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大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字收藏八篇
詩經(jīng)讀后感。
在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于《詩經(jīng)》的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到《詩經(jīng)》的奧妙！怎么才能防止將《詩經(jīng)》讀后感寫的千篇一律呢？考慮到您的需要，讀書筆記吧小編特地編輯了“大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字”，希望您能喜歡并分享！
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇一)
【溯源】
子曰：不學(xué)《詩》，無以言。
幾千年來，華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時，漢賦辭藻極盡華麗，樂府敘事蕩氣回腸。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩書代代相傳，而這一切，都有一個共同的源頭：《詩經(jīng)》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌；嘉賓集聚的歡樂宴席上，所奏之樂悠揚清雅；伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經(jīng)》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世，同時傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。
“百善孝為先”，孝之道，源遠流長。尋根溯源，《詩經(jīng)》中便有很多相關(guān)詩句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞。”“欲報之德，昊天罔極”，道盡了孩子對父母養(yǎng)育之恩的體察與感激。《凱風(fēng)》中“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”則以吹自南方的和暖之風(fēng)起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風(fēng)的吹拂下茁壯成長，就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今，當我們吟詠起這優(yōu)美的詩句，腦海里也不禁會浮現(xiàn)這樣的畫面：蹣跚學(xué)步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護；成長的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵；當孩子長大，即將遠行，總少不了父母的擔憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木；歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發(fā)。自《詩經(jīng)》始，歷經(jīng)千年，一代代的父母對他們的子女付出無私的愛，歷經(jīng)千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報之德，昊天罔極”
《詩經(jīng)》中父母子女間的溫情體現(xiàn)了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久，因為它總被罪惡打破&mdash；&mdash；那便是戰(zhàn)爭。
“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”縱使邊關(guān)烽火不絕，華夏子民們卻從來不是好戰(zhàn)之人。征人思婦，自古有之。還記得那句著名的“執(zhí)子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰(zhàn)的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因戰(zhàn)爭變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。”對丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來，戰(zhàn)爭使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰(zhàn)火仍舊未熄。處在戰(zhàn)亂中，最無辜又最受傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的，我們享受著安定祥和，我們不用擔心美好家園頃刻變?yōu)閿啾跉堅覀儾挥脫臒o情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國，因為自《詩經(jīng)》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。
子曰：詩三百，一言蔽之，思無邪。上古淳樸自然的民風(fēng)貫穿于每一首極富韻律的詩歌中，造就了詩經(jīng)的“思無邪”之美。在《詩經(jīng)》中，人們是那么直率地抒發(fā)著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤如玉，他們諷小人無德不死何為，他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李，他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行，對于為人處事，對于個人發(fā)展，對于國家興亡。《詩經(jīng)》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經(jīng)，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡；我們能懂得禮尚往來，相互贈答的處世之道；我們能懂得天下興亡匹夫有責(zé)的社會責(zé)任&hellip；&hellip；這許許多多的情感，自詩經(jīng)中源起，經(jīng)過浩如煙海的經(jīng)書典籍的傳承，已融入每個中華兒女的骨血之中，不可割舍。
溯詩歌之源，我們感受優(yōu)美文字中濃烈的古韻清香，溯詩歌之源，我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒，溯詩歌之源，我們追尋傳統(tǒng)文化的起點，感受歷經(jīng)千年的傳承與變遷。
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇二)
“綠草蒼蒼，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空靈的歌聲翩翩而至，不禁讓我想起《詩經(jīng)》。這一本唯美的詩集，就像一位佳人佇立在水中央，是多么的吸引人！但她其中的精髓真的需要細品呢！
春天到了，芳菲滿園，看那滿樹粉嫩的桃花，我會吟誦“桃之夭夭，灼灼其華”，每當我看到溫暖的太陽與皎潔的月亮，我會吟誦“日居月諸，照臨下土”，每當我在網(wǎng)上看到我的偶像趙麗穎的圖片，我就會想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每當我看見翠綠挺拔的竹子搖曳生姿，我會想到“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”……
不管是親情，愛情，友情，也不管是朝廷，民間，邊塞，都在這本書得到闡述與詮釋。讀這本書，不僅能品最純真的文字，也能窺得歷史一角。
我最喜歡的是《國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》，這首詩令我想到“千里送鵝毛，禮輕情意重”。這句話的意思是說，我從千里送來的鵝毛雖然很輕，但我的情誼是重于泰山。而《木瓜》中送的雖然是比鵝毛重的木瓜、瓊琚，但表達的思想是一樣的：“匪報也，永以為好也”，盡管朱熹說這是寫愛情的，但我覺得這是寫友情的。這讓我回憶起我小學(xué)時代的一個好閨蜜，自從我們成為好朋友后，她時常送禮物給我，而我只回贈過兩次，但這一點也不影響我們的友情，因為禮物只是我們友誼的一種見證，更重要的是我們的心里都喜歡牽掛著彼此，對彼此的情誼是重于泰山的。現(xiàn)在的我們，盡管不在同一所學(xué)校，但我們依舊有聯(lián)系，友情的溫度并沒有下降。
詩經(jīng)不僅讓我體會到友情的珍貴，還讓我感受到文字的美好。傾城傾國的美人，她“手如柔荑，膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”讀了這幾句詩，我仿佛看見了莊姜從書中走出來一樣，舉止端莊優(yōu)雅，相貌沉魚落雁，身段曼妙多姿，如仙女下凡一般，令人回味無窮。還有《國風(fēng)·陳風(fēng)·月出》中的“月出皎兮，佼人僚兮”將我?guī)胍粋€靜謐的情景，皎潔的月亮，向大地撒滿銀光，它照耀在了月下的美人身上，映照出她姣好的面容，微風(fēng)撩動她的頭發(fā)，步態(tài)輕盈，讓男子“勞心悄兮”。
《詩經(jīng)》還描寫了勞動者的疾苦，《式微》中的“式微，式微，胡不歸?微君之故，胡為乎中露?”這也許也道出了許多現(xiàn)代人的心聲，哪個人不需要為生存奔波?只不過有的人干了一輩子，還是要起草貪黑，生存的很艱難。每次看到清潔工早早的出現(xiàn)在街道、小區(qū)，到晚上還能看見他們忙碌的身影，我就會感嘆：生活艱難！在這個世界上，哪個人會一勞永逸呢?同時我也想到日夜為我們操勞的父母，他們不僅要養(yǎng)育我們，同時也要辛苦地工作。我們不應(yīng)該嫌棄父母這樣那樣，而應(yīng)珍惜他們的勞動成果才對呀。“肅肅宵征，夙夜在公”不正是許多父母的寫照嗎?我們有什么理由指責(zé)、埋怨我們的父母呢?
今年，《中國詩詞大會》第五季開播。這一季在網(wǎng)上引起不小的爭議，其中我看到一個非常有意思的爭議：主持人龍洋在形容一對革命中結(jié)緣的老夫婦時，用了“執(zhí)子之手，與子偕老”，這句詩在《擊鼓》中意為：“讓我握住你的手，同生共死上戰(zhàn)場”，是形容戰(zhàn)友之間的情誼。但現(xiàn)在很多人都理解成形容愛情的。有網(wǎng)友在底下評論，既然現(xiàn)在都是這樣理解了，主持人用這句話也沒問題吧?我倒覺得理解詩經(jīng)就該理解它原來的意思，不該失去它原汁原味的意義、情感。讀《詩經(jīng)》是為了什么呢?不僅是為了陶冶情操，還是為了真切、正確的感受，書中的那一段歷史不應(yīng)誤解它原來的意思，應(yīng)還原它原本的美。
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇三)
如果思念有顏色的話，那么一定是青色的。
《荀子·勸學(xué)》中說：“青取之于藍，而青于藍。”它猶如思念，來自于親情、友情、愛情，卻又遠勝于它們，不為它們所束縛。親情、友情、愛情會因時間、距離或者其他的原因而慢慢淡忘，而唯有思念可以跨越千山萬水，橫亙千年、萬年，歷久彌新。
一句“青青子衿，悠悠我心”，就讓思念的顏色綻放的美輪美奐，它猶如一株清純的帶著露珠的茉莉花，在這淳樸而清麗的花香中悄然盛開。青青的是你的衣領(lǐng)啊，悠悠的是我的心境。閉上眼睛，那一抹青色就在腦海中冉冉升起，彌漫開來。
“青青子佩，悠悠我思。”青青的是你的佩帶啊， 悠悠的是我的情懷。隨著這片青色越來越濃，心中的思念也越來越濃烈。
睹物思人也好，愛屋及烏也罷，只要是與它相關(guān)的東西，都會這這份思念之中，幻化成如夢如幻的青色。不為別的，只因我思念的人啊，他身著青衫。
于是，青色的思念，在幽幽的等待中慢慢地浸入身體，滲透入靈魂深處，濃濃的愛意不由轉(zhuǎn)化為惆悵與幽怨：
“縱我不往，子寧不嗣音？”
“縱我不往，子寧不來？”
縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個信，難道是要與我斷了音信嗎？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？思念，就是這么簡單的一件事情，我因受阻，無法前去與你相會，你怎么就不能主動一些呢？這還需要我用語言來告訴你嗎？難道你不像我現(xiàn)在思念著你這樣想念著我嗎？
自古以來，女子就是悠悠深閨中的寂寞之人，從《牡丹亭》到《西廂記》，從《桃花扇》到《長生殿》，哪個女子不是在悠悠等待，款款思念中度過一生的？這里的主人公也不例外。
思念心中的人兒啊，卻久久不能相見，唯有登高遠眺，希望能遠遠地看上心中人兒一眼，哪怕是能夠看到心中的那抹青色，不也是一種慰藉嗎？
“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”“我”登山了這高高的城樓，來來回回地踱著步子，期待著與你相見。 一天見不著你的面呵， 感覺好像已有三月的時間那么長啊。
我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我思念的人兒，你在哪里?我望啊，望啊，望眼欲穿，可是我期待的那抹青色，何時才能出現(xiàn)？
大清第一才子納蘭容若曾言“一往情深深幾許，深山夕照深秋雨。”對你一往情深的情到底有多深呢，就像那夕陽映照在深不見底的山里，就像深秋里那連綿不斷的雨，怎么能測量，怎么能道出呢？
所以，唯有在內(nèi)心深處款款思念著你，思念著那抹與你有關(guān)的青色罷了。讓這份思念，這抹青色，跨越萬水千山，跨越天長地久，來到身邊，陪伴著你，陪伴著我，慰藉著深深閨閣中寂寞的你我罷了。而那句“青青子衿，悠悠我心”終在你我心中生根發(fā)芽，開花結(jié)果，那抹青色終將在你我心中慢慢地幻化成思念的顏色。
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇四)
馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑。”在《詩經(jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農(nóng)業(yè)社會。這個社會為了生存發(fā)展，需要強大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，而相應(yīng)地需要抑制其社會成員的個性自由和與之相聯(lián)系的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學(xué)重要起點、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠。
《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。而且，從詩歌藝術(shù)的成熟程度來看，抒情詩所達到的水準，也明顯高于敘事詩。而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。
《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。大體在《國風(fēng)》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可。“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。
《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。
總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。雅、頌多數(shù)篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。國風(fēng)中對語氣詞的驅(qū)遣妙用，增強了詩歌的形象性和生動性，達到了傳神的境地。雅、頌與國風(fēng)在語言上這種不同的特點，反映了時代社會的變化，也反映出創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當時的口語。
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇五)
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這是一首贊美舞師的詩歌。
“簡”似乎是模擬鼓聲的，類似于現(xiàn)在的“鏘”。“鏘鏘鏘鏘”，鼓聲雷動，舞師們踩著鼓點入場，在中午時分，于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。
這群舞師，身材極其威武高大。他們先表演武舞，手執(zhí)干戚，動作雄武威猛；然后又表演文舞，手里拿著籥（三孔笛）和翟（野雞長尾），意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后，大貴族下令賜給他們酒，以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈，最后卻用了一個“山有榛，隰有苓”的句式起興。在《詩》里，這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢？后文說道，是某人思慕西方美人。結(jié)合前文，研究者們基本認定，說的`是觀看了舞蹈的女子。
萬舞，是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈，大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分，大概武舞是很能彰顯男子氣概的，文舞又能演繹出上流社會的風(fēng)華雅致，因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。
我覺得最后這一段，大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫，側(cè)面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束，雖然有很精彩的形容，但最終如果收尾于“公言錫爵”，似乎意猶未盡，有點虎頭蛇尾，氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了，怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢？用女子對舞者的傾慕吧！就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質(zhì)的……
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇六)
晨時的陽光甚是熹微，穿過輕輕搖擺著的枝葉，映在桌上的大小光斑，倒也織成了別具一般的錦衣。我便在這小花園里，拜讀了《詩經(jīng)》——竟像是夢回千年，我也隨著《詩經(jīng)》悟了回生死離別，震了番氣勢洶涌，奏了曲怦然心動，嘆了首國破家亡。
若我提起詩，人人心中必定叨念著冰心的《繁星春水》呀，泰戈爾的《新月集》《飛鳥集》啊諸如此類的。但孰能想到《詩經(jīng)》呢——這可是我國最早的一部詩歌總集、古代詩歌的開端呀，還是一部儒家經(jīng)典。《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。所謂“風(fēng)”，則為各地的民歌，“雅”為宮廷正樂，“頌”為宗廟祭祀的詩歌。
我印象最為深刻的風(fēng)有兩首——《子衿》和《無衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用戀人的衣飾子衿子佩，來借代自己的戀人。而“挑兮達兮，在城闕兮”，描繪的則是女子在城墻上等候戀人歸來的焦灼與思念。“子寧不嗣音？”“子寧不來？”“一日不見，如三月兮。”大量的心理描寫，恍惚間仿佛使我踏續(xù)回到千年前，目睹了女子在城墻上的張望與守候，愛戀與埋怨。我亦聽著那想念倒也傳了千里，叫她夫君聽見。
不同于《子衿》綿延敘述思念，《無衣》則為一首先秦時代的戰(zhàn)歌——“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇……”這是首多么慷慨激昂、同仇敵愾的戰(zhàn)歌啊！士兵團結(jié)互助，共同抵抗外來的入侵。難道說沒有長袍？沒有內(nèi)衣？沒有下裳？我與你同穿長袍，同穿內(nèi)衣，同穿下裳！周王發(fā)動xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，與你同對一個仇、與你一起有所作、與你一起前往沙場！這般的高昂士氣，愛國主義精神躍然紙上！說到“豈曰無衣與子同袍”，也引起了我的共鳴。“8.12”天津重大火災(zāi)爆炸事件，群眾們齊心協(xié)力互幫互助，獻血的預(yù)約竟早已排滿，各地人民也紛紛捐贈祈福。這就是與子同袍啊！
在《詩經(jīng)》的雅中，我最愛的則是《白駒》了。這是首別友思緊的曲——“皎皎白駒，食我場苗”潔白有光的白馬呀，正在吃我農(nóng)場里的豆苗。全詩由描寫友人的白駒開始引出下文。“縶之維之，以詠今朝”。主人熱情好客，對著這位過路的友客很是相見恨晚，渴望挽留他。若在現(xiàn)世，也許會留下各種各樣的聯(lián)系方式——手機號、微信諸如此類。可在古時，友客則為隱世之人，不可寫信與他。殷勤好客的主人則想拴住他的白駒，留馬為留人。“所謂伊人，于焉逍遙。”“所謂伊人，于焉嘉客。”所說的那個人呀，在這兒可以逍遙。所說的那個人呀，在這兒可是好客人呢。這兩句，倒也體現(xiàn)了主人的熱情好客，對友客細心的照顧；以及客人與主人的相見甚歡。可是友客終究是婉拒了主人的挽留，騎著白駒而去。已去成相憶，主人唯有依依不舍的遺憾。“慎爾優(yōu)游，勉爾遁思”“毋金玉爾音，而有遐心。”謹慎您的游樂，可別隱遁不來啊！別愛心你像金玉似的聲音，而對我有疏遠的心啊！依依不舍之情躍然紙上，飄緒至明年畢業(yè)之際，我們同學(xué)間也會不會像系住白駒般不舍對方離去呵。
讀了《詩經(jīng)》，倒也有了些小感悟，當了回千年前的古人，聽了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙場上的情同兄弟高昂士氣，看了回望留馬為留人的不舍之情，可謂幸哉！
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇七)
“同學(xué)們要多背誦一些優(yōu)秀古詩詞，長大以后才能文思泉涌。”這句話，是XXX在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)看望少年兒童時說的。
《詩經(jīng)》，是我國最早的詩歌總集，就有大量的優(yōu)秀古詩詞，是XXX非常喜歡的一本書，也是我非常喜歡的一本書。孔子在論語中說：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。”就是說《詩經(jīng)》是真實反映老百姓的所思所想，有感而發(fā)。《詩經(jīng)》中大量的詩句，因其美好，豐富，意味深長而被世人不斷引用。
《詩經(jīng)》的開篇《關(guān)雎》，就是一首耳熟能詳?shù)膼矍樵娖Ｔ娭械哪凶樱鲆娦膬x的女子，卻顧慮重重，羞于開口。他沉浸在愛的幻想中，這種愛，樸素而純潔。“窈窕淑女，君子好逑”、“寤寐以求”、“求之不得”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”等成語均出自于《關(guān)雎》。相反，《詩經(jīng)》中的另一篇《氓》，則反映了一個女子剛烈果斷的性格，以及對愛情的失望之情，訴說了婚姻的悲劇。“夙興夜寐”、“言笑晏晏”、“信誓旦旦”等成語就出自于《氓》。
《詩經(jīng)》中自然不乏描述戰(zhàn)爭的詩，最為典型的就是《擊鼓》一詩，與“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”有異曲同工之妙，都表達了厭戰(zhàn)的情緒。詩中的男主人公曾與妻子發(fā)誓白頭偕老，卻被一場突如其來的戰(zhàn)爭打破了這美好的愛情。“執(zhí)子之手，與子偕老”，這是多么真摯的承諾，卻只能嘆息“于嗟洵兮，不我信兮”。或許這只是一個士卒的心聲，卻表達出了對戰(zhàn)爭的厭惡和對安定的向往。
“百善孝為先”，《詩經(jīng)》中描寫孝順的也有很多篇，讓我最為印象深刻的就是《凱風(fēng)》。“凱風(fēng)自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”南方吹來的暖風(fēng)，溫暖了萬物，滋潤著成長，這是母親無私、不辭辛苦的品質(zhì)啊！幼小的孩子在母親撫養(yǎng)下健康成長，全是母親辛勤哺育的功勞。“有子七人，莫慰母心。”到了老年，雖然有七個子女，卻無人盡孝，讓人對母親深表同情，鄙視這不孝子女，讓我心靈震撼，感悟孝順不能嘴上說說，要實實在在行動。
《詩經(jīng)》中，還有“青青子衿、悠悠我心”、“桃之夭夭，灼灼其華”、“如切如磋，如琢如磨”、“鶴鳴于九皋，聲聞于天”、“夙夜在公”等膾炙人口的名句，都讓我受益匪淺，學(xué)有所用。
深讀《詩經(jīng)》，讓我感受到它不僅是詩歌總集，也是當時人們生活的活字典，讓人“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之”。
大學(xué)生詩經(jīng)讀后感1000字(篇八)
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》是令我受益匪淺，讓我今生所學(xué)的知識更加深厚。就像是用這本書，打開知識寶庫的大門一樣。這本書讓我懂得了什么是“孝”，也讓我重新認識了“孝”。
以前，我是一個不聽話的小孩，就像《不聽話的小山羊》中的小山羊，每次媽媽和藹的跟我說話，可是我卻以不耐煩的態(tài)度回絕她。記得有一次，我正在房間里靜靜的寫作業(yè)，媽媽推開我的房門，端水來給我喝。媽媽對我說：“月月，喝點水吧，休息一下，一會兒再寫。”我不耐煩的對媽媽說：“不行，我還沒寫完作業(yè)呢！等一會兒再喝，你先出去！”媽媽一邊不知所措一邊離開了。媽媽走了，我還在埋怨她：“真是的，不知道我要寫作業(yè)嗎？”說完，指了指門外的媽媽，繼續(xù)埋頭學(xué)習(xí)。突然，我有點餓了，我大聲的對奶奶說：“媽媽，我餓了，快給我做飯！”奶奶沒有動靜，我再一次重復(fù)了我說的話，連叫了3 次“媽媽”，可依舊沒有動靜，我不得不離開板凳，站起來對媽媽說。媽媽還是在看電視，還是不理我，過了一會兒，媽媽終于在我說大約100 遍“媽媽”的時候，招架不住，說了一句：“你不理我，我也不理你。”說完，媽媽給我做飯的了。頓時，我恍然大悟。
