勵志的書籍讀后感范文11篇。

讀了作品，讓我體會到了人生百態(tài)。?讀后感可以讓我們更全面、深入地理解文章，本文作者經(jīng)過精挑細選為你編輯了“勵志的書籍讀后感范文”相關(guān)內(nèi)容，文中信息只供參考查看！

勵志的書籍讀后感范文(篇1)

勵志書籍

戴爾.卡耐基所著的《人性的弱點》是一部極好的心理學(xué)著作，書中論述了與人相處的基本技巧，平安快樂的要訣，如何使人喜歡你等10個方面的問題，富有哲理的講述，生動的實例，給人以深刻的啟發(fā)。

一。一個人的成功只有15%歸功于他的知識，85%歸功于他表達思想、領(lǐng)導(dǎo)他人和激發(fā)他人熱情的能力。

2、真誠的贊美他人。這是自己最缺乏的，越是最親近的人，自己覺得越?jīng)]有必要贊美。現(xiàn)在看來，我們應(yīng)該學(xué)會贊美別人，真誠地贊美別人。

3、不要指望別人感謝你。無論你怎樣幫助別人，你都是自愿的，或者是愿意的，所以沒有必要讓別人感謝你，也不應(yīng)該期望別人感謝你，只有這樣你才能快樂。

4、不要忘記微笑。我是一個不善于微笑的人。過去，有人說我很深。現(xiàn)在看來我應(yīng)該學(xué)會微笑的藝術(shù)了。

5、 保全他人的面子。坦誠相待，真誠待人，現(xiàn)在看來也有負面影響。事實上，保護別人的面子真的很重要。

6、學(xué)會喜歡你自己。喜歡你自己，欣賞你自己，贊美你自己，保持一個好的態(tài)度是非常必要的！

勵志的書籍讀后感范文(篇2)

讀書就像是在跟一位飽經(jīng)歲月滄桑，擁有無數(shù)人生閱歷的老者交談。讀稻盛和夫的書就是個鮮明的例子，稻盛和夫的哲學(xué)觀不僅通俗易懂，而且實用性高，字里行間透漏著一股正能量，催人奮進。

直面“人為什么而活著”這一根本性的問題，確立做人的最基本的哲學(xué)，確立正確的人生觀。人生觀不同、思維方式不同，因而人生的結(jié)果也會大相徑庭，所以想要度過一個幸福美滿的人生，就需要有與之相適應(yīng)的思維方式。稻盛先生“敬天愛人”的利他哲學(xué)才是正確指導(dǎo)人們一切言行的根本思想。同時人生哲學(xué)和經(jīng)營哲學(xué)是相通的，經(jīng)營的成功源自正確的人生哲學(xué)。在本書中，稻盛先生將存在、意識體、科學(xué)、欲望、人生、社會、宗教等很多重大的命題，從哲學(xué)、宗教、科學(xué)三個角度交叉分析，內(nèi)容實在是精彩紛呈，耐人尋味。

關(guān)于人的存在和生命的價值：一切存在絕非偶然，都因必要而存在。人被稱為“萬物之靈”，人應(yīng)該具備超越存在的偉大價值，這種價值就在于人能夠為社會、為世人做出貢獻。抱著“天生我才必有用”的觀點，那么就會提升我們?nèi)松鷥r值的愿望。

關(guān)于宇宙：宇宙間有一種潮流，它讓森羅萬象、一切事物不是維持現(xiàn)狀，而是朝著生成發(fā)展的方向不斷運動，也就是促使一切事物不斷進化。換言之宇宙間存在著一種“意志”，即促使萬事萬物生長發(fā)展、促進其進化的'“意志”。這就說明宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發(fā)展、變得更加美好，如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必須走向沒落和衷退。

關(guān)于意識：人的意識對于人的健康影響極大，人身上多達幾十億個細胞，都會在意識的作用之下或者活躍或者哀弱。在宇宙的意志之上，加上過去世代造就的人格，再加進現(xiàn)世積累的經(jīng)驗，三者的綜合構(gòu)成了人的“意識體”，在肉體滅亡時意識體會從肉體脫離出來，它不會隨著肉體的消亡而消失，所以人生在世在于塑造人格、人性、靈魂、意識體。人生不管事業(yè)成功或失敗，不管患病還是健康，所有的一切都是創(chuàng)造宇宙的造物主為了提高我們的心性而賜予我們修煉的道場。我們在世的一切體驗，都是宇宙造物主為了塑造我們的人格，變著手法給予我們的考驗和錘煉而已。

