東京蠹魚錄讀后感
發(fā)表時間：2025-05-08東京蠹魚錄讀后感(精品14篇)。
細(xì)細(xì)品味一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。現(xiàn)在你是否對觀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的東京審判觀后感800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
東京蠹魚錄讀后感 篇1
暴風(fēng)雨后的早晨，一個男人在海邊散步，看到一個小男孩在小水洼前拾小魚，男人去勸阻小男孩不要拾了，是拾不完的。小男孩什么也沒說，一直在拾。男人又問小男孩誰在乎呢？小男孩說正在被救起的這些小魚在乎。讀完故事，我深受觸動。
這個在故事中的男人，我覺得他是一個冷漠無情的人，他大概只在乎自己的生命，他覺得動物的生命是微不足道的；故事中的小男孩，他是一個有愛心，天真無邪的孩子，我能想象他和男人說話時那執(zhí)著的樣子，令人印象深刻。
我們在生活中，也經(jīng)常能看見不同的人對生命不同的態(tài)度。我就來舉個例子吧！有一次我回家的時候，看見一個飯店門口有很多鴿子，一個人抓起一只鴿子就把它的頭擰斷了，那動作連貫嫻熟，輕松得像掰斷一根黃瓜，我覺得好殘忍！那一只只鴿子連血都沒出，一瞬間就丟了命，我突然覺得這樣的人類真的好可怕，一點都不珍惜生命。
生命是上帝給我們的禮物，同樣是給萬千生靈的，生命寶貴且平等。有些人對生命不管不顧，只顧自己；當(dāng)然也有些人愿犧牲自己去幫助他人。有時候我們能做的，也許只是捧起一條魚幫它回到水中，但是哪怕行動再微小，心存善良與對生命的尊重，就值得被肯定。
東京蠹魚錄讀后感 篇2
“華美亦能使生命臻于完美——即使它落腳于云端，漫步于長空。”
這讓我想起<<縹緲錄>>中青陽部里那個孱弱的少主———阿蘇勒—呂歸塵。馳騁天下的雄渾揮灑，金戈鐵馬，熱線沙河，也許只是為了守護(hù)夢里幾個縹緲的身影。他的出生伴隨芒星的墜落，這是草原的厄星，生命的大忌。草原的孩子生長得比東陸的貴族少年還蒼白羸弱，造化如此弄人，他如何擔(dān)當(dāng)起草原上青陽的大旗？
但，他舉起刀為保衛(wèi)兒時的玩伴對抗自己權(quán)傾沙場的叔父，他練刀練到血甍，他在地底的密牢里應(yīng)對著超越生死的一切，他在雪夜殺狼救父；為了青陽部，他遠(yuǎn)赴東陸；他將自己的身子做弓將劍狠狠地射入敵人的心臟——————最不可琢磨的是天意，最孱弱的肩膀擔(dān)起最沉重的責(zé)任，支撐一切的只是愛和希望，羸弱的身體好像風(fēng)一吹就能飄向天際，但是，的依舊在天邊執(zhí)著地舞蹈。
因為害怕，所以才會更勇敢；因為擔(dān)心失去，所以才會牢牢緊攥；因為不甘，所以才會拼命成長。
還是最喜歡那句話，“刀尖上的舞蹈之所以能夠奪人心魄，是因為那是鐵雨血的交響。”云端上的舞蹈亦如此。
一生的拼搏、跳躍、追逐、奮斗，只因為一個夢，哪怕這個夢是如此縹緲，沒有邊際。“我以我血薦軒轅。”知道他人幸福，我便已經(jīng)很幸福。
戰(zhàn)斗亦是為了和平，嗜血也是為了光明。刀尖上有血，有淚，還有夢。
漂泊是為流浪，流浪也是為了生存。流浪也是一種舞蹈，靈魂的宣泄與寄托。
逐水而居的生命，是一種肆意與張揚。于天地之間，萬物皆是我親人，看得到的，看不到的，生命就是為了書寫張揚。
漫步云端是一種昂揚的生命姿態(tài)，是一種敢于攀登的架勢，是一種遨游天際的人生狂舞！
寶劍出鞘，強弓離弦，用生命的舞蹈在天際奏出人生的最強音！肆意妄為一次又何妨！
東京蠹魚錄讀后感 篇3
這是一個悠閑自在的下午，有學(xué)習(xí)任務(wù)，但也并不著急。腦袋里涌出很多想法，有關(guān)于現(xiàn)在、未來，有關(guān)于煩惱、喜悅，也有關(guān)于理想、現(xiàn)實。
這本書是之前就讀過的，是一本愜意雅致的書，有種日式的冷靜氛圍。文字常常反映出一個人的思想深度和眼界范圍。比如目前我很喜歡余秀華的詩，破碎流動的詩意固然很美，以最淳樸的情感打動人，但也逃離不出高粱、麥子的局限。當(dāng)蔣方舟在觀賞歌舞伎表演、在美術(shù)館看畫展、看藝術(shù)祭...在面對藝術(shù)時候熟捻地侃侃而談，她的博聞強識真是令人自慚形穢啊。
這是一本日記式的文集，里面有很多對她自己的剖析，比如她說“我同樣從小生活在一個不鼓勵表達(dá)情緒的世界里，有一個以木訥平靜作為最高標(biāo)準(zhǔn)的童年，長大之后，從事的工作卻像一個孤獨的礦工——每日不知疲倦地深掘自己內(nèi)心所有隱秘幽深的角落，使之暴露”，年少成名卻過早擁有了一顆滄桑的心，活得自知、克制，世界上什么事情不是這樣呢？得到一些，又失去一些。整本書我比較喜歡前半本，可能因為更“平易近人”一點，也是我的局限和狹隘。
書里引起我共鳴的句子很多，但最喜歡的是“并不清貧的獨身女學(xué)生，真是一種最理想的生活了”，也是我的追求啊。
我不喜歡任何糾纏不清、互相消耗浪費的關(guān)系，清白最好。我常常喜歡一個人走很遠(yuǎn)的路，一點也不覺得疲憊。一個人走路的時候可以思考人生，可以追憶往事，可以無所顧忌咧嘴笑，也不會有人追問你原因，再重復(fù)一遍就不好笑了呀。我喜歡這種干凈利落的狀態(tài)。
大學(xué)以來，通過很多方式認(rèn)識了各種各樣厲害的人，也想自己變得同樣厲害。但是也不能放棄做自己，復(fù)制別人的生活是很沒意思的，就跟談戀愛一樣沒意思。所以要繼續(xù)讀書的呀，過愜意的生活，讀想讀的書，學(xué)想學(xué)的技能，走很多路，看很多風(fēng)景...因為我對未來有一百種期待，每一個階段都有想嘗試的事物，甚至對每一個今天明天都有很多安排，生命其實很值得。喜歡積極樂觀、自信上進(jìn)而且坦誠的人，人都是想向上生長的，自怨自艾大多是懦弱。