這件事告訴我要怎么盡孝，這件事我覺得我做的一點都不好，通過這本書《國學(xué)經(jīng)典誦讀》里的“孝經(jīng)”，我懂得了孝是怎樣寫的。 孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊。孝經(jīng)譯注孔子說 ∶ “ 先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為甚么嗎？ ”
曾子站起身來，離開自己的座位回答說 ∶ “ 學(xué)生我不夠聰敏，哪里會知道呢？ ”
孔子說∶“ 這就是孝。它是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。你回原來位置坐下，我告訴你 。人的身體四肢、毛發(fā)皮膚，都是父母賦與的，
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大學(xué)生青春之歌讀后感1000字通用(6篇)
人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。閱讀楊沫寫的青春之歌后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，一篇屬于自己的青春之歌讀后感該怎么寫呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“大學(xué)生青春之歌讀后感1000字”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
大學(xué)生青春之歌讀后感1000字(篇一)
晨起，朝陽初升，萬物甫照，章章物華，冉冉不休。想來，這便是《芥子園畫譜》中所說的“天之設(shè)色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也說不過去了。
輕抿一口，舌底生津，特昆雪一句話說的獨到，茶是聰慧的人們的飲品。才小啜一回，便神思遠揚，扣扣不絕。
前不久，讀到楊沫先生的那篇有名的青春禮贊《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念轉(zhuǎn)之間，沉淀在腦海中的畫面依然清晰。再抿一口茶，苦的，從舌尖澀到心窩，像我現(xiàn)在想起的那段酸澀的歷史，二十世紀三十年代的中國，那是心口上一道永遠剜不去的傷疤，戰(zhàn)火硝煙、熱血激情烘焙的那壺燙到傷人的苦茶。
那是一個風(fēng)云變幻的時代，閉上眼，你能聽見洶涌的海浪一層高過一層的拍打著海岸，沙啞的，沉重的，麻木的，憤起的，絕望的，像一支命運交響曲，叫囂著想要扼住命運的咽喉。那是一群普通的知識青年，他們有理想，有激情，有熱血。然而，他們身處在一個巨大的黑色的陷阱里，一個不小心，他們的生命就會葬送在這個怪獸的血腥的大口中。沉默嗎，逃避嗎，絕望嗎，面對著千瘡百孔鮮血淋漓的國土，他們的眼睛濕潤了，巨大的無力感像一口倒扣的鐵鍋壓得他們透不過起來，可是，屈服嗎，背叛嗎，沉淪嗎，不，絕不，他們要振作起來，拯救自己，拯救這個被黑暗吞噬了的祖國，向著暴風(fēng)奮力抗爭，向著風(fēng)口浪尖抗爭，向著最黑暗的深淵抗爭。
從邁出腳下的第一步起，生死二字，已在置之度外。
林道靜，那個愛穿白衣白襪的女孩兒，思想純凈，脫俗塵外，同學(xué)親切的稱她“洞簫仙子”。樂之道，在于和諧，深諳此理的她，怎會想到有一天也會與戰(zhàn)爭鮮血沾邊。然而，現(xiàn)實是殘酷的，它把林道靜一步步逼上了絕路，腐朽的家庭像一塊濕重的華麗的衣袍，上面爬滿了令人窒息的虱子蟲蟻，她只能逃脫，逃的越遠越好，最好是永生不見。然而，黑暗的魔爪遠比她想的伸的快，伸的遠。那個夜晚，涼風(fēng)，苦雨，她再次認識到身邊的人的蛇蝎之心，惶恐，絕望，嘶啞的哭泣，是雨，還是淚？美麗的北戴河，今夜，將有一個年輕的女子把她的的生命獻給你，像一個古老的河祭，她心中也曾對這個世界充滿熱愛和激情，可是，如今，狼狽的她連自己也不能保全，更何況是內(nèi)心深處和諧的樂章。美麗悠久的雅樂之祖《云門大卷》，你從遙遠的黃帝時代流傳至今，然而，今天的華夏，敵寇入侵，前途多舛，偽滿成立，東北淪陷，華北岌岌可危，天下已經(jīng)沒有一處容納這曲和諧之音的地方。
那個夜晚，她被救了，被一個具有詩人氣質(zhì)的騎士救了，初次品嘗到愛情的甜美的她仿佛又在這個世界找到了希望。可是，現(xiàn)實告訴她，日日重復(fù)不變的生活像一潭死水，激不起半點浪花漪紋。直到遇到他們，遇到那一群激情澎湃，熱血燃燒的有志青年。他們心憂天下，指點江山，他們不屈服于惡勢力之下，他們談到共產(chǎn)主義事業(yè)時眼睛里閃動的期盼熱切的光芒，無一不深深地震撼了林道靜的心靈深處，黃鐘大鼓帶給人的震撼，亦不過如此吧。她終于找到了她前進的方向，找出了她那如死水的生活中所沒有的東西。她又有了活力，是的，人不能沒有希望，不能沒有信仰，一旦有了這些，那還有什么值得害怕和恐懼的。那個強大的紅色力量是她的堅實支柱，她再也不是在這苦海中顛簸的一個人了，她還有一群緊緊團結(jié)在一起的兄弟姐妹，那是一座堅強的城池，固勝金湯。
她腳下的那條路是艱辛的，血腥的，有時候，現(xiàn)實的白色恐怖讓她疼痛得戰(zhàn)栗，可她堅持一步步走下去，她想起盧嘉川拖著血肉模糊的斷腿蠕行在濕暗的監(jiān)獄中，用顫抖的彎曲嶙峋的手指叩擊青灰色的墻壁，尋找盟友，那是沒有一絲陽光照耀的地方，可是她知道盧嘉川的心中有一片火紅色的烈火，那是什么也阻擋不了的激情和信念。擦干血汗，撐起雙腿，她又前行，向著那面血紅的旗幟，向著前面更加瘋狂的風(fēng)暴前行。
故事結(jié)束在一九三五年的“一二·九”運動之后。那是個寒冷的冬天，街上的白霧灌滿北平城的每個巷道，“無窮盡的人流，鮮明奪目的旗幟，嘶啞而又悲壯的口號，繼續(xù)沸騰在古老的故都街頭和上空，雄健的步伐也繼續(xù)在不停地前進，不停地前進……”。
輕輕吹開茶面上薄薄的蒙衣，熱盡香未絕，腦海中的那篇紅色記憶也慢慢退卻余熱，細想來，那個故事倒是有悖于茶道，《茶經(jīng)》中說，飲茶以客少為貴，客眾則喧，喧則雅趣乏也。又說“獨啜曰幽，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事業(yè)則是靠燎原之火的雄壯和力量，只有眾眾一心，才能屹立不倒，金戈不摧。
大學(xué)生青春之歌讀后感1000字(篇二)
《青春之歌》是當代女作家楊沫的代表作，這是一部描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國學(xué)生運動的優(yōu)秀長篇小說。小說以九一八事件到的北平愛國學(xué)生運動為背景，描寫了一群青年知識分子的生活道路，塑造了林道靜這一形象，概括了30年代一部分知識分子所走過的道路。
小說主人公林道靜生于地主家庭，生母是地主的姨太太，后來被地主害死。道靜年幼喪母，又飽受林家的欺負。這樣的生活養(yǎng)成了她孤僻倔強的性格。但她其實是一個非常善良的姑娘，對勞動人民，她會表示深切的同情；對于生活，她渴望著獨立做自由的人，同時，她也不愿被小資產(chǎn)階級的感情所羈絆。
記得有一章中寫道關(guān)于在北戴河，道靜看到一個生病的補漁網(wǎng)女的事，這個女人，因為饑餓無法生存，她抱著自己的孩子投海自盡，而有錢人、洋人卻愜意地給小狗喂鮮牛奶，我那時是怎樣的出離憤怒啊！真是無法言喻！更何況對處于這樣一個陰暗、無恥、骯臟社會的林道靜，她該是怎樣憤恨和無奈呢，可對于林道靜，這樣一個弱女子來說她又可以做一些什么來改變呢？
當她遇見余永澤以為找到依靠時，卻突然發(fā)現(xiàn)她的愛人并不像她原來所想的那么美好，他那騎士兼詩人的超人的風(fēng)度在時間面前已漸漸全部消失。這僅僅可以從他在同一天對待兩個身份地位不同的人的兩種完全不同的態(tài)度這么件小事中體現(xiàn)出來。而且他貪生怕死還，還反對道靜參加革命。余永澤，他原來也只是個自私平庸只注重瑣碎生活的白面書生。呵，這命啊，把道靜推到怎樣的一個絕路上了啊！
道靜可以說是處處碰壁，但她一直在奮力反抗著這個社會帶給她的不滿，她一直勇敢地反抗著當林家夫婦想利用道靜來賺錢送她去讀書，再找個人嫁個好價錢時，她抵抗著，最后終于與親人斷絕了關(guān)系，選擇了離家出走。幾經(jīng)坎坷，道靜在同學(xué)們的幫助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因為她在之前充分感受到了這個社會的黑暗與衰落：大官、富人所謂的衣冠楚楚下的貪財好色，乞丐流氓的低俗下流，使她一心向著革命，與眾多革命戰(zhàn)士一起為新的社會努力著。
《青春之歌》以它青春的節(jié)奏行進著，主人公林道靜也慢慢改變著，她不再是一個人，她不再是一個弱小的女子，她逐漸變得堅強、勇敢、獨立，她不怕人們的疏遠甚至于完全孤獨，不怕親戚朋友帶給她的痛苦與打擊，甚至不怕與丈夫余永澤長久的美好關(guān)系斷裂，直到分離。對革命的熱情，致使她堅持著，哪怕就在死神面前！
讀著它，我只能緊跟著它的節(jié)奏，像心跳的節(jié)奏一樣，有時更快，快得讓人窒息。讀這部作品就像回到了那個時代，你不可能停下來，那個時代不讓你停下來，它會一直催著你前進、前進！這就因此構(gòu)成了它獨特的青春舞步——催人奮進。這，便是不一樣的青春！
只要你還有一點點青春的氣息，就可以因此而點燃！
大學(xué)生青春之歌讀后感1000字(篇三)
作為一名醫(yī)務(wù)工作者，再次拜讀《青春之歌》，讓我感受到那個時代青年學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，以及他們堅強的信念和對自由、真理的不懈追求精神。文中主人公熱愛讀書，有自己的理想和追求，雖然遭遇一連串的挫折，卻在此之中變得更堅強和強大，并且進一步向革命組織靠攏。革命的熱潮不僅挽救了她的生命她的靈魂，更挽救了她的青春，也是革命的青春。本書影響了一代又一代的青少年，他們從幼稚到成熟，從無知到引發(fā)對人生的思考，甚至對社會對國家的思考，這也是這部作品最值得肯定的一面。
《青春之歌》那個年代已經(jīng)過去，而屬于我們的年代卻仍在繼續(xù)著。我們似乎很難體會到當年革命先烈們戰(zhàn)斗的艱辛，但我們在欣賞前人留下的寶貴文獻的同時，應(yīng)該深刻的思考，思考現(xiàn)在，思考未來，思考我們會不會像林道靜那樣堅定一個信念，最終也為自己譜寫成了一支屬于自己的青春之歌！
人人都知道青春的寶貴，人人卻都只是感嘆歲月如梭，卻不去思考該怎樣用自己的行動來留住這樣的光陰。我們總以為自己年輕，可以沒有理想，可以安逸的享受時代給予我們的幸福生活，等學(xué)好了本領(lǐng)再去考慮未來。但是我們可曾想過，當我們走進神圣的醫(yī)學(xué)殿堂，叩開懸壺濟世的大門，踏上救死扶傷的征途，開始與病魔斗爭，與死神賽跑時，"健康所系，性命相托……"在莊嚴的醫(yī)學(xué)生誓詞中，我們便要開始為肩上沉甸甸的生命而努力！ 現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，每個人的心中都有夢想，那么作為當代一名醫(yī)務(wù)工作者，看著歷史上和現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)人士與各類疾病的斗爭，我知道我的中國夢就是不斷的探索與研究，戰(zhàn)勝各種疾病，讓人們都擁有一具完好健康的身體。雖然這個夢很遙遠，人類經(jīng)過了這么多年戰(zhàn)勝了很多疾病，卻又不斷的有新的疾病讓人對它們無從下手，但誰又能否定我的夢想呢？因為這不僅是我的夢想，是我的動力，還是每個人心中都渴望的。
我的中國夢，我的醫(yī)學(xué)夢。它讓我懂得我要走的路還很遙遠，因為在這條追夢之路上有著各種各樣的疾病等待著我去挑戰(zhàn)，但我不會放棄。因為在這條追夢之路上，還有著許許多多與我志同道合的的人一起努力奮斗。"書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟"醫(yī)學(xué)的求學(xué)之路沒有盡頭，想要成為一名稱職的醫(yī)生，想要把祖國的醫(yī)學(xué)文化發(fā)揚光大，就需要付出比常人更多努力。青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。一部《青春之歌》，以它青春的節(jié)奏催著我們不停地前進、前進！從自身做起，努力工作，唯有如此，才對得起那些英雄前輩用血肉拼出來的美好今天，才對得起黨和國家對青年一代無微不至的關(guān)懷。
大學(xué)生青春之歌讀后感1000字(篇四)
事實上，那個年代離我們并不遙遠，依稀地，身上似乎還留有那個時代的傷痛。可是，那個時代的精神卻離我們遠去了。我們是健忘的。
可是，正如別人說，有些事情是我們不能選擇的。比如：我們是怎樣一個人，相貌如何，生活在什么年代，父母親是誰等等。我們可以說我們有權(quán)選擇我們的生活，但是我們又是不能選擇的。
更悲觀一點，若斯說：我們生活在一個壞的星球上.
我們依稀記得《鋼鐵是怎樣煉成的》中的那段名言，可是我們對著那段名言卻無言，卻又痛。
我是個易沖動的人，盡管在表面上看著很平靜；我又是一個極易冷卻的人，我的希望能和林道靜一起，并肩走在北平的大街上，去面對凜冽的寒風(fēng)和閃寒光的刺刀。
在《青春之歌》中我領(lǐng)略到林道靜對黨的真摯的依賴的像孩子見到母親一樣的情感，領(lǐng)略到他們那一群像火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情；領(lǐng)略到那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風(fēng)云。一星期以來，每個晚上，我都沉浸在那個時代中。但是畢竟我還是從那個時代中走出來了。書看完了，我看了楊沫的再版后記。
這一本書，它經(jīng)過另一個轟轟烈烈的時代。它聽見了眾多的意見改變了一點，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民—運動中鍛煉的七章，這表明：革命者要與工農(nóng)商相結(jié)合的革命思想，也給整部小說展示更廣闊的天地。同時，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。我雖然反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。
最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉接觸的一段，寫得很成功。可是后來，卻是理解一個成功的革命者的真正的斗爭和革命的情書。這種內(nèi)部的左和右的斗爭，也許是因為某些人的批評，也許是揉進了的一些影子，更也許，我自己天真的沒有預(yù)料到當時斗爭的復(fù)雜性。
總而言之，楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責(zé)任感的作家。作品不應(yīng)該為歷史去背負沉重的包袱。我欣賞的是那種自由的作家，他沒有任何的責(zé)任和工作的目的去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強烈的感情，是他心底最強烈最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是畢竟寫出了，成功的寫出了一代人最壯美的青春！
楊沫用他的經(jīng)歷影響著人們，他的偉大將永遠留存。
大學(xué)生青春之歌讀后感1000字(篇五)
白色恐怖的陰霾籠罩著古老而動蕩的古都北平，但斗爭的烈火已經(jīng)燃燒起了人們心中的那份愛國情懷。激憤的斗爭必將破除寒冷刀劍的阻撓，而這沖天的烈火也會在不盡的斗爭中永遠地存續(xù)。
《青春之歌》圍繞著故都北平，以不斷的斗爭為主線，描繪了一段鼓舞人心的頑強斗爭過程，也展現(xiàn)了主人公林道靜由同情革命到支持革命最后參與革命的思想變化過程。文章以主人公的肖像描寫引入，以數(shù)萬人轟轟烈烈的壯烈游行收尾，表現(xiàn)出“革命以廣大人民群眾為主體”的中心思想。文章雖已收尾，但實則并未結(jié)束，從激動人心的高潮戛然而止，那六個點的省略號給人留下了無盡的想象空間。曲折的斗爭，并未就此結(jié)束。
我常喜歡在深夜閱讀這本書。書中白色恐怖的緊張氣氛，斗爭中燃燒的烈火，與幽靜而漆黑的閱讀環(huán)境一起，構(gòu)成了一種別具一格的有趣氛圍。沸騰的熱血染紅了寒冷白亮的屠刀，斗爭的激情打破了白色統(tǒng)治的死一般的恐怖，書中的情節(jié)常常使我激蕩不已、流連忘返，仿佛自己置身于八十年前的硝煙彌漫的“戰(zhàn)爭”。長久地沉迷，終歸戀戀不舍地離去，才發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)悄無聲息地流逝了許多……
《青春之歌》的氣氛總是緊張得沒有一絲喘息的時間，剛剛從一場驚心動魄的斗爭中脫身，來到新的環(huán)境，卻又一次卷入到了新的斗爭之中。即使到最后，斗爭達到巔峰之時，緊張的氛圍仍未散去：林道靜虛弱的身體，徐寧的不幸被捕，江華在演講完后迅速消失……一切都令人擔心，但文章的結(jié)尾并未對此作出最終的陳述，正如文章所說：“在激烈的緊張的斗爭中，個人的一切顯得那么渺小和微不足道”。
《青春之歌》中還有許多與同類書籍截然不同的地方。故事并非荷槍實彈的戰(zhàn)斗，也并非以筆為槍展開文字的攻擊，而是普及宣傳革命意識，喚醒公眾的愛國之心，并參與到盛大的游行之中。此外，《青春之歌》還提出了許多獨特的思想，如：革命并不是要參與到戰(zhàn)爭之中，積極宣傳愛國意識同樣也是偉大的革命；因革命而壯烈地死固然是光榮的，但更要想方設(shè)法地活下來，從而更多地參與革命。
烈火并不會因白色恐怖而止息，反而會更加努力地斗爭、拼搏，愈燒愈旺，最終沖破黑暗的阻隔，展現(xiàn)出革命斗爭最燦爛絢麗的光輝！
大學(xué)生青春之歌讀后感1000字(篇六)
正值青春年華的我們，享受著安逸的生活，在黨的陽光下茁壯地成長，讓我們好好珍惜這段時光。
近來，我讀了女作家楊沫的代表作《青春之歌》，這本書敘述了一個小資產(chǎn)階級知識分子林道靜如何走上革命道路，并成為無產(chǎn)階級戰(zhàn)士的曲折過程。林道靜為了尋找個人出路，踏上流亡之路。她逃離家庭，到北戴河附近做了代課教師。然而，校長余敬唐卻陰謀把她嫁給當?shù)氐臋?quán)貴，走投無路之下她投海自盡，被一直注意著她的北大學(xué)生余永澤搭救。的余永澤喚醒了林道靜對生活的熱情，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。當遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。林道靜決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。
我深深地感受到了那個時代的愛國學(xué)生對祖國的熱愛與真誠，以及那一份為了祖國愿意捐獻自己一切的赤忱之心。
回歸到我們現(xiàn)在這群在黨的陽光下成長的少年們身上，有不少人喜歡抨擊我們，說我們一代不如一代啊，浪費黨的栽培啊，但事實并不是這樣的，我們都在努力著，努力學(xué)習(xí)，努力成為人才，努力報效祖國。
我們把握得住青春，不需要過分坎坷，只需要平平淡淡，盡自己最大的努力去做好每一件事情，把握得住現(xiàn)在，不需要過分輝煌，只需要平平凡凡，盡自己所有的心血灌溉每一株花朵，把握得住未來，不需要過分耀眼，只需要讓周圍人看見，盡自己所有的思考力選擇每一條道路不需要過多的言語，只要用行動就可以證明我們在黨的陽光下成長的很好！
從小聽著這樣的故事長大，即使迷茫也能再次找到方向，即使害怕也能再次鼓起勇氣，即使跌倒也能再次爬起黨永遠會在前方指引著我們的道路。
請讓我們珍惜這段時光，在黨的陽光下努力前行。
大學(xué)生浮生六記讀后感1000字集錦五篇
如果說，一本書就是一個臺階，那么在人的一生中將有千萬道臺階等著我們?nèi)タ缭健Ｔ陂喿x作者寫的作品時，腦中不停的有新的想法，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，您從這個作品中有哪些領(lǐng)悟呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學(xué)生浮生六記讀后感1000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇一)
并不能用有趣、精致、傷感來簡單概括這本小書，之所以入得經(jīng)典行列，許是手邊有此一冊，便真如一妙友相伴。
——題記
或許有的人一生轟轟烈烈，或許有的人一生平平淡淡，又或許有的人活得碌碌無為，有的人卻光彩奪目。沈復(fù)是哪種人，我不得而知。關(guān)于他的生平，百度也僅是寥寥數(shù)語。但這本充滿清新率真、情真意切的書卻能讓人體會作者苦樂摻雜、至誠至愛的一生——沈復(fù)，他，已成經(jīng)典。
東坡詩云：“事如春夢了無痕。”在那些逝去的時光背后，星星點點都是回憶，若不以筆墨記錄下來，未免辜負了那一路的風(fēng)光與坎坷。在作者心中，為官作宰不足掛齒，與愛人琴瑟和鳴才真是一輩子難以忘懷。
沈復(fù)的妻子叫陳蕓，女紅習(xí)得嫻熟，通曉文學(xué)詩詞，那一身才情頗受他之喜愛。每當看到“秋侵人影壽，霜染菊花肥”時，我總能體會到陳蕓的蕙質(zhì)蘭心。這樣一位妙人對于沈復(fù)更是耳鬢廝磨形影不離，愛戀之情無以言述。但人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當蕓染了重病，只能在病榻上“兩行眼淚，涔涔流溢”之時，我便能感受到沈復(fù)的心是怎樣的支離破碎。等到她靈魂縹緲，懷恨辭世之時，我也忍不住吶喊，上天為何如此不公，讓一對恩愛夫妻只可來世再見！這人生，果然曲折坎坷。
本以為失去了蕓的沈復(fù)會痛不欲生，追隨妻子而去。但他沒有，痛苦之后他平靜地接受了現(xiàn)實，選擇“不諳世事，不染紅塵，遠離世間悲苦極樂”的方式，獨身一人云游四方。這又不禁讓我想起了莊子的《逍遙游》，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。”這是多么偉大的思想啊！“天道無為”是他之所想，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”就是他的追求。當夕陽西下，獨自一人，登上山頂，拈須吟哦“獸云吞落日，弓月彈六星”，與酒光對飲，喝到微醺，人生如此，豈不快哉！
沈復(fù)的一生儼如一塊純美之水晶，只見明瑩不見顯露明瑩的顏色。只見精微，不見制作精微的痕跡。我相信這種淳樸淡然，恬淡自甘的生活，正如蕓所說“布衣菜飯可樂終身”。這是否就是人活于世間的最高境界呢？浮生若夢，為歡幾何？不用大喜大悲，大起大落，不落俗世。這或許便是這本《浮生六記》想要告訴我們的吧！
大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇二)
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過于情篤。語云：‘恩愛夫妻不到頭’。如余者，可作前車之鑒。”——題記
譯記道：“沈復(fù)簡直配不上他妻子”。初讀文章時，覺得沈復(fù)出身書香世家，滿腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個觀點持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無儒俠灑脫之致，為人子無家成業(yè)就之心，為男兒無獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實都是毫無擔當?shù)耐修o。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過是個揮霍無度的、毫無擔當?shù)摹④浫鯚o能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛夫妻不到頭”，他說蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時他能夠站出來，如果當蕓的血疾復(fù)發(fā)時他能夠及時籌錢就診，如果蕓不是嫁給這么個學(xué)問不高的窮酸書生，那么結(jié)局是否會發(fā)生改變？
最可憐的，莫過于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個被送去當了童養(yǎng)媳，一個做學(xué)徒夭折。看到這里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現(xiàn)代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執(zhí)拗地滾著食物的神圣甲蟲又有什么區(qū)別呢？
大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇三)
生活本是無趣的，但是和愛的人在一起，因為一些奇怪的由頭和共識的信念，去做一些看似無聊可笑的事情，這就是人生最大的樂趣。讀這本書前半部分是向往，后半部分是氣憤。
這老婆真好。林語堂先生說蕓是“中國文學(xué)中一個最可愛的女人”，讀完“閨房記樂”深表認同。生活在一個清貧家庭，蕓沒有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩作畫，無拘暢談；面對公婆的誤會，蕓默默承受，事事忍讓，不讓丈夫為難。這個女子，有才華、有情趣，時而溫婉大方，時而調(diào)皮可愛。真的是理想的另一半。
古代文人真閑。苦于古代的制度和發(fā)展，那時候的書生是真的閑。沒有固定的職業(yè)，又不種地不經(jīng)商，整天都是游山玩水，吟詩作畫，喝酒逛窯子。所以才會有“閑情記趣”和“浪游記快”。我是不欣賞這種無聊的做作的生活。
家家有本難念的經(jīng)。看著沈復(fù)夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂，想著他們的家庭應(yīng)該是富足和諧的。沒想到這么可愛賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛。再遇上個軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了蕓的悲劇，令人惋惜啊。
大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇四)
《浮生六記》，顧名思義，應(yīng)有六記，但遺留下來的只有四記，有寫游記的，有寫閑情記的（如何插花、養(yǎng)花，弄盆景等），有寫閨房樂記，有寫坎坷記。其中的坎坷記，是我自高中讀了《活著》哭得不已之后，第二本讓我傷心不已的書。
沈復(fù)的妻子蕓，是一名妙女子，聰慧知書達理，甚至可以說有顆七竅玲瓏心，有時候我甚至認為如果她在那個年代，生為男兒身，其成就應(yīng)該要遠高于沈復(fù)。
沈復(fù)與他朋友遇到難題時，總是她想出解決的法子。哪怕公公錯怪自己，丈夫要替自己辯解，她都不肯。他們夫妻二人的關(guān)系自然很好，一起到鄉(xiāng)下避暑，一起游山玩水，吟詩會友，日子過得好不愜意。哪怕是在很困難、家里已容不下蕓的時候，沈復(fù)也毅然地帶著她到外面住，沒有聽從父親休了蕓。只可惜沒有白頭，蕓便離開了人世。
