森林報春讀后感。

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。在認真品味作者維·比安基寫的森林報春后，相信您收獲一定不少，為了充分回味這個作品，就可以好好寫一篇讀后感。森林報春讀后感究竟該如何寫呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“趣味科普讀物森林報春讀書感悟”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

趣味科普讀物森林報春讀書感悟(篇一)

春夏秋冬四個季節(jié)里，我最喜歡春天啦。《森林報》里描繪的春天就十分令我向往：

雪剛化，莊員們就駕著拖拉機到田里去了。耕地用拖拉機，耙地也用拖拉機，要是給拖拉機按上鋼爪子，拖拉機還能鏟除樹墩，清理出新的耕地呢！緊隨拖拉機之后的是藍黑色的白嘴鴉，它們有板有眼，雙腳一前一后地邁著方步，而身后不遠處，灰色的烏鴉和白腰身的喜鵲正蹦蹦跳跳的，它們都在翻過來的地上找蚯蚓、甲蟲和甲蟲的幼蟲當美味的小點心吃。

田地耕過耙平后，拖拉機帶著播種機在地里忙開了。播種機把精選的種子均勻地撒進了地里。我們這里最先種下的是亞麻，接著是嬌嫩的`小麥，最后是燕麥和大麥等春播作物。

這篇紀事讓我知道了播種種子的過程，農(nóng)民付出的汗水和艱難，讓我懂得珍惜糧食的道理。

趣味科普讀物森林報春讀書感悟(篇二)

今天，我讀了一本書，名叫《森林報春》，這本書的作者是（蘇）維·比安甚，他是一個喜歡觀察的人，在他的眼中，森林中的一切都是有趣的，任何變化都逃不過他們的眼睛。

這本書主要講了森林里春天的故事。別以為森林里就沒有新聞，其實那里可熱鬧了！春天到了，森林里的動物蘇醒了，候鳥們也都要搬家了！就在這時，昆蟲正在為過樅樹節(jié)忙得不亦樂乎：雄峰嗡嗡的飛著；糊涂蒼蠅在漫無目的地瞎忙；勤勞的蜜蜂彈拔著一根根纖細的雄蕊，采集花粉……森林里有工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件；森林里有英雄和強盜，飛禽走獸也有喜怒哀樂。

我最喜歡“森林大戰(zhàn)”這個片段，太陽曬熱了樅樹的大球果，球果便發(fā)出噼里啪啦的爆裂聲，一個接一個地裂開來，落在地上，它們占領(lǐng)了整片空地，之后，白楊樹與白樺樹因為得到更多明媚的陽光也開始了致命的戰(zhàn)斗……但我們都還不清楚：它們能否戰(zhàn)勝先到的占領(lǐng)軍團——樅樹嗎？

讀了《森林報春》這本書讓我了解了動物們的生活習(xí)性，知道了松鼠如何儲藏食物留給自己過冬吃，學(xué)會了如何分辨鳥的腳印。還讓我懂得了大自然的許多奧妙與神奇，使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，也更想去探究大自然的無窮奧秘！

趣味科普讀物森林報春讀書感悟(篇三)

今天，我讀了維·比安基的代表作《森林報春》。這本書讓我深受感觸之外，還讓我體會到了大自然的神奇。

《森林報春》其實不是一份報紙，而是一本書。這本書是以報刊的形式把一年分成是十二個月，寫出了森林中一些有趣的事情：灰鶴舉行的熱鬧舞會；小貓咪在屋頂舉行音樂會；駝鹿打架時發(fā)出的巨響；秧雞徒步走過歐洲等令人啼笑皆非的故事。讀了《森林報春》后，讓我重新感受到春的蓬勃、多彩和快樂。

這本書中我最喜歡的是一篇名叫《秧雞徒步走來了》的文章。秧雞飛得并不快，飛起來也很吃力。它這樣飛，很容易被游隼和鷂鷹捉住。可是秧雞卻跑得很快，而且它很會藏在草叢中，讓其他天敵無從發(fā)現(xiàn)。它可以悄悄地從灌木叢中間前進，徒步走過整個歐洲。只有非飛不可的時候，它才會張開翅膀飛，而且只能在夜里飛行。

讀完這本書，讓我明白了，只有向作者那樣，細心觀察大自然如畫的美景，用心傾聽大自然動聽的旋律，才能更好的認識大自然，走進大自然。

趣味科普讀物森林報春讀書感悟(篇四)

老師常常告訴我們：”讀萬卷書，行千里路。“詩人杜甫說：”讀書破萬卷，下筆如有神。“所以在寒假里，我讀了《森林報春》這本書，令我最感動的是《麻雀事件》這個故事。

主要內(nèi)容是這樣的：屋檐下有一條縫隙，有個水泥工正在修補著，要不下雨天來了可就不好了，幾只麻雀正在屋檐下嘰嘰喳喳地叫著，看樣子正玩得高興呢！可是當發(fā)現(xiàn)屋檐底下的縫隙被糊上了以后，它們便大聲叫著向水泥工的臉撲去水泥工拿著小鏟子想趕走這些討厭的家伙，可他那里知道，他辛辛苦苦封上的縫隙里，還有麻雀下的蛋呢！

看到這里，我淚流滿面，對麻雀有了全新的認識。原來不太喜歡麻雀，感覺它們就是一群只喜歡偷吃農(nóng)民糧食的家伙，但是現(xiàn)在，對麻雀油然而生敬佩之情：麻雀媽媽為了自己的孩子，可以攻擊強大的敵人，這是多么偉大呀！

母愛是偉大的，我們應(yīng)該愛我們的母親！

趣味科普讀物森林報春讀書感悟(篇五)

在上個學(xué)期中我讀了本名為《森林報——春》的書，作者是維·比安基。大家聽到這本書的名字可能會以為這是報紙，可這確實是一本書。書中講的是森林中關(guān)于動物的故事，十分有趣。

作者生動形象地寫出了各個動物的習(xí)性，在我看書的時候，就仿佛身臨其境，一個個可愛的小動物出現(xiàn)在我的面前，有在一起嬉戲打鬧的小松鼠，頂著大角的麋鹿……在春天，生機勃勃，大地恢復(fù)了生機，花兒展開了笑臉，解凍的小溪叮叮咚咚地唱著歡樂的歌，冬眠的動物們都起來了，森林熱鬧起來了。作者把動物描寫的栩栩如生，其中我最喜歡的的動物是野天鵝，它們的脖子又直又長，飛行時總是排成隊伍，還喜歡高聲鳴叫。

森林報以優(yōu)美的語言展示了一幅生機盎然的畫面，真讓我愛不釋手。

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兒童科普書籍森林報春讀后體會匯集五篇

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。在讀了作者維·比安基寫的森林報春以后，不禁為作者精湛的筆法所觸動，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。在讀了森林報春后，您自己有什么感想呢？為此，讀書筆記吧小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《兒童科普書籍森林報春讀后體會》，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

兒童科普書籍森林報春讀后體會【篇一】

這個寒假，我讀了一本有趣的書——《森林報春》這本書主要講了在春天的時候，動物們在熱火朝天地干著自己的工，忙著做自己的，干自己的活兒。在這熱鬧的大森林里，每天都發(fā)生著“新鮮”事。

今天的我們對于大自然已經(jīng)越來越陌生，缺乏基本的認識。而《森林報》卻能使我更深入的認識自然界的生存奧秘，感受到自然每天都有的“奇文軼事”的有趣，使我們更加深入的關(guān)注大自然。《森林報春》寫了在春天的森林中發(fā)生的一些趣事，如“禿鼻烏鴉賀新春”、“屋頂上的音樂會”、“發(fā)大水了”、“逃亡的春水被扣留了”……

人的生活雖說有報紙，卻沒有像《森林報》那么精彩。這是因為什么呢？正是因為報紙上只登人的一些事情，只不過是一些雞毛蒜皮的罷了，這一點小事情是無法滿足我們的好奇心和對知識渴望。偏偏這些，《森林報》都有了，所以《森林報》我百看不厭。

春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，小溪里的冰已經(jīng)開始融化，泉水唱起了歡快的歌，小草長出了鮮嫩的葉子，竹筍從泥土里鉆了出來……春天賦予了大地以生機，這一派景象，多么讓人愉快啊！這一切是因為什么？是因為空氣、水源、樹木等沒有受污染啊！如果這一切都被破壞了，《森林報》中的一切都將一去不復(fù)返了。現(xiàn)在人們大量排放工業(yè)污水在河里，使江水受到了嚴重的“迫害”。

醒醒吧，愚蠢有孕人類，環(huán)境比一切都重要啊！

兒童科普書籍森林報春讀后體會【篇二】

這個寒假，我看了一本關(guān)于大自然的書——《森林報·春》。看著放在桌子上的《森林報·春》，回味無窮。

通過閱讀《森林報·春》知道了：一年有十二個月：有冬眠初醒月、候鳥回鄉(xiāng)月、歌唱舞蹈月……這十二個月也都有名字，分別是：白羊?qū)m，金牛宮，雙子宮，巨蟹宮，獅子宮，室女宮，天秤宮，天蝎宮，人馬宮，摩羯宮，寶瓶宮，雙魚宮；因為是森林里的日歷，所以叫森林歷。還有一些花花草草：有在冬季盛開的，有在秋季盛開的，還有在春季盛開的。……在這本書里，我最喜歡的是”城市新聞“欄目里的”出太陽下雪“這篇短文，它第一段寫到：”早晨的太陽明晃晃，東方天空藍瑩瑩，可是想不到這時竟下起雪來了。亮晶晶的雪花，像螢火蟲似的，輕飄飄的在空中徐徐飛舞。“真是美極了。

《森林報·春》教會了我許多關(guān)于大自然的知識，同時還讓我感受到了快樂！

兒童科普書籍森林報春讀后體會【篇三】

今天，我讀了一本書，名叫《森林報春》，這本書的作者是（蘇）維·比安甚，他是一個喜歡觀察的人，在他的眼中，森林中的一切都是有趣的，任何變化都逃不過他們的眼睛。

這本書主要講了森林里春天的故事。別以為森林里就沒有新聞，其實那里可熱鬧了！春天到了，森林里的動物蘇醒了，候鳥們也都要搬家了！就在這時，昆蟲正在為過樅樹節(jié)忙得不亦樂乎：雄峰嗡嗡的飛著；糊涂蒼蠅在漫無目的地瞎忙；勤勞的蜜蜂彈拔著一根根纖細的雄蕊，采集花粉……森林里有工作，也有愉快的節(jié)日和可悲的事件；森林里有英雄和強盜，飛禽走獸也有喜怒哀樂。

我最喜歡“森林大戰(zhàn)”這個片段，太陽曬熱了樅樹的大球果，球果便發(fā)出噼里啪啦的爆裂聲，一個接一個地裂開來，落在地上，它們占領(lǐng)了整片空地，之后，白楊樹與白樺樹因為得到更多明媚的陽光也開始了致命的戰(zhàn)斗……但我們都還不清楚：它們能否戰(zhàn)勝先到的占領(lǐng)軍團——樅樹嗎？

讀了《森林報春》這本書讓我了解了動物們的生活習(xí)性，知道了松鼠如何儲藏食物留給自己過冬吃，學(xué)會了如何分辨鳥的腳印。還讓我懂得了大自然的許多奧妙與神奇，使我更加熱愛大自然，更加了解大自然，也更想去探究大自然的無窮奧秘！

兒童科普書籍森林報春讀后體會【篇四】

在上個學(xué)期中我讀了本名為《森林報·春》的書，作者是維·比安基。大家聽到這本書的名字可能會以為這是報紙，可這確實是一本書。書中講的是森林中關(guān)于動物的故事，十分有趣。

作者生動形象地寫出了各個動物的習(xí)性，在我看書的時候，就仿佛身臨其境，一個個可愛的小動物出現(xiàn)在我的面前，有在一起嬉戲打鬧的小松鼠，頂著大角的麋鹿……在春天，生機勃勃，大地恢復(fù)了生機，花兒展開了笑臉，解凍的小溪叮叮咚咚地唱著歡樂的歌，冬眠的動物們都起來了，森林熱鬧起來了。作者把動物描寫的栩栩如生，其中我最喜歡的的動物是野天鵝，它們的脖子又直又長，飛行時總是排成隊伍，還喜歡高聲鳴叫。

森林報以優(yōu)美的語言展示了一幅生機盎然的畫面，真讓我愛不釋手。

兒童科普書籍森林報春讀后體會【篇五】

今天，我懷著激動的心情讀了《森林報·春》第一章，感觸頗深。

德米特里·尼基洛維奇·凱伐羅多夫教授50年如一日的觀察者城市和近郊的生物自然界，并清楚的記錄了所觀察的一切，這為后來的科學(xué)研究者提供了良好的研究資料。不僅如此，他還號召其他人一起來觀察自然界，并記錄結(jié)果，于是，那支觀察自然界的通訊大軍就一年年的壯大了起來。這為人類社會的發(fā)展做出了重要的貢獻。否則，生物自然界的一切將都是未解之謎。

當我聽到凱伐羅多夫教授逝世的消息后，我很悲痛，這不僅是社會的損失，更是人類的損失，我以后的學(xué)習(xí)中也要學(xué)習(xí)教授那種持之以恒的堅持精神。