前兩天就業(yè)指導(dǎo)課結(jié)課，老師在下課鈴聲里緩慢地說：“夢想彌足珍貴。”高中畢業(yè)后，渾渾噩噩生活里，已經(jīng)很久沒有老師這么坦白地談夢想了，他們都是像見不得人似的警告著這個社會殘酷激烈的競爭，說些“碩士出來去普通小學(xué)任教都沒有優(yōu)勢”的話，讀書筆記.想讓我們警醒，有些人淡漠，有些人躍躍欲試，有些人陷入更深的焦慮里。聽過很多經(jīng)驗道理，但生活還是一樣的云淡風(fēng)輕，夢想是一個美好的詞語，我常常做夢幻想，但閉口不提夢想，然而我在心里是有期待的。
讀書的重要性是保持清醒的頭腦、富足的精神世界，也能更好地面對生活，詩意地棲居。
德國詩人荷爾格林《人，詩意地棲居》里寫道：當(dāng)生命充滿艱辛，人／或許會仰天傾訴：我就欲如此這般？／誠然，只要良善純真尚與心靈同在，／人就會不再尤怨地用神性度測自身。
無意間看到今晚零點許嵩發(fā)新專輯，他依舊是風(fēng)趣沉默、眼睛清亮，好像從未裝載過那么多沉重，表現(xiàn)出來的，是無比的少年氣質(zhì)。然后下午在重溫他的歌，每一首的旋律歌詞都很熟悉，很多事情就歷歷在目了，很多記憶就抖落了漫長時光里的灰塵，又重新一點一點浮現(xiàn)在我眼前，比如透過樹葉的耀眼陽光。
很多失去的東西都是回不來的，比如我如小鳥振翅撲騰倏忽而過的童年。
東京蠹魚錄讀后感 篇4
在看《東京審判》的時候，由于昨晚熬了很長的夜，起初處于困乏狀態(tài)，加上影片那樣沉悶的氣氛，我得抱歉我居然睡著了。但當(dāng)電影播放至檢察官對日本戰(zhàn)犯義正詞嚴(yán)的審問時，作為一個中國人，作為一個人，我瞬間睜開了眼睛，或許我想看看這些罪惡滔天策劃了這場慘絕人寰的殺戮的日本戰(zhàn)犯在他們臉上是否會流露一絲的悔意，但是鬼子終究還是鬼子，終究讓人失望。
我睜大眼睛仔細(xì)看著，豎著耳朵仔細(xì)聽著，回避掉這部影片的技術(shù)性問題，我更關(guān)注它所蘊含的思想感情。我想這是一次人性的拷問。影片拍出了紀(jì)錄片的風(fēng)格，許多畫面色彩與音響的處理引領(lǐng)后來者仿佛重回了現(xiàn)場，讓人倍感沉重。加上真摯的旁白，一個極富善良與正義的聲音貫穿了整部影片。整部影片暗暗對人類發(fā)自肺腑地提出一個個沉重的問號：戰(zhàn)爭是什么？什么是愛國？文明又是什么？正如抗日戰(zhàn)爭一樣中國人民的抗戰(zhàn)是正義之戰(zhàn)，反法西斯之戰(zhàn)是正義之戰(zhàn)。所以這次審判也就意味著是捍衛(wèi)人類正義與和平的一次審判。它必須取得勝利！否則正如梅教授在片尾所說的那樣：我們很難想象世界人民將會怎樣？這個世界的未來將會是怎樣？上帝說當(dāng)人類產(chǎn)生了“善”，罪惡的源泉也便開始蔓延。因為小部分人對權(quán)利和財富瘋狂的追逐或自身的非法利益，就引起血肉之軀的爭斗與殺戮。這樣的戰(zhàn)爭是令人發(fā)指的。它因私欲而起，擾亂世界，踐踏生命，也踐踏著人的尊嚴(yán)。所以我想每一個從軍者首先應(yīng)該把自己當(dāng)作一個人，其次再是一個軍人。古時候的君要臣死，臣不得不死的鐵論，那是封建社會的標(biāo)桿，不應(yīng)殘存在現(xiàn)代社會。每一個軍人不應(yīng)該只是當(dāng)權(quán)者的傀儡，不應(yīng)只是他人的殺人工具。應(yīng)如影片中芳子的哥哥正夫那樣有自己的判斷，首先是一個人，有自己的良知，其次再是一個軍人，并只為正義而戰(zhàn)。一切非正義的戰(zhàn)爭都是值得聲討的，因為人類生于愛，這是對愛的踐踏。有戰(zhàn)爭，就會有疼痛，就會有生命的隕落。
日本侵華戰(zhàn)爭殘害了中國兩百多萬人民。當(dāng)中華民族到了最后的關(guān)頭，不愿做奴隸的人們，用血肉之軀筑起了堅固的長城，這個時候人人皆兵。這已不再是一場戰(zhàn)爭，這是一次民族的救亡運動，一次對奴役的反抗，一次對自由的爭取，一次對戰(zhàn)爭的驅(qū)逐。這也是世界上所有民族的吶喊！愛國這個情結(jié)每個國家都有，而什么是真正的愛國呢？沒有民，就沒有國，民不愛國，就沒有國家。所以我理解影片中那幾個激烈分子在日本戰(zhàn)敗后的失落而極端的情緒。因為他們愛國，他們把日本當(dāng)作自己的國家，他們崇尚它。只是他們在愛國的同時忘記了人性，他們是盲目的信仰，更不知道他們究竟在信仰什么。
國與國的界限不過是地理位置上的，而人類本身的淵源卻深不可探，誰敢保證戰(zhàn)場上面對的敵人沒有五百年前是一家的可能呢？所以愛國首先要愛世界。我認(rèn)為影片也是暗中闡釋著這一觀點的，既然中國人和日本人可以相戀，既然來自不同國家的人可以用多種語言溝通，既然人類情感是沒有界限的，既然人類文化是可以交流的，那么一個真正的愛國者，就應(yīng)將心比心，首先懂得博愛，才有資格愛國，愛真正的國。不知道日本的軍國主義思想是一個怎樣的思想，為什么那么多日本人崇尚它，更不知道為什么這樣劣質(zhì)的反人性的文化怎會遺留到人類的文明時代？我猜測它本應(yīng)只是一種值得贊揚的精神，卻不知是哪一些人偷梁換柱更改了它真正的含義，以謀取私利，最終也給了日本以及人民沉重的一擊。
或許人類文明的前進(jìn)總是要付出艱辛沉重的代價的，中國從封建社會過渡到社會主義社會，付出了太慘痛的代價，那是中華民族忘卻不了的傷痛。于是我們深刻銘記落后就要挨打的真理。而日本在中國所犯下的滔天罪行，令天地震怒。世界人民的反擊是懲罰，審判是懲罰的延續(xù)，我想更是在此中寄寓喚醒日本人作為人的良知的希望，可惜鬼子拉長的臉上沒有任何悔悟。但愿深受其害的日本人民他們在付出這么慘痛的代價以后，他們所崇尚的文明會有所進(jìn)步。
