中國古代名著讀后感。

一本好書就像沙漠中的一捧清泉，滋潤我們的心靈，一個(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。閱讀了作品之后，我們一般對于這個(gè)作品都會有自己的感悟，作品中那些觸發(fā)思考和情緒的地方，讓人不得不一吐為快！我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？下面是小編為大家整理的《[讀后感模板]中國古代6大名著讀后感》，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

中國古代6大名著讀后感(篇1)

初讀《史記》，讀出一個(gè)頂天立地堅(jiān)強(qiáng)的男子漢，或許一開始他就不該站出來，頂撞君王，是大罪。他是被深深地激怒了，但他沒有停止在憤怒上，而是還在此基礎(chǔ)上對他所要加以敘述和研究的到他所生活的那個(gè)時(shí)代為止的一部中國通史進(jìn)行了認(rèn)真的整理和思考，并得出了自己的一些結(jié)論，這是司馬遷之所以不僅成功為一位偉大的文學(xué)家，而且成為一位偉大的歷史家的原因所在。魯迅有一句名言：長歌當(dāng)哭是必須在痛定之后的。司馬遷不正是在痛定之后，以史記這部大作長歌當(dāng)哭嗎？很難想像，如果司馬遷在巨大的悲痛之后不繼之以理智的思考，而會成文學(xué)家兼歷史家。晚清的劉鄂在《老殘游記。自敘》中指出：《離騷》為屈大夫之哭泣，《莊子》為蒙叟之哭泣，《史記》為史公哭泣，《草堂詩集》為杜工部之哭泣，李后主以詞哭泣，八大山人以畫哭泣，王實(shí)甫寄哭泣于《西廂》，雪芹寄哭泣于《紅樓夢》。于是，在報(bào)任安書中，我看到一個(gè)無奈而又理智的司馬遷，一個(gè)身心俱殘而又頂天立地的司馬遷。司馬遷一腔抑郁，發(fā)之《史記》，將悲痛而屈辱的靈魂投入到上下五千年的歷史長河之中。于是，絕代文章橫空而出。我似乎看到了太史令堅(jiān)強(qiáng)的身軀，化作天邊耀眼的彩虹，霎得，紅遍了整個(gè)天空。

再次捧起那泛黃的《史記》，讀出一個(gè)報(bào)國無門賢能者的憂傷。司馬遷是憂傷的，他的心痛漢武帝不聽諫的小肚雞腸，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不會將屈子愁悶的心情寫得如此淋漓盡致，他又怎么會有抒一肚子的憤懣牢騷之氣，滿紙俱是怨辭。當(dāng)屈原舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒的時(shí)候，我仿佛看到一個(gè)憂傷的靈魂與另一個(gè)無助的靈魂悄無聲息的碰撞，不禁發(fā)問，那僅僅是一部述史的史書嗎？

無法控制不安的思緒，帶著靈魂的觸動(dòng)與顫抖，再次品味他的《史記》，這一次，我讀出了一個(gè)中華民族的魂魄，千百年來不變的精神。無論是太史令，還是屈平，還是項(xiàng)王與信陵，我都看到他們?nèi)诵缘纳屏迹恢Z千金的男兒形象。是司馬遷完美的追求，還是他本來已經(jīng)完美的文字，千年的民族之魂，在他筆下，閃閃發(fā)亮，是《史記》，讓我看到一種人性的韻味，人性的光輝，那么美好，那么燦爛！我不禁怦然震動(dòng)

《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的凄涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。

讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個(gè)時(shí)代都光芒綻放的靈魂，帶著一絲不羈，帶著萬般男兒忍辱負(fù)重的尊嚴(yán)，書寫了一個(gè)屬于他自己的春秋，反復(fù)咀嚼，齒留余香。

對《史記》的感動(dòng)，不僅僅在于它靈動(dòng)的文字與豐富的情節(jié)故事，更重要的是他所蘊(yùn)含的人格魅力與精神的升華。正是因?yàn)檫@種力量對《史記》的認(rèn)識，也進(jìn)入了一個(gè)精神的境界。

司馬遷作《史記》，是用靈魂與命運(yùn)作斗爭，用自己的精神作出一部千古流傳的史記。

中國古代6大名著讀后感(篇2)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在伴隨著音樂我總會思索劇中的一位人物，他，在戲劇中被定格為奸臣，在正史中又倍受贊揚(yáng);書中他是奸雄，但魯迅稱它是英雄，但在我看來他并不是一個(gè)矛盾的人，因?yàn)椴懿俚纳矸葜挥幸粋€(gè)。

打開《三國演義》，時(shí)光倒流，來到漢朝末年，這里已沒有昔日漢武帝的輝煌，只有桓、靈二帝統(tǒng)治下的民不聊生，黃巾起義打破了黑暗，中原就此成了戰(zhàn)亂之地。黃巾之亂過后，董卓之禍開始了，曹操假獻(xiàn)刀真刺殺被董卓識破，爾后諸侯會聚，三英戰(zhàn)呂布，董卓挾持天子逃亡長安，奔向長安的西涼駿馬在黃沙影里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)間也如飛奔的馬蹄般把場景拉到官渡這個(gè)地方。這里沒有一個(gè)百姓，只有互相對陣的士兵，在這里將決定今后北方的命運(yùn)。曹操坐在營帳中，眉頭緊鎖，他面前的敵人是有比自己多幾十倍兵力的袁紹。袁紹是當(dāng)時(shí)北方最強(qiáng)大的一股勢力，也是曹操統(tǒng)一北方最強(qiáng)大的敵人，袁氏一門，自袁紹曾祖袁安以下四世居三公位，門生故吏遍于天下。跟這樣的對手交戰(zhàn)，曹操真的需要靜下心來。首先，在未到達(dá)官渡之前袁紹大軍壓境的情況下，曹操以迅雷不及掩耳之勢擊破劉備，轉(zhuǎn)而對付袁紹。劉備，人杰也，今不擊，必有后患。袁紹雖有大志，而見事遲，必不動(dòng)也。曹操正是基于這種認(rèn)識之上，才會做出第一步行動(dòng)，面對屬下的驚恐，曹操給予安慰：吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，忌克而少威，兵多而分畫不明，將驕而眾令不一，土地雖廣，糧食雖豐，適足以為我奉也。二十一世紀(jì)什么最重要?人才!《天下無賊》中的這句臺詞用到漢末年間恰到好處，袁軍筑箭塔，先下手為強(qiáng)，曹軍大敗，曹軍二度前來，帶上了謀士劉曄制造的霹靂車，箭塔這出徹底唱完了。與袁軍相持?jǐn)?shù)月，曹操感到身心疲憊，心生退心，謀士荀攸的一席話讓曹操感到勝讀十年書，信心指數(shù)一再飆升，有精神頭了，吃嘛嘛香。袁紹手下謀士許攸投靠曹操勸其進(jìn)攻烏巢，曹操親自領(lǐng)騎兵五千，人銜枚，馬勒口，各帶柴草一束，決定勝負(fù)的熊熊大火燃燒了，面對前后有敵軍的情況，曹操告訴眾人一心向前，敵人到了背后才可以攻擊，簡單來說，就是領(lǐng)導(dǎo)大喝一聲：小伙子們，沖啊!于是，前面的全掛了，后面的也活不成了，北方就此完全落入曹操的手中。

