讀書筆記吧相關(guān)欄目推薦：“夜鶯之歌讀后感”。

讀后感，一般是指看完某一篇或者某一本書后的心得體會。讀作品，讓我們的心態(tài)變得更加從容。將這些新的體驗和想法記錄進(jìn)讀后感才是我們吸收知識最好的途徑。我們?nèi)绾谓梃b作品的優(yōu)秀讀后感呢？下面，我們?yōu)槟阃扑]了夜鶯之歌讀后感，歡迎你閱讀與收藏。

夜鶯之歌讀后感 篇1

《夜鶯之歌》是意大利作家鄧南遮早期的作品。文章內(nèi)容明晰樸素，描寫了夜鶯的歌聲，讓人在感官上沉浸在這種自然音樂的享受中。

作者描寫夜鶯的歌聲的方式也很獨特，他沒有用冗長的文字去寫夜鶯是怎么歌唱的，只是在開頭平鋪直敘地交代“夜鶯在歌唱”，之后作者用大量的筆墨去描繪夜鶯歌聲的婉轉(zhuǎn)變化，突出夜鶯啼叫的層次感，以動靜結(jié)合的方式突出夜鶯歌聲的特點。值得一提的是，夜鶯歌聲中間的若干沉寂，就好像是畫師在作品上的留白，絲毫不顯突兀，更不會喧賓奪主，反而起到了相得益彰的效果。

每一次沉寂后，夜鶯都會改變自己的曲風(fēng)給人不同的感受。起初，歌聲是悅耳的喜洋洋的歡欣，而后變得婉轉(zhuǎn)輕盈，而后又變得哀愁凄涼，抑郁……體現(xiàn)出這位歌者的多才多藝，在寂靜的夜晚更能突出這位“獨唱者”的魅力。最后的連續(xù)鳴叫，顯然是陶醉在自己的歌聲中，沉寂變得短暫，而各種風(fēng)格的音符卻疊在一起到達(dá)了演唱的高潮。

文章的最后，通過夜晚景色的描寫從側(cè)面突出一種淡淡的憂傷情緒，這是夜鶯的歌聲營造出來的氣氛，“天空”和“天穹”都是夜鶯這位“隱身的詩人”的聽眾，一顆星星點亮的夜空，點綴了這場獨具特色的演唱會。同時，文章的結(jié)尾也表達(dá)出作者隱隱的憂傷。

夜鶯之歌讀后感 篇2

第一次上課后，我們和亢老師就這篇課文研究了近三個小時，字字分析，爭辯理論中我深感研究課文對于準(zhǔn)確把握課文是多么的重要。亢老師沒有看教參，僅僅對課文只看了一遍就準(zhǔn)確地說出這篇課文的重點。我佩服她對語言文字的敏銳，對語文教學(xué)的敏感，這源自她多年教學(xué)經(jīng)驗的累積，源自她自身語文素養(yǎng)的深厚。建校長是數(shù)學(xué)老師出身，可是品讀起語文課文來她的見解也很獨到，很有見地，她的思想境界我望塵莫及。何校長對這篇課文研究最深，她的以讀為主上出語文味我非常贊同。屈靜老師總是那么富有創(chuàng)造性，充滿靈感，她的見解總給人耳目一新的感覺。聽著幾位老師對課文的分析，對教法的研究，對自己觀點的陳述，我的內(nèi)心充滿敬佩又深感慚愧。以后要多多向他們學(xué)習(xí)，有點鉆研精神，有點語言敏銳性。不至于，課前總是抱著教參反復(fù)讀，卻總是目光狹小，理論高度不高。

聽后勤總結(jié)

這是一篇記敘文，記敘了前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中一個游擊隊員稱作“夜鶯”的孩子，把一股德寇引進(jìn)游擊圈，使游擊隊全殲德寇的故事，表現(xiàn)了前蘇聯(lián)兒童機(jī)智勇敢和熱愛祖國的思想品質(zhì)。本課重點是讓學(xué)生理解“小夜鶯”機(jī)智勇敢的品質(zhì)和熱愛祖國的思想感情。但是作為“戰(zhàn)爭”單元的一篇文章，與文章題目緊密結(jié)合，小夜鶯如何利用夜鶯的歌聲幫助游擊隊員殲滅敵人？是第二課時要解決的一個重點。在全市大力推行導(dǎo)學(xué)講練課堂模式，提倡小組合作探究的大形勢下，何老師的課既突出了重點又體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。我認(rèn)為這節(jié)課在這幾方面做的很好。

一、重點突出，脈絡(luò)清晰

這篇課文很長，要想使學(xué)生高效掌握，就要理清課文的脈絡(luò)，抓住課文的重點，做到長文短教。何老師將重點放在1.小夜鶯如何利用夜鶯的歌聲幫助游擊隊員殲滅敵人？2.課文為什么以夜鶯之歌為題？3.小夜鶯是一個怎樣的小男孩？重點把握很好，而且找準(zhǔn)了文章的切入點：抓住夜鶯歌聲這一線索組織教學(xué)。避免了繁瑣的講解分析，將文章支離破碎的分解，從整體上感知了課文。

二．整體把握，立體推進(jìn)

以夜鶯歌聲這一條線索組織教學(xué)不是就不要其他的教學(xué)任務(wù)了，而是從它展開教學(xué)，同時將識字學(xué)詞，品讀文字，感知人物特點，了解寫作方法等都融入其中，全方位地展開語文教學(xué)。老師在找出四處歌聲后不是就開始讓學(xué)生討論它的含義，分析小男孩形象，而是組織大量的朗讀，從自學(xué)時的自讀到小組合作是的分享讀，到全班展示時的感情朗讀，讀出味道讀出情感讀的有滋有味，始終將讀放在首位，將讀作為理解文字，感知人物的重要手段。語文味十足，并未因小組合作而淡化朗讀。

三．自主合作，組織有法

具體體現(xiàn)在1.自學(xué)任務(wù)明確，自學(xué)方法清晰，自學(xué)時間明了。我覺得要想真正發(fā)揮小組合作的效果，話題的設(shè)立是最關(guān)鍵的。一個合適的話題應(yīng)該是立足于對文本的深入研究之上，對重點的高度概括之上，應(yīng)該有明確又有一定的學(xué)習(xí)空間，寬而不死，能夠激發(fā)學(xué)生的對課文的品讀欲望，能夠培養(yǎng)孩子的品讀語言的能力，能夠激發(fā)學(xué)生思考，引起爭辯。這點老師做到了。2.小組合作有步驟，有方法。自學(xué)之后如何分享交流呢？老師給出了明確的要求和方法，仍是以讀為主，在讀后感知交流。有了方法，學(xué)生做的很好。

夜鶯之歌讀后感 篇3

翻開《夜鶯之歌》這篇課文，腦海里不由自主地浮現(xiàn)出血淋淋的場面，耳邊縈繞著一聲聲凄慘的叫喊，使我波瀾起伏的心情久久不能平靜。

書中的小夜鶯多么機(jī)智勇敢啊！但也體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的可怕和殘酷！假如沒有戰(zhàn)爭，那一些原來茂盛的蒼天大樹也不會垂頭喪氣地彎著腰；假如沒有戰(zhàn)爭，原本優(yōu)美精美的房屋，也不會變成一片廢墟；假如沒有戰(zhàn)爭，路地也不會變成墳地。有了戰(zhàn)爭，世界不和平，也就不太平！無論是小夜鶯和他的戰(zhàn)友，還是無辜的平民百姓，他們都希望世界和平，世界停止戰(zhàn)爭！

戰(zhàn)爭是血紅色的，因為它飽含了那樣無辜的百姓痛恨的淚，鮮紅的血和勞苦的汗水！而且戰(zhàn)爭那么頻繁地使平民百姓們家破人亡，到處鮮血淋淋。小夜鶯那種誓死保衛(wèi)自己的祖國的偉大精神值得尊敬，但子彈不長眼，一不小心就會喪失生命！我們不能被所謂的子彈，炮彈包圍，我們是熱愛和平，渴望和平，痛恨那殘酷的戰(zhàn)爭的！

多少嬰兒，因為戰(zhàn)爭，就喪失生命！他們才剛出生，他們還沒好奇這個美麗的世界！所有田地，道路，都堆滿了死人，已經(jīng)不再是以前的田地和道路，早已成了死人堆，墳地，和血場。

假如沒有戰(zhàn)爭，也不會喪失數(shù)不勝數(shù)的無辜百姓的生命，多少人希望和平，渴望和平！夫兵久而國利者，未之有也。發(fā)起戰(zhàn)爭，難道對哪一個國家有利？不是人亡，就是失去重大財物！只有打、殺、亡！現(xiàn)在的世界雖然和平，卻不一定不存在戰(zhàn)爭，我們要和平，不要戰(zhàn)爭！戰(zhàn)爭無比可怕！

我希望全世界永遠(yuǎn)和平，地球村里的每一個人都可以和諧相處！

夜鶯之歌讀后感 篇4

自從我們學(xué)了“戰(zhàn)爭”這個單元后，給我留下深刻印象的就是《夜鶯之歌》了。這篇文章講了，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，一個名叫“夜鶯”的小孩子巧妙利用歌聲引誘敵人，把一支德國部隊引進(jìn)游擊隊的埋伏圈，最后全殲德寇的故事。

這個孩子的智慧令我贊嘆不已。他非常沉著，先是用鳥叫聲引誘敵人，幾次躲過了敵人的追問。當(dāng)敵人問他學(xué)鳥叫的本領(lǐng)是跟誰學(xué)的時，他絲毫沒有慌張地回答了敵人，還借機(jī)辱罵敵人，這讓我看到了一個機(jī)智、勇敢的小夜鶯。后來，他邊踢球果，邊學(xué)夜鶯叫，不但麻痹了敵人，使敵人放松了警惕，而且在接近蘇軍游擊隊員時，還用鳥叫聲為游擊隊報信，要是我碰上了這樣的德國鬼子，我就真的不知道該怎么辦了？

起初我認(rèn)為小夜鶯最后會死在德國鬼子手上，可誰知他依靠與樹林顏色一樣的衣服迅速逃跑了。小夜鶯在德軍神不知鬼不覺的情況下給游擊隊報了信，小夜鶯的聰明、機(jī)智和遇事不慌張，不正是我們學(xué)習(xí)的嗎？

小夜鶯跟我們的年齡一般大，可我們的生活卻截然不同，我們哪一個人不是每天在家里過著“衣來伸手，飯來張口”的“皇帝”生活，再看看小夜鶯，每一天都冒著生命危險來執(zhí)行任務(wù)，我們之間形成了鮮明的對比，這是為什么呢？答案只有一個，因為戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭使那么多人流離失所，妻離子散。戰(zhàn)爭就像是一個魔鬼，不斷地摧殘著人類的精神和肉體。既然戰(zhàn)爭給人們帶來那么大的損失，為什么人類還要發(fā)動戰(zhàn)爭呢？和諧相處不是更好嗎？希望人們不要再發(fā)動邪惡的戰(zhàn)爭，為了我們的子孫后代，為了我們更美好的明天，讓我們拒絕戰(zhàn)爭！

夜鶯之歌讀后感 篇5

今天，我又重讀了一遍《夜鶯之歌》這篇文章，被小夜鶯那種機(jī)智勇敢、臨危不懼的精神深深地吸引了。

這篇文章主要講了在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，一個名叫夜鶯的小男孩巧妙地把一支德軍引進(jìn)游擊隊的埋伏圈，使游擊隊全殲德寇的故事。

當(dāng)我讀到小夜鶯用快活的藍(lán)眼睛望著德國-軍官時，我不禁為小夜鶯那種沉著冷靜的精神拍手叫好，心里油然而生一種敬佩之情。當(dāng)我讀到怎么會就剩我一個？這里有麻雀、烏鴉、鷓鴣，多著呢，夜鶯倒是只有一個時，我又不禁贊嘆小夜鶯非常機(jī)智。他把德軍比作麻雀、烏鴉、鷓鴣，把敵人痛罵了一頓。既巧妙地回答了德軍的問話，又戲弄了敵人，麻痹了敵人，真是一語雙關(guān)啊！當(dāng)我讀到小夜鶯不時回過頭去，望望那幾條到村子去的道路，好像在等候誰似的我又不禁為小夜鶯擔(dān)心起來。

看到小夜鶯那種機(jī)智勇敢、臨危不懼的精神，我思緒萬千，不由得想到了自己。

雖然我們現(xiàn)在生活在一個和平的年代，人們安居樂業(yè)。但我們?nèi)匀灰獙W(xué)習(xí)小夜鶯這種精神，生活中遇到壞人壞事一定要挺身而出，堅決與之作斗爭。在學(xué)習(xí)中遇到困難時，不要膽怯，要有勇氣去戰(zhàn)勝它。我們要愛祖國、愛學(xué)校、愛班級，好好學(xué)習(xí)，天天向上，珍惜我們的革命前輩給我們帶來的這來之不易的幸福生活。

學(xué)習(xí)了《夜鶯之歌》這篇文章，我非常敬佩小夜鶯機(jī)智勇敢、臨危不懼的精神。夜鶯那婉轉(zhuǎn)動聽的歌聲，一直回蕩在我耳邊。

夜鶯之歌讀后感 篇6

《夜鶯之歌》這篇文章表現(xiàn)了“夜鶯”機(jī)智、勇敢和熱愛祖國的良好品質(zhì)。

《夜鶯之歌》一文，通過記述蘇聯(lián)衛(wèi)過戰(zhàn)爭中，一個被稱做“夜鶯”的孩子，把一支德國軍隊引進(jìn)游擊隊的埋伏圈，用夜鶯的叫聲，巧妙的向游擊隊報告敵情，使游擊隊很快就殲滅了全部敵人的故事。

文章中一些話表達(dá)了“夜鶯”的聰明機(jī)智：“怎么就剩下一個？這里有麻雀、烏鴉、鷓鴣，多著呢，夜鶯到是只有一個”小夜鶯幽默的回答，既是在故意曲解敵人的意思，有是在麻痹敵軍。“人？戰(zhàn)爭一開始，這就沒有人了。”孩子不慌不忙的回答“剛剛開火，村子就著火了，大家喊著‘野獸來了，野獸來了’就都跑了。”這幾句，“小夜鶯”一語雙關(guān)，既是在回答敵人的問話，有時在借別人之口痛快地咒罵敵人。表現(xiàn)了“小夜鶯”機(jī)智、勇敢和對敵人無比仇恨的之情。“孩子有時候?qū)W夜鶯唱，有時候?qū)W杜鵑叫，胳膊一甩一甩地打路旁的.樹枝或者用腳把球果踢起來。”這句話通過對孩子動作的描寫，刻畫出“小夜鶯”在兇殘的敵人面前，毫不懼色，泰然自若。故意裝做調(diào)皮的樣子，邊走邊機(jī)智地報告敵情，放映了“小夜鶯”對敵人的憎恨和對祖國的熱愛之情。

《夜鶯之歌》這篇文章表達(dá)了作者痛恨德國軍的思想感情，“夜鶯”為主角，用某一些話，巧妙的咒罵敵人，以解作者痛快之心。

我崇拜“小夜鶯”，崇拜他的機(jī)智、沉著、勇敢。

夜鶯之歌讀后感 篇7

很久很久以前，在一個神秘的森林里住著一只非常想學(xué)人說話的夜鶯。

這只小夜鶯為了學(xué)會說人話，于是，就把自己關(guān)在屋子里練習(xí)發(fā)音。可不管小夜鶯怎樣練習(xí)都絲毫說不出人話來。但小夜鶯并沒有放棄，小夜鶯決定要去拜訪一些對人類語言發(fā)音比較好的小動物。它收拾好行李后，就背著行李，頭也不回地飛上了藍(lán)天。

小夜鶯首先來到了鸚鵡先生家門口，輕輕地敲門道：親愛的鸚鵡先生，請問您在家嗎？我是你的好朋友夜鶯。我想請教您一些事。這時，鸚鵡先生把門打開了，鸚鵡先生看到小夜鶯后十分驚訝！用標(biāo)準(zhǔn)的人類語言說：哦！是你，美麗的夜鶯小姐，不知道我有什么可以幫到你？快快請進(jìn)！小夜鶯進(jìn)屋后，就向鸚鵡先生有禮貌地請教：親愛的鸚鵡先生，我知道您的人類語言說得很好，您可以教我學(xué)習(xí)人類的語言嗎？哦，當(dāng)然可以！鸚鵡先生爽快地回答說。于是小夜鶯就住在鸚鵡先生家，每天給他學(xué)說人話。

首先，小夜鶯給鸚鵡先生學(xué)習(xí)一些基本的發(fā)音技巧。可是不管小夜鶯怎么發(fā)音，就是發(fā)不出一個正確聲音，鸚鵡覺得非常奇怪。于是它想了一切辦法來幫助小夜鶯發(fā)音。第一個方法：吃一些潤喉的東西。鸚鵡馬上找來一些薄荷葉給小夜鶯潤喉，小夜鶯吃完后，喉嚨雖然感覺很涼爽，但還是發(fā)不出一個音。第一個方法就這樣失敗了。于是鸚鵡又想到了第二個方法：讓小夜鶯多去聽聽人類說話的發(fā)音是怎樣的。小夜鶯聽完鸚鵡先生所說的第二個方法后，就往有人類居住的地方飛去。鸚鵡先生為了小夜鶯路上安全也一同飛去了。經(jīng)過長途跋涉，他們到達(dá)有人類的地方后，就藏在樹上非常隱蔽的某個地方。這時樹下來了兩個獵人。這可是個絕好的機(jī)會，小夜鶯他們絕不可能放過這個機(jī)會。于是他們小心地往獵人的方向靠去，可惜他們一直沒有說話。所以小夜鶯他們什么也沒聽到。第二個方法也失敗了。他們沮喪地飛回鸚鵡家后，鸚鵡先生不好意思地對小夜鶯說：很抱歉，夜鶯小姐，我也無能為力了。不過，我建議你去找找公雞大哥。讓他教你練習(xí)發(fā)音，說不定對你學(xué)說話有所幫助。小夜鶯十分感激地謝完鸚鵡先生后，就收拾好行李，往公雞大哥家飛去了。

小夜鶯來到公雞大哥家，看到公雞大哥正站在家門口練習(xí)高音，趕緊跑過去禮貌地說：公雞大哥，您好！我是小夜鶯，想來找您請教練習(xí)發(fā)音。當(dāng)然可以，那你學(xué)來干嘛呢？公雞疑惑地問。小夜鶯回答說：是這樣，我想學(xué)說人話，想借助鳴叫，來幫助我練習(xí)發(fā)音。哦，原業(yè)如此。公雞大哥也爽快地答應(yīng)了她的請求。就這樣，小夜鶯每天天還沒亮，早早地起床跟公雞大哥練習(xí)鳴叫。日日一天天過去了，轉(zhuǎn)眼又過了半年，小夜鶯從早到晚一天也沒有間斷練習(xí)，可是對學(xué)習(xí)人類語言還是沒有什么幫助。公雞大哥心痛地對小夜鶯說：對不起，夜鶯小姐，我盡力了，你看能不能再到其它地方想想辦法。小夜鶯聽了之后，并不氣餒，再三謝過公雞大哥后，繼續(xù)尋找能幫助學(xué)習(xí)人話的師傅請教。

小夜鶯這種契而不舍地學(xué)習(xí)精神，被玉皇大帝都看在眼里了，他被小夜鶯這種永不放棄的精神給深深感動了。于是決定暗中幫助小夜鶯從學(xué)習(xí)人類最簡單的語言開始。安排她在一個剛剛生完小孩的農(nóng)戶家門口安一個新家，聽孩子媽媽是怎樣教他學(xué)習(xí)發(fā)音、說話的。就這樣，小夜鶯每天偷偷跟農(nóng)戶家的小孩一起從伊伊呀呀發(fā)音，到叫爸爸、媽媽等，學(xué)會了人類語言。

小夜鶯學(xué)習(xí)說講人話的故事很快在小動物們中間傳開，大家都對她這種學(xué)習(xí)精神肅然起敬，以后做每件事情碰到困難都不輕言放棄。

夜鶯之歌讀后感 篇8

讀《夜鶯之歌》有感

讀了《夜鶯之歌》這篇課文后，我被“小夜鶯”的機(jī)智勇敢打動了。

文章內(nèi)容是這樣的：一個外號叫“小夜鶯”的孩子，幫著給德國兵帶路，在路上一直給游擊隊員傳送信息。在白樺林時，游擊隊員用哨聲告訴他逃跑，他立即飛快地跑了。然后游擊隊員將敵人全部消滅了。

我十分佩服“小夜鶯”有這么大的勇氣與智慧，要是換作我，我還不一定會成功地完成任務(wù)，可能會把敵人帶到村里呢！

有一次，我被書上的一道難題難住了。沒辦法，我只好去問媽媽：“媽媽，這道題我不會做，你可以教教我嗎？”“當(dāng)然可以。”媽媽說著，一邊拿起書看。可媽媽看了老半天，才吐出一句話“我也不會做，你明天問一下老師吧。”“啊？”我一下跌坐在地上。真是啞巴吃黃連——有苦說不出呀！媽媽見我坐在地上，問：“怎么了？”我只好說：“不小心滑下去了。”到了第二天，我楞是沒有勇氣問老師。因此，那道題上也多了個醒目的疑問號。

要是我有“小夜鶯”的機(jī)智勇敢，那我便可以一個人面對老師。攻克學(xué)習(xí)上的難題，我以后一定要向“小夜鶯”學(xué)習(xí)。

夜鶯之歌讀后感 篇9

在戰(zhàn)爭這一單元里我們學(xué)了《夜鶯之歌》這一課，我被里面的主人公小夜鶯的機(jī)智勇敢，一心為國的精神所吸引，它就像一只在暴風(fēng)雨中勇敢飛翔的夜鶯，不畏艱險，努力前進(jìn)。那婉轉(zhuǎn)的夜鶯的歌聲，快活的藍(lán)眼睛，深深地刻在我的腦海里，久久揮之不去。

戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，一小隊德國兵來到了蘇聯(lián)的廢墟上，小夜鶯為他們帶路，把他們帶到了一個有游擊隊員的地方，一路上，小夜鶯用各種鳥叫來為游擊隊員們通風(fēng)報信，他在敵人毫不畏懼，用自己的天真來麻痹敵人，使游擊隊成功殲滅德軍。

我佩服小夜鶯那勇敢的精神。面對著那么多敵人，他臨危不懼，仍像什么事也沒有一樣。但更重要的是，他冒著生命危險，給游擊隊員傳遞著信號。要知道，如果被敵人發(fā)現(xiàn)，夜鶯就沒命了！然而，夜鶯并沒有害怕，而是一遍又一遍地重復(fù)著，他希望敵人能早一點被消滅，希望他的國家早一點勝利。這是多么偉大的愛國精神呀！

我佩服小夜鶯那機(jī)智的頭腦，他用自己孩子似的獨有的天真，麻痹了所有敵人，讓他們放松警惕，輕而易舉的把他們帶到游擊隊埋伏的里，把他們?nèi)繗灉纭Ｋ泶┮患伾鷺淙~差不多的綠上衣，就是為了更好地躲蔽，他的機(jī)智，使我們值得敬佩。

在那個時代，我們國家也有一群小英雄，他們是：雨來、王二小、海娃，張嘎等。他們在戰(zhàn)爭中讓自己更堅強(qiáng)，面對敵人，他們臨危不懼。我們的國家也是經(jīng)過英雄戰(zhàn)士們拋頭顱，灑熱血，用鮮血和汗水換來的和平新中國，給我們一個好的環(huán)境。讓我們好好學(xué)習(xí)，努力前進(jìn)，振興中華！

夜鶯之歌讀后感 篇10

英雄在生活中無處不在，今天我讀了一篇文章，里面的人物才是真正擁有大無畏、勇敢精神的英雄小夜鶯。

這個故事發(fā)生在蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，一小隊德國兵進(jìn)了一個村莊。街道兩旁盡是黑色的瓦礫，燒焦的樹木垂頭喪氣地彎著腰。

