改造我們的學習讀后感（精華20篇）
發表時間：2020-06-29改造我們的學習讀后感（精華20篇）。
〈1〉改造我們的學習讀后感
既然共產黨學習和實踐必須要充分研究歷史，認清自己的歷史地位和處境，還有有科學的學習方法和態度，那么我們同學的科學的學習，也要必須體現這幾個要素。
學習是什么呢？
我認為，學習是作為智慧動物的人類的最偉大的力量，沒有任何力量能比學習更加偉大和實際的，雖然我們的學習還是需要學習的。學習，使人成為萬物之靈；學習，使人成堯成舜；學習，是真正的廣才之道、成才之道！非才無以為貴，非學無以廣才，這是千古不易的普遍真理。
那么，我們如何建立自己的學習？
獲得親身參與學習的體驗，這是學習的第一步。只有參與進去，才能體驗出解決任何一個實際問題的不易，才能感受到書本上每一項知識的來之不易，才能體會克服困難，頑強進取的酸甜基苦辣，才能品嘗獲得成功的無比喜悅。
提高發現和解決問題的能力是學習的第二步。學習的關鍵是在開放的環境中發現并提出問題。提不出問題，就無從談及設計解決問題的方案，也無從知道圍繞什么主題收集分析資料信息，更無從著手總結提練研究的成果
培養收集、分析和利用信息的能力，這是學習的第三步。收集、分析和利用信息是貫穿整個學習過程的活動主線。
學會分享和合作是學習的第四步。學會與人交往合作，學會與人共同承擔素任、共同分享快樂和成果是完成學習任務的基本保證。學習為學生的人際交往創造了廣闊的空間。在科研活動中，培養學生的團隊精神，學會合作與分享。
我們目前要做的就是，努力地多學習豐富的知識和前人的經驗，在不久我們離開學校的時候，能夠上業甚至是創業。
播種行為，收獲習慣；播種習慣，收獲性格；播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在于行為。
這說明，人物的塑造永遠不能靠傳統的學習，只能靠修養。
那些非常重視性格修養，愿意努力塑造自己性格的人，在事業和生活上都會得到雙倍的回報。
〈2〉改造我們的學習讀后感
一、運動可以在三個層面提高學習能力：首先，它完善你的思維模式以提高警覺力、注意力和驅動力；其次，它讓神經細胞準備就緒，并促進它們相互連接起來，這是連通新信息的細胞基礎；最后，運動激發海馬體的干細胞分化成新的神經細胞。
二、運動不僅控制著情感上和生理上的壓力感覺，還在細胞水平上起作用。
三、運動產生化學物質，有助于改善焦慮、抑郁、注意力缺陷和成癮癥狀。
四、運動能夠調整激素系統，緩解女性經前期綜合征、孕期狀態、產后抑郁癥和更年期綜合征。
五、運動可以預防大腦退化、認知衰退和情緒衰退。
六、大腦訓練計劃
1.在常規運動中加入一些復雜的運動動作（比如有氧舞蹈或格斗術）很重要。
2.運動要循序漸進，先健身，然后不斷自我挑戰。從輕度運動開始，養成運動習慣。以最大心率的55%～65%的強度步行，如果鍛煉1小時后還有力氣聊會天就要準備提升到中等強度的運動。讀后感慢跑：中等強度的運動，讓大腦更強壯。以最大心率的65%～75%的強度運動。快跑：強烈運動間隔訓練，保持最大心率75%～90%的高強度運動。理論上的最大心率是用220減去你的年齡。
3.加入運動小組，結合心智活動與肢體鍛煉。
另外，本書還提到關于運動的建議是每周6天進行45分鐘到1小時某種形式的有氧運動，其中有4天應該進行1小時左右的中等強度運動，而另外兩天應該進行45分鐘左右高強度運動。這個建議對于目前的我來說要求太高了，只能對自己說做就比不做更好，邁出第一步，讓自己動起來。
總的來說，我覺得這本書用了更多的篇幅去論證了運動是怎樣改造大腦的，實踐上的指導并不多，比較適合好奇了解原理的人，不太適合需要指導如何運動去改造大腦的人。
〈3〉改造我們的學習讀后感
一九四一年五月十九日，XXX同志在延安干部會上做了《改造我們的學習》的工作報告，在這篇文章中，XXX同志從為什么要改造我們的學習入手，從思想上總結了黨史上的經驗教訓,分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義的思想作風,即主觀主義的態度，并對此態度做了深入的論述。我對此文章印象最為深刻的是XXX同志針對主觀主義態度所做的一首詩：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。
這首詩形象的刻畫了這樣幾類人：“對于周圍環境不作系統的、周密的研究，單憑主管熱情去工作的人；對國情和歷史了解不夠，為了簡單地學習理論而抽象地、有目的地學習馬列主義理論的人；做事不講究科學，不注意客觀情況的研究，只把興趣放在脫離實際的“空洞理論”研究上的人;徒有虛名并無實學的人”。通過對主觀主義態度的批判，XXX同志提出學習馬列主義要從中國革命的實際出發，實事求是，并號召改造我們的學習，在全黨范圍內開展馬克思列寧主義的教育運動。
通過對XXX同志這篇文章的學習，我深刻認識到改造學習的必要性和重要性，就我個人而言，要改造自身學習應該從以下幾個方面入手：
首先，根據實際工作，處理好工程與學習的關系。作為一名新進入法院工作的年輕人，要通過學習相關法律、法規、單位條列、規章制度等方式盡快熟悉法院工作，通過參加上級單位組織的公務員入職培訓等課程盡快實現角色轉變。法院工作具有很強的專業性，只有不斷學習、不斷積累，不斷充實自己，才能更好的勝任工作。
此外，學習要有針對性，從法院實際出發，立足本職工作，有選擇地學習，學會應用。在學習中工作，在工作中學習，使學習與工作相互促進。
其次，要勤于思考，善于思考，善于學習。古人有云：“學而不思則罔，思而不學則殆”。
無論何時何地，學習和思考是相輔相成的。學習要有思想，有思想，才能觸動思想，體會真諦；有了思想，就會有知識的積累，實現質的飛躍；有了思想，就會有品質的疊加和精神境界的升華。當然，有深淺的思考點，也有不同的角度。
我們要的是理性思考，積極思考，有利于進步和發展。
再次，學習要講究方法，不刻板、不機械，拒絕生搬硬套。學習要達到預期的效果，良好的學習方法是必不可少的。正確的學習方法可以提高學習效率，事半功倍。
XXX同志在文章中指出，我們要從客觀實際出發，從客觀實際中總結規律，作為我們行動的指導；要掌握詳細資料，進行科學分析和綜合研究；要有科學的態度。我認為這些都是正確的學習方法，我們需要向他們學習。
最后，實踐是檢驗學習的唯一標準。根據辯證唯物主義的理論，在一定程度上，學習更多地體現了人的感性認識，而實踐更多地體現了人的理性認識。從學習到實踐就是從感性認識上升到理性認識的發展過程，只有經過廣泛而深入的實踐活動，學習的好壞才會得到檢驗，才會對后期的實踐起到更好的指導作用，才能實現學習的最終目的。
此外，XXX同志還在文章中提出了研究問題的基本態度，即“實事求是”的態度。我認為，在我們的日常學習和工作中，也應該堅持實事求是的態度。我們應在詳細了解法院工作的基礎上，認真分析自己的薄弱環節，通過向單位有經驗的前輩請教，向書本學習、網絡學習等多種方式，詳細的占有資料，積累資料，充分發揮自己的主能動性，補齊自己的短板，只有這樣才能避免“根底淺”、“腹中空”，才能真正做到實事求是。
〈4〉改造我們的學習讀后感
讀XXX《改造我們的學習》有感
《改造我們的學習》雖然過去了近70年，社會也向前發展了近70年，黨內外的情況、國內外情況隨著歷史的進程發生巨大的變化，特別是近些年來人們經過鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀的學習，人們適應新形勢、新任務、新要求的能力得到了顯著提高。然而，我們的學習還需要改造嗎？XXX主席所批判的主觀主義傾向，沒有深入調查研究，沒有理論脫離實際，還存在嗎？
我認為還存在一些問題，我們的學習還需要改革。
本文是XXX同志1941年5月19日在延安干部會議上作的報告。這篇文章和《整頓黨的作風》；《反對黨八股》是延安整風的基本著作。XXX進一步總結了過去中國共產黨內部路線的不同，分析了黨內普遍存在的非馬列主義的思想作風，主要是主觀主義傾向、宗派主義傾向和黨的八股主義傾向作為這兩種傾向的表現。
《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
1、 回顧20年來共產黨人探索救國救民真理的精神和成就：我們黨對馬列主義和中國革命的認識，在其萌芽時期是多么膚淺和貧乏。現在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。
經過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實踐結合起來，取得了很好的成績。
2、 本文指出了黨內存在的不足，指出要糾正，否則工作就不能再深入下去了。首先是缺少對國際國內現狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。
馬列主義教導我們要從客觀實際出發，而不是從主觀愿望出發，認真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學習中國歷史的氛圍不強。我們只知道學習馬列主義，忘記了我們的祖先。
第三，在學習國際革命經驗中，只有學習馬列主義，不能應用到實踐中去。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三對兩種態度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態度。即對于周圍的環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。對于那些沒有科學態度的人，對于那些只會背誦馬列主義著作的字句的人，對于那些沒有真正知識的人，XXX用了一個對聯的比喻，這是相當深刻的：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
二是馬列主義的態度：即運用馬列主義的理論和方法，進行認真的調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
四、 提議：1、向全黨提出系統研究周圍環境的任務;2、研究近百年中國歷史;3、對于在職干部的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。
這篇文章對于現在仍具有很好的指導意義：
首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯誤。不能根據想當然，根據一知半解就公文有約在那里發號施令。要從實際出發，深入調查研究，探索事物的內在聯系。只有這樣，我們才能少犯錯誤或不犯錯誤。
其次，在學習方法上，不能簡單地以學習為目的，要有效地結合工作來學習，要帶著問題式學習，要結合實踐來學習，要以提高工作績效和能力為目的來學習。空洞的理論和說教是沒任何用的。
再次，要學習多方面的知識。知識是理論聯系實際的基礎。只有將豐富的知識與調查研究獲得的第一手資料結合起來，才能進行理論創新和實踐創新。
