毛姆面紗讀后感
發(fā)表時間：2025-06-05毛姆面紗讀后感(范例9篇)。
毛姆面紗讀后感 篇1
人生是什么?為什么有無數(shù)的人不停地探討它、追問它、論證它?人生是一個空洞而又深邃的話題，我們行走在人生的道路上，卻對這條路是那么陌生，充滿著太多的未知因素。孩童時候的我們不會問人生，因?yàn)橛懈改笭恳巧倌甑奈覀儯辛艘欢ǖ乃枷胍庾R，有了更多的疑惑煩惱，希望得到解答，很慶幸那時的我正因?yàn)橛辛恕杜喔撊松愤@本書指引著。
弗朗西斯·培根的“知識就是力量”應(yīng)該是大眾最為熟知的名言。當(dāng)我第一次接觸他的這本散文集時，我以為會是一本抽象晦澀的作品。然而并非如此，培根以他自身的經(jīng)歷和思考，人生以及人性的一些話題，解開了人生的奧妙。在閱讀的過程中，不斷有一種豁然開朗的感覺溢于心中。雖然他沒有確實(shí)得告訴我要怎么做，但是他對這些事情都做出理性的分析，讓我對于人生有了自己的認(rèn)知與感悟。
首先，世界是真善美與假惡丑的統(tǒng)一體。在開篇的《論真理》中探討真理與謊言，培根說到是對于世人來說，真理猶如珍珠，它要在陽光的照耀下才變得明亮。真理不是那種紅玉或者鉆石，需要借助搖曳不定的燭光而幻化出五彩繽紛的色彩。但是其實(shí)真理是人性中最高的美德。而謊言就是“請求上帝來執(zhí)行末日審判的喪鐘”。在《論善與性善》中談到“‘善’與神學(xué)中的德性，‘仁愛’相符合，并且不會過度，只能有錯誤。”在《論美》一文中，也培根寫道：“美德尤比寶石，以鑲嵌自然為美;而善附于美者，無疑最美。”真善美都是人世間最美好的事物。
但在《論偽裝與掩飾》中說道偽裝與掩飾使人迷惘，也“剝奪一個人作事底主要工具——信與任”。在《論嫉妒》中又說道嫉妒和戀愛一樣讓人分不出迷人或魔人，“很容易造出意象和觀念;并且很容易進(jìn)入眼中，尤其是當(dāng)對象在場的時候，這些都是導(dǎo)致蠱惑之處”這些假惡丑又悄悄地毀掉了人世間最美好的東西。在人生道路上的我們，要學(xué)會甄別真善美與假惡丑，才能創(chuàng)造更美好的未來。
其次，指導(dǎo)我在學(xué)習(xí)生活工作方面所重視的內(nèi)容。他在《論讀書》中談到“史鑒使人明智;詩歌使人巧慧;數(shù)學(xué)使人精細(xì);博物使人深沉;倫理之學(xué)使人莊重;邏輯與修辭使人善辯。”《論友誼》中強(qiáng)調(diào)了人生中最不可少的就是友誼，如“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨(dú)者，沒有友情的社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨(dú)的人不是屬于人而是屬于獸的”此外其他篇目中談到習(xí)慣與教育，父母與子女，婚姻與獨(dú)身等多方面的內(nèi)容。我還特別喜歡他在《論游歷》中所說的“游歷在年輕人是教育底一部分;在年長的人是經(jīng)驗(yàn)底一部分”，強(qiáng)調(diào)旅行在人生中的重要性。
此外，還有可作為在官場使用的“厚黑學(xué)”。如在《論權(quán)位》、《論狡猾》、《論野心》等篇章。培根是寫到的：“為追求權(quán)利而不惜犧牲自由，或者為追求駕馭他人的權(quán)利而犧牲自我，這種欲望真是叫人莫名其妙。升遷高就的過程那是極艱辛的，要吃不少苦頭，但是升得越高，得來的苦越多，而且升遷過程有時還是見不得人的，因?yàn)槠浣栌帽跋碌氖侄问谷俗兊米鹳F。”
“人想退的時候退不了，該退的時候呢，又不肯退，而退了的人呢，又不甘退已。官居高位者只有通過他人的看法才能認(rèn)識到自己的幸福，倘若按其真切的感受并無任何幸福可言。”雖然現(xiàn)在的我涉世未深，不太能理解為何他們?nèi)绱藸栍菸以p只為等高樓，卻又“高處不勝寒”，但是聯(lián)系到實(shí)際中，從別人的眼光當(dāng)中，得到所謂的快樂，是何等的凄涼。
“有些書是可以淺嘗輒止，有些書可以囫圇吞食，有些書你就必須細(xì)嚼慢咽，充分的消化。”培根的這本書，每當(dāng)我處于閑暇時刻總會翻一翻，它對于我來說的重要意義在于每個時期都帶給我前進(jìn)的動力。在高中時期，教會我如何解決同學(xué)之間的摩擦，如何面對學(xué)習(xí)的成績變動，如何克服高考的重重壓力，如何調(diào)節(jié)自己低落的心情;在大學(xué)時期，又教會我如何堅(jiān)持自己的專業(yè)選擇，從幻想的城堡中走出來，體會世界真善美的同時，也了解世界的假惡丑。曾經(jīng)的我總想逃避這個世界，但是當(dāng)我再次讀到這本書，我才深刻了解到自己一直存在在這個世界上，但世界不是因?yàn)槲叶嬖诘模也豢赡茏屨麄€世界適應(yīng)我，只有我適應(yīng)這個世界。可是這是世界上也只有一個我，只有用自己的力量打造一片天，才能走出自己的人生之路。
毛姆面紗讀后感 篇2
1、 我告訴你我哭了，其實(shí)，只是想你知道我要放手了。—— 毛姆《面紗》
2、 他說：我知道你愚蠢、輕挑、頭腦空虛，然而，我愛你。 我知道你的企圖、思想、勢利、庸俗，然而，我愛你。 我知道你是二流貨色，然而，我愛你。 ---《面紗》毛姆
3、 安寧，在工作中是找不到的，它也不在歡樂中，也不在這個世界上或者這所修道院中，它僅僅存在于人的靈魂里。 —— 毛姆 《面紗》
4、 有時對人撒謊是不得不為之，但是自欺就不可饒恕了。 —— 毛姆 《面紗》
5、 美麗是上帝賜予的禮物，最罕有、最珍貴的禮物。如果我們幸運(yùn)地?fù)碛忻利悾蛻?yīng)該心懷感激。如果我們沒有，那么就應(yīng)該感謝別人的美給我們帶來了愉悅。—— 毛姆《面紗》
