大學(xué)罪與罰讀后感1000字。

在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！在閱讀作者寫的《罪與罰》時，腦中不停的有新的想法，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。一篇屬于自己的《罪與罰》讀后感該怎么寫呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“大學(xué)罪與罰讀后感1000字”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇一)

拉斯科尼科夫，大學(xué)生，因著貧困中途退學(xué)，依靠母親的撫恤金生活。租了一間像衣柜的斗室，衣著寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破侖。好高騖遠，對于教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室里空想，也不愿意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常復(fù)雜的人物，但這就是最真實的人。

作者用一整章的內(nèi)容都在寫他殺人之前內(nèi)心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心里一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因著他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據(jù)這套理論殺人可以說不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然后在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。

根據(jù)這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什么權(quán)利，他們的義務(wù)就是俯首帖耳。不平凡的人是統(tǒng)治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風(fēng)喚雨的人物，都是開國立業(yè)的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據(jù)這個理論，殺人沒有什么啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為著好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當(dāng)然這些好的目的只是犯罪的借口，是我們心里的詭辯和自欺而已。

這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權(quán)利，弱者是沒有權(quán)利的，誰是統(tǒng)治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最后的贏家才配擁有一切的權(quán)利。沒有絕對的善惡，只有強弱。

始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里犯罪墮落的本質(zhì)就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統(tǒng)治，而想自己當(dāng)家做主，自己定立善惡的法則。就是說，什么是善、什么是惡我自己說了算。當(dāng)人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標準的時候，就會給這個世界帶來災(zāi)難。當(dāng)人拒絕上帝的統(tǒng)治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰(zhàn)殺伐。人脫離上帝的善惡標準而自己定立標準的時候，殺人卻變成了正當(dāng)?shù)摹Ｄ闷苼觯Ｌ乩眨厥蓟剩约皻v代所謂偉大的君王等等，所有這些為著追逐權(quán)利，為著登上寶座而所造成的災(zāi)難，都是因著不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什么是善，什么是惡。當(dāng)人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結(jié)局注定悲慘，也是對上帝的僭越。

我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為著普通人所設(shè)立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統(tǒng)治者犯法怎么辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會說：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人說，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現(xiàn)呢？

大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇二)

陀思妥耶夫斯基作品《罪與罰》，我看的是紙質(zhì)書，上譯版，全書617頁，一周內(nèi)利用業(yè)余時間看完。小說雖然厚，又有大段對話、心理描寫，但挺抓人，很容易看下去。主角拉斯科爾尼科的殺人動機是什么?表面上看是窮困潦倒，為了延續(xù)自己的學(xué)業(yè)，做成功前的經(jīng)濟鋪墊。

實際上并不是這么簡單，他殺了人后并沒有動用那筆錢，甚至不知道錢袋里有多少錢。他有一套自己的理論，據(jù)他對社會的觀察，人分兩類：一類是低級平凡的人，這是一種僅為繁殖同類的材料，維持著這個世界，增加它的數(shù)目；另一類是天才(超人)，他們都犯罪，都是破壞者，為實現(xiàn)自己的理想，不惜踏著人類(往往是第一類人)的尸體和血泊。

第二類人推進這個世界，引導(dǎo)它走向目標，成功地掌握了對大多數(shù)人生殺予奪的權(quán)力！這就是拉斯科爾尼科夫殺人的理由，他想證明自己是第二類人，只要他成為“成功人士”，那么，被殺害的放高利貸的老太婆算得了什么，不過是一只螻蟻！“成大事者不拘小節(jié)”，他要做凱撒、拿破侖，犧牲在所難免！但是他失敗了，他作案時沒有自己想象策劃中預(yù)計的那么冷靜，僥幸逃脫后也是惶惶不可終日。

凱撒、拿破侖、斯大林雙手沾滿鮮血，內(nèi)心毫不動搖，他們都是偉大的謀殺者！看到這里，覺得這個謀殺理由如此充分，竟無可辯駁，人類歷史從過去到現(xiàn)在以至將來，不就是這場謀殺的同類事件，它不過是個縮影而已！只不過拉斯科爾尼科夫失敗了，他終于沒能跨過那條界限成為偉人，他是一個良知未泯的凡人，他犯了罪，會感到痛苦，這就是懲罰，苦役以外的懲罰。他的拯救者--索尼雅--心地純潔卻飽受苦難的妓女，讓他走上自首服役之路，回歸本我。如此看來，這是一部反對超我，反烏托邦小說，陀爺把這樣的哲思代入了故事中，一氣呵成，精妙！

大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇三)

從來沒讀過這么厚的書，其實全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點啃不下去了，讀得相當(dāng)煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過程。

比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動來檢驗自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價值觀，好在他最后被持有完全相反價值觀的索菲亞救贖自首。

對我來講比較難啃得下來，但是我想如果等我能啃得下這種文學(xué)作品的時候還是值得好好再仔細讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價值觀暴露，這還是很有意思的。

大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇四)

讀完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》，至今仍時時感受到其震撼與感動，男主角拉斯科納夫聰明的頭腦，獨特的思維讓我十分驚異，他構(gòu)建的學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。這給我固守公正法律與所謂堅持平等的思想帶來的沖擊可想而知。

他一直想把自己的構(gòu)想付諸于實踐，他想要成為拿破侖，但是貧困窮苦的生活給他帶來了更多的痛苦與絕望，他在現(xiàn)實的壓迫下殺過刻薄的老夫人，奪取其錢財，但是在他以為自己在做著正確有益的事情的時候，他沒有想到他還被迫殺害一個善良無辜的老太太。當(dāng)時他內(nèi)心的掙扎與悔恨幾乎將他湮滅。因為他不是為達目的不擇手段的殘忍獨裁者，他內(nèi)心的博愛可以帶給所有人他所能想到的最多的溫暖與光明，如果拉斯科納夫沒有一顆堅強的心，那么命運會帶來更多的困苦與坎坷，你越是躊躇不前，它越是會增添阻擋你前進的阻礙。或許說拉斯科納夫唯一的不幸便是他在一個平凡的環(huán)境里長了一幅不甘平庸的頭腦與思想，他因為人民的困苦而焦慮憂愁，他想要改變這一切黑暗可怕的現(xiàn)實，所以有了一場轟動社會的謀殺案，但是當(dāng)一切朝著他不能控制的方向發(fā)展時，他才清醒地認識到自己只是一個如此平凡的人，沒有超人的力量，沒有翻手為云覆手為雨的權(quán)力，他沒有像拿破侖一樣輕松地跨過一些自以為小的坎坷，繼續(xù)著理想之路。他被現(xiàn)實牽制在原地，他殺死的不是惡毒的老夫人，而是他自己。他對這個社會感到絕望孤獨，他開始自我封閉，想要擺脫這所謂的正直的世界，“他好像用剪刀把他與一切人一切事物都剪斷了”然而現(xiàn)實是只要他還生存在這里，就不可能絕對地脫離人群，就像是命運冥冥之中的安排，有人讓你寒冷疼痛躲避一切，也有人讓你溫暖開心敞開心扉，索尼婭是他透徹清醒的誘因，真正解救他的是他自己懺悔，他突然明白自己一直堅持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所開的鮮艷的花朵下面是虛偽與不甘的憤懣在做養(yǎng)分，而不是美好的未來的憧憬，他慢慢揭開一直伏在他眼前的面紗，清晰認真地看待這個世界，他在悔恨與眼淚中獲得新生，他看到了一直圍繞著他自己的信仰與真情，他從反抗坎坷壓抑的命運變?yōu)槁钠綒夂偷慕邮埽沁@名譽卻沒有像他想象那般陰暗寒冷，因為他懂得了現(xiàn)實的命運是教會你學(xué)會感受愛和信仰，他開始終于正視自己的坎坷與挫折，微笑安然地向前走去。

給我感受最深，最讓我覺得可怕的是這本書露骨尖銳的語言揭開了我們這個世界一切人類想要掩蓋的骯臟腐爛血肉的皮膚，我開始思考著面對血淋淋的現(xiàn)實。“獵珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險。但是他們倒有辦法，找到了一個豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習(xí)慣了。他們開頭哭泣，后來就習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會習(xí)慣的！”在這句話里我看到了曾經(jīng)人類的貪婪和利益與生命的掙扎，當(dāng)習(xí)慣了哭泣絕望之后，慢慢就會開始忘記疼痛享受那些血與淚滋養(yǎng)的果實。這句話是作者是作者陀思妥耶夫斯基內(nèi)心的獨白，拉斯科納夫的一生也是作者的寫照，他在善于惡中掙扎，不滿現(xiàn)實，自大又卑微，向往著圣潔的靈魂卻也在忍受著污穢，貧乏困苦卻一直向他人伸出援助之手，最終終于看的清命運的本質(zhì)，在信仰與愛里重生。

我們都會經(jīng)歷苦難，不同的是我們的選擇，是忍辱負重浴火重生，還是執(zhí)迷不悔化為灰燼，希望信仰與愛如期而至救贖我們！

大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇五)

首先，我為自己的不自量力感到汗顏……

之前讀《卡拉馬佐夫兄弟》時的感受已經(jīng)相當(dāng)模糊了，但可以確定的是，絕對沒有本書的這么復(fù)雜…好像我貧瘠的腦子里只能想到“復(fù)雜”這個詞了……壓抑、震撼、憤怒、迷惑等等等等，《罪與罰》是在我讀書生涯中出現(xiàn)的讓我感覺最不舒服的一本，我甚至都開始懷疑我會不會第二遍去翻它……

人性似乎是極惡的，那些隱藏在每個人心底里最黑暗最邪惡的惡魔、那些甚至連我們自己都不會承認的惡念，當(dāng)把它們拖出來并真正的付諸實踐，我想那一定會讓人發(fā)瘋。

貧困、疾病、恥辱以及一個不幸的家庭，那種讓人提起都會呼吸困難的絕境，真會實實在在的要了人的命的。每一節(jié)讀的都讓人那么艱難而又欲罷不能……

我不知道一個人的宗教信仰能產(chǎn)生多大的力量，我也不知道“上帝”會給人帶來多大的心靈安慰與福祉，我只覺得人的生命是極其脆弱的，人的靈魂同樣是極其脆弱的，可總歸因為信仰，在故事的結(jié)尾讓我看到了新生的希望，拉斯科爾尼科夫最終還是活了過來……

我甚至都不知道該如何為這本書記錄點什么……就像某位文學(xué)評論家說的，陀思妥耶夫斯基是一位研究人的靈魂的學(xué)者……

可是，未免也研究的太透徹了吧……

大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇六)

最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過了，先拋開主人公不談，說說馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個九等文官（相當(dāng)于軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的`女兒為了救濟一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來了什么災(zāi)難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。

但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。

比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因為這他們危害巨大。

比如追小說，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學(xué)習(xí)等都會受到影響。

貪吃，暴食無度的人，是有暴食癥的，吃東西會讓人產(chǎn)生愉悅的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。

網(wǎng)癮，除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時候外，如果長時間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它，這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。

追星族，這一群人是讓我更加擔(dān)憂的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：

布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出"奶頭樂效應(yīng)"。當(dāng)時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經(jīng)濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認為，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"。屆時，有可能會發(fā)生馬克思在00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級沖突。

布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實。因為消遣已經(jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時間。

這就是"奶頭樂"戰(zhàn)略，但即使沒有平臺的引導(dǎo)，占據(jù)頭條的會是誰呢？

很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當(dāng)紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實社會那么好玩，誰會來玩游戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？

換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識，還是收獲了認同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。

雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無節(jié)制，最終將走向何處呢？

其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學(xué)會控制自己的行為習(xí)慣，學(xué)會自律，因為放縱自己，就等于身在地獄而不自知。

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無聲告白讀后感1000字收藏六篇

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在閱讀了作者伍綺詩寫的無聲告白后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。那么無聲告白讀后感怎么才能寫好呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“無聲告白讀后感1000字”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

無聲告白讀后感1000字【篇一】

夢想可以繼承嗎？很多父母覺得可以，但他們身處其中而不自知，并且在無限循壞著這樣的故事。這種故事太多，太俗套了，但是卻從來沒有人能將這樣的故事講得這么悲傷。沒有從心底產(chǎn)生心疼，永遠也不會知道，這樣的行為其實就是一場綁架。也許只有當(dāng)置身事外時，我們才能看得明白——一個人，永遠無法修補他人的遺憾，也無法圓滿他人殘缺的人生，夢想。

莉迪亞的父母用一件偶然的事情去判定她的夢想，其實只是為自己夢想的夭折而不甘。他們拿著最高尚的理由——幫助她實現(xiàn)夢想，去實現(xiàn)自己的私心，殊不知，自己早就將莉迪亞“綁架”了。

這種綁架最為致命的地方在于，他沒有縛住你的手，也沒有堵住你的嘴，你擁有身體上的自由，而精神上卻被五花大綁，做不得主。

一個人終歸無法彌補另一個人的遺憾。夢想，永遠只能自己去實現(xiàn)，不能讓他人代勞。將夢想強加在別人身上時，應(yīng)想想自己又為誰實現(xiàn)了夢想。

莉迪亞的父母，他們都以為，一個生命可以完成另一個生命的遺憾。與其說他們將所有的關(guān)心與愛都給了孩子，不如說他們將這些關(guān)心給了自己所遺憾的夢想。