沈復(fù)在書中說：“恩愛夫妻不到頭”，雖不希望夫妻間相互仇視，但不可過于情深意重，以免不能白頭偕老。
我不知道所有的婚姻是否都會以愛情為基石，但我明顯是不認同沈復(fù)那句話的。如果從一段幸福指數(shù)爆棚但是短暫的婚姻、和一段平淡甚至有些無趣但是冗長的婚姻當中做選擇，我必定選擇前者。哪怕我因此而早早歸去，也終究是沒有遺憾了。
我曾問過他：“你希望自己能活到幾歲？”他說70，我說那我活到69就好。說我自私也好，膽小也罷，我從來不敢想象，我們一起牽手走過那么多的年歲之后，突然他會消失，那我還有沒有勇氣繼續(xù)活著，也是個未知數(shù)。所以，倘若真有那一天，就讓我先走好了。三毛說，幸好先離開的是荷西，不然他怎能承受這樣的痛楚？我知道我承受不了。我甚至想過，真有那天，我也不管孩子了，丟給公公婆婆或者哥哥嫂嫂幫忙撫養(yǎng)，我追隨他而去。
倒不是有多情深意重，我只是覺得，倘若此生已沒有遺憾，又何必獨活在這世上？我可以接受因為孩子、因為婚外戀、因為各種客觀的不客觀的因素分手，卻接受不了感情尚好之時突然永別。
我也曾問他，如果哪天我走了，你需要花多長的時間忘記我？他說，五年吧。其實我不知道五年這個數(shù)字他如何得來，但當時年輕的我卻有些生氣，竟然只需要五年就把我給忘了？到底是不是真心愛我？
現(xiàn)在卻覺得，真要那樣，我希望一年都用不到。最多，最多半年就好了，然后你再娶個比我溫柔堅強的女子，平靜安寧地度過余生，我不要你日日夜夜活在痛苦里，我也不要你長長久久地記得我。
關(guān)于生死，關(guān)于命運，關(guān)于坎坷，關(guān)于幸福，其實來來回回，不過是“浮生若夢，人生幾何”罷了。格子曾說，我對自己的生死一向坦然，是個可以隨時去死的人。我聽以后頗為震撼，心想她得有多通透的心性，才能悟得這般清明透徹。
好像話題有些沉重了，但其實《浮生六記》也講了許多有趣的好玩的事，比如如何用水盆做
成水底花開的效果，又記錄了好些景色妙曼的自然風(fēng)光。最搞笑的是，有次我看到他們跟朋友偶爾會玩考試的游戲，輪流做老師，給其他人出題，而且出題人兼做主考官，然后還要閱卷評分。不由對正在玩游戲的趙同學(xué)感嘆：“古代人好可憐啊，沒有手機也沒有電腦，只能以考試為樂。”
我心想，要是把他丟回古代，他要怎么活下去呢？文不行武也不行的，幕僚做不了，生意做不了，估計只能耕種了。
大學(xué)生浮生六記讀后感1000字(篇五)
我很少讀傳記或者小說，昨天看到《浮生六記》的封面——群山環(huán)繞，白云悠悠，頓覺優(yōu)雅淡然，宛如世外桃源，似乎可以讓我暫時脫離這凡塵俗世，尋找到一方凈土。
于是開了盞燈，讀到停不下來。
沈復(fù)無疑是幸福的，他放浪形骸，自由不羈，骨子里特別愛游山玩水，不太被凡塵俗世所擾，即使沒錢依然要快意生活，邀請一眾好友飲酒作畫。
那個年代車馬如此之慢，他居然都能走遍很多地方，看遍世間無數(shù)美景；且娶得賢妻，志同道合，即使被公婆冤枉趕出家門無錢治病，典當首飾也要供老公與朋友飲酒玩樂，從未埋怨過他半分；雖然弟弟無情傾吞全部家產(chǎn)，但還有不少好友在他最落魄的時候出手相助，也算是在伸手不見五指的黑暗中，找到了一絲光明。
但最終因為他的無能和懦弱，妻離子散，兒子夭折，老婆病逝，父親遺產(chǎn)也被弟弟搶奪一空。
人生，很美好，卻也很坎坷艱難。
除非有人永遠罩著你，護你周全，不然如果不早做打算，積累生存必須的錢財或者資產(chǎn)，隨著年齡的增長，終究會被現(xiàn)實拖垮，凄慘了結(jié)余生。
成年后，所有的天真，都是因為有人在替你負重前行。
如果能保證這個人一直存在，你可以永遠按照自己的心意生活，不用擔心材米油鹽，不用考慮買房買車，可以隨時開啟說走就走的旅行，因為資本夠，無所畏懼。
可是普通老百姓哪會這么幸運，即使父輩有一定資產(chǎn)，放在現(xiàn)在，通貨膨脹這么嚴重，各種物價水漲船高，不管是生活成本，居住成本，教育成本還是醫(yī)療成本，哪一項不是特別昂貴，再怎么余糧豐富也經(jīng)不住下一代坐吃山空啊。
如果家里還有兄弟姐妹爭奪財產(chǎn)，可能更吃不了幾年安心飯。
蕓作為老婆，真的是特別賢惠，沒得說。不僅對無能的老公沒有半點怨言，甚至還親自張羅幫老公納妾！娶妻如此，可能是所有男人的夢想吧。
但是，生活就是生活，人需要吃飯，會生病，需要錢！
一味的袒護和體貼如果能換來老公的覺醒和發(fā)奮圖強自然最好，但是人不經(jīng)歷巨大變動是很難改變的。
她給了沈復(fù)一個永遠的溫柔鄉(xiāng)，雖然沈復(fù)后來也知道節(jié)儉，知道要賺錢，但是一來太晚了，到了那個年紀，錯過了很多機會，再想翻盤就很難了；二來，他的改變也只是被動改變，并不是自己主動思考，發(fā)奮精進帶來的改變。這種改變最多只能勉強維持生計，并不會帶來太大的改觀。
蕓死后，沈復(fù)跟著琢堂做事，在閑暇時間依然想的是哪里有快活的景致，哪里可以愉快的玩耍，卻從來不記得母親還等著他匡扶家業(yè)。
利用閑暇時間，去做點生意，賺點錢，多找些出路，不好嗎？
活到四十多歲，依然沒有搞清楚錢的重要性！也沒搞清楚作為男人的責(zé)任和擔當！
如果不是因為沒錢，又怎么會妻離子散？兒子如果能一直在身邊，夭折的概率是不是會小很多？如果兒子一直在身邊讀書，是不是可能會有另一番天地？如果有錢，直接搬出去住，不聽那些閑言碎語，不用舟車勞頓逃到朋友家，一家人在一起心情愉悅，老婆是不是可能多活幾年？女兒是不是可以嫁的更好？
由于書卷殘缺，后面沈復(fù)的人生究竟如何，沒人知道。不知他是否想清楚了一些事情？作為丈夫的責(zé)任，作為爸爸的擔當。
人生不僅僅有興趣愛好，還有很多關(guān)卡磨難。而人生絕大部分的關(guān)卡磨難，都可以用錢解決。想要絕對的快意生活，前提一定是有足夠的資本積累，否則就是自私無能，最終只有讓最親的人買單，而這些買單的代價往往比較大。
享受生活沒有問題，但是也千萬不要忘記了，錢也特別特別重要，很多時候甚至比快活更重要！錢，才是根生立命之本！
當然，我無意批判，畢竟一來我沒有資格，二來他把自己的故事記錄下來，確實能給后人很多借鑒參考，也算是公德一件！
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字通用(6篇)
在閱讀過一篇書籍后內(nèi)心肯定有屬于自己的感悟，在認真品味作者寫的《聊齋志異》后，相信您收獲一定不少，《聊齋志異》中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！應(yīng)該怎么寫好一篇《聊齋志異》的讀后感呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字”，希望您能喜歡并分享！
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇一】
今天，我讀了《聊齋志異》這本書，其中有五十多個故事，每一個故事都與鬼怪有關(guān)，但讀起來并不像讀《鬼故事》那樣恐怖，反而增添了迷信色彩，我讀了它。我最喜歡的一個故事是：《畫皮》它的主要內(nèi)容是：
有一個人叫王生，他不愛學(xué)習(xí)，好美色，一天見一個漂亮的女人在山間趕路，他湊上前，最后，他把她迎娶進了門，一個道士說他家有妖怪，去降服，妖怪把王生的心挖走了，王生死了，王生的妻子把一個叫花子的痰吃了，變成了一顆心，正好吐在王生的胸膛里，王生活了過來，他對妻子道了歉，從此，兩人快樂的生活著。
我的收獲是：讀了這本書，我明白了，想要寫好文章，不在華麗的語言，而在于質(zhì)樸的言語。
我的啟發(fā)是：生活中，要大膽，就像陳氏一樣，才能贏得勝利。
文章蘊含的深意是：世上無鬼怪，作者以本書揭露了當時官場的黑暗制度比鬼怪還要可怕！
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇二】
徜徉在書海之間，我發(fā)現(xiàn)《聊齋志異》是一本經(jīng)典的名著。
正如“志異”兩字，書中記述了很多奇異的事情，但我認為妖魔鬼怪反而能增加讀者的閱讀興趣，而《聊齋志異》也是一本批判性很強的書。
“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡的評價，看完《聊齋志異》，我發(fā)現(xiàn)這是對蒲松齡很好的評價。
《聊齋志異》中得故事很多，其中也有令我有很多感受的故事。
就比如《義鼠》這一篇文章：有兩只老鼠，其中一只被蛇吞了下去，另一只雖然害怕，卻為了同伴與蛇斗智斗勇，蛇被逼無奈只好把是鼠吐了出來。
這篇文章雖然很離奇，但是我在閱讀時已經(jīng)把老鼠想象成了一個有情有義的人，這篇文章雖然是贊揚了“義鼠”，卻也從面諷刺了那些無情無義，在危難時拋下同伴不管的人。
還有一個故事給我很大的啟示：在樹林中有一個很迅猛的巨蟒，人們都會跟懼怕他，但一只螳螂?yún)s懂的騎在它頭上，巧妙地蛇，最后把累死了。
作者通過一個有趣的小故事，告訴了我們一個發(fā)人深省的道理：在遇到兇猛的邪惡勢力時，我們不能因懼怕他們而束手無策，要敢于斗爭善于斗爭，懂得找他們的弱點。對于那些為禍多端的邪惡勢力，作者也借此警示他們，不要過于兇狠，否則早晚還是會自食惡果的。
《聊齋志異》這篇名著給了我很多啟示，所以今后我應(yīng)該繼續(xù)多讀書讀好書！
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇三】
暑假到了，每年的暑假我都會看一些課外書，今年，媽媽給我買了一本《聊齋志異》。《聊齋志異》非常有趣，我看的不能自拔，不久我就看完了這本書。
《聊齋志異》是一部經(jīng)典小說，是蒲松齡的著作。《聊齋志異》是古代靈異、志怪小說的集大成者，有空前絕后之美譽。《聊齋志異》看來偏偏講的鬼、狐、仙、怪，其實字字都是人、情、世、態(tài)字里行間無不飽含著作者對人生的豐富體驗和深刻智慧。
在《聊齋志異》中的《嬰寧》這章中，講述了一個容貌美麗的狐仙嬰寧與一位叫子服的秀才相戀的故事，嬰寧有情有義、心靈純潔，比現(xiàn)實中的人更加可親可愛。雖說她是一只托給鬼母所養(yǎng)的狐貍精，可她并沒有邪惡，喜歡笑。她讓子服將自己的父母合葬，并且感激子服一家人對自己的關(guān)照，后來，子服的母親給他們兩個人主持了婚禮，一年過后，嬰寧生下一個胖兒子，不認生，見人就笑，很像他母親。
其實，《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事，而側(cè)面反映了當時社會的腐敗。我從這本書上感受到了，蒲松齡當時所在的那個時代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官沒有幾個。想到這里，還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí)，去把社會不規(guī)則的事情改正過來？我想，每個讀過《聊齋志異》的人，都能深刻的體會這本書的含義，要是想過上美好、不被欺負的生活，那么我們就要從現(xiàn)在開始，從身邊做起，以自己為榜樣，做一個有素質(zhì)的人。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實的精神！
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇四】
我非常喜歡鬼片，鬼故事也不放過，其中，就有聊齋志異，那里面有很多鬼故事，在此，我不能全部說出來，怕嚇著你們，首先，看一個搞笑的故事吧。
從前，有一個賣梨的，他在一個小鎮(zhèn)里賣梨，這時，他看到一個道士，道士說：“我吃你一個梨，你又不損失多少。”就讓賣梨給他一個梨，因為自己沒帶錢，而那賣梨的呢，就是不給他一個，最后，還是旁邊的店小二幫他付了錢，道士呢就道了謝，他三口兩口就吃完了梨，他說：“我要梨，只不過要梨核，各位有沒有水啊?”有一人無聊，就拿來滾燙滾燙白開水，道士看都沒看就接過來了，他把梨核埋好后，就用那白開水澆種子，然后又笑著說：“現(xiàn)在，我有很多的梨了，請大家吃吧。”說著，又嘰里咕嚕的念了一堆咒語，地上迅速長起了梨樹，別人都驚呆了，然后，就離開了，留下那么多人在那圍觀，賣梨的也在那圍觀，這時，它才想起梨，結(jié)果，全沒了，這時，他才明白，原來，道士把他的梨全分給大家了。
雖然，這本書講的是鬼故事，但我覺得看這種書練膽，也不錯，原因是每次看這本書，我都不會做噩夢，所以，這才是我喜歡這本書的原因，如果你覺得你的膽子還可以，就一來看《聊齋志異》……
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇五】
我看了《聊齋志異》以后，感觸還真不少！雖然恐怖，可是又充滿了悲傷，雖悲傷，可是又充滿了人情味，實在讓人苦笑不得。
一個個狐仙鬼魅不在令人恐怖，嬉笑嗔怒之中都蘊含著深深的情義，讓我們好像走入了另一個地帶。為了結(jié)情緣花妖，變化成人型的“竹青”、“聶小倩”，在人間演繹了一段驚天動地的人妖之戀；為報恩到人間的“小翠”，讓我們記住了一個大方的女子等等。其中，讓我印象最深的就是《畫皮》，因為它最恐怖。它說的是一個女鬼借一張畫皮變成美貌女子，王生受感，被挖吃心肝而死。幸好王生妻子求得道士、異人相救，除去女鬼，王生也起死回生。
小說雖為虛構(gòu)，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，但它所體現(xiàn)的愛情觀、道德觀、價值觀是進步的向上的，歌頌了真、善、美，抨擊假、惡、丑，對如今的現(xiàn)實生活都能起到正確的指導(dǎo)作用，事物都有兩面性，不要只聽片面之詞，不要因為是妖怪就討厭它，害怕它，也許它是很好很好的一個好鬼。這個社會也有好的地方的，讀書真的是一種腦力的鍛煉，而且對其他方面都有好處。這個社會也可以讓人認識到讀書是多么的重要，而不是被逼無奈的看書；可以認識到好人還是多的； 可以認識到社會競爭的猛烈，一個不小心就會被淘汰。可是正因為這些，才讓孩子們認識到要上好的學(xué)校就得有好的成績，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中，只要是有動力的，有目標的，有耐心的，那就一定能實現(xiàn)愿望。
大學(xué)生聊齋志異讀后感1000字【篇六】
《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服里面的崔猛。
崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。
崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道后，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過墻去，把悍婦的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她當場死去。我覺得崔猛干得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢？
我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。
大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字五篇
讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，閱讀《自卑與超越》的過程中，我們沉浸在阿德勒筆下所描述的情節(jié)中。此時就可以寫一篇讀后感來記錄下自己的收獲和體會，怎么樣才能寫好一篇《自卑與超越》讀后感呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇一】
《自卑與超越》的作者是阿德勒，他出生于奧地利維也納郊區(qū)的小鎮(zhèn)，家庭富裕，在維也納長大。他的父親是一名做谷物生意的猶太商人。在六個孩子中他排行老三，他的哥哥Sigmund是個典型的模范兒童。
三歲時，睡在身旁的弟弟去世，他幼年有兩次被車撞的經(jīng)歷，使他十分畏懼死亡。五歲時，因得了肺炎，痊愈后決定當醫(yī)生。求學(xué)時成績平平，數(shù)學(xué)成績極差，在父親支持鼓勵下，他終成班上數(shù)學(xué)最好生。
看到書名我們又會想到什么呢？首先我們來聊一下什么是自卑情結(jié)。是當一個人面對一個他無法適當對付的問題時，他表示絕對無法解決這個問題，這時出現(xiàn)的就是自卑情結(jié)。由這個定義，我們可以看出:憤怒和眼淚以及道歉一樣，都可能是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。由于自卑感總是造成緊張，所以爭取優(yōu)越感的補償動作必然會同時出現(xiàn)，但是其目的卻不在于解決問題。
我們?yōu)槭裁磿a(chǎn)生自卑情結(jié)呢？一是與童年經(jīng)歷有關(guān)，二是人與自然人與社會人與兩性之間的鏈接。我們都知道當我們被朋友，家人，同事，老師等所忽視所冷落的時候，就會產(chǎn)生自卑心理。當我們急需想要引起別人的注意時，本質(zhì)上也是一種自卑的表現(xiàn)，不斷地想要從別人那里獲得存在感，其實在我看來安全感是自己給自己的，當你內(nèi)心充盈的時候其實你就是自信的，就是獨一無二的。你不需要說太多，別人就會感覺到你強大的氣場，當然，氣場的修煉也不是一天兩天就能養(yǎng)成的，在這里給大家推薦一本由法國作家西恩·德瑪譯者馬曉佳共同出版的《氣場修習(xí)術(shù)》。
當我們的朋友或者家人產(chǎn)生自卑情結(jié)時我們應(yīng)該給予他們正確的引導(dǎo)，想要一個人賦予生命真正意義的最好方法就是聊過去的事情。聊一聊他們覺得自信的時刻，覺得美好的時光，其實生命本該就這么美好，只不過我們常常把自己禁錮在自己的思想里，從來沒有去跟自己好好的談一談，也從來沒有學(xué)會與自己和平相處。我們要接受我們的不完美，更要能發(fā)現(xiàn)自己的閃光點——乾坤朗朗，每一株小草都有它非凡的莊嚴。
接下來我們該如何克服自卑呢？克服自卑其實就是要求我們學(xué)會處理自己和同伴的關(guān)系，學(xué)會合作，一句話說得好：人的一生一定要具備三種能力——終生學(xué)習(xí)的能力，團隊合作的能力，身體素質(zhì)的能力。
當我們迷茫，自卑時應(yīng)該重新解讀自己的過去，經(jīng)歷是不可以改變的，這是客觀存在的，但是我們可以改變自己對經(jīng)歷的看法。很多時候我們換個維度去思考問題，會發(fā)現(xiàn)其實事情本來就很簡單，只是我們太糾結(jié)于過去。人的生命是有限的，為什么不閃閃發(fā)光一次呢？超越自己，我們一起前行。
大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇二】
我于今天下午完成了對《自卑與超越》這本書的閱讀。這本書的作者是個體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時出版了《自卑與超越》這本書。
這本書包含以下幾個部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書中主要強調(diào)了合作的重要性以及對于自卑的一些描述。當然，在此書中作者也引用了很多實際案例，來為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對許多孩子，而每個孩子來自不同的家庭，經(jīng)歷過不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識，對于我來說很有必要。在讀這本書的過程中，書中的案例往往會讓我想到班上的孩子。如果說之前我對孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德·阿德勒在此書中提到不管一個原生家庭是犯罪之家，還是書香門第，都不能決定這個孩子的性格和品行的好壞，也就是說環(huán)境或遺傳不具有強迫的力量。但父母對孩子的影響是很大的。一個家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長過程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對他在成年后生活中的活動范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任感擴大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會在晚些時候才產(chǎn)生效果。父親的活動范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會覺得在他們的家庭之外也有值得信賴的人。婚姻的意義是兩個人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會是幸福的。對孩子而言，父母婚姻不美滿的家庭是充滿危險的。光是書中提到的父母的婚姻狀況，以及父母對孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會到父母對孩子的影響力。我所任教的每個班都有來自單親家庭的孩子，有個別確實存在一些問題。當我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書中提到一個班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問題會被老師忽視，要適當?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒有和學(xué)生打成一片的機會，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書，我突然也就能夠理解為什么家長和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實，家長的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當今社會，已經(jīng)在鼓勵老師們掌握心理學(xué)方面的知識了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強對心理學(xué)方面書籍的閱讀，借助這樣的書籍了解和幫助學(xué)生。
大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇三】
阿德勒認為，人這一生必須面臨的三大制約：
一、我們都必須生活在這個星球上，目前并沒有更好的解決辦法，人類與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個地球。
二、這個星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個星球的人類體系。所以我們必須與周圍人相互關(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會的關(guān)系。
三、人類有男有女，這同樣是個人和社會得以維系必須考慮的問題。所以人這一生中都無法繞開愛情和婚姻這個問題。即兩性關(guān)系。
因為有這三種制約，便有了接下來的三大問題：
一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類獲得永存？
二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達到與人合作的目的？
三、如何進行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個人既沒有工作、又沒有朋友、也沒有家庭和伴侶，是否可以說他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會與這個社會發(fā)生點什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個充滿危險的事情，盡量避免一切的外來接觸，進行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實不斷失聯(lián)，生存機會也會越來越少。
相反，如果一個人擁有一份充滿成就感的工作、值得信賴的朋友、美滿的婚姻。他將活著視為一個“創(chuàng)造性”的過程，于是他的生活充滿了各種機遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。
因此，阿德勒認為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會大家庭中的一員，并積極地為人類的福祉作貢獻。“
一葉障目不見泰山，其實若非仔細想過，我們很難看到自己處于地球、社會這個大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個體，我?guī)椭四悖銕椭怂謳椭宋遥际窍⑾⑾嚓P(guān)的形成一個社會運作系統(tǒng)循環(huán)，才會推動社會向前，推動自己向前。而不是自我封閉的個體。
但是大部分人都是專注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點。
大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇四】
在《自卑與超越》這本書的最開始講到的是生命的意義，在社會情感這一小節(jié)中有這樣的一段話：只有當一個人的生命被其他人認為是舉足輕重的時候，他才有可能被稱為“天才”。在這樣的生命中所傳達出的意義總是告訴人們：“生命，就意味著做出貢獻”......但凡能夠處理好人生問題的人，其所做所為無不傳達著這樣一個信號，即他們仿佛已經(jīng)透徹地、自然而然地理解了生命的意義，懂得最根本的東西在于對他人的關(guān)注以及集體協(xié)作。他們所做的任何一件事看起來都符合人類的群居本性，在遇到困難時，他們會努力尋找不損害他人的方式來加以解決。
我非常認同這樣的觀點，在我們平時的工作和生活中，幫助他人不求回報會讓自己快樂，其實付出了一定是會有收獲的，不管是同事的一句謝謝，或是一個微笑，都是對我們自己的一次肯定，而其他人的肯定會增加我們自己的自信心，減少我們的自卑感。在我們工作中遇到困難時，我們應(yīng)該努力尋求不損害他人的方式來加以解決，而不是以損人利己的方式達到自己的目的。在學(xué)校這個相對簡單、純凈的環(huán)境里，老師天天和純真無邪的學(xué)生在一起，我們的人際關(guān)系本身就簡單了很多，我們必須對自己的生命負責(zé)，我們是自己行為的主宰，如果有什么需要除舊布新的，那也只有我們自己能夠完成，無需他人。
大學(xué)生自卑與超越讀后感2000字【篇五】
最近我讀了《自卑與超越》這本書，讓我對自卑有了不一樣的體會。其實吧每個人都會自卑，或多或少，因為每個人都不是完美的人，難免會對自己感到不滿意。自卑并不可怕，但愿自卑之后，你會努力去改變現(xiàn)狀提升自己的滿意度，而不是為了避免受挫折的感覺拒絕嘗試任何改變。
《自卑與超越》是個體心理學(xué)先驅(qū)阿德勒的代表作。書中作者他告訴我們，理解一個人，就要從他的過去入手，而一個人的生活風(fēng)格，則是與他對于過去經(jīng)驗的認識和理解相一致的。在日常生活中好多人都不太愿意承認自己自己有自卑感，在很多時候，她們覺得自卑并不是一件光榮的事情，她們總覺得自卑是很消極的一種心里感受。但其實自卑并不可怕，自卑也不一定不好，關(guān)鍵在于怎樣認識自己的自卑，克服困難，走出自卑，超越自我。