6、 我知道你僅僅為了一己之私跟我結(jié)婚。我愛你如此之深，這我毫不在意。據(jù)我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。——薩默塞特?毛姆《面紗》
7、 我想你是對的，我們在對方身上尋找他缺少的品質(zhì)太傻了。如果一個男人無力博得一個女人的愛，那將是他的錯，而不是她的。——毛姆《面紗》
8、 陰雨天，等待下班，又看到這段話。”據(jù)我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來愛我，我從未設(shè)想你會有理由愛我，我也從未認(rèn)為我自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機(jī)會愛你就應(yīng)心懷感激了。——毛姆《面紗》
9、 每當(dāng)我想到你跟我在一起是愉悅的，每當(dāng)我從你的眼睛里看到歡樂，我都狂喜不已。我盡力將我的愛維持在不讓你厭煩的限度，否則我清楚那個后果我承受不了。我時刻關(guān)注你的神色，但凡你的厭煩顯現(xiàn)出一點(diǎn)蛛絲馬跡，我便改變方式。一個丈夫的權(quán)利，在我看來卻是一種恩惠。 --- [英] 毛姆《面紗》
10、 你會因?yàn)槭艿綗o情的傷害就停止愛一個人么?——毛姆《面紗》
11、 我持懷疑，我懷疑他們的理想是否鏡花水月，并非如此重要。她們的生活本身就已經(jīng)成為美麗的東西。我有一種想法，覺得唯一能使我們從對這個世界的嫌惡中解脫出來的就是縱使世事紛亂，人們依然不斷創(chuàng)造出美的事物，人們描摹的繪畫，譜寫的樂曲，編撰的書籍和人們的生活。——毛姆《面紗》
12、 我從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼地往靈魂里灌著刺骨的寒風(fēng)，所以我們急切地需要一個正好的形狀的心來填上他，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。 —毛姆《面紗》
13、 我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。 我知道你的企圖、你的思想，你的勢利和庸俗，然而我愛你。 我知道你是個二流貨色，然而我愛你。“——《面紗》毛姆
14、 我對你根本沒抱幻想，我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利、庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極，我煞費(fèi)苦心。——《面紗》毛姆
15、 我不懂的事情實(shí)在太多。生活是那樣的奇特、陌生。我就像一個一輩子坐井觀天的人，一下子看見了大海。我喘不過氣來，同時又興致盎然。我不想死，我想活下去。我感到了新的希望。我就像一個頑固的老水手，又升起帆向著未知的大海起航了。我的心渴求著未知的世界。——毛姆《面紗》
16、 曾經(jīng)我以為，愛就是這么簡單的事情，任何人都可以走到一起 ，相處的久了自然就會有愛。如今我才懂得，愛是消耗品，它不會從少到多，更不會無中生有 。熱烈相愛的兩個人有一天也會走到無愛 ，那么原本無愛的人呢，只會走到憎恨吧 ——那種恨，是不被理解，不得自由的重負(fù)和孤獨(dú) 。——毛姆《面紗》
17、 從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人。我猜也許我們心上都有一個缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。--毛姆《面紗》
18、 人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。—— w.薩默塞特?毛姆 《面紗》
19、 人們是究竟為什么會愛上一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風(fēng)，所以我們很需要一個正好形狀的心來填上它。 ——毛姆《面紗》
毛姆面紗讀后感 篇3
1) 我認(rèn)為有些人誕生在某一個地方可以說未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。 --毛姆 《月亮和六便士》
2) “女人可以原諒男人對他的傷害，”他說，“但是永遠(yuǎn)不能原諒他對她做出的犧牲。” --毛姆 《月亮和六便士》
3) 世界上最大的折磨也莫過于在愛的同時又帶著藐視了。 --毛姆 《人生的枷鎖》
4) 我從來都無法得知，人們是究竟為什么會愛上另一個人，我猜也許我們的心上都有一個缺口，它是個空洞，呼呼的往靈魂里灌著刺骨的寒風(fēng)，所以我們急切的需要一個正好形狀的心來填上它，就算你是太陽一樣完美的正圓形，可是我心里的缺口，或許卻恰恰是個歪歪扭扭的鋸齒形，所以你填不了。 --毛姆 《面紗》
5) 我們每個人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號并沒有共同的價值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。 --毛姆 《月亮和六便士》
6) 滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。 --毛姆 《月亮與六便士》