關(guān)于欲望：佛教認為人具有六大煩惱（貪、嗔、癡、慢、疑、見），六大煩惱原本是人生存之必需為了讓具備肉體的人類能夠維持生存。但在這煩惱之上造物主又給了人類自由（任憑本能和欲望驅(qū)使胡作非為），這兩者相加人類就可能作惡。人具備既可成為大慈大悲的佛又可成為窮兇極惡的魔的兩面性，所以為了防止人的墜落，釋迦牟尼提出了“六波羅蜜”（布施—要為他人盡力。要努力思考如何為社會盡力、持戒—要知足遵守戒律。戒逸自己抑制利己之心、忍辱—要忍耐有韌性。忍受諸行無常波瀾萬丈的人生、精進—要勤奮努力。全身心投入工作、禪定—把心沉住保持心境平和、智慧—做到以上進入悟境）這一套修行方法，幫助人提升心性走進菩薩道。提升心性直至離開人世，這就是人生的終極目的。

關(guān)于命運和因果報應(yīng)的法則：構(gòu)成人生的要素有兩個，一是我們與生俱來的命運，二就是善根結(jié)善果，惡根生惡果的“因果報應(yīng)的法則”，心中所想會如實呈現(xiàn)，就是說思考以及基于思考的行動會成為原因從而產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果。“因果報應(yīng)的法則”要強于“命運”，所以我們可以運用因果報應(yīng)的法則改變與生俱來的命運，也就是說想好事、做好事就能促使命運向好的方向轉(zhuǎn)變，思善行善對人生而言至關(guān)重要。

關(guān)于共生和競爭：所謂共生的思想關(guān)鍵的一個字就是“愛”，一個是“他愛”，包容世間一切事物的、普通性的“愛”；另一個就是“自愛”。從頭到尾圍著自愛打轉(zhuǎn)勢必作惡，為他人著想的愛開始覺醒時就能為善。所謂善惡的界限，就在愛自己的“愛”和愛他人的“愛”的中間。企業(yè)為了共生必須競爭，同時為了競爭又必須共生。也只有共生和競爭同在，才能促進整個社會的繁榮。

此書稻盛先生哲學(xué)的核心就是以“利他之心”思考、判斷和行動，只有汲取“利他”思想并付之行動，我們的人生結(jié)果將會迥然不同！

勵志的書籍讀后感范文(篇3)

莎士比亞說：“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”

我讀過一本書--《假如給我三天光明》，它的主人公也是書的作者--海倫。凱勒，這本書的前半部分寫了她變成聾盲啞人后的生活，后半部分則介紹了她的求學(xué)生涯。海倫堅持不懈的精神，給我留下了深刻的印象。

海倫出生在一個幸福的家庭，但在19個月的時候，一場疾病奪去了她的聽覺和視覺，接著她又喪失了語言表達能力。在黑暗寂寞的世界里，她的老師莎莉文，帶領(lǐng)她走上了讀書之路。我印象最深的是海倫在參加入學(xué)考試時，學(xué)校規(guī)定考生必須獨立完成答卷，但她之前都是借助老師把內(nèi)容寫在手上這種方法學(xué)習(xí)，現(xiàn)在，她必須學(xué)會使用打字機;海倫每天白天快速的記憶課堂知識，晚上還要通過打字機查生單詞。在她堅持不懈的努力下，最終以優(yōu)異的成績考入哈佛大學(xué)。想想我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，沒有那么多的客觀困難，遇到難題還想退縮，真是慚愧啊!我們要向她學(xué)習(xí)不怕困難的好品質(zhì)。

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，書的末尾提出了海倫渴望得到最珍貴的三天光明，再想想我們擁有無數(shù)個三天，所以我們一定要珍惜美好又幸福的每一天，做一個樂觀向上的人!

勵志的書籍讀后感范文(篇4)

力克·胡哲的成功，就在于他對于人生的“不設(shè)限”，正常人或許就不會有這樣的體驗。因為他們有健全的身體，無后顧之憂，所以人們就只把自己的目光，停留在哪些失去的東西或曾經(jīng)的傷上，而沒有真正的目標。也正是因為這樣很多正常人就平凡地過了一生。他們錯就錯在了對人生的“設(shè)限”上。力克·胡哲并沒有因為殘疾而被打垮，他認為這是上帝對他的一次特別的考驗和計劃，他與那些“受限”的人生不同，他認為：“只要有夢想，什么都能做得到。”

力克最打動我的是他的樂觀和信心。人在逆境中很容易被擊垮而隨之放棄了目標。而力克正是相反。古人說：“逆水行舟不進則退。”

力克就一直是一艘滿載著幸福和樂觀的小舟，前進于逆流之中。力克告訴人們：人生最可悲的不是失去四肢，而是沒有生存希望及目標!是啊，沒有目標怎么付出行動?力克自己就是一盞為人們照亮目標的燈。讓千千萬萬的人，重拾夢想走向成功。

這本書不僅傳遞給我們的是樂觀、向上的精神和堅持成功的信念，也給我們的心靈注入了強大的力量。遇到困難的時候，想想力克是怎么戰(zhàn)勝身體的殘障的;想放棄的時候，想想力克是付出了多少的汗水才取得的成功;悲觀失落的時候，想想力克臉上燦爛的笑容和他的樂觀精神;發(fā)現(xiàn)自己又在抱怨世界不公平的時候，就像力克一樣去感恩吧，珍惜我們所擁有的一切!

