《世說新語》讀后感。

“讀一本好書就像和一個高尚的人說話”,大凡成功的人士，他們都和書籍有著不解之緣，每一個人在讀過一本書之后都會有所感受，其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟寫出來呢？為此小編特意整理了“[作品悅讀]《世說新語》讀后感之五”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

《說文解字》中對“淡”的解釋是“淡，薄味也。從水炎聲。徒敢切，薄味也。醲之反也。酉部曰。”再看“淡”的詞組：淡泊、淡薄、淡雅。給人一種淡淡的、什么都不在乎、什么都看得開的感覺。《說文解字》中對“定”的解釋是“安也。從宀從正。”給人一種安定、穩(wěn)重的踏實之感。

淡定是有泰山崩于前而面不改色的鎮(zhèn)定程度，遇事沉穩(wěn)中又積極果斷，老練里卻又重視有佳，勝不驕，敗不餒。淡定，是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)。我們每個人都需要這種心態(tài)，在生活中才會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。

《世說新語》最為我國魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說的一個集子，其中記錄了許多魏晉南北朝時期的許多軼事，其中一些正是闡釋淡定的佳例。

一、第一重境界：咬定青山不放松，立根原在破巖中； 千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

《世說新語·雅量》提到“魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之。王戎七歲，亦往看。虎承間攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆，戎湛然不動，了無恐色。”這是淡定的第一種境界，有獨立的品性，不隨大流、不人云亦云。

老虎是被關在籠內，事實上并不會對人形成真正的生命威脅。但是許多人聽到老虎的吼叫都害怕地東倒西歪，這中有很大一部分帶有表演攀比的色彩。從社會學角度講，社會就像一個大舞臺，其成員就是舞臺上的每個演員，他們通過角色扮演把分散的個體組合成一臺戲。每個人在不同的場合都承擔著不同的社會角色，所謂社會角色就是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規(guī)范與行為模式。圍觀的百姓此時承擔的是圍觀猛獸的社會角色，面對這樣的角色一般來說是要表現(xiàn)出恐懼等行為，而這些百姓下意識地想把自己的角色扮演得更好，于是就極盡可能地表現(xiàn)自己的恐懼其中不乏夸張的行為，于是就辟易顛仆。

往往有時的隨大流的從眾行為并不是一種好的表現(xiàn)，在眾人盡職盡責扮演本色的驚慌角色時，淡定的人往往脫穎而出，顯得有智慧有獨立的品性，是能思考的理性地人。

這樣表現(xiàn)只是淡定的第一種境界，這是有準備的初級的淡定。就好像東西南北風在呼呼地吹，但是青松可以選擇扎根青山，這是一個緩慢而長期的過程，這種有足夠的時間讓你權衡、思考。

這種淡定也是最容易學習和應用的。首先是有理性，理性實在哲學中經(jīng)常被提到的概念，在康德眼里理性就是純粹理性，通俗說來就是置之四海皆準的道德規(guī)范體系。人首先要有理性，在大眾都在進行某種行為時，要先冷靜地思考這樣做是不是理性是不是道德，而不是頭腦發(fā)熱地一起從眾。其次，要有獨立的思考能力。用我心觀世界，真正地掌控自己的行為，為自己的行為負責。

二、第二重境界：泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬

《世說新語·雅量》又提到“夏侯太初嘗倚柱作書，時大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦，然神色無變，書亦如故。賓客左右皆跌蕩不得柱。”這是淡定的第二種境界，內在淡定，這樣的瞬間反應最真實，面對突如其來的驚嚇而不恐慌說明內心亦是淡定沒有裝的嫌疑。

這種淡定不是一時半會兒可以習得速成的，這與一個人的出生以及修養(yǎng)有關，說白了就是要先天有優(yōu)勢也要后天努力。先天方面就是有些人天生膽兒大、有些人天生怕黑、怕打雷等等各種怕。但是天生的畢竟不是占主導地位。重要的還是后天的修養(yǎng)。

《周易》中地六十四卦為震卦，卦曰：“亨。震來虩虩，笑言啞啞；震驚百里，不喪匕鬯”。是說作為震動的震卦，它本身亨通。震卦之震，雖然其來有如猛虎到來的恐懼之狀，但圣賢君子卻能談笑風生，泰然處之；震卦之震，雖然它能震驚百里，但君子圣賢卻能在宗廟里祭祀時不會因震而驚失祭器或在征途中因震驚而失魂落魄而丟失裝有箭鏃的袋子。