不管莉迪亞是否活著，她終歸是無法彌補父母的遺憾了，當(dāng)一個人決心失去時，也是決心重生之時，莉迪亞最終在死之前找到了自我。

那個自我，不是為了任何一個人的夢想而活，而是不再懼怕失去，不再躲在哥哥的護佑下，不再試圖彌補他人的殘缺。是卸下所有人的期望，找回真正的自己。

人生會擁有層層疊疊的欲望，那些你妥協(xié)了的、放棄了的，堂而皇之承認已經(jīng)過去了的遺憾，像塵埃一樣難以察覺地覆蓋生命。

當(dāng)你幻想通過別人的手重新抓住這一切時，卻從未想過，不管別人如何將你的夢想重新握在手里，那都將與你無關(guān)。遺憾就是遺憾，永遠不會因為一個人的得到而讓另一個人變得圓滿。

我們該承認，人生就是一副支離破碎的畫卷，就像《無聲告白》的封面，一張又一張殘缺的紙，拼湊出一個完整的故事，遺憾，才是人生常態(tài)。

即使再大的遺憾，也只能自己去承受。一個生命的存在，無法修補他人的遺憾，也無法圓滿他人殘缺的人生。

是的，面對父母的殷切期盼，最好的回答是：抱歉，我終究無法實現(xiàn)你們的夢想。

無聲告白讀后感1000字【篇二】

《無聲告白》是美國的香港第二代移民伍綺詩耗時六年寫就的第一本長篇小說，文字很細膩，寫作也很清新自然流暢。

對于我來說，我讀這本書，讀到了很多，有很多共鳴，描述詹姆斯心境時所說，雖然詹姆斯生在美國長在美國，但他卻沒有一刻覺得有家的感覺，我覺得這是中國人在國外生活的群像，出國后，我們能發(fā)現(xiàn)自己與我們的國家緊密相連，我們努力學(xué)習(xí)，努力工作，努力打扮自己，不敢放松。別人覺得我們宅，我們自閉，我們只會讀書。那就要更努力去社交，保持好成績，出門打扮得漂漂亮亮的。這樣的緊張也是在提醒著我們，這一方水土，是戰(zhàn)場，不是家。

而對于這里面的感情描寫我也覺得非常的細膩，作者在描寫詹姆斯和瑪麗琳初見時在詹姆斯的辦公室里，瑪麗琳觀察到對面人五官的細節(jié)，動作的細節(jié)，那種小鹿亂撞的緊張，看著伍綺詩的文字，似乎眼前有了畫面，似乎心跳也隨著加速了。

總之，這本書有著神奇的魅力，看著看著就會深陷其中，并不是為了知道后面的結(jié)局，而是這樣的文字就是一種舒服的感受，不知不覺就想一直看下去。

無聲告白讀后感1000字【篇三】

《無聲告白》這本書給我的感觸會比《島上書店》多很多，為什么要拿這兩本書比較因為看的時間很接近，也因為有人說這兩本書類型相似。

像亞馬遜修改推薦所說的那樣，這本書探索了身份危機、人生成就、種族、性別、家庭以及個人道路。最讓我印象深刻的不是本文中的家庭關(guān)系，而是瑪麗琳的夢想與家庭羈絆的矛盾。她一向都有一個夢想，為了這個夢想也付出了許多，個性是處在女性的地位還比較低的社會時，她是有多大的勇氣要做到“與眾不同”。

但是，她遇到了他，一個與她不同國籍的教授，在她看來他是多么的“與眾不同”。之后因為懷孕結(jié)婚了，婚后她或許暫時忘了她的夢想，之后她意識到自己沒有正事可做，想要出去工作被丈夫阻止了。之后她母親去世了，想起了母親過的生活，她對自己發(fā)誓，決不能活得像母親那樣。

她想去實驗室當(dāng)助手，那個人卻笑著回復(fù)她說，不明白她是認真的，因為她還有孩子和丈夫要照顧。看到那里，我為她感到悲哀，同時我也恐懼我可能的婚后生活。有了家庭的束縛，自己的追求怎樣辦自己想做的事情還能去做嗎因為就算在現(xiàn)代，多半還是“男主外，女主內(nèi)”的思想。做“家庭主婦”、“相夫教子”并不是我追求的生活。

看到她最后遇到有一位女性做到了她一向追求的事情，她覺得不可思議，她覺得她原本也能做到，所以她要實施她原計劃的時候，我為她感到高興，覺得她做的個性棒。可惜最后，她卻因為懷孕等束縛放下了她的計劃，把她自己想要而做不了的事情寄托在了她女兒身上。我想，這很悲哀，卻很現(xiàn)實。

文中有一段這樣的話“你以前愛的那么深，懷有那么多的期望，最后卻一無所有。孩子不再需要你，丈夫不再想要你，最后只剩下你自己，還有空蕩蕩的房間。”這很凄涼，也是女人一生很悲哀的一種狀況，我不想過這樣的生活，即使只有自己一個人，只有空蕩蕩的房間，我也要過的快樂、愉悅。可能因為這個跟我生活比較相關(guān)，所以印象最深刻。

對于家庭關(guān)系，我想的比較多的是以后對于孩子的相處模式及教育方式等。因為我的家庭關(guān)系比較和諧，沒有這么多的危機，我一向覺得很溫暖，只是我們比較缺乏交流吧。當(dāng)然，我也不是沒有不滿過，因為可能存在的“重男輕女”和他們的傳統(tǒng)思想。而且我也在思考著，我讀大學(xué)是出自于我自己想讀，還是由于他們想讓我讀。其實我想過放下的，可此刻卻很慶幸自己沒有放下，可能這也有利有弊吧。

還有好多好多感觸寫不完，就再續(xù)吧。

無聲告白讀后感1000字【篇四】

一個追求特立獨行想做醫(yī)生的美國女子和一位在美國長大不合群的中國男子組合家庭。他們彼此艷羨，男子羨慕女子的坦然自若，自信大方，毫不畏懼；女子羨慕男子的特立獨行。這樣的結(jié)合似乎很合理，但與眾不同的生活方式讓他們與周圍格格不入。因為家庭，女子放棄了醫(yī)學(xué)夢，最終把所有的夢想期望寄托在女兒身上。男子則想讓女兒變得更受歡迎，擁有更多的朋友，一直被異化，被忽略這也是他曾沒有得到過的。然而她們的女兒并不喜歡醫(yī)學(xué)成為干練的女強人，她只是一個普通的性格有點孤僻的小女生。接下來，她承受了太多，終于因為“極度”關(guān)注走向毀滅。

父母以為很愛我們，給我們所有，結(jié)果發(fā)現(xiàn)卻只是他們想要的。乖巧的孩子想要父母開心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己不開心。

我似乎明白了一些什么，我們終此一生，就是要擺脫她人的期待，找到真正的自己。

每個人都應(yīng)該有自己的選擇，都是普通的人，不必為充當(dāng)緩和矛盾的工具，而接受所有，承載過多的期望。

在外人看來你恍如救世主，試想當(dāng)年王昭君出使西域和親的背后她隱藏了多少悲哀與孤獨，卻仍要以光輝的和親使者形象出現(xiàn)在世人面前。我們千古吟誦，而不知她背負了多少光輝使命的壓力。但還是值的肯定：她偉大，她隱忍。一個讓人敬佩又憐惜的女子。

我們應(yīng)該要有自己的聲音，不必去偽裝成大家想要的樣子。

倘若他們的女兒是一個會發(fā)出自己聲音的人，那么她也許不會走向絕望的道路。知道自己想要什么，那么就算你在別人看來是多么的格格不入，多么的不合群，你也不會覺得孤獨。這個社會并不缺少孤獨者，不必自憐自艾。有句眾所周知的話：你的孤獨雖敗尤榮。“認清自己的孤獨，才能倘開心扉，才不會被孤獨本身所困擾。不用逃避，不用掩藏，這樣就是你，或許看起來就是那么的不合群。”這是我想對莉迪亞說的，你背后似乎有些我的影子。

對每個人來說生活本身是不同的，沒有好壞之分，你覺得快樂那就對了，人生也就是這么回事。我不說莊子的虛無主義，我不能超然物外，但生活還是要繼續(xù)，得由你自己選。

無聲告白讀后感1000字【篇五】

我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

詹姆斯，瑪莉莎，莉迪亞，內(nèi)斯，漢娜，還有杰克。

這些人的性格，情緒，情感，在這本小說中一覽無遺。

在美國鶴立雞群的中國人，詹姆斯一直試圖融入美國這個大熔爐，讓自己顯得平常一些。這些內(nèi)心的渴望，通過對孩子的教育顯露出來，是那么強烈，而孩子的遭遇，卻顯得他的期望那么脆弱無助。

一直都渴望與眾不同的美國女生瑪莉莎，夢想是突破女性以家庭為主的觀念，同男生一樣平等地受人愛戴，做一名醫(yī)生。可是，被詹姆斯吸引，放棄了夢想，嫁作人婦，歸于平淡。

被父母捧在手心的莉迪亞，承受著父母巨大的期待，壓抑著自己的個性，終于在內(nèi)斯離開，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的杰克竟然愛著內(nèi)斯后，找到了事情到這個地步的原因，精神崩潰，從船上踏了出去，沉在了湖底。

而內(nèi)斯，在莉迪亞被萬般寵愛下，所期待的不過是父母平等的愛，和對莉迪亞的重壓減少一些。在發(fā)現(xiàn)無法改變家庭的這種關(guān)系時，他奮發(fā)圖強，考進了哈佛，卻又在追尋自由之時，失去了陪伴自己的妹妹。

漢娜，這個怯懦的敏感的卻又洞悉一切的小女兒，一直都知道發(fā)生了什么，卻總是躲在不引人注意的地方，怕打擾了這些幸福抑或悲傷。她是一個完全被忽略的孩子，在受關(guān)注后不知所措，只會如家人所期待的那樣，做出該有的反應(yīng)。

一直努力的讓自己不受注意，卻在別人給予關(guān)注后不知所措，假裝毫不在意。其實，內(nèi)心早已波濤洶涌。是心太窮了嗎?

這本小說是一個女孩自殺引起的的一系列事情，同時引發(fā)了一系列思考和家人的反思。原生家庭對孩子的影響伴隨其一生。父母的一舉一動，不知道怎么樣就會傷害到孩子。

愛是枷鎖，是負擔(dān)，如果這愛是父母將自己未完成的心愿強加在孩子身上。

學(xué)會尊重他人，無論對方是自己父母還是孩子，更不論其他人了。將對方當(dāng)做一個完全的個體，尊重對方的行為，并且以一個同樣的個體去理解對方。尤其是對自己愛的人。

這是我學(xué)到的最重要的一課。

尊重他人，且對自己坦誠。

我想，那么我們的愛，就不會成為對方想擺脫的東西，而是陪伴對方一往無前的巨大力量。

讓愛自由，讓自己愛的人自由。

無聲告白讀后感1000字【篇六】

你好，我是權(quán)建卓，7.16中午看完這本書，今天談?wù)劇！禘verything I Never ToldYou》中文譯名《無聲告白》，作者是伍綺詩，書封面上寫著“征服歐美文壇的華裔作家，憑借處女作奪得20__美國亞馬遜年度圖書桂冠”。

“告白”有表白的意思，但這里不是，一個沉重的故事。

1、故事是個好故事。開篇第一句，莉迪亞死了，可他們還不知道。

莉迪亞，16歲，家中老二，混血女孩，遺傳了母親的藍眼睛和父親的黑頭發(fā)，是父母的掌上明珠與期望。復(fù)雜的故事隨著探尋莉迪亞的死因展開，華人父親詹姆斯，母親瑪麗琳，兩人的童年經(jīng)歷以及相遇、相戀，結(jié)婚生子。

至于死因，警察判定是自殺。“她輕輕地下到小船里，松開纜繩。……她跨出小船，走進水中。”2、這個故事想要告訴什么?封面的'一句話，我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。

可能是莉迪亞沒有擺脫他人的期待，沒有找到真正的自己，也許吧。這篇是讀后感，但并沒寫太多，因為我沒太大感受。這本書不長，斷斷續(xù)續(xù)地看了兩個多星期，看著后面的忘著前面的，一些劇情、一些細節(jié)都忘得差不多了。

我知道一旦看完了這本書，就會把它丟掉一遍，很久很久也不會再碰，劇情會很快忘記，像是沒讀過一樣。但我愿意等待一個時機，喚醒一些記憶，那時會重新翻翻這本書。

3、書中打動我的一點句子，雖然需要配合著劇情，但我還想分享給你。

她把鼻子埋進莉迪亞的頭發(fā)間，暗自許諾，絕不過分糾正她的坐姿、逼她尋找丈夫、打理家務(wù);決不建議女兒從事不適合她的工作，過不屬于她的生活;決不讓她在聽到“醫(yī)生”的稱呼時，只想到男人。她要在余生中一直鼓勵女兒，讓她做出超越母親的成就。(莉迪亞5，6歲時，母親瑪麗琳的心理活動)

“你母親說得對”，他說，“你應(yīng)該和一個更像你的人結(jié)婚”。(詹姆斯對妻子瑪麗琳說，因為詹姆斯是華人)

“讓我們假裝，”他說，“你從來沒遇見我，她從來沒出生。這些都沒有發(fā)生過。”然后，他就走了。(詹姆斯對妻子瑪麗琳說)

不管過程多曲折多沉重，結(jié)局還好。生活總要向前看，向前走。“她明白，他們沒有別的去處，只能向前。”

7.16中午這本書即將看完時，買了作者的另一本書《小小小小的火》，封面上同樣有一句話，20__美國亞馬遜年度小說桂冠。

對了，還有一句，永遠記得，你呼吸著的每一個瞬間，都應(yīng)該去過你真正想要的生活。

霍亂時期的愛情讀后感1000字精選六篇

光明給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。您也許正在閱讀作者寫的作品，也為作者精妙的文筆所贊嘆，寫關(guān)于作品的讀后感，可以讓我們再一次回味這本書籍。寫這個作品的讀后感，該從哪些方面著手呢？讀書筆記吧小編為此仔細地整理了以下內(nèi)容《霍亂時期的愛情讀后感1000字》，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

霍亂時期的愛情讀后感1000字(篇一)

這本書最讓我感動的地方是步入老年的費爾米娜和阿里薩在經(jīng)過郵輪上最初的徹夜長談后，決定不再隱藏自己，勇敢面對自己內(nèi)心的時刻。

即便年事已高，依然可以拋開非議，迎接新的愛情，沒有比這更酷的事情了。縱然會面臨對死亡的擔(dān)心，但愛情也會因在歷經(jīng)滄桑后而更加勇敢無畏，奮不顧身。

不過如果他們的重新結(jié)合是以偶然相遇為契機，而非是出于阿里薩的多年單方面堅持，或許更現(xiàn)實也更合理。但不管契機如何，老年后的他們不是多年前的舊情復(fù)燃，而是對彼此有了重新認識，愛上的是當(dāng)下的對方而不是回憶里的對方。

看了這本書覺得對愛情到底是什么更加困惑，作者的觀點是費爾米娜和阿里薩年輕時的沖動不是愛情，費爾米娜和烏爾比諾多年的陪伴也不是愛情，阿里薩和他的多個地下情婦是愛情但他自己卻未曾察覺...

