王安石于褒禪山一游，一代文豪就在此山抒發了志、力、物這三者之間的關系。 人生就是一個立志和盡志的過程。

立了志，才有走下去的方向；有了力，才有走下去的條件；有了物，才能讓盡志之路更加順暢。對于那些“盡吾志也而不能至者”，我想他們“可以無悔矣”！只要盡志了，就算真的無法到達險峰，無法領略那萬千的美好風景，又何必在乎呢？

就像王安石自己本身一樣，他試圖變法，他想改變百姓現有的疾苦的生活，可阻礙他的人實在太多，他的“物”太少了，盡管他用了很多的辦法，努力地奮斗過，還是沒能成功。但即使是這樣，我想他也可以無悔了。能書寫結局的不僅僅是他本身，還有便是那外物。

歷史不以成敗論英雄，誰能譏笑一個“盡志而不至”的人？

人生就像是一座山峰，有些人從出生就直達云霄，而有些人也許奮斗了一輩子都無法到達山腰。但是千萬不要因為外物的原因便開始懈怠，開始嘆息命運的不公。即使這外物不同，使你和他人千差萬別，這也絕不是你責怪他人而放棄自己的理由。

因為能做決定的，永遠都只有你一個人！

就像在本文中，有這樣一個人的存在，他被作為“怠而欲出者”。他一個人說，火把將要滅了，快些出去。于是其他人便尾隨而出，等到真的出來了，卻有人開始責怪他，就連王安石也開始后悔了。

也許那人是松懈了一些，懶惰了一些，膽小了一些，但錯卻不全在他。那些真正想進去繼續比賽的人可以接過火炬，玩的開心！而如果本身便已有了懈怠之心，再由他人指出這一點，于是便欣然接受，放棄前行。

這是受周圍人的影響，甚至是外來的東西，但更多的是自己的錯！

社會是一個大染缸。有些人可以不染就走出泥潭，而有些人則隨波逐流。這其中的緣由，我想不說大家也都應該清楚吧！

生命不息，那么奮斗也將不止！在我們前進的道路上，雄心和力量都來自我們自己，并且仍然處于控制之中。但物卻難以管理，變幻莫測。

也許所處的環境不同，所接觸的事物不同，連最初想要的，努力想去實現的東西都會改變。

所以，要堅定自己的目標！在心中開辟一片凈土，只留下意志和力量，讓它們安居樂業，茁壯成長，不要流離失所。對于外物的幫助，得之我幸、失之我命。

相信自己，鍛煉自己的能力，沖向人生的巔峰！

盡志無悔

? 游褒禪山讀后感 ?

《愛之鏈》是一首愛的贊歌，文章極其細膩地描寫了發生在一個嚴寒的冬夜中充滿愛的故事：下崗的喬依無償幫老婦人修好汽車，老婦人在用餐時又得到了喬依妻子的細心照顧，也受到了愛的感染，留下一些錢，悄悄地走了。文章贊揚了人間的友愛互助，告訴人們：當別人需要幫助的時候，應該伸出援助的手。

第一次讀到這篇文章，就被深深地打動了。故事中流露出人與人之間的關愛令人感動。《愛之鏈》這篇課文并不是特別深奧難懂，尤其是結尾處巧妙的構思，使文章中心得到升華，揭示了生活中這樣一個說法：好人有好報。

課題愛之鏈是有著深刻寓意的，這愛之鏈是什么意思?課文為什么要用愛之鏈作文題目，這都值得學生深思，也是學生理解的難點。為了突破這個難點，我在引導學生理解課文時抓住了一些關鍵的語句，讓學生仔細咀嚼品味。首先我抓住第六自然段，引導學生思考：在你心中，你認為什么樣的事是天經地義的?為什么喬伊認為幫助有困難的人是一件天經地義的事?學生很快找到了答案：原來喬伊以前在有困難的時候經常受到別人的幫助。顯然，這是一種愛的傳遞，在這之前喬伊受到過別人的關愛，現在喬伊又把這種愛傳給了老婦人。接著，我又抓了課文第10自然段的一句話老婦人突然想起了喬伊，讓學生思考：老婦人想起喬伊的什么?此時她會怎樣想?又準備怎樣做?再抓住第11自然段的在我困難的時候，有人幫助了我。現在我也想幫幫你這句話，讓學生體會到老婦人是受到了喬伊的愛的感染，又把這愛傳遞給了喬伊的妻子。接著又問學生：如果喬伊的妻子遇到了有困難的人，她也會伸出熱情的手去幫助別人嗎?答案是肯定的，女店主即喬伊的妻子也一定會把這種愛繼續傳遞下去的。學生還從文中找到了佐證女店主不禁潸然淚下，可見女店主也深深地受到了愛的感染，她定會把這份愛傳遞下去的。就這樣，愛就像鏈一樣環環相扣，環環相生，沒有止境，學生到此也就理解了課題的意思。

? 游褒禪山讀后感 ?