這充分說明在突如其來不能事先有準備的自然恐懼來臨時，君子作為后天有極高修養(yǎng)的人完全可以面對自然災害而不變色的。

三、第三重境界：寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒

《世說新語·雅量》還提到了最高境界的淡定，“裴叔則被收，神氣無變，舉止自若。求紙筆作書，書成，救者多，乃得免。后位儀同三司。”這便是寵辱不驚的淡定最高境界。

寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。這不僅僅是儒家達則兼濟天下，窮則獨善其身的窮的自我保守之法，倒是更像道家無為而治的以退為進的入世為人之道。面對惡劣的周身環(huán)境不是不在乎，是神定氣閑；不是驚慌到麻木，而是有把握。試問看一場事先知道結果但過程十分糾結的球賽還會有心驚肉跳的感覺嗎？不，不會有這種惴惴不安的感覺，更多的是知道成功而享受過程的暢快罷。現(xiàn)實中我們不可能看到未來，那為什么有些人就可以像看一場知道結果的球賽一樣從容應對生活呢？答案就是他們看透了生活，看透了人，他們可以準確無誤地預見自己的未來甚至預見別人的未來。

《三國演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”中寫道：“忽然十余次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。知卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進，急報與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠遠望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹慎，不曾弄險。今大開城門，必有埋伏。我兵若進，中其計也。汝輩豈知？宜速退。”于是兩路兵盡皆退去。孔明見魏軍遠去，撫掌而笑。眾官無不駭然，乃問孔明曰：“司馬懿乃魏之名將，今統(tǒng)十五萬精兵到此，見了丞相，便速退去，何也？”孔明曰：“此人料吾生平謹慎，必不弄險；見如此模樣，疑有伏兵，所以退去。吾非行險，蓋因不得已而用之。此人必引軍投山北小路去也。吾已令興、苞二人在彼等候。”眾皆驚服曰：“丞相之機，神鬼莫測。若某等之見，必棄城而走矣。”孔明曰：“吾兵止有二千五百，若棄城而走，必不能遠遁。得不為司馬懿所擒乎？”后人有詩贊曰：“瑤琴三尺勝雄師，諸葛西城退敵時。十五萬人回馬處，土人指點到今疑。”言訖，拍手大笑，曰：“吾若為司馬懿，必不便退也。”

這是一種心理戰(zhàn)。在己方無力守城的情況下，故意向敵人暴露我城內空虛，就是所謂“虛者虛之”。敵方產生懷疑，更會猶豫不前，就是所謂“疑中生疑”。敵人怕城內有埋伏，怕陷進埋伏圈內。但這是懸而又懸的“險策”。使用此計的關鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。諸葛亮使用空城計解圍，就是他充分地了解司馬懿謹慎多疑的性格特點才敢出此險策。諸葛亮首先是對司馬懿的本性有著充分的估計，才能準確判斷出司馬懿的下一步做法，自己再順著司馬懿的做法進行防御。其次面對敵軍的千軍萬馬在城樓上焚香操琴，神情安謐，琴聲悠揚，這份鎮(zhèn)定也是種相當?shù)男逓榘　?/p>

面對人生的大起大落或者正面對的人生的困境保持寵辱不驚的心態(tài)，最后能東山再起或脫困而出的人都是修煉到淡定的最高境界的高人們。這種淡定從面對自然恐懼的淡定上升到對人生的淡定，這是一個從克服原始天然恐懼上升到克服生命無形威力巨大的挫折。

這樣淡定的人必定需要一顆聰慧的頭腦，這樣的頭腦看得清自己現(xiàn)在的形式，能采取最有利自己的應對方案。這樣淡定的人必定需要一雙千里眼，這樣的眼睛看清眼下的得失，更多的看到長遠的效益，不爭一朝一夕不爭一兵一卒，只為最后的絕地大反擊滿盤皆贏。這樣淡定的人必定需要一個淡泊的心，這樣的心淡看物質名利，上下求索的是理想。

古人說，“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經(jīng)勤向窗前讀。”從《世說新語》這本小集子中我可以窺得淡定的三種境界并且融會貫通，這也是讀書的一件樂事罷。

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[讀后有感系列]《世說新語》讀后感范本

書是我們的精神食糧，讀書是我們的興趣喜好，讀好書則是我們做人的行動指南。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！您從作品中有哪些領悟呢？根據(jù)大家的需求，小編特意準備了“[讀后有感系列]《世說新語》讀后感范本”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。

最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——啊？這本書不是收錄故事嗎？怎樣全是文言文！我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了。可再回頭看時，卻被它深深吸引了。

原先《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。

那么，《世說新語》都講了些什么？它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。

讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。

首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調的歷史記載。并且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。

其次，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學習的典范，哪些人是“負面教材”。

最終，這本書讓我收獲了許多知識，不僅僅讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進而了解了古文的規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢？

《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史！

　

[作品悅讀]柳林風聲讀后感之二

靜下心閱讀一本書的時候，我們就好像進入到了另一個世界一般。在我們上學時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內涵精髓表達出來了。如何寫一篇令人印象深刻的作品讀后感呢？下面是小編為大家收集的“[作品悅讀]柳林風聲讀后感之二”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