不過書中出現(xiàn)的感情是愛情與否只是作者定義的，本來人與人之間的感情就是多重因素混雜其中的，除去最初的荷爾蒙作祟，剩下的誰又說的清呢。

霍亂時期的愛情讀后感1000字(篇二)

剛開始打開《霍亂時期的愛情》，特別欣賞和羨慕費爾明娜和烏爾比諾醫(yī)生的婚姻狀態(tài)，像一場戰(zhàn)爭、像一種游戲......書中道出了婚姻的許多本質(zhì)。費爾明娜曾說：社交生活的關(guān)鍵在于控制恐懼，夫妻生活的關(guān)鍵在于控制厭惡。作為一個已婚兩年的我來說，漸漸會感受到這些，因為兩個人長期在一起，看到對方的所有，婚姻的真實面貌慢慢就會變成越來越接近世俗和彼此較勁的一場游戲。但是這些不妨礙他們繼續(xù)相愛，反而會增加某種黏性，我把它稱之為親人間的紐帶。

繼續(xù)讀，讀到弗羅倫蒂諾.阿里薩的出現(xiàn)，那個熱烈、純真的詩人般的少年，在見到費爾明娜的第一眼起，他的失眠、緊張、焦慮......就伴隨了他一生。這里讓我驚艷的有兩個點：一個是馬爾克斯描寫關(guān)于弗羅倫蒂諾的母親發(fā)現(xiàn)兒子墜入情網(wǎng)后，鼓勵他要充分享受愛情帶給他的感受，不論是痛苦還是欣喜，都要去接受，因為世上沒有幾人能嘗到真愛，并去真正經(jīng)歷這些過程。還有一個點是弗羅倫蒂諾被費爾明娜拒絕后，雖然一開始經(jīng)歷了很痛苦的一段時間，但是他的內(nèi)心卻是一直忠誠于費爾明娜，并堅守自己給她的承諾。他并沒有因為自己的愛想要去占有和破壞費爾明娜的生活，而是選擇一直默默守護在有她的地方，并且靜靜等待烏爾比諾醫(yī)生死亡的那一天。最后瘦骨嶙峋的兩位老人終于結(jié)合，這種結(jié)合我認為是形而上的，是普通人所不能企及的。

最后，我想說，無論如何這真的是一本偉大的史詩般的書籍！故事的原型人物是馬爾克斯的父親，他是一名報務(wù)員、詩人和小提琴家，正是弗羅倫蒂諾的原型。包括里面姑媽的設(shè)定、阿里薩在福音花園夜拉小夜曲......等等這些細節(jié)也都是真實存在的。所以真的，作家就是有非凡的能力，能把生活變成藝術(shù)。

我所能想到，上天給一個年輕人最棒的禮物，大概是“熱愛藝術(shù)”。越是用心孤苦的，越是能抵御世俗。

霍亂時期的愛情讀后感1000字(篇三)

我都不敢說自己讀懂了這本書。

很可笑，像宿命一般。五月份遇到初戀，被多巴胺洗腦的六、七月，我們交換書單時，他向我推薦了這本書。我看了個開頭，覺得冗長啰嗦，便放下了，想著以后再看。這一放，就捱到了分手。漫長的冬天緊隨著他的離開而到來，帶給我的寒意甚于往常。我感覺自己似乎從未走進他心里。后知后覺般開始想要探究他，懷著無比急切的心情，在一個雨夜甚有儀式感地讀完了整本書。

懷揣著對他的探究，我?guī)缀跏且贿呑x、一邊在揣測他讀這本書的心情。他將自己代入了男主角嗎？他是否也有一個深藏心底、未能得到的初戀？哪些句子喚起了他的共鳴？他曾經(jīng)有過一段婚史，并對此諱莫如深，如今的他對待愛情是什么態(tài)度呢？是不是也和故事里的男主一樣曾經(jīng)滄海，此后遇到的人都是替代品？那么我呢，從結(jié)果來看，我是否也成了那些眾多的“過客”之一呢……

無從知曉。

那么好吧，我只能一知半解地談?wù)剬@本書的感受。因為夾雜著他帶給我的感受，所以并不能客觀。

整體框架并沒有什么新意。概括來講，就是窮小子愛上了白富美，并且未能免俗地始于一見鐘情，礙于門第無法如愿，從此開始了漫長等待。女神嫁給了地位相當(dāng)?shù)尼t(yī)生，他歷經(jīng)千帆、卻終身未娶。終于熬到醫(yī)生去世，在年邁昏昏時，抱得遲暮美人歸。

我不太喜歡這個故事，也并不覺得有何偉大之處。Maybe男性作者心中都有一個逆襲、迎娶白富美的夢想吧。看的過程中不斷讓我想起《了不起的蓋茨比》。隨即又想起初戀的微信名“withinandwithout”，有趣的是，當(dāng)初他添加我，問候的第一句話便是“i’mwithinandwithout”。顯然他是看過《了不起的蓋茨比》并且很有感觸的，那么想必，他一定是對此類主題深有共鳴。

該怎么描述呢？我試圖換位思考，將自己轉(zhuǎn)換為男性角色。可能是一種延遲帶來的滿足感，一種類似復(fù)仇的快感。在籍籍無名的年輕時代遇到高不可攀的女神，心馳神往卻無能為力，只能眼睜睜看著她落入別的有錢有權(quán)的男人的懷抱。自卑、憤怒、不甘、懦弱、羞怯、嫉妒、占有欲……所有這一切凝成一股向上的力量，讓他無比渴望追逐財富、權(quán)力、名聲，他并不認為這是女神貪慕虛榮、意志力薄弱、對愛情不夠忠貞，反而認為這是現(xiàn)實教給他們的第一課，默認這是世界運行的法則——只有擁有相當(dāng)?shù)牡匚唬排浍@得擁有愛情的權(quán)利。“花冠女神”成了他的精神支柱，如同蓋茨比的那束綠光，吸引著他不斷向上攀登、攀登，并且自我感動、自我陶醉，在無數(shù)個為之努力的日日夜夜里，盡管他們可能不曾一刻放棄與其他異性的歡愉，但依然認為自己孤獨、長情又可憐。

不同的是，蓋茨比的黛西更為脆弱膚淺，或者說，純粹。她是那么的利己，可以短暫地感動于蓋茨比為她打造的夢境，但當(dāng)意識到危險來臨，會毫不猶豫地拋棄那些負累。可憐的蓋茨比花費巨大心力不過是剛剛拿到上流社會的入場券，而那個上流社會卻是黛西和她的丈夫與生俱來就屬于的那個世界。說到這，又讓我想起若干年前《讀者》上的某篇知名文章，大概是“我花了多少年才和你們坐在一起喝咖啡”，真是可悲。出身沒得選，所以窮小子們對女神的渴慕或多或少夾雜著某種補償心理，通過征服女神來彌補年少時期內(nèi)心自卑的缺失感。

這種感情能稱之為愛嗎？我不清楚。并且就《霍亂》這本書而言，我真的感受不到女主角有任何可愛之處，除了美貌，以及她高于男主的出身天然為她加的光環(huán)。又或許這兩點已經(jīng)足夠？因為我讀完覺得她性格平平，才智也一般。也有可能正是因為沒有朝夕相處，男主角才能一直保持自己對她的愛吧，’cause距離產(chǎn)生美，有多少心動愛侶是在瑣碎生活中歸于平淡、相看兩厭的？男主這種被迫分離，從某種角度上來說是幸運，至少保證了”人生若只如初見“，因此女神可以一直是他初見時的那個”花冠女神“，根本沒有發(fā)現(xiàn)彼此缺點的機會。也因此暮年相遇對他們來講可能是最好的結(jié)局，因為留給兩人的時間實在不多，近乎須臾。而倘若中途結(jié)伴，漫長的歲月中肯定還是會彼此消耗——縱然道德嚴謹如醫(yī)生也在婚姻生活中出軌，尋求過別的刺激。哈哈，從這個角度來解讀，一切就變的陡然現(xiàn)實起來，毫無浪漫可言了。

老實說，我也習(xí)慣暗戀，喜歡上的都是想象中的對方。年少時翻來覆去地讀《一個陌生女人的來信》，也真實地上演過長達幾年的暗戀，totally被自己的偉大長情感動，對方一無所知。結(jié)局自然是慘淡收場了。不過我由此獲得的經(jīng)驗是，暗戀說到底是自憐、自戀，你愛上的也不是真實的對方，而是陶醉在這種狀態(tài)中的自己，滿足自己的表演欲，一個長情而得不到回應(yīng)的角色，悲劇又迷人。

后來我便一直警惕，告誡自己這實在不利于獲得幸福，再一次差點要跌入這種單方面的表演欲中時，我腦中的弦陡然繃緊，也堅決地及時止損了。再往后便是遇到初戀。初見他完全不是我喜歡的類型，可最終被他的溫柔堅定打動（后來發(fā)現(xiàn)可能也只是某種表演吧），終于決定投入一段真實的戀愛。但相處過程中還是犯了錯誤，將我的理想型“mrdarcy”強加給他，在發(fā)現(xiàn)他并不匹配時感到失落，但又一次次不由自主地去美化他，然后又提醒自己，我不能這樣下去，他是他自己，不是我想象中的那個完美對象……反復(fù)交替啊，我可能真的不會愛人，太累了。回頭像隔世一笑便算。遺憾的愛才是難忘懷的吧。

誒，明明是想分析他的心理，去證明他的虛偽，結(jié)果倒變成自我剖析、檢討了。呵呵，這段感情真的太莫名。不過很有可能還是我自己的過分解讀。anyway，也許對于追尋愛情的人來說，在一起意味著結(jié)束，而分開才是最好的選擇，至少保證TA在你心中的絕對完美，而這完美會隨著時間變得越來越刻骨銘心。用喜歡的一段歌詞結(jié)束吧，“并未在一起亦無從離棄，不用淪為伴侶，別尋是惹非，隨時能歡喜亦隨時嫌棄，這樣遺憾或者更完美”。

霍亂時期的愛情讀后感1000字(篇四)

《霍亂時期的愛情》是Jim郵給我的20歲生日禮物。Jim，就是跟你們提過的小明，哈工大的，做留白憶明信片時經(jīng)“頭頭”介紹托他幫我P圖，正經(jīng)見面則是大半年后一起去泰山了。

題外話，我這個人有個毛病，許是從小受父親影響，對愛看書的男孩子都非常好奇，女孩子則敬而遠之......小明剛好在好奇之列，和他關(guān)系好的原因很大一部分得益于大家都單身。也許是時間年齡問題，不得不說，相比高中，我更喜歡大學(xué)里的自己，更真實，更自我，更自由，更自在，也更快樂......吶，扯了這么多...