經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感大全五篇

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，作者維·比安基在森林報春描述了這樣的情節(jié)，讀了以后讓人眼前一亮。很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，怎么才能防止將森林報春讀后感寫的千篇一律呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感”，僅供參考，大家一起來看看吧。

經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感【篇一】

在上個學(xué)期中我讀了本名為《森林報——春》的書，作者是維·比安基。大家聽到這本書的名字可能會以為這是報紙，可這確實是一本書。書中講的是森林中關(guān)于動物的故事，十分有趣。

作者生動形象地寫出了各個動物的習(xí)性，在我看書的時候，就仿佛身臨其境，一個個可愛的小動物出現(xiàn)在我的面前，有在一起嬉戲打鬧的小松鼠，頂著大角的麋鹿……在春天，生機勃勃，大地恢復(fù)了生機，花兒展開了笑臉，解凍的小溪叮叮咚咚地唱著歡樂的歌，冬眠的動物們都起來了，森林熱鬧起來了。作者把動物描寫的栩栩如生，其中我最喜歡的的動物是野天鵝，它們的脖子又直又長，飛行時總是排成隊伍，還喜歡高聲鳴叫。

森林報以優(yōu)美的語言展示了一幅生機盎然的畫面，真讓我愛不釋手。

經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感【篇二】

《森林報春》是一本內(nèi)容十分豐富的書。這本書把內(nèi)容分成了一個個的小欄目；叢林日記和狩獵記事——

其中我最喜歡狩獵記事中的幾個小故事，其中有一個《在草地里喝奶的小雪兔》。

這個故事主要講述了小兔們的媽媽生下了小兔喂了奶，然后就跑了，這群小兔可不敢亂動，他然就會被老鷹看到，要不就是被狐貍發(fā)現(xiàn)并跟蹤。

過了四五天，有一個不認識的兔阿姨跑了過來，小兔們就央求到；”兔阿姨，我們求求你。喂我們喝奶吧！“于是兔阿姨就喂飽了它們就走了。再過四五天小兔們可以吃草了。

這篇文章里的主任公一生下來就穿著大皮襖，可愛極了！我要向小兔們學(xué)習(xí)它們的仔細，學(xué)習(xí)它們的謹慎，總而言之我要學(xué)習(xí)它們。

除了這個小故事，我覺得《游來了什么》也很精彩，有趣好看。

故事主要講的是春天雪水融化了，水里有很多動物：第一個流下來的是一個很肥很肥的田鼠，它應(yīng)該是被地下水沖下來淹死的，第二個漂下來的是一只已經(jīng)昏迷的蟲子，我還以為這是一只水蟲，但抓上來一看是一只屎殼郎。后面游下來的是一只水貍。很顯然，水貍一定是冬天把食物吃完了游下來找食物的……

我們要一起保護森林，保護動物，創(chuàng)造一個和諧的家園。是這本書讓我明白了許多道理，在森林里不管是什么動物都是我們的朋友，有這么多可愛的動物做朋友是不是很幸福呢?

經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感【篇三】

我們大都數(shù)的人都生活在了城市里，對于大自然已經(jīng)很陌生了。我這幾天都閱讀了《森林報》這一本書以后，我能感受到春夏秋冬的喜怒哀樂，如春天的快樂，夏天的茂盛，秋天的涼爽，冬天的悲傷……《森林報》是維·比安其的作品，這一本書使我更加熱愛大自然，更加了解大自然。《森林報》春，主要講的是在春天里大自然里的人在干的事情。一月里，春姑娘把冬爺爺請回去休息去了，雪和冰也融化成水了，滋潤了大地媽媽，它是大地媽媽的良藥；開始下了第一場雨，它吧大地上的塵土洗了個一干二凈，還讓悶在土里的植物鉆了出來；過了幾天，獵人們便可以打獵了，他們只許打飛禽，而且只能打雄的，不準帶獵狗。他們的一個月真是豐富多彩啊！

第二個月開始了，邁著輕而快的腳步悄悄地來到森林里，一只母兔一個人在野外成功的生下一批小兔子，它們?nèi)砼┌椎拿ぃ犞浑p又大又紅的小眼睛，好奇地看著外面的世界。三月開始了，像一群淘氣的小娃娃，來到了人間，把春天的生機灑到了大自然的每個角落。瞧！所有的雄云雀開始求哦了，它們的聲音直沖云霄，高亢無比。清晨，它們的歌聲把黑夜的布給撕開了。

以前，我對這種大自然一點興趣也沒有，而《森林報》卻讓我喜歡上了大森林，它給我的感覺是多姿多彩的，它讓我真正體會到了大自然的喜怒哀樂！

經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感【篇四】

這部名著是蘇聯(lián)著名科普作家維比安基的代表作。著者以其擅長描寫動植物生活的藝術(shù)才能，用輕快的筆調(diào)，采用報刑形式，按春、夏、秋、冬四季12個月，有層次、有類別地報道森林中的新聞，森林中的愉快的節(jié)日和可悲的事。森林中的英雄和強盜，將動植物的生活表現(xiàn)的栩栩如生，引人入勝。

這本書主要寫了大森林中的春天：3月21日春分，春天就要來了。田野里的雪還未化盡，兔媽媽卻早以生下了小兔兒。頭一批花出現(xiàn)了。在褐色的春水上面，光禿禿的榛子樹枝上，開出了第一批花。現(xiàn)在天鵝忙著飛到科拉半島阿爾漢格爾斯克附近，或者到北土味拿河兩岸去做窠。獵人白天從城里出發(fā)，天黑前就已經(jīng)到森林里了，幾只野雞在那晚喪命了。4月候鳥像洶涌的浪潮似的，大批從越冬的地方起飛，向故鄉(xiāng)遷移。林林種族之間，經(jīng)常在進行著戰(zhàn)爭。老云杉戰(zhàn)士們筆筆直直地站在那兒，保持著陰郁的沉默。有關(guān)春天的故事還有很多，想要知道更多，就打開書看一看吧。

讀了這本書不但知道了春天的森林，還讓我知道了大自然的美妙與神奇。

經(jīng)典蘇聯(lián)圖書森林報春讀后感【篇五】

春夏秋冬四個季節(jié)里，我最喜歡春天啦。《森林報》里描繪的春天就十分令我向往：

雪剛化，莊員們就駕著拖拉機到田里去了。耕地用拖拉機，耙地也用拖拉機，要是給拖拉機按上鋼爪子，拖拉機還能鏟除樹墩，清理出新的耕地呢！緊隨拖拉機之后的是藍黑色的白嘴鴉，它們有板有眼，雙腳一前一后地邁著方步，而身后不遠處，灰色的烏鴉和白腰身的喜鵲正蹦蹦跳跳的，它們都在翻過來的地上找蚯蚓、甲蟲和甲蟲的幼蟲當美味的小點心吃。

田地耕過耙平后，拖拉機帶著播種機在地里忙開了。播種機把精選的種子均勻地撒進了地里。我們這里最先種下的是亞麻，接著是嬌嫩的`小麥，最后是燕麥和大麥等春播作物。

這篇紀事讓我知道了播種種子的過程，農(nóng)民付出的汗水和艱難，讓我懂得珍惜糧食的道理。

教你寫讀后感: 森林報春讀書心得(示范版)

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我們經(jīng)常需要讀大量有深度的書籍，它們是人類知識的總結(jié)。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。該如何才能將一篇作品讀后感寫好呢？一起來看看小編為大家整理的“教你寫讀后感: 森林報春讀書心得(示范版)”，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

《森林報》是外國作家維比安基的作品。作者別出心裁，用報紙的形式講述了森林中動植物在在一年四季中五彩繽紛的生活。

讀完《森林報春》，是我受益匪淺。因為書里講的非常詳細，也非常生動。就是用了許多我們不知道的動物。書中還有“打靶場”，也就是測驗題。書中運用了大量擬人的手法。把云杉樹傳播種子占空地擬作戰(zhàn)爭。書中還有很多類似這樣的片段。這本書中不是像一些故事書一樣一氣寫完，而是分了三個大板塊，每個大板塊中分了小段來寫各種生物在春天的樣子和表現(xiàn)。

以后，我還會再讀《森林報》的夏、秋、冬。了解森林中四季的變化。

拿破侖傳的讀書感悟推薦(5篇)

書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。閱讀完作者埃米爾·路德維希寫的拿破侖傳以后，相信心中有不少的心得，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，應(yīng)該怎么寫好一篇拿破侖傳的讀后感呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“拿破侖傳的讀書感悟”，歡迎閱讀，希望您能閱讀并收藏。

拿破侖傳的讀書感悟(篇一)

最近我認真讀了一本書《拿破侖傳》給我感觸很深。

歌德認為拿破侖傳奇像圣約翰的啟示錄一樣，人人都覺得其中有更妙，但究竟是怎么回事，誰也不是太清楚，七巧板是任人擺布的，如果不迷不亂可以變幻無窮，但難就難在把他們拼在一切組成正確的圖案。

無疑的，拿破侖是他那時代的巨星，從1785入陸軍任少尉至1815年滑鐵戶敗北被逐放至圣赫勒島，在三十年的軍事生涯中，他先后指揮過50多個戰(zhàn)役，他越過埃及，橫掃歐洲，創(chuàng)造了一系列在資產(chǎn)階級軍事史上具有歷史意義的卓越范例他的一生與克倫威爾極為相似而他是仔細研究過克倫威爾的，當然無論作為政治家，還是軍事家，拿破侖都是較克倫威爾更加偉大的天才。

許多崇拜著都為拿破侖唱過贊歌，當然也不乏反對者，有人稱頌他是為統(tǒng)一歐洲實現(xiàn)資本主義而不斷奮斗的英雄，也有人指責(zé)他是為滿足個人野心而到處殺戮的戰(zhàn)爭販子誠然拿破侖不是一個寬仁博愛的理想統(tǒng)治者，但是無可爭議的他是駕馭戰(zhàn)爭的能手而且是這個行當里出類拔萃的匠師。

盡管拿破侖有著無比的殘忍，對人類生命和言情感的極度漠視，以及有著馬基雅維利式的奸詐，然而我還是要稱之為英雄。

時代需要無情的英雄遠勝于需要柔弱的庸人。后者至多，這能守住祖上所傳下來一點點可憐的家業(yè)，而前者則可以改變整個世界。雖然對于敵人拿破侖不是一個受歡迎的人，然而對于法蘭西他則是英雄國家機器總是為本國利益服務(wù)的誠然和平是美好的，但真正的和平卻是可望而不可及的。

1815年的滑鐵盧之戰(zhàn)標志著一個時代的結(jié)束對此瑞典國王卡爾十四即昔日曾在拿破侖靡下作戰(zhàn)后來領(lǐng)兵與之對抗的貝爾納多特曾經(jīng)發(fā)表過如下評論。

拿破侖也不是被世人征服的，他比我們所有人都偉大但上帝之所以懲罰他是因為他只相信自己的才智把他那部龐大的軍事機器用到了山窮水盡的地步然而凡事物極必這古今概莫能外……

這的確是一篇中肯的墓志銘。

拿破侖傳的讀書感悟(篇二)

閱讀《拿破侖傳》時，我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。

艾米爾x路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！

不難看出路德維希對于拿破侖情侑獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達600多頁的巨著。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！

拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無論在軍事上還是在政治上，都侑著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都侑相當重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗……”

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是祂那積極進取的心態(tài)；還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

但是說底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時間的流逝而飄然遠去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強大號召力的重要原因，便是祂精神上的某種特質(zhì)，換句話說，是祂出眾的人格魅力。“一茖人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進無退”。這些都是拿破侖的語錄，而祂正是這些話的最好實踐者，祂的積極進取的心態(tài)、無私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類，屬于全世界。

一茖人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得的，拿破侖全都得了，為了光榮與夢想，就像拿破侖那樣，又侑什么可以橫亙在祂面前呢?尋著偉人的腳步，我們何懼前行！不想當將軍的士兵不是好士兵！今天，在著瞬息萬變的信息時代，錦繡前程又一次現(xiàn)展在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么?