其實，我們常常會在各種各樣的心理誤區(qū)中迷失了自己，這本書，就是指點你走出迷霧的導(dǎo)航燈。歸根結(jié)底，力克想要告訴你的是：做的自己，我能!

勵志的書籍讀后感范文(篇5)

沙之書是某種神秘之物，小說主人公我對待它的態(tài)度先是好奇，然后是鉆研，然后發(fā)現(xiàn)對它了解得越多，則不了解的部分也越多，就越意識到自己的渺小;然后迷失于無法自拔的敬畏，再然后是恐懼，最后是逃避。這個過程前面的幾個步驟和人類科學(xué)探索的步驟是一樣的，只是最后一步：是逃避還是堅持顯示了博爾赫斯與崇信科學(xué)的人的分歧對于篤信科學(xué)萬能的人來說，他們會用進取的心態(tài)堅持;而對于相信神秘主義的博爾赫斯來說，在令人敬畏之物面前，他會選擇停步。不管怎樣，《沙之書》提供了一個人遭遇無限之物的心理感受過程，這經(jīng)驗是新鮮的、獨到的，因而是迷人的。

作為一個玄想型作家，虛構(gòu)在博爾赫斯的寫作中無疑占有重要地位。在《沙之書》里，作者虛構(gòu)了一本現(xiàn)實中并不存在的沙之書。這是小說的核心意象，是整篇小說得以存在的支點。為了讓這本書顯得合情合理，作者設(shè)置了小說的其他附屬情節(jié)：一個去過孟買的《圣經(jīng)》推銷員，交易的詳細過程。我面對沙之書的先喜后懼以及沙之書的最后下落，這一切使故事豐厚起來。之所以把沙之書的來源地確定為印度的孟買，源于博爾赫斯對于東方的神秘想像，他的許多小說都是以東方異國情調(diào)為背景的。這之間有一個神來之筆：我想把它付之一炬，但怕一本無限的書燒起來也無休無止，使整個地球烏煙瘴氣。這是典型的博爾赫斯式的充滿幽默和睿智的想像，同樣有助于使敘述顯得煞有介事。在這些情節(jié)中，除了這本沙之書是非現(xiàn)實的之外，其他的都是現(xiàn)實生活場景。這些現(xiàn)實場景讓沙之書也顯得像一個現(xiàn)實之物一樣合情合理。這里涉及到博爾赫斯對待虛構(gòu)和幻想的態(tài)度：他想努力抹去幻想和現(xiàn)實的界線，讓虛構(gòu)嵌入現(xiàn)實之中，與現(xiàn)實渾然一體。似乎對他來說，幻想即是現(xiàn)實，現(xiàn)實也是幻想，生活之中處處有神跡。唯美主義作家王爾德曾說：不是藝術(shù)模仿了生活，而是生活模仿了藝術(shù)。對于博爾赫斯來說，同樣可以說：不是小說應(yīng)該遵循現(xiàn)實的邏輯，而是現(xiàn)實應(yīng)該向小說靠攏。

《沙之書》開頭一段博爾赫斯即表明了他對待虛構(gòu)的態(tài)度：如今人們講虛構(gòu)的故事時總是聲明它千真萬確;不過我的故事一點兒不假。這里，人們可以理解為是那些主張寫作忠于現(xiàn)實的人，他們的小說強調(diào)盡可能地貼近現(xiàn)實，但在博爾赫斯看來，反而可能是虛構(gòu)的;而他的故事雖然看起來荒誕不經(jīng)，但可能反倒是一點兒不假。這和博爾赫斯對虛構(gòu)一向的看法有關(guān)。在《論惠特曼》一文中，他說：一件虛假的事可能本質(zhì)上是實在的。對博爾赫斯而言，虛構(gòu)是藝術(shù)創(chuàng)造的根本點，是抵達更高實在的方式;通過虛構(gòu)，寫作這門活動往往可以最大限度地接近心靈的復(fù)雜活動。

以《沙之書》為例，盡管我們在現(xiàn)實中誰也沒有看見這樣一本書，但我們都曾經(jīng)被無限的星空所震撼，被無窮盡的人類歷史卷入沉思。《沙之書》所表達的正是人類面對無限之物時心靈的真實深度。這樣，沙之書便類似于一種透鏡，它來源于人類的智慧，可以穿越現(xiàn)實的障礙。《沙之書》也證實了虛構(gòu)作為一種寫作方式的有效性。

勵志的書籍讀后感范文(篇6)

這本書是同學(xué)介紹我讀的，他說這書寫得不錯，是本難得的好書，所以我決定去看看。剛看了幾頁，就有了一種想繼續(xù)往下探索的沖動，并且一讀還停不下來了，我完完全全地被它吸引住了。心完全投入其中，沒有任何雜念，變得異常的平靜，雖然周圍喧鬧聲不斷，但絲毫沒有影響到我。