至少現(xiàn)在看來，這是我在大學(xué)里為數(shù)不多的友誼里很珍貴的一份了。所以看到Jim在明信片里寫，是他最喜歡的一本書，在我眼里這是對友誼的最高認可，割雙眼皮前后兩三天，腫著眼睛，斷斷續(xù)續(xù)認認真真的讀了一遍。

與其說是讀后感，其實只是從和Jim的聊天記錄里粘過來自己寫的一部分罷了。等著聊天記錄被刪不如投個稿一存。書封頁上寫著“令人心碎的作品”，以為是徹頭徹尾的悲劇。看到最后，happyending，真好，要不眼淚該止不住了。

開始看以前，以為寫的是年輕人間的情感糾葛，然后看著故事在跨世紀的畫卷上緩緩展開，才忽然真實的感覺到感情是一輩子的竟可以如此漫長的一件事。不覺得前半生沒在一起而遺憾，一切都是最好的安排。能從書里感受到男女主的成長，對愛情的理解逐漸變化，從依附于人，到逐漸能夠掌握自己的一生，對傳統(tǒng)觀念的掙脫。

女主跟隨父親重回這個城市，并開始打理家事在集市上穿梭，后來碰見男主的那段描寫印象很深，感覺是一個不諳世事充滿幻想的小姑娘變得現(xiàn)實投入生活的變化，所以當(dāng)他再見到有些木訥甚至邋遢的男主時，一時幻滅，斷然拒絕。

貴族醫(yī)生一開始大概因為合適而心動追求后來在船上將要彼此擁有時才產(chǎn)生了愛情，女主過上了令人羨慕和尊敬的生活，婚姻穩(wěn)定和諧。這漫長的幾十年間，愛情一定是有過的，至少在蜜月旅行期間吧，但更多的大概是后來習(xí)慣彼此長久陪伴的親情，所以醫(yī)生去世以后，會感覺到空蕩，女主和丈夫已然是彼此的習(xí)慣，書里好像并沒有描寫她精神的幸福，與丈夫本就不屬于一個階層，思想上的高度契可能比較難吧，何況醫(yī)生真的很在乎聲譽的一個人，他自己也曾說“婚姻該有的不是幸福，是穩(wěn)定”。

只對書里女主見到男主時有小鹿亂撞的情節(jié)有印象，哪怕到耄耋之年也會面紅耳赤，就像年少青澀年紀模糊的又真切的感情，也許那才是愛情該有的模樣。

感覺男主的痛苦和想逃避痛苦的心態(tài)，使得他心里有些扭曲，而由下半身支配的一段段風(fēng)流韻事，讓我一度懷疑自己看的是《金瓶梅，對待其他人的感情，“只索取不愿付出”，大概因為對女主的感情傾其所有的付出，讀書筆記·之后再也不愿重蹈覆轍，好在他有個睿智的母親，自己喜歡讀書又愛思考，處理不論感情還是生活都歷練得越來越穩(wěn)重，越來越知道自己想要的是什么，明白自己到底為什么喜歡女主，并堅持下去，不像蓋茨比為了年少時認定的上流社會并不不值得他愛的人枉送了性命。

“船”感覺有非同尋常戲劇性的意義，男女主都在船上失貞，最后又決定在船上共度一生。

書里最讓我心痛的是男主的最后一個情人，14歲的女孩阿利美亞，對她來講像《洛麗塔》《這個殺手不太冷》里那種忘年卻畸形的戀愛，愛的同樣是祖父輩的人，可對方卻不愛他，最后又因此斷送了前程和性命，成為別人愛情的犧牲品，真的是可惜。

故事結(jié)局讓我想起了，《何以笙簫默》男女主輾轉(zhuǎn)7年，一個不娶一個不嫁，最后有情人終成眷屬，當(dāng)然言情劇更不切實際更唯美一些，書讓我的愛情觀跟著搖擺，女主和醫(yī)生讓我覺得似乎合適真的很不錯，就像長大以后相親結(jié)婚，畢竟好多人都是如此，婚姻穩(wěn)定，“前半生擇其所愛，后半生愛其所擇”，以前我一直這樣想的，忠誠是必須也是基礎(chǔ)...男主和醫(yī)生的風(fēng)流在我的道德觀里是不可原諒的，渣男標簽，但了解其一生經(jīng)歷之后，似乎又可以理解，給我有一種出軌也應(yīng)該被原諒的錯覺，大概是那句“如果你了解過去的我，請原諒現(xiàn)在的我”，所以以后看人還是不要太輕易就認定他是什么樣的人比較好。

霍亂時期的愛情讀后感1000字(篇五)

我一度也涂涂寫寫，同樣為此困惑，寫作這件事，本質(zhì)上不是一件太過麻煩的事情，但是在很長一段時間里我對于講述一個漫長的故事是如此沒有耐心。寫出來的東西總是關(guān)注在結(jié)果之上，主人公去了哪里，做了什么，怎樣了，然后結(jié)束，都不愿意多一點心思停留在藍天白云以及那張扶手磨出底漆顏色的民國太師椅上。巴黎評論有關(guān)作家訪談的集子，讀著便能體會那許多文壇巨擎在創(chuàng)作中的辛酸歷程，不是說他們在路上的時候，不是說他們在戰(zhàn)火紛飛中的時候，而是他們拖來一張凳子，擺開架勢卻在打字機上寸步難行的時候。我深知其中苦痛，腦海中隨時不時有關(guān)于離奇情節(jié)意圖變成完整的故事，但是每當(dāng)自己意欲從腦海中將他們拽離至紙面上時，卻總是為開頭的鋪墊所擊垮。描寫了天氣，描寫了城市，主人公姨夫隔壁鄰居的斑紋貓咪已經(jīng)叼走了窗臺上的魚，但是主人公還沒有獻出那制勝的一吻，我如同一個急躁的讀著，急于知道故事的結(jié)局甚至等不及自己將它寫出來。

慢慢的我才意識到，自己總是在試圖編造一個別人的故事，寫作此時對我實則還只是一種故事的操練，然而當(dāng)生活衍生到某個階段，便會突然意識到那些平靜綿長的犄角旮旯，藏著作家自己的故事，如同你頭發(fā)蓬亂的那個早晨，你沒有說愛我或者恨我，這個沒有一封情書，沒有一個悲劇，亦沒有一場冒險的早晨，你那在頭頂一寸處招展糾結(jié)的亂發(fā)，卻招引了我所有的氣息。它們各自為伍的樣子，讓我想起前一個夜里從你處聽來的話語，“忘了吹干頭發(fā)就進了被窩”，在睡眠與睡眠之間，你的句子和你的頭發(fā)將時空的兩頭連結(jié)起來，構(gòu)成了延續(xù)的故事的主體。這個故事向前回溯，穿過所有早晨與夜晚，勾起每一句道別，直到你最初出現(xiàn)時的樣子，靜靜的在那里等待時間的開始。所以作家并非具有讓故事自由生長的力量，他們拿起筆的時候，故事就已經(jīng)寫就了，順著記憶找到那些連結(jié)的節(jié)點，找到你一個朦朧的詞語；找到你不在的清晨，案頭的一盆仙人球，找到我們置身于其中的時刻，才將其娓娓道來。我們讀愛情故事，在世間的那一千個愛情故事里，元稹寫取次花叢懶回顧的時候，一定是從京城的煙花從中走過，手中細攆著108顆佛珠坐在堂前看著發(fā)青的石板地時發(fā)出的嘆息；馬爾克斯散步的時候，一定傾耳聽著有人談及某位故人與丈夫生活在另一篇屋檐下的飛短流長，直到一天其人守寡的音訊來臨而在臉上露出釋然而離奇神色。歸有光寫完一副書法抬頭從窗口望出去，雜草叢間依稀幾棵枇杷樹的婆娑搖曳必然會從清晰變得有些模糊。潘安轉(zhuǎn)過屏風(fēng)之際，恍惚覺得案頭的硯臺上那攤墨跡仿佛是新近磨就，腦海里想起兒時父親講述世間有一種比目魚，雙目在側(cè)相伴而生的故事，那時還只是有趣。一千個道聽途說的愛情故事里，作家用的是別人的名字，創(chuàng)造一座虛構(gòu)的城市，從沒有在一起的戀人相聚了，開場即死去的人們幸福的生活下去，故鄉(xiāng)的電影院永遠再買同一場電影的票，即使進口處的霓虹燈已經(jīng)有一半亮不起來，但你并未洞悉其中奧妙，而是當(dāng)主人公撫摸著女主的后腦勺感受到一小塊突起的骨頭硌手卻愛不釋手的觸感，坐在一米外就感受到前一天夜里河邊秀發(fā)里青草的氣息從身后飄來，或者給一件掛在衣架上破舊的襯衫穿上外套，拂去灰塵，你捧著書卷突然跌入所有這些時刻，你才真正看到這個作家生命里屬于自己的時刻，你突然理解，所言非欺也。

霍亂時期的愛情讀后感1000字(篇六)

我覺得真是一本被書名局限到了的名著。因為它名叫《霍亂時期的愛情》，也是由一個人的愛情穿插起來，可是，在這本書里，如果只關(guān)注愛情、只研究愛情，那真的是太膚淺了，也偏離了路徑。

我不知道為什么，總覺得加西亞不是在寫愛情，而是在寫一個人與生俱來的孤獨，或者說他是以愛情為媒介來表達一個人一生的孤獨感，一個人一生的無望之路。

在這本書里，我真的感覺不到任何深刻、美妙的愛戀，包括阿里薩。我只感到每個人終其一生的孤獨，刻骨銘心的孤獨。

醫(yī)生愛不愛費爾明哪呢？一個臨終的時候?qū)δ闵钋檎f“你永遠不知道我有多愛你”的人，你能說他不愛嗎？可是他卻婚內(nèi)出軌，而且是那么炙熱，那是對費爾明哪從未有過的感覺。可是，他選擇了回歸，回歸到一個合適的人的身邊，心靈孤寂的過一生。

費爾明娜愛不愛醫(yī)生呢？談不到愛，起碼是習(xí)慣、是合適的，她對多年的婚姻是感到滿意的。她嫁給醫(yī)生從來就不是因為愛，只是因為條件合適。但是，她對婚姻是滿意的，并且從未想到過阿里薩，她亦孤獨。

在這樣的婚姻里，雙方都滿意，卻又都感到心靈上的孤獨，也都因為孤獨而醞釀著潛藏的憤怒，這種憤怒終于在老年時爆發(fā)了。只因一塊肥皂是否擺放在浴室里，兩人產(chǎn)生了最大的婚姻危機，差一點分開。最后，卻又都委屈著自己，又繼續(xù)著心靈上的孤獨之旅。

費爾明娜愛年輕時的阿里薩嗎？也不愛。阿里薩對她而言不過是個幻想，破滅了也就算了。婚姻多年中，她從未想起過阿里薩和她的愛情。

阿里薩愛年輕時的費爾明娜嗎？愛，對他而言，費爾明娜是他不可求得的理想。他愛后來的費爾明娜嗎？有愛，可是，更多的是一種執(zhí)著，費爾明娜是他對生活的追求，是理想，如果，他放棄了費爾明娜，那么，他的人生似乎也就沒有了目標，沒有了意義。就類似于蓋茨比對黛西的感情一樣，不過是一種感情的寄托和幻想罷了。你當(dāng)然可以說這是愛情，可是，我到覺得他只是把費爾明娜當(dāng)作精神支柱而已，他沒那么愛她，他之所以表現(xiàn)的那么愛她，只是為了用她作為理想，支持自己走下去。有了費爾明娜這個理想的符號，他便覺得自己的靈魂不是孤獨的，是可以通過得到一個人的愛情而得到慰藉的。他一直走在解決孤獨，尋求慰藉的路上。而那些露水姻緣們，只是身體的欲望，只要有費爾明娜這一理想，他的心靈就有機會擺脫孤獨，獲得救贖。

阿里薩是全書里唯一一個為擺脫心靈的孤獨而努力的人，他一輩子都在追理想中的費爾明娜，在擺脫孤獨的路上前進。但是，醫(yī)生和費爾明娜都因為要屈服于現(xiàn)實，而拋棄能慰藉自己心靈讓自己擺脫孤獨的人。

最后，醫(yī)生意外死亡，讓阿里薩有了機會再次追求費爾明娜，并且成功了，他的心靈終于得到了慰藉，有了陪伴，似乎不再孤獨了。可是，他們的愛情得不到理解，或者說他們的人生、他們擺脫孤獨獲得救贖的方式得不到世人的理解，于是，只能掛起霍亂的黃旗，漂泊于海上，永不停泊上岸。他們終于用這樣一種孤獨、絕望的方式擺脫了世間的一切，獲得了心靈上永恒的陪伴，擺脫了那刻入人骨髓的孤獨絕望之感。

讀完這一切，你還覺得這本書寫得不好嗎？還覺得不能理解嗎？

加西亞不論是《霍亂時期的愛情》，還是《百年孤獨》，都寫著這種人生的孤獨與絕望，他沒有直接寫，卻在全文中彌漫著這些氣氛，這就是他的偉大之處，也是我喜歡他的地方。

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字通用(6篇)

在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，在認真品味作者寫的《聊齋志異》后，相信您收獲一定不少，《聊齋志異》中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！應(yīng)該怎么寫好一篇《聊齋志異》的讀后感呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字”，希望您能喜歡并分享！

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇一】

今天，我讀了《聊齋志異》這本書，其中有五十多個故事，每一個故事都與鬼怪有關(guān)，但讀起來并不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩，我讀了它。我最喜歡的一個故事是：《畫皮》它的主要內(nèi)容是：

有一個人叫王生，他不愛學(xué)習(xí)，好美色，一天見一個漂亮的女人在山間趕路，他湊上前，最后，他把她迎娶進了門，一個道士說他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了過來，他對妻子道了歉，從此，兩人快樂的生活著。

我的收獲是：讀了這本書，我明白了，想要寫好文章，不在華麗的語言，而在于質(zhì)樸的言語。

我的啟發(fā)是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏得勝利。

文章蘊含的深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當(dāng)時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕！

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇二】

徜徉在書海之間，我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著。

正如“志異”兩字，書中記述了很多奇異的事情，但我認為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣，而《聊齋志異》也是一本批判性很強的書。

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡的評價，看完《聊齋志異》，我發(fā)現(xiàn)這是對蒲松齡很好的評價。

《聊齋志異》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。

就比如《義鼠》這一篇文章：有兩只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只雖然害怕，卻為了同伴與蛇斗智斗勇，蛇被逼無奈只好把是鼠吐了出來。

這篇文章雖然很離奇，但是我在閱讀時已經(jīng)把老鼠想象成了一個有情有義的人，這篇文章雖然是贊揚了“義鼠”，卻也從面諷刺了那些無情無義，在危難時拋下同伴不管的人。

還有一個故事給我很大的啟示：在樹林中有一個很迅猛的巨蟒，人們都會跟懼怕他，但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上，巧妙地蛇，最后把累死了。

作者通過一個有趣的小故事，告訴了我們一個發(fā)人深省的道理：在遇到兇猛的邪惡勢力時，我們不能因懼怕他們而束手無策，要敢于斗爭善于斗爭，懂得找他們的弱點。對于那些為禍多端的邪惡勢力，作者也借此警示他們，不要過于兇狠，否則早晚還是會自食惡果的。