在漢末年間，糧食供應(yīng)是令各統(tǒng)治集團(tuán)頭疼的問題。曹操采納部下的建議，利用攻破黃巾所繳獲的物資募民屯田，開展民屯制度，爾后又加入了軍屯，當(dāng)年即大見成效，得谷百萬斛，后遂因此大田，豐足國用，摧滅群逆，克定天下。此話不假，否則司馬懿怎么能夠?qū)掖卧谄钌降鹊匕褢?zhàn)術(shù)上沒有什么錯(cuò)誤的諸葛亮拖垮呢?靠的就是充足的物質(zhì)保證。俗話說得好，兵民是抗戰(zhàn)之本，想漢中之戰(zhàn)曹操戰(zhàn)敗之時(shí)，卻順利地從漢中武都等地遷出了十三四萬戶人口，以一戶人家四口人計(jì)算，這就是五十多萬，想想蜀漢投降時(shí)不過二十八萬戶九十四萬口，就能明白這對劉備是什么樣的釜底抽薪!可見曹操深諳其道。實(shí)際上曹操還是非常關(guān)心百姓的，他任命王修、司馬芝、楊沛、滿寵等人為官，專門負(fù)責(zé)壓制世家大族，嚴(yán)禁地主兼并土地，由此可見，曹操并非亂臣賊子，相反倒是一位治世能人。

誰說君王只會打仗，出自魏王之手的《蒿里行》讀來令人回味，曹操還著有《孫子略解》、《兵書接要》等，除了崔瑗、崔實(shí)、張芝、張旭外，章草大家五人中的另一人就是曹操，真可謂多才多藝的一代霸主。

居家為父子，受事為君臣。法不徇情，爾宜深戒。面對父親的告誡，曹彰明白了作為曹操的兒子應(yīng)該做什么，他果然沒有讓父親失望。曹氏子孫在曹營中占有舉足輕重的地位，他們可不是酒囊飯袋，為曹家的江山立下了汗馬功勞。反觀孫劉兩家的后代，那可真是有天壤之別，所謂的奸臣家庭教育反而成了三霸主中最成功的了。

曹操是安徽亳州人，我認(rèn)為每一個(gè)安徽人都應(yīng)該以徽州出了這一位大人物而感到驕傲。在那個(gè)亂世中，他能做出挾天子以令諸侯的英明舉動(dòng)，實(shí)在是完美的體現(xiàn)出他那獨(dú)到的眼光。老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。年邁的他雄心依然不減當(dāng)年，不像劉備被陸遜一把火燒回白帝城后就一病不起，不像孫權(quán)奪取荊州守著父兄的基業(yè)就面南稱帝，他把堅(jiān)強(qiáng)演義到頂峰。

臨危制變，料敵設(shè)奇，一將之智有余，萬乘之才不足。曹操的所作所為引發(fā)了后世一位仁德之君的感嘆。偉人的功績，歷史不會磨滅，小人的齷齪，歷史不會掩蓋。

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[讀后感模板]伊索寓言名著讀后感之一

書雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，一個(gè)人在讀過每一本書之后都會有一些收獲和體會，這個(gè)時(shí)候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，那么該要如何寫好作品讀后感呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[讀后感模板]伊索寓言名著讀后感之一”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

寓言是一個(gè)魔袋，盡管很小，卻能拿出許多東西;寓言是一個(gè)魔豆，盡管很小，卻能長成參天大樹;寓言是一個(gè)魔杖，盡管很短，卻能變出許多寶物……寓言很美，美在簡練，美在內(nèi)在，美在句子。

《伊索寓言》的作者伊索是一位傳說中的人物，他日子在公元前六世紀(jì)擺布的小亞細(xì)亞。他以特殊的才智和哲思，將動(dòng)物為主角的擬人方法，走遍國際各地，將寓言故事傳播到國際的各個(gè)角落。

使我形象最深的是《蚊子與獅子》，講的是一只蚊子自認(rèn)為能打敗獅子，想和獅子比比誰兇猛，它吹著口哨飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，仍是抓不到蚊子，只好需求停戰(zhàn)。蚊子打敗了獅子，十分滿意，它持續(xù)吹著喇叭唱著歡歌，自豪地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)分，它悲嘆道：“我現(xiàn)已打敗了強(qiáng)者，卻被弱者所消除。這則寓言通知咱們自豪是沒有好下場的。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后邊有能人。面臨寓言大師伊索的文章，會讓我感觸頗深，收獲頗豐。它可以培育我的閱覽才能，理解才能，更能讓我感觸到日子的`真諦，領(lǐng)略到日子的才智，幻想的魅力和做人的道理。讀一篇寓言，我就好象長大了一歲，又堆集到了一點(diǎn)經(jīng)歷，對日子看得更透徹了。

[優(yōu)文推薦]古代名著故事讀后感5篇

作為社會人需要用到寫作地方并不少，我們很多都需要范文做幫手，參考范文的前提是仔細(xì)琢磨，那么我們寫一篇范文還需要考慮什么呢？讀書筆記吧小編特地為大家精心收集和整理了“古代名著故事讀后感”，希望對你有所幫助，動(dòng)動(dòng)手指請收藏一下！

古代名著故事讀后感 篇1

我喜歡馮驥才先生的文章，在他諸多的美文中，我最喜歡《維也納森林的故事》。

從《維也納森林的故事》這篇文章中，我欣賞到了維也納森林的美麗。默讀課文，輕輕閉上眼睛，眼前仿佛滿是綠色，濃濃的，綠綠的，鮮翠欲滴，這么美的森林，這么令人陶醉的城市。清新的空氣，翠綠的山色，能夠生活在這樣的環(huán)境里，是多么幸福的事情，這種幸福，來自維也納人對大自然的愛護(hù)和尊重。

讀到這里，我就想到了祖國，想到了我們的家園。

“青海長云暗雪山，古城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”王昌齡這首詩提到的樓蘭古國，曾一度十分繁華，再對比現(xiàn)在的滿眼黃沙，我感到萬分心痛，是誰讓樓蘭消失在歷史的長河中?是我們?nèi)祟愖约骸Ｒ溃约航o予我們智慧，給予我們生存的空間，給予我們生命的繁衍，我們要愛護(hù)她!

奧地利整個(gè)國土的44%被森林覆蓋，中國的森林覆蓋率，到目前為止只有18。2%，對比如此懸殊，怎么能不叫我們?yōu)橹诡伳?在奧地利，空氣的能見度極高，視線無阻，只要目力所及，哪些遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在樓頂上的一座座雕像的面孔，都能看的一清二楚，絕無塵煙障目。再看看我們身邊，我們的家鄉(xiāng)還地處農(nóng)村，每天都被霧霾困擾著，出行時(shí)候需要戴口罩來免除有毒氣體的侵害，每到春天，就會出現(xiàn)沙塵暴，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每天都有將近500公頃的土地被沙漠吞噬，到5055年，將失去全部的森林。我們時(shí)時(shí)刻刻面臨著木材枯竭的危險(xiǎn)。而奧

地利的木材，可謂取之不盡，用之不竭。對比如此明顯，我們在羨慕和向往的同時(shí)，應(yīng)該攜起手來，保護(hù)綠色，愛護(hù)綠地，那樣，我們的城市也將會變成東方維也納!

讓我們從現(xiàn)在開始保護(hù)環(huán)境，給未來創(chuàng)造一片片美景!