本書主要由兩部分來敘述，認識自卑和超越自卑，找到生命的最終意義。但殊不知，其實每個人都會產(chǎn)生不同程度的自卑，在人生的各個階段。我們都會有自己的不足和弱點，與他人的優(yōu)點進行比較時自然就會據(jù)個人的認知來決定。就比如說，身材較肥胖的女生看到個子較纖細的女生，就會油然而生出自卑感，再比如說；當顏值較低的女生看到面容姣好的女生也會產(chǎn)生自卑感。她們只不過在放大自己的不足之處，究其原因，無非是對于自己過度不自信。當我們處于這種情況時，一定要努力走出來，盡管對自己某一方面不滿意，但我們可以培養(yǎng)和發(fā)展自己其他方面，從而找到自己自信的源泉，這才是超越自卑！
自卑不一定就是不好的，正是人類對自我所擁有的感到自卑，才不斷的超越自我，從而獲取了巨大的進步。而自卑與超越這本書讓我們重新審視自己，引導(dǎo)我們在人生的旅途的道路上更好的把握自己，超越自卑，樹立自信。
大學(xué)生讀青春之歌讀后感
我們將閱讀后得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。閱讀了青春之歌之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，此時不妨可以寫一篇屬于自己的作品讀后感，優(yōu)秀的青春之歌讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀肯旅媸亲x書筆記吧小編為大家整理的“大學(xué)生讀青春之歌讀后感”，供您參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇一)
《青春之歌》是當代女作家楊沫的代表作，這是一部描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國學(xué)生運動的優(yōu)秀長篇小說。小說以九一八事件到的北平愛國學(xué)生運動為背景，描寫了一群青年知識分子的生活道路，塑造了林道靜這一形象，概括了30年代一部分知識分子所走過的道路。
小說主人公林道靜生于地主家庭，生母是地主的姨太太，后來被地主害死。道靜年幼喪母，又飽受林家的欺負。這樣的生活養(yǎng)成了她孤僻倔強的性格。但她其實是一個非常善良的姑娘，對勞動人民，她會表示深切的同情；對于生活，她渴望著獨立做自由的人，同時，她也不愿被小資產(chǎn)階級的感情所羈絆。
記得有一章中寫道關(guān)于在北戴河，道靜看到一個生病的補漁網(wǎng)女的事，這個女人，因為饑餓無法生存，她抱著自己的孩子投海自盡，而有錢人、洋人卻愜意地給小狗喂鮮牛奶，我那時是怎樣的出離憤怒啊！真是無法言喻！更何況對處于這樣一個陰暗、無恥、骯臟社會的林道靜，她該是怎樣憤恨和無奈呢，可對于林道靜，這樣一個弱女子來說她又可以做一些什么來改變呢？
當她遇見余永澤以為找到依靠時，卻突然發(fā)現(xiàn)她的愛人并不像她原來所想的那么美好，他那騎士兼詩人的超人的風(fēng)度在時間面前已漸漸全部消失。這僅僅可以從他在同一天對待兩個身份地位不同的人的兩種完全不同的態(tài)度這么件小事中體現(xiàn)出來。而且他貪生怕死還，還反對道靜參加革命。余永澤，他原來也只是個自私平庸只注重瑣碎生活的白面書生。呵，這命啊，把道靜推到怎樣的一個絕路上了啊！
道靜可以說是處處碰壁，但她一直在奮力反抗著這個社會帶給她的不滿，她一直勇敢地反抗著當林家夫婦想利用道靜來賺錢送她去讀書，再找個人嫁個好價錢時，她抵抗著，最后終于與親人斷絕了關(guān)系，選擇了離家出走。幾經(jīng)坎坷，道靜在同學(xué)們的幫助下，在革命工作者的指引下，走上了革命之路。因為她在之前充分感受到了這個社會的黑暗與衰落：大官、富人所謂的衣冠楚楚下的貪財好色，乞丐流氓的低俗下流，使她一心向著革命，與眾多革命戰(zhàn)士一起為新的社會努力著。
《青春之歌》以它青春的節(jié)奏行進著，主人公林道靜也慢慢改變著，她不再是一個人，她不再是一個弱小的女子，她逐漸變得堅強、勇敢、獨立，她不怕人們的疏遠甚至于完全孤獨，不怕親戚朋友帶給她的痛苦與打擊，甚至不怕與丈夫余永澤長久的美好關(guān)系斷裂，直到分離。對革命的熱情，致使她堅持著，哪怕就在死神面前！
讀著它，我只能緊跟著它的節(jié)奏，像心跳的節(jié)奏一樣，有時更快，快得讓人窒息。讀這部作品就像回到了那個時代，你不可能停下來，那個時代不讓你停下來，它會一直催著你前進、前進！這就因此構(gòu)成了它獨特的青春舞步——催人奮進。這，便是不一樣的青春！
只要你還有一點點青春的氣息，就可以因此而點燃！
大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇二)
《青春之歌》是我國著名作家楊沫成功作之一。通過描寫以林道靜為主 要人物的一批近代青年在那個時代，在那個背景下年輕人的革命精神。當我看完這部作品之后，我深深的感受到他們那個時代，愛國學(xué)生對祖國熱愛和真誠的信念那么堅貞。
這部作品以林道靜為主要人物，她由一個小資產(chǎn)階級和知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士典型。她的成長表明那個時廣大知識分子走過了一段曲折的艱難道路。作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念的青年革命者經(jīng)過了一條艱難磨練和改造過程的辛苦路。她出生于一個地主家庭，生母慘遭迫害致死。她深受繼母凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度。
《青春之歌》通過青年知識分子林道靜的成長和進步來反映這場歷史大風(fēng)暴的。林道靜出生于大地主家庭，她不甘于大封建地主的小姐，不甘心當官僚特務(wù)的玩物。她不斷為個人的命運掙扎，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁。作家以充滿激情的筆墨，真實的展示了林道靜的成長道路充滿荊棘，充滿坎坷。正是這些坎坷讓她勇敢，讓她堅強。
這部書情節(jié)感人，文筆流暢優(yōu)美，時代色彩濃郁，人物形象栩栩如生，它教育了一代又一代的青年讀者，是一部不可不讀的佳作。
大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇三)
《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情；領(lǐng)略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風(fēng)云。一星期以來，每個晚上，我都沉浸在那個時代中。但是，畢竟，我還是從那個時代中走出來了。書看完了，我看了楊沫的再版后記。這一本書，它經(jīng)過了另一個轟轟烈烈的時代——文革的時代。它聽取了眾多的意見而改變了一點，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民—運動中鍛煉的七章，這表明了歌明者要與工農(nóng)商相結(jié)合的歌明思想，也給整部小說展示了更廣闊的天地。
同時，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。我雖反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫得很成功。可是后來，卻很難理解一個成功的歌明者的真正的斗爭和歌明的情節(jié)。這種內(nèi)部的左和右的斗爭，也許是因為某些人的批評，也許揉進了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒有預(yù)料到當時斗爭的復(fù)雜性。
總而言之，楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責(zé)任的作家。作品不應(yīng)該為歷史去背上沉重的包袱。我欣賞的是那種自由的作家，他沒有任何責(zé)任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強烈的感情，是他心底最強最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春！
這本書也讓我感到，在當今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻精神和堅強的意志，這種奉獻要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻精神，而堅強的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來！
大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇四)
手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。 青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個青春、還有多少個年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”？我不由痛苦的去思考問題，思考這個明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應(yīng)該好好的活，更應(yīng)有意義的過？只為這可愛又可惜的青春畫一個完美的句點，讓我們堅定前行。
林道靜，我以一個大男子的角度去思考，她就是一個弱小的女子，弱小到放到只有她一個人的廣場上，你也無法去想象她有什么特別之處。恰恰相反，林道靜，青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量，年輕的聲音唱響的是一曲鏗鏘嘹亮的青春之歌，沖破黎明前可怕的黑暗，懷著堅強不屈的靈魂迎接初升的太陽。是那么的美，是那么的感人，那種青年特有的熱情力量，那種為實現(xiàn)真理而不顧一切的勇氣，那種為實現(xiàn)目標而不懈奮斗精神，無不展現(xiàn)她特有的美感。就是這種力量、勇氣和不屈的精神，鍛鑄了一個使人景仰的“女戰(zhàn)士”。我們的女主角的人生又是波瀾壯闊、歷盡滄桑的，壯闊到讓很多男子漢萌生再世為人的念頭，滄桑到讓世界都改變了顏色。如果說她代表了中國革命時期的熱血青年，書中的青年們，如同一個個動人的音符，在中國大地上譜出一曲動人、激昂的青春樂曲，在20世紀上半世紀青春躁動的中國，他們將自己與國家命運聯(lián)系起來，為中華之崛起而讀書，為新中國的未來而奮斗。他們?yōu)樗麄兡强蓯塾挚上У那啻寒嬃艘粋€完美的句點。他們?yōu)樗麄儫o怨無悔的青春而堅定前行。
我們青年人是需要一點精神的。書中那個時代離我們并不遙遠，可是那個時代的精神卻與我們相隔的太遠。也許現(xiàn)在，尤其改革開放后，對于我們來說是一個理想喪失的年代，也許有個人理想，但更多的是從身邊耳濡目染的拜金主義、享樂主義。我們失去了社會理想，只剩下生存的需要、金錢的追求、權(quán)利的追逐，我們不為此而感到悲哀么？哪怕只有那么一點點。我們不去苛求能像林道靜一樣的偉大，但也讓我們的精神看起來更像是一種“精神”。多一點奉獻、少一點索取，多一點勤儉、少一點浪費，多一點美好、少一點丑惡。古語云：“有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。”青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。
對于我們現(xiàn)在已參加工作的青年來說，在學(xué)校，為自己的理想而奮斗，而今作為煤礦人——新集煤礦的一份子，踐行新集精神，把我們的礦上建設(shè)的更加美好，除了為理想而奮斗外，我們肩負著更多的是使命感和責(zé)任感，我們不應(yīng)該將目光拘于狹小的個人天地，這樣的生活是蒼白沒有意義的，只有緊緊靠攏于企業(yè)的組織領(lǐng)導(dǎo)下，做好本職工作，鼓足干勁，為國家，為企業(yè)，為人民奉獻個人的綿薄之力，才能更好的實現(xiàn)自身的價值，才能體現(xiàn)出我們激情的青春。讓我們青春擔當?shù)闷稹扒啻簾o悔”這四個字，當我們回首我們的青春，我們能夠自豪而又驕傲的說“青春無悔”。
我們青年人是需要一點信仰的。林道靜的.成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，思想上更是有了一個質(zhì)的飛躍，用書中的話說是：“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。30年經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國富了，但是人們也發(fā)現(xiàn)社會變了，社會矛盾激化，價值觀裂變，出現(xiàn)了道德的迷失和信仰的錯位。作為新一代青年人，我們要樹立起我們的信仰，保持“君子以天下為己任”的情懷，踐行“修身、齊家、治國、平天下”的方式，由個人而家庭，由家庭而社會，由社會而國家，由國家而天下，把個人的追求與整體的核心價值統(tǒng)一起來，踐行社會主義核心價值體系，作如是觀，作如是，照亮我們前行的道路，指引我們前進步伐。那青春之歌和著義勇軍進行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
“青春”對于我們每個人都是那么的公平，一生只給予我們一次機會。轉(zhuǎn)瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個人卻將這僅有的一次“青春”的機會演繹各不相同。
青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢想。
青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志。
青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。
大學(xué)生讀青春之歌讀后感(篇五)
白色恐怖的陰霾籠罩著古老而動蕩的古都北平，但斗爭的烈火已經(jīng)燃燒起了人們心中的那份愛國情懷。激憤的斗爭必將破除寒冷刀劍的阻撓，而這沖天的烈火也會在不盡的斗爭中永遠地存續(xù)。
《青春之歌》圍繞著故都北平，以不斷的斗爭為主線，描繪了一段鼓舞人心的頑強斗爭過程，也展現(xiàn)了主人公林道靜由同情革命到支持革命最后參與革命的思想變化過程。文章以主人公的肖像描寫引入，以數(shù)萬人轟轟烈烈的壯烈游行收尾，表現(xiàn)出“革命以廣大人民群眾為主體”的中心思想。文章雖已收尾，但實則并未結(jié)束，從激動人心的高潮戛然而止，那六個點的省略號給人留下了無盡的想象空間。曲折的斗爭，并未就此結(jié)束。
我常喜歡在深夜閱讀這本書。書中白色恐怖的緊張氣氛，斗爭中燃燒的烈火，與幽靜而漆黑的閱讀環(huán)境一起，構(gòu)成了一種別具一格的有趣氛圍。沸騰的熱血染紅了寒冷白亮的屠刀，斗爭的激情打破了白色統(tǒng)治的死一般的恐怖，書中的情節(jié)常常使我激蕩不已、流連忘返，仿佛自己置身于八十年前的硝煙彌漫的“戰(zhàn)爭”。長久地沉迷，終歸戀戀不舍地離去，才發(fā)現(xiàn)時間已經(jīng)悄無聲息地流逝了許多……
《青春之歌》的氣氛總是緊張得沒有一絲喘息的時間，剛剛從一場驚心動魄的斗爭中脫身，來到新的環(huán)境，卻又一次卷入到了新的斗爭之中。即使到最后，斗爭達到巔峰之時，緊張的氛圍仍未散去：林道靜虛弱的身體，徐寧的不幸被捕，江華在演講完后迅速消失……一切都令人擔心，但文章的結(jié)尾并未對此作出最終的陳述，正如文章所說：“在激烈的緊張的斗爭中，個人的一切顯得那么渺小和微不足道”。
《青春之歌》中還有許多與同類書籍截然不同的地方。故事并非荷槍實彈的戰(zhàn)斗，也并非以筆為槍展開文字的攻擊，而是普及宣傳革命意識，喚醒公眾的愛國之心，并參與到盛大的游行之中。此外，《青春之歌》還提出了許多獨特的思想，如：革命并不是要參與到戰(zhàn)爭之中，積極宣傳愛國意識同樣也是偉大的革命；因革命而壯烈地死固然是光榮的，但更要想方設(shè)法地活下來，從而更多地參與革命。
烈火并不會因白色恐怖而止息，反而會更加努力地斗爭、拼搏，愈燒愈旺，最終沖破黑暗的阻隔，展現(xiàn)出革命斗爭最燦爛絢麗的光輝！
西廂記大學(xué)生讀后感精選
生活里沒有書籍，就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。我們在讀王實甫寫的西廂記時，不能馬觀花地讀，需要仔細地領(lǐng)會，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。我們從哪些角度來寫西廂記的讀書筆記呢？以下是讀書筆記吧小編收集整理的“西廂記大學(xué)生讀后感”，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
西廂記大學(xué)生讀后感【篇一】
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。
《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。
西廂記大學(xué)生讀后感【篇二】
我從西廂走過，撲鼻一陣愛的清香。
普救寺的大鐘樓，兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉，鐘聲咚咚響起。相國千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋，偶遇赴京趕考的窮書生張珙，雙方一見傾心。恰此時，叛將率兵圍寺，索要鶯鶯，張生挺而出身，解決了一切危難。一段難舍的愛戀便展開了。
吟詩賦誦，醉酒賞花，在婢女的幫助下，兩人不顧封建禮俗，結(jié)為夫妻。兩個人心與心的碰撞，情與情的交流，充滿了愛的芬芳。
我又從西廂走過，滿懷憤恨這舊社會。
當這對癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時，卻被崔母察覺。在門第高聳等級森嚴的社會里，權(quán)力對于婚姻是格外慷慨的，它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福；權(quán)勢對于愛情又是極為吝嗇的，它常使真心相愛的戀人陷入山險水惡的逆境。崔母的等級觀念是相當頑固的，她是不會允許女兒嫁給一個窮書生的，盡管這個窮書生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對昨夜成親今日別離的情感糾葛，一對心心相息的比翼鳥便在秋風(fēng)蕭瑟，落葉紛飛的十里長亭外分別了。封建等級的壓迫，功名利祿的誘惑，將無數(shù)段曾今的真愛湮沒于世俗的悲哀中。
我再從西廂走過，感受到信念的震憾力。
長亭一別后，鶯鶯日夜苦思張生的歸來，張生也魂牽夢縈著自己的愛妻，努力苦讀，終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回，有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅定真愛的信念，不畏外界給予的壓力，才贏得了愛情。尤其是鶯鶯，身為官宦小姐的她，表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛，對虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對她形象的描寫完全是超前的新一代女青年。
我又一次走過西廂，我看見王實甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎？我悄悄地向前，他笑了。我從他手里接過《西廂記》，我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛情故事，又是一篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨，他的信念，他的思想。
《西廂記》這樣一本不朽之作，難怪會納入“六才子書”之列，難怪賈仲明評價：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”
西廂記大學(xué)生讀后感【篇三】
今年春天，借著適宜的氣候，讀了幾本書。同時也趁著明媚的陽光出去瘋玩了一個春天。所以把讀后感一拖再拖。
《西廂記》描寫了一對青年男女邂逅，一見鐘情，為爭取婚姻自主，敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛情故事，表達了對封建婚姻制度的不滿和反抗，以及對美好愛情理想的憧憬和追求。幾百年來，它曾深深地激勵過無數(shù)青年男女的心。
《西廂記》是部浪漫的愛戀書。我很羨慕書中的崔鶯鶯。“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”婚姻締結(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當是男女之間真摯的愛情，而不在于門第的高低、財產(chǎn)的多寡、權(quán)勢的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可見，它所表達的不是某一時期、某一階層的呼聲，而是世世代代人的理想和愿望。
讀《西廂記》，有感于鶯鶯與張生的真摯愛情，欣賞他們沖破封建禮教的勇氣；有感于紅娘的聰明機智，敬佩她的膽識和智慧。
《西廂》劇情布置巧妙，情節(jié)波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，故事富于變化，情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個美麗的愛情故事。使得她格外動人：以眼游幸，滿口余香。
“……頻祝愿：普天下心廝愛早團圓。謝天神，教俺也頻頻的勤相見。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感動，這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨有，從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時，似癡如醉，無限向往！
有人說《西廂記》是“天地妙文”。說“《西廂記》必須掃地讀之，掃地讀之者，不得存一點塵于胸中也……必須焚香讀之，焚香讀之者，致其恭敬……必須對雪讀之，對雪讀之者，資其潔清也……必須對花讀之，對花讀之者，助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之，一氣讀之者，總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之，精切讀之者，細尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之，只能是粗讀與淺見之。究竟怎么讀，盡自己的體會。
“愿天下有情的都成了眷屬！”
西廂記大學(xué)生讀后感【篇四】
"東風(fēng)搖曳楊樹行，游絲引桃花片."在這樣一個浪漫的季節(jié)，張生遇見了崔鶯鶯，并一見鐘情。我一直記得張生對盈盈的第一個評價是“謝武的腰又軟又軟，那么優(yōu)雅迷人，就像晚風(fēng)前一樣。”我想，他們相遇的時候，就已經(jīng)注定要有一段美好而殘酷的愛情故事了。
崔鶯鶯是一位大膽、美麗、善良、溫柔的貴族夫人。生為郭襄小姐的她，從小在母親的管教下受到封建傳統(tǒng)思想的影響，接受了大量的封建道德教育。當她愛上張生時，她從一個好女孩變成了一個違反道德的壞女人，這構(gòu)成了思想和行動的矛盾。在我看來，崔鶯鶯愛上張生并不容易。但是在這樣惡劣的環(huán)境下，她能不顧一切地愛上張生，我覺得這是很難得的。這樣的女人，在我們現(xiàn)代，讓很多年輕人汗顏！很多年輕人都發(fā)過誓，立過海誓，但最后呢？最終在世俗的名氣下，大部分不過是當年的戀情變成了今天的淺淺吟唱。想想“愛是認真的，意義是連續(xù)的”，想想“相思是煙和水分開的”，想想那棟藍袖碧玉紅音符的高樓，所有的一切都像過眼云煙和浮華的夢，崔鶯鶯對張生的愛純粹而美麗，沒有任何雜質(zhì)。
當她離開張生時，她從不希望自己的第一丈夫像其他女人一樣穿著最好的衣服回家。在她眼里，“愛”這個詞是第一位的，她可以忽略一切對與錯。“桂蘭已經(jīng)孤獨了很長時間，她無事可做。如果指望她唱歌，她就應(yīng)該同情人，和人一起嘆息。”在回復(fù)張生的詩時，她把自己不愉快的孤獨感寫得淋漓盡致。她自然表現(xiàn)出對張生的愛，但她最終沒有勇氣見到張生。在聽鋼琴的時候，她的心被張熱切的呼喚深深打動了，但被封建道德教育束縛的心控制著她，即使她已經(jīng)有了眼淚。此時此刻，她心中的愛情正在與封建教育發(fā)生激烈的爭吵，最終，愛情戰(zhàn)勝了封建傳統(tǒng)思想。
當她收到張生的愛情詩時，她終于鼓起勇氣回了一句《西廂記》。“月兒在西廂房下，迎風(fēng)門半開，墻在動，凝望玉人。”讀到這里，我笑著想：崔鶯鶯很幸運，因為她找到了自己的愛。正如沈從文所說：“在我的一生中，我走過了很多路，走過了很多橋，見過很多云，喝了很多酒，但我只愛一個人，他只是最好的，也是最老的。”的確，崔鶯鶯很幸運。不知道大家有沒有想過，她寫《明月三五夜》的時候，只有20個字，意味著崔鶯鶯走上了叛逆的道路，追求她的愛情。
世界上有許多人選擇用名利填滿自己的生活，在世界上度過他們的時光，走了一段路后變得自滿。有些人選擇愛自己所愛的人，用真心填滿生活。我對愛情的理解是兩個獨立的個體互相理解對方的缺點和優(yōu)點，能夠包容對方的缺點和優(yōu)點。相愛的人，不是擁有的錢。在這個復(fù)雜而混亂的世界里，有一個愛你的人，他分擔著生計的艱辛，與你共度余生，就這樣慢慢老去。
西廂記大學(xué)生讀后感【篇五】
說到王實甫的《西廂記》，第一個想到的是崔鶯鶯，最能看出作者藝術(shù)功力深厚的也是崔鶯鶯。別林斯基說：“真正的藝術(shù)作品總是以其真實性、自然性、正確性、實用性感染讀者，讓讀者讀完之后，其中所描繪的人物就像是活生生的人，讓你在任何時候都不會忘記。”
在《西廂記》中，崔鶯鶯是一個極其成功的藝術(shù)形象，用紅娘反映出來。如果說紅娘的性格有點像顧長風(fēng)，那么崔鶯鶯屬于幽林的性格，細膩而有意味，溫柔而安靜。崔鶯鶯是元雜劇作家心中反映人民民主思想的產(chǎn)物。她一出生，就成為封建社會無數(shù)爭取自由幸福的青年男女的精神鼓舞。同時，她也給人賞心悅目的藝術(shù)享受。可以說，崔鶯鶯的藝術(shù)形象是真善美的和諧統(tǒng)一。
學(xué)術(shù)界基本認同《西廂記》是反封建的。這種矛盾而曖昧的說法，展示了《西廂記》主題中人們的困境，也揭示了人們需要重新理解《西廂記》的主題。從戀愛到結(jié)婚，崔鶯鶯和張勛經(jīng)歷了一個在“禮儀”的束縛中掙扎，突破“禮儀”的束縛，最終結(jié)婚，即回歸“禮儀”的過程。
你應(yīng)該已經(jīng)感受到了這句話中的美，并且慢慢地享受這種美.