我看過一本書，名叫《柳林風聲》，它是英國作家肯尼斯·格雷厄姆寫的。

這本書講的是一只小鼴鼠和它的好朋友們歷險的故事。從前，森林里住著很多小動物，小鼴鼠第一次出來見世面，它遇到了小河鼠，并且他們成了好朋友，他們決定去到很遠的地方去探險，蛤蟆也加入了其中。蛤蟆是個驕傲自大的家伙，它老愛對別人顯擺自己家富。冬天到了，三只小動物覺得很冷，他們看到了一座房子，就進去了，這是獾先生的家。獾先生很熱情的款待了他們，三個好朋友在獾先生家度過了一個冬天。告別了獾后他們來到了一座城市，蛤蟆走散了，結果他碰壞了一輛很昂貴的車，蹲了監(jiān)獄，后來蛤蟆裝扮成婦女逃出了監(jiān)獄。他向別人借了一艘船，幾天后船漂到了獾先生家，鼴鼠和河鼠也正在等他呢。獾先生也覺得好玩，就決定和三只小動物一起探險，于是，他們又踏上了一段未知的旅程。

這本書告訴我們要勇于面對困難，克服困難，有一回，我去太陽部落，冒險去坐“空中斗牛”，很多人都不敢坐，我還坐了兩次呢，嚇得媽 媽臉都白了，我勇敢吧！

大家覺得這本書好不好看呀，沒看過的同學趕緊來看看吧！

[讀后感推薦] 《世說新語》讀后感其三

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。書中的知識是無窮無盡的，尤其讀經(jīng)典作品，它們都是作者智慧的結晶。對于網(wǎng)絡推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。作品中哪些情節(jié)讓您印象最為深刻呢？為此小編特意整理了“[讀后感推薦] 《世說新語》讀后感其三”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

我看了一本世說新語，這本書中摘寫了許多的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書一樣。

我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友啊！”華韻因為一時的搞笑，為了一時的富有，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動心，因為這不是他的，他不會做對不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。

孔融被別人抓了，可他一向哀求別人不要把自我的兩個兒子也捉了。但孔融的兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了。”雖然這兩個孩子被抓了，但他們小小年紀懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存。孔融的兩個孩子雖小，但懂得這個道理，應此不做沒有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的理解厄運。我要學這兩個小孩，眼望未來，明白結果以定，就不做無謂的事了。

鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”有一天皇帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮，本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學多才，會用論語。又讓皇帝無地自容，無話可說。婉轉的挽回了自我的面子。我遇到困難時，我也要學鄧艾用婉轉的語言跟別人說，不會和別人大吵大鬧。

還有許多，我就不一個一個說過去了。反正我受益匪淺。

敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠遠超過其他筆記小說，對后代的文學作品有很大的影響，所記清談場面，往往描摹如畫，使讀者若臨其境，若見其人。“文學”篇記孫安國(盛)與殷中軍(浩)共談，往復辯論，不暇用餐。左右侍者一再重溫冷飯，而兩人只顧奮揮麈尾，爭鋒口舌，以致麈尾脫落，布滿餐飯，抵暮猶未進食。最后情急，竟至反唇相稽。殷謂孫：“卿莫作強口馬，我當穿卿鼻。”孫謂殷：“卿不見決鼻牛，人當穿卿頰。”彼此以“口”、“鼻”譏嘲，皆從辯論出發(fā)，讀之失笑！一時熱烈氣氛，活躍紙上，《世說》所寫，真善傳神。“排調”篇記王文度(坦之)與林法師(支遁)講析義理，林每欲小屈，孫興公(綽)曰：“法師今日如著敝絮在荊棘中，觸地掛閡。”說理以通達為貴，一有滯礙，即難成勝解，孫之誚林，恰當無比。“輕詆”篇記庾亮謂周顗：“諸人皆以君方樂。”周問：“何樂，謂樂毅邪?”庾曰：“不爾，樂令耳。”樂令，指樂廣，為當時以清談著稱的名士，周顗認為以他相比，是貶低了自我，就說：“何乃刻畫無鹽，以唐突西子也！”無鹽，丑女；西子，美人；美丑攸分，不宜相擬，設喻亦妙。又“政事”篇的“桓公在荊州”一條，敘桓溫治荊州，政貴寬和，恥用威刑，桓溫的第三子桓式

(即桓歆)見令史受杖，僅從朱衣上擦過，即謂溫曰：“向從閣下過，見令史受杖，上捎云根，下拂地足。”意思是譏誚刑杖沒打在人身上。桓溫是否真這樣政簡刑輕，姑置不論。“上捎云根”言舉杖之高；“下拂地足”，謂著地多，著人少；措語形容，巧用夸張，可見晉人之善于辭令。