或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來時那般壯美，祂去得凄美，卻也動人。但祂的雄魂永遠吸引著世人，祂的神秘永遠留給后人。

踏著偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌！

拿破侖傳的讀書感悟(篇三)

《拿破侖傳》全書分成幾部，從名字就能看出作者的立意，小島，河流，大陸，大海，海島，作者以拿破侖充滿理想主義與英雄主義的精神追求為主線，所有心理描寫都是圍繞此展開，他的理想什么時候開始變質(zhì)的，他對征服的渴望怎么讓他不可自制地走向膨脹，最后走向兵敗萊比錫，兵敗滑鐵盧，走向滅亡。作者的筆調(diào)也是激昂的，但是思想?yún)s仍然很清醒，在書中我們并沒有感覺到多少對這位不世者的歌頌，也許當我們合上書之后體味一下才有。拿破侖從大革命中崛起，就像所有帝王那樣，當他把既得利益的皇冠自己戴在頭上之后即不愿意放下，可是膨脹的人生激情讓他對坐江山無所興趣，火與劍的征服才能讓他感到不斷刷新的人生樂趣與欲望，他的自我膨脹是前所未有的，他活在古希臘羅馬的英雄世界里，最后當然也就只有走向毀滅。作者對他的庸俗一面與激情一面都有實在的、人性的、精彩的心理分析，非常精彩。

當一個人的天才在這個時代橫行無阻，那么他的心理與欲望會如何表現(xiàn)？拿破侖就是一個很經(jīng)典的模式。這個時代都是圍著他轉(zhuǎn)的，所有人都是配角，舞臺的中心只在他這里，周圍都暗淡了，他的歷史也只能從他的性格與靈魂這里找原因，所以這是絕對主觀的，也是絕對唯心的、世界精神的，那些偶然、促成因素，什么繆拉，什么納爾遜，富爾敦，威靈頓，約瑟芬，庫圖佐夫，貝爾蒂埃，等等等等，都成了配角。一個人在這樣的時代，他的一生又怎么可以用功利的戰(zhàn)爭成敗來評價？也許他的失敗和流放恰恰促成了他給歷史的定型。——路德維希這個版本的視角最高，給人的思考也最多。

記得他在最后一章也寫道“拿破侖認為人在任何時候都可以幸福”，現(xiàn)代人畢竟還是最注重幸福的，一個人一輩子不斷走向輝煌的成功，把世界踩在腳下，把整個歐洲統(tǒng)治起來，加冕為整個歐洲的皇帝，甚至就算他統(tǒng)治了全世界，他又能如何？拿破侖說過，他一輩子幸福的時間加起來還不超過7天，當征服和生理已經(jīng)習(xí)慣，又哪里有什么快樂？刺激和厭惡都不是幸福，征服和榮耀也不是。我們現(xiàn)代人也在一生中經(jīng)歷自己的戰(zhàn)役，當你打勝一次耶拿戰(zhàn)役甚至一次奧斯特利茨戰(zhàn)役，也許會覺得無限興奮幸福，可是多幾次呢？人生的幸福不在這里啊，不在凱旋門和皇冠所代表的權(quán)力上，也不在不斷刺激的欲望上。拿破侖是一個近代神話，也開啟了近代成功夢的神話，可是也是一個悲劇神話。我對路德維希是如此理解的。##

拿破侖傳的讀書感悟(篇四)

在閱讀《拿破侖傳》時，我為之深深地震撼。不僅是因為這位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時，也出于對作者那細膩文筆的崇敬。

艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！

不難看出路德維希對于拿破侖情有獨鐘，對這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達600多頁的巨著。不僅文采斐然，對于拿破侖的性格與心理活動分析的細致入微，引人入勝。令每一個閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！

誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為一代軍事偉人他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒的是我的法典和參政院的會議紀錄，我與大臣們的通訊由于條文簡明扼要，我的法典遠比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國的犯罪卻很猖獗

而這些，都不是我所最關(guān)心的，因為，最觸動于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅定的自信心總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。

一個人憑借自信和勇氣，憑借激情和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今天，在著瞬息萬變的信息時代，錦繡前程又一次展現(xiàn)在才能卓越者面前，熱血青年難道可以找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么？

踏著偉人的足跡，我們堅信，我們的人生也必將輝煌！

拿破侖傳的讀書感悟(篇五)

每當我讀起這本艾米爾·路德維希寫的《拿破侖傳》時，就仿佛自己已置身于那個驚心動魄的年代，我聆聽著歷史長河的水浪擊打巖石的聲音，細聽著雄鷹劃過高空的呼嘯、佇立萬仞之巔的氣魄。他的戰(zhàn)爭藝術(shù)，他的果敢堅毅，他的博學(xué)多識，他的傳統(tǒng)守舊，他的風(fēng)流多情，還有他由炮兵少尉榮升至法蘭西帝國皇帝直至最后在囚禁地圣赫勒拿島去世的傳奇經(jīng)歷，激起我心中無限的浮想，難以描述。就像歌德所說的：“拿破侖的故事給我的印象，有如圣約翰的啟示錄。我們總覺得其中必有更多的，卻又說不清是什么。”

拿破侖·波拿巴，1785年10月任炮兵少尉。法國大革命爆發(fā)后，加入雅各賓俱樂部，成為參加革命活動的少數(shù)軍官之一。1783年在土倫會戰(zhàn)中立功，獲準將銜。1795年因在鎮(zhèn)壓保王黨叛亂時表現(xiàn)果斷，晉升少將，并被任命為巴黎衛(wèi)戍司令。1796年統(tǒng)兵到意大利作戰(zhàn)，以出色的指揮，并依靠當?shù)氐姆磰W、反封建力量，打敗皮埃蒙特和奧地利聯(lián)軍。1788年率軍遠征埃及。1799年10月返巴黎，發(fā)動霧月政變，推翻督政府，組成執(zhí)政府，任第一執(zhí)政。1820某某年建立法蘭西第一帝國，稱拿破侖一世皇帝。此后20某某年間，他指揮了一系列戰(zhàn)爭，但逐步喪失進步性，轉(zhuǎn)化為侵略性，他不僅要對付歐洲反法聯(lián)軍的大敵，而且遭到被壓迫各國人民的反抗。加上后期軍事上的失誤，遂由勝利走向挫折和失敗。1820某某年被第六次反法聯(lián)軍打敗，4月退位后被放逐至巴島。1820某某年重返巴黎，恢復(fù)短期統(tǒng)治，史稱“百日王朝”。同年6月滑鐵盧會戰(zhàn)失敗后再次退位，1820某某年死于流放地圣赫勒拿島。

其實書中最打動我的地方，并非是以上拿破侖的傳奇經(jīng)歷，而是他頭腦中閃爍的思想和智慧，和似乎已深入骨髓的堅毅性格和非凡氣質(zhì)。天才的性格和智慧的交匯處才守注的焦點。

在軍事方面，拿破侖展示了他無與倫比的才能。他繼承法國資產(chǎn)大革命初期的傳統(tǒng)，廢除雇傭兵制，代之以征兵制和志愿兵制，廣泛地動員和征集農(nóng)民當兵，建立了一支新型的能征善戰(zhàn)的強大的資產(chǎn)階級。拿破侖在戰(zhàn)爭指導(dǎo)上，善于集中兵力，敢于以少擊多，力求以一兩次總決戰(zhàn)決定戰(zhàn)爭的結(jié)局；遠距離機動迂回，乘敵不意，出奇制勝；采取以縱隊和各兵種密切協(xié)同相結(jié)合的縱深戰(zhàn)斗隊形，不斷加強的突擊力；以積極進攻作戰(zhàn)為主要的作戰(zhàn)類型，審時度勢，靈活用兵；對作戰(zhàn)指揮有過許多創(chuàng)新，包括在世界上最早組建參謀部等。他的建軍思想和作戰(zhàn)原則，對資產(chǎn)階級軍事科學(xué)的形成和發(fā)展有深遠影響，但由于階級的局限性，在軍事思想上存在保守主義(后期)和唯意志論，把軍事學(xué)術(shù)看成是天才的產(chǎn)物和統(tǒng)帥靈感的表現(xiàn)。拿破侖晚年口述的戰(zhàn)爭回憶和有關(guān)軍事學(xué)術(shù)的一些見解，被編為《拿破侖文選》。

于是有人認為拿破侖是只會打仗的匹夫，其實不然。像愷撒，腓特列大帝和拿破侖，都只是憑借戰(zhàn)場上的勝利而執(zhí)掌大權(quán)；他們的戰(zhàn)役對后世的意義越來越小。如今，法薩盧斯戰(zhàn)役、羅斯巴戰(zhàn)役和奧斯特里茨戰(zhàn)役，只在軍事院校有其歷史意義。上述三位將領(lǐng)要是除了軍事指揮才能，別無他長，他們沒熱身就預(yù)賽的經(jīng)歷和馬塞納毫無區(qū)別。是政治天才，方使他們卓越超群。政治家才華的最高體現(xiàn)在于：他們影響了世人的命運。如果沒有天才的智慧、堅毅的性格，他們真能成為政治家，乃至偉人?

作為偉大的軍事家，拿破侖十分體恤他的士兵。他經(jīng)常與軍官們同住谷倉，與擲彈兵們同坐篝火旁。要想讓士兵擁護你，在戰(zhàn)場上英勇殺敵，就要時刻體察士兵的生活和精神狀況，他深知這個道理。大家都知道他的那句名言：“每個士兵的背包里都有一個指揮棒。”看來拿破侖不只停留在關(guān)心士兵和平易近人這一層面上，他十分尊重每一個士兵，并充分調(diào)動他們的積極性。

說到體恤士兵，我們不得不提到廣大民眾。作為大革命中的領(lǐng)袖式人物，拿破侖對人民的態(tài)度很復(fù)雜，一方面它十分關(guān)注民眾對他的看法和擁護程度，民眾中一次小小的騷動都能引起他的注意；另一方面他認為大多數(shù)民眾是愚昧無知的，應(yīng)由那些少數(shù)有才能的人來統(tǒng)治和管理國家。拿破侖極其在意民眾，因為他們能推翻統(tǒng)治者(路易十八已被砍頭)，但他又鄙視瞧不起這些他認為愚昧的人。當然，對于這種想法拿破侖從不輕易表露，偶有一次對他的親信提起時，令對方大吃一驚。在拿破侖之前只有貴族王室掌管國家，他們擁有封號、地位、財富，除了最重要的才能。而那些擁有才能和激情的熱血青年雖然掙扎地向上爬，最終也只能像《紅與黑》中的于連那樣被殘酷的現(xiàn)實所吞噬；在他之后，只要你驍勇善戰(zhàn)經(jīng)歷無數(shù)戰(zhàn)爭的洗禮，就能成為元帥將軍，只要你圓滑機智，博學(xué)多識，就能成為參議員和大臣——無論地位的高低。拿破侖本人出生在科西嘉一個沒落貴族，無錢無勢的他在巴黎上學(xué)時受到巴黎貴族的嘲笑，誰知他通過努力奮斗最終統(tǒng)治了這個曾嘲笑過他的帝國。在早期，拿破侖的象征著自由和平等，他將資產(chǎn)階級大革命的自由思想傳播到所到之處。

正是由于自身經(jīng)歷和歷史背景的原因，在早期統(tǒng)治中拿破侖“唯賢是舉”，這個清點衣服如清點士兵般精明的人在軍中只擢升有功者，從未委任過任何窩囊廢——即使某人系高官之子侄輩，只有有才華的人才能提升，這激起了無數(shù)熱血青年的激情，他們紛紛追隨拿破侖，因此，他的身邊有許多有為青年，他霉成了新帝國的新動力。

“賢”，并非意味著忠誠。狡猾毒辣的塔列朗和富歇對拿破侖并不忠誠，但他依然把他們留在身邊。為什么呢?雖然這兩人對他構(gòu)成一定威脅，但他們是了解主子的想法的(或許他們在某些方面是相同的)——聰明人的身邊應(yīng)是比他更聰明的人，傻子身邊才是比他更傻的人。也許拿破侖是出于這種考慮。

理想在拿破侖的人生畫卷中添加了無限色彩，在它的人生交響樂中添加了跳躍的音符。拿破侖曾在寫給他父親的信中說道：“我寧為雞頭，不為牛尾”，此時的他才十四五歲，但他心中已經(jīng)點燃了要成就一番事業(yè)的雄心。當征戰(zhàn)歐洲時，老同學(xué)布里昂恭維他， 這位總司令輕蔑地笑道：“你別恭維我了，布里昂！如果我今天死去，十個世紀后關(guān)于我的記載，在世界史上都不會占到半頁的篇幅！”英名永遠浮現(xiàn)在他眼前，新規(guī)劃的幻景永遠召喚他，他不知疲倦地馳騁于他偉大功業(yè)之路上。他追尋的不是流星的轉(zhuǎn)瞬即逝，他要做黑夜星空中璀璨的明星永遠閃耀，其光芒不僅要照耀現(xiàn)在，更要照耀到未來。

拿破侖在追逐理想的路途中感受人生的意義，雖然它只有短短40年，但他像太陽一樣輝煌。

從一個科嘉西島上的沒落貴族，到法蘭西帝國的皇帝，多么有傳奇色彩的經(jīng)歷，是什么使他成功?是他的智慧和堅毅。要想成功就要努力拼搏，沒人能幫你。迅猛的狂瀾要自己掀起，萬仞之巔要自己攀登，千里之行要自己去走，智慧和毅力是實現(xiàn)理想的關(guān)鍵，不要因為愚昧者的意識占上風(fēng)而氣餒，不要因為無資本無權(quán)力而放棄，憑智慧和毅力你能在星空中找到屬于自己的星星，能擁有世界。像拿破侖那樣用實力開創(chuàng)未來，將愚昧者和金錢權(quán)力拋在身后。我們處在這個知識經(jīng)濟的時代，人才正豎家需要的，這給大學(xué)生創(chuàng)造了無限機遇。就像資產(chǎn)階級大革命為拿破侖創(chuàng)造了環(huán)境。既然有機遇我們就要用實力去抓住他。

像拿破侖那樣無論遇到什么困難，心中始終擁有遠大的理想，只要理想之火不熄滅，前途就不會毫無希望。因為理想是船舵，指明前進的方向；它是船槳，提供前進的動力。不要吝嗇那點時間，讓我霉造自己的夢想，讓思想馳騁在夢想的草原上，讓思想翱翔在夢想的天空中，讓思想游弋于夢想的海洋中。理想是鳥兒，她需要飛翔，別囚禁她。