7) “為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物啊?” “因?yàn)橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的。” --毛姆 《月亮和六便士》
8) 打翻了牛奶，哭也沒用，因?yàn)橛钪骈g的一切力量都在處心積慮要把牛奶打翻. --毛姆 《人性的枷鎖》
9) 感情有理智所根本不能理解的理由。 --毛姆 《月亮和六便士》
10) 你要克服的是你的虛榮心 是你的炫耀欲 你要對付的是你的時刻想要沖出來想要出風(fēng)頭的小聰明 --毛姆
11) 若是你的快樂感不再那么強(qiáng)烈，那么你的痛苦也一樣不再那么揪心。 --毛姆 《作家筆記》
12) “我對你根本沒抱幻想。”他說道，“我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢利、庸俗，然而我愛你。我知道你是個二流貨色，然而我愛你。為了欣賞你所熱衷的那些玩意我竭盡全力，為了向你展示我并非不是無知、庸俗、閑言碎語、愚蠢至極，我煞費(fèi)苦心。我知道智慧將會令你大驚失色，所以處處謹(jǐn)小慎微，務(wù)必表現(xiàn)得和你交往的任何男人一樣像個傻瓜。我知道你僅僅為了一己之私跟我結(jié)婚。我愛你如此之深，這我毫不在意。據(jù)我所知，人們在愛上一個人卻得不到回報時，往往感到傷心失望，繼而變成憤怒和尖刻。我不是那樣。我從未奢望你來愛我，我從未設(shè)想你會有理由愛我，我也從未認(rèn)為我自己惹人愛慕。對我來說能被賜予機(jī)會愛你就應(yīng)心懷感激了。 --毛姆 《面紗》
13) 一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實(shí)性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人;即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里卻免不了有一種不安的感覺--這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思：賴以維持生計(jì)的事務(wù)吸引了他們的注意力;他們沉湎于體育活動;他們還可能對藝術(shù)感到興趣。作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌兒地干這種事。 --毛姆 《月亮和六便士》
14) 上帝的磨盤轉(zhuǎn)動很慢，但是卻磨得很細(xì)。 --毛姆 《月亮和六便士》
15) 他不懂得在人生的旅途上，非得越過一大片干旱貧瘠、地形險惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。所謂“青春多幸福”的說法，不過是一種幻覺，是青春已逝的人們的一種幻覺 --毛姆 《人生的枷鎖》
16) 從來都無法得知，人們究竟為什么會愛上另一個人?我猜也許我們心上都有缺口，呼呼往靈魂里灌著寒風(fēng)，我們急切需要一個正好形狀的心來填上它。就算你是太陽一樣完美正圓形，可是我心里的缺口，或許恰恰是一個歪歪扭扭的鋸齒形，你填不了。 --毛姆 《面紗》
17) 將來會怎么樣，我根本不會考慮。要是成天想著今天，愁著明天，生活還有什么意思呢?就是事情糟到無可再糟的地步，我想總還是有路可走的。 --毛姆 《人生的枷鎖》
18) 在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或所做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。 --毛姆 《人生的枷鎖》
19) 我希望是個女孩，我想把她養(yǎng)大，使她不會犯我曾經(jīng)犯過的錯誤。當(dāng)我回首我是個什么樣的女孩時，我非常恨我自己，但是我無能為力。我要把女兒養(yǎng)大，讓她成為一個自由的自立的人。我把她帶到這個世界上來，愛她，養(yǎng)育她，不是為了讓她將來和哪個男人睡覺，從此把這輩子依附于他。 我希望她是個無畏、坦率的人，是個自制的人，不會依賴別人。 --毛姆 《面紗》
20) 他又懦弱又虛榮，他虛榮得叫你總是得小心翼翼不要傷害了他的感情。他把自己的游手好閑同理想主義混為一談，以至于他自己都不能將兩者區(qū)別開來。 --毛姆 《人性的枷鎖》
毛姆面紗讀后感 篇4
容貌嬌美又愛慕虛榮的英國女子凱蒂，為了避免自己變成一位老姑娘，接受了生性孤僻的醫(yī)生瓦爾特·費(fèi)恩的求婚。她離開了上世紀(jì)20xx年代倫敦浮華而空虛的社交圈，隨瓦爾特遠(yuǎn)赴神秘的東方殖民地——香港。
對婚姻感到不滿和無趣，凱蒂開始悄悄與令她芳心旌搖的香港助理布政司查理·唐生偷情。瓦爾特發(fā)現(xiàn)妻子的不忠后，孤注一擲，開始了他奇特而可怕的報復(fù)計(jì)劃：凱蒂必須隨他前往遙遠(yuǎn)的中國內(nèi)地，去平息一場正值瘋狂流行的霍亂瘟疫。在異國美麗卻兇險的環(huán)境中，他們經(jīng)歷了在英國家鄉(xiāng)的舒適生活中無法想象和體驗(yàn)的情感波瀾……
在毛姆的作品中，本書是最受讀者歡迎卻也最為評論家所詬病的作品。小說在結(jié)尾讓凱蒂意識到女人的一生不能只是為了和男人睡覺并依附于他——“唯一彌足珍貴的是對責(zé)任的愛，當(dāng)愛與責(zé)任合而為一，你就將是崇高的，你將享受無法言表的幸福。”——而在今天來看，這個結(jié)尾實(shí)在不夠現(xiàn)實(shí)，也不夠公平——沒有人應(yīng)為自己的錯誤永遠(yuǎn)背負(fù)十字架!