《世說新語》中的名言雋語，層出不窮。如“德行”篇記郭林宗稱黃叔度(憲)：“叔度汪汪如萬頃之陂，澄之不清，擾之不濁”，謂其氣量深廣，不為物牽；“賞譽”篇記王夷甫(衍)稱郭子玄(象)“如懸河瀉水，注而不竭”，謂其辭采繽紛，議論不窮；“容止”篇記山巨源(濤)稱嵇叔夜(康)：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩”，謂其風神俊異，瀟灑出眾；“文學”篇記孫興公(綽)于潘安仁(岳)、陸士衡(機)二人之文謂：“潘文爛若披錦，無處不善；陸文若排沙簡金，往往見寶”。比較恰當，評價極公；“言語”篇記顧愷之描摹會稽山川之美說：“千巖競秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若云興霞蔚”；這些話全都形象鮮明，比喻精妙，能把豐富的資料概括為極其精煉的文學語言，給人以深刻、具體的印象。又“言語”篇記晉簡文帝(司馬昱)入華林園，顧謂左右曰：“會心處不必在遠，翳然林水，便自有濠濮間想也，覺鳥獸禽魚自來親人。”謂胸襟開闊，則無往不適，隨處怡悅，覺萬物無不可親，其意既含哲理，語亦神韻悠遠，令人領略不盡。

[作品悅讀]吶喊的讀后感之三

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。其實最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為您精選的“[作品悅讀]吶喊的讀后感之三”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

《吶喊》是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。

《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，正因他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才能夠有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會都是瘋子！

《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的完美令人向往。一個是此刻的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。

過去的故鄉(xiāng)是一個完美和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下方是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個令人向往的五彩世界的。

然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個完美的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個年代，人與人之間那種不平等的關聯(lián)，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。

讀完這本書，給我最大的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族職責感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，

中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領導，才走來來的，我們要繼續(xù)發(fā)奮，讓中華民族更加強大！

[讀后感范文] 動物莊園讀后感之五

高爾基曾說過“書籍是人類進步的階梯”，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在讀過一篇書籍之后人們內心都會有一定的收獲和體會，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。您抓住了作品的哪些精髓呢？以下是小編為大家整理的“[讀后感范文] 動物莊園讀后感之五”，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

這是我花了7天時間，帶大家共讀的一本書，印象深刻，意義非凡！

拿破侖：這個響當當?shù)拿志皖A示著它的不同凡響，同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑：名字譯為雪球，預示它開始很渺小，但會越滾越大！可是很不幸，在越滾越大的同時它也越滾越遠了！

斯奎拉：名字譯為尖叫者，說明它的作用發(fā)揮在嘴上，哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音！沒錯！動物莊園的是非黑白也全通過它口落定！

還有老麥哲：它是先知，不世出的圣人。它的思想早已超越時代！但它不是領袖，理想構建需要后者落地推行。正如程朱理學宋起元興成為官學影響深遠主要倚仗于統(tǒng)治者而非朱熹本人。

馬漂亮莫麗：它是貪婪虛榮的典型代表，它對民主平等沒有什么興趣。只要生活的體面光鮮（綬帶→虛榮），處處嘗到甜頭不費勁（糖→物欲），它甘愿為奴（被摸鼻子）！

羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是無知大眾，典型的統(tǒng)治階級的“復讀機”“揚聲器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛(wèi)隊，得軍權者得天下，哈哈。它們是鞏固拿破侖統(tǒng)治的工具。

還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本杰明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等，我最喜歡的角色是本杰明，它永遠冷眼旁觀洞明一切！

我相信拿破侖與斯諾鮑曾經(jīng)是并肩的戰(zhàn)友、最知彼此的同伴，在老麥哲暢想理想世界的時候，它們有著共同目標，并共同努力趕走了人類，解放所有動物！克服困難恢復生活生產，再次抵御人類的反擊！勝利果實是它們共同捍衛(wèi)的！盡管它們的側重點并不同，拿破侖抓宏觀方向，注重培養(yǎng)年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事，制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學習、設計解放生產力的風車等……

我并不覺得拿破侖惡劣無恥，斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發(fā)生的1/2可能的結果。因為權力非常可怕具有魔力，只能獨攬不容分享！一旦碰觸面目全非！它會改變一切！

記得朱祁鎮(zhèn)朱祁鈺本是好兄弟，朱祁鈺非常尊重哥哥，朱祁鎮(zhèn)也喜歡弟弟，常叫他到宮里小坐，把酒言歡，甚好！可是朱祁鈺坐上了那個位置，皇權加身，號令天下！他被魔化了，榮耀感滿足感爆棚！他再不是那個好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，奪門收場！

拿破侖的成功在于牢牢掌握了武裝力量，而斯諾鮑所謂推行民主但并未完全站在大眾動物立場，特權思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份！

羊皮卷之五簡單讀后感范例五篇

一本好書，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，在閱讀了《羊皮卷》后，我想您對于這個作品有了更深的了解，有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇讀書心得。您抓住了《羊皮卷》的哪些精髓呢？讀書筆記吧小編特地為您收集整理“羊皮卷之五簡單讀后感”，希望對您的工作和生活有所幫助。