我讀到這兒，感到憤憤不平，為什么可惡的德軍要將一個好好的村莊毀滅成這個樣子？難道不能和平相處嗎？我咬牙切齒，異常疑惑，繼續(xù)讀下去。

村子里幾乎沒有了人，只有一個小男坐在河溝邊，耷拉著兩條腿。穿了一件顏色跟樹葉差不多的綠上衣，拿著一塊木頭，不知道他在用小道、刀削些什么。一個中尉和士兵們叫來了哪個孩子，并詢問了他一些問題：

村子里就剩你一個人嗎？

怎么會只剩我一個？這里有麻雀、烏鴉、鷓鴣，多著呢，夜鶯到是只有一個！小男孩巧妙地回答了德軍的問題，他想迷惑敵軍而答非所問。

讀到這兒，我咯吱咯吱笑了，覺得那小男孩真是太聰明了，德軍的問題還可以這樣回答啊！

中尉覺得他非常熟悉這段的路程，而叫他帶路去蘇豪塔斯村。在小男孩帶路時時常發(fā)出夜鶯與杜鵑的叫聲對埋伏的游擊隊員們傳遞敵人的情況。使游擊隊員們將德軍一網(wǎng)打盡。

我非常佩服小夜鶯的機(jī)智、勇敢，能遇事冷靜處理的品質(zhì)。在生活中，有時媽媽讓我去請教某位老師，我卻因害怕老師不理睬我或是說我的結(jié)論是錯誤的而久久在辦公室門口徘徊。讀了《夜鶯之歌》這篇文章后，我應(yīng)該多去向老師請教問題，別讓我漏洞百出，自己應(yīng)該勇敢地去面對自己的錯誤與問題，不要擔(dān)心自己是否有面子，學(xué)習(xí)就應(yīng)該不懂就問，而且面對自己不理想的分?jǐn)?shù)也要沉著冷靜對待，并機(jī)智的改正自己的錯誤，永不再犯。

難道不是嗎？

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關(guān)于青春之歌讀后感精選10篇

以書為友，品讀智慧；以書為友，品讀人生，作者的作品讀過之后會一直留在人的心里。在寫作品的讀后感有什么秘訣呢？以下是我們花時間整理的《關(guān)于青春之歌讀后感》。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇1

青春是人生最美好的時光，值得我們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。

合上已經(jīng)讀完的《青春之歌》，書中激情燃燒的青春歲月、轟轟烈烈風(fēng)云變幻的革命斗爭，如野草般強(qiáng)勁地堅持、為了民眾幸福而不斷披荊斬棘奮勇向前的熱血青年，那一面讓有志青年永遠(yuǎn)堅定信仰的一直飄揚的黨旗，一個個場景、一句句話語、一幅幅畫面，如窗外布滿繁星的夜空在我的腦海中熱烈而清晰地不斷地延展，讓我回味，引我感慨，促我反思。

在《青春之歌》這部優(yōu)秀紅色經(jīng)典書籍閱讀過程中，我始終被書中的先進(jìn)人物導(dǎo)引著，陪他們在成長和征戰(zhàn)的道路上前行，感覺像在和林道靜這樣優(yōu)秀的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士同呼吸，共命運。

通過仔細(xì)品讀，我了解到:《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反映了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的崛起和分化。表現(xiàn)了中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。

讀著《青春之歌》,或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會,但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步,我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中,與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的“青春”。主人公林道靜出身于大地主家庭,但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐,不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物,在她不斷為個人的命運掙扎時,卻遭到了一連串的打擊。她自殺未遂,教書被逐,尋找職業(yè)四處碰壁,面對重重的挫折打擊,林道靜并沒有放棄,盡管前行的路充滿坎坷,盡管她知道這條路艱辛異常,可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待,從沒放棄自己的命運,這種不服輸?shù)摹⒋鬅o畏的精神,在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆無價的財寶了。

讀完此書，思索頗多。青春不設(shè)回頭客，我們不應(yīng)該把自己的命運交給“命運”,而是要像林道靜那樣,努力改寫命運,把對祖國的熱愛，對黨的真誠,用堅貞的信念去完成,譜寫下最壯美的青春。作文一個人的本質(zhì),不僅僅是簡單的存在,應(yīng)該是一種超越價值的存在。是的!也許這條路很艱難,可我們有青春,那就應(yīng)有沖勁，有干勁。那還有什么可怕的呢?跌倒了可以再爬起來,就算是哭，那也要爬起來再哭。即使是100次跌倒依然有101次爬起來,繼續(xù)著自己堅定的腳步,相信青春,相信未來。

《青春之歌》，青春真的好似一首歌。有前奏,有高潮，有尾聲......我們應(yīng)該奏響青春的每一個音符。向林道靜學(xué)習(xí),獻(xiàn)出我們最壯美、最靚麗的青春，與祖國共進(jìn)!

關(guān)于青春之歌讀后感 篇2

近期，我讀了楊沫所著的《青春之歌》，頗有感觸，隨筆記錄下來。他描寫了以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，林道靜生活中的一息息波瀾在我的心中翻滾著，久久不能平息。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

這部作品以九一八到一二九運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反映了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的崛起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。

《青春之歌》是一部充滿戰(zhàn)斗激情的動人小說，她向我們展示了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)斗圖景，描寫了一批熱血青年投身革命，為打碎黑暗的舊世界而與反動階級進(jìn)行長期的、艱苦卓絕的斗爭的感人故事。這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一段曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，經(jīng)過了一場艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州、林紅等人的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加一二九學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

青春對于我們每個人，都太短促了，也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，青春給了他們的回憶和遐想;而對于我們這些風(fēng)華正茂的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬向往。

不要把自己的命運的交給命運，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路可能很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。

閱讀《青春之歌》，使我的精神世界受到了一次洗禮，點燃了我的青春激情。在當(dāng)代，我們年青一代雖無法像林道靜那樣去從事轟轟烈烈的革命斗爭，但我們卻肩負(fù)著建設(shè)社會主義祖國的重任。古語云：有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè);無履立者，自茲墮慢，便為凡人。青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇3

青春，是一個人一生中最美最好的年華。有人抓住了它，去拼搏奮斗，實現(xiàn)夢想，收獲滿滿;而有人卻放開了它，虛度光陰，一事無成，余生全是遺憾。

那么，在你的心目中，青春是什么?想必人人心中都會有一個答案。而我認(rèn)為，努力奮斗才是青春該有的樣子。

青春是一片藍(lán)天，奮斗便是小鳥，飛過時留下的一道最美的劃痕。臺燈下，我正為明天與大五歲的姐姐的比賽而積極準(zhǔn)備著，雖然我知道自己必輸無疑，但還是要奮斗，因為這是我的青春，即使要面對無數(shù)次的失敗，我也要讓它無怨無悔!

青春是一棵大樹，奮斗便是綠葉，在風(fēng)雨過后更加翠綠。屋子里，我正在認(rèn)真的對比字帖，雖然我清楚現(xiàn)在自己寫的并不好，但我還是要去爭取做到最好，因為這是我的青春，盡管平凡，我也要努力向上伸展，相信終有一天，我會長成一棵枝繁葉茂的參天大樹!

青春是一縷暖陽，奮斗便是一朵小花，在陽光的照耀下散發(fā)沁人心脾的芳香。考場上，我正在努力構(gòu)思著創(chuàng)作，雖然我知道想要考過十級的可能性太小了，但還要嘗試，因為這是我的青春，我要讓它在奮斗中盡情綻放!

時光荏苒，一日復(fù)一日。青春需要我們自己去奮斗，夢想需要我們自己去實現(xiàn)。只爭朝夕，不負(fù)韶華;以夢為馬，青春無悔。最有朝氣的年紀(jì)，當(dāng)奮力一搏!讓我們一起來奏響青春最激蕩人心的樂章，去迎接最美好的明天!

關(guān)于青春之歌讀后感 篇4

青春是人生最美好的時光，值得人們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。合上已經(jīng)讀完的《青春之歌》，夜色已濃，我卻依然了無睡意，那激情燃燒的青春歲月、那轟轟烈烈風(fēng)云變幻的革命斗爭、那為了民眾幸福而不斷披荊斬棘奮勇向前的熱血青年、那“挺住，咬牙挺住!共產(chǎn)黨都是這樣的!”如野草般強(qiáng)勁地堅持、那一面讓有志青年有著堅定信仰的永遠(yuǎn)飄揚的黨旗??一個個場景、一句句話語、一幅幅畫面，如窗外布滿繁星的夜空在我的腦海中熱烈而清晰地不斷地延展，讓我回味，引我感慨，促我反思。

《青春之歌》是女作家楊沫苦心創(chuàng)作多年、歷經(jīng)坎坷才得以問世的一部長篇小說，小說別開生面以女性知識分子林道靜為主人公，從生活的實際出發(fā)，描寫了她青春之歌中的三段旋律：一是苦悶彷徨階段，為反抗包辦婚姻離家出走，幻想到社會上尋找個人出路，然而“水遠(yuǎn)山長處處同”，殘酷的現(xiàn)實使她的希望破滅，只能以死抗?fàn)帯＿@是當(dāng)時知識分子走投無路的真實寫照。二是追求探索階段，在共產(chǎn)黨員盧嘉川等的啟發(fā)教育下，學(xué)習(xí)馬列主義先進(jìn)思想并在實際斗爭中鍛煉，克服了軟弱思想，和余永澤決裂，跳出了個人的天地，融入集體，走上了革命征程。三是鍛煉成長階段：在嚴(yán)酷的革命風(fēng)雨中，經(jīng)歷了戰(zhàn)友被殺、叛徒出賣、兩次入獄、嚴(yán)刑逼供等以后終于成熟起來，確立了無產(chǎn)階級的人生觀和世界觀，成為一名堅強(qiáng)的共產(chǎn)黨員。

在《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感;領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情;領(lǐng)略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風(fēng)云。透過小說的描述，我看到了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的令人振奮的青年革命運動，感覺到了在“九·一八”到“一二·九”——舊中國最黑暗的年代里，中國共產(chǎn)黨對廣大人民群眾的團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)，感覺到了革命力量如何以不可抗拒的威勢逐漸成長。這些令我激動不已，不禁問自己：林道靜為什么最終能夠完成自己青春的涅槃?在這場涅槃的烈焰中到底是什么深深的吸引了我?

循著林道靜的足跡，在時代風(fēng)云的激蕩下，成為一個堅定的革命分子，不容置疑，與她自身的追求與自覺密不可分，但也離不開那些影響了她的人——盧嘉川、林紅、江華、羅大方、徐輝、侯瑞等等。他們都是堅強(qiáng)不屈的共產(chǎn)黨員、是富于革命理想的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在民族生死存亡的危機(jī)之際，他們放棄了屬于個人的一切，將一切痛苦和血淚深埋心底，用頑強(qiáng)和堅毅與敵人對峙，他們是“黨的使者”。他們，使我真切地感覺到他們對于一個迷惘的青年的爭取與幫助;他們，成了林道靜的最關(guān)愛、最敬佩的引路人。,不僅如此，他們還以自己剛毅、頑強(qiáng)的性格和對黨的忠誠，教育和影響著其他的更多的進(jìn)步青年，也鼓舞著自己的戰(zhàn)友。黨旗下，有那一代人最壯美的青春!

我們現(xiàn)在也正逢青春年華，正處在世界觀、人生觀、價值觀形成的重要階段，我們是民族的未來，承載著祖國的希望。然而，伴隨著物質(zhì)的極大豐富，家家戶戶多數(shù)是獨生子女，個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神;我們中的一些人精神相對匱乏，甚至存在信仰危機(jī)、精神危機(jī)等問題。我也曾有過隨波逐流不思進(jìn)取的一些想法，當(dāng)我讀完這部紅色經(jīng)典后，書中包含的厚重的民族感情、民族氣節(jié)、民族氣韻，主人翁對信仰的勇敢、堅強(qiáng)、堅定，讓我為之震撼，讓我們更深刻地感受到在這個時代培養(yǎng)誠實、頑強(qiáng)、樂觀品質(zhì)和正義感、責(zé)任心的重要性。而堅強(qiáng)的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來!

我相信，在黨旗的引領(lǐng)下，也應(yīng)有屬于我們這一代的最壯美的青春!

關(guān)于青春之歌讀后感 篇5

《為時代育新人》第一集《青春之歌》，以“青春季”為主題，解讀“青春”的信仰傳承與時代使命內(nèi)涵。節(jié)目中，主持人和參錄師生從XXX在岳麓書院講話時站立的地點出發(fā)，帶領(lǐng)聽課學(xué)生在一處處歷史案例實景中穿行，讓同學(xué)們切身體會到近代中國的革命者、救亡者、建設(shè)者為國奉獻(xiàn)自我的青春

觀看此次直播的同學(xué)們?nèi)褙炞ⅲ眯捏w會著革命青春的流光溢彩。共青團(tuán)員、21級音樂一班田家滄表示：中國共產(chǎn)黨為了受苦的百姓們奉獻(xiàn)了自己的青春，奉獻(xiàn)了自己的一切，始終把人民的利益放在第一位，這種勇于犧牲奉獻(xiàn)的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。作為新時代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)首當(dāng)其沖，學(xué)習(xí)他們?yōu)槿嗣穹?wù)的擔(dān)當(dāng)和作為，加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，再投身于社會建設(shè)當(dāng)中，我將無我，不負(fù)韶華。

今天晚上我們在線上觀看了“為時代育新人”這一思政節(jié)目，看完后我感觸頗多，青春是人生最美好的時光，值得人們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。作為時代的新人，我們更應(yīng)鍛煉堅強(qiáng)的意志，在一道道坎坷中慢慢成長，意氣風(fēng)發(fā)地走向未來。

青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，作為新時代中國青年，我們要不畏難、不懼苦，在祖國和人民需要的時候挺身而出，自覺扛起責(zé)任，無私奉獻(xiàn)，無畏向前，彰顯青年一代應(yīng)有的闖勁、銳氣和擔(dān)當(dāng)。

五四精神，傳承有我。青春開講，湖南制造!通過觀看直播，同學(xué)們受益匪淺，更加深入理解了XXX“不負(fù)青春、不負(fù)韶華、不負(fù)時代”的講話內(nèi)涵，激勵青年大學(xué)生傳承紅色基因，賡續(xù)紅色血脈，為青年大學(xué)生提供生動全面的思政解讀，幫助其增強(qiáng)使命意識，樹立青春理想，爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇6

青春是人生最美好的時光，值得人們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。

《青春之歌》是一部充滿理想、激情昂揚的紅色經(jīng)典文學(xué)作品，它感染、激勵、熏陶著我們一代又一代的華夏兒女、炎黃子孫。閱讀《青春之歌》的故事，可以弘揚愛國熱情，更讓我們懂得了今天優(yōu)越生活的來之不易。

《青春之歌》是我國作家楊沫的成功之作之一，他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。在中國共-產(chǎn)_黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是正確出路，才能擁抱起美好青春。

這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一找曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。經(jīng)過了一條艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫-害致死。她深受異母的凌-辱和虐-待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇7

今天，我懷著好奇的心，一口氣將青春之歌這一書全部讀完了。

《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運動的長篇小記。展現(xiàn)了從“九一八”到“一二·九”這個歷史時期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭，真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的心由之路。

主要是通過對小知識分子林靜道不屈服于命運的對家庭和社會的個人反抗到最后投入的代洪流走上革命道路的艱難曲折的“苦難歷程”的生動敘述，形象地展現(xiàn)“九一八”—“一二·九”這一特定歷史時期我國學(xué)生革命運動的歷史風(fēng)貌和形形色色的知識分子的精神風(fēng)貌。從而提煉出一個革命的思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才能真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗青春。

我希望和林道靜一起，并肩走在大街上，去面對刺骨的寒風(fēng)，但我卻不再像她那樣，可以看見中國共產(chǎn)黨幾個字就像嬰兒見了母親一樣感到無比的親切和偉大，我們聽貫了什么“黨性”、“原則性”之類的話，對黨，也是另一種感受。在《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林靜道對黨真摯的依賴，像母親一樣的情感。領(lǐng)略到了他的像火山一樣噴發(fā)的熱血愛國之情，領(lǐng)略到了那個轟轟烈烈的時代風(fēng)云。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇8

《青春之歌》這部小說，或許不為太多人熟知，也或許為很多喜愛那個年代文學(xué)的人所熟知，從一定程度上來說，那個時代的動亂對我們這些處于和平年代的人來說是陌生的，它只存在于歷史課本的那些冷漠的字里行間，不曾被我們真正地理解與感受過。可是當(dāng)我真正地讀完此書的時候，感受到了一種青春無價的激情，在激蕩著熱情與追索的歲月中，品讀《青春之歌》，不覺倍加感慨。

小說中，林道靜與三個男人的情感歷程不僅推動了小說故事情節(jié)的發(fā)展，也見證了林道靜由幼稚走向成熟的內(nèi)心。除了愛情，在那個特定的年代，對革命的熱情也是青春的標(biāo)記。當(dāng)青春擁有了愛情與信仰后，便開始漸漸地豐滿起來。作為中心人物，林道靜代表著那個年代眾多女性的經(jīng)歷：逃婚——同居——革命——成熟，看似難以理解的經(jīng)歷在那個年代卻是一種客觀存在。正如作品中所說，林道靜崇拜芭蕾舞之母鄧肯，而她對愛情的追求也向那位藝術(shù)家靠近：毅然離開深愛她的余永澤，深深地戀上革命青年盧嘉川，將對革命的熱愛、對青春的詮釋和對盧嘉川的愛融為一體。

《青春之歌》是一曲對青春的禮贊，歌頌?zāi)切槊褡逦Ｍ龆B強(qiáng)奮斗的青年才俊。盧嘉川的身上，最能體現(xiàn)青春的熱情與激揚，用自己的生命詮釋著青春;江華，機(jī)智而又穩(wěn)重的共產(chǎn)黨員用自己的鮮血解讀著青春;林道靜，在血與火的洗禮中逐漸成長和成熟，成為一名擁有堅定信念的共產(chǎn)主義革命戰(zhàn)士。

讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步，和許多英雄人物的革命事跡，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，雖與我們同齡，但他們卻有著不一樣的“青春”。

每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，“青春”給了他們回憶和遐想;而對于我們這些風(fēng)華正茂的人來說，“青春”給了我們無盡的活力和美好的憧憬。

試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正值年少有為、大展宏圖的青年卻是那么的“不堪一擊”。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇一跳，他們難道就真的這么脆弱嗎?他們?nèi)绾螌Φ闷鹉请S風(fēng)而逝的“青春”?買醉的人酒醒后，依然迷途不返;沉淪的人乘坐的時候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感;而那些輕生者，或許他們不會再有后悔的感覺，但他們留給生者的是無盡的傷心和失望……不要把自己的命運交給“命運”，而是要自己努力改寫命運。盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。

青春對于我們每個人，都是短暫的，但也正是因為它的短暫方才顯得它彌足珍貴。青春也好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。讓我們在短暫的時間里燃燒激情，讓青春的火焰永遠(yuǎn)蔓延下去。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇9

青春是最耀眼的流星，曾有幾時，卻又絢麗多姿;青春是天邊的彩虹，轉(zhuǎn)瞬即逝，卻又美輪美奐;青春是晨間的霧，迷蒙含蓄，卻又時常徘徊……彩色的青春，繽紛的青春，靚麗的青春，青春宛如一首動人心弦的歌曲。高低起伏的優(yōu)美旋侓，永不放棄，敢于奮斗，堅強(qiáng)勇敢就是這首曲子最美的音符!

青春對于一個人的一生來說，最為重要，因為青春是人生中最美好的回憶之歌。那些年過花甲的人，青春留給他們的是美好的幸福回憶;我們這些朝氣蓬勃的人，青春給予我們的是無限的希望與無限的憧憬。讓我們用滿腔的熱血去歌頌青春，去擁抱青春，去感受青春，去熱愛青春，唱響《青春之歌》吧!

《青春之歌》是我國作家楊沫的代表作之一，它向我們展示了一幅波瀾壯闊的戰(zhàn)斗圖景，描寫了一批熱血青年投身革命，為打碎黑暗的舊世界而與反動階級進(jìn)行長期的、艱苦卓絕的斗爭的感人故事。這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一段曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者，經(jīng)過了一場艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭致死。她深受異母的和，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州、林紅等人的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加“一二九”學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

還記得塞繆爾尤爾曼說過：“青春不是人生中的一段時光，它是一種精神狀態(tài);它不在于紅顏、朱唇和輕快的腿腳;而在于它的意志力、創(chuàng)造力、充沛的精力;它是使人生充滿活力的源泉。”青春就是一個驛站，駛進(jìn)來，駛出去，可以單純、天真，也可以充滿熱血。

關(guān)于青春之歌讀后感 篇10

恰同學(xué)少年風(fēng)華正茂，正處于青春的我們充滿朝氣和力量，是勇敢追求夢想，是不懈奮斗的最佳時期。我們要把握住機(jī)遇，不畏艱難險阻，在這黃金年華中積極奮斗。只要我們踏出追求夢想的第一步，那么第二步還會遠(yuǎn)嗎?堅持下去，我們實現(xiàn)理想的路途還會遙不可及嗎?我們要朝著目標(biāo)奮進(jìn)，朝著明天奮進(jìn)。

人為何而活著?為了實現(xiàn)自己的人生夢想、理想而活著!不要在本該奮斗的年紀(jì)選擇了安逸。“奮斗”是青春的代言詞，是活力青春的象征。這個時期的我們應(yīng)有充實的生活，不應(yīng)沉浸在虛擬世界中。不應(yīng)在奮斗的年華選擇了去完成一件老年可以完成的事。不應(yīng)在奮斗的年華選擇了碌碌無為，不要讓我們晚年回首青春的時候，留下的不是激昂的奮斗歷程，而是聲聲嘆息。

人為何而活著?人就是為了擁有更美好的明天而活著!我們沒有像偉人那般博大寬廣的胸懷，但我們必須擁有一顆敢于奮斗的心，我們可以不為世界，不為人類而奮斗，但是我們必須要為自己的人生而奮斗，為了擁有更美好的明天而奮斗。讓我們用青春作筆墨，用行動作證明，書寫一篇奮斗的人生篇章。

人的一生只有一次青春，現(xiàn)在，青春是用來奮斗的，我們應(yīng)在奮斗中揮灑青春。從現(xiàn)在開始，讓我們?yōu)榱死硐攵鴬^斗!為了自己無悔的青春而奮斗!為青春的自己而奮斗!無奮斗，不青春!