《遇見未知的自己》是一部與修靈有關(guān)的書籍，作者張德芬通過一個小說的闡述心理學(xué)知識，通俗易懂，讓人受益匪淺。全書講述了主人公若菱在老人的引領(lǐng)下逐步提升自己心靈的過程，本書內(nèi)容緊緊圍繞著一個最基本的層層包裹著的同心圓——未知的自己。圓心內(nèi)容是：真我：愛 喜悅 和平。全書的觀點是：身體要聯(lián)結(jié)，情緒要臣服，思想要檢視，身分認同要覺察。我們可以透過聯(lián)結(jié)、臣服、定靜、覺察等功夫，在那些圓圈圈解開出一條路，與我們的真我相通的。人所有受苦的根源就是來自于不清楚自己是誰，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西。當(dāng)死亡來臨的時候，會把所有不能代表我們的東西席卷一空，而真正的自己，是不會隨時間、甚至死亡而改變的。“我不應(yīng)該受苦的。”這個思想會讓你更加地受苦，它是對事實的扭曲，始終是自我矛盾的。真相就是：你必須對受苦說：“是的!”然后才能去超越它。 生活中永遠只有兩種人--強者和弱者。如果你認為自己是一只老鼠，那么最后的結(jié)果只有一個，就是成為貓的食物。實際上，依賴與愛之間有著天壤之別。只要你愿意依靠自己的力量站起來，即使在非常糟糕的情況下，你也能找到最好的辦法。 有的人害怕行為失誤給自己帶來危險，其實真正危險的不是危險本身。害怕危險的心理，比危險本身還要可怕一萬倍。痛苦是我們自己制造出來的，因為那是我們對事情的解釋。外面沒有別人，所有的外在事物都是你內(nèi)心透射出來的結(jié)果。我們不知道一切的問題都來自于我們自己，只要改變了自己、改變了自己的心境，所有的外境，包括人、事、物都會隨之改變。

書中說的很有哲理性，給人心靈上一種很好的啟迪，如甘露沁人心脾，讓人豁然開朗。遇見未知的自己，看見另一個自己，那個被世俗繁瑣包繞著的自己。看這本書時，需要細細地去品味，細細地去理解，有時候你會發(fā)現(xiàn)換一個方式思考竟能讓你有柳暗花明又一村的感覺，并且你會感嘆思維方式、心態(tài)以及人的精神力量是多么的偉大!

這本書讓我重新認識了自己。一直以來，老覺得自己做的不夠好，老是想去迎合別人而讓自己承擔(dān)更多的事情，老覺得自己還能做到更好，老給自己不斷的提要求，過得很累，有種身心疲憊的感覺。 它讓我正面地應(yīng)對自己的情緒，看待自己的問題。我知道了我可以活得瀟灑些。剛看這本書時，我正處于身心疲憊的階段，這本書就像一把打開心靈花園的秘密鑰匙，讓我又看到了光明。

以前常常聽大人們講，人生下來就是受苦的，人在世上活著是為了償還前世的債·真的是這樣嗎?以前我對此一直深信不疑，我明白人活著就是受苦的，如果哪天我做什么事情都異常的順利，那么我會認為一定也會有不好的事情發(fā)生，這種觀念在我心里一直存在著，真的會是這樣嗎?答案是否定的，現(xiàn)在我才明白，根本不是這樣的。的確我們不可否認，我們生活當(dāng)中有太多的煩惱，這些煩惱的事幾乎每天都會發(fā)生，幾乎每個人都正會經(jīng)歷。可是，為什么會有這些不如意呢，為什么會有這么多的煩惱呢，那是因為人的貪欲，為了錢財，為了權(quán)力，為了美色，就是這些貪欲讓每個人生活在幻想之中不可自拔。人真的是只有在死亡的那一刻才能真正的感受到真正的自己，那才是真實的自己，一個不是用地位，錢財，權(quán)力去衡量的真“我”，才真正明白好多東西真的是生不帶來死不帶去的。只有真“我”才是真實的，看看那些忙碌的人們，都在為一些虛幻的事物奔波，讓自己痛苦，似乎很可笑，可是我們不也是其中的一員嗎?放下一些可笑的身份認同吧，就像書中的一句話：你不是你的工作，你不是你的表現(xiàn)，你不是你的成功，你不是你的失敗。同樣的，你的房子不是你，你的錢財不是你，你的一切都不是你，只有“你”才是真正的你，不要再去爭奪什么了，不管他是你的什么人，是親人是朋友是敵人，要，就讓他們拿去。有這么一句話：他要我的襯衣，那么讓他把我的外衣也一起拿走吧。因為任何事物都改變不了你自己，你的心，你的內(nèi)在，你內(nèi)在的平和，喜悅，愛，這些才是真正的你，常懷有一顆感恩的心去對待一切事、人，感謝他們帶給你的一切，或快樂，或傷感，或痛苦，都去感謝吧，用慈悲的心去寬恕他們吧，你會得到大愛的。沒有人可以打擾到你的心，除非你自己也同意讓自己被打擾。