羊皮卷之五簡單讀后感【篇一】

一本好書，是你生活中的啟明星，指引你走想光明、幸福的未來，令你擁有知識與力量。這是我讀《羊皮卷》最深刻、最有意義的感受。

《羊皮卷》講了許多事例，從事例中可以體會到各種道理。這些道理，往往都是人生的秘訣，讓你成功、快樂地度過一生。其中有一句話令我刻骨銘心的話：忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空。做人不必斤斤計較。當別人傷害了你，你不應該報復，而是要大方地原諒別人；如果你選擇了報復，反而會令大家反目成仇，并且破壞了你的人緣。

這本書有讓我得益非淺的道理：動力來自壓力。如果生活沒有壓力，只會讓人變得懶散，只懂享受，而不懂付出。在某年，一名攀登員在雪山上，正巧發(fā)生了雪崩，死亡之神突然向他襲來。求生的壓力壓迫著他，他背著一身沉重的裝備，奔跑的速度居然打破了世界記錄，令他從死神手中逃了出來！這件事，不是很具有說服力嗎？

讀《羊皮卷》使我獲得很多知識，令我在生活中前進。其實，生活就像一艘小艇，知識就是力量，推動著小艇前進；一旦知識缺乏，我們必須從書上得到補充，才能令生活更上一層樓。

所有好書都是知識之源，往往能改變人的一生，帶領你走進一個充實、美滿的人生；每一本好書，都是不可不讀的經(jīng)典之作！

羊皮卷之五簡單讀后感【篇二】

由于去年暑假是如此的漫長，讓我不得不找點事情來打磨時間，所以我選擇了閱讀這本《羊皮卷》，它是從世界上最偉大的文獻中的一本經(jīng)典著作，里面講述了一個個勵志的故事，還系統(tǒng)的講述了人生的哲理和成功的理念。

在《羊皮卷》中講述著人生的規(guī)則。它的精華所在就是用感恩的心面對生活、堅持不懈、珍惜生命、重視自身價值。現(xiàn)在我們的生活每天都處在日新月異的變化之中，新的一天即將來臨，所有的一切即將成為過去，所以我們要由此開始人生的新篇章，開始從不同的篇章中學習不同成功的秘訣。

在本書中讓我感受頗深的是，健談是一種不可忽視的力量，它可以為我們打開一扇心靈之門，可以使我們在各種各樣的團體中引起關注。能言善辯可以更容易的或得他人的好感，而且好的交通能力還體現(xiàn)了一個人的修養(yǎng)。語言的力量是強大的，在生活中用好的語言會帶來很多便處。如果在交流中一個人的語言粗魯、火爆，這很容易激怒在場的聽眾，而且也沒有人愿意同這樣人交流。交流不僅可以向他人展示自己的才華，還可以提升我們的思維能力，這就是語言的魅力。可以讓我們在交談中親切自然，拉近自己和聽眾之間的距離是交流過程中不至于枯燥無味。

交通能力是非常重要的一項能力，對于大學生的我們來說更為重要。在大學里善于交流的人總會交到更多的朋友同時也有更多的機會去表現(xiàn)自己提升自己，這樣在大學生活中就可以學到更多的東西。

因此，學會交流真的很重要。

羊皮卷之五簡單讀后感【篇三】

《羊皮卷》是一本可以讓你走上成功之路的，一本深奧的書。我都沒有看太懂，所以看了比較久。

《羊皮卷》這本書是由美國的著名學家奧里森馬登創(chuàng)作的。它就像一盞明燈，照亮你的人生之路。這本書還是一本超越自我極限的“奇書。”

它主要講了全球成功人士的“啟示錄。”

在20世紀50年代，一位美國青年，由于年輕無知，失去了自己一切寶貴的東西——家庭、財產和工作，凄慘的流落街頭，四處尋找著賴以度日的`種種答案。

直到有一天他收到“來自上帝的饋贈”——一位神父交給他一份包含15本著作的書單。從此他奇跡般地獲取了一股神奇的力量，很快在以后的生活和工作中獲得了巨大的成功。

他就是《世界上最偉大的推銷員》的作者，奧格曼狄諾。

《羊皮卷》這本書其實是打開這部人生百科全書的鑰匙你一定會獲得非凡的感悟和無窮的力量。

羊皮卷之五簡單讀后感【篇四】

這些都是人生經(jīng)驗的闡發(fā)和總結，它將全方位地挖掘我們內心的潛力。引領我們逐漸走向正確的人生。

在這本書中，作者所展示的成功哲學是如此地慎密實用而又充滿活力，它鼓舞了千千萬萬的成功人再攀高峰，更激勵了千千萬萬尚在困境中的勇敢者重新獲得信心與勇氣，一往無前地為夢想的實現(xiàn)而不懈努力……