XXX同志從正反兩方辯證地看待我們的學習方法。一方面，從贊美的視角肯定地回顧中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年，肯定了馬克思主義在中國的成長，同時也肯定了中華人民的救國存亡的奮斗，進而更是肯定了中國共產黨在中國的地位。中國共產黨堅持把馬克思列寧主義真理作為我們解放的武器，作為倡導者、宣傳者和組織者，結合中國革命的具體實踐，研究當今的中國和世界，以中華民族獨立崛起的姿態屹立世界。
另一方面，XXX同志也指出了它的缺點，明確地闡述了我們在學習上的缺點。正如XXX同志所說，我們不僅要研究現在的情況，還要研究歷史，還要研究國際革命的經驗。他清楚地看到我們需要立足于國內及國際兩個環境。
對于認識現狀，XXX同志指出我們的認識是零散的，是不系統的，滿足于一知半解，缺乏調查研究客觀實際狀況的濃厚空氣。從而指出我們的學習時需要從客觀實際出發，而不是盲從主觀自我愿望，應該嚴格地恪守一切從實際出發的馬克思主義精神，深入研究當前的現狀，才可以為進一步學習創新埋下伏筆。此外，XXX同志還提倡學習歷史。他說，雖然有少數黨員和黨的同情者開展了這項工作，但沒有有組織地開展。
無論是近百年的歷史，還是中國古代的歷史，在許多黨員的心目中仍然是黑暗的。
因此，我們應樹立學習、學習再學習理念，調動我們的學習的激情、培養我們的學習習慣，使我們自覺把學習作為一種態度、一種責任、一種追求、一種境界，以在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；在學習中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養。三是要強化理論聯系實際的學風。不要單純的為學習而學習，應聯系社會需要學習，聯系自身的實際學習，要在結合實踐的學習中樹立目的性，要在學習中按照預定的目標去實踐，尤其是在處理實際問題的過程中，要自覺運用所學理論知識，這樣學習才能收到事半功倍的效果。
學以致用是我們學習的根本目的，利用這次學習機會，改進自己的學習方法和作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的學習中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
〈5〉改造我們的學習讀后感
對于在“研究現狀、研究歷史、學習國際的革命經驗學習馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學習方法要進行改造”。 在《改造我們的學習》一文中他指出在“研究現狀、研究歷史、學習國際的革命經驗學習馬克思列寧主義的普遍真理等方面的學習方法要進行改造”。、觀點、方法要有的放矢要有實事求是的態度。
來要為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從馬列主義中找立場、觀點、方法要有的放矢要有實事求是的態度。
在學習方面。《改造我們的學習》幾乎就是一個方法論，運用一個正確理論的立場、觀點、方法去研究實際工作中的問題，不僅僅是在學習的學習，更是對學習方法的指導。系統地學習和研究是非常必要的，否則，我們將停留在半知半解和夸大其詞。
什么是學習？怎么學習？學習是為了什么？實際上這個問題在大都數人心中都是一個朦朦朧朧的，但是XXX同志清晰的指出來：“認識新鮮事物和創造新鮮事物”。
要充分體現科學理論在實踐中的巨大指導和推動作用，努力使學習教育過程成為指導科學決策的過程。當前，要避免“閉塞眼睛捉麻雀”、“盲人摸象”，避免“頭重腳輕根底淺”、“嘴尖皮厚腹中空”，就必須系統地、準確地掌握馬列主義、XXX思想特別是鄧小平理論的基本觀點，掌握改革和建設所需要的方方面面知識，做到既能獨具慧眼發現問題，又能開動腦筋剖析問題，探究根源，在科學理論的指導下，形成解決問題的思路和辦法，使理論聯系實際取得扎扎實實的效果。
還要弘揚XXX當年大力提倡的用馬克思主義理論之“矢”，去射中國革命之“的”的優良學風，堅決摒棄形形色色的主觀主義學風，努力使學習教育的過程成為研究新情況解決新問題的過程。要推動調查研究的潮流，真正深入了解和把握學校改革發展中的新情況、新問題，發現規律性、傾向性問題，帶到學習中去，積極尋求學習過程中問題的解決辦法。解決的新情況新問題越多，說明學習的成績越大。
學以致用是我們學習的根本目的。希望我能利用這次學習機會，改進學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，把它運用到自己的工作中，為學校的發展盡自己最大的努力，為教育事業做出貢獻。
另外，我深刻認識到，作為國家主席，我可以深刻理解當時黨的學習態度的不足，有條不紊地指出和糾正。這種認真工作、一絲不茍的態度真實令人欽佩。解放前，XXX對馬克思主義的理解和運用，真正做到了實事求是、理論求是和實踐求真相結合，XXX思想的提出，確實是馬克思主義中國化的重要體現。
〈6〉改造我們的學習讀后感
《改造我們的學習》寫于1941年。1942年，XXX同志又發表《整頓黨的作風》與《反對黨八股》二文，全黨范圍的整風運動正式開始。《改造我們的學習》一文因此絕非一般談學習的文章，毋寧說它正是整風的序曲。或者說它向我們宣告，對于我們黨而言，精神層面的學習和改造，絕非務虛而恰是務實。如何認識世界決定了如何改造世界，黨員的思想修養決定了黨組織的純潔性。過去如此，現在如此，將來也勢必如此。因此，即使在七十五年后的今天重讀此文，依然有重要意義。甚至可以說，恰恰因為身處更加復雜的社會歷史環境，黨員個人修養的養成和提高面臨更大挑戰，反復研讀這篇曾經在黨的歷史上起到撥亂反正作用的經典文獻，將會為我們的學習與工作提供以往任何時代都不曾有過的重要幫助。
XXX同志這篇文章從精神領域的問題入手，卻絕不抽象，而是步步為營，層層深入，既具體實在，又高屋建瓴，由現實存在的問題得出了普遍有效的認識世界和改造世界的方法，并進而以此解決現實問題。
全文分為四節。第一節中，XXX同志開宗明義地指出：“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年。”文章扼要回顧了我黨從弱變強的發展歷史，并進而回顧了近百年以來中華民族為謀求自強自立而上下求索的革命歷程。將中國革命的經驗與教訓放置在立體的時間與空間當中加以探討，有助于所有黨員了解我們的道路從何而來、我們的主義精髓何在。晚清以來，古老的中華民族被迫進入現代，在新的世界格局當中失去了曾經輝煌的位置，幾代國人殫精竭慮謀求民族復興，希望完成從傳統到現代的轉型。他們當中有些人向英國學習，希望走君主立憲的道路，失敗了；有些人向法國和美國學習，希望走資產階級暴力革命的道路，也失敗了。這些失敗表明：如果只是照搬別人的經驗，而對中國的具體情況視而不見，那么我們所選擇的道路就必然走向死胡同。我們堅定地選擇馬克思列寧主義的道路，并非從理論出發，而是從實踐出發，不是因為馬克思列寧主義自明其為真理，而是長期的革命實踐證明了其科學性。與其說是我們選擇了馬克思列寧主義，不如說是一百年以來中國的現實境遇選擇了馬克思列寧主義。因此，我們在認識世界和改造世界的過程中運用馬克思列寧主義，其依據也絕不應該是僵硬的教條，而是活潑的現實。自1921年到1941年二十年間黨的斗爭歷史，直至至今為止九十五年的斗爭歷史，一再向我們證明，同樣以馬克思列寧主義為旗，信奉教條、從教條出發就必然遭遇挫折；而實事求是、從實際出發就一定取得勝利。作為個人的黨員和作為組織的政黨，加強學習，提高認識，了解世界，同樣是為了革命工作，因此也同樣要從實際出發而非從教條或空想出發。XXX同志在第一節當中對革命歷史的回顧，因此成為全文的一個重要基點。
文章第二節中，XXX同志從三個方面尖銳地指出了黨在當時存在的問題：一曰不注重研究現狀，二曰不注重研究歷史，三曰不注重馬克思列寧主義的應用。黨對國內國外現狀的研究取得了一定成績，但是還遠遠不夠，這又主要表現在兩個方面：首先是不夠系統，其次是脫離現實。這兩方面其實相互作用，重點在于后者：正是因為了解得不夠系統，只得到一些零碎和皮毛的知識，“頭重腳輕根底淺”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其談，將僅有的一點見識當做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎實實作調查。XXX同志由此指出，革命導師們所提倡的正確的研究態度是“從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發”。那么，這里所謂“客觀的真實的情況”究竟指的是什么呢？在討論研究歷史之不足時，XXX同志特別強調了解中國史之重要，指出即使有些學者懂一點歷史，也是“言必稱希臘”，而對自己的祖宗不了解。這或許已經為我們提供了答案：所謂“客觀的真實的情況”，首先指的是中國這片土地上正在發生的情況，我們不能像那些向英國、法國和美國學習的先行者那樣，生搬硬套國外的理論與經驗來解決中國的問題，而必須從中國的歷史、傳統、現狀出發，去思考問題、掌握知識、探索方法、解決困難。在談及如何應用馬克思列寧主義時，XXX同志更加明確地指出，即使是馬克思列寧主義的真理，如果不能與中國革命的實踐結合起來，同樣是非常有害的。我們必須要清楚地認識到我們學習的目的，不是“單純的學習”而已，而是為了“革命實踐的需要”。唯有將理論和實際統一起來，我們的學習才能算是成功，才能算是真正的學習。
在文章的第三節，XXX同志將主觀主義的態度與馬克思列寧主義的態度對立起來討論，實際上是用主觀主義這一概念對第二節所談到的當時黨內存在的具體問題進行總結，作為值得批判的靶子，加以否定與討伐，以進一步厘清問題，統一認識。主觀主義的危險在于，它同樣以馬克思列寧主義自我標榜，甚至像是比任何人都更懂得馬克思列寧主義，言必引經據典，貌似言之鑿鑿，但卻恰恰是反馬克思列寧主義的。根據馬克思列寧主義關于認識世界的基本判斷，任何僵化不變的理論都絕無可能成為絕對真理。我們將馬克思列寧主義視為真理，認為它是科學的，其原因即在于這是一套處于不斷發展變化之中的理論。較之一般的哲學思想和社會理論，馬克思列寧主義始終是與具體國家的無產階級革命緊密聯系的，并隨著各國革命的不斷深入而自我發展、自我完善。那些將書本上的馬克思列寧主義奉為一字不可易之經典的人，恰恰是馬克思列寧主義的叛徒。如XXX同志所說，他們顛倒了“的”和“矢”，從而與唯物主義這一馬克思列寧主義的基本支柱背道相馳，陷入主觀主義的泥淖。