[課文說明]

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了“志”“力”“物”的辨證關系——這個學生一讀就能理解。可在我看了有關評論之后又讀，發現好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區區幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態度做學問的問題，前后呼應，詳略得當，記敘與議論完美結合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學生領略到這一點，可以激發學生閱讀古文的興趣。

[作者簡介]

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家”，“我執政一日，新法便推行一日”。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。其作品今存《王臨川集》等》。

[關于文體]

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有“記”不見的就是游記。）

[個性.教案]

《游褒禪山記》.教案

一、導語：

以前我們寫游記主要寫哪些內容？

學生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發對大自然的熱愛或者抒發對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發幽微之思，闡發深邃的哲理，那么作者為我們闡發了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學習這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）

二、簡介作者并解題

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

1、指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句：

一詞多義：

A.“卒”：①死。“卒葬之”。②終于。“卒相與歡”。（《廉頗商相如列傳》）③士兵。“夫以疲敝之卒……”（《赤壁之戰》）

B“文”：①碑文，整篇文章。“其文漫滅。”②文字。“獨其為文”。、③華美、有彩飾。“舍其文軒”。（《公輸》）

C．“道”：①道路。“有碑仆道”。②說、講。“何可勝道也哉”。③道理。“傳道受業”（《師說》）④正確的方法。“策之不以其道”。（《馬說》）。

D．“極”：①盡，－盡情享受。“極夫游之樂”。②至多，最多。“亦極七八萬耳”。（《赤壁之戰》）

詞性活用：

A．“舍”：筑舍定居。名詞活用為動詞。“始舍于其址”。

B．“名”：①命名，稱呼。名詞活用為動詞。“名之曰褒禪”。②說清楚，說明白。名詞活用為動詞。“而莫能名者”。

C．“窮”：窮盡，走到頭。形容詞活用為動詞。“好游者亦不能窮也”。

“……者……也”表示判斷的兩種形式：

①表示單純的判斷，“者”前是主語，“者”后是謂語。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”。“廉頗者，趙之良將也”。

②表示因果關系的復合判斷，“者”在②這里除了表示停頓語氣外，還有提示原因的作用。如“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也”。）這些詞語的掌握揉進翻譯通課文時。

2、然后試以華山洞作為參照物，根據文中的方位，畫出虛擬示意圖。

（提示：禪院在距華山洞五里的西面，因為華山洞“距其院東五里”；仆碑在華山洞西面百余步的地方，因為仆碑是作者從禪院東去華山洞的路上看見的；前洞就是華山洞，前洞的“前’是相對于后洞的“后”而言的；后洞在華山洞北面五六里的地方，因為華山洞在“華山之陽”，“由山以上”則是北面了。）

3、作者游褒禪山，介紹褒禪山的由來引出慧空禪院，又引出要游華山洞，可寫那些仆碑以及仆碑上的文字好似可有可無，好象作者的閑筆，是不是因該刪去呢？

（如果學生答不出，先留下來到后面解疑）對“花”和“華”的辨析體現了王安石愛鉆字眼的習慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習慣的？（討論）

引領學生背誦這一段。本名→別名由來及證明→華山洞名來由→從仆碑看出本名→指出音謬。

（二）研讀第二段

1、二段略寫什么？詳寫什么？運用了哪些對比？有哪些作用？提示：略寫前洞（19字），較詳細地寫了后洞特點及游后洞的所見所感。這一段中有那些對比：

①前洞的平曠與后洞的幽深對比；“其下平曠”——“有穴窈然，入之甚寒”

②前洞“記游者甚眾”與后洞“來而記之者已少”、“其至又加少”對比；

③“余所至”之淺與“好游者”所至相比；

④進洞時“其見愈奇”的欣喜與出洞后因“不得極夫游之樂”的懊悔相比。作用是為第二部分的議論作鋪墊。

2、作者游洞后出來后的心情怎樣？“后悔”為什么后悔？因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。以“悔“結束記游，為下文抒發議論作鋪墊。