以下是我的幾點感悟：

并不是所有的人，都能一帆風順的。不要讓害怕成為一種習慣！

用感恩的心應對生活，應對生活中的人、事、物；感受世界的完美，用所付出的愛凈化自我的靈魂。

一件事情的結局無非僅有兩個，要么完成預期目標，要么未完成預期目標。可是做一件事情的過程卻能夠有不一樣的方案，甚至彼此間可能會千差萬別到截然相反。然而無論最終是什么樣的結果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會到很多的東西，從中學習到很多的東西。對我而言這就足夠了，每個人的本事是不一樣的，雖然原先的起點可能都是一樣的，但之后為什么不一樣？因為他們所接觸過的事情，各自采取了不一樣的方案去實現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不一樣的，從中體會到的東西更是不一樣的。

人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，也許人區(qū)別于動物的優(yōu)越性不僅僅是人是萬物之長。也許更在于人類自我能夠自由支配自我，自我更新，自我培育，而不僅僅局限于物質，或許更在于精神上的升華。

人生的價值、人生的意義，很多人都在尋找，愿我們從這本書中汲取營養(yǎng)，成就自我。

羊皮卷之五簡單讀后感【篇五】

在畢業(yè)之后，我的腦海里有諸多想法和目標，卻也只是在心里勾畫著，同樣也困惑著。直到看了羊皮卷，才挖出困惑的源泉，因為那些想法和目標，都在腦海里、心里，沒有明確在行動上。如《羊皮卷》所言：張地圖，不論多么詳盡，比例多精確，它永遠不能帶著它的主人在地面上移動半步。一個國家的法律，不論多么公正，永遠不可能防止罪惡的發(fā)生。任何寶典，即使在我手中的羊皮卷，永遠不可能創(chuàng)造財富。只有行動才能使地圖、法律、寶典、夢想、計劃、目標具有現(xiàn)實意義。行動，像食物和水一樣，能滋潤我，使我成功。

看完之后，我告訴自己，不要明天開始，也不要等會開始，要從現(xiàn)在開始，眼下開始，我會竭力于行動，將專業(yè)技術、個人態(tài)度提升更高一樓層。如羊皮卷所言：拖延使我裹足不前，它來自恐懼。現(xiàn)在我從所有勇敢的心靈深處，體會到這一秘密。我知道，想克服恐懼，必須毫不猶豫，起而行動，唯其如此，心中的慌亂方得以平定。現(xiàn)在我知道，行動會使猛獅般的恐懼，減緩為螞蟻般的平靜。

我會做仁和骨科的一個齒輪，分分秒秒不停的為院系貢獻出自己薄弱但是全心全意的力量。不找借口，做最優(yōu)秀的自己，最忠誠的員工，最默契的同事，我會將自己的心意付諸行動，讓分分秒秒的時間為我見證。如羊皮卷所言：從此我要記住螢火蟲的啟迪：只有振翅的時候，才能發(fā)出光芒。我要成為一只螢火蟲，即使在艷陽高照的白天，我也要發(fā)出光芒。讓別人像蝴蝶一樣。舞動翅膀，靠花朵的施舍生活；我要做螢火蟲，照亮大地。

不給自己的懶惰找理由，不管是工作，還是夢想，我都會從現(xiàn)在開始，我現(xiàn)在就付諸行動。

【熱門讀后感】 女生賈梅讀后感之五

書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。人在閱讀的過程中，知識與能力在同步增長。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家精心推薦的“【熱門讀后感】 女生賈梅讀后感之五”，敬請閱讀，希望能給大家提供一些幫助！

這個暑假，我讀了一本好書《女生賈梅全傳》，這本書主要講一個女生賈梅在初二時期在她身邊發(fā)生的點點滴滴。

賈梅是一個天真活潑、心地善良、富有同情心的女孩。她有一個愛護自己的哥哥；一個有點古板的作家爸爸和一個富有童心的演員媽媽，這是一個幸福的四口之家。而賈梅有時也會有些憂愁情感非常豐富，有點兒像林黛玉。有時她也會刻意打扮得特別出眾，經(jīng)常會鬧出笑話，而這一切都少不了她最好的朋友：林曉梅的功勞。

或許，這就是賈梅的魅力之處，我總能從書里感受到她的那份淳樸和天真，這是一種時尚潮流不能相比的美。也許現(xiàn)在有很多女孩打扮得比賈梅更漂亮、更時尚，但是也永遠不能和賈梅那種美相提并論，因為她的美是從內心，由內而外散發(fā)出來的。雖然現(xiàn)在有很多人都在追隨潮流，但我還是想這種樸素的、純真的、真實的美能讓更多的人喜歡，因為這才是真的“美”。

我會像賈梅一樣，擁有一顆淳樸的心靈，懂得關心別人、體諒別人。用最真實的面目去對待別人，以誠相待，用真心去換取真心，去得到最純潔的、最完美的友誼，感受最真實的愛。這本書給予了我很多啟發(fā)和道理，我很喜歡這本書。其實在我看來，真實才是最美麗的。你是怎樣認為的呢？