關(guān)于2023青春之歌的讀后感10篇

讀書是借助他人的思想，開發(fā)自己的思想，作者寫的作品這本書當(dāng)中的很多情節(jié)讓人深思。我們寫讀后感的時候，在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。為滿足你的需求，讀書筆記吧編輯特地編輯了“2023青春之歌的讀后感”，供你參考，希望能夠幫助到大家！

2023青春之歌的讀后感【篇1】

打倒日本帝國主義!民眾們，組織起來!武裝起來!中國人起來救中國啊無窮盡的滾滾人流，鮮明奪目的旗幟，嘶啞又悲壯的口號，繼續(xù)沸騰在古老的故都街頭和上空，雄健的步伐也繼續(xù)在不停地前進(jìn)，不停地前進(jìn)這是1935年12月9日發(fā)生的事情，也是一群愛國的青少年迸發(fā)出的赤子吶喊。

記載這個事件的書是一本叫《青春之歌》的小說。這本書給我印象很深的是主人公林道靜的母親秀妮。在熱河省的一個山村中，有一家只有祖父和孫女兩個人，孫女叫秀妮。秀妮是一位漂亮、結(jié)實、能干的姑娘。秀妮在11歲的時候給一戶人家當(dāng)童養(yǎng)媳，后來到了15歲時，她所謂的丈夫已經(jīng)死去，所以她一直在娘家侍養(yǎng)她病在炕上的老祖父。到了21歲那年冬天，地主林伯唐下鄉(xiāng)收租的時候，艷羨秀妮的美麗，強(qiáng)迫討她做姨太太。秀妮無奈之下跟著林伯唐去了北平，她從一個聰明伶俐的姑娘變成了癡癡呆呆的傻子，后來生下林道靜卻被趕出林家，最后跳河自盡了

1931年，林道靜長大了，她被迫離開了家去了北戴河，1931年的9月24日，日本占了東三省。林道靜在抗日革命戰(zhàn)爭中迅速成長起來，成為了一名地下革命者。

這可以看出封建社會多么殘酷無情，日本侵略時期的中國人奮起抗?fàn)帲錾胨馈?/p>

讀完《青春之歌》這本書后，我很有感觸，慶幸自己出生在和平年代，可這個安寧美麗的世界正是因為有林道靜一樣的革命者不怕犧牲、不退縮的勇氣，才一步步成為了現(xiàn)實，才使得今天的女性不再有秀妮那樣的悲慘命運，所以我真的很崇拜革命者們，對他們充滿了由衷的敬仰。

2023青春之歌的讀后感【篇2】

《青春之歌》以“九一八”到“一二九”運動，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反映了在當(dāng)時那個激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。林道靜出身于一個地主家庭，生母是一個農(nóng)民，慘遭迫害致死。她深受異母的凌辱和虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反叛性格。她憎恨害死她母親的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是“五四”以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。

這本書通過描寫林道靜這些青年人投身革命事業(yè)的艱辛，展現(xiàn)了一段時期我國學(xué)生革命運動和形形色色的知識分子的風(fēng)貌，很好的詮釋了一個革命思想主題：一切知識分子，只有把個人前途同國家民族的命運、人民的革命事業(yè)結(jié)合在一起，投入到時代的洪流中去，在改造客觀世界的同時不斷改造自己的主觀世界，才有真正的前途和出路，也才有真正值得歌頌的美麗的青春。

2023青春之歌的讀后感【篇3】

余永澤是小說《青春之歌》中的一個人物，這個人物的開場給我們一個很善良正義的形象，但是隨著小說的進(jìn)展，我們看到了他阻礙革命的一面。他自己不支持革命，進(jìn)而想讓林道靜也順從他去過平靜的生活。我們總是說，在中華民族面臨生死存亡的時候，每個人都不就應(yīng)沉默。

我們始終沒有看到余永澤背叛林道靜，這一點我們就應(yīng)看到，他沒有告密，沒有出賣道靜的朋友，他只是冷眼旁觀著一切，但是一個原則卻是不倒向反動派。余永澤的錯誤在于沒有看到對付黑暗的統(tǒng)治只能用革命的手段，想茍活于世，只能碌碌無為。

一部《青春之歌》讓我們看到了堅強(qiáng)不屈的革命志士，一個余永澤卻讓我們看到了社會的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。任何一個人物都是值得我們?nèi)ド罹浚チ私猓覀儾荒苷蚱娴闹饔^性認(rèn)識或別人的評論就去妄加批判。李魁是反叛的，但是卻殺人不眨眼，嚴(yán)嵩是有名的奸臣，但是他年輕的時候卻是一個博學(xué)好問，勤奮刻苦的青年。《青春之歌》描述的余永澤永遠(yuǎn)只能作為教科書的材料，在那里，我們能夠?qū)⑺鳛榉疵娌牧霞右宰C明革命年代不應(yīng)沉默，而就應(yīng)去應(yīng)對不公平的世界。但在我們真正要去了解認(rèn)識一個人物形象的時候，我們要加一些明白，不好苛求。

2023青春之歌的讀后感【篇4】

今天，我做完作業(yè)，閑著無聊便從書柜里拿出《青春之歌》這本書。《青春之歌》的許多情節(jié)令我感動，當(dāng)我看完這本書時，我心里久久不能平靜，書中那火一樣的青春激情總是能點燃我的心，那激情燃燒的歲月始終勉勵我不斷前行。斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深刻，讓人久久難以忘懷。

《青春之歌》以高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的贊歌：在九一八到一二九運動期間，以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年，從對待世俗的超然冷漠到投身革命的熱血沸騰，從反對封建統(tǒng)治到抗擊日本帝國主義侵略，并在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中。女作家楊沫將那段不可忘卻的歷史賦予青春以熱度，并借助紅色記憶和鏗鏘文字喚起新時代下青年學(xué)生心靈深處的強(qiáng)烈共鳴。通過林道靜們的故事，我強(qiáng)烈地感受到了那個時代的青年學(xué)生和愛國知識分子對祖國的熱愛和真誠，以及對自由與真理的不懈追求。我更加深刻地認(rèn)識到，在那個時代，知識分子只有投身到革命的洪流中，將個人命運融入到祖國前途和民族命運中，才能尋找到自己的出路，才能有光明的前途，其青春才是壯麗和輝煌的。

青春，洋溢著激情，揮灑著希望，蘊含著力量。一部《青春之歌》唱出了那個時代青年人的心聲。在我看來，這部作品很成功，它以青春的節(jié)奏快步前行，我讀它的時候只能緊跟其節(jié)拍。書中火一樣的青春感染力讓人無法躲避，你不可能停下來，因為那個時代不讓你停下來，它催著你不停地前進(jìn)、前進(jìn)!這就構(gòu)成了它獨特的催人奮進(jìn)的青春旋律，只要你還有一點點青春的氣息，它就能點亮你，燃燒你!

青春，對于每個人來說，都太短促了。也許，正是因為它的短促，方顯彌足珍貴。我們每個人都擁有過青春，對于那些年過半百的人，，青春給了他們回憶和遐想;而對于我們這些風(fēng)華正茂的人，青春則給予我們無盡的活力和美好的憧憬。如果說林道靜、盧嘉川、羅大方等人留下的是他們?yōu)檎任ｋy中的祖國所表現(xiàn)出的不屈不饒的革命精神，那新時代的我們就應(yīng)該更好地傳承他們的精神，從自身做起，努力工作、積極生活。唯有如此，才對得起那些英雄前輩用血肉拼出來的美好今天，才對得起黨和國家對青年一代無微不至的關(guān)懷。

朋友們，讓我們將自己的個人前途同國家、民族的命運緊密結(jié)合在一起，譜寫出屬于我們這個時代的絢麗篇章，奏響屬于我們自己的青春之歌!

2023青春之歌的讀后感【篇5】

《青春之歌》講述了從日本侵華發(fā)生的九一八事變，到愛國學(xué)生推動的一二九運動，在這動蕩不安的五年間，女主人公林道靜從一個依附于封建家庭的傳統(tǒng)女性，逐漸成長為有理想有追求的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。在這個故事中，我一點一點地看到道靜的成長和改變。她的改變最初源于家庭的壓迫，自幼喪母，長大后被父親逼迫出嫁，于是道靜選擇離家出走。這時，林道靜遇到了她人生中第一次的救贖，北大學(xué)生余永澤，他救下道靜并與之相愛。可當(dāng)?shù)漓o真正與余永澤在一起后，她無暇讀書，不再工作，她發(fā)現(xiàn)余永澤是個平庸自我、只注重自己生活品質(zhì)的人。

而與此同時，道靜結(jié)識了同為北大學(xué)生的盧嘉川，在那些以國家民族為己任的青年學(xué)生中間，她開始對馬克思主義科學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲，盧嘉川也鼓勵道靜開闊視野，追求理想。道靜復(fù)活了她的青春。

盧嘉川犧牲后，道靜接過他未竟的事業(yè)，參與社會斗爭。在經(jīng)歷了被捕和逃脫后，道靜接觸到了共產(chǎn)黨人江華，他們一起把革命的理想和實際工作結(jié)合起來。

2023青春之歌的讀后感【篇6】

一、革命的白雪公主

《青春之歌》的寵兒，就是那位白雪公主般的林道靜。

首先，林道靜有著與白雪公主一樣“高貴”的出身(當(dāng)然，為了林道靜日后的覺悟，她的母親的命運比較悲慘)。然后，她們都有一個會虐待她們的繼母和一個不幸的童年。這是公主被拯救的前提。必須先陷入困境，之后才有王子的出現(xiàn)，帶著完美的光輝把公主從沉睡中喚醒。

楊沫從此開始了她的玫瑰色的革命童話。

林道靜首先逃家，自殺，繼而遇救，與余永澤同居。她就像是走入了森林，被七個小矮人所救。她在這個地方隱居，但是同時她又渴望與外界接觸。這個女孩在30年代早期由一個耽于空談的學(xué)生成長為一個謹(jǐn)嚴(yán)的地下工作者，對她的情人漸漸增長的輕蔑主宰著她的生命和行為，她先后熱烈地獻(xiàn)身于兩位黨的宣傳工作者。在作者為她安排的革命工作者必須經(jīng)歷的煉獄中受到的囚禁和拷問(她精神成長的巔峰狀態(tài))甚至也被高度浪漫化了。

就像童話故事里的白雪公主，依靠奇遇和王子而完成自我的完滿。比如盧嘉川，就是拯救這位“白雪公主”的王子——

“呵，他是多么勇敢、多么能干呵!”一想到盧嘉川在“三一八”和“五一”這兩個日子里的許多表現(xiàn)，她心里油然生出一種欽佩、愛慕、甚至比這些還要復(fù)雜的情感。她自己也說不上是什么，只是更加渴望和他見面，也更加希望從他那兒汲取更多的東西。

“是馬克思主義對她的思想產(chǎn)生了根本的吸引嗎?不是，是對于盧嘉川的愛慕。作者不自覺的陷入了言情小說的路子，但是又非常希望這是一部政治小說——不協(xié)調(diào)的地方由此產(chǎn)生了。

整部小說洋溢著童話般的色彩，主人公和她生活斗爭的場景都是那樣的溫情脈脈。讓人感覺都是作者個人的想象，缺乏斗爭的殘酷。如果作品要描寫一個純粹的資產(chǎn)階級出身的知識分子成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的故事，那么，知識分子即將面臨的是一場真正的“革命”，從靈魂到身體的、徹頭徹尾的、脫胎換骨的、不斷的“革命”。只是可惜，這場革命，太溫情，而且透著做戲般的假。

是白雪公主的童話。

二、一定要走出書齋嗎?

《青春之歌》中資產(chǎn)階級的代表，也是被批判得最厲害的人物，是林道靜的情人余永澤。工農(nóng)的愛情可以光明正大地寫，對小資產(chǎn)階級知識分子的愛情描寫則要有批判性，要將這種愛情同他們的革命追求和政治道路的選擇聯(lián)系在一起。《青春之歌》中的林道靜的愛情就是這樣。當(dāng)她追求個人解放的時候，找的戀人是余永澤，而當(dāng)她要求民族解放的時候，她的戀人就應(yīng)該是共產(chǎn)黨員盧嘉川和江華了。

在小說中，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)余永澤的胡適主義的思想背景以及他對胡適的崇拜。所以，林道靜與余永澤的決裂，亦即意味著一位新中國的知識分子與胡適主義(以及“五四”精神中的非左翼的部分)的決裂。

但是歷史還是給予了余永澤存在的合理性。

他固然沒有參加革命，但是他也沒有反革命。他固然沒有關(guān)注時代風(fēng)云，但是他傳承了文化發(fā)展的歷史鏈條。很難說這樣就是有罪的。以當(dāng)時余永澤的身體狀況，那么孱弱而參加革命上戰(zhàn)場，未必是他最好的選擇。

林道靜式的青春沖動和余永澤式的平庸實用，都是社會所需，都無可厚非。

當(dāng)時的寫作環(huán)境和左的思潮的影響，才是這樣塑造這個人物的原因。對于當(dāng)時對資產(chǎn)階級知識分子的改造政策的積極響應(yīng)，很大程度上左右了這本革命言情小說的價值取向。它的政治意義大于文學(xué)意義。楊沫的作品在出版后不久的一場重要討論中受到批評，因為她的理想化的重要女主角的資產(chǎn)階級立場，尤其是她的想法、語言，她整個的對革命行動的思考，都和群眾的生活有著差距。楊沫令人感動地響應(yīng)了這一批評，在修改版中加進(jìn)了新的篇章，增加了林道靜在農(nóng)村的七章和北大學(xué)生運動的三章，改動了關(guān)于林道靜“小資產(chǎn)階級感情”的許多東西，雖然適應(yīng)了當(dāng)時的政治需要，但其藝術(shù)性大為降低。真實的、“小資產(chǎn)階級”的林道靜，變成了具有高度覺悟的革命者，面目嚴(yán)肅，言談必是馬列主義，活生生的人物變得血肉全無。而余永澤，則是不平的做了犧牲品，被抹殺了他生存的意義。

這不能不說是一個悲哀。

2023青春之歌的讀后感【篇7】

手握《青春之歌》，我的心卻不由的飛向我的“青春”，回憶起我的“青春”來，嘴角間也不由哼起這首越哼越讓我感嘆我逝水年華的“青春之歌”。青春叫人無限的追憶又叫人痛苦的無奈，青春應(yīng)該倍加珍視卻又被我們無情的揮霍，我們不自知的就已寫下一行行所有的青春詩句，卻在再次讀到時潸然淚下。我們不自覺間肆意揮灑著自己的青春，是那么的“瀟灑”、那么的“大度”。我們還有多少個青春、還有多少個年華去讓我們“瀟灑”、讓我們“大度”?我不由痛苦的去思考問題，思考這個明了而又故意去糊涂的答案。暮然回首，青春只留給我們一串串伸向我們不能退卻的腳印。此時的我們，站在這青春最后的尾巴上茫然四顧，是否更應(yīng)該好好的活，更應(yīng)有意義的過?只為這可愛又可惜的青春畫一個完美的句點，讓我們堅定前行。

我們青年人是需要一點信仰的。林道靜的成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，思想上更是有了一個質(zhì)的飛躍，用書中的話說是：“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。信仰像一盞明燈照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路。

“青春”對于我們每個人都是那么的公平，一生只給予我們一次機(jī)會。轉(zhuǎn)瞬即逝、彌足而珍貴。但是每個人卻將這僅有的一次“青春”的機(jī)會演繹各不相同。

2023青春之歌的讀后感【篇8】

晨起，朝陽初升，萬物甫照，章章物華，冉冉不休。想來，這便是《芥子園畫譜》中所說的“天之設(shè)色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也說不過去了。

輕抿一口，舌底生津，特昆雪一句話說的獨到，茶是聰慧的人們的飲品。才小啜一回，便神思遠(yuǎn)揚，扣扣不絕。

前不久，讀到楊沫先生的那篇有名的青春禮贊《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念轉(zhuǎn)之間，沉淀在腦海中的畫面依然清晰。再抿一口茶，苦的，從舌尖澀到心窩，像我現(xiàn)在想起的那段酸澀的歷史，二十世紀(jì)三十年代的中國，那是心口上一道永遠(yuǎn)剜不去的傷疤，戰(zhàn)火硝煙、熱血激情烘焙的那壺燙到傷人的苦茶。

那是一個風(fēng)云變幻的時代，閉上眼，你能聽見洶涌的海浪一層高過一層的拍打著海岸，沙啞的，沉重的，麻木的，憤起的，絕望的，像一支命運交響曲，叫囂著想要扼住命運的咽喉。那是一群普通的知識青年，他們有理想，有激情，有熱血。然而，他們身處在一個巨大的黑色的陷阱里，一個不小心，他們的生命就會葬送在這個怪獸的血腥的大口中。沉默嗎，逃避嗎，絕望嗎，面對著千瘡百孔鮮血淋漓的國土，他們的眼睛濕潤了，巨大的無力感像一口倒扣的鐵鍋壓得他們透不過起來，可是，屈服嗎，背叛嗎，沉淪嗎，不，絕不，他們要振作起來，拯救自己，拯救這個被黑暗吞噬了的祖國，向著暴風(fēng)奮力抗?fàn)帲蛑L(fēng)口浪尖抗?fàn)帲蛑詈诎档纳顪Y抗?fàn)帯?/p>

從邁出腳下的第一步起，生死二字，已在置之度外。

林道靜，那個愛穿白衣白襪的女孩兒，思想純凈，脫俗塵外，同學(xué)親切的稱她“洞簫仙子”。樂之道，在于和諧，深諳此理的她，怎會想到有一天也會與戰(zhàn)爭鮮血沾邊。然而，現(xiàn)實是殘酷的，它把林道靜一步步逼上了絕路，腐朽的家庭像一塊濕重的華麗的衣袍，上面爬滿了令人窒息的虱子蟲蟻，她只能逃脫，逃的越遠(yuǎn)越好，最好是永生不見。然而，黑暗的魔爪遠(yuǎn)比她想的伸的快，伸的遠(yuǎn)。那個夜晚，涼風(fēng)，苦雨，她再次認(rèn)識到身邊的人的蛇蝎之心，惶恐，絕望，嘶啞的哭泣，是雨，還是淚？美麗的北戴河，今夜，將有一個年輕的女子把她的的生命獻(xiàn)給你，像一個古老的河祭，她心中也曾對這個世界充滿熱愛和激情，可是，如今，狼狽的她連自己也不能保全，更何況是內(nèi)心深處和諧的樂章。美麗悠久的雅樂之祖《云門大卷》，你從遙遠(yuǎn)的黃帝時代流傳至今，然而，今天的華夏，敵寇入侵，前途多舛，偽滿成立，東北淪陷，華北岌岌可危，天下已經(jīng)沒有一處容納這曲和諧之音的地方。

那個夜晚，她被救了，被一個具有詩人氣質(zhì)的騎士救了，初次品嘗到愛情的甜美的她仿佛又在這個世界找到了希望。可是，現(xiàn)實告訴她，日日重復(fù)不變的生活像一潭死水，激不起半點浪花漪紋。直到遇到他們，遇到那一群激情澎湃，熱血燃燒的有志青年。他們心憂天下，指點江山，他們不屈服于惡勢力之下，他們談到共產(chǎn)主義事業(yè)時眼睛里閃動的期盼熱切的光芒，無一不深深地震撼了林道靜的心靈深處，黃鐘大鼓帶給人的震撼，亦不過如此吧。她終于找到了她前進(jìn)的方向，找出了她那如死水的生活中所沒有的東西。她又有了活力，是的，人不能沒有希望，不能沒有信仰，一旦有了這些，那還有什么值得害怕和恐懼的。那個強(qiáng)大的紅色力量是她的堅實支柱，她再也不是在這苦海中顛簸的一個人了，她還有一群緊緊團(tuán)結(jié)在一起的兄弟姐妹，那是一座堅強(qiáng)的城池，固勝金湯。

她腳下的那條路是艱辛的，血腥的，有時候，現(xiàn)實的白色恐怖讓她疼痛得戰(zhàn)栗，可她堅持一步步走下去，她想起盧嘉川拖著血肉模糊的斷腿蠕行在濕暗的監(jiān)獄中，用顫抖的彎曲嶙峋的手指叩擊青灰色的墻壁，尋找盟友，那是沒有一絲陽光照耀的地方，可是她知道盧嘉川的心中有一片火紅色的烈火，那是什么也阻擋不了的激情和信念。擦干血汗，撐起雙腿，她又前行，向著那面血紅的旗幟，向著前面更加瘋狂的風(fēng)暴前行。

故事結(jié)束在一九三五年的“一二·九”運動之后。那是個寒冷的冬天，街上的白霧灌滿北平城的每個巷道，“無窮盡的人流，鮮明奪目的旗幟，嘶啞而又悲壯的口號，繼續(xù)沸騰在古老的故都街頭和上空，雄健的步伐也繼續(xù)在不停地前進(jìn)，不停地前進(jìn)……”。

輕輕吹開茶面上薄薄的蒙衣，熱盡香未絕，腦海中的那篇紅色記憶也慢慢退卻余熱，細(xì)想來，那個故事倒是有悖于茶道，《茶經(jīng)》中說，飲茶以客少為貴，客眾則喧，喧則雅趣乏也。又說“獨啜曰幽，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事業(yè)則是靠燎原之火的雄壯和力量，只有眾眾一心，才能屹立不倒，金戈不摧。

2023青春之歌的讀后感【篇9】

楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責(zé)任的作家。作品不應(yīng)該為歷史去背上沉重的包袱。我欣賞的是那種“自由”的作家，他沒有任何責(zé)任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強(qiáng)烈的感情，是他心底最強(qiáng)最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春!

個人命運掙扎的時候，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁……面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸?shù)模鬅o畏的精神，在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆物價的財寶。

試想現(xiàn)在的我們，“青春”到底被我們浪費了多少?就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏國的青年都是那么“不堪一擊”，面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有人選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎?你們?nèi)绾巫寣Φ闷鹉请S風(fēng)而逝的“青春”?買醉的人清醒后，依然迷途不返：沉淪的人乘坐的時候，都發(fā)現(xiàn)青春不再空傷感“而那些者，或許你們不在有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和絕望……不要把自己的命運交給”命運“，而是要自己努力改變命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的呢?跌倒了再爬起來，繼續(xù)著自己堅定的腳步。

在我看來，這部作品很成功，它以它青春的節(jié)奏進(jìn)行著，我讀著它的時候只能跟他的節(jié)奏，像心跳的節(jié)奏一樣，有時更快，快的讓人窒息。讀這部作品就像回到那個時代，你不可能停下來，那個時代不讓你停下來，他說著你前進(jìn)，前進(jìn)!這就構(gòu)成了它獨特的青春舞步，催人奮進(jìn)，只要你有一點點的青春的氣息，它就能點燃它，燃燒你。作品中火一樣的青春感染力讓人無法躲避，或許你可以從永澤那里得到短暫的歇息，可馬上盧嘉川緊張有序的腳步就會迫使你跟著他順風(fēng)疾走!那是一個跑步前進(jìn)的時代，那是一個臭i沖破一切的時代，那是一個青春放聲高歌的的時代。而對江華，羅大方，許寧她們，我的呼喊卻怎么也顯得蒼白無力。

作品寫的人物都是青年，他們的青春痘是這么的有力，那么的昂揚，他們找到了青春的節(jié)拍，并跟上了，所以，他們是幸福的。而我們生活在現(xiàn)今這個幸福安息的時代，我們找到時代的節(jié)拍了嗎?我們有勇氣跟上他嗎?我們的青春也這樣昂揚，這樣上進(jìn)嗎?我反正沒有，我感到的時代的節(jié)拍是迷茫，但我相信這不是!我只能以“一個時代一代人“來安慰，自己這顆彎曲的靈魂。這個時代需要一個強(qiáng)有力的聲音喊出他的口號，來引導(dǎo)我們這些迷茫的青年，不讓我們將多走多少彎路啊!或許我們?nèi)窳值漓o那樣歷盡千辛萬苦才能找到自己的道路，如果那樣我們也全是幸福的，可問題是，我們倒是能找到正確的方向嗎?

2023青春之歌的讀后感【篇10】

《青春之歌》是一部充滿理想，激情昂揚的紅色經(jīng)典文學(xué)作品，它感染、激勵、熏陶著我們一代又一代華夏兒女，炎黃子孫。閱讀《青春之歌》，可以弘揚愛國的熱情，更讓我們懂得了今天優(yōu)越生活的來之不易。

故事的主角林道靜生于一個平凡的農(nóng)村家庭，她母親很早就去世了，父親一個人把她辛辛苦苦養(yǎng)大，可她父親執(zhí)意要她嫁給一個國民黨軍官。林道靜不愿意嫁給國民黨軍人，就趁父親不注意，跑了出來，在一個農(nóng)村當(dāng)了一個小學(xué)老師。后來村里來了一群參加革命的青年人，他們和她十分談得來，漸漸地林道靜被領(lǐng)上了革命道路，她感到革命力量把她心中的火點燃了一樣，內(nèi)心十分激動。但是，一天晚上林道靜在發(fā)革命傳單時，被敵人抓住了，關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，她認(rèn)識了革命黨員林紅和小紅，雖然林紅受盡了敵人的屈打，但是她仍然很堅強(qiáng)，沒有向敵人透露一丁點的情報。林紅在監(jiān)獄中跟林道靜講了很多革命道理，讓她懂得了很多。一天，林紅又被敵人帶走了，這一次可能是最后一次的斗爭了。林紅在走之前，把梳子和毛衣留給了林道靜和小紅，并囑咐她們：“將革命進(jìn)行到底!”然后英勇犧牲了。林紅的犧牲讓林道靜十分傷心、痛苦，并決心要投入于革命。當(dāng)她被放出來之后，認(rèn)識了一名叫江華的革命領(lǐng)導(dǎo)人，從此就加入了革命組織，并把自己的青春全部都獻(xiàn)給了革命事業(yè)。她的心里堅信著這一句話：“將革命進(jìn)行到底!”，這一句話一直鼓舞她與敵人斗爭。讀完這本書，讓我感慨萬分。讓我深深懂得了要不是這些不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的革命烈士，就不會有我們今天的幸福生活。我們要弘揚這種愛國精神，更要珍惜眼前的美好生活。讓我們大家一起努力，好好學(xué)習(xí)，長大后成為祖國的棟梁，做一個對祖國有用的人!