像那拿破侖那樣懷著充滿激情的理想去奮斗，用自己的才能讓你的人生更輝煌。如果我失去前進的動力，我會再次拿起這本書。

小孩子必看的森林報春讀后感收藏五篇

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,在閱讀了森林報春后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服，最好我們可以用讀后感文章的方式，將閱讀中的體驗記錄成文。怎么寫森林報春的讀后感呢？經(jīng)過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈現(xiàn)“小孩子必看的森林報春讀后感”，歡迎大家閱讀，希望對大家有所幫助。

小孩子必看的森林報春讀后感(篇一)

暑假里，我讀了《森林報春》這本書，一聽書名，你一定會認為這是一份報紙吧！其實它不是報紙，它是一本關(guān)于森林故事的書。

這本書講了春季森林里多姿多彩的故事。在熱鬧的大森林里發(fā)生了不少事：灰鶴舉辦了一場熱鬧的舞會；白樺樹在偷偷地哭泣；可愛的兔寶寶在灌木叢中乖乖地躺著；白嘴鴉團結(jié)在一起把強大的鷹大得落花流水；小貓咪在屋頂上舉行音樂會……

讀了這本書，我知道了森林里許多有趣的故事，我還知道了大自然的許多秘密。我非常喜歡這本書，我要向作者學(xué)習(xí)，細心觀察大自然，發(fā)現(xiàn)大自然的秘密。

小孩子必看的森林報春讀后感(篇二)

在上個學(xué)期中我讀了本名為《森林報——春》的書，作者是維·比安基。大家聽到這本書的名字可能會以為這是報紙，可這確實是一本書。書中講的是森林中關(guān)于動物的故事，十分有趣。

作者生動形象地寫出了各個動物的習(xí)性，在我看書的時候，就仿佛身臨其境，一個個可愛的小動物出現(xiàn)在我的面前，有在一起嬉戲打鬧的小松鼠，頂著大角的麋鹿……在春天，生機勃勃，大地恢復(fù)了生機，花兒展開了笑臉，解凍的小溪叮叮咚咚地唱著歡樂的歌，冬眠的動物們都起來了，森林熱鬧起來了。作者把動物描寫的栩栩如生，其中我最喜歡的的動物是野天鵝，它們的脖子又直又長，飛行時總是排成隊伍，還喜歡高聲鳴叫。

森林報以優(yōu)美的語言展示了一幅生機盎然的畫面，真讓我愛不釋手。

小孩子必看的森林報春讀后感(篇三)

寒假，我讀了《森林報》這本書（春）作者，傳授了我們?nèi)绾稳ビ^察大自然，如何比較、如何去思考研究大自然的方法。

《林中大戰(zhàn)》林木種族之間傳播種子靠風(fēng)來把它們的后代送到安全的地方，然而不幸的是它們遭到了草類的阻攔，于是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭就此開始了。它們你纏我，我繞你，你掐我，我勒你，就為了爭搶營養(yǎng)豐富、充滿了鹽類的地下水。無數(shù)的小云杉始終沒有見著天日，也有無數(shù)的小云杉頑強地生存了下來……

作者不僅將植物描寫的栩栩如生，引人入勝。讓我們增加了閱讀的興趣和更多的歡樂與知識。

小孩子必看的森林報春讀后感(篇四)

老師常常告訴我們：”讀萬卷書，行千里路。“詩人杜甫說：”讀書破萬卷，下筆如有神。“所以在寒假里，我讀了《森林報春》這本書，令我最感動的是《麻雀事件》這個故事。

主要內(nèi)容是這樣的：屋檐下有一條縫隙，有個水泥工正在修補著，要不下雨天來了可就不好了，幾只麻雀正在屋檐下嘰嘰喳喳地叫著，看樣子正玩得高興呢！可是當發(fā)現(xiàn)屋檐底下的縫隙被糊上了以后，它們便大聲叫著向水泥工的臉撲去水泥工拿著小鏟子想趕走這些討厭的家伙，可他那里知道，他辛辛苦苦封上的縫隙里，還有麻雀下的蛋呢！

看到這里，我淚流滿面，對麻雀有了全新的認識。原來不太喜歡麻雀，感覺它們就是一群只喜歡偷吃農(nóng)民糧食的家伙，但是現(xiàn)在，對麻雀油然而生敬佩之情：麻雀媽媽為了自己的孩子，可以攻擊強大的敵人，這是多么偉大呀！

母愛是偉大的，我們應(yīng)該愛我們的母親！

小孩子必看的森林報春讀后感(篇五)

今天，我懷著激動的心情讀了《森林報·春》第一章，感觸頗深。

德米特里·尼基洛維奇·凱伐羅多夫教授50年如一日的觀察者城市和近郊的生物自然界，并清楚的記錄了所觀察的一切，這為后來的科學(xué)研究者提供了良好的研究資料。不僅如此，他還號召其他人一起來觀察自然界，并記錄結(jié)果，于是，那支觀察自然界的通訊大軍就一年年的壯大了起來。這為人類社會的發(fā)展做出了重要的貢獻。否則，生物自然界的一切將都是未解之謎。

當我聽到凱伐羅多夫教授逝世的消息后，我很悲痛，這不僅是社會的損失，更是人類的損失，我以后的學(xué)習(xí)中也要學(xué)習(xí)教授那種持之以恒的堅持精神。

史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟分享(5篇)

史鐵生先生說：痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。我們需要在苦難中不斷地增強信心，方能成就自己的人生。你是否在尋找有關(guān) 《病隙碎筆》的讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟”希望能對您有所幫助，請收藏。

史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟(篇一)

隨著信息時代、網(wǎng)絡(luò)時代、高科技時代的到來，我們的生活節(jié)奏在不斷的被加快。在這快節(jié)奏的生活里我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業(yè)是生病，業(yè)余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數(shù)億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內(nèi)涵，于是我與《病隙碎筆》相識。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大問題。

當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態(tài)理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現(xiàn)在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢？

當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設(shè)想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”

曾經(jīng)看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動。《病隙碎筆》讓我對生活、對人生產(chǎn)生新的思考！作文

史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟(篇二)

關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才能說繼承。

我忍不住想，究竟何時、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢？史鐵生老師沒有給我答案，也永遠不會給我答案，因為人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。

史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷，它當然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。

事實上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！當然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期。可正因如此，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

也許你會說：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干？可是，世世代代的生命，哪一個不是“我”呢？哪一個不是以“我”而在？哪一個不是以“我”而問？哪一個不是以“我”而思，從而建立起意義呢？肉身終是要毀壞的，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時明月漢時關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。

生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準確的定義。但是史鐵生老師堅守著一切奉獻給讀者。肉身必然會有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經(jīng)離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養(yǎng)補給與堅實依靠。

史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟(篇三)

這本書創(chuàng)作之時，史鐵生雙腎功能已經(jīng)衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能強忍著痛楚與疲憊動筆。他一邊與病魔斗爭，一邊在病痛的小小空隙里記錄下自己平易而精辟的只言片語。

曾經(jīng)在他的字里行間里，我讀懂過人生，解析過信仰，構(gòu)建了一個只屬于自己的精神世界。而如今，予我這一切的人卻已走遠，魂歸地壇。我只能捧著這本書，想象著他的筆尖，歷經(jīng)了怎樣的世事變遷，才能書寫出這樣充滿哲理又樂觀詼諧的句子。

這并不是一本普通的散文集。它充滿了對人生的詰問、探索與解答，解答著那些超越生命的難題。它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。

在書里，史鐵生老師曾經(jīng)笑說，生病是他的職業(yè)，業(yè)余寫一點東西。他這一生，總是此病未去彼病又來，“鐵生”二字必定是暗合了某種意思，讓他一直活著。然而，讀他的東西，從來感覺不到一絲病痛的陰影，反而總是讓讀者沐浴在開朗的思想之中。譬如，通過生病與游歷的比較，通過生病的經(jīng)驗，他說：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。

加一個“更”字，發(fā)人深省，教人樂觀。生之為人，我們必須接受世界的全部，不能單單從中拿掉苦難。但是，我們又何嘗不是幸運的。當你在為無法升遷或戀愛不順而煩惱時，世界上的某個角落卻有人正在為生存掙扎。史鐵生老師人生的一半都用來生病，他自己更一度認為不能直立行走是丟掉了人的特點，在大部分人看來，他是不幸的。然而，他足夠強大的內(nèi)心，不屈于命運的勇氣，樂觀的精神，讓他不卑不亢地在生命路上前行——凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。

又譬如，全書中我最喜歡的這一段話：

痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多地感受幸福。生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程。這就是命運，任何人都是一樣。在這過程中我們遭遇痛苦，超越局限，從而感受幸福。

看，這本書中你可以隨處找到像這樣的句子。史鐵生老師是幸福的，并不是因為他不痛苦。病痛折磨著他，殘缺使他疲憊，痛楚是人之常情。他幸福，是因為他勇敢，超越了自身局限，他用殘缺的身體去感受，去健全自己的智慧與心靈，豐滿筆下的哲理與思考。他從未向神靈行賄，祈求身體的康復(fù)，他選擇完善信仰，正如他寫到的一樣，身體的殘疾不可怕，心靈的殘疾才可怕。

當寫到死亡的時候，史鐵生老師又有自己獨到的見解：你要是悲哀于這世界上終有一天沒有了你，你要是恐懼于無限的寂滅，你不妨想一想，這世界上曾經(jīng)也沒有你，你曾經(jīng)就在那無限的寂滅中。誠然，我曾經(jīng)無數(shù)次幻想過死亡，也為此恐懼苦惱，曾經(jīng)因為自己終究的幻滅而感到悲傷與無奈，但讀到這一段，我竟豁然開朗。是啊，我曾經(jīng)就在那無限的寂滅中，生命本就是一個輪回，我不過是回到了我來時的位置罷了。我曾什么也不是，卻有幸來人世走了一次，有幸擁有燦爛的人生，也有幸經(jīng)歷沉重的世事，不論是福祉還是苦難，我既然從無形化為有形，這已經(jīng)是一種幸運。如今離去，是帶著滿載的收獲，是另一種形式的落葉歸根，這又似是應(yīng)了徐志摩的那一句詩，我走了，正如我悄悄地來。

而關(guān)于輪回與繼承，史鐵生老師又寫道：生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢匯合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時，你才能說繼承。我忍不住想，究竟何時、何地，我才能走過林莽，走過激流，走過深淵，經(jīng)由山水，經(jīng)由時間，經(jīng)由光陰，在尋找中與前賢匯合，讓寂寞而欲動的文思，能與窗外那不知是多少年前的明月相望呢?史鐵生老師沒有給我答案，也永遠不會給我答案，因為人生就是在探求生命，在解那一道難題，人生因這種探求的過程而無比美麗。

史鐵生老師又將生死的意義與愛結(jié)合起來，寫道：如果意義只是對一己之肉身的關(guān)懷，它當然就會隨著肉身之死而煙消云散。但如果，意義一旦牽系著無限之在和絕對價值，它就不會隨著肉身的死亡而熄滅。事實上，自古至今已經(jīng)有多少生命死去了呀，但人間的愛愿卻不曾有絲毫的減損，終極關(guān)懷亦不曾有片刻的放棄！當然困苦也是這樣，自古綿綿無絕期。可正因如此，愛愿才看見一條永恒的道路，終極關(guān)懷才不至于終極地結(jié)束，這樣的意義世代相傳，并不因任何肉身的毀壞而停止。

也許你會說：但那已經(jīng)不是我了呀！我死了，不管那意義怎樣永恒又與我何干?可是，世世代代的生命，哪一個不是“我”呢?哪一個不是以“我”而在?哪一個不是以“我”而問?哪一個不是以“我”而思，從而建立起意義呢?肉身終是要毀壞的，而這樣的靈魂一直都在人間飄蕩，“秦時明月漢時關(guān)”，這樣的消息自古而今，既不消逝，也不衰減。生命的延續(xù)與輪回，人類的有限與無限，或許很難有準確的定義。但是史鐵生老師堅守著自己的內(nèi)心，向未知與有知不斷追索，不斷賦予愛的意義，將世間光明與美好的一切奉獻給讀者。肉身必然會有毀壞與消失的一天，然而人的思想與愛是無止境的，是生生不息永遠相傳的。這亦是他的人生收獲，他看淡生死的超然物外，他經(jīng)歷與思考后而得到的真諦，是光陰深處的羈絆，必將成為我一生的珍藏。

史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟(篇四)

夢想和理想大抵是有區(qū)別的。

夢想，即做白日夢空想；妄想；夢中懷想。而理想，則是對未來事物的美好想像和希望，也比喻對某事物臻于最完善境界的觀念(摘自百度百科)。

相比而言，我更喜歡“理想”這個詞，“夢想”顯得太過飄渺，虛幻。“理想”雖然也是一種想象，但是她是人們在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，引申出的對未來美好的期望。所以說“理想”實際一些。但理想這個詞放在史鐵生前輩身上，不免會顯得有些牽強，這里沒有任何嘲諷的意思，只覺得像他這樣的一個人，“理想”這個詞對他來說太過殘忍，“夢想”卻適合一些。他說“所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。”“有一回記者問到我的職業(yè)，我說是生病，業(yè)余寫一點東西。這不是調(diào)侃，我這48年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結(jié)隊好象都相中我這身體是一處樂園。或許“鐵生”二字暗含了某種意思，至今竟也不死。”他毫不避諱自己的病癥，反倒有點自嘲，這樣的心態(tài)，想必這世間是極少的。