毛姆面紗讀后感 篇5
很喜歡毛姆的書，風(fēng)格坦蕩，不故弄玄虛，讓人有急切讀下去的渴望。
《人生的枷鎖》是毛姆的處女座，卻由于他索要的稿費(fèi)過高，在最早的年華里沒有被出版，后來，毛姆休養(yǎng)生息，厚積薄發(fā)，按捺不住內(nèi)心對這部作品的執(zhí)著。
于是，修改后的《人生的枷鎖》上市，轟動一時。
毛姆用冰冷的筆觸描繪了主角菲利普平庸的一生，主角菲利普是個跛腳的殘疾人，自幼父母雙亡，由膽小死板的伯父和同樣膽小但是仁慈的伯母撫養(yǎng)長大。
菲利普一直在努力的掙脫一個又一個枷鎖，可是，無論如何掙脫，他都被迫的身處于一個又一個枷鎖中。
正如現(xiàn)在的我們，永遠(yuǎn)做不到絕對的自由，只能盡可能的讓自己活的舒服自在。
菲利普想要掙脫的第一道枷鎖是盲目的信仰，由于伯父的牧師身份，他從小信奉國教，盲目的崇拜上帝，可是，即便如此，他仍然改變不了自己被孤立的事實(shí)以及自己的跛腳。
他認(rèn)為那是因?yàn)樽约旱男牟粔蛘\，因?yàn)椴刚f，心誠足以移山，后來，遇到不一樣的人，有了不一樣的見解，他毅然決然的不再信教，并且來到了倫敦。
他想掙脫的第二道枷鎖是自卑的虛榮，做個普通的會計(jì)，滿足不了他的欲望，他需要用女人的習(xí)慣來證明自己的魅力和存在的價值。
后來，追尋無果，他又離開了倫敦，辭掉了做會計(jì)的工作，來到了巴黎。
在日新月異，五光十色的巴黎，他覺得自己能追尋到自己想要的自由，他想掙破的第三道枷鎖是對藝術(shù)的妄想。
可是，同學(xué)的女同學(xué)因?yàn)樗囆g(shù)無法養(yǎng)活自己，活活被餓死，也引發(fā)了他的思考，是否自己有天賦可以做個大畫家，又或者是否自己窮極一生也只能做個二流花家?
在老師“只有當(dāng)你追悔不急之時，才發(fā)現(xiàn)自己的平庸，那才是真的令人痛苦，才是真的可憐。”的勸告下，正逢伯母去世，他又一次放棄，放棄畫畫，回到了自己的故鄉(xiāng)。
伯父指責(zé)他沒有毅力，可是，世上最苦的就是愛你的人，伯父和菲利普商量，最后，還是決定讓菲利普走上他爸爸的道路:做個醫(yī)生!
菲利普再次回到了倫敦，他出于嫉妒和攀比心理，愛上了咖啡館的服務(wù)員，他想掙脫的第四道枷鎖是愛情的魔障。
雖然心里是不喜歡米爾德里德，覺得她身材干煸，可是卻忍不住和她調(diào)情……
看完這本書，不得不說菲利普是我們大多人的縮影:自命不凡，冷漠，虛榮，沒有毅力，自負(fù)。
總是去傷害自己最親的人，比如愛他，一直遷就他的伯母，一次又一次的放棄，自負(fù)。
我們遇到不好的事情總是想著去逃避，從一個地方逃到另一個地方，可是，事情依然存在，結(jié)果依然沒有改變……
即便我們是一個平凡的人，擁有一個再平庸不過的人生，被迫套在一個又一個枷鎖之中，我們遇到不好的事情，也應(yīng)該迎難而上，不要再逃避，逃避解決不了問題，它只能說明我們是弱者!
毛姆面紗讀后感 篇6
在我看來，一個人仿佛是一個包得緊緊的蓓蕾。一個人所讀的書或做的事，在大多數(shù)情況下，對他毫無作用。然而，有些事情對一個人來說確實(shí)具有一種特殊意義，這些具有特殊意義的事情使得蓓蕾綻開一片花瓣，花瓣一片片接連開放，最后便開成一朵鮮花。——引自《人生的枷鎖》
20__年的春節(jié)假期，由于新冠病毒的肆虐全國人民得以享受10天的“全家游”，廚房—客廳—臥室，最多下樓倒個垃圾，終于實(shí)現(xiàn)了過上豬一般生活的夢想。久聞《人生的枷鎖》大名，去年年底買的書并將其作為春節(jié)假期作業(yè)，在光速與龜速相結(jié)合的閱讀方式下，不到一周把這本大部頭小說看完，不得不說內(nèi)心受到了極大的震撼。小說描寫了主人公菲利普自9歲出場到結(jié)尾時30歲這段時間的遭遇和經(jīng)歷，以20年的時間不斷尋找人生意義。菲利普天生跛足，自小父母雙亡，由牧師伯父收養(yǎng)，去德國游學(xué)，回國后在會計(jì)事務(wù)所實(shí)習(xí)一年，前往巴黎學(xué)學(xué)習(xí)畫畫，后又去醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)。梳理菲利普的成長脈絡(luò)，看到的是一個人的極為復(fù)雜的內(nèi)心的流變，不斷探索，渴望懂得人生的真諦。曾經(jīng)皈依上帝，卻確為自己樹立了“盡可隨心所欲，只是得適當(dāng)留神街角處的警察”;曾經(jīng)被母親期望著過一種虔敬的生活，成為一名牧師，卻又在信仰崩塌之后相信道德等“絕對命令”;最終在經(jīng)歷了一些痛苦和挫折，尤其是在徹底放下對米爾德麗德的愛情、親歷克朗肖以及大伯凱里先生的死亡以后，徹底明白了“生命毫無意義”的真諦，從而卸下了人生的枷鎖。
人生的枷鎖是什么?
