是完全真實的，他以為他做到了這一點，但還是很難說服我。

譬如與狄德羅決裂的起因僅僅是因為狄德羅新書里有一句話貌似影射了隱士生活的不正確，冒犯了正在退隱廬隱居的他。盧梭為此在書中開始了對狄德羅的批評。直至后來徹底決裂，提到退隱廬，是由盧梭的另一位保護人埃皮奈夫人送給他的，當然到后來，跟這位夫人，他也因為些瑣事絕交了，

盧梭在退隱廬前后的生活極為重要，奠定了一個最偉大思想家的基礎，他在這里寫出了《愛彌兒或論教育》《社會經濟學》和《感性倫理學》的部分草稿，在此之前他已因《論科學和文藝》《論人類不平等的起源》爆得大名。而他自己與泰蕾茲所生的五個孩子，卻被不愿意承擔撫養義務的他分別送進了療養院，并且他對此事的懺悔（如果算有的話），一筆帶過，既然是時髦的做法沒見過面得孩子談不上父愛。對于泰雷茲，他也一直認為根本沒有愛情，并且有一段冗長而詭異的自我解釋，實在讓人看不下去。與社交圈子一些重要人士的決裂，好像也與盧梭的喜歡誅心和自尊心過強的性格有關。這或許是他追求自由的性格使然，或許只是一個無私追求公理和正義的偉大靈魂的自私一面。通過懺悔錄評價盧梭的為人意義不大，因為他有一個觀點我很贊同，大致意思是對于宗教，或者道德方面，只是管好自己就好了。

上下部結合處的那些段落，盧梭詳細記錄了自己自學的一些方法，在他的流浪生涯中，學習基本上是和一些貴族知識分子偶爾的交談，加上如饑似渴、不加選擇的閱讀，使得他掌握了些散漫不成體系的知識和蹩腳的學習方法。但是通過在鄉間居住的幾個月，他用理智的自學完成了對個人知識體系的建立。并鍛煉了獨特而強大的思辨能力。這一段非常有用處，要是對整本書沒興趣，也應該把著兩頁抽出來反復看看，確實很有幫助。盧梭本人從對音樂、植物學、物理、文學等各種雜七雜八的愛好轉為對形而上學的研究應該就是從這個時候開始的。這本書是從圖書館借的，等會要還回去，鑒于看完之后完全沒有摸到門路，個人感受和通常對于本書形成的定論大有出入。我決定買一本以后慢慢翻看。不過我已經確定，在文學方面，想完全再現經驗的真實的努力不僅會失敗，做到了也沒意思。