無論是身體還是思想，無論是情緒還是外表角色，這本書都及娛樂我很大的幫助。書中各方面都有提及到，讓心靈上的負面壓力得以調(diào)節(jié)，特別是關(guān)于情緒方面，每個人都有不同的情緒問題，都不知道怎么去處理，我更是不知道怎樣改變自己的情緒問題，在生活中，我的情緒很容易受別人影響，一件極小的事有時會讓我郁悶半天。那么情緒問題到底來自那里來呢?為什么負面情緒會困擾著你?憤怒、悲傷、焦慮、恐懼。憤怒時感覺它在身體那個部位?這些情緒都是一種能量，對孩子來說，它會來，也會走。相信有不少的成人有各種的情緒問題不是自己可以控制的，看看這書，慢慢讓自己從這種負面情緒中走出來吧，首先要自己知道這些情緒是怎樣來的，有沒有接納它，然后放下。慢慢地，自己有了這種意識，這些情緒就不會困讓你多久了。

此書從女主人公的心靈成長中，濃縮了人們生活中所遇到的、普遍都會遇到的困擾和痛苦，而同樣這其中有許多自己的影子。看了這本書更加清澈自己該如何成長。

記得在去年開學(xué)的時候，老師問了這么一個問題：我是誰?這問題一出，整個教室里脊鴉雀無聲，每個人都在深思，眼神中透露出茫然。的確，這是一個讓人發(fā)懵的問題，很少有人能夠真正清楚“我是誰”，能夠認清“真我”。正如老人所說：“因為我們?nèi)怂惺芸嗟母淳褪莵碜杂诓磺宄约菏钦l，而盲目地去攀附、追求那些不能代表我們的東西!”在現(xiàn)實生活中，很多人可以不擇手段地去追逐那些金錢、名利，從而失去了內(nèi)在的“我”，或許表面上是快樂的、滿足的，但最多只是自己虛榮心的一種滿足，那個“真我”未必快樂。

書中的一個理念最讓我受益匪淺：世界上的事不外乎三種：我的事，他人的事和老天的事。我只要關(guān)注自己的事就好了。我是我的主宰，我就是我自己的神，我只對我的事情有著控制能力。他人是他人，我并不一定有能力去改變，特別是很多時候，我會好心辦壞事。至于老天的事，那我就更加的沒法管了。就像遇到塞車，我能怪誰呢，我著急有什么用呢，難道拿著指揮棒去指揮交通解決擁堵嗎?這都是無力改變的事實，是老天的事，那我為什么要去擔(dān)憂和煩惱呢?很多事情是由于情緒影響的。當(dāng)我們太過執(zhí)著，才會這么不快樂!有時候，我知道應(yīng)該是這樣做，現(xiàn)在終于明白為什么要這樣做!讀完《遇到未知的自己》要到真我，的確要沖破一定的距離：聯(lián)結(jié)—和靜—臣服—覺察，通過這四個階梯我們就能找回真的。真我代表：愛、和平、喜悅!是啊，喜悅真的離我們很遠，因為現(xiàn)實生活有著太多的不如意的事發(fā)生，但是無法控制。

書中老人的教誨也讓我很受用，現(xiàn)在想來，以前的我只不過是對很多事情不能接受，也就是不能臣服，讓心中不開心的負能量肆意擴張，以至于變得郁悶至極。在看書的時候，我按照老人的說法去做，真的開心很多，每天的生活都過得很充實，我想對于生活中讓我難過的事情，我能漸漸地學(xué)會放下了。

我覺得在快節(jié)奏中生活的人們，不妨停下你們的匆匆步伐，靜下心來看看這本書，一定會有意想不到的收獲的。很多人由于緊張的學(xué)習(xí)或工作，內(nèi)心已經(jīng)漸漸麻木。每天好像很忙或者很想，但內(nèi)心并不快樂。看了這本書你才會發(fā)現(xiàn)自己與真我離得又多么遙遠。我們感受不到內(nèi)心自我的存在，不知道真我想要的是什么，因此也感受不到真正的快樂。因為無語的世界遮住了我們的雙眼。我們似乎有太多的事去完成，比如找一份好工作，多掙點錢，過上富裕的生活。但我們必須知道，即使擁有金山銀山，也不一定真正的快樂。如果想找到心里的平衡，真正的活出自我，就來這本書上找答案吧!相信看了這本書，你一定會得到啟發(fā)的。

勵志的書籍讀后感范文(篇7)

《遇見未知的自己：都市身心靈修行課》由張德芬所著。一書在半年內(nèi)狂銷三萬本以上，位于臺灣三大暢銷排行榜前十名!讀者反應(yīng)熱烈、佳評如潮!這本書讓我強烈地想跟所有我的朋友分享，可以說，它治療了我，并給我了一些啟發(fā)，我很高興做了一場心靈之旅，不虛此行。《遇見未知的自己：都市身心靈修行課》故事是從：“冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個沒有手機、沒有汽油的孤單女人”開始。若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不時的自問：為什么我不能擁有想要的生活?為什么我不快樂?我該如何當(dāng)自己生命的主人?在一個下雨的冬夜。..