“有時侯我設(shè)想我的墓志銘，并不是說我多么喜歡那路東西，只是想，如果要的話最好要什么?要的話，最好由我自己來選擇。我看好《再別康橋》中的一句:我輕輕地走，正如我輕輕地來。在徐志摩先生，那未必是指生死，但在我看來，那真是最好的對生死的態(tài)度，最恰當不過，用作墓志銘再好也沒有。我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂。但既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證?還是什么都不要吧，墓地、墓碑、花圈、挽聯(lián)以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘，去讀那些詩句。我希望“機長”走到我面前時，我能鎮(zhèn)靜地把這樣的遺言交給他。但也可能并不如愿，也可能“篩糠”。就算“篩糠”吧，講好的遺言也不要再變。”鐵生前輩淡薄名利，世間紛繁過往云煙，看上去他沒有什么留戀，你想，48年的生病，想來他是時時刻刻準備好了離去吧。

“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的游歷。這游歷當然是有風(fēng)險，但去大河上漂流就安全嗎?不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防；漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報:異地他鄉(xiāng)增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經(jīng)驗是一步步懂得滿足。發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了?便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數(shù)日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患“尿毒癥”，經(jīng)常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加一個“更”字。”我們每時每刻都是幸運的，看到這句話，我不覺有些慚愧，比起鐵生前輩，我們確確實實幸運不少，可我們從未感到過滿足，只覺得還有好多東西不圓滿，是因為我們不知足，知足常樂在現(xiàn)下社會少之又少，我們是該反思自己了。

他還說“反對“安樂死”，看身患絕癥者飽受折磨與屈辱而聽之任之，大約都是因為不大過問生命的意義。人不是茍活茍死的物類，不是以過程的漫長為自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛愿為驕傲的。醫(yī)學(xué)其實終不能抗拒死亡，人到底是要死的這誰都明白，那么醫(yī)學(xué)(以及種種學(xué))到底是干什么用的呢?其實，醫(yī)學(xué)說到底仍只是一份愛愿，是上帝倡導(dǎo)愛愿的一項措施，是由之而對人間愛愿的一次期待。當有人身患絕癥，生命惟飽受折磨而無任何意義之時，其他人卻以順其自然為由而袖手一旁，人間愛愿豈非自尋其辱?上帝的期待豈不就要落空?“安樂死”還是不應(yīng)該嗎?還是要“自然而然”地任那絕癥對人暴施折磨和侮辱嗎?難道還有誰看不出“安樂死”并不是要取消人之生的權(quán)利，而是要解除那殘酷的刑罰，是在那疑難的一刻仍要信奉神命、行其愛愿嗎?神命難違，神不單給了人生的權(quán)力，還給了人自由的權(quán)利和追求幸福的權(quán)力。”鐵生前輩不怕死，他認為一個人，生和死的權(quán)利是一樣的，不能剝奪一個人死的權(quán)利，死絕非是取消生的權(quán)力，而是從艱難困苦中解脫，“安樂死”不是什么壞東西。這也許和大多數(shù)人的觀點大相徑庭，但仔細想來，卻也是對的。也許是他對死亡的坦然使他有了這種想法吧。

筆者愚鈍，不敢妄自揣測大師想法，以上內(nèi)容，純屬個人看法。鐵生前輩的確是一個標桿，于我來說，只能是望其項背了。

若是把鐵生前輩比做天使，我想，也許會有人暗笑我矯情，但在我眼中，前輩就像折翼的天使，雖然他的身體不能飛翔，但是，他的夢想飛得更高且更好，給有翅膀卻不愿飛的人以目標和動力。

《病隙碎筆》我雖然沒能完全讀懂，但著實給了我許多人生的啟示，希望更多的人可以拜讀。

史鐵生散文《病隙碎筆》感想感悟(篇五)

一口氣讀完了史鐵生的《病隙碎筆》，又一次被深深地教育了。這是一部充滿人生體驗的人生筆記。之所以是《病隙碎筆》，是因為他的透析從開始的一周一次，到一周兩次，后來每隔一天一次。他身體里的血得從動脈管引出來，在透析機里過濾掉毒素，再從靜脈流回體內(nèi)，整個過程長達四個半小時，全身的血液都要被過濾幾十遍。就是這樣一個長年坐在輪椅上的人，穿過浩瀚的肉體之痛，帶給了我們對生命的思考。

生病的經(jīng)驗是一步步得到滿足，發(fā)燒了，才知道不發(fā)燒的日子是多么清爽；咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳；生病的日子，懷念那些不生病的日子，；病重了時，又懷想病輕的時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災(zāi)難的前面都可能再加上一個“更”字。

人總是這樣，很多時候，我們不知道自己想要什么，得到了還想得到更多，失去時卻從來沒有想過還有比失去更糟糕的事，心中的欲望不斷地被各種欲望填滿，壓得喘不過氣來，盡管很辛苦，但卻欲罷不能，所以幸福的滋味一直可望不可及。

史鐵生在書中寫道：人有一種壞習(xí)慣，記得住倒霉，記不住幸運，這實在有失厚道。

幸福的底線其實就是不貪婪，不去做那些無謂的假設(shè)，也不去奢求那些不切實際的妄想，在能愛的時候盡量去愛，做自己該做且能做到的事，做一個對別人有用的人，這就是幸福的。

讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟分享(5篇)

閱讀過一本書之后人們內(nèi)心多多少少都會有所感悟，在作者杰克·倫敦寫的野性的呼喚中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會野性的呼喚的內(nèi)函呢？讀書筆記吧小編收集并整理了“讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟”，相信能對大家有所幫助。

讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟(篇一)

暑假期間，我讀了一本書，名叫《野性的呼喚》，主要講述了一只小狼的成長之路，歷盡千辛萬苦，終于成長為一只狼王，一只傲視群狼的神狼，這本書讓我印象深刻，深感弱肉強食的道理。

這本書一共兩個故事情節(jié)，第一個情節(jié)給我印象尤為深刻，講述了一只懶狗最后變成了一只強大無比的魔狗，這個過程非常艱苦，可能它受到的責(zé)罰跟我三輩子受到的責(zé)罰的一樣多，但它卻都堅持挺了下來。這個故事寫出了非常震撼的感覺，還寫出了像“一種瘋狂運動的狀態(tài)，表示著生命的沖擊，那種巔峰生命無法超越的”。而生命中存在著一種生命的悖論，這極度的瘋狂狀態(tài)，在一個人最有活力的時候才會發(fā)揮，而它的出現(xiàn)又使人渾然忘卻了自己生命的存在。一樣博大精深的話，讓我對杰克、倫敦的敬意加深了不少，杰克、倫敦還寫出了一些精彩絕倫的狗與狗的大戰(zhàn)，狗與狼的大戰(zhàn)，狗與兔的大戰(zhàn)，還有狗與鹿的大戰(zhàn)，還寫了狗與人的愛與忠誠，也以拉雪橇為故事表現(xiàn)了巴克的堅強，他還寫了一些在森林里的生存方式。

第二個情節(jié)名為白牙，先是從一只狼追人，然后人被救了。為獲得交配機會，發(fā)生了一場狼之大戰(zhàn)，最后一只獨眼狼贏得了勝利。隨后生了2只小狼，由于饑荒餓死了一只，還剩一只。故事情節(jié)，讓我見證了一只開始連光都怕的小狼狗，變成了一只讓狼和狗都聞風(fēng)喪膽的狼王，它不知道挨了多少鞭子，多少棒子，才變成今天這只狼王。讓我明白一個道路：強者之路，必將是不吃苦，不怕失敗，才能站在勝利之峰。

總之，這本書給我的收獲很大，讓我悟出一個道理：蠻荒大陸，強者為尊，弱肉強食，弱小的就要被強大的征服，落后就要挨打。而強者，不怕千辛萬苦，歷經(jīng)千難萬險，憑借不屈的毅力，一定能走到人生巔峰。

讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟(篇二)

如果說成功似一座獎杯，那么堅持就是獎杯上的基座。沒有了堅持，成功便會變得虛無縹緲；唯有堅持，才能在艱難險阻中浴火重生。

這是我讀完《野性的呼喚》一書后最大的啟示。這本書主要寫了巴克被賣到北國，歷經(jīng)千辛萬苦，終于成為一匹強大的狼。其中，我感觸最深的是它離開主人的一個情景，它面對鋪天蓋地的棍棒，毫不懼怕，以堅持不懈的精神獲得了新生。

全書讀罷，掩卷沉思，只覺得心中一陣開豁，仿佛找到了一位推心置腹的知己一般，胸中涌起陣陣莫名的喜悅。耳畔，一個聲音似乎在久久回蕩：“孩子，唯有堅持不懈，方能浴火重生哪！”

是啊，從古至今這種堅持不懈的精神一直是世人所推崇的。著名音樂家貝多芬自小就彈得一手好鋼琴，17歲便做了鋼琴家教，隨后他的音樂水平不斷地提高。然而這樣的一個音樂天才卻沒有得到命運的憐惜，耳聾就如一盆冷水撲滅了貝多芬那熱情的火焰。絕望的貝多芬冷靜下來后并沒有向命運低頭，他對音樂的執(zhí)著追求讓他重新燃起了那心中的火焰，他堅持進行音樂創(chuàng)作，貝多芬用他那頑強的毅力扼住了命運的喉嚨，創(chuàng)作了許多世界名曲。

這也印證了一個簡單明了的道理：成功往往遠在天邊，而又近在眼前。通向成功的路是條坎坷不平的路，只有堅持不懈的人才會走下去。陽光總在風(fēng)雨后，成功就像這道陽光，不經(jīng)風(fēng)雨，又怎能見彩虹呢？

我不禁想起了自己身上的一件事。我是一個不折不扣的大懶人，缺乏堅持不懈的精神，凡事只要遇到挫折，便望而卻步。還記得第一次參加圍棋考級，出師不利，一開始就被人吃一塊，絕望的情感如黃河之水一般奔涌而出，擋也擋不住。一招不慎，令我滿盤皆輸。我曾無數(shù)次想放棄學(xué)習(xí)圍棋。如今，我讀完這本書，巴克堅持不懈的精神給了我無比的信心和勇氣。這次三段考試，我在決勝局頂住了對手那令我想放棄的優(yōu)勢。我一招更比一招強，通過堅持不懈，最終絕地反超，以微弱的優(yōu)勢取得了最終的勝利。由此看來，堅持的力量是多么的可貴；堅持的力量，是多么的偉大！

“在困難的時候，運用你的堅持，才能成功啊！”巴克似乎在深情地講述這個深奧而又易懂的道理。

讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟(篇三)

去學(xué)校圖書室借書，無意間看到《荒野的呼喚》。《荒野的呼喚》！杰克·倫敦寫的！名著！我毫不猶豫地拿到手中。

它在我這兒躺了兩個月，一向沒有時間看。前兩天，我最終打開了書本。看著一行行尖利的文字，看著對荒野的深刻描述，看著他對資本主義社會的深刻揭露，我欲罷不能。

出生在南方的狗布克，被一個靠不住的熟人賣到北方的某個地方。由于他生在南方的禮貌城市，所以它不但沒見過雪，并且他并不明白那里的生存方式是：弱肉強食。但很快從柯利身上明白了這一點—她被另一只雪橇犬咬死了。布克被迫在弱肉強食的環(huán)境中為生存而拼殺，原有的尊嚴蕩然無存，原始的野性慢慢回歸。在受盡磨難、奄奄一息的時候，布克被約翰·桑頓搭救，從此布克感受到愛的溫暖，并知恩圖報。可是，在約翰·桑頓遇害后，布克最終切斷了與人類社會的紐帶，在荒野的聲聲呼喚感召下，匯入狼群，重歸自然。

這本書是以動物為題材寫的一部小說，情景曲折、生動趣味，并有著必須哲理的結(jié)尾給人了必須的遐想。布克是一只十分剛強的狗，它不肯隨遇而安，而是千方百計地使自我不受到其他狗的約束，并成為雪橇犬中的“領(lǐng)頭狗”。

最令我感動的是，它對善待它的主人十分忠心，甚至忠心到主人讓它跳懸崖它都毫不猶豫的向下跳。并且它機靈、勇敢，雖然它有時也爭強好勝，但絕不魯莽行事，它事事都細心謹慎，把握好最佳時機在果斷出擊，決不猶豫。這也許是我們要學(xué)的精神吧！

讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟(篇四)

最近我讀了一本書，是美國著名作家杰克·倫敦的作品，叫《野性的呼喚》。

《野性的呼喚》這本書寫了一條叫做巴克的長毛大狗，從溫暖文明的南方被誘拐到冰天雪地的北極荒原，從一只養(yǎng)尊處優(yōu)、孤芳自賞、目空一切的貴族犬，到備受折磨不得不順應(yīng)環(huán)境改變自己的生活方式的雪橇犬，最后成為被伊哈特人稱為魔鬼的狼群領(lǐng)頭狗。在它轉(zhuǎn)變的過程中，巴克身上的野性也被漸漸喚醒。雖然它在人類文明與道德規(guī)范的束縛下，在人類的棍棒與皮鞭下也享受著人類認為的幸福和苦難，但是巴克知道手特棍棒的人就是主宰，它不能反抗，只有服從。如果不能順應(yīng)環(huán)境它一定會迅速地走向死亡。這時它把對自由和野性的渴望壓在心靈的最深處。