而偏感性的我同時也懂得這個世界永遠(yuǎn)不會永遠(yuǎn)安寧，就像人生不會一帆風(fēng)順。有人類的地方有善，就會有是非，所以法律是必須的。就如梅教授最后在影片精彩的反問一樣;法律是什么？法律的作用是什么？是的，犯了錯，就應(yīng)受到懲罰，人首先學(xué)會的，就是作為一個人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)，否則不配做人。而讓行為跟著良知行走吧，總會離上帝更近，離法律的制裁越來越遠(yuǎn)的。
東京蠹魚錄讀后感 篇5
我讀了《這條小魚在乎》這篇課文，并將它介紹給全家，經(jīng)過我們?nèi)业挠懻摯蠹乙恢抡J(rèn)為：這篇課文里的一個小男孩是一個富有愛心的小男孩，那個大人是一個冷漠的大人。
這篇課文給我們留下深刻的印象是：小男孩說的一句：“我知道。”這句話就表達(dá)了小男孩對小魚有深深的愛意。還表達(dá)了小男孩不想讓別人阻止自己做好事，也不想讓小魚失去一條生命。而那個大人心想：反正魚早晚要死的，不救也無所謂，救了也不會報答你，這沒什么。還催那個小男孩不用扔，救了也是白救。
我讀了這篇動人的課文，感到文章里的小男孩很珍惜小動物的身命，有一顆善良的心。
東京蠹魚錄讀后感 篇6
蔣方舟的`《東京一年》，讀來其實更像是蔣方舟一年，與東京沒有太多地緣關(guān)系。會知道蔣，好像還是因為看理想，這個與我同齡的女生，在對人事物的感觸中生發(fā)的觀點、想法很多時候我覺得確實有同感，因此也微博上一直關(guān)注。
文中在接待父母來日后的經(jīng)歷中，對“愛想象中的人很容易，可當(dāng)他們來到你的面前，愛他們就變成了一件困難的事”這一感慨深以為然。當(dāng)面對面時，我們彼此還剩什么以對？很多人都羨慕職業(yè)作家的生活，想象著時間自由、經(jīng)濟(jì)獨立的烏托邦式生活，其實不然。近期，有個同事朋友經(jīng)種種緣由決定辭職，在我的立場而言這是件極其冒險的事情，因為“生活的沉沒成本太高”，但我也尊重其立場之下的決定，因為作為他者，不需要理解，只需要尊重即可。
在從小耳提面命的“獨立”教育下，加之工作后的狀態(tài)相對滿意，會讓我害怕“完全真空的生活，沒有目標(biāo)與意義，每天一睜眼就是一大片需要填充的空白。任何一件事都需要把時間拉得很長遠(yuǎn)，把濃度稀釋，才能填充過完一天”，但其實，我們每個人又何嘗有過所謂意義的生活呢，也不過是借由工作將真空的日子拉得長遠(yuǎn)而稀薄而已。
蔣方舟在書中引用了波伏娃的一段話：“男人的極大幸運在于，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在于被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著，她不被要求奮發(fā)向上，只被鼓勵滑下去到達(dá)極樂。當(dāng)她發(fā)覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經(jīng)為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。”
正是這種反誘惑的教育，讓我一直對人保持內(nèi)心深深的不信任感，覺得只有“自己動手豐衣足食”，才能真正腳踏實地地立足于這森然的社會之林。同時，也作繭自縛，封閉自己的內(nèi)心，不愿意去承擔(dān)冒險失敗的風(fēng)險，“人人的心中都有一個庭院，這個庭院是開放的，歡迎很多人來做客。但是庭院中還有一個小木屋，小木屋的門是緊鎖的，那鎖很難打開，有時是連環(huán)鎖，有時甚至是死鎖”。
認(rèn)真生活，認(rèn)真工作，認(rèn)真吃每一口食物，看每一處光景，感受每一種情感，在認(rèn)真中把日子過得輕盈又豐滿。
東京蠹魚錄讀后感 篇7
在語文課上老師給我們看了幾個關(guān)于《東京審判》這部電影的幾個片斷，回去之后我買了碟子把它重頭到尾得看了一遍。
我看后得感想是，日本軍國主義的侵略打破了他國人民正常的生活，也促使自己的國家受到了應(yīng)得得報應(yīng)。片中的中國法官梅汝璈似乎是代表著所有在這場戰(zhàn)爭中受害者的縮影，他先是以堅決的態(tài)度反對法官席不平等的排位，在一戰(zhàn)勝利后得判決中，中國雖然是戰(zhàn)勝國但被戰(zhàn)敗國奪去了臺灣。這是因為當(dāng)時中國得地位非常落后，盡管國民政府也不斷邁向崩潰，但是梅汝璈以堅定的信念得到了審判第二席，這也標(biāo)志著梅汝璈將當(dāng)時中國得地位提升了，再從梅汝璈像是發(fā)自內(nèi)心的憤青出許許多多受害者的心情，就是必須向侵略者給予死刑，那句話讓我記憶猶新他說：“如果這個杯子是生命，那么杯子里的水就是文明，如果你把生命都給毀了還哪來的文明呢？”
是的，即使有再多的`文明去以他們文明獨有的見解拒絕死刑，但是殘忍的日本軍國恰恰毀滅了文明，那還談何見解呢？看完這部影片我的最大感想是梅汝璈他雖然攜帶著所有受害者的仇恨，但在法庭上任然以公正的心態(tài)面對審判。而記者肖南在親身目睹他在日本留學(xué)時認(rèn)識的日本同學(xué)家中因為同學(xué)的弟弟死在了中國戰(zhàn)場上家中人感到的無比傷感，是呀，如果日本軍國不在那一代年輕人身上灌輸大東亞建立的理想，那么怎么會發(fā)生這樣的結(jié)果呢？
東京蠹魚錄讀后感 篇8
集體觀看《東京審判》，網(wǎng)上一度盛傳是一部中國人都應(yīng)該看的電影。