古代名著故事讀后感 篇2

以前，有很多狐貍給我留下了狡猾奸詐的印象：有的會躺在路上裝死，騙漁夫的魚吃 ；有的能夠讓老狼葉森格侖相信真的能從冰凍里釣上魚來，結(jié)果把尾巴凍掉了；有的花言巧語打動(dòng)了烏鴉田斯令，從田斯令嘴里騙到了奶酪…… 還有的狐貍非常懶惰，等待別的像列那這樣勤勞的狐貍喂食物給它吃。

列那不僅勤勞而且非常聰明。就拿那次來說吧，它騙葉森格侖到湖上釣魚，害的葉森格侖差點(diǎn)被刺死，而它自己卻輕松逃脫了追捕。

列那不僅勤勞聰明，而且非常愛家人。每次它都把好的東西留給家人，自己吃差的。有一次，它從漁夫那里弄來許多鰻魚，把它們?nèi)拷o家人吃了，雖然它非常喜歡吃鰻魚，可自己一條也沒吃。

我們要向勤勞、聰明、愛家人的列那學(xué)習(xí)，不管遇到什么困難，都要努力自己解決，不要依賴別人。

古代名著故事讀后感 篇3

“讀一本好書，就是在和一位高尚的人在談話。”當(dāng)我仔細(xì)閱讀了《假如給我三天光明》這本書，我被身殘志堅(jiān)的海倫震撼了。海倫用她偉大的意志力活出了她的精彩。她的堅(jiān)強(qiáng)，活出了他生活中特有的色彩。

海倫·凱勒——一個(gè)生活在黑暗、無聲、寂靜世界里的，卻能用堅(jiān)強(qiáng)意志為我們帶來光明的偉大女性。她的一生度過了八十八個(gè)春秋，卻熬過了八十七個(gè)無光，無聲的歲月。可就是這么一個(gè)生活在又盲、又聾、又啞世界的嬌弱女子，卻憑借常人無法想象的勇氣和毅力，克服了無數(shù)困難和險(xiǎn)阻，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于美國著名的哈佛大學(xué)，在難以想象單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會了德語、拉丁語、法語等多國語言，并且成為世界著名的作家和社會活動(dòng)家，還獲得了美國公民最高榮譽(yù)——“總統(tǒng)自由勛章”。海倫所得的成功，是她付出的比常人超過十倍，甚至百倍的努力，正因如此，我從海倫身上能感受到生命的真諦和她身上強(qiáng)烈的正能量！

海倫她在書中寫道：“如果我有三天光明，那該多好啊！”是的，三天光明，或許對常人來說，那只是我們生命中非常短暫的一刻，隨便玩玩手機(jī)、電腦、電視就虛度了。可對于海倫來說，三天光明是多么奢侈又無法實(shí)現(xiàn)的夢啊！

而她的三天光明是用來看那些幫助過我的人；去參她想最想去的地方；然后她想記住這三天，她所看好的所有美好的事。

聽了海倫的愿望，我們是不是要更加愛護(hù)自己美麗的眼睛呢？

古代名著故事讀后感 篇4

今天我讀了維也納森林的故事這篇文章，讓我深有感觸。

維也納的森林非常的美麗，到處是大片大片的森林，這不只是維也納的生存環(huán)境的關(guān)系，跟維也納人也密切相關(guān)，是他們愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境。才形成這海一樣無邊無際的森林。

當(dāng)我讀到“維也納森林是指維也納城市近郊一帶的森林，地勢最高不過海拔四百米，很少有針葉樹，多為闊葉林，榆、槐、桉、桐等數(shù)十種樹交相混雜。每逢春天，樹上開花，小鳥歡叫，各種野生小動(dòng)物奔躍其間。”這使我想起一幅畫面，到處是枝繁葉茂的大樹，我坐在樹蔭下，呼吸新鮮的空氣，看著小動(dòng)物在旁邊嬉戲，是多么美的一幅畫啊!

當(dāng)我讀到“維也納人明白，宜人的氣候不只是上帝的恩賜，更是緣于祖祖輩輩對這種恩賜的倍加珍愛，早在1852年，奧地利就頒發(fā)了《森林法》，至今已沿用了一百余年。地球給了維也納人美麗的生存環(huán)境，他們?yōu)榱俗屵@環(huán)境長久的存在，所以頒發(fā)了《森林法》，如果是別的地方可能這片森林早就沒了，因?yàn)樗麄兛赡苡X得咱們有的是樹就砍吧，可能幾年這片樹林就沒了，所以我覺得維也納人很愛護(hù)環(huán)境。

當(dāng)我又讀到“忽然大廳上發(fā)出聲聲鳴叫，音調(diào)似貓，其聲洪亮。扭頭望去，原來是一只大孔雀。”從這我體會到維也納人和大自然非常的親密和諧，孔雀竟然不怕人，和人們的樂隊(duì)一比高低，人們不但不趕它走，還更起勁的演奏，這就看出了人們和小動(dòng)物的友好。

這篇文章就像一盞燈，在我心中點(diǎn)亮它告訴我們不要破壞大自然中的動(dòng)植物，讓我們與他們美好的生活下去。

古代名著故事讀后感 篇5

馬克·吐溫曾經(jīng)說過這樣一句話：“十九世紀(jì)有倆奇人，一個(gè)是是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒。”

——題記

奇人？一個(gè)聾啞人，一個(gè)一生在黑暗中度過的女子，一生僅希望獲得三天光明的人，為人間創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的奇跡。

《假如給我三天光明》寫的是海倫·凱勒的故事。海倫·凱勒僅有幾個(gè)月的光明，只有在剛出生幾個(gè)月里能看見，聽得見各種聲音，后來海倫凱勒因發(fā)高燒，喪失了聽力和視力。一無所知的她，在莎莉文老師的帶領(lǐng)下，憑自己驚人的毅力，從成績優(yōu)異完成了哈佛大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，走出了黑暗與孤寂。她成為人類歷史上第一位獲得文學(xué)學(xué)士的盲聾人。從海倫·凱勒身上，我們可以學(xué)到很多，比如：做事要有恒心、有毅力。

人要是把活著的每一天都當(dāng)成最后一天，該有多好，那就更能顯示生命的價(jià)值，然而人利用時(shí)間和享受是有限的。如果每個(gè)人可以充分的利用每一天的話，那會是多么充實(shí)美好的一天啊！或許三天光明對我們來說不算什么，但三天光明對海倫·凱勒來說，確實(shí)是“心有余而力不足”，她是多么希望有這么幾天的光明，她想做很多她想做的事情。在現(xiàn)實(shí)生活中，總有些人會抱怨上天沒有給他們聰穎的資質(zhì)，沒有給他們一舉成名的資本，殊不知這些東西是靠知識和才能獲得的，現(xiàn)實(shí)社會中是靠能力才能生存的。

海倫·凱勒用細(xì)膩的筆觸對大自然進(jìn)行描寫，使人難以相信那是出于一位盲聾啞人之筆。她去聽音樂會，去騎馬，甚至欣賞歌劇。我想，她一定是用心去感受這世界，用心去享受生活。她遠(yuǎn)比我們正常人活得有意義啊！

現(xiàn)實(shí)環(huán)境有時(shí)固然可怕，但人類應(yīng)該保持希望，不斷奮斗。

黑暗使人更加珍惜光明，寂靜使人更加享受聲音。

海倫·凱勒用她最艱難的一生，對她來說，也是最幸福快樂的一生，解釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自信使我汗顏，使我覺醒——做事要有恒心、有毅力。

[推薦讀后感] 名著讀后感其一

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，讀書很重要，讀一本好書更重要，而經(jīng)典的書籍作品就是人們最適合讀的書籍。在閱讀這程中，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。作品讀后感究竟該如何寫呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[推薦讀后感] 名著讀后感其一”，供大家參考，希望能為大家提供些許幫助。

賣火柴的小女孩，一篇世界著名的童話故事，為我們講述了一個(gè)小女孩光著腳丫子在寒冷的冬天里，一個(gè)應(yīng)該合家歡樂的大年夜里被爸爸叫出來賣火柴，后來凍死街頭的故事。

讀完這篇童話，我深有感觸。這個(gè)可憐的小女孩，在人們合家團(tuán)圓，享受天倫之夜的大年夜，卻因沒有賣掉一根火柴而不敢回家，最后在寒冷和饑餓逼迫下而悲傷的死去。