夜鶯與玫瑰的讀后感受(合集12篇)

讀書筆記吧小編給你提供了以下的《夜鶯與玫瑰的讀后感受》，很多工作的推進(jìn)都離不開文檔的編寫，很多時候為了提升自己的能力會接觸到范文。范文可以提供許多不同的寫作思路。優(yōu)秀的范文是怎么寫成的？

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇1)

這個故事講了一個學(xué)生愛上了一個教授的女兒教授的女兒對他說，如果你送我一朵紅玫瑰我就會跟你跳舞。

整個花園都沒有紅玫瑰！”這位學(xué)生叫道，他美麗的眼睛里充滿了淚水。“啊，幸福取決于一些多么微不足道的東西啊！我讀了所有哲人寫的書，掌握了所有哲學(xué)的秘密，可就因為缺一朵紅玫瑰，生活就變得痛苦不堪。”

“終于找到一個癡心的情人了。”夜鶯說，“盡管我不認(rèn)識他，卻整夜整夜地歌唱他；我整夜整夜地對星星講述他的故事，卻直到現(xiàn)在才看見他。他頭發(fā)的顏色就跟風(fēng)信子花的顏色一樣深，他的嘴唇就跟他想要的玫瑰一樣紅；但激情讓他的面色變得蒼白，就如同象牙，悲傷也在他的額頭上留下了印記。”

夜鶯聽到了學(xué)生的渴望覺得自己終于找到了一個癡心的情人于是她四處去找紅玫瑰找了好多地方終于找到了但是有一個代價需要夜鶯用自己的生命交換。

“如果你要一朵紅玫瑰的話，”玫瑰樹說，“你必須在月光下用音樂把它造出來，而且要用你自己的心血把它染紅。你必須一邊唱歌，一邊用胸口抵住我的一根尖刺。你必須唱一晚上，尖刺會刺穿你的心，然后你的生命之血就會流進(jìn)我的血管，變成我的。”

“用死亡來換一朵紅玫瑰，是很高昂的代價。”夜鶯說，“生命對所有人都很寶貴。停在翠綠的樹林里，看著太陽駕著金色的馬車，作文月亮駕著珍珠色的馬車經(jīng)過天穹，是一件多么愜意的事啊！山楂花是那么芬芳，躲在山谷中的藍(lán)色風(fēng)鈴花，在山丘上開放的歐石楠也是那么芬芳。可是愛情卻比生命更珍貴，而且一只鳥的心又怎么能和一個人的心相比呢？”于是夜鶯又張開她棕色的翅膀飛了起來，高高地飛入空中，然后像一片陰影似的掠過花園，滑過樹林。

夜鶯用自己的生命換來了最紅的玫瑰花學(xué)生看到玫瑰花高興極了拿著玫瑰花跑去教授家。“你說過，如果我送你一朵紅玫瑰，你就會跟我跳舞。”學(xué)生叫道，“這朵是世界上最紅的玫瑰了。今晚你把它戴在貼近心的地方，我們在一起跳舞的時候，它會告訴你我有多愛你。”

但是姑娘皺了皺眉。

“它跟我的衣服不配。”她答道，“再說了，宮內(nèi)大臣的侄子送了我一些真正的珠寶。誰都知道，珠寶比花要值錢得多。”

“說實話，你真是不知感激。”學(xué)生氣呼呼地把玫瑰往街上一扔。玫瑰掉在了街邊的明溝里，又被車輪碾過。“愛情真是太荒謬了！”學(xué)生邊走邊自言自語，“它還不及邏輯的一半有用。愛情什么都證明不了，還老是告訴人一些根本不會發(fā)生的事情，讓人相信一些根本不是真實的事情。愛情其實一點也不實用，在這個時代，實用就是一切。所以，我還是應(yīng)當(dāng)回到哲學(xué)，去研究形而上學(xué)。

夜鶯用自己的心血自己的生命換來的玫瑰花卻被很輕易的踐踏了學(xué)生沒有得到教授女兒的喜歡就立馬離去覺得愛情一點也不實用轉(zhuǎn)頭又去看哲學(xué)書就算這個學(xué)生讀了很多書卻始終無法把它們實際運用。

這個學(xué)生根本不是一個癡心的情人夜鶯的付出顯得很愚蠢和可笑在教授的女兒面前這個學(xué)生也顯得很可笑。大部分人都只是自私的膽小鬼但是沒辦法這就是人的本性，愛情只是一種概率不愛才是天經(jīng)地義。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇2)

《夜鶯與玫瑰》講述的是一個美麗而憂傷的故事：一個年輕人非常想同自己心愛的人一起跳舞，而她曾經(jīng)答應(yīng)過，只要他送她一朵紅薔薇，她就會同他跳舞。于是年輕人四處尋找。可是找遍了整個花園也沒找到一朵，他心碎地哭了。夜鶯知道了學(xué)生的煩惱，決心幫助學(xué)生。她用自己的胸脯抵著薔薇刺，在月光下唱歌。薔薇刺著她的心，她的歌聲越來越高昂，最后薔薇被她的血染紅，而夜鶯也死在高高的青草叢中。當(dāng)年輕人發(fā)現(xiàn)那朵由夜鶯心血染紅的薔薇，便拿著它送給他心愛的人。可是她卻不再欣賞。而是更愿意跟送她珠寶的上校好。年輕人由失望、痛苦至憤怒，將薔薇丟進(jìn)了路溝，一個車輪碾過了美麗的花……學(xué)生不再相信愛情。

一個殘酷的童話，由潔凈清新的語言表現(xiàn)出來，讓人感受到的是，對人生，對世界的思考以及由思考帶來的淡淡的憂傷。“我到底找到一個忠誠的情人，每夜我都在歌唱忠貞的愛情，可是我從來沒有見過忠誠的情人。每夜我對星星講述忠貞的愛情故事——現(xiàn)在我終于看到了一個忠誠的情人！”“我只求你做一件事，就是要你做一個忠誠的情人。”夜鶯把胸脯抵在薔薇樹的一根刺上為樹唱一夜的歌，這根刺將刺穿她的心，她生命的血也一定要流進(jìn)樹的身體變成樹的血。這樣痛苦的犧牲，換來一朵比鮮血還要紅的薔薇，可是她卻義無反顧地靠了上去。只因為她相信愛情比生命更可貴，比博學(xué)更聰明，比權(quán)利更強(qiáng)大。所以她無悔。

可是，那朵薔薇最終的結(jié)局，卻是少女的一句“它和我的衣服不相配，上校已經(jīng)送給我很多漂亮珠寶，我要去和他跳舞，誰都知道，寶石比花更值錢”。于是它被扔到了路溝，被車輪碾過。

整個故事里，相信愛情的也許自始至終都只有夜鶯一個。她堅信，最可貴的愛情是忠誠的。她之所以愿意為了幫助年輕人而付出自己的生命，是因為她希望且相信年輕人對愛情忠誠。“不管哲學(xué)是怎樣的聰明，愛情卻比她更聰明，不管權(quán)力怎樣的偉大，愛情卻比它更偉大”。正因為這時間忠誠的愛情太可貴了，夜鶯才愿意獻(xiàn)出她的生命換來一份忠誠的愛情。就這樣，她的生命就這樣被年輕人的輕浮浪費了。這似乎在這個故事中是必然的。因為人類并不把愛情當(dāng)一回事，而是更在乎實際。而愛情，被他們看成是“無聊的事情”。而正是因為這樣結(jié)局的必然性，才更顯得可悲。人們心中對美好事物的向往與追求在實際利益前，更顯得如此渺校甚至人們內(nèi)心深處本來存有的一絲春節(jié)也在現(xiàn)實的壓迫下被消磨殆盡。

這個憂傷的故事，是為了喚醒人們對美好事物的追求；這個殘酷的故事，是為了向人們揭示當(dāng)時社會人與人之間出利益的關(guān)系的冰冷無情；這個美麗的故事，是為了歌頌為了心中的信仰而甘愿付出一切包括生命的無私精神。這樣一個童話，用兩個極端拼出和-諧的完美，給人震撼，引人深思。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇3)

《夜鶯與玫瑰》讀后感800字：

前幾天，我看了些王爾德的作品，名叫《王爾德代表作夜鶯與玫瑰》。我發(fā)現(xiàn)王爾德這個作家寫的童話都是按實際情況寫的，比如，在《自私的巨人》里雖然巨人是假的，但是最后那個巨人老死了，我們可以把這理解為死是真的。王爾德的作品不像卡爾維諾寫的童話，每一次都是快樂圓滿的結(jié)局，比如，王子和公主結(jié)婚之類的事。

看到一段王爾德的軼聞，上面寫道：“那時還是夏天，是在城堡里吃茶的時候見到的。公爵夫人當(dāng)時從一個大花瓶里拿出了一枝盛開的玫瑰花。她聞了一下玫瑰花的清香，就把花輪流往下傳，花香馥郁，色彩艷麗，使每一個人都聞之銷魂。當(dāng)輾轉(zhuǎn)傳到了王爾德的手里時，陽光正好從窗子直射過來，花兒更顯得分外嬌艷，詩人猛烈地嗅著花香，但突然間，他將花瓣片片撕碎隨手扔出了窗外！對他這種大不敬的舉動，大廳里頓時激蕩一股憤怒的情緒。王爾德面對人們的不滿，說道：‘眼看一株玫瑰花行將凋謝，難道你們不感到太凄涼了嗎？’人們頓時寂然無語。”

從這段文字里看得出來，王爾德還是一個做事情一點也不猶豫的人。別人與他都很欣賞的東西，王爾德卻會用一種不同的思維來對待它，他的思想也不會一直留戀在這樣?xùn)|西上。

在《夜鶯與玫瑰》這一篇作品里，作者在寫的時候，肯定一點也不猶豫地直接安排在故事里的夜鶯應(yīng)該為了一個男人要一朵紅玫瑰獻(xiàn)給心上人的欲望而犧牲自己。王爾德不會想：讀者要是看了會不會就不喜歡我的作品了呀，或者覺得這完全是個悲劇呀……他都沒有想過，他只想他怎么寫才能讓自己滿意。

他又是一個很古怪的人，在那篇軼聞里他突然把一枝美麗的玫瑰撕碎了，大部分人肯定也不知道是為什么，所以會表現(xiàn)得很憤怒，這是為什么我覺得他很古怪。比如在《夜鶯與玫瑰》里，為什么王爾德就非要安排故事里的那個夜鶯為一個男人死去呢？為什么最后男人高高興興地向女人請求讓她和他跳一支舞，女人卻拒絕了呢？這樣夜鶯不就是白白地犧牲了自己的生命嗎？最后男人和女人誰都不高興。讀后感·女人覺得男人把她想的地位太低，男人又覺得女人違背了諾言，本來答應(yīng)如果他給她一枝紅玫瑰，他就可以和她跳舞。我就一直不懂該怎么理解王爾德的思想。

為什么最后不能是一個圓滿結(jié)局呢？王子和公主不需要必須結(jié)婚，只要沒有人白白地死去就行！

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇4)

這是一個凄美的故事，讀罷，我的眼淚嗒嗒地落下來，心碎，為一只夜鶯而哭泣。總覺得，我的任何評論都會玷污王爾德的思想，可是，如果我不發(fā)表任何言論，心里就會特別難受，那么，此次閱讀便失去了意義。

故事中的夜鶯，是真，善，美的化身，她以血熔鑄愛的火焰，為了成全那位年輕學(xué)生，她甘愿獻(xiàn)出自己的生命，殉葬于她理想中的愛情，她對年輕學(xué)生的遺言是：我要在月光下把它用音樂造成，獻(xiàn)出我胸膛中的鮮血把它染紅。我要求你報答我的只有一件事，就是你要做一個真正的戀人，因為盡管哲學(xué)很聰明，然而愛情比她更聰明，盡管權(quán)力很偉大，可是愛情比他更偉大。火焰映紅了愛情的翅膀，使他的身軀像火焰一樣火紅。他的嘴唇像蜜一樣甜；他的氣息跟乳香一樣芬芳。

夜鶯用自己的胸膛頂住了花刺，它歌唱的是男女之間美好的愛情，是它理想中純潔的愛情，她的歌聲是不朽的。

年輕學(xué)生想要的那朵紅玫瑰是夜鶯用自己的血換來的。白玫瑰，黃玫瑰都不行，只有紅玫瑰才能代表火熱的愛情，它是鮮血染成的紅色，紅玫瑰的花心，是夜鶯心里的血。

但是，年輕學(xué)生得到了紅玫瑰，他愛的人并不愿意相信他的愛，那位少女更相信權(quán)力與金錢。

她說：宮廷大臣的侄兒已經(jīng)送給我一些珍貴的珠寶，人人都知道珠寶比花更加值錢。

多么可笑的回答！這是夜鶯所期待的愛情嗎？如此迂腐，充滿銅臭的味道！

而學(xué)生憤怒地說：噢，我要說，你是個忘恩負(fù)義的人。他一下把玫瑰扔到了大街上，玫瑰落入陰溝里，一輛馬車從它身上碾了過去。

夜鶯用生命換來的紅玫瑰，就這樣被丟棄，被碾了個粉碎。如果年輕學(xué)生知道這一朵紅玫瑰如何得來，他也許就知道誰才是忘恩負(fù)義的人了吧。

年輕學(xué)生丟棄了這份愛情，他最后說，愛情是愚昧的，他更愿意相信哲學(xué)，而那位少女，相信的只是權(quán)力。

夜鶯的遺言被棄擲。他們心中都不相信真正的愛情，而真正的愛情是什么？是夜鶯愿意舍棄自己珍貴的生命，歌頌愛情，用自己的血染紅玫瑰，這是愛情的力量。愛情如火焰般在其身后熊熊燃燒。

難道愛情真的愚昧么？不，愚昧的是那位年輕學(xué)生，因為他愛錯了人，愚昧的是那位少女，因為她不懂得愛情。

我甘愿相信，夜鶯是正確的，只有她才是真正的美麗，善良，卻也天真，每個人都會為之流淚。

這時她唱出了最后一曲。明月聽著歌聲，竟然忘記了黎明，只顧在天空中徘徊。紅玫瑰聽到歌聲，更是欣喜若狂，張開了所有的花瓣去迎接涼涼的晨風(fēng)。回聲把歌聲帶回自己山中的紫色洞穴中，把酣睡的牧童從夢鄉(xiāng)中喚醒。歌聲飄越過河中的蘆葦，蘆葦把聲音傳給了大海。

這一段是全文中描寫得最美的，玫瑰長好了，夜鶯唱出了自己心中的愛與激情，而這份愛漂洋過海，令世界為之震撼，令大海為之動容。

但是，正如玫瑰常常帶著花刺，愛情常常意味著傷痛。

痛得越來越厲害，歌聲也越來越激烈，因為她歌唱著由死亡完成的愛情，歌唱著在墳?zāi)怪幸膊恍嗟膼矍椤?/p>

這份不朽的愛情啊夜鶯犧牲了自己，不能看著年輕學(xué)生完成他的心愿，不能撮合這段愛情，不得不說這是她的遺憾。王爾德安排這段令人失望的結(jié)局，無遺是刻意的，他在告訴我們，年輕少男少女的愛情觀大都是膚淺的，而另一方面，他又告訴我們，愛情可以創(chuàng)造奇跡，這奇跡，是夜鶯用自己的心血染紅了玫瑰，將她的歌聲傳到大海的耳中，這奇跡，是讀者為之嘆息，明白愛情的力量的偉大，愛，也是真，善，美。戀幽草的心血之作.

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇5)

自古文人墨客喜歡描摹人內(nèi)心朦朧的情愫，花前月下，清風(fēng)濁酒引得青澀少女臉上緋紅翩翩；輕羅紅帳，花屏紅燭，多數(shù)人便會想到那燈紅酒綠紙醉金迷的日子；亦或是折梅采蓮，撫琴傳情這種看起來文雅高尚的舉動，那么，愛情到底是什么呢？是蒼穹之中夾雜的一縷輕柔的白絮，是高山巔上汨汨留下的溪水，還是如三月春風(fēng)撫過的青蔥楊柳？反正是一種不可名狀卻令人癡迷的東西了。

裴多斐說：“生命誠可貴，愛情價更高。”但我始終不懂，會有什么人愿為愛情付出生命呢？愛情難道就像罌粟，一點點侵蝕著人的神經(jīng)和肢體？那些深陷愛情中的人，視網(wǎng)膜上的成像是不是都變得模糊？夜鶯卻說，被愛這種籠子困住的人是迷惘的卻也是幸福的，它就如那忠貞強(qiáng)烈的人，用自己鼓動著的心臟和美妙歌喉來完成一朵妖嬈絢爛的玫瑰——愛情。只是它太純粹地向往了，以至于沒有認(rèn)清這如煙霧一般迷幻的愛情后不過是虛偽骯臟的垃圾。

青年的舞蹈沒有完成，少女早就看上了富貴人家那成箱成堆的鉆石金鏈，老樹在為它慟哭，晨曦在為它悲憫，而還未徹底散去的夜幕在為它送葬，那朵沾著晶瑩露水的玫瑰早被青年折下卻在馬車輪下香消玉損。太可笑，太可笑，用心中的鮮血澆灌的愛情卻還不如冰冷的寶石，干凈澄澈的感情被蒙上了一層不必要的陰霾。每個人都生活在這個喧囂的塵世之中，權(quán)利、金錢、地位成了勢利眼中的必需品，而且還得是能堆成山的那種。一個窮鬼就算是把自己的心臟無償贈與了所愛之人，但也許還比不上一張薄薄的支票換得的愛意多。就像潘多拉的盒子，掩蓋住了最本質(zhì)最深層的都是些災(zāi)難與痛苦，而人類丑惡的心理多半和銅臭味掛上了勾。

但是潘多拉盒子中最本質(zhì)的還是希望，即使有愛上了權(quán)與財?shù)娜耍矔斜３种活w如夜鶯一般美麗心靈的人。羅密歐與朱麗葉，就算是有著千般阻礙還是斬不斷他們之間相連著的心意；牛郎織女，隔著銀河每年都會按時見上一面；就算是哈姆萊特也還是忘不了奧菲利婭那朵美麗的紫羅蘭。愛情是雙向的給予與分擔(dān)，那份沉重而美麗的情感則是有擔(dān)當(dāng)之人才敢接下的，沒有真正責(zé)任意識的人，終將會把愛情與它物進(jìn)行衡量，在精神與物質(zhì)之間動搖。早早摘下的花朵必將是緊閉著的，還未成熟的果實必將是苦澀的，沒有夜鶯心靈一般有覺悟的鮮血更是澆灌不出嬌艷玫瑰的。

那些理所當(dāng)然談著情話而毫無責(zé)任的人，不過是在玩弄這自己的情感，因為對于這些人，真正的愛情實在太遙遠(yuǎn)了，對于毫無覺悟之人，那種情感就像是遙遠(yuǎn)星空中唯一一顆閃爍的明星，可望而不可及，唯一能做的就是讓自己成長到足夠承擔(dān)的時候，才有能力伸出手去觸碰它，擁有它。

夜鶯的歌曲依然在深邃的夜里回蕩，嬌嫩的花朵也在悄然綻放，只有秉持這一顆真誠的心，才能享受這種靜謐的美麗吧。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇6)

這類人把愛情的價值看得非常重，把愛人的地位也放得無比地尊貴，以至于對喜愛之人有如神明般的崇拜，隔著遙遠(yuǎn)的距離，默默地為所愛的人獻(xiàn)上自己的一切，不敢奢望任何的回報。

現(xiàn)實生活，有一個詞匯經(jīng)常用來形容這類人:舔狗。

為了成全青年學(xué)生的愛情，夜鶯用自己的生命和鮮血染紅了玫瑰，而它的愛人卻始終不知道。夜鶯說了這兩句話——“愛果然是非常奇妙的東西，比翡翠還珍重，比瑪瑙更寶貴”、“我向你索取的報酬，僅是要你做一個忠實的情人”。

這種觀點恰恰為“舔狗”們提供了行動的理由，“我不需要ta的回報，我也不奢望ta會感激我，ta這么好，ta值得擁有世上美好的一切，而我只想讓ta得到幸福，我只埋怨自己給不了ta想要的”。

他們會給喜歡的人掏錢買東西，像個保姆+私人保鏢一樣隨時出現(xiàn)，即使遭到拒絕也毫不氣餒。正是因為自己的動機(jī)被神化，他們才能義無反顧而自以為地付出，一味給對方增加壓力的同時，又辜負(fù)那些珍惜自己的人。

王爾德歌頌這種無私、奉獻(xiàn)的愛，但我卻不以為然。我認(rèn)為愛是一種平等的關(guān)系，是一種相互的付出，它不需要你變得卑微，也不需要你壓抑自己的需求。畢竟，誰還不是個寶寶呢，人人都有珍惜自己、愛自己的權(quán)利。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇7)

一直很喜歡王爾德的童話故事，尤其喜歡他的《夜鶯與玫瑰》這一篇。

作品主要說的是一個年輕學(xué)生喜歡上了一個女孩子，為了博得女孩的歡心，他需要送她一朵玫瑰。然而現(xiàn)在是寒冷的冬天，根本就找不到紅玫瑰。所以他很傷心，便坐在地上哭了起來，路邊所有的行人都笑他傻，只有一只善良的夜鶯被他的愛情打動，非常同情他的遭遇。并決定親自去找到一朵紅玫瑰來幫助學(xué)生實現(xiàn)他的愛情夢想。

夜鶯伸開自己棕色的翅膀，朝空中飛去，她一遍遍地向玫瑰樹請求，希望能夠得到一朵紅玫瑰，然而一遍遍地失望。最后經(jīng)黃玫瑰樹的指點，夜鶯在學(xué)生的窗下找到了一顆紅玫瑰樹。可是樹兒卻拒絕了夜鶯并告訴她：“雖然我的玫瑰是紅色的，但是冬天已經(jīng)凍僵了我的血管，霜雪已經(jīng)摧殘了我的花蕾，風(fēng)暴已經(jīng)吹折了我的枝葉，今年我不會再有玫瑰花了。但是，你可以借助月光用音樂來造出它，并且要用你胸中的鮮血來染紅它。你一定要用你的胸膛頂住我的一根刺來唱歌。你要為我唱上整整一夜，那根刺一定要穿透你的胸膛，你的鮮血一定要流進(jìn)我的血管，變成我的血，才可以有玫瑰花。＂

面對著生與死的抉擇，小夜鶯毅然同意了玫瑰樹的要求，犧牲了自己的生命。然而當(dāng)年輕學(xué)生帶著玫瑰花去表白卻遭到女孩的拒絕時，這朵珍貴的紅玫瑰在那一刻變得黯然失色，毫無價值。

這是一個愛情的悲劇。對夜鶯來說，她用生命換來的愛情理想被人踐踏；對年輕學(xué)生而言，他付出了真心，卻依然打動不了心愛的女孩。記得王爾德曾經(jīng)說：生活中有兩個悲劇：一個是得不到想要的，另一個是得到了不想要的。這看似矛盾的一句話卻透露著王爾德對美的無限追求，不是不甘滿足，而是在他的世界觀里，美是不可占據(jù)的。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇8)

《夜鶯與玫瑰》是英國作家王爾德的作品，有民國才女林徽因翻譯，內(nèi)容是有一個個小故事組成，每個故事都蘊含著不同的哲理，當(dāng)然我不清楚作者到底在用每一個故事訴說什么，我只能讀出我自己的理解，在其間我也反思了自我，的確我也犯著類似的錯誤。