（三）指導背誦：

師生共同討論本段層次劃分：

第一層（開頭到“遂與之俱出”）記游洞經過；

第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見并表示遺憾心情。

前洞（平曠、記游甚眾）——后洞（窈然、寒、深）——進入（深、難、奇）怠——俱——追記洞中所見（蓋余所至……又加少矣”）——追記自身，伏“悔”字（方是時……火尚足以明也”）——以“悔”結束記游（既其出……游之樂也”）

四、研讀第三四段

（一）指名朗讀、口譯第３段：

①“古人之觀于天地……”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無義，有舒緩語氣作用。“于”，這里表示觀察的對象，譯成現代語時可省略。

②“險”，這里用的是本義，即“高山”，因為后洞在山上。“夷”，指平地，說的是前洞地勢。

③“至于幽暗昏惑”中的“至于”是實詞性詞組，意思是“到了……的地方”。

④“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語氣，意思是確實盡了自己最大的努力。

⑤“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時“此”后應作一頓。

要提示學生注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用

1、“于是余有嘆焉”承上啟下，進一步具體闡述作者后悔心情背后的思索。

2、作者先說古人“古人之于……而無不在也”作者為什么先說古之人？答曰：以古人為標準，另外可以使作者的立論更有說服力

3、然后作者寫一般人懼險遠“夫夷以近……則至者少”（照應前洞），所以他們就不能見到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”，這讓我想到XXX的七絕詩——《為李進同志題所攝廬山仙人洞照》：“暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容。天生一個仙人洞，無限風光在險峰。”從文中“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”就為"無限風光在險峰"這句話做了注腳。

4、欲得非常之觀，就必須有志（而世之……非有志者不能至也）；

5、然后說到有志無力（有志者…亦不能至也）；有志有力，還要有外物（有志與力……亦不能至也）；

6、最后兩個分句再次說明只要有志，盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無悔”。

作者說“不能至”是指什么說的？（不能至洞的深處，不能見“非常之觀”。）

這本來是件“有悔”的事，為什么作者又說“可以無悔”呢？（因為已經“盡吾志”了。）

“盡吾志”是什么意思？（為實現自己的愿望作最大的努力。）

.總結：作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之間的辨證關系，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（二）研讀第四節這一段有寫到仆碑上的文字，和第一段中的有關仆碑的描述相應。（前面的描寫為后面的議論埋下伏筆。）

寫這些仆碑表達了作者什么觀點？（治學必須“深思慎取”）

思路：作者從第一段的“有碑仆道，其文漫滅”，聯想到“古書之不存”，從“音謬”聯想到“謬其傳”的情況不可“勝道”，自然地得出治學必須“深思慎取”的結論。

五、講析第五段這一段是補敘，交代同游者籍貫、姓名和.寫作本文的時間并署名。思考：同游

? 游褒禪山讀后感 ?

王安石是我國宋朝偉大的改革家，也是著名文學家。他的詩深受人們喜愛，千古流傳，而他曾游覽過的褒禪山因他的一篇游記成為舉世聞名的旅游勝地。“十一”長假，我有幸能夠和爸爸一起參觀褒禪山華陽洞。

清晨，溫暖的陽光撥開云霧，帶著愉快的心情，我和爸爸向華陽洞出發了。遠遠看去群山伏起、郁郁蔥蔥，沾染了一絲絲秋的色彩，更給人以美的享受。

繞過蒼翠的山峰，駛過蜿蜒的山路，我們終于到達了目的地——褒禪山。遙看一尊銅鼎矗立在廣場中央，上面刻有“褒禪山”三個大字，顯得格外雄偉莊嚴。銅鼎一周圍滿了王安石的銅像，姿態各不相同：有昂首遠望的、有背手沉思的……栩栩如生。從大門進去是一條寬大的石板路，道路兩旁是高大蔥郁的香樟樹，帶著獨特的芳香。繼續向前，迎面就是一尊王安石塑像，他身著錦衣，一雙眼睛炯炯有神，顯示出他崇高的品德。塑像下有塊石碑，石碑上刻著列寧對王安石的高度贊譽：王安石是11世紀的改革家。道路盡頭有幾條岔道，上面鋪著大小不一的鵝卵石，岔道蜿蜒至樹林深處。這真是一片綠的世界、綠的海洋。在這綠的浪潮中，隱現一座古色古香的建筑，十分美麗新奇，其實它是一座售票亭。售票亭正對面有一座巨大的石碑，被鮮花簇擁著，上面刻著王安石著名的文章《游褒禪山記》。我吟詠著這篇熟悉的文章，品讀他凝重、質樸的語言，感受他深沉、真摯的情感，陷入了深深的思考中。