西廂記大學(xué)生讀后感【篇六】
《西廂記》是中國的經(jīng)典名著之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛情故事，表現(xiàn)了他們?yōu)榱藧矍楦矣诜纯姑\和封建制度的愛情故事。
故事的主要內(nèi)容是這樣的：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學(xué)者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時，他住在西樓，以便結(jié)識更多的人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來到后花園，看著小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習(xí)，這感動了崔鶯鶯小姐。她立刻愛上了張生。
反叛者孫飛虎聽說崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實”的能力。他率領(lǐng)五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內(nèi)交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無策的時候，張圣賢用拖延兵力的戰(zhàn)術(shù)穩(wěn)住了孫飛虎，然后給杜征寫了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結(jié)為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽了鋼琴，好幾天沒見盈盈了。張生得了相思病。趁著媒人來訪，她讓媒人給盈盈捎個口信。盈盈回信，讓張圣岳下個月見她。晚上，盈盈在后花園彈琴。當張生聽到鋼琴聲時，他急于見到這位年輕的女士，所以他進來了。盈盈看到他進來，責(zé)怪他行為不檢，發(fā)誓再也不見他，這使張生的病情越來越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會。
張生考試得了一等獎，寫信給盈盈報告這個好消息。這時，鄭恒再次來到普救寺，編造了一個謊言，說張生被魏尚書招為東床的好丈夫。于是，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾，決定在一個吉祥的日子結(jié)婚。結(jié)婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白后，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結(jié)婚了。
看完這本書，我被為愛而戰(zhàn)的英氣深深打動。他們勇敢地追求愛情，即使患了相思病也從未放棄。可惜他們生活在封建王朝，受父母擺布，無法自由追求愛情。但同時，他們也很幸福，因為他們對愛情堅定不移的追求讓他們最終結(jié)婚了。
西廂記大學(xué)生讀后感【篇七】
“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動，凝是玉人來。”，每當讀到這句詩時，腦中總會浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自己的情郎到來，這樣的意像，充滿了關(guān)于詩情畫意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個未知的遠方。
很長一段時間里，說道西廂記，我總認為這就是一個關(guān)于情情愛愛的無聊故事，當年讀紅樓夢時，見賈母說：“這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”只覺得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書時，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。
王實莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪時遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩書應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫，無奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結(jié)局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀眾顯然更容易接受喜劇，其實在我看來，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個多愁多病身，你就是那傾國傾城貌。” 讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時彼此那懵懂而愛戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛情已經(jīng)在現(xiàn)代社會中逐漸離我們遠去，快節(jié)奏的生活逼著我們不斷地前進，愛情變得越來越簡單，卻也越來越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛情觀，大概也只有在閱讀這些經(jīng)典書目時才能再領(lǐng)會一番，只是掩卷之際，還是會忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字五篇
能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。在閱讀了作者寫的《聊齋志異》后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。您從《聊齋志異》中有哪些領(lǐng)悟呢？請您閱讀讀書筆記吧小編輯為您編輯整理的《大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字》，希望能對您有所幫助，請收藏。
大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇一)
近期讀完了《聊齋志異》，內(nèi)心的感觸很多。
首先說說作者蒲松齡。他一生貧困潦倒，但這樣的經(jīng)歷恰好對他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。他個人科場的不幸固然可悲，但他卻由此而對科考制度有了深切的體驗，從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中，將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容，并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。
作者在書中主要表達了對科舉制度的批判。書中作者對科舉制度的抨擊，雖然只限于揭露其弊端，還沒有認識到這種制度的反動本質(zhì)是為統(tǒng)治階級選拔忠實的奴才，從而象后來的吳敬梓那樣，根本否定這一制度。但他對那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物，是有所認識和批判的。如《王子安》中的王子安，在考試之后的醉臥中，夢見自己中了進士，殿試為翰林，便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”，于是大呼長班，長班稍稍來遲，他便驟起撲打，結(jié)果摔倒在地。作者用這個醉夢的境界有力地嘲笑了這類士子。《續(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后，聽見術(shù)士說他有宰相之分，便興高采烈地說：“某為宰相時，推張年丈作南撫，家中表為參、游，我家老蒼頭亦得小千把，于愿足矣。”后來在夢中作了宰相，卻變成一個無惡不作的權(quán)奸。作者最后也用地獄懲罰了他，并說：“聞作宰相而忻然于中者，必非喜其鞠躬盡瘁可知矣。”
相反，作者對那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子，則給予熱情的贊揚。《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時，而試輒不售”。后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句，連綴成文”，“竟中經(jīng)魁”。可是當他回頭來看這些文章時，卻“一讀一汗”，自覺無顏見人，終于“遁為丘山”而去。
看完這部書，不禁感嘆故事的精彩，和作者的聰明才智。作者在多個有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗。這部書值得一讀。
大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇二)
今年暑假里，媽媽給我買了厚厚的一本《聊齋志異》。打開書的第一頁，上面介紹了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是個文學(xué)家。他寫的《聊齋志異》充滿了傳奇色彩，并寫了鬼與神仙的許多故事；讓人眼花繚亂。
畫皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面將了以為窮書生在路上遇到了一位眼睛大大猶如葡萄，兩條又細又長的柳葉眉，依仗櫻桃小嘴鑲嵌在俊俏的臉蛋上，一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)。魔鬼般的身材，可她路邊哭。窮書生十分好奇，便問了姑娘的來歷。原來，姑娘是被人販子賣到著而來的。有興在半路逃脫卻不知回家的路，書生出于好心把姑娘帶回了家。晚上，書生在窗旁走過，發(fā)現(xiàn)那位貌美如花的姑娘，脫下了人皮，露出了張牙舞爪的樣子。書生再定睛一看，立刻跌倒在地。
因為他看見了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心給 掏了出來。家人四處尋醫(yī)，終于一個乞丐能醫(yī)治他的兒子。但乞丐有一個要求，要大媽吃他吐他的痰，大媽硬吃了下去。回到家中見兒子沒好轉(zhuǎn)，又撲在兒子胸口大哭。忽然，大媽惡心想吐，一口吐在了兒子胸口；那竟是一顆心，兒子立即醒了過來。大媽請來了大仙把那妖怪收服了…… 從中我感受到，眼睛所看到那美麗的景象深處并不一定是美好的。
正如俗話所說“人不可貌相，還水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有著一顆純潔、美好加鉆石般透明閃亮的心靈，比海還深比宇宙還深的心靈。
大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇三)
從小愛就聽大人們講一些離奇怪異的故事，便很快喜歡上了《聊齋志異》這本書，較早地熟知了蒲松齡。他被大文豪郭沫若評價為：寫鬼寫狐，高人一等。無愧為中國文學(xué)史上的大人物。
《聊齋志異》這本書里寫著，神奇古怪的《妖術(shù)》；可怕但又讓人讀著著迷的《畫皮》；由狐成妖，前來報恩的《小翠》；奇特又讓人覺得羨慕的《嶗山道士》。讀了這本書讓人回味無窮，哪怕是一小篇文章就讓人想一口氣把這本書暢讀完。
聊齋二十二個故事里的狐仙、女鬼，貌美如花，大多心地善良、善解人意。在這些人物里我最喜歡的是嬰寧。小說主要通過"笑"這一特征為描繪嬰寧，通過描繪嬰寧各種場合各種各樣的笑，感覺到一個如若天仙般的活潑、可愛的女子躍然紙上，當王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，更是“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，然后便是與王子服同歸王家之后，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。
這樣無論生活中發(fā)生什么事，仍能笑對人生的女子讓人如何不愛，嬰寧不光用美麗的笑贏得了王子服的愛，也用笑贏得了周圍人的笑。書中寫道：然笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見恒得免。
嬰寧的笑宛若一股清泉，沁人心脾。“唯書有色艷于西子，唯文有華，秀于百卉！”我已讀過許多名著，總不能滿足我對書的憧憬。每當讀到那些精彩的語句時，仿佛置身于故事中。
假如我一個人去旅行，我一定會帶上這樣一本書——《聊齋志異》讀幾百遍，每次都有不一樣的的感覺，我喜歡讀《聊齋志異》，就像人生一樣，縱使滄海看云，也總要留得馨香一瓣吧！
大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇四)
“書籍是人類進步的階梯。”而這本《聊齋志異》也是其中一級重要的階梯。
《聊齋志異》這本書的作者是蒲松齡，這本書的主要內(nèi)容分二十二個。其中《促織》講成名一家，為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，害得愛子慘死。兒子死后，化為蟋蟀，所向無敵，后來獻給皇上，成名因此驟然富貴。我讀完這個片段后，覺得成名為了捉一只蟋蟀應(yīng)付官差，讓自己的兒子慘死。十分不值得，雖然后來成名驟然富貴，可失去了的愛子卻永遠地離他而去了！也讓我懂得了我們不僅要珍惜自己現(xiàn)在的生活，還要盡到自己的責(zé)任！
還有一個片段《小翠》主要講王太常的兒子元豐生性癡呆，狐女小翠為了報恩自愿嫁他為妻，并只治好了他的癡病。不料王家因一點小事而趕走了小翠。另娶一女，極像小翠。我讀完這個片段后，覺得王家因一點小事而趕走了小翠十分不對。因為這只是點小事而已，何必要趕走了小翠。也讓我懂得了我們自己不可以因一點小事而不理睬對方，并和大家和睦相處。
還有一個片段《種梨》主要講一個道士向一個賣梨人討一個梨吃，賣梨人不肯。一個人好心買了一個給道士，道士吃完梨，把梨核往地上一丟。立刻長成一棵大梨樹，道士把梨分給大家，賣梨人也來看道士變戲法。看完后賣梨人回到梨攤，他的梨一個也不剩，賣梨人才明白道士分給大家的梨是自己的梨。我讀完這個片段后我懂得了不幫助別人的人一定會得到報應(yīng)！
這本《聊齋志異》里的22個故事都十分有趣，希望大家找來讀一讀。
大學(xué)生聊齋志異讀后感1500字(篇五)
《聊齋志異》這本書我非常愛讀，我最佩服里面的崔猛。
崔猛是個世家弟子，性情剛毅，脾氣暴躁。誰要稍微冒犯了他，他就拳腳相加。崔猛喜歡打抱不平，來求他辦事的人絡(luò)繹不絕。崔猛雖然脾氣暴躁，但是對母親十分孝順。
崔猛家隔壁有個兇悍的婦人，婆婆餓得快要死了，兒子偷偷給母親拿點東西吃，這悍婦知道后，就把丈夫罵得狗血噴頭。崔猛十分憤怒，跳過墻去，把悍婦的鼻子、耳朵和唇舌都割掉了，致使她當場死去。我覺得崔猛干得對。因為孝順父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，哪一個人聽完這樣的事不痛心呢？
我長大就想做一個崔猛這樣的人，除去天下的禍患，保祖國的平安。
大學(xué)罪與罰讀后感1000字推薦六篇
在閱讀時我們能夠全身心的進入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！在閱讀作者寫的《罪與罰》時，腦中不停的有新的想法，對于閱讀過程中的所思所感，需要用讀后感記錄下來。一篇屬于自己的《罪與罰》讀后感該怎么寫呢？下面是讀書筆記吧小編精心為您整理的“大學(xué)罪與罰讀后感1000字”，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。
大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇一)
拉斯科尼科夫，大學(xué)生，因著貧困中途退學(xué)，依靠母親的撫恤金生活。租了一間像衣柜的斗室，衣著寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破侖。好高騖遠，對于教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室里空想，也不愿意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常復(fù)雜的人物，但這就是最真實的人。
作者用一整章的內(nèi)容都在寫他殺人之前內(nèi)心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心里一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因著他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據(jù)這套理論殺人可以說不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然后在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。
根據(jù)這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什么權(quán)利，他們的義務(wù)就是俯首帖耳。不平凡的人是統(tǒng)治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風(fēng)喚雨的人物，都是開國立業(yè)的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據(jù)這個理論，殺人沒有什么啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為著好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當然這些好的目的只是犯罪的借口，是我們心里的詭辯和自欺而已。
這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權(quán)利，弱者是沒有權(quán)利的，誰是統(tǒng)治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最后的贏家才配擁有一切的權(quán)利。沒有絕對的善惡，只有強弱。
始祖亞當和夏娃在伊甸園里犯罪墮落的本質(zhì)就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統(tǒng)治，而想自己當家做主，自己定立善惡的法則。就是說，什么是善、什么是惡我自己說了算。當人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標準的時候，就會給這個世界帶來災(zāi)難。當人拒絕上帝的統(tǒng)治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰(zhàn)殺伐。人脫離上帝的善惡標準而自己定立標準的時候，殺人卻變成了正當?shù)摹Ｄ闷苼觯Ｌ乩眨厥蓟剩约皻v代所謂偉大的君王等等，所有這些為著追逐權(quán)利，為著登上寶座而所造成的災(zāi)難，都是因著不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什么是善，什么是惡。當人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結(jié)局注定悲慘，也是對上帝的僭越。
我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為著普通人所設(shè)立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統(tǒng)治者犯法怎么辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會說：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人說，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現(xiàn)呢？
大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇二)
陀思妥耶夫斯基作品《罪與罰》，我看的是紙質(zhì)書，上譯版，全書617頁，一周內(nèi)利用業(yè)余時間看完。小說雖然厚，又有大段對話、心理描寫，但挺抓人，很容易看下去。主角拉斯科爾尼科的殺人動機是什么?表面上看是窮困潦倒，為了延續(xù)自己的學(xué)業(yè)，做成功前的經(jīng)濟鋪墊。
實際上并不是這么簡單，他殺了人后并沒有動用那筆錢，甚至不知道錢袋里有多少錢。他有一套自己的理論，據(jù)他對社會的觀察，人分兩類：一類是低級平凡的人，這是一種僅為繁殖同類的材料，維持著這個世界，增加它的數(shù)目；另一類是天才(超人)，他們都犯罪，都是破壞者，為實現(xiàn)自己的理想，不惜踏著人類(往往是第一類人)的尸體和血泊。
第二類人推進這個世界，引導(dǎo)它走向目標，成功地掌握了對大多數(shù)人生殺予奪的權(quán)力！這就是拉斯科爾尼科夫殺人的理由，他想證明自己是第二類人，只要他成為“成功人士”，那么，被殺害的放高利貸的老太婆算得了什么，不過是一只螻蟻！“成大事者不拘小節(jié)”，他要做凱撒、拿破侖，犧牲在所難免！但是他失敗了，他作案時沒有自己想象策劃中預(yù)計的那么冷靜，僥幸逃脫后也是惶惶不可終日。