人生的枷鎖是什么?沒有讀這本書的時候，望文生義，以為枷鎖指的是人生各種負(fù)累、桎梏，比如愛而不得、身不由己、命運(yùn)不公等，后面才知道書的英文名字是 OfHumanBondage，很多譯本都翻譯成《人性的枷鎖》，而該書在成稿前曾用“美自灰燼出”命名(這句話在小說中反復(fù)多次出現(xiàn))。菲利普的前半生，不僅僅是在人性的枷鎖下成長起來的，而是在一直尋求人的意義，人為什么而成長，他試圖窺探并理解人性。由于他自身的生理缺陷，使他更善于觀察他人、剖析自己。后來他明白，人生是無意義的，但人還活著，就會感受到生活的苦。小說里，有幾種人生觀，有些人受著苦，卻已然麻木不知，任憑自己沉淪墮落，比如米爾德麗德;有些人知道生活的苦，卻不敢走出來面對，將優(yōu)柔寡斷視為哲思，將失敗自慰為高雅，比如海沃德;也有些人勇敢的面對，只是如克朗肖等人，并沒有走出來，在悟出生命本無意義后選擇了放逐，而菲利普在“生命本無意義”的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，認(rèn)識到人生的格局，并且選擇以平常之心和自由之意接受。“人生的枷鎖”，到底指的是什么，小說并沒有明確給出答案，也許是個見仁見智的問題，我認(rèn)為枷鎖指的是人生的意義——這也與“美自灰燼出”的曾用標(biāo)題相契合，也就是說當(dāng)一個人參悟了人生意義，就能夠淡然面對命運(yùn)的安排，直面自己的內(nèi)心，做想做的事情(絕非菲利普在某一時段的“為所欲為”理論)，自然卸下了枷鎖。
在經(jīng)勞森告知海沃德去世以后，菲利普覺得一陣震顫刺透了他的心，他從未失去一位年齡相仿的朋友，因此當(dāng)?shù)弥@一消息的時候他第一次聯(lián)想到自己最終也難免一死。同任何人一樣，菲利普雖說也完全明白作為凡人終有一死，但內(nèi)心深處卻沒有意識到這條規(guī)律也同樣適用于自己，從而開始深刻地思考生命的意義。菲利普認(rèn)為：“有些人并不比他菲利普高強(qiáng)多少，卻一個個飛黃騰達(dá);還有些人要比他菲利普不知高強(qiáng)多少倍，可就是郁郁不得志。一切似乎純粹是靠碰機(jī)會。人無論是正直的還是不正直的，雨露毫無偏向地統(tǒng)統(tǒng)灑在他們身上。從克朗肖送給他的波斯地毯上，他想到“生活毫無意義。地球不過是一顆穿越太空的星星罷了。在某些條件的作用下，生物便在地球上應(yīng)運(yùn)而生，而這些條件正是形成地球這顆行星的一部分。既然在這些條件的作用下，地球開始有了生物，那么，在其他條件的作用下，萬物的生命就有個終結(jié)。人，并不比其他有生命的東西更有意義;人的出現(xiàn)，并非是造物的頂點(diǎn)，而不過是自然對環(huán)境作出的反應(yīng)罷了。”應(yīng)該說，這段描寫是比較冷峻的，小說成書約100年前，那時候可能還沒有“三體”等超文明意識，能夠從人類的非特殊性從而推導(dǎo)出人生的無意義，不得不佩服作者敏銳的生活觀察和深邃的哲學(xué)思考。既然，生活毫無意義，是否意味著人生就應(yīng)該如潑灑在地的一盆水肆意流淌，還是如同奔騰河水般倚岸而行?小說繼續(xù)寫道，構(gòu)筑生命意義的框架來源于格局，該格局非指與“眼界”一詞相近的格局，而是指人生的規(guī)則。菲利普認(rèn)為“他認(rèn)為一個人可以從那寬闊無垠的生活長河(這是一汪無源之水，奔騰不息，卻不匯入大海)中掬起幾滴不同的水，拼湊成那種格局，從而使自己心滿意足。有一種格局，最明顯，最完美無缺，同時也最漂亮動人。這種格局是一個人呱呱墜地來到人間，漸漸長大成人，戀愛結(jié)婚，生兒育女，為掙片面包而含辛茹苦，最終登腿棄世而去。但是生活還有別的樣式的格局，這些格局雖雜亂無章，卻是妙不可言，幸福從未涉足其間，人們也不追逐功名，但從中可以感覺到一種更加亂人心思的雅趣。幸福跟痛苦一樣的微不足道，它們的降臨，跟生活中出現(xiàn)的其他細(xì)節(jié)一樣，不過是使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。無論發(fā)生什么事情，都不過是使得生活的格局更趨復(fù)雜罷了，而且當(dāng)最后的日子到來之際，他會為這格局的完成而感到由衷的高興。這將是一件藝術(shù)珍品，將絲毫不減它那動人的光彩，因?yàn)槲í?dú)只有他才知道它的存在，而隨著他的死亡，它也就立即消失。”無意去大段引用小說的原文去給讀書筆記充字?jǐn)?shù)，只是覺得作者的分析論證很完美，不容易歸納，另外，文字的優(yōu)美也讓人無法抗拒呈上。
竊以為，小說關(guān)于人生枷鎖的推導(dǎo)可以簡化為：生命本無意義—生命的價值在于格局—每一種格局都屬于自我本身—格局的歸屬。正如小說所寫“(菲利普)他又一次擺脫了枷鎖!自由啦!他設(shè)想的種.種計(jì)劃，一個也不必放棄，生活依然掌在自己的手心之中，要把它捏成啥樣就可以捏成啥樣。”小說在最后出現(xiàn)了“倒戈”筆法，繼續(xù)給人以無限遐想的空間，按說在悟出生命真諦以后，菲利普也羅列了自己的計(jì)劃，比如前往西班牙看看古城名畫，甚至前往東方體驗(yàn)風(fēng)土人情，然而小說的最后卻寫他并沒有去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，而是向莎莉求婚，這個舉動是在表明主人公已經(jīng)看透了人生的真諦毅然選擇格局公式話的生活，還是說主人公準(zhǔn)備將來二人一同去實(shí)現(xiàn)計(jì)劃，是個值得探討的話題。而我，傾向于后者，作為一名紳士他身上不缺浪漫，而在與米爾德麗德的交往中，他也多次邀請對方一同去巴黎度假。
何以掙脫枷鎖?