盡管遵義會議已經開過了六年，在1941年的延安，仍然活躍著一批所謂的馬克思主義理論家，在黨員和群眾當中有著相當大的影響。他們大多留蘇歸來，與第三國際關系密切，往往以本本上的理論和電報上的指導為依據，對中國革命事業指手畫腳，卻完全缺乏對現實的基本了解，這就是《改造我們的學習》一文當中所說的“‘欽差大臣’滿天飛”。在這種情況下，XXX同志寫作此文，告誡全黨如何認識學習的目的，如何理解理論和實踐的關系，自然極富針對性。而七十五年之后的今天，情況又如何呢？正如XXX在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上所強調的，盡管我們的黨和國家在實現中華民族偉大復興的事業上已經取得了舉世矚目的成就，但是“面對世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險更加尖銳地擺在全黨面前”。盡管沒有了第三國際的遙控指揮，但是盲目以其他國家與地區的經驗為標準，衡量與指導中國發展的情況依然存在；盡管僵化地照搬經典理論來處理現實事務的情況少了，但是在各級黨員干部當中，昏昏然照搬文件，茫茫然處理政務，不積極研究國際國內的現實情況，不積極提升自身精神修養和執政能力，不了解群眾疾苦，仍然是相當普遍的問題。歷史的進步總是伴隨著新的挑戰，與七十五年前的延安相比，我們的學習任務不是更輕了，而是更重了。
因此，在《改造我們的學習》第四節當中，XXX同志所提出的三點建議仍然有效，并應在相當長一段歷史時期內被我們每一位黨員所牢記：
堅持系統地周密地研究周圍環境，通過更全面科學地認識世界來更好地改造世界；
堅持具體地綜合地研究中國歷史，在更為宏闊的歷史背景與更為深厚的文化土壤中理解現實的問題；
堅持唯物地辯證地應用馬克思列寧主義，使馬克思列寧主義的真理和中國革命（建設）的具體實踐更加緊密地結合起來。
〈7〉改造我們的學習讀后感
我們黨歷來重視學習和力行學習。僅最近幾年來就先后組織開展“三講”、“保先”等一系列全黨性的學習教育活動，收到明顯成效。當前，學習型黨組織建設又是一項重要而生動的學習和實踐。
深入開展學習實踐活動，筆者認為首先要解決的是學習問題。當學習問題得到解決和轉化時，就有了解決其他問題的良好條件，至少在思想上是這樣的。鑒于此，這次就很自覺地去重溫《改造我們的學習》一文，再讀后感觸頗深，思緒萬千，有收獲、有啟迪，真可謂是溫故而知新。
《改造我們的學習》重點講了四個方面的問題：
一、 回憶二十年來，共產黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時期對馬克思列寧主義的認識和對于中國革命的認識是何等膚淺，何等貧乏，則現在我們對于這些的認識是深刻得多，豐富得多了。經過艱苦奮斗和犧牲，我們黨把馬克思主義的普遍真理同中國的具體時代結合起來，取得了很好的成績。
2、 本文指出了黨內存在的不足，指出要糾正這些不足，否則我們的工作就走不動了。首先是缺少對國際國內現狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。
馬列主義教導我們要從客觀實際出發，而不是從主任的意愿出發，認真研究形勢。我們的許多同志違反了這一原則。第二，學習中國歷史的氛圍不強。我們只知道學習馬列主義，忘記了我們的祖先。
第三，在學習國際革命經驗中，只有學習馬列主義，不能應用到實踐中去。違背了馬列關于理論與實際相結合的原則。
三、 對兩種態度進行了詳細的闡述：
第一種是主觀主義的態度。即對于周圍的環境不作系統的周密的研究，單憑主管熱情去工作。對于那些沒有科學態度的人，對于那些只會背誦馬列主義著作的字句的人，對于那些沒有真正知識的人，XXX用了一個對聯的比喻，這是相當深刻的：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
二是馬列主義的態度：即運用馬列主義的理論和方法，進行認真的調查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實事求是。
〈8〉改造我們的學習讀后感
邱龍濤
教學目的
1.提高學生對理論聯系實際重要性的認識，教育他們自覺地樹立正確的學習。
2.引導學生學習和掌握在議論文中對問題進行辯證分析的方法。
3.引導學生學習課文根據政論語體的特點恰當選用語言材料、語言手段，從而增強論證效果的技巧。
教學設想
1.教學重點是課文中對問題進行辯證分析的方法和課文的語言特色，而思想教育的要求應滲透在各個教學環節中。
2.把課文的講讀同知識短文《學會辯證的分析》的教學結合起來，使學生把學到的基礎知識轉化為閱讀、寫作的熟練技能和良好習慣。
3.教學中的難點是引導學生把握作者進行論證時的邏輯思路，深入領會課文中對問題進行辯證分析的方法。
4.在教學過程?中，教師主要運用提問、點撥、答疑、講解等方法對學生進行啟發引導，而學生主要通過閱讀、思考、練習和討論來主動地進行研習探討。
教學時數 本篇課文與知識短文《學會辯證的分析》的教學時數為2教時。
第一教時
教學要點
學習課文的思想內容，深入領會樹立理論聯系實際學風的重要意義；研究探討課文的論證結構，編寫全文的論證結構提綱。
教學內容與步驟
1.題解
簡介課文：本文是1941年5月XXX同志在延安干部會議上所作的報告，是當時我黨開展的整風運動中的一篇重要文獻。《改造我們的學習》這個標題中，“我們”是指全黨的同志，特別是黨的干部；“學習”是指全黨同志的學習，特別是指對馬克思列寧主義的學習。這篇重要報告，不僅在當時對黨的整風運動具有指導意義，而且在當今這樣一個新的歷史時期，對于我們建設社會主義現代化強國的偉大事業仍然具有十分重要的意義。我們中學生學習這篇文章，對于提高自己的思想水平、樹立理論聯系實際的正確學風，也是非常必要、非常有益的。
提問：標題中為什么選用“改造”這個動詞？能不能換用“改孌”或者“改進”？
討論后明確：“改造”在這里有“改變舊的、建立新的，使適應新的形勢和需要”的意思，它包含“改”（改變）和“造”（創造）兩個語素，體現了在學風問題上破舊立新的精神。“改變”沒有強調“立新”這一面，“改進”比較強調“有所進步”而沒有強調“破舊”這一面，因此這兩個詞不能代替“改造”。
2.用“跳讀法”把握全文要點
啟發：“我們拿到一本論著，想用最快的速度大體了解全書內容要點，可以采用什么方法呢？（明確：可以看封面后邊的內容提要，并快速瀏覽目錄頁上的章節標題等）那么，我們拿到一篇議論文，想在最短的時間里迅速把握全文要點，可以采用什么方法呢？（明確：可以采用首尾跳讀法，即速讀文章的開頭、結尾和每一部分開頭的話；如果文中有小標題，當然還應抓住各部分的小標題。）現在，請同學們用首尾跳讀法迅速找出課文中顯示全文結構脈絡和內容要點的最重要的幾個句子。
討論后明確：這幾個句子是：“我主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。其理由如次”；“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年”；“但是我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”；“為了反復地說明這個意思，我想將兩種互相對立的態度對照地講一下”；“依據上述意見，我有下列提議”；“在 如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果”。這篇課文中，作者的邏輯思路大體上可以用上面幾個句子里的3個詞來概括：
“主張”——“理由”——“提議”
文章簡短的引論部分提出了改造全黨的學習方法和學習制度的“主張”；本論部分（包括文中的一、二、三）闡明提出這一主張的“理由”；結論部分（文中的四）是關于改造學風的幾項“提議”。
本文采用了哪一種論證結構呢？
明確：課文采用了層進式的論證結構，按照“提出一個什么問題，接著加以分析，然后綜合起來，指明問題的性質，給以解決的”
3.講讀課文本論部分
討論：一、二、三部分各自怎樣來論證全文的中心論點？
明確：第一部分回顧黨成立20年來在理論與實踐相結合方面所取得的進步，正面論證改造我們學習的重要性。作者先總述從“幼年”到“現在”的認識發展是從“膚淺”“貧乏”變為“深刻”“豐富”；再回顧馬列主義真理與中國革命實踐日益結合的三個時期（“一百年來”“十月革命之后”“抗日戰爭以來”）；然后充分肯定這些“都是很好的現象”。第二部分指出我們“還有很大的缺點”，從反面論證改造我們學習的必要性。作者先從三個方面列舉主觀主義學風的具體表現（不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用）；再從三個方面進一步論述這種壞學風的危害；然后諄諄告誡人們對此“不可等閑視之”。第三部分將正反兩方面加以對照，說明主觀主義態度和馬克思列寧主義態度的原則區別，從而進一步論證了改造我們學習的迫切性。作者先是由表及里、層層深入地剖析主觀主義態度的表現、類型、特點、危害和實質；然后具體說明了馬克思列寧主義態度同主觀主義完全相反的表現、特點和實質。通過相互對照，作者旗幟鮮明地提出：前一種態度必須“打倒”，后一種態度“應該具備”。
討論：既然這篇文章的中心論點是“主張將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下”，那么充分肯定我們黨內在學風方面一些“很好的現象”的第一部分能不能干脆刪去呢？
明確：一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點，必須運用辯證法的發展觀點、聯系觀點、一分為二觀點來分析問題。這篇文章的本論部分，重點放在徹底清算反馬克思列寧主義的主觀主義學風，但為了使論證更加充分、更加嚴密，使文章具有更強的說服力，作者始終堅持對有關問題進行辯證的分析，不搞片面性和絕對化。文章的第一部分從歷史發展的角度正面論證樹立馬列主義理論聯系實際學風的重要性，并且通過對20年來我黨在理論與實踐相結合方面所取得進步的回顧，告訴我們改造學風不僅具有重要性而且也具有可能性， 從而增強了我們改造學風的信心。因此，第一部分在全文中是必不可少的，不能刪去。這一部分中“日益結合”“深刻得多，豐富得多”“是進一步了”“也有某些開始”等詞語，都用得十分準確，有很強的分寸感，既充分肯定成績，又照應了下文“還有很大的缺點”的論斷。
討論：課文第二部分主要運用了什么論證方法？文中談了哪幾類“極壞的典型”，作者是怎樣安排使用這些典型材料的？
明確：第二部分主要運用了例證法。在這部分中，作者談了三類典型：一類是對現狀不作周密調查，根據“想當然”發號施令；一類是不懂自己的歷史，只能生吞活剝地談外國；一類是學習馬列主義時理論和實際分離。作者在列舉主觀主義態度的三方面表現之后，又舉出這三類“極壞的典型”進一步說明其危害，充分證實了黨內確實存在著主觀主義的學風，“不可等閑視之”。
討論：課文第三部分的主旨在“反復地說明這個意思”，明確：作者雖然說是要“反復地說明”，但這部分內容并不是第二部分的簡單重復，而是從不同的角度，運用不同的方法，反復加以論證，使論證更為充分。從角度來說，這部分雖也談到主觀主義的表現、危害等，但在概括歸納其表現的基礎上又作了進一步分析，將其分為教條主義和經驗主義兩種類型，并指出其特點，在揭示其危害的同時還揭露出它的實質，指明對待它應有的態度。同時，在這部分不是單寫主觀主義的態度，而是將它與馬克思列寧主義的態度相對照，從而更加突出了改造學風的迫切性。從方法來說，第二部分主要運用例證法，這一部分則采用了對比法、引證法（引用馬、恩、列、斯的教導）和喻證法（用射箭要有的放矢的比喻和蘆葦、竹筍的比喻來證明自己的論點）。從語言來說，這一部分中大量使用了比喻、排比、對偶等修辭方法，使論證顯得更加生動、深刻、有力。