個人覺得，這個電影倒是忠于史實，但是搞得紀(jì)錄片不像紀(jì)錄片、電影不像電影。大體故事就是再現(xiàn)東京審判的現(xiàn)場還加上點虛構(gòu)花絮。主線索不如去看《探索 發(fā)現(xiàn)》的《末日審判》這部紀(jì)錄片，盡管它一如中國的其他紀(jì)錄片那樣拖沓、節(jié)奏慢、解說令人昏昏欲睡，但好歹有許多珍貴資料；而花絮我只能搖頭了，朱孝天一開口，天哪，流星花園又來了，林熙蕾形同夢游，英達(dá)油光锃亮的分頭整個一漢奸，造型太失敗了，溥儀像個苦大仇深的小學(xué)教員激動憤懣滔滔不絕，劉松仁的口音很爛，他扮演的法官更像是一個演說家，而英達(dá)一口京味兒英語，而且一個來自中國的檢察官真的有必要說英文么？不知所謂！
倒是曾志偉扮演的角色有一句”x日的日本鬼子“，大家很多覺得不現(xiàn)實不真實，我在想也許這個角色是一個受到良心譴責(zé)的日本士兵，然后可能在中國戰(zhàn)場聽到最多的一句中文也就是這句話，他雖然不知道什么意思但是大概也知道了，所以耿耿于懷一直念叨，所以會有電影中的表現(xiàn)。我覺得這里細(xì)細(xì)體味，大概能夠揣測導(dǎo)演的苦心，不過是不是埋藏的太深了呢？
令我印象深刻的不是電影本身，而是在投票是否死刑、結(jié)果6比5通過死刑的時候，電影院里響起了一陣掌聲。不知道他們出于什么心理，死刑給予戰(zhàn)犯的懲罰真的可以讓人覺得歡欣鼓舞？我覺得，戰(zhàn)爭對于雙方的人民都是巨大的創(chuàng)傷，而我真的希望有比死刑更加嚴(yán)厲的處罰能夠讓戰(zhàn)犯們明白自己的罪行而不是一死了之。另外，死刑無法阻止戰(zhàn)犯的靈牌供奉于xx神社，他們死了比活著受罰更加榮耀更加肆無忌憚。個人覺得，酷刑也許不人道，但是可以讓戰(zhàn)犯到受侵略的國家去服刑服勞役，不知道有沒有這種先例，主要可以讓他們一直感受自己的罪孽有多深重。
要是我拍這部電影或者編劇，我就會注重證據(jù)搜集的過程。這個審判是采取英美法系而不是大陸法系，所以注重證據(jù)。庭審辯論固然很精彩，但證據(jù)的搜集過程會更艱苦、證據(jù)本身的觸目驚心會令這部主旋律電影更加能夠達(dá)到它的預(yù)計目的。戰(zhàn)爭罪行的證據(jù)搜集相對來說不經(jīng)常在電影中表現(xiàn)出來，所以題材本身就很有新意，挑幾個代表性的，再加上庭審辯論輔助，兩者之間蒙太奇一記，電影不就成了，你們說是吧？
東京蠹魚錄讀后感 篇9
沒有真正經(jīng)歷過的人，無法知道戰(zhàn)爭的恐怖。沒有真正達(dá)到過的人，無法知道戰(zhàn)場的肅穆。也許，1931年9月18日，對于一些人來說，僅僅是一個簡單的日子，但是恰恰是這一天。無辜生命的鮮血在中國大地上開出了哭泣的玫瑰。
《東京審判》講述了二戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國際軍事法庭上來自中國、美國、英國等國家的11位法官對28名甲級戰(zhàn)犯長達(dá)2年的審判過程，它重現(xiàn)了一段中國人都應(yīng)該知道的“贖”的歷史。我真的覺得不僅是每個中國人都應(yīng)該去看，去受教育，全世界的人都應(yīng)該去看。就像主人公說的：“我不是一個復(fù)仇主義者，但是，忘記過去的.苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”這是一段不能忘卻的歷史。
令我比較特別震撼人心的一個場景是：在一個小酒館內(nèi)，當(dāng)一個美麗年輕的老板娘哼起一段動聽的日本民歌，帶著對戰(zhàn)后的憧憬，帶著對生活的熱愛，帶著她天性中善良的熱情，一顆不知從何而來的子彈射穿了她的身體，她于是那樣倒下來，燦爛的笑容還未來得及綻放便枯萎了，春華在戰(zhàn)爭所帶來的陰郁中隨風(fēng)飄零，她那樣到下去了，滿地的鮮血。她的眼中還有不甘，還有迷惑。這些真實而客觀，戰(zhàn)爭不僅害了中國人，同樣也對他們的本國人民造成了莫大的傷害。所以這一場審判就更為重要了。要向那些罪人們討回血債的不僅是中國人，他們更應(yīng)該向自己的國人有一個交代。在這場審判中，我們不僅要懲罰戰(zhàn)犯，我們更應(yīng)借此敲響警鐘，珍視和平。
抗戰(zhàn)時期，中國土地上鮮血遍布，我們付出了太多，犧牲了太多。我們需要的，不僅僅是犯罪之后的贖還，還有世界對戰(zhàn)爭的反思，讓《東京審判》刻在我們的骨髓里，不是因為我們要仇恨，而是因為我們要好好記住這一段鮮血染紅的歷史。
讓我們珍愛和平，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭！
東京蠹魚錄讀后感 篇10
看完東京審判后，有幾個讓我印象深刻的畫面，這些畫面也讓我感受到了很多。
首先就是俗話說得“弱國無外交”，在影片的前半段是安排各國法官的的座位，我們中國被安排到第三的位置，就是說在美國和英國的位置后面，中國的法官沒有同意，他覺得應(yīng)該按照日本簽訂投降書的順序排座位，但是他的觀點遭到反對，最后還是在中國法官以退出審判來作為反抗的條件，中國才得到了應(yīng)有的位置，想想如果不是當(dāng)時中國國際地位和綜合國力的的弱小，我們怎么會雖有著戰(zhàn)勝國的身份，卻沒有得到戰(zhàn)勝國應(yīng)有的待遇呢！如果當(dāng)時中國的法官就這樣認(rèn)了第三的位置而把第二的位置留給當(dāng)時在二戰(zhàn)中并沒怎么做出大的貢獻(xiàn)的英國，那么當(dāng)時那么重視這場審判的中國國內(nèi)該是怎樣的悲痛呀。
還有就是日本有些戰(zhàn)犯根本不承認(rèn)他們的罪行，但在證據(jù)面前他們不得不低頭的畫面，當(dāng)時真的是大快人心呀!