華陽洞口兩側有泉水流淌。洞口右側的石壁上刻有“有泉側出”四個大字，清澈的泉水從那里流出。洞口左側則是另一番小天地，這口泉叫做白龜泉，它與別的泉不一樣，泉水是從一個石雕白龜的嘴中流出的，可愛極了。向洞內望去，陽光在洞口處灑下淡淡的影子，像一條連接古今的時光通道，神秘感油然而生。順著石路，我終于走向華陽洞中，這真是一個美麗、奇特的地方。我們先是乘坐小船向洞內緩慢劃行，洞內幽靜無比，一盞盞小彩燈為我們照亮前方的路。從小船上下來開始步行，洞內小路時而寬、時而窄，寬時三五人可并排通過，窄處僅可一人行走。洞內景觀眾多，令人目不暇接，有“玉兔出宮”、“板橋石畫”、“梅花路口”……千奇百怪，神奇瑰麗，各不相同。最妙的地方是“鞠躬巖”，那是一條長達七八米的石道，因為上方石塊低矮，稱它為“鞠躬巖”真是恰如其分。我最喜歡的是“美人魚”，其實它只是一大塊懸掛著的鐘乳石，可它因形象酷似魚尾，色彩瑰麗多變，在彩燈的映射下，果真如美人魚般美麗，閃現耀眼光芒。洞中如此奇妙的景觀還有很多很多，我深深佩服大自然的鬼斧神工，更為雄偉奇特的華陽洞深深折服。

一個上午真的很短暫，回首眺望，令人無限遐想。我依依不舍地回了家，留在腦海里的仍是那一片生命的綠色和華陽洞內美妙的景色。

? 游褒禪山讀后感 ?

今天我讀了一篇古文：《游褒禪山記》。它是我國唐宋八大家之一，王安石寫的一篇游記。

這篇文章通過記述游褒禪山華山洞的見聞，說明兩個問題：一是做事不能淺嘗輒止。半途而廢，要深入探索，百折不回；二是不能道聽途說。以訛傳訛，主張探求本源，沉思慎取。

文中寫到“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉。瑰怪。非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉……然力足以至焉，于人可譏，而在已為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”意思是：道路平坦而距離又近，那么游人就多；道路艱難而距離又遠，那么到的人就少。然而世上的奇特雄偉，壯麗怪異，不同尋常的景象，常常在艱險遙遠，而又是人們很少到達的地方。然而能力能夠到達卻沒有到達，別人就可以譏笑他，而自己應該感到后悔；盡了我的努力也還是不能到達，那么就沒有什么可后悔的了，誰又能來譏笑呢？

“世上無難事，只要肯登攀。”學習也是這樣，遇到困難不氣餒，要勇于面對困難，找出解決困難的辦法，來戰勝它。只有這樣學習才能取得優異成績，對所作所為不后悔，才能對人民，對社會作出應有的貢獻！

? 游褒禪山讀后感 ?

讀了王安石的《游褒禪山記》以后，我忽然間想到了許多。

《游褒禪山記》是一篇以說理為主的游記，所寫的雖然是一次不能盡興的游玩，但王安石卻能從這次游玩當中悟出人生的哲理，寫下這樣的名篇。這不由使我想到，對于身邊的小事，我還是缺乏關注。其實每一件小事的背后，都蘊藏著它的奧妙，只有多加關注，善于觀察，才能發現它的奧妙所在，或是哲理，或是樂趣這就是我讀這篇文章的第一點收獲。

在這篇文章中，有許多名言警句，而這兩句話卻給我留下很深刻的印象。

其中一句為盡吾志而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎。這句話告訴了我們做一件事所應持有的態度，這就是要盡吾志。一個人不可能每一件事都取得成功，但是不管最終的結果如何，我們都應該盡我們最大的努力把事情做好，我們都可以高聲地說：我已經盡力了，我可以無悔了！在這里，我想順著王安石的觀點，作一些補充。盡吾志，可以無悔，并不是說可以滿足。成事者，固可喜，但應該想方設法地去提升自己的能力，為下一個成功做好鋪墊。而敗事者，更應該從中吸取教訓，爭取把這件事做好。另一句話是學者不可以不深思而慎取之也。這句話說出了做學問的態度是深思而慎取。這是告誡我們不要人云亦云、以訛傳訛，而是應該有懷疑的精神和考證的毅力，否則就是盲從。在生活中，對一些報道、甚至一些被認為是權威的事實要敢于懷疑，然后考證其正誤，這樣，我們才能在生活中清清楚楚，不為虛假所迷惑。

真的要感謝王安石，感謝他寫了這么一篇文章流傳后世，讓千年以后的人讀了仍然受益匪淺。

? 游褒禪山讀后感 ?