想想那時(shí)，看看現(xiàn)在，我們都是父母的“掌上明珠”，家里的“小公主”。衣來伸手，飯來張口，什么也不用做，什么也不用干，每天吃飽穿暖，根本不用去打工什么的，也不用為了生計(jì)而發(fā)愁，更不用挨餓，受凍。我們的生活真幸福呀！記得有一次，我看書時(shí)，看到一個(gè)故事。一個(gè)小女孩在家門口玩耍時(shí)，不小心被電動(dòng)車撞了，司機(jī)逃跑了，小女孩被送到醫(yī)院檢查后，只是身上有點(diǎn)皮外傷而已。可是，回家后，她卻要媽媽給她買個(gè)布娃娃，新衣服什么的，不然就一直哭到她媽媽答應(yīng)為止。小女孩家本來就不富裕，還要她媽媽給她買玩具。她媽媽為了給她買玩具，天天起早貪黑工作。

看到這里，我們大家更應(yīng)該懂得珍惜今天來之不易的生活呀！

[讀后感模板]《鄉(xiāng)土中國》讀后感 月度范文精選

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。網(wǎng)絡(luò)上，很多都在談?wù)撟髡邔懙淖髌罚x了以后讓人眼前一亮。其實(shí)最好的閱讀收獲，是將心得寫成讀后感分享給周邊的人，怎么樣才能寫好一篇作品讀后感呢？下面是小編為您精選的“[讀后感模板]《鄉(xiāng)土中國》讀后感 月度范文精選”，歡迎閱讀，希望這些可以幫助到大家！

每次拜讀費(fèi)老的文章，他那樸實(shí)無華的文風(fēng)總是讓我連連稱贊。其實(shí)，一個(gè)人的文風(fēng)，也就顯示了一個(gè)人的閱歷。當(dāng)你經(jīng)歷過了人生的各個(gè)階段，體驗(yàn)過人生的酸甜苦辣，你自然就不會用煽情的華而不實(shí)的文字去表達(dá)你的觀點(diǎn)，抒發(fā)你的感情。雖然我說出上邊的話顯得不那么讓人信服，但是這些真的是我在讀了不同作者的文章之后的想法，率性而發(fā)。

還是進(jìn)入正題吧，《鄉(xiāng)土中國》是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會傳統(tǒng)文化和社會結(jié)構(gòu)理論研究的代表作，這可能也是老師極力推薦這本書的原因之一吧，畢竟多讀點(diǎn)經(jīng)典是對我們的學(xué)習(xí)大有益處的。而且這本書給我?guī)砹藰O大的感悟。 第一點(diǎn)，“這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個(gè)方面”，通篇看下來，在我看來，“鄉(xiāng)土中國”是在中國存在了幾千年的深受傳統(tǒng)文化影響的鄉(xiāng)土社會。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足，穩(wěn)而慢變是它的特點(diǎn)。特別說明的是“穩(wěn)而慢變”，該書全篇大多依據(jù)于此，鄉(xiāng)土社會是非常穩(wěn)定的，人民是固定在土地上的，鄉(xiāng)土社會是漸變的，而且變化的速率是非常慢的。

開篇提到鄉(xiāng)土社會的本色，“鄉(xiāng)土”。“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土的”，從宏觀上論述了中國社會的鄉(xiāng)土性。所說的“土”，是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，種地是他們的最普通的謀生辦法。而且，“土”也成了我們的傳統(tǒng)，鄉(xiāng)土社會的人們不論在哪，都離不開泥土。從中原走出去的人們，到了草原，還是以種地為生。“土是他們的命根子”，這也導(dǎo)致了“我們的民族確是和泥土分不開了”。如文章所說“以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷徙是變態(tài)”，人民固定在他所種植的那塊土地上了，并且在這塊土地上繁衍生殖，一代又一代，只有當(dāng)這塊土地過于飽和了，才會有人離開。“土”固定著人，這是鄉(xiāng)土社會穩(wěn)定的一個(gè)重要原因。看看我們現(xiàn)代社會，國家提出“十八億畝耕地紅線”是為了什么?因?yàn)橥恋厥枪潭ㄖ耍股鐣捕ǖ闹匾橘|(zhì)。雖然沒有工作，但是種著這塊地，最起碼能保證溫飽

[熱搜讀后感] 中國震撼讀后感

靜下心閱讀一本書的時(shí)候，我們就好像進(jìn)入到了另一個(gè)世界一般。可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。對于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，此時(shí)可以抽出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間寫寫讀后感，分享自己的想法。作品讀后感究竟該如何寫呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[熱搜讀后感] 中國震撼讀后感”，歡迎閱讀，希望能為大家提供一些參考！

省委書記羅志軍的推薦，使我有機(jī)會看到了張維為的新作《中國震撼》。這是一本介紹中國崛起，中國崛起的原因分析，通過對印度、東歐國家、東亞國家在經(jīng)濟(jì)、民主等上分析，如何看待西方的民主及價(jià)值觀。

中國的崛起是一個(gè)不爭的事實(shí)，這一點(diǎn)可能我們感受不深，甚至我們懷疑是否是媒體的誤導(dǎo)，讓人民沉醉在虛幻的海市蜃樓。數(shù)字是真實(shí)的，20xx年，我國的GDP超越了日本，也許有人說，我們的人均還在世界排名的多少名之后，這也是事實(shí)。但我國的GDP在改革開放以來一直在高速增長，這也是事實(shí)。就城市對比，我們的上海超過了紐約，我們的基礎(chǔ)設(shè)施，其新、其建設(shè)速度之快，也是世所罕見的。現(xiàn)在，我們已經(jīng)有許多在世界上引以自豪的建設(shè)，比如高鐵、新能源、航空航天等等。任何一個(gè)實(shí)事求是的人都應(yīng)該看到、肯定中國的巨大發(fā)展。而且，這種發(fā)展正為全體人民帶來前所未有的信心，給人民帶來實(shí)際的利益并推動(dòng)這個(gè)國家一如既往的發(fā)展。

中國的發(fā)展，源于她獨(dú)特的文化、廣闊的地域、龐大的人口，源于她的悠久歷史、語言，她的政治、經(jīng)濟(jì)、社會制度是推動(dòng)這個(gè)文明型國家崛起的重要力量。在這個(gè)世界上，她是僅存四大文明古國之一，為什么她能夠歷經(jīng)劫難而屹立在世界東方，這與她的文化密不可分，她強(qiáng)調(diào)和諧、她重視家庭、家族，每一次外敵的入侵，不是她文明的消失，而是文明的包容與再生。她廣闊的地域，東方日出西方雨，她有廣闊的生存空間，豐富的資源，保證她的發(fā)展需要，也使任何一個(gè)入侵者無法將她徹底消滅。人口是一個(gè)國家前進(jìn)的包袱，巨大的人口基數(shù)將使任何發(fā)展的平均數(shù)縮小，換個(gè)角度，人口也是一個(gè)巨大的消費(fèi)市場，不論外面風(fēng)云變幻，中國自身的需要都可以消化一切生產(chǎn)。中國特色的社會主義道路無疑是中國人民二十世紀(jì)最正確的選擇，這條道路使中國走上了繁榮富強(qiáng)的康莊大道。

作者到過世界上一百多個(gè)國家，也曾經(jīng)擔(dān)任過鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯，廣博的閱歷和深邃的眼界，使他有機(jī)會、有能力將中國與世界其它國家進(jìn)行對比研究。