凱撒、拿破侖、斯大林雙手沾滿鮮血，內(nèi)心毫不動搖，他們都是偉大的謀殺者！看到這里，覺得這個謀殺理由如此充分，竟無可辯駁，人類歷史從過去到現(xiàn)在以至將來，不就是這場謀殺的同類事件，它不過是個縮影而已！只不過拉斯科爾尼科夫失敗了，他終于沒能跨過那條界限成為偉人，他是一個良知未泯的凡人，他犯了罪，會感到痛苦，這就是懲罰，苦役以外的懲罰。他的拯救者--索尼雅--心地純潔卻飽受苦難的妓女，讓他走上自首服役之路，回歸本我。如此看來，這是一部反對超我，反烏托邦小說，陀爺把這樣的哲思代入了故事中，一氣呵成，精妙！
大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇三)
從來沒讀過這么厚的書，其實全篇就是講主角拉斯柯爾尼科夫殺人后，承認自己所犯罪惡的歷程。第一次一口氣看了一百多頁，讀得酣暢淋漓，但是暫停之后再看就有點啃不下去了，讀得相當煎熬，這文字功力心理描寫真的是太牛了，仿佛跟拉斯科爾尼科夫一起經(jīng)歷這罪與罰的過程。
比較有意思的是拉斯柯爾尼科夫是為了他抽象的理論而殺人的，他早已形成他的“平凡的人”與“不平凡的人”的理論，凡人必須遵守世間的法律，而非凡的人，也就是英雄，則可以為了崇高的目的而不顧手段的卑劣，這是清除障礙的必要步驟，他用行動來檢驗自己是不是英雄，是不是像拿破侖一樣不受法律的約束。但是一殺完人他就害怕了，然后就是漫長的“罰”，一次次和法律的交鋒和自己的交鋒，慢慢顯露出拉氏的價值觀，好在他最后被持有完全相反價值觀的索菲亞救贖自首。
對我來講比較難啃得下來，但是我想如果等我能啃得下這種文學(xué)作品的時候還是值得好好再仔細讀一讀這本書，分析下拉氏每一次和自己交鋒，和警局交鋒，每一次轉(zhuǎn)折，每一次的價值觀暴露，這還是很有意思的。
大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇四)
讀完杜斯托也夫斯基的《罪與罰》，至今仍時時感受到其震撼與感動，男主角拉斯科納夫聰明的頭腦，獨特的思維讓我十分驚異，他構(gòu)建的學(xué)說：超凡偉人往往有犯罪的天性，因為他需要建構(gòu)新制度，這種建構(gòu)勢必帶來毀壞；也因此，偉人的犯罪是合理的。這給我固守公正法律與所謂堅持平等的思想帶來的沖擊可想而知。
他一直想把自己的構(gòu)想付諸于實踐，他想要成為拿破侖，但是貧困窮苦的生活給他帶來了更多的痛苦與絕望，他在現(xiàn)實的壓迫下殺過刻薄的老夫人，奪取其錢財，但是在他以為自己在做著正確有益的事情的時候，他沒有想到他還被迫殺害一個善良無辜的老太太。當時他內(nèi)心的掙扎與悔恨幾乎將他湮滅。因為他不是為達目的不擇手段的殘忍獨裁者，他內(nèi)心的博愛可以帶給所有人他所能想到的最多的溫暖與光明，如果拉斯科納夫沒有一顆堅強的心，那么命運會帶來更多的困苦與坎坷，你越是躊躇不前，它越是會增添阻擋你前進的阻礙。或許說拉斯科納夫唯一的不幸便是他在一個平凡的環(huán)境里長了一幅不甘平庸的頭腦與思想，他因為人民的困苦而焦慮憂愁，他想要改變這一切黑暗可怕的現(xiàn)實，所以有了一場轟動社會的謀殺案，但是當一切朝著他不能控制的方向發(fā)展時，他才清醒地認識到自己只是一個如此平凡的人，沒有超人的力量，沒有翻手為云覆手為雨的權(quán)力，他沒有像拿破侖一樣輕松地跨過一些自以為小的坎坷，繼續(xù)著理想之路。他被現(xiàn)實牽制在原地，他殺死的不是惡毒的老夫人，而是他自己。他對這個社會感到絕望孤獨，他開始自我封閉，想要擺脫這所謂的正直的世界，“他好像用剪刀把他與一切人一切事物都剪斷了”然而現(xiàn)實是只要他還生存在這里，就不可能絕對地脫離人群，就像是命運冥冥之中的安排，有人讓你寒冷疼痛躲避一切，也有人讓你溫暖開心敞開心扉，索尼婭是他透徹清醒的誘因，真正解救他的是他自己懺悔，他突然明白自己一直堅持的美好的理想的信念并不像他想象之中那么美好，那些信念所開的鮮艷的花朵下面是虛偽與不甘的憤懣在做養(yǎng)分，而不是美好的未來的憧憬，他慢慢揭開一直伏在他眼前的面紗，清晰認真地看待這個世界，他在悔恨與眼淚中獲得新生，他看到了一直圍繞著他自己的信仰與真情，他從反抗坎坷壓抑的命運變?yōu)槁钠綒夂偷慕邮埽沁@名譽卻沒有像他想象那般陰暗寒冷，因為他懂得了現(xiàn)實的命運是教會你學(xué)會感受愛和信仰，他開始終于正視自己的坎坷與挫折，微笑安然地向前走去。
給我感受最深，最讓我覺得可怕的是這本書露骨尖銳的語言揭開了我們這個世界一切人類想要掩蓋的骯臟腐爛血肉的皮膚，我開始思考著面對血淋淋的現(xiàn)實。“獵珍貴的野獸……開采金礦……這都是冒險。但是他們倒有辦法，找到了一個豐富的礦井！他們可以取之不盡！他們已經(jīng)得到了好處！他們都習(xí)慣了。他們開頭哭泣，后來就習(xí)慣了。人是卑鄙的東西，什么都會習(xí)慣的！”在這句話里我看到了曾經(jīng)人類的貪婪和利益與生命的掙扎，當習(xí)慣了哭泣絕望之后，慢慢就會開始忘記疼痛享受那些血與淚滋養(yǎng)的果實。這句話是作者是作者陀思妥耶夫斯基內(nèi)心的獨白，拉斯科納夫的一生也是作者的寫照，他在善于惡中掙扎，不滿現(xiàn)實，自大又卑微，向往著圣潔的靈魂卻也在忍受著污穢，貧乏困苦卻一直向他人伸出援助之手，最終終于看的清命運的本質(zhì)，在信仰與愛里重生。
我們都會經(jīng)歷苦難，不同的是我們的選擇，是忍辱負重浴火重生，還是執(zhí)迷不悔化為灰燼，希望信仰與愛如期而至救贖我們！
大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇五)
首先，我為自己的不自量力感到汗顏……
之前讀《卡拉馬佐夫兄弟》時的感受已經(jīng)相當模糊了，但可以確定的是，絕對沒有本書的這么復(fù)雜…好像我貧瘠的腦子里只能想到“復(fù)雜”這個詞了……壓抑、震撼、憤怒、迷惑等等等等，《罪與罰》是在我讀書生涯中出現(xiàn)的讓我感覺最不舒服的一本，我甚至都開始懷疑我會不會第二遍去翻它……
人性似乎是極惡的，那些隱藏在每個人心底里最黑暗最邪惡的惡魔、那些甚至連我們自己都不會承認的惡念，當把它們拖出來并真正的付諸實踐，我想那一定會讓人發(fā)瘋。
貧困、疾病、恥辱以及一個不幸的家庭，那種讓人提起都會呼吸困難的絕境，真會實實在在的要了人的命的。每一節(jié)讀的都讓人那么艱難而又欲罷不能……
我不知道一個人的宗教信仰能產(chǎn)生多大的力量，我也不知道“上帝”會給人帶來多大的心靈安慰與福祉，我只覺得人的生命是極其脆弱的，人的靈魂同樣是極其脆弱的，可總歸因為信仰，在故事的結(jié)尾讓我看到了新生的希望，拉斯科爾尼科夫最終還是活了過來……
我甚至都不知道該如何為這本書記錄點什么……就像某位文學(xué)評論家說的，陀思妥耶夫斯基是一位研究人的靈魂的學(xué)者……
可是，未免也研究的太透徹了吧……
大學(xué)罪與罰讀后感1000字(篇六)
最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經(jīng)讓我心生難過了，先拋開主人公不談，說說馬爾梅拉多夫此人，他曾經(jīng)是一個九等文官（相當于軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的`女兒為了救濟一家，成為了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內(nèi)心深知自己為家庭帶來了什么災(zāi)難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。
但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。
比如煙酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因為這他們危害巨大。
比如追小說，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學(xué)習(xí)等都會受到影響。
貪吃，暴食無度的人，是有暴食癥的，吃東西會讓人產(chǎn)生愉悅的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。
網(wǎng)癮，除了學(xué)習(xí)和工作等必要的時候外，如果長時間的上網(wǎng)，就已經(jīng)成了一種癮，這種癮很普遍，現(xiàn)在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它，這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。
追星族，這一群人是讓我更加擔憂的群體，這里引用一位作者提出的以下內(nèi)容：
布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出"奶頭樂效應(yīng)"。當時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經(jīng)濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認為，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人占有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"。屆時，有可能會發(fā)生馬克思在00年前預(yù)言的所謂的你死我活的階級沖突。
布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現(xiàn)象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰(zhàn)略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜著他們的花邊新聞，讓吃瓜群眾看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現(xiàn)實。因為消遣已經(jīng)占據(jù)了工作之外的大部分時間。
這就是"奶頭樂"戰(zhàn)略，但即使沒有平臺的引導(dǎo)，占據(jù)頭條的會是誰呢？
很遺憾，我認為依然會是這些小鮮肉和當紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現(xiàn)實社會那么好玩，誰會來玩游戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？
換言之，TED演講，新聞聯(lián)播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收獲了真正的知識，還是收獲了認同感，恐怕呈現(xiàn)的最終結(jié)果也還是二八分化。
雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什么收獲都沒有。而現(xiàn)在追星的大多數(shù)都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產(chǎn)生任何聯(lián)系的明星們，得到了什么呢？假若如此沉淪下去，毫無節(jié)制，最終將走向何處呢？
其他已經(jīng)影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數(shù)吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學(xué)會控制自己的行為習(xí)慣，學(xué)會自律，因為放縱自己，就等于身在地獄而不自知。
無聲告白讀后感1000字收藏六篇
書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在閱讀了作者伍綺詩寫的無聲告白后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，對于這個作品，我們都需要寫一篇讀后感來加深對作品的理解。那么無聲告白讀后感怎么才能寫好呢？為了讓您在使用時更加簡單方便，下面是讀書筆記吧小編整理的“無聲告白讀后感1000字”，大家不妨來參考。希望您能喜歡！
無聲告白讀后感1000字【篇一】
夢想可以繼承嗎？很多父母覺得可以，但他們身處其中而不自知，并且在無限循壞著這樣的故事。這種故事太多，太俗套了，但是卻從來沒有人能將這樣的故事講得這么悲傷。沒有從心底產(chǎn)生心疼，永遠也不會知道，這樣的行為其實就是一場綁架。也許只有當置身事外時，我們才能看得明白——一個人，永遠無法修補他人的遺憾，也無法圓滿他人殘缺的人生，夢想。
莉迪亞的父母用一件偶然的事情去判定她的夢想，其實只是為自己夢想的夭折而不甘。他們拿著最高尚的理由——幫助她實現(xiàn)夢想，去實現(xiàn)自己的私心，殊不知，自己早就將莉迪亞“綁架”了。
這種綁架最為致命的地方在于，他沒有縛住你的手，也沒有堵住你的嘴，你擁有身體上的自由，而精神上卻被五花大綁，做不得主。
一個人終歸無法彌補另一個人的遺憾。夢想，永遠只能自己去實現(xiàn)，不能讓他人代勞。將夢想強加在別人身上時，應(yīng)想想自己又為誰實現(xiàn)了夢想。
莉迪亞的父母，他們都以為，一個生命可以完成另一個生命的遺憾。與其說他們將所有的關(guān)心與愛都給了孩子，不如說他們將這些關(guān)心給了自己所遺憾的夢想。
不管莉迪亞是否活著，她終歸是無法彌補父母的遺憾了，當一個人決心失去時，也是決心重生之時，莉迪亞最終在死之前找到了自我。
那個自我，不是為了任何一個人的夢想而活，而是不再懼怕失去，不再躲在哥哥的護佑下，不再試圖彌補他人的殘缺。是卸下所有人的期望，找回真正的自己。
人生會擁有層層疊疊的欲望，那些你妥協(xié)了的、放棄了的，堂而皇之承認已經(jīng)過去了的遺憾，像塵埃一樣難以察覺地覆蓋生命。
當你幻想通過別人的手重新抓住這一切時，卻從未想過，不管別人如何將你的夢想重新握在手里，那都將與你無關(guān)。遺憾就是遺憾，永遠不會因為一個人的得到而讓另一個人變得圓滿。
我們該承認，人生就是一副支離破碎的畫卷，就像《無聲告白》的封面，一張又一張殘缺的紙，拼湊出一個完整的故事，遺憾，才是人生常態(tài)。
即使再大的遺憾，也只能自己去承受。一個生命的存在，無法修補他人的遺憾，也無法圓滿他人殘缺的人生。
是的，面對父母的殷切期盼，最好的回答是：抱歉，我終究無法實現(xiàn)你們的夢想。
無聲告白讀后感1000字【篇二】
《無聲告白》是美國的香港第二代移民伍綺詩耗時六年寫就的第一本長篇小說，文字很細膩，寫作也很清新自然流暢。
對于我來說，我讀這本書，讀到了很多，有很多共鳴，描述詹姆斯心境時所說，雖然詹姆斯生在美國長在美國，但他卻沒有一刻覺得有家的感覺，我覺得這是中國人在國外生活的群像，出國后，我們能發(fā)現(xiàn)自己與我們的國家緊密相連，我們努力學(xué)習(xí)，努力工作，努力打扮自己，不敢放松。別人覺得我們宅，我們自閉，我們只會讀書。那就要更努力去社交，保持好成績，出門打扮得漂漂亮亮的。這樣的緊張也是在提醒著我們，這一方水土，是戰(zhàn)場，不是家。
而對于這里面的感情描寫我也覺得非常的細膩，作者在描寫詹姆斯和瑪麗琳初見時在詹姆斯的辦公室里，瑪麗琳觀察到對面人五官的細節(jié)，動作的細節(jié)，那種小鹿亂撞的緊張，看著伍綺詩的文字，似乎眼前有了畫面，似乎心跳也隨著加速了。
總之，這本書有著神奇的魅力，看著看著就會深陷其中，并不是為了知道后面的結(jié)局，而是這樣的文字就是一種舒服的感受，不知不覺就想一直看下去。
無聲告白讀后感1000字【篇三】
《無聲告白》這本書給我的感觸會比《島上書店》多很多，為什么要拿這兩本書比較因為看的時間很接近，也因為有人說這兩本書類型相似。
像亞馬遜修改推薦所說的那樣，這本書探索了身份危機、人生成就、種族、性別、家庭以及個人道路。最讓我印象深刻的不是本文中的家庭關(guān)系，而是瑪麗琳的夢想與家庭羈絆的矛盾。她一向都有一個夢想，為了這個夢想也付出了許多，個性是處在女性的地位還比較低的社會時，她是有多大的勇氣要做到“與眾不同”。
但是，她遇到了他，一個與她不同國籍的教授，在她看來他是多么的“與眾不同”。之后因為懷孕結(jié)婚了，婚后她或許暫時忘了她的夢想，之后她意識到自己沒有正事可做，想要出去工作被丈夫阻止了。之后她母親去世了，想起了母親過的生活，她對自己發(fā)誓，決不能活得像母親那樣。
她想去實驗室當助手，那個人卻笑著回復(fù)她說，不明白她是認真的，因為她還有孩子和丈夫要照顧。看到那里，我為她感到悲哀，同時我也恐懼我可能的婚后生活。有了家庭的束縛，自己的追求怎樣辦自己想做的事情還能去做嗎因為就算在現(xiàn)代，多半還是“男主外，女主內(nèi)”的思想。做“家庭主婦”、“相夫教子”并不是我追求的生活。
看到她最后遇到有一位女性做到了她一向追求的事情，她覺得不可思議，她覺得她原本也能做到，所以她要實施她原計劃的時候，我為她感到高興，覺得她做的個性棒。可惜最后，她卻因為懷孕等束縛放下了她的計劃，把她自己想要而做不了的事情寄托在了她女兒身上。我想，這很悲哀，卻很現(xiàn)實。
文中有一段這樣的話“你以前愛的那么深，懷有那么多的期望，最后卻一無所有。孩子不再需要你，丈夫不再想要你，最后只剩下你自己，還有空蕩蕩的房間。”這很凄涼，也是女人一生很悲哀的一種狀況，我不想過這樣的生活，即使只有自己一個人，只有空蕩蕩的房間，我也要過的快樂、愉悅。可能因為這個跟我生活比較相關(guān)，所以印象最深刻。
對于家庭關(guān)系，我想的比較多的是以后對于孩子的相處模式及教育方式等。因為我的家庭關(guān)系比較和諧，沒有這么多的危機，我一向覺得很溫暖，只是我們比較缺乏交流吧。當然，我也不是沒有不滿過，因為可能存在的“重男輕女”和他們的傳統(tǒng)思想。而且我也在思考著，我讀大學(xué)是出自于我自己想讀，還是由于他們想讓我讀。其實我想過放下的，可此刻卻很慶幸自己沒有放下，可能這也有利有弊吧。
還有好多好多感觸寫不完，就再續(xù)吧。
無聲告白讀后感1000字【篇四】
一個追求特立獨行想做醫(yī)生的美國女子和一位在美國長大不合群的中國男子組合家庭。他們彼此艷羨，男子羨慕女子的坦然自若，自信大方，毫不畏懼；女子羨慕男子的特立獨行。這樣的結(jié)合似乎很合理，但與眾不同的生活方式讓他們與周圍格格不入。因為家庭，女子放棄了醫(yī)學(xué)夢，最終把所有的夢想期望寄托在女兒身上。男子則想讓女兒變得更受歡迎，擁有更多的朋友，一直被異化，被忽略這也是他曾沒有得到過的。然而她們的女兒并不喜歡醫(yī)學(xué)成為干練的女強人，她只是一個普通的性格有點孤僻的小女生。接下來，她承受了太多，終于因為“極度”關(guān)注走向毀滅。
父母以為很愛我們，給我們所有，結(jié)果發(fā)現(xiàn)卻只是他們想要的。乖巧的孩子想要父母開心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己不開心。
我似乎明白了一些什么，我們終此一生，就是要擺脫她人的期待，找到真正的自己。
每個人都應(yīng)該有自己的選擇，都是普通的人，不必為充當緩和矛盾的工具，而接受所有，承載過多的期望。
在外人看來你恍如救世主，試想當年王昭君出使西域和親的背后她隱藏了多少悲哀與孤獨，卻仍要以光輝的和親使者形象出現(xiàn)在世人面前。我們千古吟誦，而不知她背負了多少光輝使命的壓力。但還是值的肯定：她偉大，她隱忍。一個讓人敬佩又憐惜的女子。
我們應(yīng)該要有自己的聲音，不必去偽裝成大家想要的樣子。
倘若他們的女兒是一個會發(fā)出自己聲音的人，那么她也許不會走向絕望的道路。知道自己想要什么，那么就算你在別人看來是多么的格格不入，多么的不合群，你也不會覺得孤獨。這個社會并不缺少孤獨者，不必自憐自艾。有句眾所周知的話：你的孤獨雖敗尤榮。“認清自己的孤獨，才能倘開心扉，才不會被孤獨本身所困擾。不用逃避，不用掩藏，這樣就是你，或許看起來就是那么的不合群。”這是我想對莉迪亞說的，你背后似乎有些我的影子。
對每個人來說生活本身是不同的，沒有好壞之分，你覺得快樂那就對了，人生也就是這么回事。我不說莊子的虛無主義，我不能超然物外，但生活還是要繼續(xù)，得由你自己選。
無聲告白讀后感1000字【篇五】
我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
詹姆斯，瑪莉莎，莉迪亞，內(nèi)斯，漢娜，還有杰克。
這些人的性格，情緒，情感，在這本小說中一覽無遺。
在美國鶴立雞群的中國人，詹姆斯一直試圖融入美國這個大熔爐，讓自己顯得平常一些。這些內(nèi)心的渴望，通過對孩子的教育顯露出來，是那么強烈，而孩子的遭遇，卻顯得他的期望那么脆弱無助。
一直都渴望與眾不同的美國女生瑪莉莎，夢想是突破女性以家庭為主的觀念，同男生一樣平等地受人愛戴，做一名醫(yī)生。可是，被詹姆斯吸引，放棄了夢想，嫁作人婦，歸于平淡。
被父母捧在手心的莉迪亞，承受著父母巨大的期待，壓抑著自己的個性，終于在內(nèi)斯離開，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的杰克竟然愛著內(nèi)斯后，找到了事情到這個地步的原因，精神崩潰，從船上踏了出去，沉在了湖底。
而內(nèi)斯，在莉迪亞被萬般寵愛下，所期待的不過是父母平等的愛，和對莉迪亞的重壓減少一些。在發(fā)現(xiàn)無法改變家庭的這種關(guān)系時，他奮發(fā)圖強，考進了哈佛，卻又在追尋自由之時，失去了陪伴自己的妹妹。
漢娜，這個怯懦的敏感的卻又洞悉一切的小女兒，一直都知道發(fā)生了什么，卻總是躲在不引人注意的地方，怕打擾了這些幸福抑或悲傷。她是一個完全被忽略的孩子，在受關(guān)注后不知所措，只會如家人所期待的那樣，做出該有的反應(yīng)。