游褒禪山記讀后感-高中作文

我看盡吾志可無悔矣死亡可以等于新生。

王安石的《游褒禪山記》在我看來是一個英雄在紙上雕刻下來的印記。他在里面所表達的向上精神，在我看來是十分必要的。但是這種精神所帶來的后果，我們可以想象，也像是一個雙刃劍一樣的，能夠輕而易舉的摧毀任何一個堅強的人。王安石不就是這樣的例子嗎，在他的晚年，變法失敗后心里只怕是只剩下一片廢墟，曾經的豪言壯語化作烏有，成為了世人所拋棄的遺骸。

所以，盡吾志可無悔矣諸如此類的話，只怕是只有在年輕氣盛的時候才能說得出的了。

當年的王安石，剛過而立之年，與朋友共登褒禪山。當他們極具冒險精神的一起擁著火把走進山洞的時候，恐怕還沒有人會注意到后面的事情。就在他們看見各式各樣的奇異景物的時候，有人倦怠了，說了一句再不出火苗就沒了。其他人這時才從身邊奇異的景物回過神來，看了一下那簇火苗，心中一種莫名的陌生感驟然升起是的，每個人都在在意著游山玩水的事情，自然也就沒有關注身邊的這簇火苗了。而當他們現在看到這簇火苗的時候，心里又有多少滋味是能夠表現出他們對這簇火苗的信任的呢。或許在那時，他們心里更多的是自己被困在伸手不見五指的山洞里的情形。

所以，一行人便一起走出了山洞。

當他們出來后，發現了事實是火尚足以明也。于是一行人便開始責怪起那個提議出來的人來了。

王安石當時也覺得自己未能玩的盡情，實在是有憾。但是我覺得他一定是正視了自己害怕被困在山洞里的想法，因為文章中寫到至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。其中的物，我們完全可以理解為照亮一行人的火把。所以，王安石雖然覺得自己此行有憾，可是他絕對不會對那個怠者有過多的責罵，頂多算是發發牢騷而已。相反，如果那個怠者會因此而生氣，那只能是他自己的問題。

那么這也就是說，王安石把更多的注意力放到了對自己此次出游的心得總結上。于是他得出了兩條結論此所以學者不可以不深思而慎取之也。，另一條就是前面說的，盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

出于文章的題目考慮，這里不說前者。

? 游褒禪山讀后感 ?