印度是中國的近鄰，也是文明古國之一，近年來發(fā)展速度在世界上也是亮眼的國家。印度的領(lǐng)導(dǎo)人、輿論都在講要超越中國，西方世界也越來越看好印度，其重要原因是印度的民主制度。印度究竟如何？作者從直觀視角，既看到了這些年印度軟件產(chǎn)業(yè)、醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的較快發(fā)展，也指出了印度存在的問題，根深蒂固的種姓差別、政治制度的軟弱、家族化等問題，印度與中國的差別不是一、二年，差別是明顯的，民主的印度不能解決印度的發(fā)展。

東歐巨變以后，民主同樣沒有使她們與西方坐在同一條凳上，她們是歐洲的二等公民，民主化以來，這些國家有的分裂了，有的經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，民主沒有帶來玫瑰，是斗爭、是痛苦、是經(jīng)濟(jì)下降、是生活困難，一句話，沒有他們想象的美好。

東亞是我們的周邊國家，許多國家深受中華文化的影響，但他們在不同時(shí)期走上了西方的民主制度，菲律賓有了近百年歷史，日本在二戰(zhàn)后也走上了這條路，韓國、臺灣地區(qū)在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化以后也走上了西方民主之路，事實(shí)證明，民主沒有消滅腐敗，民主只是政客斗爭的工具，政客們將精力用在了如何贏得選舉，而不是如何治理好國家。

中國要有自信、要有信心，我們選擇了一條符合中國發(fā)展的正確道路，盡管這條路還有艱難險(xiǎn)阻，我們還有許多的不完善，但我們要學(xué)習(xí)人類一切文明成果，但決不能照搬西方的一套。我們要與世界接軌，但我們發(fā)展了，作為占人類四分之一的中國發(fā)展了，世界也應(yīng)該與我們正確的標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)驗(yàn)、做法接軌。世界上決不是只有一條發(fā)展道路，只有一個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，我們要探索，西方也應(yīng)該探索。

中國模式的八大特點(diǎn)：實(shí)踐理性、強(qiáng)勢政府、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、順序差異、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放。

中國理念對世界的可能影響：實(shí)事求是、民生為大、整體思維、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下與選賢任能、兼收并蓄與推陳出新、和諧中道與和而不同。

[熱搜讀后感] 法學(xué)名著讀后感篇一

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，我們讀了作品以后，心中常有許多感想，寫一篇讀后感，可以更好地從書中領(lǐng)悟出作者想表達(dá)的理念。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？以下是小編陸續(xù)整理的“[熱搜讀后感] 法學(xué)名著讀后感篇一”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

《法律之門》是美國各大法學(xué)院比較通用的一本法律教科書。作為法律專業(yè)人員，在研讀之后，第一感覺是上大學(xué)時(shí)都干什么去了，這么好的書竟然沒讀？不過，晚雖晚矣，但終于已經(jīng)閱讀了。讀后有以下拙感，籍以自勉。

《法律之門》從內(nèi)容上來看，有其廣泛性（不僅全面介紹了英美法律、而且深入淺出地描述其適用過程）、生動(dòng)性（不是冷冰冰的說教，而是集法理、判例、文學(xué)素材、相關(guān)資料于一體）、開放性（不僅是高高在上的法理陳述，而是平等地提出問題，授予分析法律問題的方法）；從體例上看，整篇從解讀現(xiàn)實(shí)中的法律開始，到法律如何實(shí)施、法律的實(shí)施主體、沖突如何解決以及法律的未來均有論述。《法律之門》作為大陸法系的閱讀者，不僅僅是閱讀習(xí)慣上的新奇之感，而且其理論的深邃、理論述說的條理邏輯，均有震撼之感。仿佛至此，法律之門已經(jīng)打開，而我卻剛剛才要求進(jìn)入

法律是什么？作為法官，我們雖然每天都在運(yùn)用法律，但如被問起這個(gè)問題，如何作答？我還真不知道。在我們?nèi)粘Ｌ幚淼陌讣校袃煞N模糊性的來源，即事實(shí)上的模糊性（發(fā)生了什么？）和法律上的模糊性（對所發(fā)生的事實(shí)運(yùn)用什么法律？），而真正確定的東西在我們裁判之前是不存在的。那究竟法律是什么？美國著名大法官奧利弗溫德爾霍姆斯說：法律就是法院，事實(shí)上將做什么的預(yù)測，而不是其他的虛偽和矯飾。在現(xiàn)實(shí)生活中，對于普通老百姓來說，我和他的想法一樣。

在司法過程中，一旦技巧和工藝占了統(tǒng)治地位，就會導(dǎo)致文牘主義的結(jié)果對于所有遭遇這一結(jié)果的人來說，這都是一件可悲的事情。法官是工匠嗎？對于法官的要求僅僅是要求其明了裁判的技術(shù)原理、解釋規(guī)則、法律術(shù)語，以及推演結(jié)論和發(fā)現(xiàn)答案的方面，就足夠了嗎？答案是否定的。因?yàn)樽鳛榉ü伲覀冇形覀兊膬r(jià)值觀，我們裁判的目的是尋求正義，我們崇尚正義。 何謂正義？記得羅斯柯龐德曾經(jīng)說過：我們都需要地球，都有大量的愿望和要求需要滿足。我們有那么多人，但卻只有一個(gè)地球。每個(gè)人的愿望不斷地與鄰人相沖突或者相重疊即使這些物資手段無法滿足人民的全部需求，至少也應(yīng)該盡可能地人人有份。這就是我們?yōu)槭裁凑f法律的目的在于正義。我們不以為正義是一種個(gè)人美德，我們不以為正義是人們之間的理想關(guān)系。我們以為正義是一種制度，我們指的是這樣一種關(guān)系的調(diào)整和行為的規(guī)則它將使維持生存的物資、滿足人類享有物質(zhì)和采取行動(dòng)所需求的手段，能夠盡可能地在最小摩擦與最少浪費(fèi)的情況下人人有份。依龐德之見，法律體系的設(shè)計(jì)是用來決定在物質(zhì)財(cái)富和生存空間方面相互抵觸的需求之中，何者應(yīng)被認(rèn)可和保障，何者應(yīng)被否認(rèn)和拒斥。法官，是上述判斷的裁判者，用正義的理念指導(dǎo)裁判。

所以，相對于優(yōu)秀的技師，法官應(yīng)該具有更深層的關(guān)于價(jià)值的追求。雖然爭議不是一件可以抓取或者固定的東西，但通過我們的裁判，至少可以使結(jié)果更接近正義，更趨向正義。我認(rèn)為法官不僅應(yīng)當(dāng)是一個(gè)優(yōu)秀的技師，而且亦應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具有深邃思想的哲人、一個(gè)具有崇高道德標(biāo)準(zhǔn)的好人。法官不僅在適用法律，同時(shí)亦是在創(chuàng)造法律。

大多數(shù)美國人將法律視為解決糾紛的主要途徑，盡管他們可能在這一過程中輸?shù)舴蓱?zhàn)役和金錢，這種訴訟爆炸往往使人們成為了司法帝國的奴隸。現(xiàn)階段，我國的訴訟爆炸亦初露端倪。前面已經(jīng)陳述了法治的目的是為了規(guī)制人民在物質(zhì)分配方面的行為，以最少摩擦和最小浪費(fèi)來滿足每個(gè)人的需求。所以，這種以法院為單一途徑的解決方式，是否已經(jīng)妨礙到了我們社會的法制健康？訴訟泛濫使我們的法院沒有能力及時(shí)、經(jīng)濟(jì)而有效地施以救濟(jì)，訴訟泛濫同時(shí)又使法院超越自身的能力與合法性而將觸角伸向不該伸向的領(lǐng)域，不僅要求法院處理公民好訟喜爭的雞毛蒜皮的小事，又將法院力所不及的社會難題一股腦推向法院這個(gè)看似終極的處理方式。