《遇見未知的自己:都市身心靈修行課》由張德芬所著。一書在半年內(nèi)狂銷三萬本以上，位于臺灣三大暢銷排行榜前十名!讀者反應(yīng)熱烈、佳評如潮!這本書讓我強烈地想跟所有我的朋友分享，可以說，它治療了我，并給我了一些啟發(fā)，我很高興做了一場心靈之旅，不虛此行。

《遇見未知的自己:都市身心靈修行課》故事是從：“冬天的雨夜，在荒郊野外的山區(qū)，一個沒有手機、沒有汽油的孤單女人”開始。若菱，自名校畢業(yè)，擁有令人羨慕的工作，但心中卻不時的自問：為什么我不能擁有想要的生活?為什么我不快樂?我該如何當(dāng)自己生命的主人?在一個下雨的冬夜，若菱巧遇一名智 慧老者，在與智者數(shù)度交談的過程中，她漸漸填補不快樂、挫敗的心靈缺口，尋回最真實勇敢的自我……你會不會擔(dān)心和若菱一樣，讓身體的疲憊失控于華麗的業(yè)績之中?你是否也想遇見在你心中的智慧老者，穿越心事的重重黑紗，遇見全新的自己?新書發(fā)表座談會中，德芬將與我們分享她寫書的 經(jīng)過，并且?guī)椭x者們研讀和活用書中所傳述的各種人生智慧。而在兩次迷你工作坊中，德芬將與讀者們深入探討書中的內(nèi)容。依據(jù)書中的四個層次(身體、情緒、思想、身份認同)，以團體咨商、個別療 愈或練習(xí)及體驗的方式讓來參加的人能切實理解，并且能夠在生活中身體力行書中的種種建議，同時獲得身心的療愈。

勵志的書籍讀后感范文(篇8)

這幾天看了幾本書，是時候總結(jié)一下了。

先是一本幾年前很流行，一直不屑的書——《誰動了我的奶酪》，看完之后，有個想法，覺得外國人很喜歡拿老鼠說事。通過寓言式的故事，講述了一個很深刻的道理，集中起來就是一個字——“變”，中國歷史悠久，博大精深，早就總結(jié)出了“窮則變，變則通，通則達”的道理。人們通常是不情愿接受變化的，總傾向于固守已有的東西，當(dāng)環(huán)境變了，不能改變自己適應(yīng)新的發(fā)展。知識越深厚，顧慮越多，束縛越嚴重，這就是為什么許多成功的企業(yè)家學(xué)歷都不是很高的原因。想成功，樹立目標，不顧一切地向前，相機而動。

另外兩本是銷售之神、世界上銷售汽車最多的喬·吉拉德的《推銷之神》和《將任何東西賣給任何人》。這些外國的成功勵志書籍里面都提到了成功不可或缺的幾個要素：1。要有明確的目標;2。在頭腦中細化成功后的美妙情景;3。不斷地學(xué)習(xí)。目標我們都知道它的重要性，但第二點我們也許會覺得荒唐。喬吉拉德在拜訪客戶的前幾分鐘在廁所掰著自己的嘴，對著鏡子反復(fù)地說：我是最棒的!我是最棒的!我是最棒的!……是不是很可笑呢?但是人家確實保持著世界上銷售汽車最多的記錄，唯一一個以推銷員身份被載入汽車名人堂的人。也許中國人謙虛慣了，不習(xí)慣西方的浮夸，以自我為中心，但是我們是不是該放棄這塊已變質(zhì)的“奶酪”呢?關(guān)于學(xué)習(xí)就不用多說了，大凡成功人士，都有上千本書籍的沉淀。

《窮爸爸富爸爸》也很不錯，一語道破窮富之間的奧秘——富人買進資本，窮人和中產(chǎn)階級買進負債，并且以為買的是資本。

陳安之和韓寒的博客也不錯。前者培養(yǎng)了我對銷售的興趣和信心，后者培養(yǎng)了我對文學(xué)的興趣。雖然我看不慣陳安之對空姐的點評。

《世界上最會說話的人》和《絕對成交》無疑是銷售員的入門書籍。前者以大量的案例生動的描述了銷售的場景;后者則細致入微的講述了銷售成功的各個環(huán)節(jié)，并且使我明白，銷售不是低三下四的工作，凡是在企業(yè)、工廠工作的，每個都是拿的銷售的提成。東西賣不出去，哪來的工資?當(dāng)然政府機關(guān)和事業(yè)單位除外。