【學習目標】

1，繼續積累文言語匯，特別掌握詞類活用的現象，虛詞“以”“其”的意義用法。

2、學習即事明理，敘議結合，前后緊密相扣的寫作方法。

3、理解課文“盡吾志”主旨，借鑒古人智慧。

【學習重點】目標1、2

【學習方法】誦讀法，討論法

【學習時數】2課時

（一）導入新課：

教師提問：在初中我們學過哪些用文言文寫作的游記？

《始得西山宴游記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》┅┅

這類文章有何特點？

明確：敘事寫景，抒情感懷。一般以敘為主，感為輔。今天我們來學習一篇游記《游褒禪山記》，看它在寫法上有何區別？（板書課題：《游褒禪山記》）

（二）整體感知

1、教師范讀課文，讀準字音，讀斷句讀。

2、學生自瀆課文，盡量熟練，并借助注解，利用工具書，掃清語言障礙。

提示：（1）學生的自己不能解決的疑問可作好記載，教師巡回解答。

（2）指導學生像上一課一樣作好文言語言的積累。板書隨機。

3、掌握大意（多媒體板書）

討論、明確：本文先寫未盡興的游山經歷（1、2段），然后由此引發議論（3、4段），第五段是游記的結尾。

（三）基礎梳理

（見學案。梳理學案上的文言基礎知識）

詞類活用：

1.始舍于其址。舍：

2.名之曰褒禪。名：

3.有泉側出。側：

4.問其深，則其好游者不能窮也。深：

5.好游者亦不能窮也。窮：

6.而其見愈奇。見：

7.蓋其又深，則其至又加少矣。至：

8.火尚足以明也。明：

9.不得極夫游之樂也。極：

10.而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。險遠：

11.世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：傳：名：

歸納;分析以上詞類活用，你得出那些規律？

1、名詞活用為動詞：處于謂語動詞的位置（如1）；前面有能愿動詞（如11）。

2、名詞作狀語：前面有主語，后面有動詞（如3）

3、形容詞用作名詞：處于主語和賓語的位置（如10）

4、動詞用作名詞：處于主語或賓語位置；前面有“其”。

多義詞：

1.道

①有碑仆道

②師者，所以傳道受業解惑

③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首

④何可勝道也哉

⑤策之不以其道

2.蓋

①日初出大如車蓋

②蓋失強援，不能獨完

③況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海

④蓋其又深，則其至又加少矣

3.文

①獨其為文猶可識，曰“花山”

②不以木為之者，文理有疏密

③屬予作文以記之

④文過飾非

4.乃

①以其乃華山之陽名之也

②巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也

③良乃人，具告沛公

④于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出

5.其

⑴始舍于其址。

⑵以故其后名之曰褒禪。

⑶距其院東五里。

⑷以其乃華山之陽名之也。

⑸其文漫滅。

⑹獨其為文猶可識曰“花山”。

⑺其下平曠，有泉側出。

⑻問其深。

⑼則其好游者不能窮也。

⑽入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

⑾然視其左右，來而記之者已少。

⑿蓋其又深。

⒀則其至又加少矣。

⒁既其出。

⒂則或咎其欲出者。

⒃而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

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⒄以其求思之深而無不在也。

⒅其孰能譏之乎？

⒆后世之謬其傳而莫能名者。

歸納：請把以上“其”的用法歸類，歸納其有哪些用法？

1、第三人稱代詞“他”“他的”

2、第一人稱代詞“我”。

3、語氣副詞，表反問語氣“難道”（如18）；語氣副詞還有其他用法，如推測語氣“大概”，如：其皆出于此乎？；表期望語氣“一定”，如：爾其勿忘乃父之志。

6、以

（1）以故其后名之曰“褒禪”。

（2）所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也

（3）由山以上五六里，有穴窈然（而，連狀）

（4）.余與四人擁火以入（連狀）

（5）.方是時，余之力尚足以入（連狀）

（6）.火尚足以明也。（連狀）

（7）以其求思之深而無不在也

（8）夫夷以近,則游者眾……

（9）有志矣，不隨以止也。然力-----

（10）至于幽暗昏惑而無物以相之

（11）余于仆碑，又以悲夫古書之不存

歸納：請把以上“以”的用法歸類，歸納有哪些用法？

1、介詞“因為”（1）（11）

2、連詞“因為”（2）

3、連詞，表目的“來”（4）（6）（5）（10）；相當于“而”（3）（8）（9）

古今異義：

1.比好游者尚不能十一。

古義：

今義：

2.世之奇偉、瑰怪、非常之觀。

古義：

今義：

3.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：

今義：

5.于是余又嘆焉。

古義：

今義：

特殊句式：

1.有志與力，而又不隨以怠。

2.余于仆碑，又以悲夫古書之不存。

3.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

4.此所以學者不可以不深思而慎取之也。

5.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

重點翻譯句：

1.世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

2.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

3.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔

（四）品讀課文

1、研讀第一段。

學生齊讀第一段，然后教師范背第一段，學生如果還有讀不準的字音要記好筆記。同時思考：介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

明確：第一問比較簡單，只是提示學生背誦的層次。第二問要提示學生尋找文中相照應的地方。

原因：為后文的議論埋下伏筆。

2、研讀第二段。

先點名誦讀第而2段（有基礎的學生），然后齊讀，再后教師領背。思考：此段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

討論，明確：較詳細地寫了后洞的特點以及游后洞的所見所感。因為本段著重寫游洞而不著重寫景，況且只寫了半途退出的經過。由此可看出，文章不重在記游，而只是借以表達自己的觀點，記游只是為后文的議論作準備的。那么，游洞后，作者有什么感受呢？

“后悔”，因為余之力尚足以入，火足以明也，卻隨之出，不得極夫游之樂也，實意在說明自己意志不堅定。

3、研讀第三、四段。

（1）齊讀第三段，強調“而無物以相之”中的“相”讀作xiàng，思考：本段主要寫了什么？

明確：主要寫游山的心得。具體內容分五層意思：①用一“嘆”字緊承上文，領起全段。②以古人作為立論的標準，從“求思”的深度和廣度兩方面，分析了古人“往往有得”的原因。③拿世人的避難就易，同古人的“求思”精神對比。④闡述宏偉目標，險遠的道路和“志”、“力”、“物”三者的內在聯系。⑤強調只要盡了自己的主觀努力，即使不能達到目的，也可以“無譏”、“無梅”。