《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示，所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書！

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇三】

暑假到了，每年的暑假我都會看一些課外書，今年，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，我看的不能自拔，不久我就看完了這本書。

《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。

在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。

其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當(dāng)時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇四】

我非常喜歡鬼片，鬼故事也不放過，其中，就有聊齋志異，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部說出來，怕嚇著你們，首先，看一個搞笑的故事吧。

從前，有一個賣梨的，他在一個小鎮(zhèn)里賣梨，這時，他看到一個道士，道士說：“我吃你一個梨，你又不損失多少。”就讓賣梨給他一個梨，因為自己沒帶錢，而那賣梨的呢，就是不給他一個，最后，還是旁邊的店小二幫他付了錢，道士呢就道了謝，他三口兩口就吃完了梨，他說：“我要梨，只不過要梨核，各位有沒有水啊?”有一人無聊，就拿來滾燙滾燙白開水，道士看都沒看就接過來了，他把梨核埋好后，就用那白開水澆種子，然后又笑著說：“現(xiàn)在，我有很多的梨了，請大家吃吧。”說著，又嘰里咕嚕的念了一堆咒語，地上迅速長起了梨樹，別人都驚呆了，然后，就離開了，留下那么多人在那圍觀，賣梨的也在那圍觀，這時，它才想起梨，結(jié)果，全沒了，這時，他才明白，原來，道士把他的梨全分給大家了。

雖然，這本書講的是鬼故事，但我覺得看這種書練膽，也不錯，原因是每次看這本書，我都不會做噩夢，所以，這才是我喜歡這本書的原因，如果你覺得你的膽子還可以，就一來看《聊齋志異》……

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇五】

我看了《聊齋志異》以后，感觸還真不少！雖然恐怖，可是又充滿了悲傷，雖悲傷，可是又充滿了人情味，實在讓人苦笑不得。

一個個狐仙鬼魅不在令人恐怖，嬉笑嗔怒之中都蘊含著深深的情義，讓我們好像走入了另一個地帶。為了結(jié)情緣花妖，變化成人型的“竹青”、“聶小倩”，在人間演繹了一段驚天動地的人妖之戀；為報恩到人間的“小翠”，讓我們記住了一個大方的女子等等。其中，讓我印象最深的就是《畫皮》，因為它最恐怖。它說的是一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。

小說雖為虛構(gòu)，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，但它所體現(xiàn)的愛情觀、道德觀、價值觀是進步的向上的，歌頌了真、善、美，抨擊假、惡、丑，對如今的現(xiàn)實生活都能起到正確的指導(dǎo)作用，事物都有兩面性，不要只聽片面之詞，不要因為是妖怪就討厭它，害怕它，也許它是很好很好的一個好鬼。這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉，而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認識到讀書是多么的重要，而不是被逼無奈的看書；可以認識到好人還是多的； 可以認識到社會競爭的猛烈，一個不小心就會被淘汰。可是正因為這些，才讓孩子們認識到要上好的學(xué)校就得有好的成績，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中，只要是有動力的，有目標的，有耐心的，那就一定能實現(xiàn)愿望。

大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇六】

《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服里面的崔猛。

崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。

崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道后，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過墻去，把悍婦的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她當(dāng)場死去。我覺得崔猛干得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢？

我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。

烏合之眾大學(xué)讀后感匯集六篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，對于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀《烏合之眾》，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。您是否正在想怎么樣才能寫好《烏合之眾》的讀后感呢？為此，讀書筆記吧小編從網(wǎng)絡(luò)上為大家精心整理了《烏合之眾大學(xué)讀后感》，大家不妨來參考。希望您能喜歡！

烏合之眾大學(xué)讀后感【篇一】

8月17日周日上午在動物園咖啡廳參加了“不止讀書”會鄭州站第五期，實到26人，認識了很多新朋友，但由于時間匆匆，都沒有好好深聊，有點遺憾。第五期討論分享的書目是《烏合之眾》，雖然“事前讀完”是一個規(guī)矩，但還是有不少人沒讀／只讀了一半／隨便翻翻，讀書會的一半主題不是討論本書，反而變成了討論讀書會。很多人抱著了解“不止讀書會”的目的來感受，甚至直截了當(dāng)?shù)乇磉_如果這個讀書會發(fā)展不好，我就不來了。其實大可不必，這個沒有任何盈利目的的讀書會，大家都是來這里付出自己的讀書思想的，同時汲取別人的想法，互相碰撞，互相升華。這是我的理解。

我讀完《烏合之眾》的感受，真的是震撼。成書于1895年以法國大革命（1789年——1799年）為大背景的這本書中，很多觀點至今我認為仍然適用于2010年代的中國，如：

在群體的靈魂中占上風(fēng)的，并不是對自由的要求，而是當(dāng)奴才的欲望。

個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向突然爆發(fā)。

如果說還有什么事情能夠推遲自身的毀滅的話，那就是極不穩(wěn)定的群眾意見，以及他們對一切普遍信仰的麻木不仁。

一切文明的主要動力并不是理性，倒不如說，盡管存在著理性，文明的動力仍然是各種感情——譬如說尊嚴、自我犧牲、宗教信仰、愛國主義以及對榮譽的愛。

我想，時間和空間里一個唯一不變的，就是人性。個人尤其需要做的，就是培養(yǎng)自己的獨立思考。

烏合之眾大學(xué)讀后感【篇二】

現(xiàn)代社會以前是一個強權(quán)者的時代。不管是中國兩千年的封建社會還是西方的中世紀，都是專制的、獨裁的。我們首先不要給專制、獨裁定性，不要很隨意的說專制獨裁好還是不好，要分析。在下一篇文章專門分析專制與獨裁的利弊。

自從現(xiàn)代民族國家建立，組織越來越龐大，世界上的決策權(quán)力就逐漸被分散化。一個人獨自決策的組織格局逐漸被替代。現(xiàn)代社會，伴隨著民眾的崛起。二十世紀以來，乘著馬克思主義的東風(fēng)，亞非拉的殖民地開始了獨立運動，擺脫西方強權(quán)的時代到來。隨之而來的是，殖民地內(nèi)部的強權(quán)被呼喚出來，亞非拉的領(lǐng)頭羊帶領(lǐng)羊群去抵抗西方強權(quán)。貧弱的殖民地人民需要一個精神領(lǐng)袖。斯大林、XXX、卡斯特羅、金日成、穆巴拉克、卡扎菲被呼喚出來。這是弱者革命的第一個里程碑。

隨著社會主義理論的蒼白、隨著資本主義的新一輪攻擊，殖民地的領(lǐng)頭羊紛紛倒臺，只不過卡扎菲時間長一些而已，再次使羊群渙散，要害是羊群在思想上沒有了依靠。但是卻并沒有也不會再次出現(xiàn)領(lǐng)頭羊。因為大眾時代已經(jīng)到來。勒龐《烏合之眾》的暢銷，說明了這一點。大眾的依靠強者意識在減弱。自己走上街頭的欲望在增加。加上現(xiàn)代電子科技技術(shù)的成熟，大眾的折騰不可避免，大眾的盲目、愚昧的一面被呼喚出來。

利比亞的人均GDP一萬多美元。推翻卡扎菲并不是為了增加權(quán)利。吃一斤肉的時候不鬧事，吃五斤肉的時候反倒要鬧事了。因為吃五斤肉的時候可以看到西方的電視、可以吃西方的快餐、可以到西方留學(xué)了、可以聽見西方的價值觀了。

民眾是容易被鼓動的、容易被宣傳所左右的。當(dāng)穿著西服回來的留學(xué)生告訴卡扎菲放棄核武器的時候，卡扎菲也迷茫了！

如今的世界，從國際格局上看，是新戰(zhàn)國；從階層上看，是政治、軍事、經(jīng)濟、文化的上層利益集團獨裁，下層民眾盲目無意識的狂躁不安。

但是現(xiàn)代社會是一個高度依賴的社會，整個社會是一個體系。任何一個小問題都可能導(dǎo)致整個社會難以運轉(zhuǎn)。假如現(xiàn)在電網(wǎng)斷了，則整個社會必然癱瘓。所以狂躁過后還是不能解決問題。

烏合之眾大學(xué)讀后感【篇三】

古斯塔夫·勒龐，是法國社會心理學(xué)家，群體心理學(xué)的創(chuàng)始人。在20世紀即將到來的時候，他寫了一本心理學(xué)專著，來表達對法國民族文明的失望與不滿，就是這本《烏合之眾——大眾心理研究》。他以一個心理醫(yī)生的視角，解剖人類內(nèi)心中隱藏的心理毒瘤。于是這本連他自己都沒太在意的書在1895年出版后，居然以平均不到一年再版一次的速度瘋狂地傳播著，至1921年已印到第29版。

這是一本什么樣的書，為何具有如此的魅力，以至于到今天我讀著它的時侯仍被其所震撼。它似乎更能以一種悄無聲息的氣勢撞擊我們的思想。

初讀此書時，感覺勒龐就像我們時代里的一個“憤青”。他保守而冷靜，言辭犀利，對一切既有的判斷不以為意，毫不留情的揭開人類的虛榮之心，揭露諸多關(guān)于集體的丑惡與缺陷，將種種可悲的人性、群體性擺出來讓人們自己審視。他的言論仿佛在顛覆著我們以往的世界觀。

從書中可知，勒龐處在一個群眾重新崛起的時代，他敏感地意識到這種現(xiàn)象背后隱藏的危險，并通過自己所掌握的心理學(xué)語言，坦率地把它說了出來。勒龐的思想是超意識形態(tài)的，有些地方也反映出如今人們所關(guān)心的問題，即便是在現(xiàn)代也是有反思意義的，如社會服從和過度服從、群眾的反叛、大眾文化的泛濫、群眾運動、人的自我異化，以及無意識在社會行為中的作用等等。

“真理往往掌握在大多數(shù)手里”，這是我們從小就奉為真理的信條，因為面對眾意，我們會不自覺地懷疑自己。正如勒龐所說：“在集體心理中，個人的才智被削弱了，從而他們的個性也被削弱了。異質(zhì)性被同質(zhì)性所吞沒，無意識的品質(zhì)占了上風(fēng)。”在群體勢不可擋的壓力下，個人往往會選擇屈從或沉默，以免受到孤立和敵視，只有極少數(shù)懷有批判精神并勇于尋求真理的人會提出反對意見。這同諾依曼的“沉默的螺旋”的理論極為相似。

“眾人拾柴火焰高”、“團結(jié)就是力量”，讓我們懂得群體的力量會勢不可擋，眾人的力量會摧毀一切障礙。當(dāng)文明的結(jié)構(gòu)搖搖欲墜時，使它顛覆的總是群眾。面對外敵入侵，中華民族總是能凝聚在一起，這不僅是民族自尊心和愛國主義的表現(xiàn)，也是一種英雄主義。正如勒龐所說：“在群體中，每種感情和行動都有感染性，其程度足以使個人隨時準備為集體利益犧牲他的個人利益。”不禁想起我們的英雄董存瑞、黃繼光等，懷著“保家衛(wèi)國”“先國家后個人”“鞠躬盡瘁死而后已”的感情，慷慨赴義。這種英雄主義毫無疑問有著無意識的成分，然而正是這種英雄主義創(chuàng)造了歷史。

在勒龐看來，當(dāng)人們?nèi)谌肓艘粋€群體后，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時頗為不同，而群體在智力上總是低于孤立的個人。群體沒有能力做任何長遠的打算或思考，而孤立的個人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力。我覺得這是因為個人融入群體后會有一種依賴群體的情緒，就像人民公社時期的“大鍋飯”制，因為在集體光環(huán)的庇佑下，個人失去了勞動的積極性，責(zé)任感降低。然而家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行，使得個人失去了從集體中平均獲利的途徑，不得不依賴個人勞動力，而且要想獲得比人更多的糧食，個人必須比別人付出更多的努力，在這種競爭的刺激下，中國糧食產(chǎn)量提高了，糧食新品種也增加了。從這個角度上看，群體的智力確實低于個人。

不僅如此，群體中的個人也會因為群體數(shù)量上的勢不可擋，做出平時不可能做的狂暴舉動。這點我非常認同。因為，孤立的個人很清楚，在孤身一人時，他不可能會焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑，他也很容易抵制這種誘惑。但是在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。

就如今而言，公眾情緒力量仍是一股不可忽視的力量。勒龐說：“有時，在某種狂暴的感情——譬如因為國家大事——的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性”。公眾情緒力量的最初最集大成者可以說是2003年的孫志剛事件，這個廣州大學(xué)生莫名其妙地在收容所中葬送性命。許志永律師憑借著公眾情緒的支持和媒體的力量，為孫志剛事件上書全國人大，《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》被廢除了，孫志剛事件也成為了中國法治歷史的里程碑。這是媒體和公眾力量挑戰(zhàn)長期行政法規(guī)的典范。此后的“躲貓貓”、“70碼”事件等等，正是由于公眾的持續(xù)關(guān)注與公眾情緒的反應(yīng)強烈，對相關(guān)部門造成一定壓力，使得相關(guān)機構(gòu)從最初的遮遮掩掩到最后不得不正面回應(yīng)，這對事件的調(diào)查有著正面影響。公眾情緒正以自己的方式展現(xiàn)著力量。