30年的人生經(jīng)歷，20年的生命求索，終于菲利普終于掙脫了人生的枷鎖。掩卷深思，小說里介紹了米爾德麗德、海沃德、克朗肖、大伯凱里等人，為何只有菲利普能夠達(dá)到這樣的境界，其他的人要么就是如螻蟻般茍且，要么就是在悟道途中為上帝所召喚?這個問題的意義在于，按照提取公因式方式，如果能夠提取菲利普身上的特質(zhì)和閃光點(diǎn)，而這些特質(zhì)和閃光燈能夠指引他參悟人生的真諦，那么我們作為讀者是否可以參照并升華自己?另一方面，閱讀是在和作者對話，因此看故事的時候，會不自覺地把自己代入，有時候覺得自己就是菲利普，缺愛、敏感、自卑;有時候覺得自己和米爾德里德要命地相似，虛榮、自命不凡甚至貪慕虛榮，更有時候覺得自己和海沃德挺像……抽離開來看，就不得不由衷地贊嘆毛姆對人的刻畫太厲害，細(xì)致入微的同時入木三分,對每個人物的刻畫深刻而真實(shí)，從而引發(fā)不少讀者的共鳴。
(1)直視自卑
一個人一生必須艱苦跋涉，越過一大片土地貧瘠、地勢險峻的原野，方能跨入現(xiàn)實(shí)的門檻。菲利普因?yàn)轷俗阍獾狡渌⒆映靶Α⑹鼙M凌辱時，他一度將救贖的希望寄托于上帝，他相信憑借虔誠的祈禱，上帝將會眷顧他，按照他的愿望在新學(xué)期開始的那天早晨還他一雙與其他孩子沒什么不同的正常的腳。菲利普盡了一個孩子所能盡的最大努力向上帝顯示他的心誠。他日日夜夜禱告，“內(nèi)心一片至誠”。他甚至采用了一些苦行主義的手段來討上帝的歡心，在天寒地凍的夜里赤裸身子跪在地板上禱告。然而結(jié)果是冰冷的，這導(dǎo)致他對上帝信念的質(zhì)疑，也讓自己逐漸養(yǎng)成了“自衛(wèi)”意識——在伙伴們的冷嘲熱諷錘煉出來的自制力、沉著、不動聲色，盡管這又被同伴說成玩世不恭、薄情寡義。心理學(xué)表明，自卑可以引發(fā)一系列不友善的詞語，比如，自閉、敏感、占有欲等，所以他會因校長的一兩句語言關(guān)切開心一整天;也會因好友羅斯在任何人面前都那么和藹可親而忿忿不滿，繼而導(dǎo)致友情破裂。而后，菲利普可能是接受了來自身體殘疾帶來的歧視，他也清楚意識到不論是誰，只要一同他發(fā)火，第一個念頭就要提一下他的跛足。而他對整個人類的看法正是由下面這一事實(shí)所決的：幾乎沒人能抵制住誘惑，不去觸及人家的痛處。好在菲利普現(xiàn)在達(dá)練多了，即使有人當(dāng)面提到他的殘疾，也能照樣不露聲色。菲利普小時常為自己動輒臉紅而深深苦惱，而現(xiàn)在就連這一點(diǎn)他也能控制自如了。因此，從某種角度而言，直視自卑，反思自卑的原因，接受人生的不完滿或許是人格健全的第一步。另外，早年的凄楚不幸校園經(jīng)歷，也喚起了他內(nèi)心的自我剖析、自我否定的機(jī)能，這對于他及時中止畫畫以及喜歡自我批評反省都具有一定的作用。
(2)宗教道德
光人格健全還不夠，洞悉人生還需要借助于宗教道德以實(shí)現(xiàn)人生的升華。菲利普從小生活在與宗教相關(guān)的家庭，母親將其托孤給大伯父也是建議培養(yǎng)他從事宗教牧師工作。從小的耳濡目染讓他對上帝深信不疑，并嚴(yán)格按照教徒規(guī)則來要求自己，虔誠參加各種教會活動。治療跛足失敗以及遠(yuǎn)走德國求學(xué)的經(jīng)歷，讓他在質(zhì)疑上帝同時更深刻認(rèn)識到信仰的地域、時間之別，這意味著信仰并非真理。菲利普心中遂生出疑問：“我不明白一個人干嗎非得信奉上帝。”