有鑒于此，西方國家將目光投向了小型社會的調(diào)解機(jī)制。在美國，有美國律師協(xié)會、美國司法部、美國仲裁協(xié)會、調(diào)解和沖突解決研究會以及許多社區(qū)團(tuán)體，正嘗試運(yùn)用以社區(qū)為基礎(chǔ)的調(diào)解，以解決微小的個(gè)人糾紛，這將提供一個(gè)更人道、反應(yīng)更靈活且更易于接近的司法形式。這種形式的糾紛解決，其撫慰與合意的性質(zhì)在社會越來越多的批評對抗制審判和威脅性制裁的狀況下，更具有吸引力。或許在現(xiàn)有法律體制的正式程序之外，某些糾紛所涉及的實(shí)體正義能夠更好地實(shí)現(xiàn)這仿佛與我們現(xiàn)在提倡的庭外和解以及法院內(nèi)部要求的調(diào)解解決糾紛的方式不謀而合。為和諧社會的構(gòu)建，我們應(yīng)該更多地尋求法院之外的替代性糾紛解決方式。

于是，我們又回到了正義的話題。正義，作為法的目的，是個(gè)人生活與擁擠的世界里所有人的活動(dòng)之間的理想化的妥協(xié)。我們的司法程序?qū)で筮@種理想化的妥協(xié)，而法院之外的替代性糾紛解決機(jī)制則從個(gè)人活動(dòng)的主體角度去發(fā)掘，讓活動(dòng)的個(gè)體從主觀上去同意妥協(xié)。這不僅是糾紛解決的方式，更是糾紛解決的藝術(shù)。 美國的法學(xué)不是沒有深刻的理論，它的理論體現(xiàn)為一種面向民眾的說理，雖沒有德國哲學(xué)的繁瑣和法國文學(xué)的浪漫，卻有著古羅馬演說家的激情和雄辯。

熱搜讀后感: 大醫(yī)精誠讀后感其五

讀書能讓我們增長知識，陶冶情操，是一件非常有意義的事情，一個(gè)人要想獲得偉大的成就，就必須多讀多思。作品是作者寫的，讀后讓人很受感動(dòng)，令人感慨良多，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。寫好一篇作品的讀后感需要從哪些角度來寫呢？以下是小編為大家整理的“熱搜讀后感: 大醫(yī)精誠讀后感其五”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

大醫(yī)精誠，精者，醫(yī)術(shù)高明；誠者，醫(yī)德高尚。讀了孫思邈先生的《大醫(yī)精誠》方才了解到，所謂醫(yī)者，乃智者、仁者、德者也。

作為一名合格的醫(yī)生，首先要具備的是智，是能力，治病救人的能力，否則其它都無從談起。要知道，學(xué)醫(yī)這條路是永求無盡的，我們不可以把途中某個(gè)美景當(dāng)作終點(diǎn)站，只能稍作停歇，繼續(xù)向前。這條路，你走的越多，你所懂得的才能更多。曾經(jīng)聽老師說過，學(xué)醫(yī)是沒有盡頭的，你只能不斷充實(shí)自己提高自己，只有擁有一顆持之以恒的心才有資格走上這條路。

一代藥王孫思邈在《大醫(yī)精誠》中告訴我們：凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。一個(gè)醫(yī)德高尚的仁者，應(yīng)有五柳先生縱情山水、閑云野鶴般的隱士情懷，不求名利，不求聞達(dá)；又要有諸葛孔明鞠躬盡瘁死而后已的滿腔熱血，一旦入世致用，則心系天下蒼生。而今醫(yī)學(xué)界，用一句毫不夸張的話來說，若尋心懷大仁者，寥若寒星。治病求醫(yī)，貧富之差、親友之別、老幼之差早已不足為奇。在患難之前，有幾個(gè)醫(yī)生能夠做到不瞻前顧后、自慮兇吉。醫(yī)術(shù)精湛，很是重要，可為名醫(yī)，但多一仁字，即為蒼生大醫(yī)！

《大醫(yī)精誠》不僅向所有醫(yī)務(wù)工作者展現(xiàn)了優(yōu)秀的醫(yī)者該有的精于醫(yī)術(shù)，誠于患者，細(xì)心博愛，心系蒼生的崇高品質(zhì)，也向所有醫(yī)務(wù)工作者傳遞著時(shí)代人們最強(qiáng)的吶喊：渴望獲得平等而便捷的醫(yī)療。《大醫(yī)精誠》向世人昭示的那一片更為廣闊的至精至誠、心系蒼生的天空，那是一片真正屬于醫(yī)者的光明的天空，它驅(qū)散了迷失在黑暗中的陰霾，照亮了前方奏響起航號角的路。作為醫(yī)生的我們也要意識到我們肩上的重任又何止是捍衛(wèi)人類的健康。無論我們身在何方，無論我們身份貴賤，只要我們是一名醫(yī)務(wù)人員，只要我們銘記至精至誠的信念，只要我們保有同情慈愛蒼生的心靈，我們就有義務(wù)推動(dòng)醫(yī)療的公平和發(fā)展，哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，我們也可以成為一名大醫(yī)。

衡量一名醫(yī)生的成就絕對不能是金錢、地位和權(quán)力，而應(yīng)該是醫(yī)術(shù)、貢獻(xiàn)和口碑。我們身邊從不缺乏醫(yī)術(shù)精良、醫(yī)德高尚、踐行大醫(yī)精誠的好醫(yī)生，在他們眼里，患者臉上絲許的微笑是對他們最大的贊許，他們希望得到是社會的認(rèn)可，病人的健康和自我的慰藉，他們知道在精湛醫(yī)術(shù)的背后醫(yī)者還應(yīng)該有良心。

博學(xué)至精，明德至善，身為醫(yī)生的我們必將矢志不渝地奉行《大醫(yī)精誠》向所有醫(yī)生展現(xiàn)的優(yōu)秀醫(yī)者的高山景行，將大醫(yī)作為人生的目標(biāo)，在推進(jìn)醫(yī)療平等、醫(yī)學(xué)發(fā)展的道路上毅然前行。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊！

教師讀教育名著讀后感

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？下面由讀書筆記吧編輯幫大家編輯的《教師讀教育名著讀后感》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

教師讀教育名著讀后感 篇1

前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。

書中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們_的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的_的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救_的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……

在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被_教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

教師讀教育名著讀后感 篇2

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被_教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?

因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五_繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們_的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生_思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn)，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，_的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。

素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿_教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

教師讀教育名著讀后感 篇3

《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!

學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生特別愛開小差，于是在老師他們的評語中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動(dòng)作。”應(yīng)該說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時(shí)間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時(shí)候正是“身在曹營心在漢”。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富!