但我們也不應(yīng)盲目樂觀，我們應(yīng)該注意的問題是：任何力量的過度放大，都會模糊背后的真實。2008年5月12日，汶川地震震驚世界，危難時刻中國社會各界掀起賑災(zāi)熱潮。萬科董事長王石得知汶川地震的事情后，當(dāng)即做出萬科捐款220萬的決定。而此舉卻被認為是“摳門”，引來網(wǎng)絡(luò)上一片罵聲。王石在博客中回應(yīng)認為，“萬科捐出的200萬是合適的，中國是個災(zāi)害頻發(fā)的國家，賑災(zāi)慈善活動是個常態(tài)，企業(yè)的捐贈活動應(yīng)該可持續(xù)，而不成為負擔(dān)”。平息而論，作為企業(yè)家，王石的做法是理性的。但是在公眾情緒處于高度敏感時，當(dāng)感性成為公眾情感的主流時，企業(yè)家的這些理性邏輯，刺痛了公眾敏感脆弱的心。他對自我財富的捍衛(wèi)，在公眾眼中就會顯得那么可惡。勒龐曾經(jīng)說過：“有時，在某種狂暴的感情——譬如因為國家大事——的影響下，成千上萬孤立的個人也會獲得一個心理群體的特征。在這種情況下，一個偶然事件就足以使他們聞風(fēng)而動聚集在一起，從而立刻獲得群體行為特有的屬性”。當(dāng)公眾情緒遭遇商業(yè)理性，王石觸犯了眾怒，可以說徹底栽了個跟頭。公眾——這個龐大的群體對這一事件普遍的惡評，其實是掩蓋了中國社會的制度性缺陷。這樣的聲音的出現(xiàn)，應(yīng)該是一個值得深思的社會現(xiàn)象。

《烏合之眾》的當(dāng)代意義，就在于它發(fā)現(xiàn)問題的功能。雖然書中有些言論過于偏激，但勒龐對我們之前那些文明偉大和衰敗的原因和評價，無論是對我們當(dāng)前的政治領(lǐng)袖、意見領(lǐng)袖還是社會公眾都具有啟示意義，讓我們能夠在盲從之中帶點兒理性，迷信的時候產(chǎn)生些懷疑。

烏合之眾大學(xué)讀后感【篇四】

看這本書的時候，我覺得自己就像被剝皮的洋蔥，一層層的，作者把那些粗糙的外皮剝了之后露出了內(nèi)里真正的心。這本書還常常讓我產(chǎn)生一種“自己這么蠢過啊”的感覺，然后，有時候會被書里作者無情地揭露了，逼得咬牙切齒，想大吼一聲：你是怎么知道的？再看看他在書中是怎么評價女人的：“群體的某些特點，如沖動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批判精神、夸大感情等等，幾乎總是可以在低級進化形態(tài)的生命中看到，例如婦女、野蠻人和兒童。”“產(chǎn)生這種誤認的經(jīng)常是婦女和兒童——即最沒有主見的人”“它就像女人一樣，一下子變會陷入極端”。這種覺得“他說得好有道理可是為什么我就是很抓狂想出一記左勾拳”的感覺，在看這本書的過程中一直折磨著我。

這位十九世紀的法國作家古斯塔夫勒龐，寫出的這本《烏合之眾》即使里面有以上那些關(guān)于婦女和兒童的描述，但是它仍然被社會接受并成為世界名著廣為流傳，是因為它確實是一本讓人們看清真相的書。作者用犀利的語言，對群體行為的分析鞭辟入里，入木三分，讓閱讀的人感覺酣暢淋漓。所以，《烏合之眾》才會成為社會心理學(xué)領(lǐng)域中最具影響力的著作。在書中，作者告訴我們：個人一旦進入群體中，他的個性便湮沒了，群體的思想占據(jù)統(tǒng)冶地位，而群體的行為表現(xiàn)為無異議，情緒化和低智商。

如果有人想真切了解自己在群體中處于怎樣一種狀態(tài)，就讀這本書吧。我相信，它一定會虐到你的。

烏合之眾大學(xué)讀后感【篇五】

《烏合之眾》是法國著名社會心理學(xué)家、群體心理學(xué)創(chuàng)始人古斯塔夫？勒龐的名著，初次出版于1895年。該書深入淺出地剖析了群體的諸種特點及其成因。全書分為三卷(群體心理、群體的意見與信念、不一樣群體的分類及？特點)，依次分析了“群體的感情和道德觀”，“群體的觀念、推理與想象力”，“群體的意見”，“群體領(lǐng)袖”等，深入透視了社會服從和過度服從、趣味單一、群眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、群眾戶外、人的自我異化、官僚化過程、以及無意識在社會行為中的作用。

這部著作在國際學(xué)術(shù)界有著十分廣泛而深遠的影響。弗洛伊德曾評價說：“勒龐的這本書是當(dāng)之無愧的名著，他極為精致地描述了群眾心態(tài)。”社會心理學(xué)家奧爾波特評價說：“在社會心理學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)寫出的著作中，最有影響者，非勒龐的《烏合之眾》莫屬。”社會學(xué)家墨頓評價？：“勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻。”與任何學(xué)術(shù)著作一樣，該書也有其局限性，如作者因群體的非理性性質(zhì)和表現(xiàn)而對它持鄙視和恐懼的態(tài)度。他說：“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與禮貌方式突然消失，原始沖動、幼稚行為和犯罪傾向的突然爆發(fā)。”但同時他又認為群體是一股不可阻擋的力量因而是世界潮流的引領(lǐng)者。但這種內(nèi)在矛盾并未減損其思想學(xué)術(shù)價值，而是為之后者開啟了更深入研究的空間。這部著作對于我們這天認識和研究各種政治、經(jīng)濟、文化現(xiàn)象依然有著重要的參考價值和啟發(fā)好處。

烏合之眾大學(xué)讀后感【篇六】

首先要贊一下翻譯這個書名的譯者。書或電影的名字重要嗎？太重要了，直接決定讀者或觀眾想不想去看。比如《Ghost》，鬼魂，這是哪部電影呢？《人鬼情未了》。《Leon》又是什么？里昂？no，《這個殺手不太冷》。不得不說優(yōu)秀的翻譯不是照搬原文，而是加入了對內(nèi)容的理解和價值判斷。比起平淡無奇、引不起讀者閱讀興趣的《大眾心理學(xué)》，《烏合之眾》這個譯名很好的抓住了作者要表達的中心意思，“個體一旦結(jié)群，他的智力水平就會下降，而且是大大下降”“群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱”。感情傾向也如此明顯，讀者看到書名，大致就能猜測出作者要表達的意思。這里不得不佩服下中文的博大精深和譯者的底蘊深厚。

就作者的寫作風(fēng)格而言，卷一和卷二我讀的比較費力，不得不做筆記，梳理作者的觀點。卷一和卷二實例也比較少，遇到做例證的歷史事件，往往一筆帶過，涉及到的人物呢，又多旁敲側(cè)擊而不說其名字，令我無從查找。要想更好的理解和思考作者的觀點，最好是對歐洲史有一點了解，對于法國大革命、羅伯斯庇爾、丹東等則要有相當(dāng)程度的了解才行。而卷三卷四就開始有了大量的引用和實例，加上前面的鋪墊，讀起來有趣得多。

撇去大家都認為偏頗和有失公允的論斷，我借書中的幾個觀點談?wù)勛约旱母杏|。

1。群體易受暗示、多變和輕信。

“群體總是游走于無意識的邊緣，很容易受暗示的影響，它像那些對理智沒有反應(yīng)的人那樣，感情粗暴，缺乏批評精神，只能極其輕信。對他們來說，沒有什么是不可能的。不懂得這一點，就難以理解為什么那么離奇的傳說和故事會如此容易地誕生和流傳。”世界上幾大駭人聽聞的邪教無不如此，他們編造世界毀滅的謊言，讓信眾相信只有通過該教的某種儀式才能獲得救贖。他們的領(lǐng)袖，并不需要廣博的知識和驚人的口才，只需要創(chuàng)造形象，提供幻覺，反復(fù)提到形象以影響群體的想象力。在某種程度上，我甚至懷疑他們都曾仔細學(xué)習(xí)過這本《烏合之眾》。

2。斷言、重復(fù)、傳染

“斷言簡單明了，完全不用說理和證明，這是讓某種觀念進入群體頭腦最有效的辦法之一。斷言得越干脆，越?jīng)]有拖拖拉拉的證明和解釋，便越有權(quán)威。各時代宗教典籍和法典都采用這種簡單的斷言。負責(zé)捍衛(wèi)某某政治事業(yè)的政客，通過廣告宣傳產(chǎn)品的企業(yè)家，他們都懂得斷言的價值。”讀到這里，我不禁對作者佩服得五體投地，大概各行各業(yè)都能從這本著述中找到自己需要的方法。從我們最熟悉的事物來說，提到“腦白金”你想到什么？是不是“今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金”？再放慢節(jié)奏讀“恒源祥”三個字，你會不會下意識的接上“羊羊羊”？有幾則廣告堪稱廣告業(yè)中惡名昭著的惡俗之作。簡單粗暴的廣告讓觀眾印象深刻；反而是一些構(gòu)思精巧、畫面優(yōu)美的廣告，驚鴻一瞥，觀眾看到最后也不知道是在宣傳什么商品。當(dāng)然，這里不可缺少的是重復(fù)，作者說，”我相信拿破侖說過，修辭中最有效的，就是重復(fù)。來自重復(fù)的這種力量，最后會銘刻在人們的無意識深處，產(chǎn)生行動的動機。人們很快就會忘記這種不斷重復(fù)的論斷是誰下的，都對它深信不疑。這就是廣告的巨大力量。當(dāng)我們一百次、一千次地讀到X牌的巧克力是最好的巧克力，我們會覺得到處都聽到大家說好，最后也就深信不疑了。當(dāng)我們一千次讀到Y(jié)牌藥粉治好了某某名人的頑疾，哪天我們得了同一種病，我們也會去想著去試試。”

作者還說，“在人群中，觀念、感情、激情和信念擁有的傳染力跟細菌一樣厲害。有不止一個朋友對我說，看了李佳琦的直播帶貨，就是會忍不住的買買買。到底是李佳琦的話術(shù)厲害呢，還是他的激情傳染了直播間中的一些人，這些人的買買買又傳染了其他手機前面的人呢？我本來對自己的定力有一定的自信，如今看了這本書，也不打算去做一個觀察者了，我怕我進入直播間，也會變成“烏合之眾”中的一個。關(guān)于這個觀點，我又不禁想到了21世紀最大的騙局——鉆石。壟斷了鉆石礦產(chǎn)資源和庫存資源的歐美跨國公司不厭其煩地向公眾灌輸鉆石恒久遠價值高的觀念，并成功的讓女性相信鉆石就是永恒的愛情的象征，并以此令男士們?yōu)榘嘿F的鉆石買單。為了打壓人造鉆石，他們還發(fā)明了鑒別天然鉆石和人工合成鉆石的儀器，制造人造鉆石就是垃圾就是偽劣產(chǎn)品的言論。哪怕實際上它們的成分和結(jié)構(gòu)是一樣的，就是質(zhì)地堅硬的碳單質(zhì)晶體。我還想到了特朗普，當(dāng)然，關(guān)于他的內(nèi)容應(yīng)該在第三卷的第四章。但我想說，看來富可敵國的商人和成功上位的政治家，都是抓住了群體的心理特征。

那么其實我們應(yīng)該運用這本書里的理論做一些對自己、對他人有益的事。作為一名語文教師，一直困惑如何更正學(xué)生的“學(xué)語文無用論”，我曾經(jīng)花一節(jié)課的時間，去講道理、擺事實，試圖給他們糾正錯誤思維，可不奏效。讀了《烏合之眾》，我開始懂了，我要做的是“斷言”和“重復(fù)”，這個，還是不給學(xué)生看到的好。還是多多鼓勵熱愛語文的學(xué)生，讓他們?nèi)ァ皞魅尽比喟伞Ｔ诋?dāng)今這個網(wǎng)絡(luò)時代，其實我們并不比作者筆下的法國群眾“高級”很多，倒是因為每個人都擁有話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)更為情緒的宣泄提供了廣闊的空間，導(dǎo)致往往事情只露出冰山一角，便有鍵盤俠抓住蛛絲馬跡滔滔不絕，更有吃瓜群眾瘋狂點贊轉(zhuǎn)發(fā)。待真相大白時，群眾才發(fā)現(xiàn)推測與事實相去甚遠，而下一次仍舊盲目跟風(fēng)。所以對我個人來說，讀完本書的最大收獲便是要學(xué)會獨立思考，不隨波逐流、不人云亦云。

浮生六記讀后感1000匯集(6篇)

在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，閱讀作者寫的作品后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法，我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感。那么這個作品讀后感怎么才能寫好呢？下面是讀書筆記吧小編精心收集整理，為您帶來的《浮生六記讀后感1000》，僅供參考，希望能為您提供參考！

浮生六記讀后感1000【篇一】

遇到一本好書很難，遇到一本自己喜歡的好書更是難上加難。因為世間公認的好書有很多，但當(dāng)自己去閱讀時卻發(fā)現(xiàn)有些好書晦澀難懂有些好書枯燥無味，好多時候是硬著頭皮讀也讀不下去。《浮生六記》是近半年來發(fā)現(xiàn)的又一本一口氣讀完的好書。

炎炎夏日，作者溫婉細膩、寧靜淡然的文筆，以及字里行間流露的絲絲真情像山間一股清泉緩緩流過心田，讓人愛不釋手。“六記”顧名思義，分為六個篇章，作者從夫妻家庭生活、日常閑情雅趣、四方游歷見聞一直寫到人生坎坷、養(yǎng)生悟道。書中最讓人感動的莫過于第一章“閨房記樂”，作者詳細記錄了自己與妻子陳蕓之間從兩小無猜到洞房花燭再到婚后生活的點滴真情，一篇篇讀來，讓人感受到無數(shù)歲月沉淀后的溫柔靜謐，也讓自己想起曾經(jīng)擁有過的種種美好，不禁反問己身，這些美好我們也都曾有過，為何一日日過去怨懟多于相愛之情呢？