很多時候我總會在中傷別人后而后悔，難道我就不能和氣的說嗎？難道我就不能再仔細(xì)的考慮一下別人的感受嗎？我雖然從書中讀得了很多道理，但我又能做到幾個呢？我也安慰我自己，或許一顆善美的心需要慢慢的熏陶，被我中傷過的親愛的朋友們，請允許我由衷的說聲對不起。

我希望這本書中的道理使我時刻銘記并反省自我。我就將自己理解的每個小故事的道理一一列出吧！

《夜鶯與玫瑰》對愛情進(jìn)行了極具的諷刺。有一個青年深愛著一個女子，但是只有這個青年為她采得一朵紅玫瑰，她才肯與青年共舞，可是這時候根本就沒有紅玫瑰，但是青年太愛這個少女了，為此他經(jīng)常哭啼，并不是每個人都了解青年那煎熬的內(nèi)心。

小壁虎嘲笑他，只有夜鶯懂得青年的心，說這才是真正的愛情，但是要想得到一朵紅玫瑰，夜鶯就得在月光下將自己的心扎進(jìn)玫瑰刺內(nèi)歌唱，夜鶯確實這么做了，夜鶯忍受的疼痛唱著美麗的歌，最終玫瑰樹開了一朵鮮紅的玫瑰，夜鶯也為此死去。

當(dāng)青年拿著這朵紅玫瑰去見少女時，少女卻卻說這朵紅玫瑰配不上她的衣服，而且大臣的侄子送給她許多珠寶首飾，人人都知道珠寶比花草要貴重的多。此時青年傻了眼，難道這就是真正的愛情嗎？最終青年還是回到了他的學(xué)術(shù)里，因為他感覺到愛情是多么的飄渺虛無，在現(xiàn)實生活里實用才是最重要的。

從小壁虎的嘲笑我們可以看到，你那撕心破裂的愛情并不是每個人都能理解；從夜鶯的死去我們可以看到，愛情并不是你付出了很大的代價后就能得到；從少女的回答中我們可以看到在現(xiàn)實生活里愛情面對物質(zhì)是多么的不堪一擊；從少年回歸到學(xué)術(shù)中我們可以看到，只有武裝自己才是真實的。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇9)

好久沒有讀過童話，最近讀了王爾德的童話集《夜鶯與玫瑰》。

向其它童話故事一樣，王爾德的童話里也充滿了幻想、虛構(gòu)，但讀起來卻讓人感覺事情就發(fā)生在我們身邊。他筆下的故事讀起來讓人感覺很親切，就像中國古代的寓言故事一樣，讀完故事引人深思。其中印象最深刻的就是《夜鶯與玫瑰》了。

《夜鶯與玫瑰》講述的是一個年輕人很想同自己心愛的人一起跳舞，而她曾經(jīng)答應(yīng)過，只要送她一朵紅玫瑰，她就會同他跳舞。于是年輕人四處尋找。夜鶯知道了學(xué)生的煩惱，決心幫助學(xué)生。她用自己的胸脯抵著玫瑰刺，在月光下唱歌。玫瑰刺著她的心，最后玫瑰被她的血染紅，而夜鶯卻死在高高的青草叢中。當(dāng)年輕人發(fā)現(xiàn)那朵由夜鶯心血染紅的玫瑰，便拿著它送給他心愛的人。可是她卻一臉地不屑，而是要跟送她珠寶的上校好。年輕人由失望、痛苦至憤怒，并將玫瑰丟進(jìn)了路溝，一個車輪碾過了美麗的花 學(xué)生不再相信愛情。

整個故事里，相信愛情的自始至終只有夜鶯一個。她堅信，最可貴的愛情是忠誠的。她之所以愿意為了幫助年輕人而付出自己的生命，是因為她希望且相信年輕人對愛情忠誠。不管哲學(xué)是怎樣的聰明，愛情卻比她更聰明，不管權(quán)力怎樣的偉大，愛情卻比它更偉大。正因為這時間忠誠的愛情太可貴了，夜鶯才愿意獻(xiàn)出她的生命換來一份忠誠的愛情，可是她的生命卻被年輕浪費了。這個故事結(jié)尾好像是必然的，因為人類更在乎實際，而愛情，被他們看成是無聊的事情。在利益面前，人們心中對美好事物的向往與追求，顯得如此渺小。

這個故事，是為了喚起人們對美好事物的追求；是為了向人們揭示當(dāng)時社會人與人之間關(guān)心的冷漠；是為了歌頌為了信仰而甘愿付出生命的無私精神。這樣一個童話給人震撼，引人深思。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇10)

故事中的教授女兒，與之相比有過之而無不及，她不僅對金錢名利的渴望表現(xiàn)得十分露骨，還對條件不夠好的追求者冷漠且刻薄。

這種功利主義的愛情觀，其實在某種程度上也是很深得人心的，因為愛情是虛幻的、是飄渺的，而金錢是固定的、有保障的。在沒有把握相信愛情的情況下，有一部分人選擇相信金錢，其實也不難理解。

很多老一輩愛采用重視現(xiàn)實條件的眼光來干涉孩子們的愛情。希望孩子找個條件好一點的、工作安穩(wěn)一點的、身體健康一點的，對彩禮、婚房等條件都有明確的要求。

而在年輕人當(dāng)中，這種在感情上過分看重現(xiàn)實條件浮躁之風(fēng)也逐漸流行，開始有一些女生年紀(jì)輕輕就走上了追逐喜寶的腳步。

對打拼了半輩子、只求安穩(wěn)的老一輩而言，看重條件但也無可厚非，但年輕女生因為追逐名利而忘記享受愛情的那份純真和甜蜜，未免有點可惜。

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇11)

內(nèi)容簡介：本書是王爾德所著的童話作品經(jīng)典選集，共收錄了他的《夜鶯與玫瑰》《幸福王子》《巨人的花園》《忠實的朋友》《馳名的火箭》和《星孩兒》七部膾炙人口的經(jīng)典作品。這些作品，由民國時期著名的大才女林徽因翻譯而成。林徽因的文字優(yōu)美自然、富有靈氣，充滿了恬靜的女性美。譯文后面并附錄了完整的英文原文，讀者可以感受英國天才作家王爾德的語言魅力。書中的插圖由19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國出版黃金時代的插畫大師查爾斯·羅賓遜于1913年繪制，是最早為王爾德童話繪圖的畫家。這些插圖精致活潑，意境深遠(yuǎn)，本身就具備了很高的藝術(shù)價值。

夜鶯與玫瑰讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：不論什么地方，只要你愛它，它便是你的世界。不過如今的愛已經(jīng)不時髦，詩人已把它抹殺。他們不停地寫著愛，泛濫成河。于是人們再也不相信愛了。真正的愛人多是痛苦的，沉默的。王爾德的童話被譽為“世界上最美麗的童話”，也被稱為“世界上最感人的童話”。在他的每部作品中，幾乎都有一個因為“至愛”而變得“至美”的形象。據(jù)說王爾德在給兒子誦讀自己的作品時，也會因此感動得潸然淚下。

夜鶯與玫瑰讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：“不論什么地方，只要你愛它，它便是你的世界。”讀到這句我震撼了，我小時候沒怎么看童話，也一直以為?話是給孩子看的，看了這書，覺得這是作者獻(xiàn)給所有孩子以及長大了的孩子的書，里面有關(guān)于愛、關(guān)于奉獻(xiàn)等的很多動人的語句，看了很有感觸~~

夜鶯與玫瑰的讀后感受(篇12)

這個小故事說了在冬天的一天，一位王子要舉行一個盛大的宴會，他要把一朵玫瑰花送給他心目中最漂亮的一位女孩。因為這是一個冬天，沒有盛開的玫瑰花，他很傷心，便坐在地上哭了起來，路邊所有的行人都說他傻，可是有一只夜鶯滿懷深情的體諒了他，決定去找到一朵紅玫瑰。

那只夜鶯找來找去都沒找到，就在它絕望的時候看到了一束玫瑰，于是問到：“你能給我一朵玫瑰嗎？”“可以，不過現(xiàn)在是冬天，你可以用你心臟里的血給我，還要大聲唱歌。”小夜鶯一下子就答應(yīng)了。當(dāng)那朵花變紅了時，那只夜鶯以死去。

王子來到這里，不覺為之一震，看到了那朵玫瑰花，他高興極了，連忙把它帶回去。就在王子送花時，那個女孩卻把花打掉了，說：“花算什么，我喜歡珠寶，花隨處可見，但珠寶就不是了。”這時一輛馬車路過，花又從車底下壓過去了。

夜鶯以為看到了世界上最真摯的愛情，不惜犧牲自己的生命，忍受巨大的痛苦來幫助他，滿足他的須要，卻不知最終自己用生命換來的玫瑰花被人隨意的丟棄了。

讀后感讀書(合集10篇)

以下為我們?yōu)槟窒淼淖x后感讀書。我們都知道讀一本好書是非常重要的,想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要，在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣。是時候?qū)懸黄x后感好好的記錄一下了。希望能幫助到你，請收藏！

讀后感讀書 篇1

國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中以往歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自我，時時反思自我，才能將工作更落到實處。

1、讀書一生，以寫促思

好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到此刻也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不明白是否還會記得這句話。寫作不僅僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自我以后也還是要堅持用文字記錄自我的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話，讓沖動的我不斷理解理智我的批判，讓實踐的我不斷理解理論的我的提升。

2、慎獨養(yǎng)身，伸展個性

個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。應(yīng)對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利。能夠說，慎獨是最好的善待自我。

教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自我成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅憽Ｎ蚁雽ψ晕艺f的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自我的教學(xué)，不要研究完美，要研究最有特色。

3、愛在細(xì)節(jié)

教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。

4、海納百川，合作同進(jìn)

如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。所以，強(qiáng)調(diào)個人發(fā)展與競爭，必須要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。

創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈。回顧過去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。

一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動力。

讀后感讀書 篇2

《童年》是作者以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強(qiáng)地走了過來。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣?會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎?

時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

讀后感讀書 篇3

我一口氣讀完了《凡卡》這篇課文，淚水模糊了我的眼睛，我哭了，我為九歲的凡卡過著非人的生活而感到痛苦，我仿佛看到了凡卡又在挨打挨罵。

凡卡太可憐了，他才九歲，一個和我們同齡的兒童，卻受著這么多的折磨，老板、老板娘動不動就打他，伙計們想方設(shè)法捉弄他。誰都知道，孩子只有不斷地增加營養(yǎng)身體才會長得結(jié)實，才會健康。可凡卡呢，早晨吃一點兒面包渣，中午喝稀粥，晚上又是一點兒面包渣，至于菜啊、茶啊，根本沒有。到了晚上睡覺時，他沒有床，而是睡在過道里。

這還不算，每當(dāng)老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個搖籃，如果睡著了，還會挨老板的打。凡卡總是回想在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊有爺爺、有小伙伴，而現(xiàn)在誰都欺辱他，他真受不了了，他請求爺爺接他回去。

讀到這兒，我腦海里浮現(xiàn)出凡卡，遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景，我的心里真不是滋味。

如今，我們也是十來歲的少年兒童，可和凡卡相比，一個天上一個地下，我們生活在蜜罐里。每天我們都在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)，老師像辛勤的園丁，精心教育我們。

學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)還給我們建立了計算機(jī)房、閱覽室、語音教室、自然實驗室等，每天我們都能學(xué)到許多新知識、新技能。父母為了讓我們身體長得結(jié)實，天天為我們準(zhǔn)備營養(yǎng)豐富的食品，我們多幸福呀！

讀過《凡卡》之后，我又陷入了沉思，為什么我和凡卡同是少年兒童卻過著不同的生活呢？原因是我們不是生長在同一社會中，凡卡生活在沙俄黑暗統(tǒng)治之下，那里是富人的天堂，窮人的地獄，富人終日花天酒地而窮人卻度日如年窮困潦倒。

我們呢？我們生活在社會主義新中國，社會主義制度保障了我們兒童享受幸福生活的權(quán)利，國家還為我們少年兒童立了法，《未成年人保護(hù)法》起到了保證少年兒童健康成長的作用。

人們常說，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們太幸福了。我要加倍努力學(xué)習(xí)，長大更好地建設(shè)我們社會主義祖國，讓更多的兒童們過上更幸福的生活。

讀后感讀書 篇4

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強(qiáng)地走了過來。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼喪父，隨著父親和外祖母來到外祖父家。這只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，與其說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣十分暴躁、視財如命，阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，發(fā)泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一向支撐著。

而此刻的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎樣樣？會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？

時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越發(fā)變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。”完美的生活務(wù)必有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

讀后感讀書 篇5

讀完《昆蟲記》后，輕輕合上書，細(xì)細(xì)回味著書中的描寫，我的心中泛起了一陣陣波瀾。

《昆蟲記》是一本描寫昆蟲生活習(xí)性的書，是xx國昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作。在法布爾的筆下，這些在我們眼里微不足道的小昆蟲也表現(xiàn)出它們獨特的一面：遂蜂的守門人充當(dāng)著大門板和守門人的角色，同類來了就讓開，異類來了就趕跑它；迷宮蛛的網(wǎng)像一個迷宮，昆蟲掉進(jìn)去就“走”不出來了；蟈蟈兒看起來好像是食素的，其實它們是一群“偽素食者”……這些小生靈在作者的筆下表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，像人一樣有了靈性，會唱歌，會跳舞，有歡喜，有悲哀。

看完這本書后，我對這幾句描寫遂蜂“守門人”的話還記憶猶新：“也許三個月以前，那時它還很年輕的時候，它曾經(jīng)為了自己和后代們在這里單槍匹馬地辛勤工作，每天都干得筋疲力盡，一直到現(xiàn)在才得以休息。不，它仍然沒有停下勞動，它還在用它微薄的余力守衛(wèi)著這個家。它已經(jīng)不能再做母親了，可是它依然能夠為家人守衛(wèi)大門，抵擋不速之客。”看完這幾句話以后，我被遂蜂“守門人”那對家里人深沉的母愛所震撼了。在它年輕的時候，它為了自己的家庭而奔波著；在它老了后，它仍然用自己最大的努力來守衛(wèi)這個家。在這個世界上，我們?nèi)祟惖脑S多母親不也是如此嗎？她們?yōu)榱俗约旱膬号偎榱诵模趦号L大后雖然已經(jīng)沒有什么能夠幫忙的了，可是心中卻仍然裝滿了沉甸甸的母愛，想要再做點什么。

我再將書中的內(nèi)容與我們生活中所發(fā)生的事情一對比，才發(fā)現(xiàn)，原來昆蟲的世界和我們的世界有很多相似之處。為何我以前就沒發(fā)現(xiàn)這一點，而xx國昆蟲學(xué)家法布爾卻發(fā)現(xiàn)了？后來我才知道，法布爾將一生的精力都投入到昆蟲的研究中去了，因此，他發(fā)現(xiàn)了昆蟲的許多不為人知的事情。因為《昆蟲記》在科學(xué)和文學(xué)上都很有地位，因此被稱為“昆蟲的史詩”。為何法布爾能夠堅持一生都致力于昆蟲研究呢？因為它熱愛生命，尊重生命，熱愛大自然，向往大自然。

《昆蟲記》讓我了解了昆蟲，更讓我了解了生命；《昆蟲記》雖然看起來平平淡淡，但卻蘊含了作者對生命的無比尊重，對大自然的無限向往。

讀后感讀書 篇6

作為一個從小在城市里長大的女子，我特別向往田園牧歌般的鄉(xiāng)村生活。最近拜讀了沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我迷戀不已。

《邊城》講述了湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平凡寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的凄涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但是沒有結(jié)局的愛情，可是愛情不是這本小說的全部。大師用他清淡的筆調(diào)娓娓講述了湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土人情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的景致。

湘西的生活是清苦而艱辛的。大師卻讓我明白，一個人對一片土地的熱愛，是懂得它的殘酷以后去心疼那背后醉人的風(fēng)光。讀完全文，我就開始向往那個遠(yuǎn)在湘西邊境的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，潮濕的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村莊上的青炊煙。這一切，構(gòu)成一幅年代久遠(yuǎn)的畫，在我的想象里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時間仿佛是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉清澈，歌聲悠揚清亮，老爺爺慈祥又寬厚，船夫們浪漫又豪爽，就連生活的無奈，在這個地方，都帶著詩意的色彩，美好地令人不忍褻瀆。大師用他的故事讓我們看到湘西人在命運面前的無助和憂傷，卻也讓我們產(chǎn)生對生命的悲憫，對美好人性的信仰。

我最向往《邊城》里那些淳樸善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟比賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兒芏喑缘摹Ｓ腥思胰⑿履铮浯涞淖娓杆退麄冞^河不收渡船錢。翠翠的祖父去世，周圍的.鄉(xiāng)親都來幫忙。他們雖然生活很清苦，卻能互相幫助，像一家人一樣生活在那個偏僻的小鎮(zhèn)。相比之下，我們每天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡漠，有時候，甚至鄰居之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我希望，有那么一天，我們的城市也能夠變得溫暖和諧。每一個人都有寧靜的理想，人與人之間沒有私心，愛護(hù)著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，共同建造一個家一樣的世界。而這一切，都需要我們像《邊城》中的人一樣擁有一顆善良的心去生活。

讀后感讀書 篇7

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料，滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

讀后感讀書 篇8

作為一個從小在城市里長大的女子，我特殊向往田園牧歌般的城市生活。最近拜讀沈從文先生的《邊城》，大師筆下那個小小的邊城水鄉(xiāng)讓我留戀不已。

《邊城》講述湘西小鎮(zhèn)上一對相依為命的祖孫平常寧靜的人生，以及這份平凡寧靜中難以抹去的寂寞和淡淡的悲涼。小說的主人公翠翠有一段朦朧但沒有終局的戀情，可是愛情不是這本小說的全體。大師用他油膩的筆調(diào)娓娓講述湘西小鎮(zhèn)上純樸的風(fēng)土著土偶情，原始單純的生活，以及那如詩如畫的風(fēng)景。

湘西的生活是清苦而艱苦的。大師卻讓我清楚，一個人對一片土地的酷愛，是理解它的殘暴當(dāng)前去疼愛那背地醉人的景色。讀完整文，我就開端憧憬那個遠(yuǎn)在湘西邊疆的小鎮(zhèn)。木制的吊腳樓，搖曳的紅燈籠，濕潤的青石板，窄窄的渡船，亭亭的白塔，還有那升起在舊村落上的青炊煙。這所有，形成一幅年代長遠(yuǎn)的畫，在我的設(shè)想里千遍萬遍地被描摹。在那片游離世外的土地上，時光好像是靜止的。女主人公翠翠像湘水一樣溫婉明澈，歌聲婉轉(zhuǎn)清澈，老爺爺慈愛又寬厚，船夫們浪漫又豪放，就連生涯的無奈，在這個處所，都帶著詩意的顏色，美妙地令人不忍褻瀆。巨匠用他的故事讓咱們看到湘西人在運氣眼前的無助跟哀傷，卻也讓我們發(fā)生對性命的悲憫，對美好人道的信奉

我最神往《邊城》里那些渾厚善良的鄉(xiāng)親們。翠翠和祖父去看龍舟競賽，當(dāng)?shù)氐凝堫^大哥順順?biāo)退麄兞级喑缘摹Ｓ腥思胰⑿履铮浯涞淖娓杆退麄冞^河不收渡船錢。翠翠的祖父逝世，四周的鄉(xiāng)親都來幫忙。他們固然生活很清苦，卻可能相互輔助，像一家人一樣生活在那個偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)。比擬之下，我們天天生活在鋼筋水泥的城市里，人與人之間人情淡薄，有時候，甚至街坊之間都互不相識。這不得不讓人遺憾。我盼望，有那么一天，我們的城市也能變得暖和協(xié)調(diào)。每一個人都有安靜的幻想，人與人之間不私心，愛惜著我們生存的環(huán)境，彼此互幫互助，獨特建造一個家一樣的世界。而這一切，都須要我們像《邊城》中的人一樣領(lǐng)有一顆仁慈的心去生活。

讀后感讀書 篇9

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，無論是在精神上或身體上，都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心，而是堅強(qiáng)地走了過來。

高爾基原名阿列克謝馬克西莫維奇彼什科夫，小名阿廖沙。他從小失去父親，隨著外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱哭命運的開始。外祖父家，還不如不說是家，不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切，脾氣非常暴躁、視財如命，主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打；兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手；家中的女人更是沒有地位，任丈夫打罵，出氣。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過來。因為他被自己堅強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活俄國沙皇時期又會怎么樣？會認(rèn)為那根本不是人生活的地方嗎？時代在不斷進(jìn)步，但人們卻越來越變得懦弱了，遇到困難就想要退縮、逃避或者走。屠格涅夫說過：“想要得到幸福，你首先要學(xué)會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出，才會長久，有所爭取，才會得到。

讀后感讀書 篇10

黑暗吞沒最后一縷紫色的晚霞，平凡的一天，平凡的一天又不平凡，因為當(dāng)天的故事讓人很感動！一群白衣天使與清晨第一縷陽光交錯。

海上漂著倒映的云朵，小鳥飛去，不在天空留下一點兒痕跡，一位慈祥的老人，把嘴掘著，呼喚著鳥——海鷗。

那個老人正在看著在天空飛行的快樂的小鳥，老人與海鷗的故事，那個老人是一個熱愛動物的人，那個老正在呼喚著海鷗，喔喔喔……海鷗的叫聲，老人知道那些海鷗餓了，就拿出自己的糧食給海鷗吃，食物撒下海鷗飛快的飛來啄食，太陽落了，一縷紫色的晚霞也消失了，那個熱愛海鷗的老人呢？他以經(jīng)到了別處他已經(jīng)上了天堂，這一群海鷗正在呼喚著，好像在呼喚著那個老人，一群海鷗飛來圍著老人遺像翻飛盤旋，連速扇去吧翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親囑……過了一會兒，海鷗紛紛落地，竟在老人遺像前后站成兩行，它肅立不動，像是為老人寧靈的白翼天使，當(dāng)我們不得不去收起遺像的時候，海鷗們像炸了營似的朝遺像撲過來，它們大聲叫著，翅膀撲的那樣的近……“讀到這里，一種難以名狀的激動終于濕潤了我的眼眶，我在為老人的幸福而濕潤，更為那些情意，深重的海鷗們而熱淚盈眶！”

從這篇美麗的文章中，讓我看到了寧說是老人美好的人性，倒不如說是海鷗美好的品性，而更讓我激動的是在這美好人性與美好品性之間相遇著的東西，人與自然的和諧與共融，原來是美好，如此感人。

　

《梁家河》讀后感合集(10篇)

讀書是為了學(xué)習(xí)知識，也是為了啟迪我們的思想，時隔多年再次閱讀作者寫的作品，依然會有新的見解。?閱讀之后，我想把我的想法用文字表達(dá)出來，你對于讀后感的撰寫準(zhǔn)備的怎么樣了？怎么學(xué)習(xí)“《梁家河》讀后感”小編為您總結(jié)了幾點經(jīng)驗，歡迎閱讀這篇文章希望你會喜歡并在社交媒體上分享！

《梁家河》讀后感 篇1

近日，細(xì)讀了《梁家河》一書，感受頗多。該書記錄了XXX七年知青的艱苦生活和成長經(jīng)歷，展現(xiàn)了青年時期XXX堅定的理想信念和為民造福的初心，也給我們基層的黨員干部在思想和人格上樹立了榜樣。

我們黨通過97年的奮斗，中國從站起來到富起來再到強(qiáng)起來，面對十九大確定的“三步走”到“兩步走”戰(zhàn)略，新的征程，路險且艱，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。

書中XXX說，腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量。做為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，要在新時代偉大的工程中做出大貢獻(xiàn)，就必須樹立堅定的信心，植根群眾，融入農(nóng)村，把各項優(yōu)惠政策落到實處，實干巧干，全面提升農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平和農(nóng)民生活條件，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地開花奠定堅實的基礎(chǔ)。