當(dāng)然讓我印象最深刻的還是他們對南京大屠殺的審判，當(dāng)看到那些證人在法庭上訴說著他們的所見到的'事情，所遭遇到的傷害，當(dāng)那個長達(dá)100多分鐘的珍貴的膠片見證著在那場大屠殺里的殘暴時，我的心是悲痛的，怎么會有那么殘忍的人，他們簡直就不是人，是惡魔呀！
最后那些日本侵略者得到了他們應(yīng)有的懲罰，我覺得就像本片的主人公說的那樣“我不是一個復(fù)仇主義者，但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍”。這是一段不能忘卻的歷史，作為一個中國人，應(yīng)該牢牢記住這段屈辱，然后振興中華。
東京蠹魚錄讀后感 篇11
盧梭這本《懺悔錄》，真的無愧是人類歷史上的一本奇書，它確實配得上這樣的評價。作者在這部作品中，把真實的自己，不做任何的刪減，完全的展示在了讀者的面前，直面自己的內(nèi)心，是對是非，任由讀者去評判。這是多么偉大并且讓人敬佩的一個舉措，在盧梭之前以及之后，都沒有人再這么做過，沒有人寫的再像他這么真誠。因為一般人寫回憶錄，大都是懲惡揚善，文過飾非，只要是不好的地方，只是一筆帶過。唯有盧梭，做到了真誠。
這本書也算是一本回憶錄，盧梭通過回憶自己的生活以及種種不幸，把當(dāng)時的社會的現(xiàn)狀描繪在公眾面前。閱讀這本書，我們可以對當(dāng)時法國啟蒙運動時期的歷史有一定的了解，也可以了解到盧梭之外其他歷史人物的一些事跡，豐富一定的知識量。但是，如果你只是收獲到了這些，這說明你還沒有讀懂這本書。書中更為讓我收獲的，是盧梭面對生活的態(tài)度以及他特立獨行行事風(fēng)格，我可以從盧梭身上學(xué)習(xí)到很多的能夠豐富自己的思想的內(nèi)在東西，以及為人處世的原則，以及良好的生活習(xí)慣等。
盧梭讓我深刻體會到的第一點，就是學(xué)習(xí)的重要性。一個人要一直不停的學(xué)習(xí)，或許你學(xué)習(xí)的東西，現(xiàn)在并派不上用場，但是這并不等于這樣的學(xué)習(xí)就沒有益處。盧梭從小家庭困難，又十二歲的時候，年紀(jì)輕輕就離開父親自己出去闖蕩，從此開始居無定所的生活。即使是出名后，還是被人迫害。不得不逃離自己的祖國，真可謂一生都是處于顛沛流離的狀態(tài)。但是即使如此，盧梭從小就一直對書籍有著強大的好奇心，并且這種好奇心保持到老年。即使盧梭生活困難，它依舊想方設(shè)法的去買到或者借到各種書來看，什么書都看，所以這才導(dǎo)致了他一直都有些小聰明和辯論知識，正是這些小聰明和辯論知識，讓他能夠得到貴人青睞，從而獲取貴人們的欣賞和幫助。可以說，盧梭雖然一生顛沛流離，但是他從來沒有停止閱讀，也正是閱讀，才讓他學(xué)富五車，最后寫出那篇論文《論人類不平等的起源》，厚積薄發(fā)，一舉成名。
其次，我們不但應(yīng)該一直堅持讀書，我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)幾門技能，讓自己變得不可替代。前面已經(jīng)說過，盧梭對于學(xué)習(xí)，一直抱有非常大的熱情。但是，他并沒有就此限制住自己，比如只閱讀文學(xué)和哲學(xué)類書面知識。他還學(xué)習(xí)各種實用的技能，比如音樂和話劇等。中年的他決定到巴黎去闖蕩的時候，也是由于在音樂方面創(chuàng)造出了一個新的記譜方法，顧想申請專利，才想著去巴黎闖出一番天地的。雖然他這個發(fā)明，被當(dāng)時那些自大的教授們否定，沒有取得認(rèn)可和成功。但是最開始讓他開始真正憑借自己的本事出現(xiàn)在上流社會中的原因，還是因為他最終寫出來了一部美妙的音樂劇，并且由此名聲大噪的。雖然盧梭最成功的地方還是在文學(xué)上，但是他在音樂方面，也是建樹頗深，他還花了十幾年斷斷續(xù)續(xù)的寫了《音樂辭典》這部著作。所以可見，人在沒有確定目標(biāo)的時候，一定要多學(xué)習(xí)幾門技能。并且不要毫無目的的浪費著自己的時間，沒有可能說學(xué)習(xí)什么東西是沒有用的。因為這些技能，總會在適合的時候，為了你人生助力一番。
然后就是我們永遠(yuǎn)不要放棄對生活的希望，盧梭在寫出那篇《論人類不平等的起源》的時候，已經(jīng)是三十多還是四十多歲了，我已經(jīng)有些記不清了。但是再此之前，他一直是一位籍籍無名的小輩。可以說，盧梭也是一位大器晚成的思想家。但是即使他早期一直寄人籬下，到處為了生活了奔波，但是他從來沒有放棄對生活的期望，并一直在堅持學(xué)習(xí)。也正是因為他這種不服輸、不茍且的精神，以及持之以恒的學(xué)習(xí)輸入，才會有最后厚積薄發(fā)、才華如同泉水一般奔涌而出的時候。所以，當(dāng)我們面對困難的時候，請不要那么悲觀。要相信，你不會是世界上最難的那個人，總有人比你難。即使那些你看起來過得很好的朋友，他們一定也有著許多的煩惱，只是沒有在你的面前表現(xiàn)出來罷了。相信自己，相信生命，生活總是會有未來的。樂觀的面對生活，活著才能翻盤，死了就一無所有。所以面對生活的困難，不要自暴自棄。并且即使生活不順，也要堅持一直學(xué)習(xí)輸入，豐富自己的羽翼，這樣才會有展翅飛翔的一天。