一直努力的讓自己不受注意，卻在別人給予關(guān)注后不知所措，假裝毫不在意。其實，內(nèi)心早已波濤洶涌。是心太窮了嗎?
這本小說是一個女孩自殺引起的的一系列事情，同時引發(fā)了一系列思考和家人的反思。原生家庭對孩子的影響伴隨其一生。父母的一舉一動，不知道怎么樣就會傷害到孩子。
愛是枷鎖，是負擔，如果這愛是父母將自己未完成的心愿強加在孩子身上。
學(xué)會尊重他人，無論對方是自己父母還是孩子，更不論其他人了。將對方當做一個完全的個體，尊重對方的行為，并且以一個同樣的個體去理解對方。尤其是對自己愛的人。
這是我學(xué)到的最重要的一課。
尊重他人，且對自己坦誠。
我想，那么我們的愛，就不會成為對方想擺脫的東西，而是陪伴對方一往無前的巨大力量。
讓愛自由，讓自己愛的人自由。
無聲告白讀后感1000字【篇六】
你好，我是權(quán)建卓，7.16中午看完這本書，今天談?wù)劇！禘verything I Never ToldYou》中文譯名《無聲告白》，作者是伍綺詩，書封面上寫著“征服歐美文壇的華裔作家，憑借處女作奪得20__美國亞馬遜年度圖書桂冠”。
“告白”有表白的意思，但這里不是，一個沉重的故事。
1、故事是個好故事。開篇第一句，莉迪亞死了，可他們還不知道。
莉迪亞，16歲，家中老二，混血女孩，遺傳了母親的藍眼睛和父親的黑頭發(fā)，是父母的掌上明珠與期望。復(fù)雜的故事隨著探尋莉迪亞的死因展開，華人父親詹姆斯，母親瑪麗琳，兩人的童年經(jīng)歷以及相遇、相戀，結(jié)婚生子。
至于死因，警察判定是自殺。“她輕輕地下到小船里，松開纜繩。……她跨出小船，走進水中。”2、這個故事想要告訴什么?封面的'一句話，我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。
可能是莉迪亞沒有擺脫他人的期待，沒有找到真正的自己，也許吧。這篇是讀后感，但并沒寫太多，因為我沒太大感受。這本書不長，斷斷續(xù)續(xù)地看了兩個多星期，看著后面的忘著前面的，一些劇情、一些細節(jié)都忘得差不多了。
我知道一旦看完了這本書，就會把它丟掉一遍，很久很久也不會再碰，劇情會很快忘記，像是沒讀過一樣。但我愿意等待一個時機，喚醒一些記憶，那時會重新翻翻這本書。
3、書中打動我的一點句子，雖然需要配合著劇情，但我還想分享給你。
她把鼻子埋進莉迪亞的頭發(fā)間，暗自許諾，絕不過分糾正她的坐姿、逼她尋找丈夫、打理家務(wù);決不建議女兒從事不適合她的工作，過不屬于她的生活;決不讓她在聽到“醫(yī)生”的稱呼時，只想到男人。她要在余生中一直鼓勵女兒，讓她做出超越母親的成就。(莉迪亞5，6歲時，母親瑪麗琳的心理活動)
“你母親說得對”，他說，“你應(yīng)該和一個更像你的人結(jié)婚”。(詹姆斯對妻子瑪麗琳說，因為詹姆斯是華人)
“讓我們假裝，”他說，“你從來沒遇見我，她從來沒出生。這些都沒有發(fā)生過。”然后，他就走了。(詹姆斯對妻子瑪麗琳說)
不管過程多曲折多沉重，結(jié)局還好。生活總要向前看，向前走。“她明白，他們沒有別的去處，只能向前。”
7.16中午這本書即將看完時，買了作者的另一本書《小小小小的火》，封面上同樣有一句話，20__美國亞馬遜年度小說桂冠。
對了，還有一句，永遠記得，你呼吸著的每一個瞬間，都應(yīng)該去過你真正想要的生活。
天龍八部讀后感1000字(6篇)
讀讀好的作品，追求的是一種氣質(zhì)、亦是一種涵養(yǎng)。我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認真地寫一篇讀后感。怎么寫這個作品的讀后感呢？下面的內(nèi)容是讀書筆記吧小編為大家整理的天龍八部讀后感1000字，歡迎大家與身邊的朋友分享吧！
天龍八部讀后感1000字(篇一)
《天龍八部》是金庸先生武俠小說的巔峰之作，小時候只是看了陳浩民版的電視劇，后來是林志穎版本的。從電視劇的角度來說，還是更喜歡林志穎版本的，從人物選角，到故事情節(jié)都屬于電視劇中的精品了。以前看電視劇，最喜歡的角色自然是段譽，一開場便是風(fēng)度翩翩佳公子，多情風(fēng)流美少年。可是前端時間空閑完完整整把小說看了一遍，頓時覺得書里的人兒都值得去喜歡，值得去憐惜。《天龍八部》整本書，細膩多情，有單相思的情，有你儂我儂的情，又惋惜悔恨的情，當然也有強烈占有欲的情，可以說這本小說里描述了人間所有的情，所有的愛。但情愛最傷人，千般柔情千般恨，皆是苦來皆是痛，最苦是相思，最痛是相思。
單相思，書中描述了很多，也顯而易見，便是段譽對王語嫣。但是段譽和王語嫣的從起初的單相思最后修成了正果，但阿紫對蕭峰呢？阿紫雖然刁蠻任性，心腸歹毒，但她裝受傷向蕭峰射毒箭，用后來的阿紫的話說是不想蕭峰離開他。這何嘗不是單相思里的愛慕？可惜蕭峰心里一直心心念念的都是阿朱。就像蕭峰說的：你樣樣都好，樣樣比她強。你只有一個缺點，你不是她……這一句話著實平淡的很，對蕭峰這樣的鐵漢來說，這句話已經(jīng)柔情至極；但是對一個女子來說，這句話卻如同一把利劍，在人的心口狠狠捅上了兩刀。單相思的苦，還有譚婆和趙錢孫，兩個人本是師兄妹，從小說里的描述來看，兩個人青梅竹馬本就互有情愫，但最終徒留下一句：早知道挨她幾掌又有何妨。
書中的單相思最讓人“窒息”的是無崖子與天山童姥、李秋水三人之間。天山童姥、李秋水都深深愛戀著無崖子，甚至李秋水和無崖子還在大理無量山中度過一段逍遙快活的日子并且生下了一個女兒。但縱然如此，無崖子內(nèi)心深處喜歡的仍是李秋水的妹妹。起初是對著瑯?gòu)指５氐挠裣癯寄合肽酥翆徤髦裕竺娼o到虛竹的畫仍是李秋水的妹妹。無崖子單相思李秋水的妹妹，天山童姥單相思無崖子，李秋水雖然和無崖子有過一段情，但也是不得正果善終。
單相思的結(jié)局如何呢？段譽和王語嫣有情人終成眷屬？這也未必吧，只不過段譽的愛是一廂傾訴，最后俘獲了王語嫣的心，但王語嫣選擇段譽何曾不是最后慕容復(fù)的決絕造成的？假使慕容復(fù)沒有前往西夏，那段譽和王語嫣是否能走到終點呢？看看蕭峰與阿紫、譚婆與趙錢孫、天山童姥對無崖子的結(jié)局便可知曉。單相思的苦，不是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，而是欲求而不可得。
天龍八部讀后感1000字(篇二)
高曉松說：“如果沒有金庸，我們的少年時代該會是多么倉皇！”的確，金庸先生是我們幾代人的共同回憶，即使沒有看過他的小說，但也應(yīng)該看過由他的小說所改編的電影、電視劇。金庸先生用天馬行空的想象力、縝密的邏輯思維為我們描繪了一個俠肝義膽、恩怨交錯的江湖。他既忠實于史實，又能通過恰如其分藝術(shù)的.加工，使得虛構(gòu)的人物和真實的歷史人物自然無間、完美地相處在一起。金庸的小說提高了整個武俠小說的品格，被嚴家炎譽之為“一場靜悄悄的文學(xué)革命”。
作為金庸晚期代表作之一的《天龍八部》，被許多人譽為金庸小說的絕頂。《天龍八部》也中出現(xiàn)了許多典型人物，如癡情而善良的大理王子段譽，質(zhì)樸簡單的和尚虛竹，風(fēng)流王爺段正淳，復(fù)雜陰險的慕容復(fù)，蘭心惠質(zhì)的王語嫣，溫婉柔情的阿朱，口蜜心狠的馬夫人，各具特色的“四大惡人”……其中，最著名最討讀者喜歡的就是這部書的主角——俠肝義膽、頂天立地的喬峰，而喬峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜歡最佩服的一個人物。
說他是金庸筆下第一大俠絕非夸大。他與郭靖同為“為國為民，俠之大者”，但比之少了幾分笨拙與木訥，多了幾分機智與靈變；他與楊過同為性情中人，但比之少了幾分跳脫“濫情”，多了幾分沉穩(wěn)凝重；他與張無忌同為武林絕頂高手，但比之少了幾分“剪不斷，理還亂”的優(yōu)柔寡斷，多了幾分“拿得起，放得下”的干練氣概；他與陳家洛同為群雄之首，但少了幾分“三心二意”與胡亂猜疑，多了幾分感情專一與自信可為。
喬峰一出場就是面對一場丐幫叛亂大禍，他本在中原武林中擁有“北喬峰”的美譽，身居天下第一大幫幫主的武林重位，可謂譽滿天下。結(jié)果一夜之間都變了；在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而喬峰的蓋世武功、威信、智慧也在應(yīng)付叛亂之中表現(xiàn)無遺。
喬峰是一個豪邁灑脫而又命運多舛的英雄，從小在少林寺學(xué)藝，以致后來成了丐幫幫主，可謂眾望所歸，為中國傳統(tǒng)的俠之大者；中期則遭人陷害，與中原群雄反目為仇，加上阿朱之死，心灰意冷，遠走塞外；到了后期，真相大白，喬峰為了兩國和平犧牲，成了為國為民的民族英雄。他無愧于一位俠肝義膽、頂天立地的真男兒、大英雄。
大多數(shù)《天龍八部》的讀者都有同樣的感受：喬峰一出場便威風(fēng)壓倒群雄，而金庸先生的武俠小說亦如此，他的作品一登場同樣具有氣壓群雄的氣概。而如今先生仙逝，雖然他留下的江湖還在，但是沒有金庸的江湖，還算江湖嗎？
愿先生一路走好，希望先生能在另一個世界，任能用筆，再為那個世界的人描繪一個俠肝義膽、恩怨交錯的江湖。
天龍八部讀后感1000字(篇三)
飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。
殊不知，初讀那本書，我竟有些許的傷感：傷感蕭峰與慕容復(fù)，一個為了忠誠，一個為了理想，都走向了人生的不歸路……這本書便是在首段十四字中的“天”——《天龍八部》。
在這部小說中，最有俠氣的人莫過于是蕭峰。無論是他功成名就時與段譽拜把；或是多次蒙冤，無處伸張；還是雖被逐出丐幫卻仍盡力挽回丐幫名聲，都令我肅然起敬。
蕭峰在他還是丐幫幫主時，曾與段譽拼過酒量，當時二位一口氣喝了四十大碗烈酒。只是段譽那時是用六脈神劍將酒從指尖逼出，酒量可說是無窮無盡，而蕭峰卻全憑真實本領(lǐng)，連盡四十多碗，兀自面不改色，略無半分酒意。真可謂是：劇飲千杯男兒事。
蕭峰本名喬峰，是契丹人。可當時漢人可把外族人看得豬狗不如，就連蕭峰自己也常常稱契丹人為遼狗。可真相被揭露后，他起先是滿腹疑竇的，懷疑是否有人陷害他。后來發(fā)現(xiàn)是千真萬確后，便也心灰意冷了，連名字也改回本名了，見人便自稱：契丹人蕭峰。此后他便對忠于哪一方糾結(jié)不堪。他最后是忠于丐幫多代表的大宋還是忠于大遼，作者并沒有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入無限糾結(jié)后自盡時，契丹皇帝耶律洪基說了一段話：
“他到底是與我大遼有功還是有過？他苦苦勸我不可伐宋，到底是為了宋人還是為了契丹？他與我結(jié)義為兄弟，始終對我忠心耿耿，今日自盡于雁門關(guān)前，自然絕不是貪圖南朝的功名富貴，那……那卻又為了甚么？”
為了甚么？漢人就一定高尚，契丹人就一定豬狗不如嗎？難道在契丹人眼中，漢人也不是最底層的嗎？這便是民族分裂造成的慘重后果！我認為，他是為了，民族的統(tǒng)一與團結(jié)而自盡的！
胡漢恩仇，須傾英雄淚！
反觀慕容復(fù)，金老先生渲染了大半本書的“北喬峰，南慕容。”但之前慕容復(fù)一直沒出場，等到出場卻也令人大跌眼鏡。
慕容復(fù)一心想著復(fù)國，下定決心要分裂出一個鮮卑族燕國來。他其實不算是個徹頭徹尾的壞人，他是有目標的，他是有夢想的，可惜他還擁有的一樣不必要的東西——他還有，過人的自傲與自信。
在丐幫臉面丟盡時，蕭峰是及時趕來并一聲怒吼：“誰說星宿派武功勝過了丐幫的降龍十八掌？”而此時慕容復(fù)卻想著乘人之危，先拉攏人心，由于星宿派雜人甚多，拉攏來光復(fù)燕國有用。可他與蕭峰平生并無交集，甚至還是與其齊名的。他也只得以蕭峰是外族人為由向其挑戰(zhàn)，使得蕭峰處于以一敵三的境地。怪不得后來蕭峰冷笑：
“蕭某大好男兒，竟和你這種人齊名！”
可最后，這一切不過是臆想罷了，富貴夢越做越深，直至發(fā)了顛。小說的結(jié)尾告訴我們：慕容復(fù)坐在一座土墳之上，頭戴高高的紙冠，神色儼然，并讓孩子向他跪拜才給他們糖吃。憑借著空想來滿足自己心中的虛榮，自己根本不切實際的分裂民族、復(fù)國之夢！
想到這里，我不禁慶幸如今的民族政策，提倡民族團結(jié)一家親，禁止一切形式的民族壓迫與歧視行為。的確，人人生來平等，五十六個民族就應(yīng)該團結(jié)友愛，維護統(tǒng)一，反對一切破壞團結(jié)的活動。
只是因為那本書，現(xiàn)在的我卻少了幾分傷感，另一些感慨、惋惜卻陡然而生：每當想起慕容復(fù)那一幕心中還是不免一顫——
用那紅眼睛幽幽地望著紙糊的孤城……
天龍八部讀后感1000字(篇四)
情節(jié)構(gòu)架與人物塑造——讀金庸《天龍八部》隨想作為小說，它是通過人物、情節(jié)和環(huán)境的描寫來來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說藝術(shù)的一個重要特點，就是塑造了有血有肉，生動感人的人物形象。小說作者們通過具體感人的典型人物的塑造，描繪所處時代，詮釋生活。人物形象是作者與讀者交流的媒介。而小說的情節(jié)是用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。小說的情節(jié)是虛構(gòu)性的，而情節(jié)的構(gòu)架是在把握人物性格的基礎(chǔ)上的，是為人物服務(wù)的。
《天龍八部》是查先生一部以我國北宋年間，宋、遼、金等國的對抗斗爭為背景，塑造了較多藝術(shù)形象的鴻篇巨著。作為一個優(yōu)秀的小說家，查先生所有的情節(jié)設(shè)置皆服務(wù)于所塑造的人物。雖洋洋百萬余字，卻不是流俗的胡編亂造。
蕭峰是金庸武俠小說中的第一好漢。從蕭峰的身世來講，他本是遼人，但卻為宋人養(yǎng)育，從其襁褓中的仇殺開始，蕭峰已被天命的成為一個宋遼矛盾的解決者。所以，蕭峰不可能只代表宋遼一方利益，他的身世必然會被揭開，使其陷入兩難的境地，從而完成小說所賦予這個人物的使命。蕭峰未知身世時多次襲擊遼人，這是與遼人所結(jié)的仇怨，又為耶律洪基平亂，這是與遼人的恩義；他受宋人教化習(xí)武成為中原豪杰，這是與宋人的恩義，之后為宋人圍殺，聚賢莊一役結(jié)成與宋人的仇怨。作者總是將蕭峰置于復(fù)雜的矛盾之中，這是蕭峰個人的矛盾，所反映的是宋遼之間的矛盾，矛盾的解決者是作者欽定的蕭峰。“俠之大者為國為民”，作者正是以這些情節(jié)來塑造蕭峰第一好漢形象的。這是大環(huán)境，大情節(jié)對人物形象的塑造，這樣的情節(jié)必定蘊出偉大的人物。那么，作為一個偉大的人物，蕭峰不可能是一個回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐沖那樣選擇歸隱山林，《笑傲江湖》通過對岳不群，左冷禪，甚至任我行的陰謀密計的描寫刻畫出險惡的江湖環(huán)境，無論是辟邪劍法，還是葵花寶典，甚至是吸星大法都是極陰邪的武功，這武功的設(shè)置也與所描繪的險惡環(huán)境相一致，對令狐沖來說，能解脫也就夠了。而蕭峰呢，他天生是無法逃避的，可是說，蕭峰塞外牧馬放羊的夢想很快被作者以情節(jié)否定了，作者就是要蕭峰讓入世。并且塞外牧馬放羊夢想的破滅也告訴我們蕭峰永遠無法逃避，因為這里有作者賦予他的使命等待他完成。夢想破滅后，作者很快將蕭峰置于為遼國平亂的歷史重任之中。蕭峰的死，從某種意義上講也是塑造這個人物所必須的。我們已經(jīng)分析了蕭峰不可能歸隱，那么當這個英雄以大智大勇解決了宋遼矛盾之后，他又該干什么呢？所以他只有死。蕭峰的生是一段宋遼矛盾的開始，蕭峰的死是一段宋遼矛盾的結(jié)束，這是情節(jié)的內(nèi)在絕妙之處。而且蕭峰為宋遼人民而死更能表現(xiàn)他的英雄形象。另外，蕭峰的死也是解決其感情問題的最好方法。阿珠死后，他與阿紫相依為命，如果他不死而接受阿紫，這是對阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，蕭峰又過于殘忍了，這都會損害蕭峰的完美形象。蕭峰的形象是完美的，所以作者在情節(jié)設(shè)置上，雖然蕭峰武功未必天下第一，但從未戰(zhàn)敗，作者是如此愛惜這個人物，又怎會讓他在最后功虧一簣。
對慕容復(fù)的描寫體現(xiàn)了中國文化中“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”的思想。慕容復(fù)是一個不太令人喜歡的人物，所以為他所設(shè)置的情節(jié)必定是高開低走。高開是因為慕容復(fù)的心計與抱負，地走也是由他的性格所決定的人物命運。慕容復(fù)名氣所大，卻多次戰(zhàn)敗，成功總是在最后時刻消失。收買各洞主島主是這樣，少林寺比武是這樣，最后投靠段言慶也是這樣。如此看來慕容復(fù)的失敗也是情節(jié)的必然。與慕容復(fù)相對的是段譽，段譽是一個善良的人物，好人有好報，所以段譽有很多奇遇，總能化險為夷。在最危機的時刻，作者總設(shè)置情節(jié)打救段譽。如段譽學(xué)武，岳老三本要追殺段譽，但突然間要收他為徒，在常人看來已是天大的好事，但這還不夠，段譽還可在無意中學(xué)到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容復(fù)，段言慶的必死時刻，又道出其身世的天大機密，使之得救。與王語焉的愛情故事是段譽與其對立的形象慕容復(fù)的直接正面沖突，最后誰擁得美人歸是一個必然的結(jié)局。慕容復(fù)復(fù)國失敗，段譽卻做了皇帝。
另外一個值得研究的人物是段正淳。查先生的愛情觀是一見鐘情，從一而終。這體現(xiàn)在他的作品中就是塑造了無數(shù)對生死相依的戀人：楊過與小龍女，郭靖與黃蓉。這其實都是查先生對其愛情觀的詮釋，但對多情郎又該如何處理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韋小寶和段正淳。韋小寶娶了很多老婆，但韋小寶自己也說他不懂愛情的，這使韋小寶從未涉及到愛情從而保證了愛情的純潔。但段正淳與韋小寶不同，段正淳是懂得愛情的，他愛他的每一個情人，用現(xiàn)在的話說段正淳是忠于了自己的愛情卻沒有忠于自己的愛人。段正淳多情的人物形象決定了他應(yīng)遭受種種折磨，與情人的感情糾葛剪不斷理還亂，這是對這類人的懲罰。在小說的情節(jié)中，對段正淳的懲罰集中表現(xiàn)在兩個故事：一個是馬夫人康敏對段正淳的報復(fù)，他殺死了自己與段正淳的孩子，設(shè)計謀殺段正淳，在馬家對段正淳的種種折磨是情節(jié)中對段正淳的最直接懲罰。另一個報復(fù)來自王妃刁百風(fēng)，她與段言慶的故事用意就是報復(fù)段正淳的多情，段譽是報復(fù)的產(chǎn)物，這使段正淳一生無法照顧自己的女兒們，所教養(yǎng)的兒子又非己出。但段正淳并不是一個壞人，他的形象沒那么簡單。段正淳是好人，但他與眾多情人必須有一個了結(jié)，這個了結(jié)只能是死亡。如果段正淳與情人們不死的話，段正淳如何繼續(xù)處理與情人們的關(guān)系呢？情節(jié)的發(fā)展使段正淳已不能回到以前與情人們的那種狀態(tài)，但是讓一個懂得愛情的人選擇不忠是不可取的。所以段正淳與其情人們的死和殺人者慕容復(fù)到?jīng)]有多大干系，而是完成人物塑造的情節(jié)需要。而這一情節(jié)的設(shè)置使段正淳的愛情被人理解了，是對段正淳人物形象塑造的最重要一筆，它使人物生動豐富起來。
其實，讀一部小說就是這樣，不能只圖熱鬧，我們要對作品有一個思考，我們要知道故事情節(jié)設(shè)置的原因。我們常為小說中的人物而感動，那些不朽的人物形象印在了我們的心里，我們要知道作者是如何以情節(jié)的構(gòu)架完成人物塑造的。查先生是一代宗師，他在小說情節(jié)構(gòu)架與人物塑造上的造詣是值得我們研究與學(xué)習(xí)的。
天龍八部讀后感1000字(篇五)
《天龍八部》以結(jié)構(gòu)精奇聞名于世，文字也很優(yōu)美，小說通篇更像是一則寓言。 金庸先生說用“天龍八部”為名是為了象征一些現(xiàn)世人物。這類小說一般是浪漫色調(diào)很濃的，可《天龍八部》卻給我以壓抑，沉悶。
在讀《天龍八部》時，我仿佛已回到了那個諸國紛爭的年代，我的思想，情感完全沉浸其中了，依稀望見了捍勇的契丹鐵騎正四處沖殺，日光照在長矛上發(fā)出耀眼光輝。我看見無數(shù)百姓在遼兵的蹂躪下碾轉(zhuǎn)哀號，我也看見了大宋王朝在沖天的火焰中搖搖欲墜。在那樣的時代之中，任何人都是不幸的。宋遼之爭，西夏，土蕃對大宋的覬覦，到后來崛起的金，蒙古的侵略，積弱儒仁的大宋朝廷受到極大沖擊。于是保家衛(wèi)國，驅(qū)除胡虜成了每個熱血男兒的理想和目標。當時的思想與規(guī)范不能以今世的目光去衡量，對于兇狠殘暴的侵略者，老百姓的敵視是很自然的，更何況契丹人令他們失去家園，親友，面對侵略自己國家的強盜，有血性的人都不會容忍。
小說中的世界，是扭曲，變型，夸張的，也是黑沉沉地，如同一條碧波不起的大湖，湖面下卻是暗流激涌。結(jié)構(gòu)雖不及《射雕》的嚴謹，層次分明，卻極盡變幻之能事。小說又寫了一個虛竹，他的一生處處受人擺布，拜師，學(xué)武，連愛情也是這樣。做什么事都身不由己，這是性格使然，毫無辦法。虛竹非常想念那夢中女子，卻不敢尋訪，如不是銀川公主問君三語，他們可能再也見不到了。
喬峰，段譽，虛竹三兄弟的身世只有一個“孽”字可形容，南院大王，大理皇帝，西夏附馬地位何等尊崇，可他們，可他們卻都是無父無母的野孩子。在他們最痛苦，失落地時候，愛情無疑是他們的唯一支柱，人生七苦 ：生，老，病，死是人生常態(tài)，倒也罷了。怨憎會(是不是怨憎會?我有點記不得了。)愛別離，求不得，喬峰身負血海深仇，“怨憎會”這苦他是擺拖不了的。虛竹與夢姑是“愛別離”，段譽是對王語嫣“求不得”。金庸先生一定不忍心三位主人公終日被痛苦纏繞吧，于是阿朱犧牲了自己的性命使喬峰化解仇恨，夢姑在西 夏找到虛竹，王語嫣最終為段譽的真情感動。三位高貴，善良的女性，在他們最需要慰籍的時候，來到他們身邊，以熱愛治愈三人的創(chuàng)傷，這樣的女子難道不可愛嗎?而他們也以熱愛報答了這份恩情，喬峰更是為之而死，這樣的男子難道不可愛嗎?