討論：根據上面的討論研習，讓我們進一步研究一下課文本論部分的一、二、三之間具有怎樣的關系。
明確：這三部分不是簡單的并列關系。一、二之間是正反對照關系（第二部分與第一部分在寫法上有繁簡、詳略的不同）；而一、二和三之間是層進關系，從正面和反面的論證推進到正反兩面對比論證，從分析主觀主義的表現、危害進而深入揭示其特點、實質。
第二教時
自學與思考：要求學生學會辯證的分析，分析思考《改造我們的學習》一文怎樣運用辯證分析的觀點來分析問題。
討論：舉例說明課文中怎樣運用發展的觀點、聯系的觀點和一分為二的觀點分析學風問題。
明確：用發展的觀點分析問題，就是要看到世上萬事萬物都是在運動、發展、變化之中，要從發展的過程中分析問題、揭示規律。例如，課文第一部分正面論證改造學風的重要性，就是從20年來馬列主義真理和中國革命實踐日益結合的歷史發展過程中加以分析的。用聯系的觀點分析問題，就是要看到任何事物總是和外界事物有著千絲萬縷的聯系，分析一個問題時就要注意到它和有關問題的聯系。例如，課文分析了主觀主義學風三方面的情形：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。作者對這三方面不是作孤立的分析，而是準確深刻地揭示了三方面的內在聯系，揭示了它們共同的要害所在：違背了馬列主義的理論和實踐統一的基本原則。課文分析主觀主義的兩種類型（教條主義和經驗主義），也揭示了二者的內在聯系和共同特點，指出“這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在”。用一分為二的觀點分析問題，就是要力求全面地認識問題，避免片面性，既要看到問題的這一方又要看到它的另一面，即要看到正面也要看到反面。例如，課文分析學風問題，既指出一些“很好的現象”，又指出“還有很大的缺點”；既批評了主觀主義的錯誤態度，又論述了馬列主義的正確態度；既嚴肅地提出了“打倒”主觀主義的問題，又積極地鼓勵傳染了這種毛病的同志勇敢地“診治自己的毛病”；既清醒地看到“我們走過了許多彎路”，又樂觀地指出“錯誤常常是正確的先導”。凡此種種，都充滿著唯物辯證法的思想。
3.學習課文的語言特色
朗讀：請兩位學生分工朗誦課文第三部分，要求同學們認真體會本文在詞匯、句法、修辭方面的特色。
提問：本文是一篇典型的議論文，從本文中我們可以體會到議論文主要的語言特點是什么？
明確：議論文的語言特點主要是準確性（遣詞、、段落層次的準確嚴密）、鮮明性（觀點鮮明、感情色彩鮮明）、概括性（對事物、現象進行抽象概括的分析論述）和生動性（可以選用一些生動活潑的語言材料來增強論述的說服力和感染力）。（板書：準確性、鮮明性、概括性、生動性）
介紹知識：從文章體裁來講，這篇課文是議論文；從一系列的語言特點來講，課文的語言屬于政論語體。我們知道，漢語中有口語語體和書面語體。在書面語體中，包括政論語體（議論文的語言屬于此體）、科學語體（的語言屬于此體）、事務語體（公文、的語言屬于此體）和文藝語體（文藝作品的語言屬于此體）。剛才我們討論的議論文語言準確、鮮明、概括、生動的特點，實際上就是政論語體的主要特點（板書）。政論語體的這些主要特點，對它選用什么樣的語言材料、語言手段必然會產生明顯的制約和影響，這是我們在學習議論文的語言時應該細心地辯析體會的。下面，我們以《改造我們的學習》一文為例（重點可以放在第三部分），比較具體地研究一下這個問題。
提問：本文是政論文，是不是只能運用政治詞語來進行論述呢？
明確：作為一篇政論文，本文中準確地運用了許多政治詞語，如“馬克思列寧主義”“主觀主義”“革命”“黨性”“立場”“觀點”“策略”“規律性”等。但政論語體在詞語運用方面具有廣泛性的特點，決不是只能運用政治詞語，而是在以政治詞語作為詞語運用核心的同時，廣泛吸收包括古詞語、口頭詞語、熟語在內的各種詞語，使語言表達不但顯得準確、概括，而且顯得鮮明、生動。
提問：本文在論述學風問題時使用了哪些特別貼切生動的詞語？這些詞語具有怎樣的表達效果？
明確：作者使用得特別貼切生動的詞語包括：(1)富有生命力的古詞語，例如，“為之一新”“粗枝大葉”“一知半解”“發號施令”“生吞活剝”“謬種流傳”“實事求是”“嘩眾取寵”“欽差大臣”“華而不實”“無的放矢”“徒有虛名”“言必稱……”等。(2)來自人民群眾的生動活潑的口頭詞語，例如，“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”“對不住”（“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”）“滿天飛”（“‘欽差大臣’滿天飛”）“亂說一頓”等。這兩部分詞語中有的是詞，有的是熟語（成語、慣用語等），作者似乎是信手拈來的，實際上都經過精心選擇。這些詞語或凝煉含蓄，或通俗易懂，都使用得十分準確恰當，十分生動傳神，具有鮮明的感情色彩，也不乏幽默風趣，因此給讀者留下了極為深刻的印象。（板書：詞語——貼切、生動）
提問：本文在選用句式方面也顯示了一些適合政論語體要求的具體特點，請同學們各自輕聲誦讀本文第三部分，從中歸納出作者選用句式的一些特點來。
明確：適合政論語體的要求，本文在選用句式方面表現出相輔相成的兩方面的特點。首先是嚴密。文中長句短句都用，但與文藝語體相比，長句出現的頻率較高，這些長句包括比較復雜的單句和有多個分句的復名，結構都是準確而嚴密的。復雜的單句如：“對于沒有科學態度的人，對于只道背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對于徒有虛名并無實學的人，你們看，像不像？”（主語“這副對子”省略，謂語是“像不像”，由于帶了三個介詞詞組的狀語，還有一個插入語“你們看”，使句子結構比較復雜）復句如：“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利。”“如果有了這種態度，那就既不是‘頭重腳輕根底淺’，也不是‘嘴尖皮厚腹中空’了。”（兩句都是有著多個分句的二重復句，加黑的關聯詞語都用得極為確切）其次是靈活。作者根據論述的需要，在句類句式的選用安排上顯得靈活自如、富有變化。例如，第三部分第4自然段（“有一副對子……”），交替使用了陳述句、疑問句和祈使句，語氣不斷變化，既令人信服又使人受到感染。又如，“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛”這幾句，句式靈活多變，而變化之中又寓有整齊（安排了兩組對偶）。所有這些，都完全符合政論語體的特定功能和主要特點。（板書：句式——嚴密、靈活）
提問：本文非常注意修辭，它在修辭手法的運用方面又怎樣體現了政論語體的主要特點？
明確：本文在運用修辭手法方面，有兩點很值得注意。一是利用多種修辭手法來增強行文氣勢。古人說：“文有數句用一類字，所以壯氣勢，廣文義也。”（南宋陳骙《文則》）現代修辭學家認為：“政論語體容許句型句式的高度集中”（王德春、陳晨《現代修辭學》）。從本文來看，作者善于運用形式整齊的整句，運用排比、反復、對偶、層遞（如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”，就是典型的層遞）等。這些都有助于增強行文的氣勢，使論證更加有力，也體現了政論語體的鮮明性的特點。二是善于運用比喻，把抽象的道理化為具有某種形象性的生動表述。政論語體中也常常使用比喻，本文中出現的“留聲機”“墻上蘆葦”“山間竹筍”“有的放矢”等，都是作者進行論述時采用的十分貼切的比喻。但政論語體中的比喻與文藝語體中的比喻不盡相同，后者的作用完全是為了描寫的形象、生動，而前者的作用服從于政論語體的理論闡述功能，它使議論文中所要闡明的道理更加深入淺出，令人信服。本文中的上述比喻，都能有效地為理論闡述服務，體現了政論語體在準確、概括的基礎上力求生動、鮮明的特點。總之，本文運用各種修辭手法，都是為了調動多種語言手段來增強論證的效果。（板書：修辭——增強論證效果）
提問：我們再來研究一個具體問題吧。課文中引用了明人解縉的一副對子：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”我們知道這是運用了比喻這個辭格，但這副對子是否只用了一種辭格呢？
明確：在語言表達中，常常出現綜合運用多種辭格的情況。課文中的這副對子，從句式看是用了對偶；從內容看是用了比喻；從“頭重腳輕根底淺”“嘴尖皮厚腹中空”的多義性來看，是一種雙關（字面上描寫外在形態，實質上描寫思想作風）；從蘆葦、竹筍的擬人化來看，是一種比擬；從文章對這副對子的引述來看，又是一種引用。這就告訴我們：對辭格的運用有時應該作綜合的分析。
布置作業
課外完成“思考和練習”四、五。
[1]
〈9〉改造我們的學習讀后感
1941年，中國共產黨在延安發起了著名的整風運動。這次整風運動的目的是在全體黨員干部中宣傳馬列主義。并正式拉開了馬克思主義中國化的序幕。
整風運動中，XXX同志作了《整頓黨的作風》，《反對黨八股》和《改造我們的學習》的報告，作為整風運動的指導文獻。《改造我們的學習》這篇文章，就是在這樣的背景之下誕生的。“改造我們的學習”，即改造我們的學風。
毛主席在這篇文章中反復論述的，是要轉變主觀主義的學習方式，建立理論聯系實際的馬克思主義學習方式。
第一次讀這篇文章時，我只佩服毛主席的感性文學才能，因為文章的思路非常清晰，句子非常嚴謹，論據也非常扎實。再讀文章時，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細讀文章時，我不禁對毛主席油然生畏。
在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脈絡，有力的觀點，向我們闡述了改造學習的必要性和重要性。文章分為四個部分，觀點獨特，條幅鮮明。
文章第一部分總結了中國共產黨20年來的基本經驗，論證了馬克思列寧主義普遍真理與中國革命具體實踐相結合的重要性，論證了轉變主觀主義學風的重要性。
第二部分講缺點，分別從對現狀的研究缺乏系統、對當下的中國歷史研究缺乏熱情、仍然用本本主義的態度學習馬列主義和革命經驗三個方面說明了改造主觀主義學風的重要性。
第三部分論述了主觀主義與馬列主義的原則區別，進一步論證了改革主觀主義學風，堅持理論聯系實際的重要性。
第四部分是全文的結論，是解決問題的部分，從”怎么辦“的角度提出具體做法，即改造我們學習的途徑。
毛主席工作中提出的意見，對我們今天建設馬克思主義學習型政黨具有重要的指導意義，我從中受益匪淺。我明白了在學習中要注意研究我們所處的現狀。把我們放在世界發展的大環境中，看看我們在**，我們有什么優勢，我們有什么劣勢，這是正確的。
我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩定，由受**到強大，是由于中國共產黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實踐相結合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發展之路。知史方能后勇，明史方能救國!