就象書中寫的：“巴克身上被喚醒的原始野性活躍著沸騰著，猶如潮汐和季節(jié)一樣強有力地在他心頭波動。”“野性同幽靈一樣不斷呼喚著他、誘惑著他、要與他一起去嗅風(fēng)的氣味，一道去聽森林的音響，支配他的情緒，指導(dǎo)他的行動，讓他超越自身。這種召喚使他的心與人類及人類對他權(quán)力越離越遠。”巴克終于在它的最愛的主人――桑頓被害后，背離了人類世界，回到荒原。因為巴克的牽掛斷了“人類及人類所擁有的權(quán)力再也束縛不了他，他與他的野性兄弟肩并肩地一邊奔跑一邊嗥叫……”巴克在野性回歸以后成了狼群的頭領(lǐng)。

與其說這本書寫的是狗的故事，還不如說寫的是向往自由的故事，就象書的封面寫的：“所有的生命都應(yīng)該在蔚藍的天空下自由行動，在張揚的生命里，尋求自由，讓自己幸福快樂！”

我真的很喜歡《野性的`呼喚》這本書，因為從這本書是杰克倫敦先生對自由和本能的由衷呼喚，是對原始生命的尊重和贊美！作文

讀完野性的呼喚優(yōu)質(zhì)感想感悟(篇五)

當我第一次翻開杰克《野性的呼喚》。倫敦的巨著--《野性的呼喚》時，那首凄涼而極富哲理的詩便深深地打動了我："風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望；寒風(fēng)蕭索，沉沉睡去，野性將喚醒凄厲的詩行。"

或許正如作者杰克。倫敦所說的那樣，萬物心中都有一種古老的本能--野性，它帶來野蠻，帶來征服萬物的欲望。《野性的呼喚》的主人公巴克在踏上阿拉斯加的土地上時驚呆了：在這冷酷無情的世界中，付出友誼就等于付出生命，要想生存只有向前，向前，再向前，絕沒有后退的可能。所以的殘酷都在喚醒它古老的野性，所以的事實都在告訴它在這個社會中只有征服者和被征服者。來自本性深處的不屈和斗志被喚醒了，因為它知道這一切都體現(xiàn)著生命的價值。是啊，文明社會中野性的呼喚又何嘗停止過呢?競爭的激烈致使人們不能有半點的猶豫，勝負就在那一剎那間產(chǎn)生，面對對手只有勇敢迎接，并最終征服…或許這就是人生與生命的意義。

然而，野性帶來野蠻的同時，也帶來了古老的友情--純真與忠貞的友情，這是文明與古老的結(jié)晶。當巴克的主人死去時，它仰望蒼天，發(fā)出長長的嗥叫。這嗥叫是傷感的，這嗥叫是忠誠的，這嗥叫是震撼人心的，這嗥叫包含著巴克對主人深刻的愛，這愛詩野性的友情體現(xiàn)。

生命是矛盾的，世界是復(fù)雜的，它有奸詐，也有忠誠；它有文明，也有野蠻。可是，這就是真實的人生，人生正因此而多彩，因此而燦爛，因此而生生不息…

讀罷《野性的呼喚》，掩卷而息，不覺已是感到涕零。

金色的魚鉤讀書心得模板分享(5篇)

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，楊旭在金色的魚鉤中用流暢的語言，敘述了相關(guān)情節(jié)，面對作品里的情節(jié)、人物，我們需要從相關(guān)的角度去分析它。金色的魚鉤中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？下面的內(nèi)容是讀書筆記吧小編為大家整理的金色的魚鉤讀書心得模板，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡并分享！

金色的魚鉤讀書心得模板(篇一)

在物欲橫流的今天，私利的膨脹充斥著社會。事不關(guān)已，高高掛起成了每些人奉供的名言。那些腳踏實地、埋頭苦干的人被譏為傻子，仿佛成了另類——我要告誡這些自以為聰明人的是，社會尊敬那些奉獻不求圖報的人，真、善、美是人間的永恒的主旋律。

《金色的魚鉤》是對學(xué)生塑造人生觀、世界觀的典范。老班長的形象永遠被后人敬仰，因為他心中只有別人，唯一沒有他自己。

艱苦的二萬五千里長征，老班長，為了照顧三個病號，忍饑挨餓，最后活活累倒、餓倒、再也沒起來。文章以“金色的魚鉤”為題，本身就會有，為了他人，寧愿犧牲自己，老班長的獻身精神永遠閃爍著光芒，激勵后人。讓子孫后代繼承光榮傳統(tǒng)，發(fā)艱苦奮斗精神，振奮民族自信心，讓中華民族永遠屹立世界之林，這選編這篇文章的苦心。

培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生，道德品質(zhì)放在第一位，崇高的理想，高尚的情操，高雅的審美情趣，是對學(xué)生進行愛國主義、集體主義最好的，也是每一名教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。

科學(xué)的發(fā)展，社會文明不斷進步，這是歷史的必然；繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心潛力，使之健康成長，成為對他人、對社會，對國家有愛心、有孝心、有責(zé)任心的一代新人，是教育工作義不容辭的再責(zé)任。

教育優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)經(jīng)久不衰。

金色的魚鉤讀書心得模板(篇二)

今天，在作文課上張老師給我們講了《金色的魚鉤》這個故事。

故事講的一位紅軍老班長帶著三個小同志艱難地過草地時，老班長不幸被餓死、累死，體現(xiàn)了老班長忠于革命、舍己為人的精神。

讓我印象最深的一幕是：老班長讓三個小同志喝鮮美的魚湯，而自己卻吃著他們剩下的魚骨頭。

再想想我們這美好的生活，一日三餐都不一樣，有魚、有肉、有蔬菜、有水果。而且我們還總是浪費糧食，吃了一半就倒掉。

有一次，我吃飯時只吃了幾口，說：“媽媽，我不吃。”媽媽又燒了碗面，“我不吃，我要雞腿！”媽媽也沒辦法，只好給我做了個三明治。

今天，我聽了《金色的魚鉤》這個故事以后，我感到非常羞愧，老班長只能吃魚骨頭，而我呢！吃米飯都還要倒掉，我的臉忽然紅了。

感謝那些革命先輩們的偉大付出，讓我們現(xiàn)在有如此美好的生活。我要努力學(xué)習(xí)，讓我們的社會變得更加美好，更加繁華！

金色的魚鉤讀書心得模板(篇三)

長征途中的故事很感人，很激動人心，今天我抱著振奮的心來讀了一篇課文《金色的魚鉤》。

老班長是我最的角色，他的這種舍己為人，無私奉獻的精神是所有人很難做到的。上個世紀30年代，一個人一輩子能吃到一口肉就是美事了，釣魚看似簡單卻難得多，一天能釣上來一條就已經(jīng)是很不錯的了。老班長我們，原本的急性子徹底磨滅了，有了一個常人無法做到的耐心。

老班長騙我們已經(jīng)吃過了，但是等我們吃完香噴噴的魚老班長卻只能吃魚刺！魚刺能當食物嗎，能咽下去也是很厲害了！老班長的舍己為人只是為了三個小同志的饑飽，他把任務(wù)看的是那么艱巨什么都不可阻止！

當老班長奄奄一息的時候，小梁也為此而悲痛，在臨死的時候一碗魚湯是能救活老班長的，而老班長為了小梁和兩位傷員的生命竟然沒有小梁給他喝下去……

金色的魚鉤讀書心得模板(篇四)

最近，我讀了《金色的魚鉤》這篇課文，他讓我思緒萬千、受益匪淺，也令我感慨！

這篇課文講了紅四方面軍長征的途中，一位炊事班長牢記指導(dǎo)員的囑托，盡心盡力照顧三個生病的小戰(zhàn)士穿過草地，最后自己犧牲的感人故事。當我讀到他已經(jīng)奄奄一息，他還要關(guān)心照顧那幾個小同志這個片段時，我不禁熱淚盈眶，他都快去世了，還要照顧別人，這是多么偉大啊他舍己為人、忠于革命的良好品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。

老班長為了國家的繁榮強盛，競不惜一切代價去拼博，去奮斗！他寧愿自己受苦受累、經(jīng)受風(fēng)吹雨打，都已飽經(jīng)風(fēng)霜，也要照顧好幾位小同志，也不向困難低頭！要知道，我們現(xiàn)在的幸福生活正缺這樣舍己為人的人，是無數(shù)個這樣堅強不屈、頂天立地、傲霜欺雪的中國人而驕傲！

老班長，我想對您說，您真的是太偉大了，您的這些良好品質(zhì)無不讓我慚愧。我每次吃飯時，總會剩一些米飯掉一地。更重要的，我不懂得分享，不時拿到一個東西就會占為己有，對它的主人也不管不問。想到這些，我覺得您和我真是天壤之別啊！因此，我要向您學(xué)習(xí)，以后再也不會犯一些低級錯誤！

老班長，我要像您致敬！從您這些可歌可泣的英雄事跡中，我得出一個結(jié)論：無論在哪一個世紀，哪一個時間，舍己為人、忠于革命這樣良好品質(zhì)一定會經(jīng)久不衰，永垂不朽的！

金色的魚鉤讀書心得模板(篇五)

星期三下午，我學(xué)了《金色的魚鉤》這篇課文。

這篇課文講的是1935年秋，紅四方面軍進入草地，一位老班長接受指導(dǎo)員讓他照顧三個生病的小戰(zhàn)士過草地的任務(wù)。老班長為了讓三個生病的小戰(zhàn)士能夠順利地走出草地，就把少得可憐的食物讓給小戰(zhàn)士們，而自己忍饑挨餓，當走到草地邊緣時，老班長犧牲了。這個故事體現(xiàn)了老班長忠于革命，舍己為人的偉大精神。

學(xué)完這篇課文后，老班長的精神深深打動了我，深埋在心中的一件往事也情不自禁地浮現(xiàn)心頭。

那是一個風(fēng)和日麗的星期天，我和同學(xué)謝岸求去廉江櫻花公園玩。到了中午，我的肚子餓得“咕嚕咕嚕”地叫了，于是我們就來到附近一家面館準備買面吃。當我想掏錢出來付面款時，卻發(fā)現(xiàn)錢不翼而飛了，我一臉沮喪。剛好岸求帶的錢也不多，只夠買一碗面和兩張回去的車票。于是岸求同學(xué)就對老板說：“老板，給我朋友來一碗面。”老板把面端上來放在桌子上后對岸求說：“小朋友，你不要嗎？”岸求狠狠地搖搖頭說：“我不餓。”然后又回過頭來對我說：“子希，你快吃吧，吃完我們好回去。”我疑惑地問：“你真的不餓嗎？要不我們一人吃一半？”岸求一下子站起來，把肚子一挺，再用手拍幾拍，說：“你看，我真的不餓！”當時我實在是太餓了，連再次懷疑的力氣都沒有了，就說：“你不餓，我就不客氣了。”說完，我就埋頭狼吞虎咽地吃起來。不到兩分鐘，一碗面就給我“消滅”了。當我抬起頭時，卻發(fā)現(xiàn)岸求兩眼直勾勾地盯著面碗，還不停地咽口水。我問：“岸求，你是不是餓了？”岸求馬上把頭一抬，擺擺手說：“我不餓！”

在回去的路上，當我聽到岸求的肚子不停地叫時，我才知道岸求也餓了，他只是怕我餓著，就把面讓給我而已。我對她說：“岸求，剛才我真不應(yīng)該一個人把面吃完了。”他還是若無其事地說：“沒事，我頂?shù)米　！?/p>

岸求同學(xué)身上體現(xiàn)出來的精神，不正是和老班長的精神一樣嗎？老班長，雖然您犧牲了，但您的精神永放光芒！在我們的身邊，在我們的中華大地，無數(shù)的一代一代的“老班長”、“小班長”像潮水一般不斷涌現(xiàn)出來。今后，我一定努力學(xué)習(xí)，做一個為祖國為人民服務(wù)的人。

西廂記心得感悟匯總(5篇)

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。西廂記中的相關(guān)情節(jié)，讀了以后讓人不斷地回味！有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。一篇優(yōu)秀的西廂記讀書筆記是怎么寫的呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“西廂記心得感悟”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

西廂記心得感悟(篇一)

從唐代元稹的《會真記》直到之后的王實甫《西廂記》，最大的改變應(yīng)當是故事結(jié)局的變化，那就是故事里面的男主角從一開始的“薄情年少如飛絮”，被世人唾棄變?yōu)橹蟮膹埳诳既钤笥星槿私K成眷屬。

《西廂記》里面的詩詞異常的精彩，每次看它的時候都能想起《紅樓夢》里面的鏡頭，賈寶玉和林黛玉一齊看這本書。以前看的那個是金圣嘆點評的本子，看過去發(fā)現(xiàn)已經(jīng)忘得差不多了。金圣嘆評《西廂記》為第六大才子書，我覺得這個評價也沒什么不好。古人為了追求真摯的感情尚且不顧那些世俗的看法，僅有彼此相互深愛對方就好，所以我們更應(yīng)當為了真愛去努力。