這個問題一被提出，菲利普頓時驚恐地發(fā)現(xiàn)自己竟“已不再信奉上帝了”。繼而，他迫不及待地奔向自由，并為擺脫了這一思想重負(fù)而感到從所未有的輕松。當(dāng)沒有了信仰以后，是否一切皆自由?盧梭在《社會契約論》指出，“人生而自由，卻無往而不在枷鎖中”，在法國期間，菲利普遇到了克朗肖，克朗肖的觀點(diǎn)是“為所欲為，只是適當(dāng)時候要當(dāng)心警察”，對此菲利普并不贊成(盡管一度確立了這個座右銘)。他認(rèn)為除了上帝以外還有道德準(zhǔn)則，他認(rèn)為(生活的真諦)是為了聊盡自己的責(zé)任，盡量發(fā)揮自己的才能，同時還要避免去傷害他人。”“簡而言之，就是人以德待吾，吾亦以德待人。”在“絕對道德命令”指引下，我們能夠輕易發(fā)現(xiàn)菲利普身上的閃光點(diǎn)，如樂于助人、嚴(yán)于律己寬以待人、積極上進(jìn)等等。印象最深的是，在巴黎學(xué)畫期間，自掏腰包安葬了自殺的同窗范尼.普賴斯，以及嚴(yán)肅而刻薄富瓦內(nèi)先生對他所畫的作品點(diǎn)評“你給我看的那些東西，我沒有看到橫溢的才氣，只看到勤奮和智慧”。
(3)感情升華
小說里與菲利普存在感情交往的女性有三個，威爾金森、米爾德麗德、諾拉。威爾金森是他姑媽親戚的女兒，菲利普在從德國回來后借宿在姑媽家，二人經(jīng)常在一起吃飯、散步，不知不覺開始了這段忘年戀(威爾金森至少比菲利普大17歲)，他在體驗(yàn)初戀的甜蜜同時也清楚知道自己所喜歡的更多是與威爾金森小姐的枕席之歡，因此在威爾金森回到德國以后，菲利普很快與之?dāng)嗔寺?lián)系。在放棄學(xué)畫之后，菲利普準(zhǔn)備學(xué)醫(yī)以謀生，陰差陽錯認(rèn)識了茶點(diǎn)服務(wù)員——米爾德麗德，一個相貌平平、愛慕虛榮、人品平平的女性。在米爾德麗德離開之后，菲利普認(rèn)識了諾拉，一個對他以男女之愛兼有母愛的情感的女性，諾拉包容著菲利普的殘疾、幫助他獲得了自信，給予他溫柔、同情和關(guān)愛，讓他徹底體會到愛情的甜蜜。在此期間，他徹底地與米爾德麗德劃清了界限，他“像一條蛻了皮的蛇，鄙夷地看著過去”。如果說與威爾金森的交往主要是年輕時代的荷爾蒙旺盛原因，那么與諾拉和米爾德麗德的情感就值的比較分析了。菲利普與米爾德麗德的愛情可謂是“三聚三離”，第一次離開因?yàn)槊谞柕蔓惖乱蜉p信一德國人可以給她帶來物質(zhì)生活而離開了菲利普，期間他遇上諾拉;第二次相聚則是因?yàn)榈聡似垓_并遺棄了米爾德麗德，走投無路之下挺著身孕找到了菲利普，米與諾，菲利普必須要做出選擇，前者庸俗貪婪，后者溫柔體貼，他對前者是愛，對后者是喜歡，而菲利普選擇的依然是米爾德麗德;第三次相聚則是菲利普不忍看到米爾德麗德淪為出賣肉體之人而做出的善意之舉，菲利普提供住宿，米爾德麗德以傭人身份進(jìn)行日常家務(wù)勞動，當(dāng)米爾德麗德意圖通過肉體報答菲利普時，他拒絕了。菲利普的拒絕，也許是因?yàn)槊谞柕蔓惖乱讶撅L(fēng)塵，行為讓人不恥，更重要是的菲利普知道自己已經(jīng)放下了對她的愛情，之所以收留她是因?yàn)檫€存留“愛的習(xí)慣”。面對最優(yōu)選擇的喜歡，菲利普選擇了苦楚的愛情，奮不顧身而虐戀無比，而當(dāng)歷經(jīng)痛苦、放下愛情時，他仍然可以保有“愛的習(xí)慣”同時扎緊任何回溯的可能性，這應(yīng)該就是感情的升華吧!