但在學習上，也要注意學習國外的成功經驗。我國要趕上發達國家必須向先進國家學習，研究他們發展的歷程學習他們成功的經驗。把別人的先進經驗和理論與本單位、本部門的工作結合起來，揚長避短，取長補短，把自己提高到一個新的高度。
最后，XXX同志指出，錯誤往往是正確的先導。是啊！有實踐才有認識，這種認識，只有通過多次的實際，才可能達到真理的彼岸。
我們不怕犯錯誤，但我們必須勇敢地面對錯誤，找到正確的方法，才能取得最后的勝利。XXX同志時期的學習，需要改造，我們現在的學習，又何嘗不需要改造？學以致用是我們學習的根本目的，希望我能通過學習XXX同志的《改造我們的學習》，改進自己的學習方法和工作作風，提高解決實際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強做出貢獻。
〈10〉改造我們的學習讀后感
今天，我讀了XXX的著名文章《改造我們的學習》,感受頗深。
XXX同志在這篇文章中指出，在當時黨員的學習態度上
缺點：不重視研究現狀，不重視歷史研究，不重視馬列主義的運用。針對這些缺陷，XXX同志進行了深刻的思考和研究，認真指出和批評，并提出了相應的解決辦法。
雖然我們現在的時代不同了，我們大多數人都不是黨員，但文章提出的缺現在我們身上還是或多或少存在的，很多東西值得我們學習。
正如XXX同志所說，我們要“認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發”。這正是我們當代大學生應該具備的素質和學習態度。作為一名大學生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應該而且已經有了自己的思想，但是，在客觀真實面前，我們還是應該保持謙虛謹慎、實事求是的態度，丁是丁、卯是卯地對待客觀事物，無論是學習、工作、為人處世。
另外，對于歷史的學習，我們很多同學對歷史知識不多，覺得歷史不重要。其實這種態度是非常錯誤的。作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的。
正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結很多經驗，吸取很多教訓，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我國歷史悠久，文化底蘊深厚，英雄英才眾多，從中我們可以體驗到愛國、忠孝、勤勞堅韌、艱苦奮斗、艱苦奮斗等許多自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近代史上的屈辱史，我們也應該懂得如何為中華民族的繁榮昌盛而奮斗。
還有就是學習馬克思列寧主義的普遍真理。今天，馬克思主義誕生一百年來，隨著改革開放的深入，我們同西方資本主義國家的交往越來越多。許多人認為馬克思主義已經過時了，沒有必要把它作為一個偉大的真理來學習。其實這種想法是十分錯誤的。
馬克思主義雖然誕生了100多年，但他的光輝并沒有改變，更加耀眼。
只有在馬克思主義的指導下，中國共產黨領導的中國革命才能順利進行，新中國的建立才能實現，現在的美好生活才能實現。馬克思主義是一套發展中的理論。它既不是不變的，也不是僵化的。這主要取決于我們如何理解和使用它。我們在理解、理解和運用客觀事實的時候，要尊重客觀事實，考慮當前形勢。仔細想想。從中國共產黨成立，到武裝革命，到抗日戰爭，到新中國成立，再到改革開放，直到今天，我們都是在馬克思主義的領導下不斷前進的。
此外，XXX同志還對自己的觀點用兩種對立的態度標明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學理論而去學理論”的主觀主義的態度，另一種是“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態度。我們要學習和維護馬克思列寧主義，結束主觀主義。
另外，我深刻認識到，作為國家主席，我可以深刻理解當時黨的學習態度的不足，有條不紊地指出和糾正。這種認真工作、一絲不茍的態度真實令人欽佩。但作者XXX同志雖然后來犯了右義錯誤，但在解放前，他確實是實是求是地理解和運用了馬克思主義，XXX思想的提出，確實是馬克思主義中國化的重要體現。
〈11〉改造我們的學習讀后感
在我們的學習過程中，由于學習方法不法不合適，學習效果加倍，效果不大。對此，我們重溫XXX同志《改造我們的學習》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態度中，重新體驗他提出的基本唯物主義方法——實事求是，有目的。XXX同志表示，根據實事求是的態度，我們必須從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出固有的不是推測的規律性，而是找出周圍事件的內部聯系，作為我們行動的指導。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實，詳細占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中得出正確的結論。我們有時陷入主觀主義的泥潭，是因為沒有實事求是，在對真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對象本身的情況出發，而是自己過去的舊經驗，自己掌握的一般理論知識，甚至感覺上思考問題，采取對策，當然與實際情況嚴重背離。在改造我們的學習中，XXX同志分析了很多留學生回國后學習上存在的弊病和結果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談論外國。他們發揮了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物，創造新鮮事物的責任。這個缺點也傳染給了我。
我成了共產黨。XXX同志的這個精致分析表明，在學習上不僅要對海外的古典和權威采取最好的禮拜態度，還要簡單理解結論，遵守規則，構成自己的獨特見解，敢于創新，敢于突破。在我后期的領導工作中，應當不能滿足運用以往所學的現成理論知識來處理問題，務必大膽創新的氣魄，努力開拓工作新局面。
通過學習XXX同志改造我們的學習一文，我理解了學習型領導干部應該掌握的很多真正的知識，學習的起點和歸宿是客觀的，反對學習中的主觀主義態度，一定要掌握科學的學習方法。在今后的學習中，我要不斷完善學習態度和方法，熱愛學習，善于學習，努力成為合格的學習型領導干部。
〈12〉改造我們的學習讀后感
說實話，我之前讀過XXX同志的許多詩詞，也為他的才情和廣闊的胸襟所折服，但卻很少看過他關于中國和共產黨的發展的文章，對他的想法和觀點也不太了解。認真讀完《XXX第三卷》才深感受益良多。特別是他的《改造我們的學習》 ，在這篇文章中他進一步地從思想問題上總結了過去中國共產黨內路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內的非馬克思列寧主義思想作風，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現形式的黨八股。
它們中的許多仍然具有很大的實際意義，也給了我很多學習啟發。
文中XXX提到許多人的研究不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用，常此以往，就“無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業中更進一步。 ”毫無疑問，XXX主席抓住了當時共產主義建設中存在的問題的重點，而這些問題在我們的學習和生活中也是存在的。XXX主席說的對，學習和發展必須立足實際，不能一概而論。
反觀自己走過的歲月，在學習上確實存在著一定的誤區，有的時候過于看重理論而忽略了實際，有些知識也止于知道，卻沒有深入了解，最后即使學了也沒用，因為根本不會吸收與應用。就如XXX主席所舉的例子一樣“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。所以雖然讀了，但是消化不了。
只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題。”
精讀這篇文章之后，對照問題找差距，查擺矛盾尋原因，卻發現自己與“出口成章、揮筆成文”的理想還相距甚遠，對課本上的知識也是一知半解，也很少理論聯系實際。您為什么只在上課的前20分鐘和后25分鐘閑坐？你為什么不在做完作業后再學習充電，找個理由玩游戲呢？
為什么你知道你的寫作很膚淺，而且不加強對苦練內功等的學習。認真思考后，我發現了自身學習的優點，也看到了平時不曾注意的缺點，不過有錯誤并不可怕，正如毛主席所說“錯誤常常是正確的先導”一樣，關鍵是怎樣去發現錯誤、改正錯誤。我相信只要我端正好態度、改造好學習，遇事不人云亦云，一定可以更好的發展自我，完善自身。
文中XXX同志總結了兩種態度，認真思考后，才深覺受益良多。
第一種是主觀主義的態度。即對于周圍的環境不作系統的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。XXX對于這種沒有科學態度的人，對于徒有虛名并無實學的人用一副對聯比喻之，相當深刻：
墻上蘆葦頭重腳輕根底淺
山間竹筍嘴尖皮厚腹中空
我在書中讀過這幅對聯，一直用它告誡自己，不要主觀地做事，不要忽視客觀實際的存在。只憑一腔熱情，一份沖動，是不可能把事情做好的，甚至有可能會好心辦壞事，害了自己也誤了別人。只有立足于實際，有的放矢，從客觀存在著的實際事物出發，從其中引出規律，作為我們行動的向導，我們才能更好的充實自我，為國家做出貢獻。
二是馬列主義的態度：即運用馬列主義的理論和方法，進行認真的調查研究。不能光憑熱情工作，不能斷絕歷史，實事求是。
我非常喜歡XXX在這里所說的一句話，“在這種態度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得希臘就行了，還要懂得中國；我們不僅要了解外國革命的歷史，而且要了解中國革命的歷史；我們不僅要了解中國的今天，還要了解中國的昨天和前天。”不說在當時的背景下，就是現在，有許多國人總是認為外國的就是好，曾有人諷刺地說，月是外國圓。
許多人只看到現在，卻不曾去把過去、現在和未來聯系起來;認為別人的東西一定是好的，卻不思考具體情況是否適合。每個國家都有自己的國情。只有從自身出發，我們才能得出它的內在規律，而不是捏造的規律來指導我們的行動。而要這樣做，就須憑客觀存在的事實，詳細地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導下，從這些材料中引出正確科學的結論。
這種態度就實事事求是，不嘩眾取寵。如XXX同志所說“如果有了這種態度，那就既不是'頭重腳輕根底淺'，也不是'嘴尖皮厚腹中空'了。 ”
〈13〉改造我們的學習讀后感
當然，杜威提出“記性”的重要主要是為了說明哲學的起源的。“在實際經驗時，人總是一剎那一剎那地生存著”（p2），人通過記憶不斷累積的經驗與實際情況有所不同，“記憶的生活原本就是幻想和想象的生活”（p2），記憶會因為情感的因素而偏離實際。這似乎是常識性的意見。
而杜威的創見在于他提出了原始人類記憶世界的原本實際是一個“暗示的世界”，這些暗示又在戲劇化的過程中將動物人格化，使動物在人的一廂情愿中也進入人的情感世界，以作為人類情感暗示的對象，事實上人們就形成了以欲望為中心的“夢”的世界。即人類社會。這種說法我無力驗證，卻覺得它本身有合理性。