關(guān)于這本書里面的詩詞已經(jīng)什么都不記得了，期望以后有時間的時候再看看吧。

西廂記心得感悟(篇二)

《西廂記》是中國古典名著之一，主要講述了崔鶯鶯與張生的纏綿曲折的愛情故事，表現(xiàn)了兩人為了愛情而敢于與命運，封建制度等抗爭的愛情故事。

故事的主要內(nèi)容是：崔相國死了，夫人鄭氏攜小女崔鶯鶯，送丈夫靈柩回河北安平安葬，途中因故受阻，暫住河中府普救寺。崔鶯鶯與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。張生見到鶯鶯容貌俊俏，為能多見上幾面，便住進西廂房。

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內(nèi)燒香。他來到后花園內(nèi)，偷看小姐燒香。張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有“傾國傾城之容，西子太真之顏”。便率領(lǐng)五千人馬，將普救寺層層圍住，限老夫人三日之內(nèi)交出鶯鶯做他的“壓寨夫人”。正當大家束手無策時，張生先用緩兵之計，穩(wěn)住孫飛虎，然后寫了一封書信給杜確，讓他派兵前來，打退孫飛虎。但崔老夫人在酬謝席上以鶯鶯已許配鄭恒為由，讓張生與崔鶯鶯結(jié)拜為兄妹，使張生和鶯鶯都很痛苦。

自那日聽琴之后，多日不見鶯鶯，張生害了相思病，趁紅娘探病之機，托她捎信給鶯鶯，鶯鶯回信約張生月下相會。夜晚，鶯鶯在后花園彈琴。張生聽到琴聲，急欲與小姐相見，便而入，鶯鶯見他而入，反怪他行為下流，發(fā)誓再不見他，致使張生病情愈發(fā)嚴重。鶯鶯借探病為名，到張生房中與他幽會。

張生考得狀元，寫信向鶯鶯報喜。這時鄭恒又一次來到普救寺，捏造謊言說張生已被衛(wèi)尚書招為東床佳婿。于是崔夫人再次將小姐許給鄭恒，并決定擇吉日完婚。恰巧成親之日，張生以河中府尹的身份歸來，征西大元帥杜確也來祝賀。真相大白，鄭恒羞愧難言，含恨自盡，張生與鶯鶯終成眷屬。

看完這本書，讓我對男女主人公那種為了愛情而奮不顧身地抗爭精神印象深刻，他們勇敢地追求愛情，即使備受相思的煎熬也不放棄。他們是不幸的，生活在封建皇朝中，受到父母之命等擺布，無法自由追求愛情。但同時他們也是幸福的，因為他們對愛情堅定不移的追求，讓他們最終有情人終成眷屬，結(jié)為夫妻。

西廂記心得感悟(篇三)

《西廂記》，為元代著名的戲曲作家王實甫所著，究其根源，實為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫過不同版本的《西廂》，至元代王實甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀后之感付之于字，并總結(jié)了下面三點世間文章不可兼?zhèn)涞暮锰帲喺哂谄渲杏涡乙环惺堋段鲙洝愤@一文學(xué)珍品為大家?guī)淼囊曈X的沖擊與精神上的享受。

一為情節(jié)。大凡書籍，均以情節(jié)為首要之物，敘述平鋪還在其次。《西廂》的故事情節(jié)，簡單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛慕之情，只遲遲未得機遇相見。后因?qū)O飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無奈，言道：“誰若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他。”張生聞聽便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬般妙計，互相試探內(nèi)心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節(jié)讓現(xiàn)代人覺得俗氣簡單，可實不知于當時的封建社會，這便是一種突破，一種沖擊！霎時掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時社會的“暢銷書”，且不少詞曲作家都開始對愛情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節(jié)看來，《西廂》應(yīng)該算是他們的鼻祖了。其表現(xiàn)的主題思想，即：“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當時的社會看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。

西廂記心得感悟(篇四)

今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描寫了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見，它所表達的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。

讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機智，敬佩她的膽識和智慧。

《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的愛情故事。使得她格外動人：以眼游幸，滿口余香。

“……頻祝愿：普天下心廝愛早團圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限向往！

有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。究竟怎么讀，盡自己的體會。

“愿天下有情的都成了眷屬！”

西廂記心得感悟(篇五)

說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”

在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。

學(xué)術(shù)界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過程。

你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.

華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟分享五篇

在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，閱讀《詩經(jīng)》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達的理念。怎么寫《詩經(jīng)》的讀后感呢？急您所急，讀書筆記吧小編為朋友們了收集和編輯了“華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟”，希望對您的工作和生活有所幫助。

華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟(篇一)

中國是四大文明古國之一。古印度、古埃及、巴比倫的文明早就衰落消失了。只有中國古代文明得到了保存和發(fā)展。經(jīng)過漫長的歷史，今天的中國文化已經(jīng)形成，所以中國文化歷史悠久，博大精深。在中國文化的這片無垠的海洋中，有一顆金子閃閃發(fā)光，永不褪色，那就是—— 《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是中國第一部詩經(jīng)集。現(xiàn)存《詩經(jīng)》詩305首，包括西周初年的名曲和朝廟運動，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中期的民俗相對開放，人們普遍用詩歌表達自己最真實的情感，所以從《詩經(jīng)》可以窺見當時的民俗。其中，人們最喜歡的是他的情詩。

《關(guān)雎》是一首以“窈窕淑女，君子好逑”為主題的詩，美女是年輕人的好妻子。所以年輕人是“琴友”“鐘鼓樂友”，結(jié)果就是“歡迎，睡思”“翻來覆去”。這是對一個男人竭力追求一個美女的描述，表達了男女之間最純粹的愛。表達純愛的類似詩詞有《靜女》、《木瓜》等。當然，愛情也不全是美好的，所以也有像《氓》這樣描寫怨婦的詩詞。

“昨天我去了易、柳伊一。今天，我來來去去，下雨下雪。道路泥濘難走，又餓又渴。我難過，但我難過。”這些詩來自《采薇》。男人很早就去守邊境，守海關(guān)，邊境軍事生活艱苦。生活沒有保障，生活條件差。更可悲的是無盡的孤獨。沒有同情，沒有關(guān)心，沒有家人在邊境的消息，內(nèi)心空虛！當我終于可以回家的時候，一切都變了，我不再年輕，心情沉重。前幾個字試圖描述他的心情。這首詩表達了廣大邊防戰(zhàn)士的辛酸。

“呦呦鹿鳴，吃野蘋果。我有客人，鼓手吹笙。”這些詩相信大家都很熟悉。都來自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首帶有一定政治色彩的詩。主人對客人或君主表示熱情和感謝，對他人表示善意，暗示著他的忠誠。所以，詩歌也是一種政治工具。

《詩經(jīng)》還有其他話題，這里舉幾個例子。《詩經(jīng)》具有重大的政治、經(jīng)濟、文化、歷史和社會意義，是中華文化寶貴的精神文化財富。孔子曾說：“不學(xué)詩，什么都不會說。”因此，教育部門應(yīng)多將《詩經(jīng)》中的詩詞以各種形式編入教材，讓學(xué)生從小學(xué)習(xí)，充分了解其深刻的思想內(nèi)容，提高思想深度。

華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟(篇二)

《關(guān)雎》出自《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》，是《詩經(jīng)》的首篇，它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求，寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅。掀開《詩經(jīng)》頁，映入眼簾的這首《關(guān)雎》了，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”聽著似從遙遠的天穹飄來的吟詠聲，一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來，我好似又回古老的年代，正沿著碧草青青的河床地向上行走著，走進河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。中，小島正佇立在河灣的，若隱若現(xiàn)。是聲音遠遠地，歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中，愛情的故事便姍姍而來…

華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟(篇三)

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。

世間有兩大遺憾，一為英雄遲暮，二為美人凋零。然而光陰似箭，即便當年怎樣少年意氣，臨老之時都容易嘆息過去歲月如何。

甚好，我還年輕，尚是美人盛放之時。

然而此之美人卻并非指我，而是指那些書卷中寫的才子佳人。而其中《詩經(jīng)》無疑是佼佼者，以世間靈秀之物嘆這天下美人，即便過了千年，仍能從那靈秀神韻上，感受到美人一顰一笑之間的氣象。也許是因為當世再難尋得如此采天地精華的'美人，以至于每每指腹撫摸過那些流淌的文字時都深深感到一種難以言說的遺憾，但卻又每每遐想那些美人的姿態(tài)，即便在想象之中，也能得到一種無法觸碰的贊嘆。

于我而言，美人一詞便說盡了世間占盡風(fēng)流者的神態(tài)。而美人一詞卻又不單單指女子，若廣義上講，男子也可以稱為美人，這倒不是褻瀆，而是字形的優(yōu)雅。比較了一下“男”和“女”這兩個字，突然發(fā)現(xiàn)兩個字都不怎么好看，反倒寫出了“美”字之后，才真真發(fā)現(xiàn)“美”這個字俊俏到了極致，這個字看起來就像一個人散散站在你面前，頗有一股倜儻風(fēng)韻在其中，所以看起來就極為順眼，其實比較起來，一般字體帶有一撇一捺的大都有這種感覺，所以美人之“美”絕不是單單的柔美，而是融合各種賞心悅目姿態(tài)的集合。所以稱男子為“美人”可能會有些冒犯，但于我而言卻只是一種韻味的表達。

《詩經(jīng)》中描繪美人的詩句很多，從不同的詞語之間便可以看到古往今來人們對于容貌不凡者的偏愛，但‘美’卻并不僅限于容顏。若“美”只是浮于表面的存在，那么人們當初也不會雕琢它字形的瀟灑。

“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”

桃花盛開，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，燦爛如朝霞。艷麗的花色，正如姑娘年輕的容顏，引得旁人贊嘆。恭賀的人們在旁邊追跑，孩子們嬉笑。而我則站在遠方的桃花樹下，看見那群熱鬧的送親者逐漸遠去。卻在心中嘆息。

好一幅難得的“美”色，比起當下的喧嘩奢侈，這花瓣與人們欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能駐足。

踱著步，向著深處走去，才逐漸明白“美”之一詞，并非單指人，人之氣，如畫卷點睛之筆。與周身之景相映襯，以氣引導(dǎo)容顏之色，方得顏色之精魄，那樣才能匹配得上“美”之一字。氣之養(yǎng)成，也與成長的經(jīng)歷有關(guān)，因此世上美之同音，卻因不同的景色不同的經(jīng)歷千差萬別。全然不像當下所謂“美”者，徒有一張面皮，如盲眼之畫，無氣之引，便千篇一律。然而世人卻又連連拍手，捧得這無魂之“美”高居封頂之位，明明此等庸俗者，連“美”字邊角都未找到。

是了，天下美人便如畫卷風(fēng)景，流動著愜意的神色。然而這美的點睛之筆，卻要憑借氣才得精髓。《詩經(jīng)》中大都有對美人的描述，但更多的是卻不是對美本身的描述，而是對德義的間接夸獎。無論是世家公子的貴氣還是世家女子的高雅，亦或是將軍士兵的勇武，平民的信守承諾，勤勞耕作，都是“美”這幅畫卷中不可缺少的一點。這一幅名為“美”的盛世圖卷，才是無數(shù)文人墨客試圖模仿的存在。而《詩經(jīng)》，只是它其中一個范本罷了。

“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翹翹錯薪，言刈其蔞，之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”

便是對佳人的思念，也是唱不斷的歌謠，希望河水也能聽到他的相思，將情意送給佳人，讓他在河畔駐足的時候，能見到佳人回眸的一刻。

比起現(xiàn)在喧嘩的求愛，不知又要盛景到何處。

“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。”

層層疊疊的枝葉下，千年前德義之士在此居住，德育百姓。跟隨時間的軌跡，在這片土壤上生存的人們?yōu)榱烁心钏亩鞯拢瑢⑺蓓母侍臉淞粝拢宰鲗λ母屑ぁ?/p>

有君子如玉，世人盛愛。若君子隕世，世人哀悼。

“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。

豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。

豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行。”

此之德義之景，又怎能說不是“美”的一部分。

世人追尋君子之義，尚君子之風(fēng)。天下愛美者，多愛美之正，而非歪歪斜斜的失魂之物。朗朗明月，清風(fēng)陣陣，便是君子的描寫。美之精魄，于人而言，不過是身上的中正之風(fēng)，徒有皮囊，與無血肉的傀儡何異？

在此樹下睡上一覺，恍惚間便能見到那些人的歡聲笑語。慢慢睜開眼的時候，便覺得身側(cè)有“嘩嘩”的水流聲趟過，如同一道名為流逝的溪水從身側(cè)穿過，逐漸將那些景象帶向遠處，直到再也不曾看見。

花開有時，花落終嘆。

那千年前的盛景，終究是隨著花謝掉落在了這片土壤上。

連帶著那些美人的身影，也消損在面前，化為一道飛煙，無影無蹤。

行走得遠了，又看得許多風(fēng)景。看那年年花開花落，年年如此，盛景卻依舊令人神往。花間盛景年年有歸來之日，人間盛景歸來之日卻無期。

然而走得歡快些，看著那些盛景的壯麗，卻又失笑自己何須嘆息盛景不在。花開之日無求何人來賞，花敗之日無勸何人去離，此番盛景在此，無論我是否在此處，都將在此盛放，它既已盛放，又何曾在意敗落的時刻。