教師讀教育名著讀后感 篇4

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”

他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。

這本書共設(shè)計(jì)到100條建議，我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

翻開書，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童要個(gè)別對待。

教師讀教育名著讀后感 篇5

讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。

書是知識的源泉，聰明的殿堂!它會給人氣力，讀書能夠改變?nèi)松Ｗx完了《給教師的推薦》，我不時(shí)地反思自我，提醒自我要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自我的工作方法，應(yīng)用在自我的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自我的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自我的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

教師讀教育名著讀后感 篇6

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰，不管這個(gè)學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

教師讀教育名著讀后感

一本好書就像一艘帆船，可以幫助我們在知識的海洋中遨游，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？下面由欄目小編幫大家編輯的《教師讀教育名著讀后感》，希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

教師讀教育名著讀后感【篇1】

前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書。這是一本西方教育名著。

書中一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來，最后進(jìn)入玩具鱷魚嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會計(jì)算房間的面積。

還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。

其實(shí)像《每個(gè)孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子，在我們_的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢?在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的_的一位叫李圣珍的老師，好幾年來，她已經(jīng)將來自全國的50多個(gè)家長和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無可救_的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子，來李老師家之前，有的孩子在學(xué)校考試幾乎門門都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級，數(shù)數(shù)還超不過20，有的孩子一見到書本就想撕……

在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被_教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

而且，數(shù)以百萬計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆]有誰認(rèn)識以及開發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來的東西，也就是說他們特有的天賦與才華被教師和家長的傲慢與偏見徹底泯滅和忽視了。

李圣珍常說：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無論是對孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的小孩的家長，都有開闊思路、糾正偏差的效果。

教師讀教育名著讀后感【篇2】

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家，他有很多鮮明的教育觀點(diǎn)。比如：教育者的使命就是讓孩子各方面和諧發(fā)展，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育--這就是發(fā)現(xiàn)深藏在每一個(gè)人內(nèi)心的財(cái)富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現(xiàn)自己。”

他寫了很多充滿了“人”的魅力的書：《要相信孩子》、《我把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《關(guān)于人的思考》、《給教師的一百條建議》、《讓少年一代健康成長》、《怎樣培養(yǎng)真正的人》等等。其中的《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學(xué)教師而寫的。譯者根據(jù)我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個(gè)問題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來。它讓教師明白了一個(gè)道理，原來學(xué)生該這樣教。

這本書共設(shè)計(jì)到100條建議，我就其中的受益頗深的幾個(gè)建議，談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

翻開書，一百條建議之首便是作者在反復(fù)的教導(dǎo)我們“沒有也不可能有抽象的學(xué)生”。首先就要我們了解，每個(gè)孩子都是獨(dú)立不同的個(gè)體，在學(xué)校里，教師不應(yīng)該“一視同仁”，尤其是在學(xué)校生活的最主要領(lǐng)域--腦力勞動(dòng)的領(lǐng)域里，對兒童要個(gè)別對待。

教師讀教育名著讀后感【篇3】

《給教師的一百條建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：讀書。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!

學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的注意力不集中是每一位教師感到頭疼的問題，特別是在上課或進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，有些學(xué)生特別愛開小差，于是在老師他們的評語中都有這樣一句：“希望你上課專心聽講，不做小動(dòng)作。”應(yīng)該說，注意力不集中與小學(xué)生的年齡特點(diǎn)有很大的關(guān)系，他們特別容易被一些奇異的、刺激的事物所影響，他們的注意力保持不了多長時(shí)間，這是他們的天性使然。但如果我們放任自流，不去培養(yǎng)他們的注意力問題，那樣的話對他們的學(xué)習(xí)是一個(gè)極大的影響。但如果你去強(qiáng)制，效果肯定是不好的，即使看著他坐得端端正正，說不定這時(shí)候正是“身在曹營心在漢”。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，仍有著重要的意義。教育的問題是共性的，它不會因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富!

教師讀教育名著讀后感【篇4】

讀到這些推薦，突然很懊惱自我的消極，一向抱怨工作太忙，時(shí)間太少，而忽略了學(xué)習(xí)，忽略了讀書，忽略了我所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟這一簡單的道理。以前雄心壯志的想過，要完善自我，但是現(xiàn)實(shí)的工作卻成了我頹廢最好的理由。為什么不能在閑暇之余讀讀手邊的書，為什么不能在沒有課的時(shí)候多去聽聽同行們的經(jīng)驗(yàn)，為什么不能在晚上清閑的時(shí)候?qū)憣懸惶斓慕虒W(xué)日記，想想，時(shí)間真如流水就這樣荒廢了。

書是知識的源泉，聰明的殿堂!它會給人氣力，讀書能夠改變?nèi)松Ｗx完了《給教師的推薦》，我不時(shí)地反思自我，提醒自我要把這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成自我的工作方法，應(yīng)用在自我的教學(xué)實(shí)踐中。俗話說：“活到老，學(xué)到老”，作為一名新時(shí)期的教師，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。因?yàn)橹挥胁粩嘭S富自我的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，才能提高自我的素質(zhì)，這是作為一個(gè)‘真正的教師’所不可缺的“精神底子”。

教師讀教育名著讀后感【篇5】

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被_教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

從“職業(yè)日”里，孩子們學(xué)到的并不主要是干什么能賺多少錢，他們學(xué)到的最重要的東西是：社會上的人到底是怎樣存活的?

因而，孩子們對職業(yè)的選擇從小就是五_繽紛、五花八門的，也能了解到社會競爭的殘酷。而我們_的孩子受幾千年的陳舊思想觀念影響，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對社會的了解少之有少，在父母的庇護(hù)下把社會想象的過于美好，長大后社會競爭力低下。從這些對比中不難看出美國在教育真正是以人為本的教育，他們把人看成教育的主體，那么教育面對的“人”就是學(xué)生，也就是現(xiàn)在我國討論的“誰是教育的主體”的問題。當(dāng)我們把學(xué)生看作是教育的主體，教育的目的就是為了人。

我們正在進(jìn)行課改，教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢W(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者、參與組織者，以學(xué)生為主體，采用開放式、啟發(fā)式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生_思考、大膽質(zhì)疑、自己動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)手，實(shí)踐探索、合作交流。把課堂還給學(xué)生，把快樂還給學(xué)生，讓孩子們在極度輕松自如的心境下自主探索與體驗(yàn)生命本體的狀態(tài)，例如我們現(xiàn)在開設(shè)的活動(dòng)課或綜合實(shí)踐課就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和運(yùn)用知識和能力的活動(dòng)，還可以增加一些了解社會、接觸社會的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利選擇體驗(yàn)的職位，學(xué)會承擔(dān)、學(xué)會接受。但是，我們對學(xué)生所進(jìn)行的素質(zhì)教育還僅僅只限于各個(gè)學(xué)校，學(xué)校不可能包容整個(gè)社會，它不可能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的環(huán)境讓他們?nèi)ジ惺埽ンw驗(yàn)，而社會又沒有積極有效地配合學(xué)校，建設(shè)相應(yīng)的設(shè)施，開展各種相應(yīng)的活動(dòng)，所以，_的素質(zhì)教育只浮于表面，還沒有深入。

素質(zhì)教育要走向完全成熟，需要教育者有開放的視野，有創(chuàng)新的教育理念。“仿我者死，創(chuàng)我者生”，陶行知先生這句話道出了教育的真諦。創(chuàng)造是教育的核心、靈魂，愿_教育創(chuàng)造之花像陶先生所期望的那樣開得更美更艷!