作者沈復(fù)，清乾隆年間人，一生不仕不第，后因家庭變故窮困潦倒，他留下的這本書成為后人寶貴的精神財富，但他在當(dāng)時的社會里并不起眼。在那個時代里，誰會去關(guān)心在意一個普通人的內(nèi)心世界呢？即便那是如此的細膩豐富、美好純粹。現(xiàn)在的社會也是一樣，誰會去關(guān)心一個普通人尤其是窮困者的精神世界呢？誠如路遙先生所言：“人們寧愿去關(guān)心一個蹩腳電影演員的吃喝拉撒和雞毛蒜皮，而不愿了解一個普通人波濤洶涌的內(nèi)心世界……”

作者沈復(fù)的妻子蕓娘溫婉嫻淑、知書達理，不僅與作者舉案齊眉，更是作者的紅顏知己，兩人品讀詩詞歌賦、修剪木蘭花竹、結(jié)伴游歷山水、對月虔誠許諾，愿下一世你為男來我為女……“執(zhí)子之手、與子偕老”的柔情似水在他們身上是那樣真切動人，這樣的感情怕是所有人都會心向往之吧。也難怪蕓娘是林語堂先生理想中的女性，這樣的女性，有誰會不喜歡呢？

可惜美好的感情總要受到太多的坎坷磨難，如此美好的蕓娘竟然不能被公婆見容，夫妻二人被迫離開家門。沈復(fù)四處當(dāng)幕僚收入微薄，妻子的身體每況愈下，最終十四歲的女兒被早早當(dāng)了童養(yǎng)媳，十二歲的兒子被送出去當(dāng)學(xué)徒，蕓娘也在顛沛流離中重病離世，僅執(zhí)手相看淚眼留下“來世”二字……讀到此處，潸然淚下，人世艱辛，僅靠善良美好是無法活下去的。人活著，生存永遠是第一要務(wù)。要實現(xiàn)理想，首先得有生存保障，否則任爾才高杜甫節(jié)過淵明也終窮困潦倒，難顧妻兒，哪還有采菊東籬的心境呢？

有人言書中最后兩章非作者原作，我倒讀不出差異來，且覺得最后一章大有可取之處。如關(guān)于養(yǎng)生有此建言：“口中言少，心頭事少，肚里食少。有此三少，神仙可到。酒宜節(jié)飲，忿宜速懲，欲宜力制。依此三宜，疾病自稀。”還有書中摘錄王陽明先生關(guān)于讀書的一段真言，值得所有讀書人士借鑒：“讀書時，知強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之。如此，亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只調(diào)攝此心而已，何累之有？”……

書中不敢茍同之處是關(guān)于作者納妾一事，蕓娘竟也主動為丈夫張羅納妾，實在不能贊同。還有作者外出幕僚時，竟大肆出入煙花柳巷，還大寫特寫，評論者竟認為這是男兒本色，實在不敢茍同，可能當(dāng)時人的觀念與現(xiàn)在大有不同，此一時彼一時也……

浮生六記讀后感1000【篇二】

非常贊同豆友沐溪的短評：年少時讀《浮生六記》就看到夫妻二人琴瑟和鳴了。 如今重讀才發(fā)覺沈三白這人還挺一言難盡的，護不了妻兒周全，保不住家庭和睦。遇事就往后退縮，只一味歲月靜好，文人清高。

都說一千個讀者就有一千個哈姆雷特。我讀浮生六記，讀到的是一個懦弱無能、不思進取、空有一身文人傲骨卻無文人氣節(jié)的沈三白，和懂得生活情趣、心有意周游山川、卻又柔弱多病、被傳統(tǒng)束縛了的蕓娘。

蕓娘不討婆婆歡心，肯定不止因給公公討小一件事情，一定還有很多瑣碎雜事是書里沒有提及的。比如這段婚姻并不是沈母所希望的，抑或婚后沒有做一個規(guī)矩的媳婦、而是和相公齊眉舉案，抑或因為這樁婚姻，沈三白徹底斷了在功名上的追求，只愿和蕓娘平平安安、琴瑟和鳴、悠然度日。

蕓娘不討公公歡心，肯定也不止家書中的稱呼問題，以及寫給沈三白、告知他作為表弟貸款保證人被追債的家書，更有可能的日久積累下的不喜。讓兒子幫忙討小，結(jié)果兒媳操作不當(dāng)竟被沈母知曉，兒子不思進取、只思閨房之樂，兒媳過多參與家事、不安本分，給兒子張羅納妾竟是紅樓之人，搞得人人皆知之后卻又被別人截了糊、何等丟臉等等。

而蕓娘為討丈夫喜歡，更是心心念念地為丈夫挑一名精神上、容貌上都契合的小妾，最后羊肉沒吃到卻惹得一身騷。

而沈三白，在兩個家庭之間，不能擔(dān)起做丈夫、做兒子的職責(zé)，斡旋調(diào)解，只看著自己的妻子一味地息事寧人，以為這樣可以讓時間平息一切矛盾，最后適得其反，連累自己也被父母不喜。甚至在父親彌留之時，弟弟使計讓他被趕出家門，不能分得遺產(chǎn)。而一貧如洗、身背負債的沈三白竟然一身傲骨地說：我只是想盡作為兒子的最后一點孝道，送父親安心離開。那些家財，我不要便是。

作為朋友，空講哥們義氣。給朋友做擔(dān)保、卻累得自家還債。

在職業(yè)規(guī)劃上，更是缺乏男子漢擔(dān)當(dāng)。從結(jié)婚之后受不得相思之苦、心心念念要回家執(zhí)子之手而放棄功名之路，到陪父親出任卻不了了之、沒有為自己謀得立命安身之職，再到與表弟南下做生意，確實賺得了銀兩卻大部分銷于花船之上、繾綣之日、銷金之窟，最后只能四處奔波、尋求舊友幫忙覓得一些臨時工的職位，甚至連旅費都需要舉債籌措。

這樣的日子，或許是那個年代的一種普遍的生活方式吧。但沈三白能從如此的流水之日中窺到生活之樂，也不得不佩服他的樂觀精神。至于豁達，這還遠遠不是我所向往的豁達。

浮生六記讀后感1000【篇三】

初見這本書時，它被放在書店的書架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書封面上那幾個淡淡的文字“浮生若夢，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動。

《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對書中所寫的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書中有介紹園林的地方，我因幼時去參觀過，能大致在腦海里勾畫出園林的樣子，便不覺得枯燥乏味。

這本書讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語堂先生所言：“蕓，我想，是中國文學(xué)中最可愛的女人。”，蕓娘的可愛之處在于，在一個女子無才便是德的時代，她生而穎慧，幼時“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會吟詩作對，對于詩歌，有自己獨特的見解。她的可愛之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫蟲草，還自己設(shè)計出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會。因那時并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種.種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來蕓娘的病情更嚴重。

《浮生六記》中的閨房記樂是它的獨特之處。正如陳寅恪指出：“吾國文學(xué)，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”一般人不會寫閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實的語言敘述閨中樂事，寫出了夫婦之間真摯的愛情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。

“浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時光雖短暫，但很歡樂，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂的時光便如夢境一樣虛幻飄渺，曇花一現(xiàn)。浮生若夢，為歡幾何?

世界上，最完美的女子莫過于《芙蓉女兒誄》所言：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。”然而，這個世界不可能是完美的，當(dāng)然也就不會有完美的產(chǎn)物，所謂的十全十美，只是一個人所追求，所向往的罷了。

大體而言，世間有兩種女子，一種是初見時美貌驚人，風(fēng)情萬種，相處久了才發(fā)現(xiàn)艷而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見時相貌平平，相處久了卻發(fā)現(xiàn)舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風(fēng)韻，值得一個人用一生去品讀。她，無疑屬于后者。

她，沒有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒有桃花的美艷逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時，如一朵睡蓮；行動處，似款款和風(fēng)。她，垂淚時，梨花帶雨；她，歡笑時，玉珠落盤。

她，對自己，毫不寬恕；她，對別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時依然有閑情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我?guī)煟瑑x態(tài)盈萬方”，在寬裕時不改淡雅如蘭，虛懷若谷。

她，可愛，既不因為美貌；她，可貴，也不因為賢良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開含笑。

她，多情只為真情；她，大愛只因真愛。她，一個心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的郁結(jié)；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側(cè)影。她，輕如風(fēng)，淡若云；她，柔似水，潔比玉。

她，生命中的匆匆過客。她，脫俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順遂又傷情傷意。

人生，本來就是一場漂泊，遇到誰都是一個美麗的意外！

浮生六記讀后感1000【篇四】

東坡云 ：夫天地者 ，萬物之逆旅 ；光陰者 ，百代之過客 。而浮生若夢 ，為歡幾何 ？

何謂浮生，便是一段接著一段酸甜苦辣，時而起時而落的時光罷了。浮生六記，一記閨房記樂，二記閑情記趣，三記坎坷記愁，四記游浪記快。若問我現(xiàn)下最喜愛的書為何，我一定毫不猶豫選擇浮生六記之閨房記樂。作者沈復(fù)與其妻陳蕓鴛鴦雙棲，鶼鰈情深，恩愛日常，令人艷羨。林語堂曾經(jīng)評價蕓娘為：中國文學(xué)史上最可愛的女人。我卻認為蕓娘是最有情趣的女人，若無蕓娘，沈復(fù)這本浮生六記恐怕會湮沒于茫茫書海之中，不為后人所知，正是與蕓娘的日常種種才給這本書增添了趣味與光彩，讓它區(qū)別于一般的文人日常隨筆。

沈復(fù)之幸在于娶得了一位溫柔賢淑善解人意的蕓娘，蕓娘之福在于嫁到了一個可談詩詞歌賦亦可品川賞水的沈復(fù)。無論是從柴米油鹽的煙火氣還是從風(fēng)花雪月的情調(diào)他們算是完全的詮釋了伉儷情深琴瑟和鳴。難怪作者開篇即說：“茍不記之筆墨，未免有辜彼蒼之厚。”

沈復(fù)與蕓娘，居住蘇州滄浪亭愛蓮居，內(nèi)一臨水軒室名為“我取”，清則濯纓，濁則濯足，進可對飲小酌，出可游水賞月，多少瀟灑意興。風(fēng)雅的居所配上風(fēng)雅的人，如何能令后世不羨慕？更有“吳江必經(jīng)太湖 ，妾欲偕往 ，一寬眼界 。”“正慮獨行踽踽 ，得卿同行 ，固妙。”與卿待月乘涼，同賞風(fēng)帆沙鳥 ，水天一色 。甚至女扮男裝與沈復(fù)同游廟中。無論廟堂之高或江湖之遠，兩個人溫柔以待，也像是置身于桃花源。

人人都有一顆向往精致生活的心，但并非每一個人都有將日子過得精致婉約如青花瓷瓶上工筆細描而又整潔細膩的花紋的本事。蕓娘是。怪不得多少文人騷客高喊：得一蕓娘足矣。

浮生六記讀后感1000【篇五】

重讀《浮生六記》，四個字來形容沈復(fù)：情深不壽。

沈復(fù)其人，大抵可窺一二矣。[鴻案相莊廿有三年，年愈久而情愈密。

卷一便是《閨房記樂》，通篇皆是二十三年來沈復(fù)與其結(jié)發(fā)妻子陳氏的瑣碎情事。說它瑣碎，是因為幾乎沒有幾件代表性的大事，平鋪直述到不需要任何懸念轉(zhuǎn)折；說它皆情事，則是因為字里行間莫不是珍惜、卷首頁眉都透著恩愛。沈三白，料想又是一情癡矣！記得當(dāng)年初見，彼此仍是少年。沈復(fù)喜她才思雋秀，雖恐其福澤不深，然心之所系不能釋之，對母親訴言：非姊不娶，那年，沈復(fù)十三歲。都說古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而這一個十三歲的小小少年，因為一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，傾慕上了比他大了十個月的族中阿姊，這一傾慕，就是一生。

婚后某晚，其與故人劃拳飲酒，酩酊大醉臥倒在床，醒來時陳氏正對鏡曉妝。我自己看書的時候不做別的念想，現(xiàn)在回頭來看，不過就是一次醉酒，有什么值得刻意寫下來？轉(zhuǎn)而想到，大概從妻子過世之后，他再也沒法兒喝醉醒來還能看到她當(dāng)窗理云鬢的模樣了吧？那時候，陳氏初為新婦，整日恭敬侍奉堂上，寬和以待下人，怕被人說新娘憊懶，日日太陽初升便要起床，沈復(fù)喜歡賴床，可看她嚴肅認真的樣子，只得跟著一同早起，這大概就是現(xiàn)在年輕人常說的“為愛改變”了吧。

夫妻兩人游園消夏，讀書論古，品月評花，，可惜好景終不長久，沈家家道中落，陳氏又接連失弟喪母，多番打擊之下，身體日漸沉疴，病榻之側(cè)，沈復(fù)悉心守護終不曾離棄。當(dāng)然這些都是后話了。

我想天下恩愛夫妻大抵都相似吧，記得婚后數(shù)年，沈復(fù)和陳氏整理書卷論及詩詞，沈復(fù)得知陳氏最為推崇者是那 張口吐出大半個盛唐的李太白，當(dāng)即像個小孩子一樣笑道：“夫人定是與‘白’有緣啊！”陳氏不解，沈復(fù)說道：“夫人啟蒙于白居易的《琵琶行》，詩詞最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都與這個字有緣么？”陳氏莞爾。此間情狀，不解風(fēng)月之人如何體會得來！即便是如今這個多少顯得寡情的年代，多少癡兒情女，也會因為“你生在六月，我生在七月，天下怎么會有這么巧的事情肯定是緣分讓我們在一起”而驚嘆，情到深處無從解釋，只好托詞于上天，道一聲：一切真乃緣分也。其實文中最打動人的，不是夫妻情事，不是患難與共，也不是相守到老。