勵志的書籍讀后感范文(篇9)

我是一個愛讀書的人，因為我銘記著這樣一句話“書籍是人類進步的階梯”。每每去選擇一本書來閱讀的時候我都期望從中有所感悟和收獲。最近，我閱讀了很多的書籍，而令我印象最深刻的就是奧里森·馬登著的一本名為《最偉大的勵志書——品格與個性的力量》。

這本書分別從創(chuàng)造成功的機會、從時間中尋找財富、職業(yè)生涯的選擇、明確的目標是成功的起點、追求良好的品格、生活中的智慧、品格與個性的力量、自信是成功者的隨身法寶、樂觀的性格能讓你更自信、熱忱造就的奇跡、少說空話立即行動、不要輕言放棄、勇于面對失敗、多一分創(chuàng)造多一分成功、財富的內(nèi)涵這十五個不同的角度來闡述。

這整本書中“勇于面對失敗”這一章節(jié)講述的內(nèi)容給我的啟發(fā)是最多的。我明白了：我們的人生不會永遠一帆風(fēng)順，我們要走的路也絕對不可能總是平平坦坦。我們中的每一個人都不可避免地要接受失敗的洗禮。遭遇失敗，是成功的必經(jīng)之路。成功道路上不僅有偽裝的陷阱，更有一道道坎需要我們?nèi)タ缭剑缭竭@道坎，我們將會離成功的目的地更加進一步。

面對失敗我們不能萎靡不振，不能自暴自棄，我們應(yīng)該振作，我們應(yīng)該勇敢的面對這次失敗，并且堅信經(jīng)歷了這次失敗我們迎來的將會是成功。

如果把人生比作一場比賽，有的人則會認為每一次失敗都是在給比賽減分，其實事實并非如此，失敗是在給我們?yōu)橄乱淮纬晒Ψe累經(jīng)驗，是一種財富，有了失敗我們在接下來的奮斗中就會避免犯導(dǎo)致上一次失敗的同一個錯誤，那樣我們離成功就更進一步了。

我很贊同書中講到的一個事先擬定防止失敗的計劃，經(jīng)常自問：如果這事發(fā)生，最壞的后果將是什么?我有沒有足夠的條件和能力確保自己度過那段時光?與此同時擴大自己的支持系統(tǒng)也十分重要。失敗后的解決辦法就是依靠家庭和親友，善于從他們那里尋求幫助。

挫折絕對不等于失敗。因為如果把人生比作是一朵常開不敗的花，那挫折必定是滋潤花的養(yǎng)me分，沒有挫折的人生是不完美的人生，沒有養(yǎng)分花就會凋零。如果說彩虹之前的暴風(fēng)雨是一種挫折，那么是挫折造就了絢爛奪目的彩虹。所以說挫折不等于失敗，反而是挫折造就了成功。

勵志的書籍讀后感范文(篇10)

《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發(fā)生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年里，中國又發(fā)生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代里，文化革命結(jié)束了，__上臺執(zhí)政帶來了改革開放。

我不想詳細的敘述小說的資料，實際上里面包含了當(dāng)時社會生活的方方面面。路遙顯然是想用一種現(xiàn)實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在里面各個階層不論性格面貌都栩栩如生的人物我隨口都能數(shù)出好多。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態(tài)度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。

顯然，我無法做小說評論，這當(dāng)然是因為水平的原因。可是這部小說給我最大的教育意義則是一種對農(nóng)民的深刻理解。現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。農(nóng)民以往過的日此文來源于文秘114網(wǎng)，農(nóng)民此刻和未來他們也不會關(guān)心。實際上筆者本人也不曾有過真正的了解和認知。如果要有這種水平的想法恐怕必須經(jīng)歷過農(nóng)村生活。可是間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》，這就是《許三關(guān)賣血記》。這些小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現(xiàn)實意義在于中國的現(xiàn)狀，在于歷史的延續(xù)，在于未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構(gòu)成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。

另外一個方面，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)到達可與大學(xué)生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描述著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自我是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自我工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

我想，《平凡的世界》的真正意義在于揭示了人的命運、家庭命運、社會命運維系在國家政治經(jīng)濟文化社會的和諧發(fā)展上，尊重規(guī)律，變革制度，建設(shè)和諧社會才是中國農(nóng)村、中國期望所在!