眾所周知，盧梭在文學(xué)上的成就最大。但是，也正是因為文學(xué)，才導(dǎo)致盧梭背背叛和迫害，讓他最終不得不逃離祖國，漂流異鄉(xiāng)。《愛彌兒》是盧梭在世時（《懺悔錄》因為涉及了很多人的隱私，所以是在盧梭死后才發(fā)表的）最優(yōu)秀的作品，也是其僅此于《懺悔錄》的文學(xué)作品，但是，正是因為這部作品的出版，盧梭才被人設(shè)計迫害，導(dǎo)致這本書一出版就在巴黎被禁，然后盧梭成為了整個法國的罪人。法國雖大，最終卻沒有一處他的容身之地，最終逃亡他國。可以說，盧梭的名聲，其實是在他死后，才被人正視并敬仰的。生前的盧梭，在祖國人的眼里，不過是個狂妄的罪人罷了。但是即使如此，盧梭還是一生都堅持自己心里最純粹的東西，他永遠(yuǎn)只寫自己認(rèn)為正確的東西，不受到他人以及權(quán)力等影響。他的作品的成功，源于他的心中的思想和日常冥想的結(jié)果。為了保護(hù)這份純粹，他甚至拒絕了法國皇帝給的年金，即使這筆年紀(jì)能讓他一輩子什么都不干就能過得奢侈。但是因為他不愿意他的創(chuàng)作因此受到了桎梏，不能寫出自己心中真正想要的東西。所以，他拒絕了年金，拒絕了向權(quán)力逢迎。也正是因此，他才能保持內(nèi)心的純粹，創(chuàng)造出偉大的作品。我們應(yīng)該也像路盧梭一樣，為了自己的內(nèi)心去寫作，為了金錢而去寫作的作家，永遠(yuǎn)寫不出好的作品的，即使那部作品很賺錢。
盧梭寫文章，從來都不是一整天坐在書桌前，一邊思考一邊下筆，這樣他反而會寫不下去。反而，他作品的思想和情節(jié)，都是在一個人在漫無目的的散步的時候，一邊走路一邊冥想，然后思考出來的。他的作品《新愛洛伊斯》也是在這樣的情況下才創(chuàng)作出來的。所以可見，我們每個人都應(yīng)該有一些屬于自己的時間，用于思考、反思和冥想，這樣，我們才能成為自己有思想深度的人，才不會成為一個思想極度膚淺的人。現(xiàn)在我們的社會，很多人永遠(yuǎn)都停不下，要么就忙于社交，與異性交往玩游戲。要么就一個人忙于手機短視頻、朋友圈或者微博等。看起來好像過得很充實，但這其實都是無效和沒有意義的充實。短暫的刺激和反饋創(chuàng)造的快感過后，留下的只是心靈的空虛，已經(jīng)時間的浪費。這樣的人生，是永遠(yuǎn)不會活出深度的。這樣的人，也是沒有追求的人。我們應(yīng)該每天花一些時間，在工作和學(xué)習(xí)之后，好好反思自己的生活，好好總結(jié)自己的生活。記下自己每天的收獲與過錯，并不斷在生活的實踐中進(jìn)行改善。這樣，我們的生活，才會不斷地步步高升，才會不留遺憾。
最后，記得去交一些志同道合的朋友。雖然說盧梭招到了一些無恥的朋友的迫害，但是，盧梭并沒有因此就對友誼失去信心。反而，在他落難的時候，還是有很多的朋友，給他提供幫助，提供住所，以及保護(hù)他免受逮捕等。可見，有一些好朋友是多么的重要。但是，這并不意味著我們就必須花大量的時間來進(jìn)行社交。反而，對于盧梭來說，他其實是極度不喜歡社交的，他極度珍惜獨處的時間，用來進(jìn)行思考和寫作。面對一些無聊的所謂朋友的來訪，他甚至說：“這些人不知道怎么浪費自己的時間，于是肆無忌憚的浪費別人的時間。”可以說，盧梭特立獨行的行事風(fēng)格，就注定了他是一個不合群的人。他不喜歡去逢迎那些他不喜歡的上流社會的聚會，但是，他卻愿意花很多時間，去和一些志同道合的朋友進(jìn)行交談和思考。也正是這些好朋友，在他困難的時候，給了他很多幫助。而那些社交場上的所謂的朋友，卻是在他落魄的時候，落井下石。可見，提高朋友的數(shù)量不如提高朋友的質(zhì)量。我們應(yīng)該提高自己朋友圈的質(zhì)量，并且不要隨意為了所謂的在別人心里的好形象，就花時間去浪費在一些不適合自己的活動和社交上。永遠(yuǎn)記得，只去合自己適合的群。