堅定黨性信仰，夯實執(zhí)政基礎(chǔ)。黨員干部的人生觀、價值觀和世界觀都需要不斷升華，堅定黨性信仰對其至關(guān)重要。有了堅定的信念，武裝了思想，才能在真理路上披荊斬棘，直抵彼岸。XXX在梁家河自學(xué)求知提升了自身境界，在擔(dān)任村支書期間率領(lǐng)群眾改變了面貌，完成自我升華，踐行了黨性信仰。我們也要在不斷提升自我的基礎(chǔ)上，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人和力量。一要堅持以制度管人管事，不斷加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，讓“思想奠基·黨性塑造”發(fā)揮實效，使鎮(zhèn)村干部主動作為。二要借村“兩委”換屆機(jī)遇，選出一支“人品好、素質(zhì)高、能力強(qiáng)，愛農(nóng)村、愛農(nóng)民、懂農(nóng)業(yè)”的農(nóng)村帶頭人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為“能人”提供一個平臺，為鄉(xiāng)村振興夯實人力資源。

強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，打贏脫貧攻堅。在XXX的七年知青生活中，他把自己看成是黃土地的一部分，與群眾融在一起，鍘草、挑糞、放羊、修地，一樁樁、一件件都是改變貧困山區(qū)、傳播知識文化的責(zé)任驅(qū)使著他，在離開梁家河時他說，我有一種想法，如果將來我有機(jī)會從政，我要做一些為老百姓辦實事的工作。在全民奔小康的今天，做實事改善貧困地區(qū)群眾生活是當(dāng)頭大事。一要在產(chǎn)業(yè)培育上用足心思，緊緊抓住產(chǎn)業(yè)增收這個牛鼻子。圍繞全縣“兩長兩短+N個特色產(chǎn)業(yè)”，因地制宜，加大規(guī)模打造特色農(nóng)業(yè)品牌。二要加大技術(shù)培訓(xùn)和政策宣講力度，讓群眾不斷加深對各項政策的理解，對現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的掌握，培育出一批新的農(nóng)民隊伍，示范帶領(lǐng)脫貧致富，提升群眾自主脫貧意識。

開拓發(fā)展思路，壯大集體經(jīng)濟(jì)。大力推進(jìn)“支部+集體經(jīng)濟(jì)合作社+龍頭企業(yè)+群眾”模式，打造產(chǎn)業(yè)示范基地，以集體經(jīng)濟(jì)成功效應(yīng)，推動各村特色集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)落地生根，真正讓群眾在資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民的“三變”改革中得到實惠。同時，通過集體經(jīng)濟(jì)的壯大，全面提升村容村貌、改善民風(fēng)民情，為創(chuàng)建和諧社會打牢經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

XXX的梁家河精神所傳播的農(nóng)村生活是鮮活靈動的，是感人肺腑，更是引人深思的。七年的知青生活體現(xiàn)的矢志不渝的理想信念、愛國為民的家國情懷、勤奮好學(xué)的進(jìn)取精神、求真務(wù)實的良好作風(fēng)、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)更值得我們每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不斷學(xué)習(xí)實踐。

《梁家河》讀后感 篇2

翻開《梁家河》的第一篇，一股濃厚的生活氣息迎面而來，工作閑暇之余，慢慢捧書品讀，恍惚間回到了過去的陜北延安，一個個真實鮮活的勞動場景，一段段深刻的心靈深處的反問，一篇篇充滿生機(jī)的勞動場景... ...通讀整本書籍，再現(xiàn)了XXX同志從稚嫩走向成熟的心理歷程，也重現(xiàn)了一個革命后代的孩子對陜北延安深厚的革命情懷。

《梁家河》一書中充分展示了XXX同志離開學(xué)校走進(jìn)社會的第一步成長，也是這一步，給XXX同志未來的成長之路奠定了指路的明燈。在梁家河的日子里，XXX同志學(xué)會了意志堅定，工作踏實，學(xué)習(xí)勤懇。同時在成長的過程中，XXX同志忘掉自己的過去，忘掉父輩的功績，從基層工作做起，踏實地在其位謀其政，為梁家河的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的所有。現(xiàn)今的中國，已經(jīng)完成了工業(yè)化現(xiàn)代化的進(jìn)程，現(xiàn)在的社會是一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速的社會，同時也是一個競爭日常激烈的時代，在外有中美貿(mào)易大戰(zhàn)，在內(nèi)有經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中的各種不和諧的矛盾沖突。面對國家目前的內(nèi)外部環(huán)境的嚴(yán)峻考驗，都需要我們廣大黨員同志需要從靈魂深處觸動自己，改變自己，做一個優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。

《梁家河》讀后感 篇3

星期五這天一直嘩嘩的下著雨，我坐在窗戶邊用一個上午仔細(xì)的閱讀著紀(jì)實文學(xué)《梁家河》。書的封面醒目的印著：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方。”通讀全書，我深受感動和教育，當(dāng)年在梁家河的窯洞里，十來歲的XXX點著自制的煤油燈讀書、修身，汲取精神力量。對他而言，讀書不僅是一種生活方式，更是一個不斷成長、豐富自己精神世界的過程。我尤其對這段話有很深的感受：修身、齊家、治國、平天下，我們這代人人自小就受種思想的影響。上山下鄉(xiāng)的時候，我15歲。我當(dāng)時想，齊家、治國、平天下還輪不到我們?nèi)プ觯覀儸F(xiàn)在只能做一件事，就是讀書、修身。

看到這里，我合上書不禁在想，我們基層干部還沒有治國和平天下的能力，但我們可以通過不斷的學(xué)習(xí)，進(jìn)而完善自己的知識結(jié)構(gòu)。當(dāng)今時代，知識總量成倍增長，更新周期大大縮短，各種新知識、新情況、新事物層出不窮。一旦放松了學(xué)習(xí)，就有迷失方向、落后于時代的危險。要有加強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，主動廣泛學(xué)習(xí)各方面知識，加快知識更新、優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、拓寬眼界和視野，跟上時代前進(jìn)步伐。自己身為普通的黨員干部，要時刻牢記黨員身份，要根據(jù)自己的思想和工作實際，邊學(xué)習(xí)、邊思考，做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，努力在新時代新征程中展現(xiàn)新氣象、干出新業(yè)績，努力把學(xué)習(xí)的收獲體現(xiàn)到推動工作上。在博學(xué)廣識的基礎(chǔ)上，還要注意提高學(xué)習(xí)的針對性，重點學(xué)習(xí)掌握那些與做好本職 工作、履行崗位職責(zé)密切相關(guān)的知識，干什么學(xué)什么、缺什么補什么，不斷提高自身的知識化、專業(yè)化水平，使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。此外，還要多學(xué)習(xí)了解一些哲學(xué)、歷史、文學(xué)以及科學(xué)技術(shù)、信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識，學(xué)習(xí)感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)把握新鮮事物，以學(xué)益智、以學(xué)修身，培養(yǎng)高尚的道德情操和生活情趣。具體到我所在的養(yǎng)老保險經(jīng)辦機(jī)構(gòu)當(dāng)前需要學(xué)習(xí)的知識就有很多，在時事政策學(xué)習(xí)方面要深入學(xué)習(xí)黨的理論和路線方針政策、學(xué)習(xí)XXX系列重要講話精神、認(rèn)真掌握XXX新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵，增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，加強(qiáng)黨章學(xué)習(xí)培訓(xùn)和黨史國史教育，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；在業(yè)務(wù)知識方面要認(rèn)真開展陜西養(yǎng)老保險手機(jī)APP運用推廣、學(xué)習(xí)掌握好養(yǎng)老保險關(guān)系轉(zhuǎn)移政策等等；在崗位技能方面要提高公文寫作、媒體應(yīng)對、應(yīng)急管理和運用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，提升工作效能和水平。樹立全局觀念，增強(qiáng)協(xié)作意識，有效運用各種溝通方式，提高思想政治工作、動員組織和做群眾工作的能力。

說到底，作為年輕的我們這一代不論是理論學(xué)習(xí)還是業(yè)務(wù)和崗位知識的培訓(xùn)， 都要以青年XXX為標(biāo)桿，立足本職崗位，提升工作水平，珍惜舞臺，感恩時代，緊盯追趕超越定位和“五個扎實”要求，推動養(yǎng)老保險經(jīng)辦事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

《梁家河》讀后感 篇4

花了整整兩天的時間，和大家共同讀完了紀(jì)實文學(xué)《梁家河》一書，我為58歲不識多少字的老村主任朗讀著，他聽的仔細(xì)、學(xué)的認(rèn)真，動情之處還有掌聲。村干部小周是個湖南妹，她不懂“受咋了”、“受苦一滿幫間了”、“黃元帥”等陜北方言，我不停的給解釋著，她依然是那么的認(rèn)真、那樣的專注。九零后的小徐和大學(xué)生村官怎么也想不來當(dāng)時那個年代的艱苦歲月，我給他們描述著、講解著。大家細(xì)細(xì)品讀領(lǐng)袖情懷，真切感悟黨的初心，被XXX克服重重困難、煤油燈下讀書求知所折服，被XXX矢志不渝為群眾謀幸福的崇高追求所打動，被XXX吃苦耐勞、在逆境中砥礪上進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)所感染。

作為一名第一書記、一名駐村工作者，在思想受到啟迪、靈魂得到洗刷、精神得到洗禮的同時，更要以《梁家河》這條清涼甘洌的源頭活水為前進(jìn)動力，沉下身子、扎根基層，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與脫貧攻堅工作中干在實處，走在前列，要為人民做實事。

要讀書、修身。XXX當(dāng)年在沒有通電的情況下在煤油燈下看書到深夜，讀書不僅是一種生活方式，更是一個不斷成長、豐富自己精神世界的過程。而今天的我，很少能沉淀下來自己去完整的讀一本書，實之有愧。今后，我要擠出時間，多讀書。從書中向優(yōu)秀的工作方法學(xué)習(xí)，提升自身執(zhí)行能力，向優(yōu)秀工作目標(biāo)學(xué)習(xí)，提升自身決策能力，向優(yōu)秀人格學(xué)習(xí)，提升自身帶頭能力，向人民群眾學(xué)習(xí)，提升自身實踐能力。以更加飽滿的熱情投入到基層工作中，服務(wù)雙河群眾，造福雙河人民。

要當(dāng)好實干家，不做看客。XXX在過去那個條件艱苦的年代，不怕吃苦，帶領(lǐng)村民打壩造田，修沼氣池，建鐵業(yè)社，發(fā)展生產(chǎn)、改善生活，為民造福的初心，苦干實干的精神讓我深受感動。在駐村一年多的時間里，我也曾為雙河村出過主意、想過辦法，但好多事情都是和村委會、村民協(xié)商，看著他們干，自己沒有做到帶頭干，沒有發(fā)揮好第一書記這個黨組織的“掌舵人”，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展“領(lǐng)頭雁”的作用。學(xué)習(xí)《梁家河》后，心里有了清晰的思路，并在“實干”二字上下足功夫，以“咬定青山不放松”的韌勁扎根基層，做好強(qiáng)基礎(chǔ)、促發(fā)展、解民憂的各項工作。要有“敢為天下先”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把黨和政府的各項惠農(nóng)利民政策用活、用好，努力成為打好精準(zhǔn)扶貧攻堅戰(zhàn)的行家里手。

要當(dāng)好“村里人”，不做“欽差”。XXX在梁家河的七年歲月里，和村民情同手足、同甘共苦。書中的“我是衷心地希望我那個梁家河村子，能夠過上更加幸福的生活”，“我也是這個村里的一姓”，“我把心留在了這里”……這些話語再次打動了我，也激勵著我這個第一書記一定要把自己當(dāng)成是“村里人”，和村民打成一片，身到基層、心到基層，在駐村工作中培養(yǎng)對“村里人”的感情，和“村里人”一起謀事創(chuàng)業(yè)，使自己成為和群眾“同坐在一條板凳上”的“村里人”。把握好本村的實際情況，進(jìn)而找準(zhǔn)工作的著力點和突破口。

要當(dāng)好“主心骨”，不搞“一言堂”。“基礎(chǔ)不牢，地動山搖。”村級黨組織是黨的組織體系的“神經(jīng)末梢”，增強(qiáng)村級黨組織的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力、凝聚力，是“第一書記”的政治任務(wù)。在駐村工作中，堅持做到站位不失位、到位不越位。只要是有利于落實全面從嚴(yán)治黨要求、夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的工作，我就應(yīng)當(dāng)仁不讓地主動擔(dān)責(zé)，當(dāng)好基層黨組織的“主心骨”。要正確處理與村“兩委”班子成員的關(guān)系，對村級各項事務(wù)做好指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、服務(wù)等方面的工作，虛心聽取雙河村干部群眾的意見和建議，積極探索適合雙河村致富之道，常謀發(fā)展之策，常為群眾著想，要為人民做實事!

《梁家河》讀后感 篇5

中國有一個古訓(xùn)：“古今之成大事者，不僅要有超凡的才華、更要有堅忍不拔、扼住命運咽喉的意志和永不向挫折低頭的勇氣，《梁家河》的主人公***就是這樣一個人。作為一名黨員，我懷著十分崇敬的心情，虔誠地讀完了這本書，書中不但充分展示了***的人格魅力，而且，還讓人們讀懂了***一生的信仰與追求，從中領(lǐng)悟到許多人生道理。

１９６２年起，不到１５歲的***由于受父親***冤案的牽連，家被炒，因為不愿自身有一股掘勁，不甘受欺負(fù)，得罪了造反派……（被）作為‘黑幫’的家屬揪了出來，關(guān)進(jìn)派出所，該送少管所。由于床位已滿，才同意讓他流放延安（***自己報名去延安下鄉(xiāng)插隊）。

到了延安后，我通過一條狹窄縱橫交錯的通道來到梁家河村。人們走過，塵土飛揚，直沖人們的鼻子。我早上6點起床在山上工作，直到午飯時間才休息。***要在這里生存下去，就必須得度過：‘跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)’。

城市與鄉(xiāng)村、平原與山區(qū)、繁華與貧困、開放與封閉、東部與西部，這些鮮明的對比，對一個充滿青春激情的靈魂來說，身處當(dāng)時的政治氛圍和艱苦貧瘠的生存環(huán)境，面對理想和現(xiàn)實的激烈碰撞，該有多么絕望和孤獨。***在那種艱苦卓絕的日子里，依然堅持秉燭夜讀，孜孜以求，樂此不疲。可以說，知識賦予了他無窮的力量，平息了迷茫的領(lǐng)袖，為他揭開了前方道路的迷霧。

***常說，‘一物不知，深以為恥，便求知若渴’，于書海，***能夠自如地登高壯觀天地間，揮灑肯綮與豪邁的才思，發(fā)揮他的大志大智。他有所主張，有所熱愛有所痛恨，有所希冀。他在讀書中激勵意志，激蕩思想，激動情感，激發(fā)靈感，可以設(shè)想，青年時的***正是在書海里，活躍了思維，造就了精神品質(zhì)，解開了精神枷鎖，與古今中外的圣賢智勇切磋了能力，試煉了精神，在沉潛于書海的時候，他的主體精神得到前所未有的充分發(fā)揮，他是最最純粹的他自己。

***的精神世界豐富了，惡劣的生存環(huán)境和當(dāng)時壓抑的政治環(huán)境所帶給他的困擾也就消淡了，他開始為鄉(xiāng)親們窮困的生活現(xiàn)狀深深擔(dān)憂，迫切希望帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們改變這種現(xiàn)狀。作為一個知行合一的人，七年知青歲月，他將自己置身于革命群眾的熔爐中鍛造，從一個懵懂的青年逐步成長為村支部書記，他帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕姶蚓购怠⒋驂卧焯铩⑿拚託獬亍⒔ㄨF業(yè)社、縫紉社、磨房、菜園、發(fā)展生產(chǎn)、改善生活。

讀書足以怡情，足以博彩，足以成長。年輕時我們應(yīng)該在書海中旅行，充實自己。

《梁家河》讀后感 篇6

《梁家河》第10集讀后感改革開放讓中國人民富起來了，這是第十集，家家戶戶過上了好光景，給我的直觀感受。改革開放架起了中國和世界溝通交流的橋梁，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來的艱難飛躍，取得了巨大的黨政軍學(xué)民等重大成就，也為實現(xiàn)富起來向強(qiáng)起來的升級轉(zhuǎn)換創(chuàng)造了必要條件。在這一歷史進(jìn)程中，我們可以看到梁家河的自信、勇氣和力量不靠他的主動！

在此演變過程中，我們看到鐵業(yè)社、代銷店、縫紉社等探索成果，計件掙工分、多種經(jīng)營、打壩造地等方法嘗新，看到了如同許多陜北農(nóng)民一樣，劉瑞蓮一家用勤勞換來了豐衣足食的好日子。看到了第一代農(nóng)民工的艱難舉步，看到了生活好起來之后，這代人生活好了，可不能忘了過去的苦日子，這是大家拿苦水換來的，我就怕你們忘了本不忘來處不忘本心初心的素樸可敬！山還是那座山，溝還是那條溝，梁家河農(nóng)民卻再也不是那個面朝黃土背朝天的農(nóng)民了《梁家河》第10集讀后感。

其實中國大地何止于梁家河的改變提升？回首往事，我們更加熱愛腳下的土地，更加欽佩老一輩人的艱辛探索，更加堅定四個自信，更加雄心壯志，更加堅強(qiáng)，在中國共產(chǎn)黨新時代沿著中國特色的道路揚帆起航！《梁家河》第9、10集讀后感《梁家河》第10集讀后感 end#第九集，淚別梁家河。

不變的信念要為人民做事，腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量。xx年我們?nèi)龂?yán)三實大討論時講為了誰依靠誰我是誰，這個根子真正是由來已久一以貫之！回顧梁家河7年的經(jīng)歷，這里讓一個懵懂的青年在農(nóng)村生活的熔爐中迅速成長進(jìn)步。最大的收益如下：

一是讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾二是培養(yǎng)了我的自信心《梁家河》第10集讀后感。艱難困苦，玉汝于成，經(jīng)過農(nóng)村生活的砥礪打磨，一個成熟自信的青年正從梁家河走向清華大學(xué)：由學(xué)***到知青生活，由村莊歷練到清華學(xué)習(xí)，這種讀書、實踐，再讀書、再實踐會帶給***怎樣積極的升華與改變呢？

期待！第十集，想做動作的大翻譯家官武暉的人生歷程，體現(xiàn)了一個榜樣的作用和一個榜樣的力量：他一生都感受到王燕生、雷政富的率直，也感受到王燕生、雷政富的低調(diào)和務(wù)實。

武暉說：我欣賞他們，他們事實上是我的人生坐標(biāo)《梁家河》第10集讀后感。路遙曾經(jīng)說過，人的一生有很多臺階，但在緊要關(guān)頭往往只有幾步。

武暉很幸運遇到了這樣一批積極向上、充滿活力的知識青年。他看著他們，好像他們在看一個新世界。14歲的人生從此有了新坐標(biāo)，幸運加上努力最終轉(zhuǎn)為真正的機(jī)遇，知識改變命運，武暉考上了師范，經(jīng)過努力奮斗，實現(xiàn)了轉(zhuǎn)軌提升，沒有辜負(fù)生命的意義！這一集集中寫的武暉，卻一樣給人以啟迪啟示。

正能量能夠激發(fā)一個人最大的潛能，促使人去尋找發(fā)現(xiàn)成為最好的不一樣的自己，武暉是這樣，我們每個人也要善于做自己生命中的貴人，爭取找到那個不一樣的自己！

《梁家河》讀后感 篇7

最簡單的事情，往往能流露出最真摯的感情。《梁家河》一書，也不例外。初讀《梁家河》，深感本書語言的純樸和敘事的質(zhì)樸。

沒有過多的白話文，更多的是陜北方言。這樣一本書，能帶給讀者更多的是心靈的震撼和精神的洗禮。

相較《七年知青歲月》一書而言，《梁家河》一書內(nèi)容更詳實，敘事更細(xì)致，內(nèi)容充滿了生活細(xì)節(jié)。可以給人一種身臨其境的感覺。誠然，讀完這本書也給我?guī)砹肆级喔杏|。

知恩圖報。***在梁家河渡過了承載自己人生轉(zhuǎn)折和蛻變的七年歲月，不僅是自己意志的堅強(qiáng)，更是梁家河人民對這個城里來的插隊知青的接納和包容。樸實的梁家河人民沒有排斥這個城里來的“黑幫子弟”，反倒給予了這個“后生”更多的溫暖和關(guān)懷，讓他在人生受挫時感受到了人民群眾的善良與溫情。

這才可以讓我們對書中敘述的***為梁家河人民真摯的感情找到根，走出梁家河已經(jīng)幾十年的***，沒有忘記當(dāng)年梁家河人民的恩情，為當(dāng)年的小伙伴出錢治病，去延安外出調(diào)研工作之際也不忘和插隊時的小伙伴來一次“團(tuán)聚”，成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人之后也不忘回到梁家河看望昔日的父老鄉(xiāng)親，無不讓我們感受到***是一位重情義的人，用最樸實的語言來說，就是一位“重情義的漢子”，也是梁家河人民心中的“好后生”。

學(xué)用并重。梁家河插隊的七年里，***從不忘記學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)擺在重要位置。田間地頭干活間隙學(xué)習(xí)，上放羊之余學(xué)習(xí)，向書本學(xué)，向?qū)嵺`學(xué)，向群眾學(xué)。

當(dāng)看到報紙上“四川大辦沼氣”時，立即通過各種渠道協(xié)調(diào)，到四川學(xué)***技術(shù)和生產(chǎn)生活先進(jìn)經(jīng)驗，在梁家河學(xué)會了做飯、縫補、耕作、打壩淤地。***他不僅善于學(xué)習(xí)，而且善于將所**用到實踐中，極大地改善了梁家河人民的生產(chǎn)生活條件。最難能可貴的是，***一直沒有放棄文化知識的學(xué)習(xí)，廢寢忘食的攝取中外名著的“養(yǎng)分”，徒步幾十里去借閱名著，這都為日后自己推薦考取清華打下了堅實的基礎(chǔ)。

信念堅定。梁家河七年，他鍛造了中國共產(chǎn)黨的頑強(qiáng)意志和堅定意志。面對和北京生活環(huán)境有著天壤之別的梁家河，***曾經(jīng)也動搖過，就像書中說的“他當(dāng)過逃兵”。

但當(dāng)他被迫再次回到梁家河時，他重新審視了土地和自己的處境。他放下思想包袱，決心扎根農(nóng)村，融入群眾。這之后，***的思想發(fā)生了天翻地覆的轉(zhuǎn)變，不再抱怨，不再沉淪，他和梁家河人民打成一片，搞經(jīng)濟(jì)促生產(chǎn)，正是這樣為日后“以人民為中心”的執(zhí)政理念做好了鋪墊，更為“雷厲風(fēng)行”的執(zhí)政作風(fēng)埋下了伏筆。八份入團(tuán)申請書、十份入黨申請書，這就是一個地地道道的陜北漢子的真實寫照，認(rèn)準(zhǔn)的事，就要辦成。

為了上清華大學(xué)，***只填寫清華大學(xué)的申請表。這種堅毅的品質(zhì)是罕見的，令人欽佩的。

《梁家河》讀后感 篇8

正值暑期，我和上小學(xué)的女兒一起讀了《梁家河》一書。封面上那段話深深地吸引了我們，“不要小看梁家河，這是大有學(xué)問的地方”，女兒和我說：“媽媽，我們一起看看啥是***說的梁家河的大學(xué)問”。

一幕一景，展現(xiàn)了在1969年至1975年在陜西延川縣文安驛公社梁家河村插隊期間，在與群眾一塊過、一塊苦、一塊干的工作歷程中，實現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿自信的轉(zhuǎn)變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想。全書平鋪直敘，真實、生動的講述了一個平凡青年七年知青歲月里不平凡的涅槃重生。看完之后，很受鼓舞。

讀這本書，感受最深的就是在回憶當(dāng)年知青歲月時說過的一句話：“上山下鄉(xiāng)到陜北，遠(yuǎn)在千里之外，舉目無親，靠的就是團(tuán)結(jié)，與群眾打成一片。不要小看梁家河，這是個大有學(xué)問的地方。”所說的這個大學(xué)問，在這本書中就表現(xiàn)為——黨的群眾路線。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的群眾觀點創(chuàng)造性地運用到黨的全部工作中形成的根本工作路線，是馬克思主義群眾觀點的方法論，是XXX思想活的靈魂的一個基本方面，是黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。簡而言之，黨的群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