勵志的書籍讀后感范文(篇11)

勵志書籍

《誰動了我的奶酪》是本超級簡單好讀易懂而絕對發(fā)人深省的暢銷書。故事發(fā)生在一個迷宮里，里面有兩只老鼠和兩個小矮人。這四位主人公早年都是一樣的努力，在迷宮中徘徊尋找奶酪。

時有所得，而時無所獲。直到有一天，他們在迷宮里發(fā)現(xiàn)了很多奶酪。而這批奶酪，在他們好長一段時間擔(dān)心會消失，每天前去享用卻不見減少(其實是有緩慢的少量減少)的情況下，讓它們的生活逐漸落腳。

在**酪區(qū)落腳之后的四位主人翁，有一天發(fā)現(xiàn)奶酪不見了!好鼻鼠和飛腿鼠，二話不說，馬上動身離開。前往迷宮的更深處，尋找新的奶酪。

而另外兩個人中的一個，哈哈，在奶酪消失一段時間后，終于決定離開。尋找新奶酪。這本小書是哈哈決心離開沒有奶酪的環(huán)境，開始尋找新奶酪的過程中掙扎、猶豫和改變的過程。

讀這篇文章或者本書的大多數(shù)人可能不是好鼻子的老鼠或會飛腿的老鼠。這型的人單純的很，即便吃了很久的奶酪區(qū)，只要一沒有了，就馬上動身離開，尋找新的奶酪區(qū)，毫不猶豫，也不會想太多。一旦環(huán)境發(fā)生變化，就要選擇離開，尋找新的環(huán)境。

并不會反省環(huán)境變化的原因。也不要沉溺于過去的美好，或者已經(jīng)決定的生活。這種人單純的天真可愛，但卻是少之又少。

畢竟人都是好逸惡勞，而且會建立習(xí)慣，劃定領(lǐng)域的一種群居動物。

大概我們也不至于是猶豫這位小矮人(就算是心理也不會承認)。這么的不受教，怎樣都不愿意改變。多半我們都是哈哈，年輕的時候曾經(jīng)為了尋找自己的奶酪而努力奔波。

找到奶酪后，我漸漸忘記了早年的辛勤工作和激情。開始享受這看似固定而安穩(wěn)的生活。直到有一天，奶酪被拿走時候。

我們徬徨無措，失落不安，懊惱責(zé)怪，最后終于決定重新開始，尋找新奶酪。改變開始的晚，總比永遠不改變來的好。而且晚自有晚的原因和收獲。

那是每個人的時機，急不得。

作者史賓塞說，奶酪代表任何我們?nèi)松兴谝獾氖虑椤＠绻ぷ鳌矍椤⒔疱X都可以。這是一本關(guān)于變與不變的故事。

年輕時，我們一無所有。日子成天在變動。工作都不穩(wěn)定。

三餐沒有著落。但是我們每天為了溫飽而到處奔波，卻從來不曾埋怨或者痛苦。我們沒有見過好日子，所以吃苦當(dāng)吃補，也是家常便飯。

有一天，我們的努力終于讓我們找到了一個我們認為可以永遠安定下來的環(huán)境。因此，我們結(jié)婚生子交朋友，融入社會，建立情感，獲得認可，過上舒適的生活。

直到有一天，我們引以為傲的優(yōu)越生活條件突然消失了(原因五花八門)。面對變化，我們不知道如何面對變化，因為我們已經(jīng)活了下來。我們感到挫折、痛苦、失望、難受。

怨天尤人，心灰意冷。最常說的理由是，大環(huán)境變差了，我老了。言下之意是，改變不再可能。

不可能改變嗎？99歲的時候，上帝答應(yīng)亞伯拉罕要一個兒子，80歲的時候，摩西要求他去埃及解放上帝的子民。我們不知道什么時候會有變化，但我們必須做好準備。

生活富足之后，人心的安逸。***在那之后，認為一切都是理所當(dāng)然的感覺使人們失去了面對變化和危機的能力。也因此就連誰動了我的奶酪都看不出來?

其實搬走我們奶酪的不是別人，正是失去冒險犯難能力的我們自己。我們自以為所找到的奶酪可以吃一輩子，而且甚至驕傲的以為這些奶酪是屬于我們的。我們常常在功成名就或者日漸安逸后，把神賜給我們的恩典和平安，幸福或者財富、地位，視為自己的成就。

忘記這一切都是上帝的恩賜，因此忘記外部環(huán)境的變化。退化到無法面對外在環(huán)境變化。更別說看清楚外在環(huán)境變化。

誰動了我的奶酪？正如故事所說，奶酪在減少，口味也在改變，就像環(huán)境在改變一樣。只是我們失去了銳氣，或者視而不見。

因為改變會帶來痛苦，***可以日覆以日，蒙混過關(guān)。

奶酪對我們每個人都很重要，對我們每個人都有其獨特的意義。因此，我們渴望擁有奶酪。有了奶酪我們的確會很開心。

但是沒了奶酪，我們才會了解，并且有重新尋找奶酪。再次獲得尋獲奶酪的那種開心那種起初的感動。那是生命要心意更新而變化所不可或缺的關(guān)鍵。

我們是否愿意停止分析和思考，就是接受環(huán)境的變化。奶酪已經(jīng)成空。并且嘗試改變自己是人生遭遇危機與患難時，若是不愿意接受改變。那我們的生命就此停止，被環(huán)境淘汰。沒有未來。