最后一點感受就是，盧梭之所以受到迫害，是因為某些所謂朋友對他成功的嫉妒，他們不喜歡盧梭在其他的方面比他們成功，所以就去迫害他，想讓他身敗名裂。正如盧梭自己所說的，在他籍籍無名，一無是處的時候，他沒有一個仇人。我們應(yīng)該吸取教訓(xùn)，永遠(yuǎn)不要成為一個嫉妒朋友的人。我們身邊，總是有很多的人，嫉妒身邊的人的成功，總看不慣別人比他做得更好，比他成功。所以，就一邊對別人的成功表示著不屑，冷言嘲諷。并說這沒有什么了不起的，不過如此而已。然后，又一邊在背后抹黑別人，敗壞別人的名聲。以達(dá)到自己比別人優(yōu)秀的虛榮心，這種人，真的是無恥的小人。為什么，承認(rèn)別人優(yōu)秀就有那么的困難？我覺得，這其實都是嫉妒心在作怪，我們總覺得自己是最特別的人，所以才不能忍受別人在某些方面比我們優(yōu)秀，比我們特別。所以，我們才會一邊裝著不屑，然后一邊進(jìn)行抹黑。但是，這樣小肚雞腸的人，永遠(yuǎn)不會有什么進(jìn)步的。我們應(yīng)該，承認(rèn)并接受別人比有我們優(yōu)秀的事實，并且承認(rèn)，其實大部分人，一輩子都只是一個平常的人，保持這樣平常的心態(tài)去和人交往，然后看到別人的優(yōu)點，并且向別人的優(yōu)點學(xué)習(xí)。我們以友為鏡，端正自身，長善救失，才能進(jìn)步。這看起來像是雞湯，是講大道理，是老生常談。但是，捫心自問，現(xiàn)實生活中，又有幾個人能做到呢？
東京蠹魚錄讀后感 篇12
“我不是斗士，我是法官，中國的法官”梅汝傲的名言。
其實那段歷史我想只要是中國人，就不會不知道。剛剛從電影院看完《東京審判》，耳邊還回響著梅汝傲那些激昂的話。
第一次讓我震撼的，是當(dāng)所有法官，堅持中國法官的座位要排在英國以后，梅汝傲把本子一關(guān)，頭也不回的離開會議室。從梅汝傲身上體現(xiàn)了中國人的骨氣。但是梅汝傲也有過無奈，有過彷徨，他在自己的房間里抽著煙，雖然他用“威脅”的方式，來說服大家，必須證明中國的位置，但是命運，不一定掌握在自己的手里。最后的勝利，當(dāng)然是屬于梅汝傲的。所有法官去遠(yuǎn)東軍事法庭彩排的時候，梅汝傲走在一群外國法官中間，他很堅定的坐在了應(yīng)該屬于中國人的位置上。
第二次讓我震撼的是當(dāng)對戰(zhàn)犯實行不實行死刑的時候，梅汝傲把一杯水砸碎在地上，開始了他的說服工作。當(dāng)他打開信封里的投票紙，把筆拿起來，在“yes”上重重的勾了一個圈，然后把投票紙放回信封里，疊好信封，最后投入投票箱。這是他作為中國法官，中國人，所做的一切。當(dāng)最后的票數(shù)為5比5的時候，所有的人都緊張了，其中也包括梅汝傲。當(dāng)最后從主法官口中念出“yes”的時候，梅汝傲勝利了，他輕輕的閉上眼睛，他如釋重負(fù)。
“我只能說，我盡力了。”這是本片最后梅汝傲說的一句話。
我覺得這部片子拍的.很不錯，特別是在軍事法庭里的戲，那種刷的聲音，很有震撼力。那幾個日本演員，真的演的很好，坐在我旁邊的幾位老人家，都說他們像真人。松哥演當(dāng)然一個字形容“棒”。幾乎全部的英文臺詞，雖然我聽不懂講什么（當(dāng)然，下面有中文翻譯），但是能聽的出，松哥花了很大的時間在這方面。不過唯一的缺憾就是，里面松哥只有的幾句中文，是用的配音，配音人的聲音，本人不敢恭維。
東京審判個人覺得是一部很有教育意義的電影，如果對那段歷史不了解的人，可以去看一下，但是有不足的就是，內(nèi)容還不夠多，可能因為時間關(guān)系，很多東西，只能走馬觀花，不能把東京審判全部呈現(xiàn)在大家面前。
東京蠹魚錄讀后感 篇13
"1946年5月由，中、美、英、蘇、澳、加、法、荷、新、印、菲、十一個國家組成的遠(yuǎn)東軍事法庭對日本28名甲級戰(zhàn)犯進(jìn)行審判。28名被告前十位是：東條英機、土肥原賢二、板垣征四郎、廣田弘毅、武藤章、木村兵太郎、荒木貞夫、平沼騏一郎、重光葵。遠(yuǎn)東軍事法庭從1946年5月3日第一次開庭起，到1948年1月2日審判完畢審判期間開庭880次，審判記錄共48412頁，有419人出庭作證，有779人書面作證，受理證據(jù)4300余件，判決書長達(dá)1213頁。國際法庭于1948年11月4日開始宣判：判處東條英機、板垣征四郎、土肥原賢二、廣田弘毅、木村兵太郎、及武藤章絞刑1948年12月22日執(zhí)行。
我們并不想以狹隘的民族復(fù)仇心理來對待這場戰(zhàn)爭，以前我們沒有，現(xiàn)在依然沒有。因為那場戰(zhàn)爭不僅對日本本土之外的民族傷害極深，就是對自己的同胞，自己的人民也產(chǎn)生了歷久不息的心靈以及情感重創(chuàng)。作為國家，日本可以以簽署投降條約為終結(jié)點，但做為家庭和個人，并不會以戰(zhàn)敗日為終結(jié)點的，相反，甚至?xí)潜瘎〉膭倓傞_始。
因此，我們將沿著法庭審判軌跡漸次推進(jìn)的同時，亦將進(jìn)入一個與戰(zhàn)爭和審判息息相關(guān)的日本家庭，在這個家庭里，戰(zhàn)爭的陰影一直徘徊不去，并且隨著審判，隨著幾個年輕人感情的變化，戰(zhàn)爭的傷痛反而與日俱增，終至爆發(fā)。
歸根結(jié)底，我們想，無論正義戰(zhàn)爭還是非正義戰(zhàn)爭，它給世界帶來的.絕對不僅僅是利益和公理的勝負(fù)那么簡單，具體到每一個人，那就是撕心裂肺了。
因而，倡導(dǎo)用和平的方式解決爭端，解決是非，是世界的趨勢，亦是我們的愿望。
愛好和平的人們，共同攜起手來，制止和避免戰(zhàn)爭吧！