七年知青歲月的實踐表明，面對艱難困苦和繁重任務(wù)，必須深入群眾、學(xué)習(xí)知識、肯于鉆研、掌握規(guī)律、注意方法，不斷提高工作能力和水平，這是戰(zhàn)勝困難、創(chuàng)造業(yè)績的關(guān)鍵和保障。

作為一名黨員，深入一線群眾當(dāng)中是黨賦予我的責(zé)任，也是公司對我提出的要求。公司倡導(dǎo)“聯(lián)絡(luò)員”制度，開展走訪公寓、打飯盛湯活動，目的在于讓我們能夠近距離地接觸一線工友，傾聽他們的心聲、盡自己的力量為他們排憂解難，這是公司積極貫徹黨的群眾路線的重要方法。一直以來，公司始終注重“以人為本”的管理理念，創(chuàng)造性地開展“6+1”S管理，使服務(wù)意識深入人心，贏得了全體員工的廣泛認(rèn)同和大力支持，公司的工作水平不斷提升。

古人有云：“動人以言者，其感不深;動人以行者，其應(yīng)必速”。《梁家河》讓我們看到了榜樣的力量，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟《梁家河》，就是要我們把群眾觀的改造擺在更加突出的位置，多一些捫心自問，多一些自查自省;在服務(wù)群眾的實踐活動中去磨練意志，提升境界，做一個思想干凈、作風(fēng)正派、誠實守信的人。女兒說，她也一定會好好學(xué)習(xí)，多學(xué)本領(lǐng)，做一個對社會有用的人。

《梁家河》讀后感 篇9

不忘初心，牢記使命（感領(lǐng)袖風(fēng)范悟為民情懷）

------參觀梁家河村感想

初心即為中國共產(chǎn)黨建黨之初為人民服務(wù)的初心，使命是帶領(lǐng)中國人民實現(xiàn)富裕的偉大使命，2018年的5月5日到6日，我院全體黨員在馮團(tuán)讓院長的帶領(lǐng)下一起參觀了***主席曾今插隊的地方———梁家河村。

首先，看到筑壩淤塞的地方，我覺得陜北的耕地比關(guān)中少，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件差得多。***記住，當(dāng)我們解決這個問題時，他為我們樹立了榜樣。他帶領(lǐng)群眾因地制宜，結(jié)合梁家河的時際情況，通過挖壩淤地，增加耕地面積，減少水土流失，取得了良好的效果。通過這件事，我認(rèn)為每件事都必須實事求是，只有結(jié)合實際，才能真正做到有心行善。

其次，他就帶領(lǐng)村民打井，建了陜西省第一口沼氣池、創(chuàng)辦鐵業(yè)社等，解決了群眾生產(chǎn)生活用水、照明等問題，通過這個事使我認(rèn)識到工作必須真心實干，才能真正贏得群眾的信任和支持。剛開始，梁家河缺柴缺油。燃料、照明和水是生產(chǎn)和生活中最大的問題。他也以“能吃苦，干實事”的黨員干部良好形象，贏得廣大群眾的高度贊譽和真誠擁戴。

“空談?wù)`國，實干興邦”，一定不能在群眾面前夸夸其談，說漂亮話，做表面文章。俗話說：村看村，戶看戶，群眾看干部；干部帶頭說一千抵一萬，更好。

***曾今說過：“1969年，我邁出人生的第一步，就到了梁家河。在這里一待就是7年。

當(dāng)年我人走了，但我把心留在了這里”。他用自己的實際行動證明了這一切。作為一名黨員干部，如果他們對自己說的話不能兌現(xiàn)，他們的承諾不能兌現(xiàn)，他們怎么能為公眾服務(wù)！

今后，我要在自己的崗位上更好地為群眾服務(wù)，用群眾滿意的態(tài)度檢驗工作效果。

第三，我覺得做人做事必須實實在在，只有求真務(wù)實，才能真正樹立黨員的良好形象，從梁家河回來我時常在思考，我們黨員的形象怎么樹?去了梁家河，聽了XXX事跡后，我覺得就是靠廣大黨員干部通過實實在在、點點滴滴的工作累積起來。我相信自己多一點細(xì)心、多一點耐心，多一點關(guān)心，多一點愛心，患者就會少一點擔(dān)心、少一點煩心。

通過學(xué)習(xí)西安市委書記當(dāng)年在梁家河的感人事跡，堅定了我救死扶傷、全心全意為人民服務(wù)的理想信念。

《梁家河》讀后感 篇10

《梁家河》講述了XXX在梁家河村插隊時的工作生活，再現(xiàn)了XXX由一名知青成長為大隊黨支部書記的歷程，真實記錄了幾十年來梁家河村發(fā)生的巨大變化。梁家河7年艱苦而又生動的實踐磨練，使XXX在人民群眾中成長，凝聚了人民群眾的力量，鑄就了人民領(lǐng)袖的人生格局。正如XXX所說：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方。”要學(xué)深悟透XXX這句話的精髓，就要原文研讀梁家河，善于從XXX在梁家河7年知青生活的點滴中，去學(xué)習(xí)體會梁家河蘊含的堅定信念、為民情懷、實干擔(dān)當(dāng)和律己奉公的崇高精神，這也是我學(xué)習(xí)的四點體會。

第一，學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要堅定信念。

在梁家河的七年中，XXX從一個“黑五類”的孩子到梁家河的黨支部書記，這其中經(jīng)歷了多少艱苦的心路歷程，他不畏艱難，始終追求進(jìn)步。由于父親蒙冤落難，別人做事從“零”開始，XXX卻要從“負(fù)數(shù)”開始，先后寫了8次入團(tuán)申請、10次入黨申請，終于被組織批準(zhǔn)入團(tuán)、入黨。XXX在英國訪問時，回憶起梁家河時說：“年輕的我，在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問題，最后我立下為祖國、為人民奉獻(xiàn)自己的信念。”學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要樹立XXX這種“革命理想高于天”的堅定信念，矢志不移，克難奮進(jìn)。

第二，學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要一心為民。

學(xué)習(xí)梁家河精神，就是要讀懂XXX七年的知青歲月所形成的生活態(tài)度、勞動觀念、為民情懷。在插隊期間，他始終與群眾心心相印、同甘共苦，時刻不忘“什么叫群眾”，鄉(xiāng)親們來串門，坐在炕上，他毫不介意他們身上帶的土是否會弄臟被褥和枕頭，更不擔(dān)心有人帶來跳蚤、虱子。正是這些原因，人們才喜歡到他這里串門，和他談天說地，聽他講歷史、講外面的新鮮事，他也成了梁家河的一份子。他與民同吃、同勞動、同生活，積極接受艱苦生活的磨煉，別人怎么做，他就跟著學(xué)，遇到不懂的問題，他就向村里人請教，漸漸地所有農(nóng)活都熟悉了，成了種地的好把式。XXX從一個北京娃，“一個什么都不會做的十五六歲孩子”，鍛煉成為群眾眼里“能吃苦、干實事、好讀書的好后生”。學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要永葆“立根原在群眾中”的為民情懷，自覺踐行黨的群眾路線，對群眾視如親人、飽含真情，與群眾打成一片，真心實意為群眾服務(wù)，把人民的期待作為奮斗目標(biāo)，用自己的實際行動為老百姓辦實事、辦好事。

第三，學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要實干擔(dān)當(dāng)。

仔細(xì)研讀梁家河，腦海中閃現(xiàn)最多的詞就是“擔(dān)當(dāng)”二字。從《梁家河》一書中，我們真切地感悟到無論是XXX帶領(lǐng)村民打水墜壩、建沼氣池，還是成立鐵業(yè)社、組建縫紉社，亦或是辦夜校、設(shè)代銷店，這一言一行，一舉一動都是從群眾所盼所需出發(fā)，都需要“敢吃第一只螃蟹”的智慧和勇氣，都付出了難以想象的艱辛和努力，這無不體現(xiàn)著他強(qiáng)烈的實干擔(dān)當(dāng)精神。“有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會有多大成就。”作為新時代的黨員干部，我們更應(yīng)當(dāng)從梁家河中汲取深厚養(yǎng)分，始終站穩(wěn)群眾立場，主動履職擔(dān)責(zé)，干事創(chuàng)業(yè)不是想獲得了多少，而是多問付出了多少，遇到問題不是“繞彎子”“踢皮球”，而是多尋求解決辦法，面對壓力不是懈怠退縮，而是搶抓機(jī)遇積極作為。同時，要多到矛盾多、困難重、壓力大的基層一線磨煉意志、增長智慧、提升才干，積蓄為群眾多做好事、辦實事的雄厚力量，展現(xiàn)黨員干部的使命擔(dān)當(dāng)。

第四，學(xué)習(xí)梁家河，就是要律己奉公。

XXX在梁家河的一言一行留下了公道正派、克己奉公的佳話，贏得了群眾發(fā)自內(nèi)心的尊敬，也深深地影響了一屆屆梁家河村黨支部班子。在梁家河的七年，XXX在逆境中變被動為主動，積極適應(yīng)環(huán)境，并以他溫厚的品質(zhì)、廣博的學(xué)識、身體力行的作為，帶領(lǐng)貧困農(nóng)民拔窮根、脫窮帽。特別是他屢次強(qiáng)調(diào)的“一碗水端平”，讓當(dāng)時的“隨娃”一生受益，也是當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)遵循的基本原則。一個干部只有真正把群眾和家庭這碗水端平了，才能夠急群眾之所急，面對抉擇的時候才不會讓感情親疏影響自己的判斷，努力做群眾心中的“公道人”，努力辦群眾期待的“公道事”，才能得到群眾的認(rèn)可。學(xué)習(xí)《梁家河》，就是要學(xué)習(xí)“一碗水端平”的律己奉公精神，不優(yōu)親厚友，不與民爭利，堅持原則、廉潔奉公，持之以恒落實規(guī)定精神，不拿群眾一針一線，以公平公正公開取信于民。

夜鶯讀后感范文(精選5篇)

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解作品，才能寫出“真材實料”。我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。對于網(wǎng)絡(luò)推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會有專屬自己的收獲，很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，怎么才能用文字的方式把讀后感記錄下呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“夜鶯讀后感范文(精選5篇)”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

夜鶯讀后感范文【篇1】

《夜鶯的歌聲》是我們四年級下冊語文書中的一篇課文，讀了它，我深受感動。

《夜鶯的歌聲》講述了一個叫小夜鶯的男孩機(jī)智勇敢地對付德國兵，將信號傳遞給游擊隊員們的故事。有一次，德國兵在路過村莊里讓小夜鶯帶路，要到游擊隊員們埋伏的地方時，小夜鶯用暗號——夜鶯的叫聲，告訴游擊隊員們有32個鬼子，兩挺機(jī)關(guān)槍，讓游擊隊員們做好準(zhǔn)備。德國兵被游擊隊員們消滅了，這次戰(zhàn)斗勝利了。小夜鶯又開始了他的新工作。

讀完這篇文章，我想，小夜鶯真是一個機(jī)智勇敢，遇事不慌的孩子啊！我要向他學(xué)習(xí)，遇到問題要機(jī)智、要勇敢，不能遇到事情就慌慌張張、膽顫心驚。每次考試之前，我都非常緊張，結(jié)果一慌，會做的題也做錯了，多可惜呀。以后，我要向小夜鶯學(xué)習(xí)，同小夜鶯所處的環(huán)境相比，一次小小的考試算什么，他面對的可是兇惡的德國兵啊！他面對德國兵都不慌張，我面對考試慌張什么呢？以后我一定沉著冷靜，認(rèn)真審題，細(xì)心做題，爭取取得更好的成績。

夜鶯讀后感范文【篇2】

今天我讀了《夜鶯的歌聲》，使我最有感觸的是小夜鶯的機(jī)智與勇敢。

讀了這篇課文后，我知道了它的主要內(nèi)容，本文講了一件德國鬼子讓一個代號為“夜鶯”的小男孩為他們帶路并盤問他。聰明的“夜鶯”與敵人巧妙的周旋，并在不知不覺中謾罵、戲弄敵人，還為游擊隊員用夜鶯和杜鵑叫，給他們通風(fēng)報信。最終敵人被他們一舉消滅的故事。始終我感受最深的是小“夜鶯”的勇氣，面對如此兇惡、陰險、惡毒的德國鬼子，他卻十分鎮(zhèn)靜，絲毫不怕鬼子，看出了“夜鶯”對敵人的憎恨，表達(dá)了小“夜鶯”的愛國精神與他的機(jī)智、勇敢。由此我想到了我們，我們天天衣來伸手飯來張口，錦衣玉食，天天有父母的關(guān)愛、老師的教導(dǎo)、長輩的呵護(hù)。每天除了吃就是玩，多么的嬌氣啊！擦傷了皮也要大呼小叫，好像出了什么事似的。天天有零花錢，想買什么就買什么，想要什么就要什么，想玩什么就玩什么，想怎么樣就怎么樣。與“夜鶯”比起來我們差遠(yuǎn)了，他有可能沒有父母，無依無靠，但他面對敵人，面對死亡時怕過了嗎？他可能一日三餐都沒有，他有可能連學(xué)都沒上過。可是他面對敵人丑惡的嘴臉，他說出秘密了嗎？如果換成我們，可能早就嚇?biāo)懒耍覀儾欢拢c父母作對，什么事都讓父母代替……但是那些抗日、抗德的小英雄們呢？王樸十四歲時就為了共產(chǎn)主義獻(xiàn)出了寶貴的生命，張噶從小，奶奶與他的親人就被奪去了生命，在大家的呵護(hù)下，他雖然失去了親人，但他不還是為祖國干出了轟轟烈烈的事嗎？

啊！多么偉大的小英雄呀！你們機(jī)智、勇敢、愛國，我立誓：我一定會成為一個像你們這樣的少先隊員！親愛的同學(xué)們，一起加油吧！

夜鶯讀后感范文【篇3】

《夜鶯》的故事發(fā)生在我國，主演李保田、秦昊、李小冉等也都是內(nèi)地演員，但這部影片，卻能夠視為一部地地道道的法國電影，由于從導(dǎo)演到大多數(shù)的主創(chuàng)，根本都是法國團(tuán)隊來擔(dān)任，因而影片盡管敘述的是一個我國家庭的故事，但卻四處洋溢著法度的浪漫，精美的溫馨，那種細(xì)膩而唯美的抒發(fā)，是眾多本鄉(xiāng)制造所不能企及的。

《夜鶯》的故事不算雜亂，但卻直指國內(nèi)各種生存的困難，喪偶的白叟，有他思鄉(xiāng)的苦；各自繁忙的夫妻，也有他們豪情裂縫越來越拉伸的痛，城市日子與農(nóng)村日子的脫節(jié)，祖輩與孫輩的隔膜，等等，好像映照著每一戶都市家庭的邊邊角角。但明顯這部電影又是歸于療傷系，導(dǎo)演是來自法國的菲利普？彌勒，多年以前，他以一部《蝴蝶》，感動了全世界，如今這個《夜鶯》更像是我國內(nèi)地版的《蝴蝶》，這兒相同有一老一少，相同有山川郊野，相同以一個動物作為全片的引子，這次是鳥替代了蝴蝶。

同《蝴蝶》中，一老一小為蝶而迷，尋蝶而出不相同，《夜鶯》中的鳥兒們，僅僅具有象征意義的存在，老爺子一直在喂食的超過了18年的畫眉，本來是一份他對豪情的寄予，小孫女拿ipad換來的"青壯"畫眉，則是一次情感的提高，不只是她對爺爺?shù)腵豪情，也有她在日子中的才智，最終呈現(xiàn)的夜鶯，無疑成了已經(jīng)豪情破裂的中女孩的爸爸媽媽們的愛的催化劑，三只不相同的鳥，為影片分出了斷構(gòu)層次，也給觀眾帶來許多的啟迪。

由于是法國主創(chuàng)，因而影片盡管是看似俗套的從城市到村莊的題材，但片中的顏色和構(gòu)圖，反常華美，無論是北京的富貴大街，仍是山間的竹林，流動的小溪，大榕樹下的小村，一景景，一幕幕，是多么的令人戀戀不舍。而故事，人物的情感，就如這換換鋪展開的美景相同，在慢慢的沁入觀眾心里，盡管并非是甘之若飴的美好喜劇，卻是充滿了陽光普照的心的靈動之行，聽說導(dǎo)演為了體會內(nèi)地日子，準(zhǔn)備劇本，在內(nèi)地日子采風(fēng)用了近兩年的時刻，完全把自個變成了我國通，而從影片所呈現(xiàn)出來的作用看，這是一次完滿的法度視角與我國故事的有機(jī)組合，嚴(yán)酷日子誰都有過或多或少的閱歷，怎樣把日子變得浪漫起來，或者說，如何坦然面臨和處理日子中的難題，這是一個需求全民思索的疑問。

幾日前傳出《夜鶯》要代表我國卻比賽本屆奧斯卡最好外語片，這無疑讓觀眾對《夜鶯》增加了許多的等待，當(dāng)然對業(yè)內(nèi)人士而言，相同是十分振作的音訊，咱們不再如慣常般挑選高大全的富麗大制造，而是從頭將這些返璞歸真的影片抄送，忍不住讓人憶起，內(nèi)地剛剛參加奧斯卡時選送的《城南舊事》、《人生》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《春節(jié)》、《鳳凰琴》等，最本鄉(xiāng)最日子的，本來才是最能反映我國特色的文藝作品，反倒后來連篇累牘多年的《英豪》、《天地英豪》、《十面埋伏》、《無極》、《滿城盡帶黃金甲》等等，不只高密度的向奧斯卡運送富麗古裝審美觀，也讓自個落了個撞破南墻心不死的執(zhí)著。盡管當(dāng)前不可知《夜鶯》沖擊本屆奧斯卡最好外語片的勝算有多大，但至少能夠讓這部影片走的更遠(yuǎn)，也讓本片的故事，感動更多的旮旯，感染更多的觀眾。

夜鶯讀后感范文【篇4】

我剛剛學(xué)完《夜鶯的歌聲》這篇課文，主人公“小夜鶯”的機(jī)智勇敢給我留下了深刻的印象，他的愛國主義精神十分值得我們學(xué)習(xí)。

文章主要講述的是蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期，“小夜鶯”和游擊隊員用夜鶯和杜鵑的叫聲作為暗號，傳遞情報，把敵人引入埋伏圈，將其殲滅。“小夜鶯”在面對敵人的審問和誘惑時，沉著冷靜，毫不畏懼，不僅沒有出賣國家，還巧妙地回答了問題，暗地里笑罵敵人，用他們的智慧和勇敢同入侵者作斗爭，保衛(wèi)自己的家園。

讀完這篇課文，我想對“小夜鶯”說：“我十分敬佩你那熱愛祖國，與敵人斗智斗勇的精神，你能夠冒著生命的危險對付著兇惡的敵人，而我別說是敵人了，就連毛毛蟲都害怕。在那樣的戰(zhàn)爭年代里，是忠于祖國的信念在支持著你吧！

作為同齡人的我，生活在和平年代，沒有戰(zhàn)爭，沒有流血，沒有犧牲。我們要倍加珍惜這來之不易的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，用自己的聰明才智建設(shè)我們的祖國，維護(hù)世界和平。

夜鶯讀后感范文【篇5】

愛情是個神秘莫測之物，在夜鶯與人眼中，它的價值截然不同。

愛情的確是高貴純潔的。是的，“愛情真是一件了不起的東西。”在可愛無私的夜鶯心目中，它超過生命，比珠寶更寶貴，這才是真正面目的愛情，讓夜鶯為之付出生命。

然而，愛情到了人們手里又怎么樣了呢？對于大學(xué)神來說，可以用金錢來衡量，用珠寶買來，更不比生命了，只是可以用來玩玩所以把也夜鶯生命換來的紅薔薇扔掉，不屑一顧；對于少女，它就像一片浮云，一陣微風(fēng)就可以掃得一干二凈，沒有錢，就沒有愛情；對于現(xiàn)在的人們，“愛情”隨處可見，不值一談。這些可憐的人們啊，也應(yīng)所理解的才是真愛，是億金難求的。現(xiàn)在想想，文中的紅薔薇不正是真愛對人們的血的哭訴嗎？

真正的愛情是這樣難得，真正的友誼、真正的尊敬……這些已成為人們的奢侈品，作為智慧生物，這何嘗不是自作自受的表現(xiàn)呢？

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字合集(6篇)

能夠在讀一本書時全身心地投放是一件非常令人快樂的事。我想您對楊沫寫的青春之歌，已經(jīng)有了屬于自己的讀后心得，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。我們?nèi)绾稳ヮI(lǐng)會青春之歌的內(nèi)函呢？以下是讀書筆記吧小編為大家精心整理的“關(guān)于青春之歌的讀后感1000字”，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字【篇一】

青春是人生最美好的時光，值得人們用最美好的語言去謳歌，而青春本身就是一首最美好的歌。這幾天，我看了一本流動著青春熱血的好書——《青春之歌》。

《青春之歌》是我國著名作家楊沫的成功之作之一，他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一找曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。經(jīng)過了一條艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫—害致死。

她深受異母的欺負(fù)，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加一二九學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字【篇二】

青春對于我們每個人，都是太短促了，也正是因為他的短促方才顯得他彌足珍貴。

每個人都擁有青春，對于那些年過半百的人，青春給了他們的回憶和遐想；而對于我們這些年輕氣盛的人來說，青春給了我們無盡的活力和憧憬向往。

《青春之歌》是女作家楊沫的代表作。他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。這是一部全面反映二十世紀(jì)三十年代學(xué)生運動的長篇小說，展現(xiàn)了從九一八到一二·九這個歷史時期，北京的一批青年大學(xué)生為了反對封建統(tǒng)治，抗擊日本帝國主義的侵略，拯救危難中的祖國而進(jìn)行頑強(qiáng)的不屈不撓的斗爭，真實、生動地揭示了一代知識分子走向革命的必由之路。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

讀著《青春之歌》，或許我們沒有抗戰(zhàn)時期那些英雄兒女動人事跡的切身體會，但是透過主人公林道靜的成長和進(jìn)步，我們依舊能夠感受到在這場歷史大風(fēng)暴中，與我們相同的年紀(jì)，可他們卻有著不一樣的青春。主人公林道靜出身于大地主家庭，但她不甘心當(dāng)封建地主的小姐，不甘心當(dāng)官僚特務(wù)的玩物，在她不斷為個人的命運掙扎時，卻遭到了一連串的打擊——她自殺未遂，教書被逐，尋找職業(yè)四處碰壁面對重重的挫折打擊，林道靜并沒有放棄，盡管前行的路充滿坎坷，盡管她知道這條路艱辛異常，可她只當(dāng)這些打擊、坎坷是豐富人生的元素來對待，從沒放棄自己的命運，這種不服輸?shù)摹⒋鬅o畏的精神，在現(xiàn)在當(dāng)真是一筆無價的財寶了。

試想現(xiàn)在的我們，青春到底被我們浪費了多少？就在我們的身邊多少正直年少有為、大展宏圖的青年卻是那么不堪一擊。面對一兩次的打擊，有人選擇買醉，有人選擇沉淪，更有甚者竟然選擇死亡，你們難道就真的這么脆弱嗎？你們?nèi)绾螌Φ闷鹉请S風(fēng)而逝的青春？買醉的人酒醒后，依然迷途不返；沉淪的人乘坐的時候，卻發(fā)現(xiàn)青春不在空傷感；而那些輕生者，或許你們不會再有后悔的感覺，但你們留給生者的是無盡的傷心和失望不要把自己的命運的交給命運，而是要自己努力改寫命運，盡管這條路很艱難，可你有青春，有沖勁，有干勁，還有什么好怕的，跌倒了再爬起來，就算是哭，那也要爬起來再哭，繼續(xù)著自己堅定的腳步。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾聲。我們所要做的就是奏響青春的每一個音符，讓青春之歌響徹命運的每個章節(jié)。我發(fā)現(xiàn)祖國的生命，記載了多少滄桑，卻表現(xiàn)得如此頑強(qiáng)，那是一種標(biāo)識，更是一種力量，一種精神，一種向往！回首往昔，在我們遭受外國人的欺凌時，祖國一次又一次地從危險困境中走出來，因為祖國心中有我們，有人民！祖國用偉岸身軀來保護(hù)我們，我們也要回報于祖國：永遠(yuǎn)愛你，保衛(wèi)你。