最后我要感謝金庸先生，是他創(chuàng)造了如此栩栩如生的人物形象，如此動人的故事。
天龍八部讀后感1000字(篇六)
《天龍八部》的故事情節(jié)很有趣，使你不由自主的被吸引到故事里面．故事很長，人物關(guān)系復(fù)雜，但是卻安排的合情合理。人物的性格多種多樣，風(fēng)格迥異。有武藝高超，生性豪爽的英雄，例如喬峰，有身懷絕技，癡情風(fēng)流的書生，例如段譽，有善良溫柔，舍己為人的丫鬟，例如阿朱，有美麗絕倫，端莊得體的小姐，例如王語嫣，有風(fēng)流多情的王爺，例如段正淳，有光彩照人，內(nèi)心險惡的馬夫人，有淳樸善良，敦厚幸運的虛竹，有專吃小孩，無惡不做的葉三娘，有追求功名，徒有虛名的慕容公子……他們之間的故事都是圍繞著一個字‘情’展開的。有親情，愛情，友情。
親情方面．喬峰被人陷害不義，說他是契丹人，還說他殺害了自己的養(yǎng)父母和師父，他覺得自己不可能是契丹人，想找出殺害他的父母，師父的真兇，為他們報仇，當他找到真兇，發(fā)現(xiàn)那人竟是自己的生身之父時，他百感交集，擺脫不了愧疚，接受不了現(xiàn)實，于是跳崖了。阿朱發(fā)現(xiàn)段王爺是自己的親生父親，阿紫是自己的親妹妹后，并且知道父親就是愛人喬峰的仇人，于是化裝替父親去赴約，被喬峰打死。面對一方面是愛情，一方面是親情，她選擇了親情。善良純潔的她不想讓妹妹失去剛剛得到的父愛，不想妹妹再重蹈自己多年來的孤苦伶仃，在她臨死時，她叮囑喬峰照顧阿紫。殺人不眨眼，殘忍心狠的葉三娘之所以吃別人丟的小孩是因為年輕時自己的孩子丟了，幾十年來念子心切，因而才有這樣的極端變態(tài)行為。
愛情方面。愛情是貫穿著整部書的線索。段譽對王語言的追逐，木婉清等人對段譽的愛慕，喬峰和阿朱的情投意合，段王爺對眾多情人們的多情，王語言對慕容公子的癡心追隨，天山童姥對無崖子的愛戀，機器人對阿紫的癡心。段譽的母親對段王爺?shù)谋撑眩R夫人對喬峰的陷害……有純真的愛情，有因愛而恨的情仇。
友情方面。喬峰，短譽，虛竹是結(jié)拜的三兄弟，當江湖各幫派陷害橋峰時，段譽和虛竹都站出來維護橋峰。
在《天龍八部》中，你被純真浪漫，纏綿悱惻的愛情所感動，崇拜于正義的君子和氣概震天的英雄，洞曉世人的人心險惡和私欲，感嘆人世的悲哀與凄涼．《天龍八部》有許多好看，精彩的情節(jié)，它是一個剖析人性的手術(shù)刀，讓我們看到正義與邪惡的較量，真善美與假丑惡的對比。我喜歡這部小說。
西廂記讀后感大學(xué)1500字收藏(8篇)
一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，在王實甫寫的西廂記中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。有關(guān)西廂記的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“西廂記讀后感大學(xué)1500字”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇一)
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當生活略顯枯燥時，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。
人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會有不一樣的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇二)
這幾天在看王實甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評語也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過書的人大概不多。故事非常簡單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實甫筆下的這幾個角色，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上，下面為各位看官一一道來。
張生是個癡情種，初見鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無法忘懷。"我當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺得小姐也對自己有意，暗送秋波，真是可愛至極。第二日便拜見住持，謊稱要在這寺中住幾日，溫習(xí)功課，聆聽教誨，并一再強調(diào)要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當".聽聞鶯鶯一家要為亡父做道場，為見她一面，備了五千錢，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評曰"千載奇文！"這個梗現(xiàn)在的言情劇還會用，在張生道來，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著好笑，全無猥瑣之態(tài)，活生生一個癡情種。
再說鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開，大家閨秀，當是如此，萬萬不能輕浮的。彼時鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對了首詩，佩服他的才氣，那時也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫鶯鶯對張生之情。事后崔母宴請張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說"若不是驚覺人呵，猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見到張生，卻又羞于表露出來的情感刻畫出來。
其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動形象，個性鮮明，這里就不具體講了。再來說說金圣嘆的評語，那也是有趣得很，雖說評語過多了一些，但確實評得好，評得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書而臥者三四日，不茶不飯，不言不語，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說這《西廂記》該當掃地讀之，不得存一點塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對雪對花讀之。古人讀書，真是有腔調(diào)。
初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書，算是啟蒙了，后來又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫得也是好，對元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當時應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。
我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個性十足。"我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"
相較于唐詩宋詞這類陽春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂頌里，有一處便是講奇點與安迪聊元曲，不知看過這部劇的有沒有印象。
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇三)
死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，愛情，自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情，無論封建禮教如何壓制，愛情終歸是愛情，無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深，無所止。而在眾多的愛情故事里，《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠。
在《西廂記》這本雜劇里，王實甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應(yīng)當成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說就是：“剛剛的打個照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進。”從一開始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎？然而，老夫人當下就反對二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎？當然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無二”，“那語句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無人問。”他們倆敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的，既然有情人應(yīng)當終成眷屬，那么當有情人不能成為眷屬的時候，當這種愛情收到阻撓的時候，對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當老夫人賴婚的時候，張生眼看姻緣無望，竟一病不起，在這個視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴重，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來，只消“針線無心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
美麗的愛情在封建社會里是不合法的，要想得到它，就要男女通過自己的努力，進行堅韌執(zhí)著的抗爭，而不能坐待封建家長的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢力進行斗爭，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進行斗爭，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為；墻角聯(lián)吟，以詩傳情，是他們的第二次反叛行動；齋堂互視是以目送情，月夜聽琴是以聲傳情，詩簡往來則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會，把這種反抗行動推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個具體問題上，按照自己的意愿，自己支配自己了。結(jié)局當然是動人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠地在一起。
情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對愛情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個并頭蓮，你情我愿；且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇四)
總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……
遇見元稹，是在一個張揚的午后，夏雨過后的溽膩尚未完全散去，湛藍的天空中沒有一絲云朵。一個人在家里，安安靜靜地、有一搭沒一搭地翻看著《唐詩校注》，爾后一首馨香淡雅的詩涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”沉吟片刻，不禁悵然若失。
讀這首詩，想到的一定是愛情。原以為，愛情純粹的，沒有目的，沒有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛戀。后來讀《西廂記》——傳世的愛情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛情。如同梁祝化蝶般，鶯鶯與張生那么美麗的愛情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛情傳奇。可我的心是小的，不想再見楊過苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……
斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛情：張愛玲遇見胡蘭成，覺得自己很低很低，在塵埃里為他開出花朵；徐志摩遇見顧小曼，仿佛一場癡狂，日夜為她繪寫《愛眉小扎》；陸游遇見唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛玲斷然決裂；志摩隨飛機隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見，空留闋釵頭鳳予后人評說……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛情。
元稹同崔護一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說還休”，在春日明媚的陽光里，一切曖昧都有了可能，一切心動都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場風(fēng)花雪月的愛情。在故事的開端，當元稹同他的佳人流連在無邊的春景，我以為他們會長久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過長亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠赴長安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹桃花日日倚盼，苦對春風(fēng)。
鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會真記》中的由王實甫“借”去的原型。而《會真記》的作者，正是元稹。元稹在離開他的鶯鶯之后寫下了這本精簡的，如他的愛情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會真記》從一開始便知是一出沒有結(jié)局的愛情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒有在一起，不是因為封建制度的壓迫，亦不是社會禮教的不容，只是不愛了。時光沖淡了一切，也包括那些與青春愛戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。
很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛情存在過的痕跡。岔開說去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗。或許曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機，以為寶黛會和鶯鶯同張生一般從此過著幸福快樂的生活。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯失的愛情讓人唏噓長嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場舊夢就在茫茫大雪里，了了真干凈。或許，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢魘。
七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再沒有年少時的輕狂。同年他遇見薛濤，這個廣負盛名的女校書。他和她鴻雁傳書、青鳥探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達，元稹的詩體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無關(guān)愛情。元稹的愛情早已隨著那樹零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過后，永遠的別離罷了。之后，元稹開始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。
有人說元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個濫情的男子斷然寫不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩：“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。”他獨倚墓碑，神傷寂然，無處話凄涼。
只是我想，他是否會想起年少時欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會因為彼時的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開，踏上長安之途開始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛情。《西廂記》里，張生還會回來，王實甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對元稹和他的鶯鶯來說，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。
時光如流水般逝去，縱佳期如夢，伊人未老，將愛情丟失在歷史浩瀚長河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛情的命運。至今終于明白，純粹的愛情或許是不存在的，只是愛情的愛情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛情。
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇五)
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數(shù)次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長和穿著仙女裙的校花，可當我們真正開始戀愛的時候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點；還有一種愛情，感性與理性并存，學(xué)生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇六)
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇七)
古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。
愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發(fā)現(xiàn)了這本書，心血來潮就開始看。看完之后，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。
這本書修辭華麗，情節(jié)生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動聽，語氣婉轉(zhuǎn)動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。
此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個問答下來，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節(jié)，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。
西廂記讀后感大學(xué)1500字(篇八)
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。
《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。
西廂記讀后感大學(xué)1500字收藏(8篇)
一個人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，在王實甫寫的西廂記中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，寫作品的讀后感可以增強我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。有關(guān)西廂記的讀后感范文有哪些呢？下面是讀書筆記吧小編為大家整理的“西廂記讀后感大學(xué)1500字”，歡迎您參考，希望對您有所助益！
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇一】
《西廂記》是中國文學(xué)史上的名著，有人將它與《紅樓夢》并提。我也是這么認為的，寫這篇讀后感前無法下筆并不是感覺不足以動心動情，亦或是不夠深刻，而是感覺滿滿的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無法將它語言話，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺辭藻警人，余香滿口，雖看完了書，卻只管出神，心內(nèi)還默默的記誦”。這是《紅樓夢》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無別離，萬古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來無數(shù)代人心中吟唱的完美感情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過姻緣。完美的感情是咱們所追求的，因此當生活略顯枯燥時，咱們不妨試著讓自我的心靈得到一層凈化，翻開《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的感情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，咱們不難發(fā)現(xiàn)，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是正因她的美貌和溫柔，而鶯鶯鐘愛上張生，也僅僅是正因張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在咱們此刻的日常生活中，在咱們的生活經(jīng)驗里，“一見鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類生理的荷爾蒙沖動，而沖動又總是短暫的，短暫的沖動猶如冰天雪地里的一滴水，過不了多久它就會自動冷卻和結(jié)冰。丘比特的神箭、月老的紅線、天意神諭···在我眼里，一見鐘情的神話抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長地久的考驗。
人們常說《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實質(zhì)無非是追求自身的真愛，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見的更難擁有，遂譏之天真，實則笑己矣。
讀書是一種心靈的享受，不一樣的人去讀會有不一樣的想法，當夕陽西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時也奉上了我自我的一些理由，不管有理與否，這些都是我自我過完一天讀書生活后最深的心得，生活照常要過，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見美滿的事情！
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇二】
這幾天在看王實甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評語也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過書的人大概不多。故事非常簡單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實甫筆下的這幾個角色，真是活靈活現(xiàn)，躍然紙上，下面為各位看官一一道來。
張生是個癡情種，初見鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無法忘懷。"我當他臨去秋波那一轉(zhuǎn)，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺得小姐也對自己有意，暗送秋波，真是可愛至極。第二日便拜見住持，謊稱要在這寺中住幾日，溫習(xí)功課，聆聽教誨，并一再強調(diào)要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當".聽聞鶯鶯一家要為亡父做道場，為見她一面，備了五千錢，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評曰"千載奇文！"這個梗現(xiàn)在的言情劇還會用，在張生道來，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著好笑，全無猥瑣之態(tài)，活生生一個癡情種。
再說鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉(zhuǎn)身離開，大家閨秀，當是如此，萬萬不能輕浮的。彼時鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對了首詩，佩服他的才氣，那時也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫鶯鶯對張生之情。事后崔母宴請張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說"若不是驚覺人呵，猶壓著秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見到張生，卻又羞于表露出來的情感刻畫出來。
其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動形象，個性鮮明，這里就不具體講了。再來說說金圣嘆的評語，那也是有趣得很，雖說評語過多了一些，但確實評得好，評得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書而臥者三四日，不茶不飯，不言不語，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說這《西廂記》該當掃地讀之，不得存一點塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對雪對花讀之。古人讀書，真是有腔調(diào)。
初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書，算是啟蒙了，后來又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫得也是好，對元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng)作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當時應(yīng)該算作是"流行歌曲"吧。
我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個性十足。"我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"
相較于唐詩宋詞這類陽春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂頌里，有一處便是講奇點與安迪聊元曲，不知看過這部劇的有沒有印象。
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇三】
死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老”，愛情，自古以來就是一種隱晦卻又熾熱的感情，無論封建禮教如何壓制，愛情終歸是愛情，無非是由內(nèi)而生的愛慕之意順其自然地發(fā)展為一往情深，無所止。而在眾多的愛情故事里，《西廂記》中所描寫的鶯生之戀無疑是一顆璀璨的明珠。
在《西廂記》這本雜劇里，王實甫的功績絕不止是將講唱文學(xué)改變成了代言體的戲劇，使崔鶯鶯與張生的愛情故事在嶄新的藝術(shù)形式里獲得了新的生存基地。王實甫充滿創(chuàng)新精神地使崔張故事各方面都趨于完美，符合大眾的審美觀點，從而具有了從《鶯鶯傳》到《董西廂》、一系列歌詠崔張故事的作品，所不可比擬的生命力。
“永老無離別，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這是《西廂記》主題思想的點睛之筆，不僅張君瑞與崔鶯鶯應(yīng)當成為夫婦，也不限于《董西廂》里所說的“從古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫無例外地應(yīng)當成為眷屬。鶯鶯與張生從佛殿初遇時起，就開始了感情的交流，經(jīng)過月夜聯(lián)吟、齋堂互視，就更加深了這種感情，由最初的互有好感，發(fā)展到傾心愛悅。張生對鶯鶯從一開始就愛慕的神魂顛倒，用他自己的話說就是：“剛剛的打個照面，風(fēng)魔了張解元”，而鶯鶯說：“自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進。”從一開始的一見傾心，到了普救兵亂、白馬解圍時，這種感情就已經(jīng)發(fā)展到難解難分的程度，鶯鶯在白馬解圍后滿以為婚事將成，不禁吐露真情：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思都較可。”可如果不能成合，豈不就明明白白地成了：“我相思為他，他相思為我，從今后兩下里相思難較可”嗎？然而，老夫人當下就反對二人的愛情：“俺三輩兒不招白衣女婿”，并提出要張生進京趕考，如果他不去或者落第就甭想得到鶯鶯。封建家長制鄙棄的是愛情，可男女主人公所重的是愛情，劇作家所肯定的、支持的也是愛情。
那么愛情是抽象的嗎？當然不是。愛情作為男女之間互相愛慕、互相吸引的感情，從來都是具體的內(nèi)容。張生眼里的鶯鶯是：“比著那月殿里嫦娥也恁般撐”，“佳人才思，俺鶯鶯世間無二”，“那語句輕，音律輕，小名兒不枉了喚鶯鶯”。而鶯鶯說張生：“想著文章士，旖旎人。他臉兒清秀身兒俊，性兒溫和情兒順，不由人口兒里念心兒里印。學(xué)得來一天星斗煥文章，不枉了十年窗下無人問。”他們倆敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建禮教的清規(guī)戒律，如此惺惺相惜，也是愛情的思想基礎(chǔ)。愛情是美好的，既然有情人應(yīng)當終成眷屬，那么當有情人不能成為眷屬的時候，當這種愛情收到阻撓的時候，對男女雙方來說都是不幸。這種痛苦是如此纏綿，難以排遣，甚至可以為之而生，因之而死。當老夫人賴婚的時候，張生眼看姻緣無望，竟一病不起，在這個視愛情為妖物的年代，這種情況是可恥的。鶯鶯雖不像張生表現(xiàn)的那么嚴重，但渴望愛情的青春之愁與百花凋零的暮春之愁，交織在一起向她襲來，只消“針線無心不待拈，脂粉香消懶去添，春恨壓眉尖······”。
美麗的愛情在封建社會里是不合法的，要想得到它，就要男女通過自己的努力，進行堅韌執(zhí)著的抗爭，而不能坐待封建家長的“恩賜”。張生和崔鶯鶯不僅要同以老夫人為代表封建勢力進行斗爭，而且要同自身所受的封建教養(yǎng)和封建習(xí)性進行斗爭，只有沖破重重的束縛他們的封建羅網(wǎng)，才能自由的享受愛情的甜蜜。鶯鶯和張生是這樣做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他們的第一次反叛行為；墻角聯(lián)吟，以詩傳情，是他們的第二次反叛行動；齋堂互視是以目送情，月夜聽琴是以聲傳情，詩簡往來則是情不可遏，在孕育著更大的反抗、叛逆行動。果然，他們邁出了最關(guān)鍵的一步，幽會，把這種反抗行動推上了頂峰——他們終于擺脫了封建羅網(wǎng)的束縛和支配，要在婚姻這個具體問題上，按照自己的意愿，自己支配自己了。結(jié)局當然是動人心魄的愛情戰(zhàn)勝了無理可言的禮教，張生取第之后跟鶯鶯永遠地在一起。
情不知所起，一往而深，世間任何一種感情都要對愛情頷首低眉，頂禮膜拜。但得一個并頭蓮，你情我愿；且留君瑞在閨邊，影兒般不離身。此謂鶯鶯之聲，愿天下所有鶯鶯者，能夠與君盟。
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇四】
總是懷著敏感的心與孤寂的愁，漫步在微雨后，感時傷事；總是念著傷感的昨天與未知的明天，迷茫著，尋覓著……
遇見元稹，是在一個張揚的午后，夏雨過后的溽膩尚未完全散去，湛藍的天空中沒有一絲云朵。一個人在家里，安安靜靜地、有一搭沒一搭地翻看著《唐詩校注》，爾后一首馨香淡雅的詩涌入眼眶——“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”沉吟片刻，不禁悵然若失。
讀這首詩，想到的一定是愛情。原以為，愛情純粹的，沒有目的，沒有枷鎖，有的只是流淌在耳傍心際，那亦淺亦深的愛戀。后來讀《西廂記》——傳世的愛情名篇——很喜歡，然而有些失望，仿佛在一剎那戳穿了我以為本該純粹的愛情。如同梁祝化蝶般，鶯鶯與張生那么美麗的愛情，在一代又一代人的的解讀下，儼然成了反抗封建的范本，成了忠貞不二、不為禮教所迫的愛情傳奇。可我的心是小的，不想再見楊過苦等小龍女十六載的辛酸苦楚，不愿再看霍小玉賭咒發(fā)誓剛烈而死的決絕……
斷斷續(xù)續(xù)的，我回想著他們和她們的愛情：張愛玲遇見胡蘭成，覺得自己很低很低，在塵埃里為他開出花朵；徐志摩遇見顧小曼，仿佛一場癡狂，日夜為她繪寫《愛眉小扎》；陸游遇見唐琬，于沈園的一池春波，驚鴻照影而來……只是若干年后，胡蘭成淪為漢奸，愛玲斷然決裂；志摩隨飛機隕落，空留紅顏寂寞終老；陸游唐琬沈園再見，空留闋釵頭鳳予后人評說……于是我想起元稹和他那同樣蒼涼的愛情。
元稹同崔護一樣，在春光和暖的趕考途中邂逅了一位佳人，也是“人面桃花相映紅，”也是“眼波回轉(zhuǎn)，欲說還休”，在春日明媚的陽光里，一切曖昧都有了可能，一切心動都有了延續(xù)。我安靜著，等待一場風(fēng)花雪月的愛情。在故事的開端，當元稹同他的佳人流連在無邊的春景，我以為他們會長久，就像西廂中鶯鶯和張生一樣——雖然有過長亭送別的十里憂傷，最終鶯鶯仍是等回了衣錦還鄉(xiāng)的張生，而后鳳冠霞帔、白首終老。然而時光匆匆，再濃的情愫亦留不住春光的流逝。在他們相戀了短短一季之后，元稹為取功名，遠赴長安，終將他的鶯鶯拋棄，空留一樹桃花日日倚盼，苦對春風(fēng)。
鶯鶯是《西廂記》的女主角，亦是《會真記》中的由王實甫“借”去的原型。而《會真記》的作者，正是元稹。元稹在離開他的鶯鶯之后寫下了這本精簡的，如他的愛情般淺薄的悵情錄，追憶他最初的愛情。與《西廂記》歷經(jīng)坎坷有情人終成眷屬不同的是，《會真記》從一開始便知是一出沒有結(jié)局的愛情悲劇。張生和鶯鶯，終是沒有在一起，不是因為封建制度的壓迫，亦不是社會禮教的不容，只是不愛了。時光沖淡了一切，也包括那些與青春愛戀有關(guān)的歲月和情感。于元稹，亦是如此——三年后，騰達的元稹迎娶太子少保韋夏卿的季女韋叢，與他的鶯鶯，從此天涯是路人。
很久之后才忽然想到，《西廂記》或許是《會真記》童話版，固執(zhí)的保留著真正愛情存在過的痕跡。岔開說去，遙想起寶玉和黛玉在暮春的落花時節(jié)共讀《西廂記》的情景，這段曖昧然而純真的愛情貫穿著整部紅樓的繁華與衰敗。或許曹公最初是想撮合這段“木石前盟”的，《西廂記》作為場景的出現(xiàn)，讓我以為一切都有了轉(zhuǎn)機，以為寶黛會和鶯鶯同張生一般從此過著幸福快樂的生活。然而曹公仙逝，帶走了所有的可能，空留殘璧紅樓。由高鶚續(xù)筆的后四十回，文筆縱是不弱，然而終失雪芹風(fēng)骨。高鶚不是曹公，讓人滿懷寶黛愛情的期待；高鶚亦不是元稹，只留錯失的愛情讓人唏噓長嘆。他揮筆而就，絳珠淚盡歸天，侍瑛蒙騙新娶——一部紅樓，一場舊夢就在茫茫大雪里，了了真干凈。或許，鶯鶯與張生，注定不能相守，這不僅僅只是元稹的無奈，亦是所有佳人才子們難以脫逃的夢魘。
七年后，韋叢亡故，元稹已是而立之年，再沒有年少時的輕狂。同年他遇見薛濤，這個廣負盛名的女校書。他和她鴻雁傳書、青鳥探看，薛濤的桃花箋就著甜膩的胭脂香寄達，元稹的詩體和著墨香轉(zhuǎn)送……只是這一切都已無關(guān)愛情。元稹的愛情早已隨著那樹零落的桃花，伴著他的鶯鶯去了，再無復(fù)還。他與薛濤的相遇也只是短暫的路過后，永遠的別離罷了。之后，元稹開始納妾蓄妓，如杜牧一般流連煙柳以慰苦悶。不久元稹續(xù)娶，亦是大家閨秀。
有人說元稹是薄情的，為了功名他舍棄他的鶯鶯，為仕途他迎娶韋叢，韋叢死后又同薛濤情濃意深……然而我仍小聲的為元稹辯護，他或許并不是寡意的，如蘇軾的一般，他多情但并不濫情。一個濫情的男子斷然寫不出“曾經(jīng)滄海難為水”這般雋然的句子。他在韋叢死后，亦緘然多日，回首往昔，或許是有愧的吧。他黯然悼念，揮筆為詩：“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。”他獨倚墓碑，神傷寂然，無處話凄涼。
只是我想，他是否會想起年少時欲“執(zhí)子之手，與子攜老”的鶯鶯呢？他是否會因為彼時的放手而懊惱后悔呢？然而一切都回不去了，自他選擇離開，踏上長安之途開始，故事就已經(jīng)結(jié)束了，他知道，她亦明了。如《西廂記》中鶯鶯戀戀不舍滿目愴然與張生長亭作別般，元稹的鶯鶯亦是如此送走他，與西廂不同的是，元稹告別的，亦是他與鶯鶯的愛情。《西廂記》里，張生還會回來，王實甫讓他銘記與鶯鶯的盟約，不離不棄。而對元稹和他的鶯鶯來說，那已是結(jié)局，最后的結(jié)局。
時光如流水般逝去，縱佳期如夢，伊人未老，將愛情丟失在歷史浩瀚長河里的，又豈止元稹一人？我們傷感，然而改變不了愛情的命運。至今終于明白，純粹的愛情或許是不存在的，只是愛情的愛情，僅僅是我們的幻想罷了。如張愛玲一般，找出祖?zhèn)鞯你~銹斑斑的香爐，焚一爐沉香屑，憑吊元稹的西廂，憑吊元稹那曾經(jīng)滄海的愛情。
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇五】
自古以來，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛而不得而傷心落淚，又有多少人相愛卻不能相守，當我們遇到愛情時，是該努力爭取相守一生的機會，還是該在背后默默跟從著心愛之人的腳步，看著他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見鐘情，多么美好的字眼啊，但其實我們很清楚這不過是“見色起意”，可《詩經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的書信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見鶯鶯時“書劍飄零功名未遂”，遇見鶯鶯后在愛情的偉大作用下狀元及第，不僅有了功名利祿，光耀了門楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說：愛情最美好的樣子是互相成就，我覺得很有道理，兩個人攜手走過歲月的洗禮，蛻變成更好的'自己。誰家少男少女不懷春，從我們情竇初開時起，就無數(shù)次對愛情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著白襯衣的風(fēng)云學(xué)長和穿著仙女裙的校花，可當我們真正開始戀愛的時候卻發(fā)現(xiàn)自己找了個與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時每刻，這是一種愛情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點；還有一種愛情，感性與理性并存，學(xué)生時代是你追我趕，不斷超越，出到社會是攜手并進，共同前進，永遠保持著一致的步調(diào)，大步向前，邁向更好的未來。前者是純愛情，不需要做長遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著人的各種欲望，平淡之中有著沉甸甸的重量，能推著兩個人不斷前進，互相成就或許看起來艱難，但當我們老了，一定會感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛情是前奏，生活才是主旋律。
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇六】
《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當合理，以及青年人的生活愿望與出于勢利考慮的家長意志之間的沖突。
如一開場鶯鶯所唱的一段《賞花時幺篇》：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中。花落水流紅，閑愁萬種，無語怨東風(fēng)。”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時所唱的一段《元和令》：“顛不剌的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻。”更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。
《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個美麗的愛情故事，使得它格外動人。
劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時一本中有幾個人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇七】
古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。
愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結(jié)局。看完之后，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發(fā)現(xiàn)了這本書，心血來潮就開始看。看完之后，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。
這本書修辭華麗，情節(jié)生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動聽，語氣婉轉(zhuǎn)動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現(xiàn)到極致，讓全文充滿一種淡淡的說不出的哀怨。
此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復(fù)雜的內(nèi)心世界。兩個問答下來，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節(jié)，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現(xiàn)出一個多情女子的形象。
古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們執(zhí)著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。
西廂記讀后感大學(xué)1500字【篇八】
《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實甫文才出眾，人物刻畫細膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時代，一曲西廂唱醒了多少對真摯愛情的強烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個團圓美滿，一個始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實。
《西廂記》的大團圓是中國文人永遠的才子佳人夢，它存在于童年時代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢。
而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已。《鶯鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬珍重！珍重千萬！”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。
轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長不過是人生一時的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時的寄托，愛情并非兩個平等個體生命的互補，而是人生一時之需。
于是，杜牧自然可以青樓薄幸，元稹自可遺忘當年深情。課上老先生提及古今中外文人情事，眾人莫不失笑，心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外，誰比誰又能善良多少，卑劣多少？又有幾個人可以如沈從文那樣驕傲地說“我這一生中，行過許多路，走過許多橋，看過許多云，喝過許多酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”？
世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個獨立的個體，彼此明了對方所有的缺點和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護是給屬于自己生命的一個人。簡簡單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽光。這是生，再無其他”。在這個紛亂骯臟的世界里，有一個你愛的人，為他（她）甘心歷盡所有生計之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。
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