教師讀教育名著讀后感【篇6】

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。

看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰，不管這個(gè)學(xué)生成績?nèi)绾危还苓@個(gè)學(xué)生長相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

熱搜讀后感: 古代人物傳記讀后感怎么寫

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。人類的進(jìn)步，都是與讀書相伴而行的。在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣，很多思維的火花在閱讀中不斷地在腦海里閃現(xiàn)，不斷地跳躍出來，這就是讀后感的素材。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編陸續(xù)整理的“熱搜讀后感: 古代人物傳記讀后感怎么寫”，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過！覺得有用請收藏。

《朱元璋傳》這本書顛覆了我對一代領(lǐng)袖人物的認(rèn)識，在我的思想中，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先從形象上來說是很端莊的，有著一副和善親民的相貌。可是，朱元璋的相貌卻很不體面，在晚年的時(shí)候特別難看，一副兇相。其次從胸懷上來說，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷很寬廣，能一切為人民考慮，從人民的利益出發(fā)。可是朱元璋稱帝后，心胸極其狹隘，為了鞏固統(tǒng)治，站穩(wěn)腳跟，屠殺大量的無辜者。

下面，我就談?wù)勎覍χ煸暗恼J(rèn)識。通過朱元璋的童年生活，我認(rèn)識到朱元璋并不是一個(gè)幸運(yùn)兒。他沒有生長在一個(gè)富貴家庭，而是一個(gè)窮佃戶。他遭受了旱災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等苦難。緊接著，他又遭受了失去父親母親的重創(chuàng)。小小年紀(jì)的他就面臨著如何對付肚子的窮苦日子。盡管他很窮，但他從小就很講義氣，為了讓自己和小伙伴們吃上一頓肉，他殺掉了田主家的牛，為了伙伴們不受懲罰，他主動(dòng)承擔(dān)起了殺牛的責(zé)任，結(jié)果挨了一頓毒打。后來，為了解決吃飯問題，朱元璋做過游方和尚，到處叫化。再后來，朱元璋為了翻身過上好日子，他投奔了紅軍。就這樣，一步一步，朱元璋起初到處碰壁，然后慢慢地建立了自己的統(tǒng)治，他的成功既有個(gè)人因素，也有外在因素。首先，從個(gè)人因素來說，朱元璋的成功得益于以下幾個(gè)方面：一、朱元璋遇事勤快。他敢作敢為，接到了命令，執(zhí)行得很快，辦理得也很好，打仗總是領(lǐng)頭向前，一定要打勝仗，也一定完成預(yù)期的戰(zhàn)果。二、無私，講義氣。每次打了勝仗，朱元璋從不把功勞歸到自己身上，他總說功勞是大家的，然后會把得到的賞賜公公平平地分給同伴，因此，他得到了大伙的認(rèn)同和贊賞。三、看重紀(jì)律。朱元璋在做了小軍官后，時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，嚴(yán)格訓(xùn)練士兵，并能以身作則。四、有計(jì)謀。朱元璋在緊要關(guān)頭，總是能給上級出謀劃策，使局勢轉(zhuǎn)危為安，因此他總是能得到上級的信任。此外，他還要求手下的士兵不要搶奪百姓的財(cái)產(chǎn)，給人民樹立一個(gè)好形象。朱元璋隨事提出辦法，合情合理，有分寸，又會說話，深得將士的信服。五、心狠手辣，有野心。朱元璋為了自己的地位更上一層，他不惜借刀殺人，殺死了自己的岳父。六、做事果斷。朱元璋下定決心做的事，就一定要做成，哪怕有風(fēng)險(xiǎn)，也會堅(jiān)持到底。其次，從外在因素來說，朱元璋的成功有以下幾個(gè)方面：一、上級的賞識。郭元帥認(rèn)為朱元璋是一個(gè)有才能的人，于是將他看作自己的心腹，并招他做上門女婿，這對朱元璋來說無疑是一個(gè)向上的梯子。二、部將的幫助。在與陳友諒的交戰(zhàn)中，為了取得勝利，朱元璋利用與陳友諒相熟的部將康茂才前去打聽情況，并掌握了陳友諒的行軍路線，于是朱元璋取得勝利也就是理所當(dāng)然的事了。三、利用元軍內(nèi)訌的優(yōu)勢。朱元璋在南征北伐戰(zhàn)爭中，趁元朝內(nèi)部打得火熱，他便東征西討，擴(kuò)大地盤，充實(shí)軍力。四、將士的忠貞。朱元璋的將士對他忠心不二，踏踏實(shí)實(shí)地為他效力，成為了他的親信。朱元璋從一個(gè)小流氓到紅軍大帥，再從吳國公到吳王，最后成為了大皇帝，他讓我認(rèn)識到想要成功，不僅自身要努力，還要善于利用外在優(yōu)勢。

朱元璋的成功稱帝，并沒有給人民帶來安居樂業(yè)的生活，相反，他帶給人們的是恐懼，是暴虐。朱元璋稱帝后，他建立了自己的軍隊(duì)，并制定了新的官僚機(jī)構(gòu)，他實(shí)行了大一統(tǒng)和分化政策。為了朱家萬世江山的穩(wěn)固，朱元璋誅殺了大量的將功臣宿；為了使知識分子不敢說話，他通過文字獄誅滅文人；為了控制深入社會的各個(gè)角落，他制定了特務(wù)制度。通過這些，雖然他的統(tǒng)治穩(wěn)固了，但社會的生機(jī)也被窒息了。到后來，明朝終究擺脫不了衰亡的命運(yùn)，走到了盡頭。

縱觀朱元璋的一生，有輝煌的時(shí)刻，也有失敗的時(shí)刻。他的殘酷暴行使得人們民不聊生，破壞了社會的安定，但同時(shí)他對中國歷史的發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。今人看待古人，應(yīng)該用兩分法的觀點(diǎn)去看待，既要看到他的缺點(diǎn)，也要看到他的優(yōu)點(diǎn)。

2023讀后感:戰(zhàn)爭與和平名著讀后感590字

“活到老學(xué)到老”，可見讀書是我們一輩子的事。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書籍書籍，在閱讀作者的作品過程中，書中的描述讓人欲罷不能，我們需要將這些感悟梳理出來，以加深我們對作品的理解。有關(guān)作品的讀后感范文有哪些呢？以下是小編細(xì)心準(zhǔn)備的《2023讀后感:戰(zhàn)爭與和平名著讀后感590字》，歡迎閱讀，希望能給大家提供一些思路！

在這個(gè)暑假，我的父母給我買了許多文學(xué)著作，《戰(zhàn)爭與和平》就是其中一本。

這部小說講述了以庫拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基、別祖霍夫斯基四大貴族家庭的生活為情節(jié)主線恢宏地反映了十九世紀(jì)初期的俄國生活。作者將戰(zhàn)爭與和平的兩種生活，兩條線索交叉描寫，讓他的五百余位人物來回穿梭期間，構(gòu)成一部百科全書式的壯闊史詩作者歌頌了俄羅斯人民抗擊拿破侖入侵的人民戰(zhàn)爭的正義和勝利，并將俄國社會各階層的代表人物置于戰(zhàn)爭的特殊時(shí)代，通過其言性和心理，塑造出眾多栩栩如生的人物形象。小說中出現(xiàn)最多的是四大家族以及四大家族有各種聯(lián)系的貴族人物，他們被作者大致劃分為兩類：一類為趨附宮廷，投機(jī)鉆營的庫拉金家族，他們漠視祖國的文化，在國難當(dāng)頭時(shí)仍沉湎于尋歡作樂；一類是另外三大家族，尤其是其中的優(yōu)秀代表安德烈和皮埃爾，是接近人民、在危急關(guān)頭為國分憂的人物，他們甚至能挺身而出，為祖國奉獻(xiàn)一切。在贊美這一類型的貴族精英的同時(shí)，作者也描寫了普通人民中的杰出代表，這些普通的官兵在戰(zhàn)爭中體現(xiàn)出的樸實(shí)勇敢，高尚忠誠的品質(zhì)，與那些身處高位卻卑鄙渺小的貴族統(tǒng)治者恰成鮮明的對比。

這本書其中一位主要人物是皮埃爾，他是老別祖霍夫伯爵的私生子。高達(dá)肥胖，卻又為人正直善良。他喜歡思考，但是意志薄弱，缺乏辦事能力；不滿意上流社會卻又經(jīng)不起誘惑不斷探索生活的真諦，結(jié)果卻總是失望。法軍進(jìn)入莫斯科后，身藏匕首、短槍，打算行刺拿破侖。被捕后，歷盡磨難，終被救出，與娜塔莎結(jié)婚，建立了幸福的家庭。

這本書真的很不錯(cuò)，希望能有更多的人來看。