[精華讀后感] 青鳥讀書心得之五

讀書對于我們來講，是一輩子不間斷的事情。凡是取得偉大成就的人，他們都對書有著不同一般的癡迷，在讀過一篇書籍之后人們內心都會有一定的收獲和體會，思維的火花一閃而過以至不再出現(xiàn)，所以寫一篇讀后感尤為必要！您從作品中有哪些領悟呢？以下是小編細心準備的《[精華讀后感] 青鳥讀書心得之五》，歡迎閱讀，希望能為您提供一些靈感。

讀了《青鳥》這本書之后，讓我感受到作者豐富的想象力，感受到作者童年時期的樂趣，感受到狄狄和美狄兄妹堅持不懈的精神。狄狄和美狄他們在睡夢中歷盡艱險，可是他們還是沒有找到會唱歌的青鳥。

當他們夢醒時，有一位長的像仙女貝麗呂娜的老太太，來到了狄狄家，老太太是問狄狄可不可以把他那只斑鳩借給她，因為老太太家有一位小女孩想見斑鳩最后一面。狄狄二話沒說就把斑鳩遞給了那位老太太。老太太拿回去給小女孩一看，奇跡發(fā)生了，小女孩可以下床了。

讀完之后我一直在想那一位老太太是不是仙女貝麗呂娜呢？我是這么想的。你呢？

[跟我寫讀后感] 茶花女讀后感之五

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。想要學到新的知識，這些經(jīng)典作品就不可或缺。每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會，最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！應該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？以下是小編細心準備的《[跟我寫讀后感] 茶花女讀后感之五》，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

在黑暗潮濕的沼澤中仍然追求神圣無比的生命以及愛情，瑪格麗特便是如此。我們無法批判她的對與錯，即便是錯她也承受了無法與愛人長久的懲罰。我們應該看到的是她在惡劣的環(huán)境下毅然追求的'態(tài)度，還有她為愛人所放棄的尊嚴乃至生命。

在紅燈綠酒的巴黎，瑪格麗特生活所迫，開始了賣笑生活。之后患上肺病而做了某伯爵的干女兒。在一次客人來訪時與阿爾芒邂逅，經(jīng)過后來的交往便因為阿爾芒真摯的愛情而放棄了巴黎的社交生活，與阿爾芒同居鄉(xiāng)間。

阿爾芒在瑪格麗特醉生夢死的時候拯救了她，瑪格麗特滿足了阿爾芒情感上的欲望。如果事情就此了結，最好不過。而命運并非我們所想的那樣一帆風順。阿爾芒的父親責備瑪格麗特毀了兒子的前程，瑪格麗特被迫返回巴黎重操舊業(yè)。阿爾芒盛怒之下，在社交場合當眾羞辱她。瑪格麗特一病不起，含恨而死。瑪格麗特是悲哀的，她的愛情不被肯定，她的好心不被理解。瑪格麗特，你是否后悔？阿爾芒讀了瑪格麗特的遺書，方知真相，追悔莫及。我是討厭阿爾芒的，因為他連對愛人基本的信任都沒有，因為他對瑪格麗特的愛僅限于得不到便傷害，他太自私。

愛情是神圣的不可觸及的，盡管對愛情向往卻深知我還小我什么都不懂，可是對于背叛卻厭惡至極，所以懼怕傷害不去涉足。瑪格麗特是心目中愛情的象征，因為愛所以放棄，哪怕結果遍體鱗傷。對于阿爾芒，他至少讓我知道，信任是愛情的基石。我無法為誰改變命運，只好為瑪格麗特，為瑪格麗特和阿爾芒的悲慘戀情表示同情。

那朵茶花般的女子，在黑暗深處，散發(fā)幽香。

[讀后感必備] 《將相和》讀后感之五

書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內心中會有獨特的體驗，最好的心得其實是自己“產出”一篇屬于自己的讀后感！在讀了作品后，您自己有什么感想呢？一起來看看小編為大家整理的“[讀后感必備] 《將相和》讀后感之五”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

今天，我讀了《將相和》這篇文章，當我一看到文章的標題時，就想：將相和是什么意思呢?我?guī)е鴨柼栕屑毜刈x了這篇文章。讀完，我找到了答案，原來，這“將”本文指大將軍廉頗。“相”文指上卿藺相如。