世間有的是扶持一生的夫妻，難得的是，沈復(fù)在斯人不再后，于貧病孤苦中，一字一句寫下了這些故事，只屬于沈氏夫婦的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，萬尺黃泉之下，雖于逝者無補，料想也能一慰佳人芳魂了罷！

浮生六記讀后感1000【篇六】

書中還有三處讓我印象深刻的地方：

一是卷二《閑情記趣》中描寫的很多花鳥魚蟲小技巧，都很實用，可惜目前真沒這種閑情逸致去效仿，也許以后有機會的話會去試試吧。

二是卷四中寫“秀峰今翠明紅，俗謂之跳槽。”讀到這里我才得知，原來跳槽最早指的竟然是逛青樓時客人“今天召小翠，明天幸小紅”的這種朝三暮四行為。再想想跳槽的今義，不僅讓人覺得這是個冷笑話。

三是卷六中提到的三處養(yǎng)生之道，第一句是“讀《養(yǎng)生主》而悟達觀之士，無時而不安，無順而不處，冥然與造化為一。”第二句是“《秋聲賦》云：奈何思其力之所不及，憂其智之所不能。宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。”第三句是“不知甘脆肥臘，乃腐腸之藥也。大概受病之始，必由飲食不節(jié)。”在此也不用翻譯為白話文了，綜合歸納一下，這三句關(guān)于養(yǎng)生的精髓就是“時常做到心平氣和，遇事不要勞心費神，飲食不可沒有節(jié)律”，在此與諸位共勉。

一千零一夜讀后感1000字左右推薦(6篇)

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，閱讀《一千零一夜》后受益匪淺，心中有了更多的想法，懂得了更多道理，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。《一千零一夜》讀后感究竟該如何寫呢？以下是讀書筆記吧小編為大家收集的“一千零一夜讀后感1000字左右”供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

一千零一夜讀后感1000字左右(篇一)

我讀了一本書叫《一千零一夜》，其中給我映像最深的是《不愛說話的公主》。

這里面講了，有一位不愛說話的公主，誰能讓他說話，就能娶她，好幾位人都來試驗，結(jié)果都沒成功，都被砍下了頭，有一位人來試驗，他講了一個故事，故事里面有問題，少女該歸誰呢?黑奴他不知道，但公主答了出來，少女是教徒的。黑奴告訴了國王，公主說話了，國王派公主的哥哥，他又問了一個問題美女該歸誰呢，哥哥說不出來，妹妹說出來了，美女是鯨魚的，國王知道了，之后他娶走了公主。

我感受到了這個人真是聰明，只有他一個人讓公主說話了，而且還講得是問題，其他人好像就是直接提的問題，黑奴都能答出來，這個人真是太聰明了，講的都是有趣的故事，故事后面都有一個問題，故意讓公主去答題，我感受到了這一名男子是一個天才，是一個善于動腦的人，我感受到了著一名男子，我是不善于動腦的人，不聰明的人，我要向他學(xué)習(xí)，善于動腦，認真學(xué)習(xí)，爭取也做一個天才。

我要向他學(xué)習(xí)，做一個天才。

一千零一夜讀后感1000字左右(篇二)

《一千零一夜》的作者是孫秀芬，這本書又名《天方夜譚》，是由264個小故事組成的。被謄為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的“最壯麗的一座紀念碑”。

對我影響最深的是《阿拉丁和神燈》的故事，一個非洲魔法師自稱是阿拉丁的伯父，在獲取阿拉丁和他母親信任后，帶阿拉丁來到一個地方讓他拿取神燈，由于魔法師急切得到神燈的心情而與神燈失之交臂，強烈的欲望搗得最后竹籃打水一場空。

在生活中我也有這樣急切的心情，記得，我們班科學(xué)課讓同學(xué)們種一株植物，我選了郁金香的種子，找來了泥土把種子種了下去，并澆了水，晚上睡覺前又澆了水，早上一醒來又去澆水，下課了就跑去瞧瞧有沒有發(fā)芽，就這樣在我急切的希望發(fā)芽的情況下左一次澆水右一次澆水，最終被水“淹死了”。

阿拉丁用自己的智慧擺脫了困境并得到了神燈。一次偶然的機會，阿拉丁看見了國王的女兒并愛上了她，在母親和神燈的幫助下成功和她結(jié)為了夫妻，從此，過上了幸福的生活。

文中的阿拉丁機智英勇、愛護窮人、勤儉節(jié)約。值得我們學(xué)習(xí)，當(dāng)然書中還有許許多多這樣的小故事，有聰明細心的阿里巴巴和女仆馬爾基娜、智慧過人的漁夫。無論什么故事它們都告訴我們同一個道理：每一個善良、有智慧的人最終會戰(zhàn)勝邪惡。

一千零一夜讀后感1000字左右(篇三)

讀完了《一千里一夜》這本有趣的故事，我就感悟到了這每個故事告訴我們一個道理，在這三十四篇故事里，我最喜歡的股故事就是聰明的小姑娘。

再聰明的小姑娘里面，講了從前，有一個兄弟兩;哥哥富有卻十分奸滑，弟弟家貧窮卻忠厚老實。有一天，哥弟倆各自牽上騸馬和馬駒結(jié)伴而行。當(dāng)天夜里，窮弟弟的母馬生了頭小馬駒;馬駒子跟到騸馬旁邊。第二天早上，富哥哥硬說是自己的騸馬生了馬駒。可是騸馬怎么回升馬駒呢?兩人爭執(zhí)不下，于是就去見國王，之后，國王給他們兩人出了四道題，世界上什么東西最肥?什么東西最軟?什么最快最猛?什么最可愛?要他們在三天之內(nèi)說出這答案。富哥哥的答案是我們家的豬最肥;鴨絨被最軟;棕色公馬最猛;我的孫子最可愛。窮弟弟的答案是土地最肥;最軟的東西是手;最猛的是風(fēng);最可愛的是美夢。最后窮弟弟贏了，國王就給他的努爾出了一個題，后來，她完成了，就把小馬駒就給了富弟弟，之后哪個服個個因為這件事情，一直被人取消沒有一個人接近他。

在這個事情我感悟到，了一個道理，這個道理告訴我們，別人的東西到你這來了，就要撿起來還給人家，因為這個東西不是我們的，我們就不要硬說是自己的，如果他硬說是自己的，我們就叫別人評理。

一千零一夜讀后感1000字左右(篇四)

讀了《一千零一夜》后，有很多故事都很有趣，其中令我最感興趣的就是“冬爺爺”這篇小故事了。

冬爺爺這篇課文講了，一個老頭兒，她和女兒相依為命。女兒的媽媽不在了，于是老頭又娶了一個妻子。那個妻子很兇惡，總是讓老頭的女兒干活兒，還總是令她不滿意。有一次，老太婆讓老頭兒把她的女兒帶走，如果女兒不走的話，那她就離家出走。老頭沒辦法，只好把女兒放在一從樹林里，抹著眼淚走開了。女孩坐在那里很冷，一會兒，冬爺爺過來了，他問小女孩冷不冷，怪不怪我，女孩卻溫柔地對他說：“冬爺爺，我不冷我不怪您。”女孩渾身發(fā)抖的說。冬爺爺又吹了一口涼風(fēng)說：“孩子還冷嗎？小女孩卻說：”不冷。冬爺爺為他過上了一個大衣，小姑娘甜蜜蜜的睡著了。有一次，那個老太婆讓他把他的女兒用土埋起來，老頭到樹林里一看，看見了自己的女兒穿著豹皮大衣，手上戴著金戒指老頭很開心，和女兒一起回家去。老太婆看見了這一切后，也讓自己的'女兒去那里，碰碰運氣，掙點嫁裝回來。可是接回來的卻是凍僵的她。

其實都說：“善有善報惡有惡報”這個老太婆和她的女兒就應(yīng)該得到這樣的報復(fù)，他們那樣欺負那個小女孩，而小女孩就應(yīng)該得到報酬。聯(lián)系生活實際，我可不要像老太婆和她的女兒一樣，最后后悔的還是自己，我要向小女孩學(xué)習(xí)，做一位善良的人。

一千零一夜讀后感1000字左右(篇五)

今天我閱讀了《一千零一夜故事》里的“商人買燒餅”，內(nèi)容是說一個有錢的商人，天天買一個老太婆的廉價燒餅吃，連續(xù)買了20天后，老太婆突然不見了，商人再也買不到這么便宜的燒餅吃，心里很失落。有一天，他在街上碰見了老太婆，問她為什么沒賣燒餅了?老太婆告訴他廉價燒餅是用了敷膿瘡的面粉做的。他聽了后，惡心不已，嘔吐不止，差點丟了性命。這個故事告訴我們:貪圖小便宜，必定會吃大虧，世上沒有那么便宜的事情。

一千零一夜讀后感1000字左右(篇六)

暑假的時候，我讀過由曹文軒小作者寫的《一千零一夜》。

這本書里我喜歡曹文軒小作者提供的《能言鳥》，因為這篇文章里的小妹妹是純潔善良的，小妹妹生的兩個王子和一個公主都被小妹妹兩個心腸狠毒的姐姐丟進了御河。那兩個心腸狠毒的姐姐跑到國王那里告狀說是王后用魔法把小王子給咒死了。國王聽了大發(fā)雷霆，要懲罰王后。這時有一個人勸告國王：什么事情都要慢慢來，說不定不是王后咒的呢?最后王后又生了一個王子和一個公主，他們倆也沒有逃脫心腸狠毒的兩個姐姐的魔爪，還是被丟進了御河，可是三個孩子被看園人看見了，都救了上來。但是小妹妹卻被關(guān)進了大籠子里。三個孩子聽說有三樣寶物：能言鳥、奏樂樹、黃金水。最后，能言鳥告訴了國王實情。國王聽了，氣得把這兩個姐姐處死，扶出王后，帶了三個孩子給王后看。

這個故事告訴我們雖然好人被冤枉了，但是壞人永遠逃不掉，而且當(dāng)抓到壞人的時候要重罰的。當(dāng)然，好人永遠是清白善良的。無論多困難，都不能倒下，就像那個公主一樣，她的兩個哥哥因為害怕，所以變成了石頭，公主卻勇敢地上了山。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字五篇

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀《自卑與超越》的過程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節(jié)中。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，怎么樣才能寫好一篇《自卑與超越》讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇一】

《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。

三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當(dāng)醫(yī)生。求學(xué)時成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。

看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當(dāng)一個人面對一個他無法適當(dāng)對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。

我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當(dāng)我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當(dāng)我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當(dāng)你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當(dāng)然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。

當(dāng)我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。

接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學(xué)會處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。

當(dāng)我們迷茫，自卑時應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇二】

我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。

這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。

阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。

阿爾弗雷德·阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。

另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。

當(dāng)今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇三】

阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約：

一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個地球。

二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。

三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系。

因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：

一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？

二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？

三、如何進行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？

而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會與這個社會發(fā)生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián)，生存機會也會越來越少。

相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。

因此，阿德勒認為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻。“

一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四悖銕椭怂謳椭宋遥际窍⑾⑾嚓P(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。

但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇四】

在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當(dāng)一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。

我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學(xué)校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。

大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇五】

最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。

《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。

本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當(dāng)顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當(dāng)我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！

自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。

2022讀后感:《罪與罰》讀后感（一篇）

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編特意給大家整理了“2022讀后感:《罪與罰》讀后感（一篇）”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

拉斯科尼科夫，大學(xué)生，因著貧困中途退學(xué)，依靠母親的撫恤金生活。租了一間像衣柜的斗室，衣著寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破侖。好高騖遠，對于教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室里空想，也不愿意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常復(fù)雜的人物，但這就是最真實的人。

作者用一整章的內(nèi)容都在寫他殺人之前內(nèi)心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心里一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因著他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據(jù)這套理論殺人可以說不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然后在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。

根據(jù)這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什么權(quán)利，他們的義務(wù)就是俯首帖耳。不平凡的人是統(tǒng)治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風(fēng)喚雨的人物，都是開國立業(yè)的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據(jù)這個理論，殺人沒有什么啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為著好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當(dāng)然這些好的目的只是犯罪的借口，是我們心里的詭辯和自欺而已。

這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權(quán)利，弱者是沒有權(quán)利的，誰是統(tǒng)治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最后的贏家才配擁有一切的權(quán)利。沒有絕對的善惡，只有強弱。

始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里犯罪墮落的本質(zhì)就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統(tǒng)治，而想自己當(dāng)家做主，自己定立善惡的法則。就是說，什么是善、什么是惡我自己說了算。當(dāng)人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標準的時候，就會給這個世界帶來災(zāi)難。當(dāng)人拒絕上帝的統(tǒng)治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰(zhàn)殺伐。人脫離上帝的善惡標準而自己定立標準的時候，殺人卻變成了正當(dāng)?shù)摹Ｄ闷苼觯Ｌ乩眨厥蓟剩约皻v代所謂偉大的君王等等，所有這些為著追逐權(quán)利，為著登上寶座而所造成的災(zāi)難，都是因著不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什么是善，什么是惡。當(dāng)人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結(jié)局注定悲慘，也是對上帝的僭越。

我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為著普通人所設(shè)立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統(tǒng)治者犯法怎么辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會說：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人說，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現(xiàn)呢？