杜威所謂“暗示的世界”和我們今天所處的符號和象征的世界是契合的。我們將顏色、星座、動物、花朵都與某些意義固定地聯系起來，這本身既是符號化，也就是一種暗示。但這種世界觀是建立在心理學的基礎上的，這不適用于一些不相信這些符號的人，比如純粹的科學家。
杜威認為，哲學的所從而最后出現的素質“超越科學的真理和謬誤，事實的合理性與非合理性”，而它在成為真正哲學之前，至少要經過“故事傳說和附隨它們的戲劇化凝固”和“產生對理論體系和智性證明的動機”這兩個階段。第一個階段是“從個體記性到集體記憶到記憶的篩選到想象的永久結構與記憶融合”這樣一個路子來的，最終同化和整合后的集體記憶凝為教義而成為信仰。第二個階段則是“超驗信仰”和“經驗知識”在矛盾中發展的階段。
我明白，他所支持的哲學理論體系的發展模式，是經驗主義知識力量不斷推動的。在與信仰的根本矛盾和沖突之后，信仰發生了變化。哲學體系在這種模式的循環中發展。
在信仰是否需要一些理性論證來證明自己的問題上，他顯然是站在積極的一面，并認為歷史上也是如此。他從蘇格拉底的“未經思考的人生不是真正的人生”出發闡述人欲證明其存在的合理性，必須要以實在和宇宙的形而上學為基礎去尋究理由，而不是靠習慣維系下來。對于這一信仰的證明，我并沒有在這一章中找到具體的內容，但他認為對于信仰的證明“既不能靠習慣和社會的權威使人信受，更不能靠經驗的證明諭人”（p12）。
前半句是顯然的，那種做法不能稱為證明，只是一種強加信仰的霸道；后一句在說明不能單單通過經驗以說明，還需要其他理性手段。這些問題還有待于后面的閱讀。
〈14〉改造我們的學習讀后感
【目的要求】
1.?????????? 認識理論聯系實際的重要性，樹立正確的學風。
2.?????????? 學習課文中的多種論證方法。
3.?????????? 學習課文語言的準確性鮮明性和生動性。
【注音釋義】
閉塞(sè)眼睛捉麻雀：塞：堵，＂閉目塞聽＂的＂塞＂。和“瞎子摸魚”是一個意思。
欽（qīn）差（chāī）大臣：現在指上級的機關派來的、握有大權的工作人員，多含譏諷意。
欽差：封建社會有皇帝派遣，代表皇帝出外辦理重大事件的官員。
臆（yì）造：憑主觀的想法編造。臆：無根據的，主觀的。
故紙堆：文中指數量很多而且十分陳舊的書籍、資料等。故：原來的，舊的。
等閑視之：把某種現象看的平常，不予重視。等閑，平常。
【內容主旨】
課文開頭的一句話是全文的引論部分，也是提出問題的部分。表明中心論點，即“我主張將我們全黨的學習方法和制度改造一下”。
課文其余的幾個部分中，前三部分是本論部分，用來分析問題，具體闡述中心論點，說明為什么要改造我們的學習。第四部分是結論部分，提出具體的做法，即改造我們的學習的途徑。
全文的論證結構是：提出主張——闡述理由——提議。
第一部分的第一句話是分論點，提出“中國共產黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結合的二十年”。
先從對馬克思列寧主義的認識角度，對比地說：“黨的幼年時期”認識是膚淺、貧乏的，“觀在”認識深刻、豐富多了。
在從歷史發展歷程的角度講了三個時期：“一百年來”，“十月革命以后”，“抗日戰爭以來”。說明馬列主義真理與中國革實際想結合的重大意義。
最后一句話小結這一部分，指出“所有這些，都是好現象”。這“好現象”就是指馬列主義與中國革命實際“日益結合”。
第二部分第一句話是分論點，即“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”。
其表現是：①不注重研究現狀（第2自然段），②不注重研究歷史（第3自然段），③不注重馬列主義的運用（第4自然段）。
第5自然段是對前面的總結，并指出這些都是極壞的作風。
第6－9自然段是說危害：
危害之一：根據“想當然”發號施令（第6自然段）。
危害之二：對自己的歷史一點都不懂，只剩下了希臘和外國故事（第7、8自然段）
危害之三：謬種流傳，誤人不淺（第9自然段）。
第10自然段做小結，指出上面的“現象”是客觀存在，不可等閑視之。
第三部分是將主觀主義和馬列主義的不同的態度對照地講。先講主觀主義的態度，主觀主義的表現是：對現狀不作系統的周密的研究，對歷史只懂希臘不懂中國，對馬列主義理論的研究是無的放矢的。
主觀主義的類型可分為兩種：①研究工作中的教條主義，②實際工作中的經驗主義。
主觀主義的特點是：只憑主觀，忽視客觀；夸夸其談，華而不實。
主觀主義的危害是：害人、害己、害革命。
主觀主義的實質是：反科學、反馬克思列寧主義，是黨性不純的一種表現。
再講馬克思列寧主義的態度，其表現是：對現狀作系位的周密的調查和研究；對歷史，不是割斷，不單懂希臘，還要懂中國；對馬列主義的理論是有的放矢地研究。
其特點是：有的放矢，實事求是。
其實質是：覺性的表現，是理論和實際統一的作風。
第四部分是“結論”部分，提出具體的“改造我們的學習”的方法，具體有三條，簡言之，就是①研究周圍的環境，②研究中國的歷史，③理論聯系實際。
最后一個自然段對這一部分小結，指出“我們在學習問題上的這一改造”，“一定會有好的結果”。
【寫作特點】
1.從結構上看，分為引論、本論、結論三部分，即提出問題，分析問題，解決問題。
2.從論證方法上看，第一部分用的是例證法，按時間順序分而列舉。
第二部分主要用的例證法。
第三部分主要用的是對比法（主觀主義態度與馬列主義態度對照），引證法（引用馬、思、列、斯的教導）和喻證法（用射箭要有的放矢，蘆葦、竹筍的比喻來證明自己的觀點）
再看一、二、三部分的關系，他們不是簡單的并列關系，一、二之間是正反對照關系，第一部分寫得簡略，第二部分寫得相對詳細些。一、二與三之間是層進關系
3.從語言上看，本文除了說理的議論文所具有的語言的準確性、鮮明性和概括性外，生動性是本文的一大特點。作者使用了一些特別貼切的詞語，包括①富有生命力的古詞，如“為之一新”“粗枝大葉”“一知半解”“發號施令”“生吞活剝”“謬種流傳”“嘩眾取寵”“華而不實”“欽差大臣”“無的放矢”“徒有虛名”“言必稱……”等。②來自人民群眾的生動活潑的口頭詞語，如“閉塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸魚”“對不住”（“對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”）“滿天飛”（“欽差大臣，滿天飛”）“亂說一頓”等。這些詞有的是成語，有的是慣用語。他們或通俗易懂，或凝煉含蓄，但全都準確恰當而傳神，具有感染力，又不令幽默風趣。
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4.從修辭角度看，本文不僅善于運用形式整齊的正句，如“這種作風，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導革命，則害了革命”；而且善于運用比喻，把抽象的道德觀化為具體形象的生動表述，如“留聲機”“墻上蘆葦”“山間竹筍”“有的放矢”等。另外文中還有排比、反復、對偶修辭手法。
【難點解析】
1.“引論”中“如次”就是“如下，如后”的意思。
2.第一部分中“一百年來”，應包括1839年林則徐禁煙運動，1851年洪秀全太平天國運動，1895年康有為戊戌變法，1911年孫中山辛亥革命。
3.第二部分第2自然段中“閉塞眼睛捉麻雀”和“瞎子摸魚”都是修辭手法中的借喻。
4.第三部分第3自然段的內在層次是：（可分為6個層次）
①“在這種態度下，……而是無的放矢。”指出主觀主義背離馬列主義的表現。
②“馬克思、……把感想當政策。”這層又可一分為二，前一小層是引用馬、思、列、斯的教導，后一小層指出主觀主義的兩種類型。
③“這兩種人都憑主觀，……若干同志的作風。”指出主觀主義的特點。
④“這種作風，……是黨性不純的一種表現。”指出主觀主義的實質。
⑤“大敵當前，……或叫做黨性不完全。”指出主觀主義的實質。
⑥“有一副對子，……我們還是老實一點吧！”是在給主觀主義者畫像。
5.“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；
山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。“
這副對子，從論證方法角度看，屬于比喻論證。
從修辭手法角度看：有對偶（從兩句字數，詞性和句式的對稱性看）；有擬人（“竹筍”和“蘆葦”都被人格化了）；有引用（把一副對聯直接引入文章）。
6.第三部分第3自然段中“‘欽差大臣’滿天飛”中的“欽差大臣”是修辭手法中的借代。
【解題指導】（思考和練習）
一、“矢”是馬列主義理論聯系實際的原理，所射的“的”是中國革命中的不正確的學風——主觀主義的學風。
二、第2部分論證運用的主要是例證法。在這部分中，作者在文中共舉了三類典型，一類是對現狀不做周密調查，根據“想當然”發號施令，一類是不懂自己的歷史，只能生吞活剝地談外國，一類是學習馬列主義理論和實際分離。作者在列舉了主觀態度的三個方面表現之后，又舉出三類典型材料進一步說明，充分證實了在我們黨內確實存在著主觀主義這種極杯的典型，必須高度重視。從而有力地證明“改造我們的學習”的必要性，突出了中心論點。
三、“這個意思”就是指文章前面所提出的，我們還有很大的缺點，必須“將我們全黨的學習方法和學習制度改造一下。”作者雖然說是要“反復說明”，但這部分內容并不是上一部分的簡單重復，而是從不同的角度，運用了不同的方法，反復加以論證，使論證更為充分。這部分中雖然也談到了主觀主義態度的表現、危害等，但不是簡單地重復第2部分的內容，而是在概括歸納其表現的基礎上又作了進一步的分析，將其分成了教條主義和經驗主義兩種類型，并指出其特點，指出其危害的同時還揭露出它的實質，指明對待它的應有態度。同時在這部分里不是單寫主觀主義，而是用來與馬克思列寧主義的學習態度相對照，是非分明，更加突出了“改造我們的學習”的迫切性。這部分采用的是對比論證的方法，也不同于第2部分的例證法。這部分在語言上大量使用了比喻、排比、對偶等修辭方法，使論證顯得更加生動、深刻、有力。
四、第1組中第2句是課文中的說法。換成第一種說法不好，因為雖然只缺少“日益”一詞，但就是這個詞才準確地表達這種結合是逐步的，一天比一天發展的，而不可能是一下子就結合起來的。
第2組中第2句是課文中的說法。換成第一種說法不合適。因為“只有……才……＂表明的是一個特稱判斷，除此之外還有其他方面的條件。而打倒主觀主義只是使真理抬頭、黨性鞏固、革命勝利的條件之一。而“只要……就……”表示的是全稱判斷，用在這里就會以偏代全了。
第3組中第1句是課文中的說法。第2句的用法是錯誤的。因為兩個分句之間的關系是并列的，用“不是……而是……”，能正確地表達這種關系，而“不但……還要……”則是用以表示遞進關系的，用在這里是不合適的。
第4組中第2句是課文中的說法。“基礎”強調了調查研究的基本性和普遍性，是人人都必須做到的，而“關鍵”雖然也能表明其重要性，但不一定跟每個人都有關，不具有普遍性，因此不如用“基礎”恰當。
五、仆：倒下。/一：都、一概。/故：舊。/的：靶。/華：開花。
嘩：浮夸的言詞。/夸夸：浮夸，不切實際。/謬：錯誤。/濫：不切實際的。
【資料窗】
背景簡介