講述了“完璧歸趙”“澠池會面”“負荊請罪”三個小故事。

第一，趙王得到“無價之寶”和和氏璧，秦王設下騙局，以城換壁。秦國怯強凌弱，意圖騙取和氏璧。趙國君臣明知如此，卻束手無策，不答應，擔心秦國派兵來進攻:答應又怕秦國不守信用，不肯交出十五座城，真是進退兩難。趙王不知如何是好，召集大臣們商議對策。趙王正在為難的時候，有人向他推薦藺相如。藺相如提出了自己的建議，趙王讓他帶著和氏璧到秦國去，藺相如知道秦王特別喜歡這塊和氏璧，于是抓住秦王這一心理來嚇唬他。藺相如獻上和氏璧，秦王捧住和氏璧，一邊看一邊稱贊，對和氏璧的好奇及喜愛的心理，也為下文藺相如成成功騙回和氏璧。藺相如把和氏璧獻給秦王后，見秦王沒有拿城換壁的誠意，馬上取回和氏璧，并要求舉行隆重的典禮。這一要求合情合理，使秦王無法拒絕，實際上，這既為藺相如贏得了把壁送回趙國的時間，又可以讓更多的人知道奉王以城換壁的事是真是假，他說活算不算數(shù)。藺相如以理服人，秦王只得送他回國。我要向他學習，做一個深謀遠慮、智慧過人的人第二:藺相如與泰王進行的針鋒相對的斗爭，藺相如以其人之道還治其人之身，他維護國家的尊嚴，毅然把自已的生死置之外處，足見其非凡的勇氣和智慧。秦王沒有占到便宜，只好放過趙王。藺相如在澠池會面立了功，所以趙王封他為上卿。

第二:廉頗在藺相如位居其上之后的認識，而正是這一認識導致了將相不相。廉頗言辭無禮，充滿了不滿情緒，不僅直呼藺相如的名字，還在名字前加了一個“他”字，證明了他的不服氣。藺相如知道了，就打算請病假。接著，門客們問起來了，藺相如把原因告訴了門客，廉頗剛好就在旁邊，廉頗被他的話打動了，不應該為了爭一口氣，就不顧國家利益。廉頗得知原因后，負荊請罪。我要向廉頗學習，勇于認錯，知錯就改。

還篇文章讓我學到藺相如的能言善辯，勇敢機智、寬容大度：廉頗生性耿直、英勇無比、如錯就改，同樣值得贊揚。他們都以國家的利益為重，顧大局識大體，他們用一片赤誠換來了國家的安寧。

[讀后感必備] 《高老頭》讀書心得之五

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。閱讀的過程，就是人不斷成長升華的過程。一千個人眼中有一千個哈姆雷特，人們在讀過一本書之后都會有屬于自己的心得，要真正地理解作品，其實需要以讀書心得的方式去認真回味。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？下面是小編為您精選的“[讀后感必備] 《高老頭》讀書心得之五”，供大家收藏參考，希望能提供一些幫助。

一個富有的破產老頭，兩個自私自利的女兒，三個因親情聯(lián)系在一起的靈魂，構成了牽引整個故事發(fā)展的主線。因早年失去妻子，高老頭將自己一生的愛全部傾注于兩個女兒身上，給她們創(chuàng)造最好的物質條件，并以高昂的嫁妝作為基礎，將她們捧入上流社會。然而，到頭來，高老頭卻被趕出女兒們的住處，獨自住在小小的舊公寓中，就連臨死前想看一眼女兒的愿望都未能實現(xiàn)。

在絕望與孤獨中，高老頭感嘆到“金錢能買到一切，包括女兒”。這位可憐的老頭終于在生命的最后一刻醒悟了，他悟出了造成這種過錯的原因，不是他，不是錢，是愛，是他對女兒們無私的愛。這種愛是不顧一切的付出，不顧一切的滿足他人需求的愛，是一種不恰當?shù)膼邸鐞邸?/p>

現(xiàn)實生活中，正有很多人與高老頭的經(jīng)歷相似。很多單親家庭與喪偶家庭的父母們，因為失去了另一種而把更多的愛傾注在子女身上，給予他們最好的教育，給予他們更多地零花錢，想從金錢上彌補孩子所缺失的父愛或母愛。然而，往往這樣的孩子是孤僻的，對社會充滿了敵意。他們很難感受到愛，因為他們從父母那里得到的最多的是金錢，他們離開金錢是很難生活的。這樣的人往往與父母之間也是有隔閡的。

除了單親家庭，現(xiàn)在的獨生子女家庭也存在相同的情況，由于一個家庭只有一個子女，父母把所有的愛都給予了他，力所能及的為創(chuàng)造最好的物質條件。父母將好吃的東西留給孩子，給孩子買各種名牌衣服，自己不舍得買的只要孩子需要都會盡一切努力辦到，久而久之，子女們自然而然的認為好東西都是自己的，自己不要的都是父母的。

之所以會出現(xiàn)這些情況，與我們的家庭教育是密不可分的。這種以金錢作基礎和手段，滿足子女們一切欲望的溺愛，養(yǎng)成了他們自私自利的人生觀，從而給整個社會帶來了危害。

然而，父母對子女的愛本身并沒有錯，這種親情是世界上最偉大的愛。雖然愛的付出方式失當，但是愛是真的，從小的養(yǎng)育是真的，所以，作為子女，如何正確的去看待和利用這種愛才是值得我們思考的。