反日情緒如此高漲的今天，又加上幾乎遺忘了所學(xué)過的歷史，我在對待日本的態(tài)度上，有時候難免有些困惑。《東京審判》再現(xiàn)了日本投降后，遠(yuǎn)東軍事法庭審判 28名甲級戰(zhàn)犯的過程，喚起了我一些記憶，也幫我理清了一些思路，所以不必追求情節(jié)的合理性，演員的演技，一部電影能夠起到這樣的作用，已經(jīng)可以讓人致敬了。
回來以后百度了一些當(dāng)時的史料，影片中梅汝傲關(guān)于座次的爭取，及法庭上關(guān)于皇姑屯、南京大屠殺等訴因的辯論，基本都是真實的，看得人熱血沸騰；影片中另一條線索是一個普通日本家庭的故事，其中兄弟姐妹四個在戰(zhàn)爭的影響下，命運各有不同，卻都以悲劇收場。
過去的已經(jīng)過去了，雖然僅僅只有六十年，但當(dāng)時的一切在時間的這邊慢慢的變淡，很少再有人提及。但用看電影的方式重溫歷史，總能喚醒心里沉睡的一些東西。戰(zhàn)爭的年代，百姓的身上留下的是災(zāi)難帶來的累累傷痕，無論是日本還是中國，而戰(zhàn)爭的始作俑者雖然被處以極刑，卻無法彌補已經(jīng)發(fā)生的一切，這樣想來，無比悲哀，所慶幸的是我還生活在一個和平的年代，雖然一些自由被禁錮著，但起碼的尊嚴(yán)還能夠保持。
梅汝傲說的好：“我不是一個復(fù)仇主義者，我無意于把日本帝國主義者欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，忘記過去的苦難可能招致未來的災(zāi)禍。”在影片的開頭，看見日本人拿著酒瓶辱罵著中國人，但他們倒下以后，我們所受的屈辱也并未消失，聯(lián)想起最近“流氓老外”事件，迪斯尼國民素質(zhì)受指責(zé)新聞，還是老話，只有每個人都努力工作，做好份內(nèi)事，國家強大了，才能贏得別人的尊重。
可惜，這樣做的人不在多數(shù)，所以，多一些《東京審判》這樣的片子，讓更多的人記住歷史，是非常有必要的。
東京蠹魚錄讀后感 篇14
盧梭的童年是可悲的同時又是幸運的，剛出生時，母親便因難產(chǎn)而逝，父親對他又憐又恨。他父親時常從他身上抓摸出母親的影子，給予他全部的愛。
盧梭的母親遺留下不少小說，父親常常和他在晚飯后互相朗讀。每讀一卷，不一氣讀完是不肯罷休的，有時通宵達(dá)旦地讀，父親聽到早晨的燕雀叫了，才很難為情地說：“我們?nèi)ニ桑液喼北饶氵€孩子氣呢。”在這種情況下，盧梭日復(fù)一日地讀書，無形之中養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，漸漸充實并滋養(yǎng)了他年幼的心靈。
在父親的鼓勵下，盧梭讀了許多古希臘、古羅馬文學(xué)中的名人傳記。7歲的盧梭就將家里的書籍遍覽無余。讀完了自己家里的藏書，他還外出借書閱讀，從外祖父那里盧梭獲得了許多使他終生受益的經(jīng)典著作，如勒蘇厄爾著的《教會與帝國歷史》、包許埃的《世界通史講話》、普魯塔的《名人傳》......這廣泛的閱讀無疑使他憧憬自由、追求民主和諧。
晚年盧梭寫成這本《懺悔錄》用以回?fù)艚o他的“敵人們”，其書最大特點便是真實、無與倫比的真實。不同于其他自傳，這本書完全流露作者所思所感，如盧梭宣稱那般：“既沒有隱瞞絲毫壞事，也沒有增添任何好事。”他承認(rèn)自己因唾手可得的一點小小快樂,拋棄了自己的保護(hù)人;承認(rèn)自己在做學(xué)徒的時候,因偷了師傅的東西而挨打，并誣陷了無辜的女仆馬麗恩......
有人說，這本書看起來有點枯燥無聊，好像是一個老男人神經(jīng)質(zhì)的絮絮叨叨、自言自語，他無非是想把這一生所做的壞事暴露出來，以求別人給他一個高尚人格的評價。然，他們沒有想到盧梭在寫這本書的時候，將要死去。也有人說，讀盧梭的《懺悔錄》，見證了心目中那位偉大的思想家，文藝復(fù)興的啟蒙者內(nèi)心深處那么多的黑暗，情不自禁地會產(chǎn)生一種厭惡感。所以，這是一本很難讀下去的書。
我認(rèn)為沒有任何事物比研究人性更加有趣。自傳本身的價值并不在于讓我們了解一個人過往的歷史曾經(jīng)多么光榮，人們往往會用優(yōu)美的辭藻以粉飾人性中的丑惡。《懺悔錄》展露出的是一個完完全全的具有個性特點的人，他性格激烈、多變、熱情奔放而又極端敏感，大悲大喜、旁若無人而又缺乏自制力。正是這些相互沖突的個性讓他更像一個活生生的人而不是神。他睿智但是也活得茍且，他驕傲但是也卑微，他坦誠但是也有掩飾。他懺悔自己犯下的錯誤:嫁禍別人，拋棄孩子，一切是那么真實而又赤誠。
我在成長的過程中，切切實實感受到了所謂現(xiàn)實令人變得虛偽的現(xiàn)狀，所謂童心、初心也隨之改變。恰，盧梭讓我明白了真誠的可貴，沒有它只怕到了未來我便會迷茫，而陷入所謂現(xiàn)實的圈套，能夠讀到讀到此書，以盧梭的勇氣為成長路上的精神楷模，我可算慶幸。
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