中國共產黨在歷史上曾發生過幾次左傾和右傾的錯誤，給革命事業造成了巨大損失。其根本原因就在于當時的領導者不從中國革命的具體情況出發，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的具體情況出發，不能把馬克思列寧主義理論同中國革命的實際相結合，而是從主觀臆斷出發，教條主義地對待馬克思列寧主義理論。遵義會議后雖然曾對左、右傾的錯誤進行了糾正，但由于當時處于戰爭條件下，形勢變化快，對這些錯誤思想的根源一直沒來得及進行清算，機會主義和教條主義思想的影響在黨內還存在著，對黨的正確路線的執行有很大干擾。抗日戰爭爆發后，新黨員大量增加，許多人出身于小資產階級，思想還沒有徹底轉變，這也對黨的思想作風產生了一定的不良作用。在這種情況下，為了純潔黨的作風，清算左、右-傾機會主義的思想影響，提高黨的戰斗力，黨在1941年發動了著名的延安整風運動，對全黨和全體干部進行一次深刻的馬列主義教育。在整風運動中，XXX同志作了《整頓黨的作風》、《反對黨八股》和《改造我們的學習》的報告，作為整風的指導文獻。《改造我們的學習》主要是針對黨內在學風中存在的問題，在文中XXX同志號召全黨堅持理論聯系實際，反對主觀主義。闡述精辟透徹，論證充實有力，不但在當時整風中發揮了重大作用，就針對今天的理論學習仍有指導意義。
[1]
〈15〉改造我們的學習讀后感
1941年5月19日，XXX在延安干部會議上作《改造我們的學習》的報告，標志著中國共產黨歷史上第一次大規模整風運動——延安整風運動的開始。這一運動在中國共產黨發展史上具有重要意義。這是黨的建設史上的偉大創舉。通過延安整風，使全黨確立了一條實事求是的辯證唯物主義的思想路線，使干部在思想上大大地提高一步，使黨達到了空前的團結。
XXX在《改造我們的學習》中，一針見血地指出共產黨在當時的缺點是“不注重研究現狀”，“不注重研究歷史”，“不注重馬克思列寧主義的應用”，這三個方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風”，“這種對待馬克思列寧主義的態度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風”，“我們隊伍中確有許多同志被這種作風帶壞了”。XXX指出，“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。這些都是主觀主義的。
它違背了科學和馬列主義的基本原則。走向了馬克思列寧主義“理論和實際統一”這一基本原理的反面：“理論和實際分離”。
然后指出如何對待馬克思列寧主義，如何把馬克思列寧主義的基本原則同中國革命的實際相結合。
“系統地周密地研究周圍環境”，“分工合作研究近百年的中國史”，“對于在職干部的教育和干部學校的教育，應確立以研究中國革命實際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”，這是XXX同志針對黨內問題的解決辦法。
此外，XXX同志還對自己的觀點用兩種對立的態度標明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學理論而去學理論”的主觀主義的態度，另一種是“應用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環境作系統的周密的調查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實際精神結合起來，實事求是”的馬克思列寧主義的態度。我們要學習和維護馬克思列寧主義，結束主觀主義。
但是《改造我們的學習》這篇報告的意義遠不止于此。盡管時代不同，即使我只是一個普通的大學生，這份報告仍然讓我受益匪淺。這些問題和方法在個人學習和發展的過程中，也有相當的借鑒意義。
我的感想如下：
首先，要以客觀實際為學習的出發點。正如XXX所說，我們要“認真地研究情況，從客觀的真實的情況出發，而不是從主觀的愿望出發”。這正是我們當代大學生應有的學習態度和方法。
作為一名大學生，我認為不能一味地死讀書，要走出書本，在對社會的實際情況的了解與研究上多下功夫，努力使學習和實踐相結合。我們應該以客觀現實而不是薄弱的理論知識作為研究的起點。如果在學習中沒有客觀真實的認識，這種學習終究是缺乏基礎的。
客觀現實也是我們研究的目的，也是我們研究后需要有效解決的對象。避免解決實際問題，為閱讀而閱讀失去了學習的意義。
二是在學習過程中克服主觀主義。XXX同志在《改造我們的學習》中提出，要反對主觀主義的態度，提倡馬克思主義的態度。大學期間，我們正處于與知識和真理打交道的階段，正遨游于知識與真理的廣袤海洋上，我們已經有了一定的思想基礎，但是我們仍然面臨著巨大的未知。
在這種階段，極其容易犯主觀主義錯誤，在學習過程中，稍不注意的話，很容易只憑自己已有的知識和喜好，來對事物作出主觀性判斷。因此，我們一定要謹慎把握學習態度和學習方法，對于我們未知的東西，保持客觀性，在客觀真實面前，保持謙虛謹慎、實事求是的態度。
三是要重視歷史知識的學習。很多大學生覺得歷史不重要，歷史離現實生活很遠。這種態度和認知是錯誤的。
作為一個中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的。錢穆先生在《國史大綱》中說過：“當信任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應該略有所知。
否則，最多只能算一個有知識的人，而不能算一個有知識的公民。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對其本國歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已往歷史為無一點有價值，亦無一處足以使彼滿意。
亦至少不會感到現在我們是站在已往歷史最高之頂點，此乃一種淺薄狂妄的進化觀。而將我們當身種種罪惡與弱點，一切諉卸于古人。此乃一種似是而非之文化自譴。
”因此，了解我國歷史，不僅是作為知識分子的必要條件，而且是正確看待國家和歷史的必要條件，以培養正確的歷史觀和價值觀。
“吾生而有涯，而知也無涯”。從懵懂學童到耄耋老人，人類始終把學習當作一個永恒的主題，現在的時代是一個知識**的時代，誰不學習，誰就要落后。因此，我們應樹立學習、學習再學習的理念，調動我們的學習的激情、培養我們的學習習慣，使我們自覺把學習作為一種態度、一種責任、一種追求、一種境界，以在學習中拓寬視野、提升能力、增強本領；陶冶情操，開闊眼界，提高學習修養。
《改造我們的學習》提出的學習方法和學習態度，是我們學習之路上的指路明燈。
〈16〉改造我們的學習讀后感
《改造》主要是圍繞“小地主”王有德的改造而展開的一系列故事，小地主為什么要打引號呢？因為王有德與我們普遍對那些剝削農民的地主的刻板印象有些不一樣。王有德不像他父親是個“厲害精”，也不像他母親是個“刻薄鬼”，他是一本“笑話字典”，他好吃懶做，但他好像也沒有直接打壓農民；他嬌生慣養，但沒有了豐富的物質，他也能悠悠閑閑，按身份來說，他是個地主，可是群眾斗爭時他又不像一般地主裝窮。比起地主，他的行為舉止更像一個小孩子，因為家庭環境，他從小衣食無憂，父母的溺愛又讓他不需要面對、接觸整個社會，每天活著就好了，所以，那個年代一般人所謂的欲望如基礎的衣食住行對于他而言根本談不上欲望，因為那就是他的日常而已，前半生的物質充足讓他幾乎沒有什么欲望，活著只是為了活著，才有了“王有德過日子，一晃一天。”所以在改造初期，不管是村民的輪番指責，還是范老耿的苦口婆心對他來說似乎都是耳邊風，聽一聽，答應答應，就過去了，一直處于一種低欲望，用現在的話來說就是“喪”的狀態，原來活著的目標是活著，可是現在物質的原因阻礙了他活著，所以他失去了目標，陷入頹廢和絕望，漫無目的，仿佛行尸走肉。他似乎清楚明白得知道自己的無能，但是又頹廢、無能到沒有心思去改變自己的無能。直到看到賣油條的李老頭及其妻子才有了轉變。
土地改革徹底摧毀了我國存在兩千多年的封建土地制度，地主階級也被消滅；農民成為土地的主人。使人民政權更加鞏固，也大大解放了農村生產力，農業生產獲得迅速恢復和發展，為國家的工業化建設準備了條件。可是，到底是因為地主剝削農民所以打擊，還是因為地主有錢而打擊？《地主研究》里，人人搶著做好事的時代，斗地主時有多少群眾是真的直接或者間接受到了地主的迫害，因為仇恨而報復？有多少群眾是人云亦云，跟著湊熱鬧？甚至有多少群眾是連湊熱鬧的心思都沒有，只是麻木得跟著走？又有多少人只是為了自己的私人利益，多得一厘地費盡心思斗地主？
〈17〉改造我們的學習讀后感
1941年，我國正經歷千瘡百孔的時期，全國人民應該團結一致，好好利用理論及實際的**去奮斗，爭取國人美好的未來。但是，主觀主義的態度卻阻礙著國人前進的步伐，持著主觀主義的人們不注重客觀情況，單憑熱情和蠻勁，把感情當政策。毛澤凍的這篇報告是及時雨，及時糾正了黨的錯誤風氣。
《改造我們的學習》這篇報告和《整頓黨的作風》是XXX關于整風運動的基本著作。XXX總結了中國共產黨歷史上的經驗教訓，著重討論了反對主觀主義的學風整頓問題。指出馬克思列寧主義有兩種根本對立的態度。
黨的態度要立足中國革命的實際，實事求是。這種態度是黨的精神的表現，是中國革命勝利的根本保證。二是主觀主義，即反科學、反馬列主義。
在這種態度下，人們工作只能靠主觀的熱情。它是黨內產生“左”右傾機會主義錯誤的思想根源，曾給中國革命帶來嚴重損失。這篇報告的出現鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產黨達到了空前的團結。
本文的核心是是實求是，這四個字是我看完這篇文章后最深刻的體會。一個人如果不能以實事求是的態度去面對自己的人生，只會不知悔改，重復犯錯，繼而碌碌無為，庸俗地過完一生。實事求是體現在當時的中國，是找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的**，結合我國具體實際，去完全國統一的偉大事業。
相反，從實事中尋求真理意味著什么？
實事求是，要結合自身實際，調整學習、工作、生活的態度，制訂有利于自身發展的規劃。在準備高考的階段，我犯了主觀主義的錯誤。當時我掌握了很多學習方法，但只會不加區別和分析地一味蠻干，很明顯即使投入了很多時間和精力，結果也是不盡人意。
要學習，我們首先要找到正確的方法。有很多種方法。他們是否合適應該首先是正確的。例如學習英語，想提高英語素養，只背單詞是一個方法，但這不是一個正確的方法，因為英語不止是單詞，它還涉及語法，聽力，閱讀，寫作等能力。
因此，要想成功地學習，首先必須找到正確的學習方法。
學習，其次是要有知錯的勇氣和分析錯誤的原因。你發現的學習方法不一定適合你。如果你想在學習效果不明顯的情況下堅持下去，那你就錯了。XXX于《改造我們的學習》中就承認當時黨內有一些人還是有缺點的，而且還有很大的缺點。
并且說道，如果不糾正這類缺點，就無法使黨內的工作更進一步，就無法使我國在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業中更進一步。隨后，XXX更分析了個中的原因，即是：不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用。
對待學習，我們也應該有毛主席知錯的勇氣和認真分析錯誤的原因，這樣才能把自己從深淵救出來，不然只會自以為是，結果泥足深陷，到頭來不能自拔。
學習中最重要的是把正確的理論和具體的是踐結合起來。前文說到，方法先暫且不說適合，起碼，它要是正確的。還提到，如果方法不合適，你應該承認方法不適合你，并且知道你使用的方法是錯誤的。