人生的意義因每個人選擇的格局不同而具有多樣性，最終菲利普選擇在那個海邊小鎮(zhèn)行醫(yī)，陪著心愛的姑娘，守家守業(yè)過一輩子。這是人生的通透還是自甘降于庸常，已無分析的必要，且以小說結(jié)尾結(jié)束本讀后感：
此時，太陽當(dāng)空，光茫四照。
毛姆面紗讀后感 篇7
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
毛毛這本書講的故事令人不可思議。毛毛一個不知年齡，不知來自何方的小女孩。她有著常人所沒有的聽力，用安靜的傾聽就能解決朋友的問題和爭吵。生活在大城市里漸漸的她發(fā)現(xiàn)人們越來越忙。原來人們的時間被時間竊賊所偷，他們被灰先生蒙騙了，因?yàn)槿藗冏非笾^合理的生活，不顧親情，不顧良心。毛毛勇敢的找到了時間老人，她發(fā)現(xiàn)了時間的秘密“時間就是生命”。生命的誕生即生命的花朵盛開，當(dāng)生命結(jié)束時，又會有同樣的生命之花綻放。毛毛知道了這個秘密，她回到了現(xiàn)實(shí)世界，勢力單薄的她戰(zhàn)勝了強(qiáng)大的灰先生。她靠的就是精神的力量，物質(zhì)的誘惑永遠(yuǎn)底不過精神的力量。
很多人說《毛毛》是現(xiàn)代人釋義時間的最佳底本，是現(xiàn)代物質(zhì)社會進(jìn)行尖銳評判的奇書，書中表達(dá)了人類無限摯愛，對人性回歸的強(qiáng)烈渴望。
而毛毛這本書的作者為成人和兒童找回了失去幻想與夢境。他1929年出生在德國的巴伐利亞加米施帕騰基興小鎮(zhèn)上。他曾活躍于南方的戲劇舞臺，他在一個充滿文化氣息的家庭中長大，他就是：米切爾恩德。他的志趣在幻想和創(chuàng)作中，在歐洲乃至全中國都有很大的影響。
《毛毛》對我也產(chǎn)生了很大的影響，讓我更加知道了時間的寶貴，對時間的意義更加深刻：時間是珍貴的，它不該被浪費(fèi)，時間似丁丁冬冬的山泉，一去不返！我們要更加珍惜生命，更加珍惜時間！席勒說過：“時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜力不動！”
毛姆面紗讀后感 篇8
1) 在愛情的事上如果你考慮起自尊心來，那只能有一個原因：實(shí)際上你還是最愛自己。 --毛姆 《月亮與六便士》
2) 生活中就有這樣的事：你接連數(shù)月每天都碰到一個人，于是你同他的關(guān)系便十分親密起來，你當(dāng)時甚至?xí)霙]有了這個人還不知怎么生活呢。隨后兩人分離了，但一切仍按先前的格局進(jìn)行著。你原先認(rèn)為一刻也離不開的伙伴，此時卻變得可有可無，日復(fù)一日，久而久之，你甚至連想都不想他了。 --毛姆 《人生的枷鎖》
3) 我知道我將會不得不讓自己對如此度過的一生感到心酸的悔恨，但是我否認(rèn)這悔恨同我自己有什么關(guān)系。我現(xiàn)在，身體虛弱，老態(tài)龍鐘，貧病交加，行將就木，可是還緊緊地把靈魂抓在我手里，我沒什么好悔恨的。 --毛姆 《人性的枷鎖》
4) 她對自己的丈夫從來就沒有什么感情，過去我認(rèn)為她愛施特略夫，實(shí)際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。大多數(shù)女人都把這種反應(yīng)當(dāng)做愛情了。這是一種對任何一個人都可能產(chǎn)生的被動的感情，正像藤蔓可以攀附在隨便哪株樹上一樣。因?yàn)檫@種感情可以叫一個女孩子嫁給任何一個需要她的男人，相信日久天長便會對這個人產(chǎn)生愛情，所以世俗的見解便斷定了它的力量。但是說到底，這種感情是什么呢?它只不過是對有保障的生活的滿足，對擁有家資的驕傲，對有人需要自己沾沾自喜，和對建立起自己的家庭洋洋得意而已;女人們秉性善良、喜愛虛榮，因此便認(rèn)為這種感情極富于精神價值。但是在沖動的熱情前面，這種感情是毫無防衛(wèi)能力的。 --毛姆 《月亮和六便士》
5) 做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡薄寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎?與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求。 --毛姆 《月亮和六便士》
6) 我真看不出來，總是沒完沒了地讀同一樣?xùn)|西有什么用，這只不過是一種貌似勤勞的懶惰而已。 --毛姆 《人性的枷鎖》
7) 我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。 --毛姆 《月亮和六便士》
8) 女人對一個仍然愛著她、可是她已經(jīng)不再愛的男人可以表現(xiàn)得比任何人都?xì)埲?她對他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一團(tuán)毫無理智的怒火。 --毛姆 《月亮和六便士》
9) “為什么你認(rèn)為美--世界上最寶貴的財(cái)富--會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能撿起來?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有經(jīng)過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己的心里重新聽一遍，就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。” --毛姆 《月亮和六便士》
10) 作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。 --毛姆 《月亮和六便士》
毛姆面紗讀后感 篇9
很多人都說，時間就是金錢，省得越多，得到的也越多。但是，一本書，改變了我對時間的看法——這本書就是米切爾恩德的《毛毛》，他通過這本書告訴我：生命才是時間，越“趕”時間，失去的越多，而屬于自己的就越少。
有一天，一座城市里出現(xiàn)了一個叫毛毛的小女孩。沒人知道、就連她自己也不知道自己從哪里來，多大了。她又小又瘦，以有著一頭亂蓬蓬的黑色鬈發(fā)，還有一雙又大又黑的眼睛。毛毛看上去很平常，但她擁有常人沒有的“特殊才能”——善于傾聽。這個品格讓毛毛與周圍人群很快熟悉起來。孩子們坐在她身邊就可以想出游戲；大人們一有憂愁找毛毛就能解決問題。
然而，一層灰色陰影籠罩了城市。它們自稱灰先生，干著盜竊時間的勾當(dāng)。灰先生盜取別人的時間，以延長自己的生命，可人們一個都不知道。一天，一位灰先生在偷竊毛毛的時間時，一不小心透露了組織機(jī)密，被判刑。為了不讓機(jī)密泄露，灰先生們開始通緝毛毛，最后竟嫁禍于毛毛的朋友貝波和吉吉。為了拯救人們，毛毛開始了消滅灰先生的冒險。途中，她認(rèn)識了候拉師傅，認(rèn)識了一只神奇的烏龜，看見了時間花，來到了灰先生的總部……
生活中，我們自己就像是灰先生，拼命的讓做一件事的時間變得越來越少。使生活變得機(jī)械化，變得索然無味。這樣不僅沒有節(jié)省時間，反而使屬于自己的時間變得越來越少。在書中，恩德告訴我們，時間就是生命，而生命在我心中。合理地使用時間，生命之花才會完美地綻放！
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