心得是什么？在文中尋找關鍵語句回答。

明確：這一段承接第二段游山未盡興的事件引發的議論“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

有志就能成功嗎？在文段中繼續尋找答案。（略）

歸納起來，作者揭示了成功的條件就是“志”、“力”、“物”，強調了“力”與“物”這兩個客觀條件的作用，又強調了“志”這個主觀因素的關鍵作用，強調只要盡己之志，雖然不能達到目的，亦可“無悔”、“無譏”，作者在這兒所論述的既是游山之所得，又是治學處事之理，也是成就一切事業之道。從這里大家受到了什么啟發？能不能結合自己的生活學習談一下。

（2）教師背誦第四段，由于句子較長，強調句讀，便于理解。

學生自由朗讀，思考：

“古書之不存”跟上文哪句話相照應？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應？（“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”。）作者認為現實中像這樣的情況多嗎？（“何可勝道也哉”）

由此討論：你認為現實生活中像這樣的情況多嗎？請舉例證明。

學生暢所欲言，估計說的更多的使廣告招牌、報章雜志上出現的。（略）

提問：這一段主要寫了什么？

明確：作者從仆碑發生聯想，指出對待傳聞應該采取“深思慎取”的態度。

小結：

3、4兩段都是由生活中具體的小事闡明了悟出人生哲理，表現出對生活的積極態度。

4、教師背、學生讀最后一段，盡量慢一些，強調“父”字讀作“f”學習游記寫法的結尾，再如《醉翁亭記》的結尾也是這樣。

5、學生再讀課文，同方交換檢查背誦，并檢查默寫。

（五）相關資料：

作者介紹：

王安石（1021－1086），北宋政治家、思想家、文學家。字介甫，晚號半山。撫州臨川（現江西省臨川縣）人。仁宗慶歷進士。嘉祐三年（公元1085年）上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國強兵政策，抑制大官僚地主的兼，強化統治力量，以防大規模的農民起義，鞏固地主階級的統治。神宗熙寧二年（公元1069年）任參知政事。次年任宰相，依靠神宗，實行變法。因保守派反對，新法迭遭阻礙。熙寧七年辭退，次年再相；九年再辭，退居江寧（今江蘇南京），封荊國公，世稱王荊公。卒謚文。他強調“權時之變”反對因循保守，是中國十一世紀的改革家。其詩文頗有揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。散文雄健峭拔，被推為“唐宋八大家”之一。詩歌遒勁清新。詞雖不多但風格高峻。他的作品今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

時代背景資料：

公元1051——1054年，王安石任舒州（現在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

板書：

《游褒禪山記》

積累文言基礎知識，強調詞類活用。（學生完成）

1、2段（記敘）游山的經過。

3、4段（議論）游山的心得：

成功的條件——“志”、“力”、“物”，關鍵是“志”一、體現語文學科的工具性。

? 游褒禪山讀后感 ?

各位評委老師，大家好，我今天說課的題目是《游褒禪山記》，這篇課文是人教版高中語文第三冊第五單元中的第二篇文言文。下面，我將從教材分析、教法學法、教學過程這三個方面進行說課。

一、教材分析

(一)教材地位

文章語言難度適中，內容有很好的針對性，適合對高二學生進行文言文教學。本單元的學習內容是宋代散文，《游褒禪山記》與《石鐘山記》編入同一單元，前者是教讀課文，后者是自讀課文。兩者都是即事說理的游記。《游褒禪山記》的教學應是對《石鐘山記》自讀教學的引領和鋪墊。

（二）教學目標

結合本單元教學要求和本課特點，依據新課標要求，我將本課的教學目標設定為以下三個方面：

1積累實詞、虛詞、特殊句式等知識。

2學生結合實際領會處世治學皆須堅定意志、深思慎取的道理，借鑒本文即事說理的寫法。

3指導誦讀，培養學生借助注解、依據上下文閱讀文言文的能力。

（三）重點難點

依據教學目標，參照學生已有的知識經驗，確定本課教學的重點、難點如下：

重點：積累實詞、虛詞、特殊句式等知識。（積累“卒、道、極、觀、得、悲”等實詞，“以”、“其”兩個虛詞的意義與用法，以及文言特殊句式。）

難點：領會文章所闡述的道理以及即事說理的寫法。

二、教法學法

1.教法

教學是一門藝術，因此，教師要本著"因材施教"以及"教學有法，但無定法"的原則，選擇行之有效的教學方法。根據該課的教學目標、教材特點和學生的年齡及心理特征，我采用以下方法進行教學：