既然在此處盛放，就先看此處的風(fēng)景，不需在意它何時凋謝，花開便是花開，花落即放它花落，不需刻意。

此般想來，嘆息如今花落之景反而太過冒然，顯得自己不怎么大度起來，不由笑自己太過執(zhí)著。況且當今之景是否真是只有花落而無花開，我未曾遍歷天下，自然難尋人間花開之景。美人尚且不說，便是故事都未曾聽夠，這幅現(xiàn)世的“美”畫卷都沒有機會探索個究竟。若是站在千年之前，怕是也要像現(xiàn)在一樣嘆生存之事匆匆，哪又像今日這般悠閑地高處閑看，說盡當時風(fēng)流？

所以，且看且行，無論是花開花落，亦或是花已久落并未盛開，都是值得讓人期待的風(fēng)景。

“我曾在花樹下閑坐，曾在沙漠盡處感受赤陽，曾聽吹著喇叭的人們簇擁著披著紅衣的年輕人伸手，看他眉角彎彎覆在紅轎伸出的白皙掌面，曾靠在樹上看著那些驕縱意氣者快馬踏過，卷起沉沉煙云。曾站在古戰(zhàn)場的殘骸上，設(shè)想那些震天的吶喊聲。”

“雖然我不曾在這一世經(jīng)歷過它，但生命若穿過數(shù)次輪回，我也會在這紛亂的世道中見過它們，或者在那名為前世的夢里看到過他們，或者，在古人的書籍里，親臨過這些地方。”

花開所告訴我的故事，便是從這一首又一首的詩歌傳達下來。無論美人如花，亦或是之后凋零，都是一場故事，都是這幅畫卷中的小部分。

這幅，名為美的畫卷的一部分。

但看花開，不問花落。

只聽一場盛世美景。

且在此處。

華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟(篇四)

《詩經(jīng)》情懷

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”過去數(shù)千年，但依然能在我們耳邊回響。如果說有一本書能夠讀一輩子，那么我認為就是《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國古代最早的一部詩歌集，收集了從西周到春秋五百多年的詩歌。《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個部分，風(fēng)又叫國風(fēng)，收集了周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。有對愛情的期望，有對勞動的贊美，有征夫?qū)释恋膽涯睿€有受欺壓者的憤慨。雅，分為大雅和小雅，是周王室的宮廷宴享或朝會時的樂歌，多為貴族所做，為了祈禱豐年，歌頌祖德。頌，就是宗法制的最好體現(xiàn)，都為宗廟祭祀的歌曲。

正如我們課堂上所學(xué)，賦比興是詩經(jīng)的表現(xiàn)手法，賦就是指鋪陳，我們從小聽的“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”，就是用了這種手法，直接表現(xiàn)自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，膚如凝脂”將衛(wèi)國女子的風(fēng)情寫了出來；興就是起興，先言他物，后吟所詠之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠將對愛情的浪漫和自由顯現(xiàn)出來，對詩歌渲染氣氛，創(chuàng)造與眾不同的意境有很大作用。

愛情，是《詩經(jīng)》一個很優(yōu)美的主題，千年之前的情侶追求著自己愛情的自由，浪漫。如果說有一種情感能一直延續(xù)下去——那就應(yīng)該是愛情的純潔和美好。如《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜，報之以瓊琚

”描寫男女相互贈禮來表達對對方的愛，用“瓊琚”“瓊瑤”“ 瓊玖”來強化主人公對愛情的執(zhí)著追求和一再表白。

親情，在中華民族的傳承中從未中斷，《常棣》中“常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”講兄弟之間比作常棣花，花托花蒂相互襯托，常棣花顯得更加的光燦鮮艷，兄弟之間也更加親密。詩中詩人不斷用注意兄弟之情去撞擊世人的靈魂，使人引起共鳴。

服役，每個征夫心里都會有思鄉(xiāng)思佳人的想法，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”“ 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思鄉(xiāng)之心，雨雪紛紛飄過。縱然路途遙遠，思鄉(xiāng)之情，相思之苦，并沒有淡去，心依然向著一個不變的目標——故鄉(xiāng)。

恬淡，生活的追求，秦人用“十畝之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。十畝之外兮，桑者泄泄兮，行與子逝兮。”為我們描繪了一幅清新恬淡的田園生活，與自己心愛的人一道歸家，一道勞作，路上欣賞一片片的桑林，陣陣輕笑聲傳便樹林，透人心脾。生活的舒適，環(huán)境的優(yōu)美，人生的自由，這不就是我們現(xiàn)代人不斷追求的理想生活么？先人已然為我們描寫了一幅如仙境一般的世外桃源。

人生，無論什么時代都會有人感嘆時間短促，人生短暫，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，于我歸處。蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，于我歸息。”我們能感到詩人對人生短暫而無所歸宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，詩人用這種小昆蟲寫出人生的脆弱和消亡前的美麗以及即將離開時的困惑，使人所感曇花一現(xiàn)，浮生若夢的感覺格外強烈。

詩經(jīng)，我國文化的瑰寶，孔子曾說：“不學(xué)《詩》，無以言。”學(xué)習(xí)詩經(jīng)，不僅僅是對對文化的繼承，更多的是對自己的涵養(yǎng)的一種成長，從來沒有人為了讀書而讀書，只有在書中讀自己，在書中發(fā)現(xiàn)自己，或檢查自己，只有這樣才能做一個合格的中學(xué)生。

華夏經(jīng)典詩經(jīng)讀書感悟(篇五)

中國是四大文明古國之一，古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失，只有古中國的文明保留了下來，并得到了發(fā)展，在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化，因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中，有一顆金子之重在閃閃發(fā)光，不曾黯淡，那就是——《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇，包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章，傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放，人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感，因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。

《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩，“窈窕淑女，君子好逑”，美好的女子是青年的好妻子，為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”，結(jié)果“求之不得，寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù)，表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等，當然愛情不都是美好的，因此也有《氓》這類的怨婦詩。

“昔我往矣，楊柳依依。今我來歸，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān)，邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的，性命沒有保障、生活條件差這些都是其次，更為難過的是無邊無際的孤獨，在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息，心是空的！等到終于可以回家時，一切已經(jīng)物是人非，自己也不再年輕，心情是沉重的，開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙···”，這幾句詩相信大家都很熟悉，他們都出自《鹿鳴》。《鹿鳴》是一首燕饗詩，帶有一定的政治色彩，主人向嘉賓或君主表達自己的熱情和謝意，以及向人示好，暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。

《詩經(jīng)》中還有其他主題，在此就比一一舉例列舉。《詩經(jīng)》無論在政治、經(jīng)濟、文化，還是歷史、社會等方面都有重要的意義，是中華文化寶貴的精神文化財富。孔子曾經(jīng)說過，“不學(xué)詩，無以言”，因此教育部門應(yīng)該把，《詩經(jīng)》中更多的詩歌以各種形式編入教材，讓學(xué)生們從小學(xué)習(xí)，讓他們充分了解其中深刻的思想性，提高學(xué)生們的思想深度。

海上日出課后心得感悟(5篇)

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。閱讀作者巴金寫的《海上日出》后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！一篇屬于自己的《海上日出》讀后感該怎么寫呢？經(jīng)過搜索和整理，讀書筆記吧小編為大家呈現(xiàn)“海上日出課后心得感悟”，相信您能找到對自己有用的內(nèi)容。

海上日出課后心得感悟【篇一】

這篇《海上的日出》是我國著名作家巴金寫的，其中描述了巴金在海上看日出的感想。從而引起了下文，埋下了伏筆。

從“為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常寧靜，船上只有機器的響聲。”而一看出雖然文章是從天未大亮、太陽尚未升起寫到太陽沖出重圍、出現(xiàn)在天空，但并非寫的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船（海）上看日出所得的總印象和具體觀感。

文章用詞準確，簡潔流暢，用四段文字及其細致地描寫了日出過程中天邊、太陽、云層和海水的色彩與亮光的變化，分別是在“天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。

日出本來就是一個動態(tài)的過程，在這個變化的過程中，會給人們壯觀、輝煌的感覺。作者的開頭一段就點明了對日出這一自然界景觀的喜愛。無論是“探著腦袋”、“目不轉(zhuǎn)睛”，還是“迫不及待”，都能表現(xiàn)出人們盼日出的急切心情。接下來描寫太陽升起時的情景時，一個“鉆”，一個“露”，把日出是這一瞬間表現(xiàn)得比較形象。對于“太陽露出大半邊臉”時的描寫，作者采用了擬人的手法，讓讀者認識到“物”雖無情人有情，真實地再現(xiàn)了作者對于景觀的喜愛。文章的最后一段富有激情：人們迎著朝陽、海風(fēng)，朝著太陽升起的方向駛?cè)チ恕Ｐ蜗蠖鷦拥伢w現(xiàn)了人們熱愛生活，熱愛大自然的思想感情。

海上日出課后心得感悟【篇二】

這篇《海上的日出》是我國著名作家巴金寫的，其中描述了巴金在海上看日出的感想。從而引起了下文，埋下了伏筆。

從“為了看日出，我常常早起。那時天還沒有大亮，周圍非常寧靜，船上只有機器的響聲。”而一看出雖然文章是從天未大亮、太陽尚未升起寫到太陽沖出重圍、出現(xiàn)在天空，但并非寫的同一天清晨看到的景色，而是集中概括了作者多次在船（海）上看日出所得的總印象和具體觀感。

文章用詞準確，簡潔流暢，用四段文字及其細致地描寫了日出過程中天邊、太陽、云層和海水的色彩與亮光的變化，分別是在“天空還是一片淺藍，顏色很淺。轉(zhuǎn)眼間天邊出現(xiàn)了紅霞，慢慢地在擴大它的范圍，加強它的亮光。我知道太陽要從天邊升起來了，便不轉(zhuǎn)眼地望著那里。

果然過了一會兒，在那個地方出現(xiàn)了太陽的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有光亮。太陽好像負著重荷似的一步一步、慢慢地努力上升，對了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了還面，顏色紅得非常可愛。一剎那間，這個深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光。射得人眼睛發(fā)疼，它旁邊的云片也突然有了光彩。”中勾勒了海上日出前、日出時和日出后三幅圖畫，給人以美的享受。最終推出看日出者和太陽、云彩和海水一起光亮起來的偉大奇觀，同時，又在激勵人們要向往光明，奮發(fā)向上。

海上日出課后心得感悟【篇三】

平凡的日出，在巴金爺爺?shù)墓P下變得那么生動，那么形象，那么充滿活力。是啊，太陽是神圣的，太陽不屈不撓堅忍不拔的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的，在太陽冉冉升起的那一刻就代表著黎明的到來，它那燦爛的陽光曾經(jīng)無數(shù)次的照耀著這生機勃勃的大地。

文章曾經(jīng)多次運用比喻和擬人的手法，把太陽當作人來寫，突出了太陽充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句：“到了最后，它終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色真紅得可愛。”這其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處，把這一段描繪得淋漓盡致，使讀者有一種身臨其境的感受。

海上日出課后心得感悟【篇四】

《海上日出》通過對海上日出情景的，表達了作者熱愛大自然和追求光明前程的思想感情巴金在寫這篇文章的前幾天曾說“我看見了種種人間的悲劇，在這里我認識了我們所處的時代，在這里我身各種的痛苦。我掙扎，我苦斗……我下決心做一個社會運動者用人群的力量來把這個創(chuàng)造，創(chuàng)造成一個幸福的世界”。

巴金之所以能成名，是因為他有一般人沒有的精神。那就是堅持不懈，頑強拼搏的品質(zhì)。即使出生在富裕的家庭。卻沒有富家人的那種傲氣。

文中的一句“‘這個太陽好像負著重荷似地一步一步’”這句話用了比喻的手法生動形象的寫出了剛開始太陽的狀態(tài)表達了作者對太陽的喜愛之情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

海上日出課后心得感悟【篇五】

近期讀完了《海上的日出》這篇課文，我知道了這篇課文主要寫日出前、日出時、日出后的迷人壯觀景象，通過對海上日出情景的描寫，表達了作者熱愛大自然和追求光明前程的思想感情；還知道了作者是巴金爺爺，他是四川人，他的代表作有長篇小說《家》《春》《秋》，是屈指可數(shù)的現(xiàn)代著名文學(xué)家。

從他這篇富有畫意文章中，我感受到作者熱愛大自然，奮發(fā)向上的感情，從“它的光芒給黑云鑲了一道光亮的金邊。把一片片云染成了紫色或者紅色”這段話中，“鑲、透、染”三個字中，我覺得巴金爺爺把太陽寫的有活力和生機，同時也感受到作者堅定的信念：光明定會驅(qū)除黑暗，光明的力量是不可阻擋的。從“太陽像負著什么重擔(dān)似的。顏色真紅的可愛”中我感受到太陽非常堅強，也感受到作者積極向上，見到光明的喜悅心情。《海上日出》充分體現(xiàn)了青年時代巴金的進步思想和政治信念：新社會要到來，光明要把黑暗驅(qū)逐干凈。

由于作者熱愛大自然，熱愛祖國的大好河山，通過仔細觀察才寫出這么美的文章來。有時間我也要讓爸爸媽媽帶我到海邊去看日出，親身感受一下日出的壯觀迷人景色。