最后也是最重要的一步，就是把正確的理論和具體的實踐結合起來。是的，學習不能單靠熱情和蠻干，毛主席在《改造我們的學習中》說過一副對聯：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
這副對聯說的是批評的是主觀主義態度的人，用原文的話就是：不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。那么，對待學習，我們也是要注意客觀情況的研究，就是要時刻注意試題內容難度的變化趨勢，范圍的擴大縮小，還有準確把握知識的難度等等。
也不能單憑熱情，好像我高三前一段時間，即使對地理有著濃厚的興趣，成績也不見得有提高。學習，的確需要實事求是!后來我進行了認真的自我檢討，發現了當時的學習方法根本就不適合我，只是以前一直都沒有勇氣承認和改正。
之后，我列出了我學習中出現的問題和缺點，對癥下藥，結合自身實際和正確的學習方法，制定了一個適合自己的學習方法。一段時間后，我發現學習效果好多了。毛主席《改造我們的學習》中也提到，“我們走過了許多彎路。
但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定會有好的結果。”其實學習也是，很少人的學習到路是一帆風順，愛因斯坦也曾說過“天才是百分之一的聰明加百分之九十九的汗水”。
也就是，沒有多少人天生就是絕對聰明的，要想強大，必須找到方法，實事求是，一步一步來，踏踏實實地走好每一步。
當然，不僅學習，而且生活。現今世界上的成功人士，也不是自小到大都是那么順利地，他們也走過彎路，跌倒過，彷徨過，但他們后來為什么會成功呢?也是離不開他們的實事求是的態度。
社會上有很多書教別人如何成功，但它們只是普世的，沒有結合個性。試想，如果沒有那個欣賞李嘉誠老實品格的老板，李嘉誠可能也沒有現在那么成功;如果比爾蓋茨不是對電腦有極大的興趣和預見性，現在或許就不是世界第一富豪了;如果丁俊暉不是有一個讓他輟學，專心一致研究桌球的爸爸，他現在也不會在桌球界站穩腳步了。
每個人有每個人的道路，每個人有每個人的方法，每個人都是獨一無二的，所以除了找到正確的方法之外，最重要的是結合具體實際，堅持實事求是，這樣才能使自己在人生道路上站穩腳步，不斷充滿自信地去迎接每一個風暴，每一次失落。
〈18〉改造我們的學習讀后感
書中有愛
這本書中有數不清的愛：陳昆奇對學生的愛、學生之間的愛、家長對孩子的愛……陳昆奇沒有像別的老師那樣用戒尺來懲罰這些不聽管教的“小惡魔”，而是用寬容來感化他們，讓他們學會尊重，學會關愛。他用愛點燃了激情，用愛放飛了夢想。
愛是火把，點亮迷離的人生；愛是輪船，帶你揚帆遠航；愛是流蘇，點綴人生漫漫長途；愛是雨水，滋潤干渴的心田。愛情像彩虹一樣絢麗多彩。它能給人們帶來快樂和幸福。
愛讓人改變
陳昆奇對兒子和妻子的離開感到失望，但他在活潑的學生中找到了自己的孩子，找到了自己的生活——他的學生改變了他。沈從文曾經以這個角落的學校為跳板，利用農村學校尋找更好的學校，但他發現了陳昆奇教書的意義，找到了當老師的標準——陳昆奇改變了他。放牛班的孩子是一群“小惡魔”，古靈精怪，胡作非為，但他們卻在陳昆奇的教導下，明白了什么愛，懂得了尊重他人——陳昆奇改變了他們。
這些改變，都是因為愛。
愛就在我們身邊
上學時，你一定見過校門口的老師，他們的大手拉著學生的小手過馬路，風雨無阻；你也一定見過你的老師帶病上課，疲憊的臉上卻洋溢著激情的笑容；你也一定可以想到，深夜里老師批改作業，帶著血絲的眼睛里滿是殷切的希望。這都是愛啊！我們身邊的愛！
我們身邊有很多像陳昆奇這樣的老師。他們把學生當作自己的孩子，默默地為他們付出代價。如果你身邊有這樣的好老師，你是不是應
該走到他（她）身邊，說一聲謝謝呢？
如果心中有希望，世界上就會有愛。如果世界上有愛，就會有改變。這三瓣花可以促進整個生命的春天，改變你的生活。這樣的變化可以讓你的生命之樹一年四季常青，讓你的生命之花永不凋謝，讓你的生命之源永不枯竭。這是《放牛班大改造》這本書給我的最大感悟。
好書伴我成長，隨我進步。
〈19〉改造我們的學習讀后感
《我們只有一個地球》讀后感
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m莫佳霖
“我們只有一個地球……”每當聽到這首歌，我就會想起不久前看到的一篇作文—《我們只有一個地球》。
這個故事講述了由于人類大量的排放廢水、廢氣……讓我們這唯一的地球受到了嚴重的傷害：地球媽媽的綠衣裳千瘡百孔；頭發稀稀拉拉；血液也變成了黑色……作者向我們呼吁：我們只有一個地球，我們要愛好這個家園。
現在我們生活的環境越來越惡劣。因為人們使用了冷凍劑、消毒劑、起泡劑和滅火劑等化學制品時，這些東西在使用時還向大氣排放的氯氟烴、溴等氣體在紫外線照射下會放出氯原子，氯原子奪去臭氧中的一個氧原子，使臭氧變成純氧，從而使臭氧層遭到破壞。此外，荒漠化也越來越嚴重。沙漠開始吞噬森林、城市和農村地區我們的動物朋友越來越少。
哎，這都怪我們不珍惜生存的環境呀。
想到這個我感到羞愧。我經常使用一次性用品，不愛惜文具，不注意保存正是因為這些小問題，我們的生活環境變得無法忍受。
也有很多人認識到了環保的重要。這是一個真實的故事。那年春天，當我和父親路過廣場時，我們看到一哥哥哥在地里種了一些樹，然后他忙著澆水和施肥。
我每天經過這個廣場，總能看到忙碌的身影
值得慶幸的是，環境保護已經引起了世界各國的高度重視。世界各國紛紛建立自然保護區和生態區，使各種動植物有了自己的家園。各國還制定了環境保護政策，控制污染企業，退耕還林，恢復濕地，恢復濕界藍天。
保護環境，要從我做起；保護環境，要從點滴做起；保護環境，要從身邊做起。讓每一個人到成為地球母親的保衛者！
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〈20〉改造我們的學習讀后感
專業：地理科學班：2011級一班學號：***姓名：張xx
1941年5月19日，針對黨內在學風上存在的問題，XXX同志在延安高級會議上作了《改造我們的學習》的報告，號召全黨要堅持理論聯系實際的優良作風，反對主觀主義學風。文中XXX同志提到許多人的研究不注重研究現狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應用，長此以往，就“無法是我們的工作更進一步， 就無法使我們將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結合的偉大事業更進一步。”XXX同志也說到“許多同志的學習馬克思列寧主義似乎并不是為了革命實踐的需要，而是為了單純的學習。
所以雖然讀了，但是消化不了”。這部作品的出版具有深遠的歷史和現實意義。它的意義不僅在當時是偉大的，而且在現在乃至將來都是偉大而深刻的。所以，本文主要是利用《改造我們的學習》中的觀點來分析我們當代大學生存在的問題，并提出自己的灼見。
當代大學生存在很多的問題。對課本的知識是一知半解，也很少理論聯系實際。在課堂上，我只聽前20分鐘，然后在最后25分鐘我什么也沒做。
做完作業后不要充分利用空閑時間，總要找理由玩游戲。我知道我還有很多方面需要學習和鍛煉，但是我沒有抓住時間努力學習。 具體來說，主要表現在：
第一，過于浮躁，無法靜心。部分同學學習主要是為了完成老師要求或檢查的任務，搞形式化工程。一遇到寫作，我就會從東抄西抄，或者請人為我工作，夸夸奇談，千言萬語，這與現實相去甚遠。
第二，過于懶散，不夠勤快。有的學生沒有固定的組織生活和學習制度，有的即使有，執行也不好。部分同學甚至抱著做一天和尚撞一天鐘的消極心態，動輒以工作忙、事情多、沒時間、沒必要等各種理由為自己遠離“學海”尋找托詞。
第三，過于隨意，沒有明確目的。這部分的同學基本上是想學點東西的，但是由于沒有圍繞自己的專業、專長、工作重點和興趣來設計學習方案，學習的隨意性較大，不成體系，且難以在實際中應用，最終覺得學和不學差不多。
第四，過于驕傲，以自己為中心。這部分的同學的自我感覺是非常良好的，對自己的評價也不低，他們或在某一方面是有些造詣的，或在某個問題上會有點“真知灼見”，或至少會寫幾篇官樣文章，正因為如此，他們往往“自以為是”，動輒以為“老子天下第一”，素不知，XXX同志早就把他們定性為“華而不實，脆而不堅”。
針對上述各種不正的學習之風，我認為，精讀《改造我們的學習》，用馬克思列寧主義實事求是的態度來指導改造我們的學習就顯得尤為必要，將有助于我們從容應對嚴峻的就業壓力。
具體來說，在當前嚴峻的就業壓力下，要轉變學習方式，樹立正確的學習觀。我認為我們應該做以下幾點：
一是要端正我們的學習態度，要是每一位同學都深刻體會到學習不僅僅是獲取知識、提高素養、增長本領的重要方式，而且還是一個民族和國家傳承文明、繁榮進步的重要途徑。我們要把學習當成一種使命、一種責任、一種追求來看，要時常反躬自省，對自己在學識、眼見、能力等方面的不適應保持警醒， 把更多的時間和精力投入到學習中，重視學習、熱愛學習，在堅持不懈的學習中補“鈣”，健“腦”，充“點”，努力使自己的思想觀念跟上時代前進的步伐。
二是在學習方式上，堅持理論聯系實際，使學習得到應用。要以實際工作為出發點，推動調查研究潮流、求真務實潮流、積極創新潮流。要虛心求教，不能搞“下車伊始”、“欽差大臣滿天飛”。
對學習和工作中遇到的問題，要有“鉆勁”和“擠勁”，既不能采取“鴕鳥政策”，也不能“淺嘗輒止”。要始終保持改革創新精神，樹立創新意識，增強創新能力，拓寬創新研究領域，用觀念創新、管理創新和體制機制創新解決工作中遇到的新情況、新問題。
三是要把學習視為一種積極的生活方式。學習不能與工作割裂，更不能與生活割裂，只有把學習與日常工作生活融合在一起，變“要我學”為“我要學”，徹底摒棄懈怠之心、功利之念、浮躁之氣，真正把學習當作工作生活的一部分，做到在學習中工作、在工作中學習，在學習中生活、在生活中學習，學習才能自覺，才會持續，才有生命力。
四是學習要有習慣的理念。人們的生活是無止境的，是不斷繁衍變化的，呈現出求生存、求發展、求進步、求生存、求發展、求進步的客觀規律。生存、發展、進步，簡簡單單“六個字”，其中所蘊含著的是無數個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。
俗話說：“習慣成自然”。是否可以這樣理解，從習慣到自然，再到法律。
可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。培養良好的學習習慣是非常重要的。它可以引導一個人朝著主客觀相結合的方向生存、發展和進步。反之，不注重良好學習習慣養成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。
我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛病。這就是有習而學的最好體現。
說起來覺得很慚愧，做為一個大學生，我現在能做的確很少，也只能從自己目前的情況出發，吸收XXX主席所提出的想法，認真思考自身的差距，在這篇文章的領導下，改正之前自己學習錯誤的方向，認真的學好知識，努力進行實踐活動。從這篇文章中，我了解到我們不應該依靠主觀主義來做事。我們要了解自己，立足現實，實事求是，學會有明確的目標，不要盲目崇拜，學會獨立思考。
學習是為了更好的發展，學以致用是我們學習的根本目的，通過學習XXX同志的《改造我們的學習》，我一定會改進自己的學習方法和端正自己的學習態度，提高解決實際問題的能力，掌握本領，并將其用于自己的工作和生活中，為祖國做出貢獻。
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