1、學生誦讀、教師范讀，整體感知的教學方法。

2、點撥詞句方面的一些知識，循序漸進，逐步積累的教學方法。

2．學法

課程標準明確指出：“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中學會自主、合作、探究。要重視師生的語言交際和心靈溝通。”據此，我確定了以下學法及能力培養：

1、圈點、勾畫、批注的方法。

2、參照注解，動口動腦，培養學生自己獲取知識的能力。

3、指導學生進行正確的誦讀

3．教學方式：課堂講授和多媒體輔助

三、教學過程

(一)準備階段

我主要的準備工作是備好課，做好PPT課件。在課前兩天布置學生預習該課。

(二)課堂教學過程

我計劃兩個課時完成本課教學任務。第一課時完成對“言”的解讀；第二課時完成對“文”的品賞。每課時各設計四個環節。

第一課時

一、導入：由學過的《小石潭記》、《登泰山記》、《醉翁亭記》等文言文游記導入。

設計理由：回顧學過的類似文言文幫助學生快速進入對此課文的學習狀態。

二、課文導讀

1、學生讀題注，了解作者及背景。

2、學生自由誦讀一遍，教師強調注意讀準字音。

3、播放朗讀錄音，教師糾正學生誦讀時不正確的讀音

設計理由：掃清文言文閱讀的初步障礙

三、語言積累

1、小組合作。借助注解，疏通課文，學生整理文言詞語、特殊句式。

2、練習鞏固。（配發習題、實物投影）

（1）重點詞：卒、文、道、極、觀、得、夷、相、悲、勝

（2）詞類活用：舍、名、窮、謬、傳

（3）特色句式翻譯：（教師點撥，以直譯為主，力求準確）

①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。判斷句

②此余之所得也。判斷句

③此所以學者不可以不深思而慎取之也。

設計理由：以解釋加點詞、特色文句翻譯題形式，突出了學生自主學習習慣的培養，也落實了重點詞句積累這個學習目標，為下節課“文”的品賞做準備和鋪墊。

3、課時小結

（1）學生齊讀課文，鞏固重點字詞。

（2）總結文言知識學法：一要熟讀，二要結合上下文推斷詞意。

四、課后練習

1、熟讀課文，整理虛詞“以”、“其”在文中的用法。

2、背誦課文1、2段。

第二課時

一、檢測導入

1、學生齊背課文1、2段

2、提問:本文是游記，從第一段交代看，作者參加游覽的三個點是什么？（出示游褒禪山示意圖)

由學生思考前兩段與后文的關系導入本課時的學習。

二、思考討論

1、學生自讀全文，思考本文與其他游記的異同。

設計理由：幫助學生弄清本文形式上是游記，內容上其實是議論文。

2、議論的標志是哪個句或字？（“于是余有嘆焉”的“嘆”，“有所得”的“得”），“嘆”“得”指的是什么?（兩個觀點：①盡吾志；②深思慎取）

3、教師結合資料補充王安石變法及其堅定意志、百折不撓的精神。

4、思考：王安石游褒禪山有“得”，你還會有哪些“得”？以此來落實教學目標

三、反饋鞏固

1、歸納寫法。

問題設置：記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯系的？

（試從①過渡銜接；②兩部分在文字上的前后呼應；③游山與處世治學兩者的內在聯系這三方面思考）討論。

學生討論交流，教師補充。意在指導學生用歸納和比較的方法來思考和解決問題。

明確：

（1）因事說理，敘議結合。

（2）重點突出，詳略得當。

（3）結構嚴謹，前后照應。

2、理清思路。（幻燈片出示課文結構圖）

3、指導背誦3、4段。

4、簡要總結：文言文學習要熟讀精思，要因言悟道。

四、拓展遷移

1、學以致用：聯系學生實際談談志、力、物三者之間關系。（可以預設名校、重點班問題；家教問題。老師、學校都是“物”、是外因，學習最主要的是自身的努力）

板書設計

記敘（議論的基礎）——山院洞碑

議論（記敘的深化）——盡志無悔

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