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字【篇三】

《青春之歌》中我領(lǐng)略到了林道靜對于黨的真摯的依賴的象孩子見到母親一樣的情感；領(lǐng)略到他們那一群象火山一樣噴發(fā)的熱血的愛國之情；領(lǐng)略著那個動蕩的、轟轟烈烈的時代的風(fēng)云。一星期以來，每個晚上，我都沉浸在那個時代中。但是，畢竟，我還是從那個時代中走出來了。書看完了，我看了楊沫的再版后記。這一本書，它經(jīng)過了另一個轟轟烈烈的時代——文革的時代。它聽取了眾多的意見而改變了一點，增加了林道靜在鄉(xiāng)村農(nóng)民—運動中鍛煉的七章，這表明了歌明者要與工農(nóng)商相結(jié)合的歌明思想，也給整部小說展示了更廣闊的天地。

同時，林道靜的思想發(fā)展、成熟之路也就更加合情合理。我雖反感增寫的理由，但卻還比較喜歡這幾章。最喜歡的是開頭道靜和余永澤生活，和盧嘉川接觸的一段，在獄中和林紅接觸的一段，寫得很成功。可是后來，卻很難理解一個成功的歌明者的真正的斗爭和歌明的情節(jié)。這種內(nèi)部的左和右的斗爭，也許是因為某些人的批評，也許揉進(jìn)了文革的一些影子，更也許，我自己天真地沒有預(yù)料到當(dāng)時斗爭的復(fù)雜性。

總而言之，楊沫是一個成功的作家，但同時又是一個有太多責(zé)任的作家。作品不應(yīng)該為歷史去背上沉重的包袱。我欣賞的是那種自由的作家，他沒有任何責(zé)任和工作的目的需要而去寫作，他的作品就應(yīng)該是他自己最強(qiáng)烈的感情，是他心底最強(qiáng)最高亢的呼聲。楊沫的作品，也許是，也許不是，但是她畢竟寫出了，成功地寫出了一代人最壯美的青春！

這本書也讓我感到，在當(dāng)今社會中的我們，也應(yīng)該像文中的林道靜有無私的奉獻(xiàn)精神和堅強(qiáng)的意志，這種奉獻(xiàn)要體現(xiàn)在我們的生活中，因為現(xiàn)在家家戶戶多數(shù)是獨生子女，所以個個像溫室里的花朵一樣，經(jīng)歷不起任何風(fēng)吹雨打，很多事都要靠父母，缺乏奉獻(xiàn)精神，而堅強(qiáng)的意志更需要我們的鍛煉，需要我們在一道道坎坷中慢慢成長，需要我們意氣風(fēng)發(fā)的走向未來！

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字【篇四】

晨起，朝陽初升，萬物甫照，章章物華，冉冉不休。想來，這便是《芥子園畫譜》中所說的“天之設(shè)色”吧。推窗展卷，茶香撩人，如此妙晨，不害相思，也說不過去了。

輕抿一口，舌底生津，特昆雪一句話說的獨到，茶是聰慧的人們的飲品。才小啜一回，便神思遠(yuǎn)揚，扣扣不絕。

前不久，讀到楊沫先生的那篇有名的青春禮贊《青春之歌》，此刻又慢慢回味，念轉(zhuǎn)之間，沉淀在腦海中的畫面依然清晰。再抿一口茶，苦的，從舌尖澀到心窩，像我現(xiàn)在想起的那段酸澀的歷史，二十世紀(jì)三十年代的中國，那是心口上一道永遠(yuǎn)剜不去的傷疤，戰(zhàn)火硝煙、熱血激情烘焙的那壺燙到傷人的苦茶。

那是一個風(fēng)云變幻的時代，閉上眼，你能聽見洶涌的海浪一層高過一層的拍打著海岸，沙啞的，沉重的，麻木的，憤起的，絕望的，像一支命運交響曲，叫囂著想要扼住命運的咽喉。那是一群普通的知識青年，他們有理想，有激情，有熱血。然而，他們身處在一個巨大的黑色的陷阱里，一個不小心，他們的生命就會葬送在這個怪獸的血腥的大口中。沉默嗎，逃避嗎，絕望嗎，面對著千瘡百孔鮮血淋漓的國土，他們的眼睛濕潤了，巨大的無力感像一口倒扣的鐵鍋壓得他們透不過起來，可是，屈服嗎，背叛嗎，沉淪嗎，不，絕不，他們要振作起來，拯救自己，拯救這個被黑暗吞噬了的祖國，向著暴風(fēng)奮力抗?fàn)帲蛑L(fēng)口浪尖抗?fàn)帲蛑詈诎档纳顪Y抗?fàn)帯?/p>

從邁出腳下的第一步起，生死二字，已在置之度外。

林道靜，那個愛穿白衣白襪的女孩兒，思想純凈，脫俗塵外，同學(xué)親切的稱她“洞簫仙子”。樂之道，在于和諧，深諳此理的她，怎會想到有一天也會與戰(zhàn)爭鮮血沾邊。然而，現(xiàn)實是殘酷的，它把林道靜一步步逼上了絕路，腐朽的家庭像一塊濕重的華麗的衣袍，上面爬滿了令人窒息的虱子蟲蟻，她只能逃脫，逃的越遠(yuǎn)越好，最好是永生不見。然而，黑暗的魔爪遠(yuǎn)比她想的伸的快，伸的遠(yuǎn)。那個夜晚，涼風(fēng)，苦雨，她再次認(rèn)識到身邊的人的蛇蝎之心，惶恐，絕望，嘶啞的哭泣，是雨，還是淚？美麗的北戴河，今夜，將有一個年輕的女子把她的的生命獻(xiàn)給你，像一個古老的河祭，她心中也曾對這個世界充滿熱愛和激情，可是，如今，狼狽的她連自己也不能保全，更何況是內(nèi)心深處和諧的樂章。美麗悠久的雅樂之祖《云門大卷》，你從遙遠(yuǎn)的黃帝時代流傳至今，然而，今天的華夏，敵寇入侵，前途多舛，偽滿成立，東北淪陷，華北岌岌可危，天下已經(jīng)沒有一處容納這曲和諧之音的地方。

那個夜晚，她被救了，被一個具有詩人氣質(zhì)的騎士救了，初次品嘗到愛情的甜美的她仿佛又在這個世界找到了希望。可是，現(xiàn)實告訴她，日日重復(fù)不變的生活像一潭死水，激不起半點浪花漪紋。直到遇到他們，遇到那一群激情澎湃，熱血燃燒的有志青年。他們心憂天下，指點江山，他們不屈服于惡勢力之下，他們談到共產(chǎn)主義事業(yè)時眼睛里閃動的期盼熱切的光芒，無一不深深地震撼了林道靜的心靈深處，黃鐘大鼓帶給人的震撼，亦不過如此吧。她終于找到了她前進(jìn)的方向，找出了她那如死水的生活中所沒有的東西。她又有了活力，是的，人不能沒有希望，不能沒有信仰，一旦有了這些，那還有什么值得害怕和恐懼的。那個強(qiáng)大的紅色力量是她的堅實支柱，她再也不是在這苦海中顛簸的一個人了，她還有一群緊緊團(tuán)結(jié)在一起的兄弟姐妹，那是一座堅強(qiáng)的城池，固勝金湯。

她腳下的那條路是艱辛的，血腥的，有時候，現(xiàn)實的白色恐怖讓她疼痛得戰(zhàn)栗，可她堅持一步步走下去，她想起盧嘉川拖著血肉模糊的斷腿蠕行在濕暗的監(jiān)獄中，用顫抖的彎曲嶙峋的手指叩擊青灰色的墻壁，尋找盟友，那是沒有一絲陽光照耀的地方，可是她知道盧嘉川的心中有一片火紅色的烈火，那是什么也阻擋不了的激情和信念。擦干血汗，撐起雙腿，她又前行，向著那面血紅的旗幟，向著前面更加瘋狂的風(fēng)暴前行。

故事結(jié)束在一九三五年的“一二·九”運動之后。那是個寒冷的冬天，街上的白霧灌滿北平城的每個巷道，“無窮盡的人流，鮮明奪目的旗幟，嘶啞而又悲壯的口號，繼續(xù)沸騰在古老的故都街頭和上空，雄健的步伐也繼續(xù)在不停地前進(jìn)，不停地前進(jìn)……”。

輕輕吹開茶面上薄薄的蒙衣，熱盡香未絕，腦海中的那篇紅色記憶也慢慢退卻余熱，細(xì)想來，那個故事倒是有悖于茶道，《茶經(jīng)》中說，飲茶以客少為貴，客眾則喧，喧則雅趣乏也。又說“獨啜曰幽，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施。”而革命的事業(yè)則是靠燎原之火的雄壯和力量，只有眾眾一心，才能屹立不倒，金戈不摧。

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字【篇五】

《青春之歌》是我國著名作家楊沫的成功之作之一，他通過描寫以林道靜為主要人物的一批進(jìn)步青年在那個時代，那個背景下的年輕人的革命精神。當(dāng)看完了這部作品之后，我深深地感受到他們那個時代愛國學(xué)生對祖國的熱愛和真誠，他們的信念是那么的堅貞。

《青春之歌》，這些歷史時期的愛國學(xué)生為背景，描寫了以此大學(xué)生為中心的一批愛國進(jìn)步青年。在中國共產(chǎn)_黨領(lǐng)導(dǎo)下的.革命斗爭，塑造了各種類型的知識分子形象，反蚋了在階級矛盾日益尖銳激烈動蕩的年代，知識分子的掘起和分化。表現(xiàn)中國的一代青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)教育下，不斷更新自己，擺脫舊思想來束縛的曲折成長過程，說明了廣大青年知識分子只有在共產(chǎn)_黨領(lǐng)導(dǎo)下，積極投身于無產(chǎn)階級偉大革命之中，才是唯一正確出路，才能擁抱起美好青春。

這部作品以林道靜為主要人物，她是由一個小資產(chǎn)階級知識分子成長為無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士的典型。她的成長表明那個時代廣大知識分子走過的一找曲折艱難的道路，作為一個具有崇高的無產(chǎn)階級信念和旺盛的革命熱情的青年革命者。經(jīng)過了一條艱苦的磨練和改造過程。她出身于一個地主家庭，佃農(nóng)生母，慘遭迫害致死。她深受異母的虐待，使她從小養(yǎng)成孤僻倔強(qiáng)的反搞性格。她憎恨害死她生母的封建家庭和封建制度，為反抗不幸的命運離家出走，這是五四以來，許多小資產(chǎn)階級知識分子走向社會時共同邁出的第一步。但她仍然不是一個成熟的革命者，她身上的小資產(chǎn)階級知識分子的狂熱性以及個人英雄式的幻想常常流露出來。最后在盧嘉州，林紅等的教育幫助下，經(jīng)歷了二次鐵窗血與火的洗禮，參加農(nóng)民搶麥斗爭，并參加一二九學(xué)生運動，在一系列革命實踐中變?yōu)閳詮?qiáng)，政治上逐漸成熟起來。

欣賞完了這部作品后，我感觸頗多，在當(dāng)時這種社會環(huán)境下，進(jìn)步青年敢于投身革命斗爭之中的熱情應(yīng)該值得現(xiàn)代這社會中的青年人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的信念和無私的奉獻(xiàn)。

關(guān)于青春之歌的讀后感1000字【篇六】

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

余永澤喚醒了林道靜對生活的熱情，從小孤苦無依的林道靜暫時享受到了家庭的溫馨。當(dāng)遇到共產(chǎn)黨人盧嘉川之后，她開始接觸到革命思想。林道靜決心離開庸俗自私而平庸的余永澤，投身到抗日救亡的洪流中去。從此她在革命者的指引下，一步步克服軟弱，最終成為一名成熟的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士。

我深深地感受到了那個時代的愛國學(xué)生對祖國的熱愛與真誠，以及那一份為了祖國愿意捐獻(xiàn)自己一切的赤忱之心。

回歸到我們現(xiàn)在這群在黨的陽光下成長的少年們身上，有不少人喜歡抨擊我們，說我們一代不如一代啊，浪費黨的栽培啊，但事實并不是這樣的，我們都在努力著，努力學(xué)習(xí)，努力成為人才，努力報效祖國。

我們把握得住青春，不需要過分坎坷，只需要平平淡淡，盡自己最大的努力去做好每一件事情，把握得住現(xiàn)在，不需要過分輝煌，只需要平平凡凡，盡自己所有的心血灌溉每一株花朵，把握得住未來，不需要過分耀眼，只需要讓周圍人看見，盡自己所有的思考力選擇每一條道路……不需要過多的言語，只要用行動就可以證明我們在黨的陽光下成長的很好！

從小聽著這樣的故事長大，即使迷茫也能再次找到方向，即使害怕也能再次鼓起勇氣，即使跌倒也能再次爬起……黨永遠(yuǎn)會在前方指引著我們的道路。

請讓我們珍惜這段時光，在黨的陽光下努力前行。

讀后感論文讀后感1000字(合集10篇)

在閱讀了作者寫的作品，我的心里滿是感動，讀后感可以迅速的幫助我們抓住想法的重點，記錄下來就是我們每一次閱讀的收獲。你是否在苦惱怎么去寫作品的讀后感呢？我們的讀書筆記吧特意搜集并整理了讀后感論文讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

讀后感論文讀后感 篇1

香菱是《紅樓夢》中的一個人物，我讀了語文書上的這篇課文感慨萬千。

故事的開頭寫的是香菱去找黛玉學(xué)詩，黛玉很高興的收了這個徒弟，然后向她講述了作詩的方法，并向她推薦了幾本詩書。香菱收下詩書后，起早貪黑、廢寢忘食地讀書學(xué)寫詩，足見其對詩的癡迷。后來，黛玉讓香菱寫一首詩，香菱便癡呆起來，每次到五更才睡下。第一首是在茶飯無心，坐臥不定的情況下苦思寫成，但不見成功;不灰心的她連屋也不入但第二首依舊不行;終于精心所至，在夢中得到一份佳作。

香菱對詩的癡迷，學(xué)習(xí)的勤奮難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?現(xiàn)在的學(xué)生一看到難題便去問他人，甚至不去做，有的學(xué)生在課堂上睡覺，難道這就是學(xué)習(xí)態(tài)度?有的同學(xué)三天打漁，兩天曬網(wǎng)對學(xué)習(xí)不鉆研，對老師的話不聽，難道這樣的學(xué)生也能功成名就嗎?同學(xué)們，學(xué)習(xí)才是正道，人不可能快樂一輩子，只有先痛苦，才能后快樂，否則就有可能先快樂后痛苦。

同學(xué)們，向香菱學(xué)習(xí)吧!做現(xiàn)代的花朵和驕子，我們沒有理由會比香菱差

讀后感論文讀后感 篇2

沈從文用細(xì)膩的筆為讀者勾勒出一幅山水墨畫，極力渲染出深邃悠遠(yuǎn)的意境，“遠(yuǎn)離車馬喧”的邊城，在作者的記憶里“心遠(yuǎn)地偏”。作者在《邊城》的題記里說：更有人性，更近人情。邊城的人和事便如湘西的水一般，在時間里靜靜地流淌。這種流淌太安靜，太過悄無聲息，沒有一點波瀾。沈從文就在這種平靜中，對于“不落伍”和“太擔(dān)心落伍”的評價中，選擇了“不是為這種多數(shù)人而寫”。

如果說《邊城》是一件工藝品，那它絕不是經(jīng)烈火燒制的陶瓷，邊城的水、邊城的人和事都不曾熱烈。即使每年最為熱鬧的端陽賽舟，一到了夜里，就恢復(fù)了平靜。在這塊土地上發(fā)生的一切，都像是雪花飄進(jìn)了水里，驚不起“一灘鷗鷺”。這種平靜卻似酒釀，在邊城的鄉(xiāng)土氣息里慢慢發(fā)酵。沈從文也問：“性格靈魂被大力所壓，失去了原來的質(zhì)樸，勤儉，和平，正直的型范以后，成了一個什么樣子的新東西。”他所得出的答案是令人惋惜的，也許在“活下去”以及“怎樣活下去”的思考后，《邊城》便以一個答案的形式出現(xiàn)在作者的腦中，躍然于紙。

但，這或許不是一個好的結(jié)局，因為答案的最終是沒有答案。小說的結(jié)語是：這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許“明天”回來！“明天”是不是一種希望，或者“明天”本身就是一種希望呢？

但不管怎樣，邊城還是靜靜的，靜得讓人窒息，靜得讓人壓抑，靜的宛如寂夜里綻放的曇花，在熟睡的人還未醒來便枯萎了。邊城的水象征著所有，茶峒的溪水未曾漲潮，也未曾干涸，十年一日的寂靜流淌。它渡過了來來往往多少人，聽了多少故事，卻未曾回頭，一路向東。在茶峒發(fā)生的一切，都在時間里沉淀，化作靜謐的回

讀后感論文讀后感 篇3

今天，老師給我們講了《小站》這篇課文。它主要講了一個地處山區(qū)，無人注意的小站，由于工作人員的精心布置和認(rèn)真工作，給旅客帶來了溫暖的春意，贊揚了小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神。

這是一個北方山區(qū)常見的小站。它不像太原火車站那樣華麗，只有一間紅瓦的小房和一排白漆墻。我很奇怪，這樣一個小站，怎么行把作者吸引住呢?老師講完課文，我終于明白了。原來作者是被小站工作人員全心全意為旅客服務(wù)的精神感動了。你看小屋左邊的那張紅榜是為了讓旅客們注意安全;出站口旁的宣傳畫;是為了讓旅客們注意講衛(wèi)生而設(shè)計的;小黑板為旅客們了解國家大事帶來了方便;噴泉和杏樹給旅客們帶來了溫暖的春意。這一切不都是小站工作人沒設(shè)計的嗎?他們用汗水換來了旅客們歡樂。

讀了這篇文章，我懂得了一個道理，人活著就要有意義，不能光為自己活著，要為別人做出貢獻(xiàn)。

讀后感論文讀后感 篇4

初次聽到費孝通這個名字是在大一的《文化學(xué)概論》課堂上，記得老師說費孝通寫的作品有幾本是相當(dāng)出名的，比如《生育制度》《鄉(xiāng)土中國》等，是我們社工專業(yè)學(xué)生都應(yīng)該好好看讀一下的課外書。于是，抱著對費孝通先生無比崇拜的敬意，我借來他寫作的《鄉(xiāng)土中國》一書,準(zhǔn)備仔細(xì)閱讀一下。費孝通先生在書的開頭，就為我們講解什么是鄉(xiāng)土本色。從書中我們可以找到費孝通先生的見解是：中國社會是鄉(xiāng)土性的。鄉(xiāng)下人離不開泥土，城里人說鄉(xiāng)下人很土，其實是可以理解的。平時，一般聽到城里人說鄉(xiāng)下人很土?xí)r，我們作為鄉(xiāng)下來的人總是會感覺城里人在藐視嘲笑鄉(xiāng)下人，心里很不是滋味。但經(jīng)費孝通先生一說，這土字用得好啊，我們鄉(xiāng)下人離不開泥土，說我們很土或土氣都是很正常的。因為我們鄉(xiāng)下人和城里人本身就所處的地方和接受的教育程度不一樣。之間有些城里人認(rèn)識知道的東西我們鄉(xiāng)下人卻一點都不懂，也是不足為奇的。這不，在鄉(xiāng)下不是有很多東西城里人也不認(rèn)識知道嗎?呵呵，大家在此扯平了，平等一致。在文字下鄉(xiāng)這一篇章里，費孝通先生一開始就說鄉(xiāng)下人在城里人眼睛里是愚的。但往下，費孝通先生就舉例說明這并不是鄉(xiāng)下人就愚了，只是他們對對城里的新事物感到新奇，所以在馬路上聽到背后汽車連續(xù)的按喇叭，慌了手腳，東避不是，西躲也不是;而城里人在鄉(xiāng)下也有愚的地方，比如有人冒充內(nèi)行把田里的包谷錯叫為麥子，也是相當(dāng)滑稽可笑的。說到這，我認(rèn)為從中有個禮貌的問題得講。當(dāng)鄉(xiāng)下人不知道如何躲閃背后連續(xù)響喇叭的汽車時，司機(jī)探出半個腦袋大罵笨蛋，而當(dāng)城里人來鄉(xiāng)下的人中有人冒充內(nèi)行把田里的包谷錯叫為麥子時，費孝通先生的鄉(xiāng)下朋友卻沒有唾他/她一口笨蛋，而是微微一笑。從中可以看出，鄉(xiāng)下人在禮貌方面比城里人好多了，至少他們懂得在嘲笑或責(zé)備城里人時能用含蓄的語言表達(dá)出來，不像城里人那樣鋒芒畢露，容易直接傷人。接下來，費孝通先生就文字的功能和文字下鄉(xiāng)的重要性作了詳細(xì)說明。在此，我還得說上一句，我很贊同費孝通先生識字不識字并非愚的標(biāo)準(zhǔn)這種觀點。在課程上這些孩子(指城里孩子)樣樣比鄉(xiāng)下孩子學(xué)得快，成績好。費孝通先生這是機(jī)會和環(huán)境的問題，城里孩子大多數(shù)課余時間都是用來學(xué)習(xí)，一般不能隨便穿鞋襪下足;而鄉(xiāng)下的孩子則不同，他們放學(xué)后可以在田野里隨便跑來跑去抓蚱蜢。所以在抓蚱蜢時，城里孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上鄉(xiāng)下孩子，這也不足為奇了。文字的功能是傳情達(dá)意，費孝通先生卻指出文字所能傳的情，達(dá)的意是不完全的這要在適合的環(huán)境下文字才能充分行使它傳情達(dá)意的功能，所以在利用文字時，我們要講究文法，講究藝術(shù)。(心得體會)為了實現(xiàn)這個目的，文字下鄉(xiāng)相當(dāng)重要。在再論文字下鄉(xiāng)這一篇章中，費孝通先生接著說明文字在時間阻隔的情況下有說明不同，對于這一篇章，我理解得不是很好，我在此也多說不了。模模糊糊只知道在這個篇章所講的文字下鄉(xiāng)跟文化、詞、語言、記憶等有關(guān)聯(lián)，我說不清。在差序格局這一篇章里，我初看到這一題目時，感到很迷惑不解，到底什么是差序格局呢?得仔細(xì)在下文找找才行。但是，我往下看來好久，都找不到差序格局的詳細(xì)解釋。在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是私。呵呵，在這可有話說了，其實不止鄉(xiāng)下人私，城里人也私啊，甚至有些可能比鄉(xiāng)下人更私。這不，在文人筆里是中國威尼斯是蘇州，作者卻認(rèn)為天下沒有比比蘇州城里的水道更臟的了。在接下來是內(nèi)容中，費孝通先生討論了私和公家的關(guān)系，以及這個社會和西洋社會的不同。費孝通先生認(rèn)為，西洋社會的社會結(jié)構(gòu)是團(tuán)體格局，而中國社會的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像爸一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。由此，我們的社會可以或說很大也很小了，概念很模糊。而到底什么是差序格局費孝通先生只作出或多或少的比喻，沒有詳細(xì)概念。我是一名見識淺薄的學(xué)生，在這里也概括不出個什么所以然來，就在此打住算了。在維系著私人的道德著一篇章里，費孝通先生說到，由于社會結(jié)構(gòu)的差異引起了不同的道德觀點，西洋社會里個人的聯(lián)系靠著一個共同的架子道德的基本觀念建筑在團(tuán)體和個人的關(guān)系上，團(tuán)體是個超于個人的實在，不是有形的東西。我們?nèi)绻私馕餮蟮膱F(tuán)體格局社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的來源，而且是支持行為規(guī)范的力量，是團(tuán)體的象征。而在中國，社會結(jié)構(gòu)是從己向外推構(gòu)成的，個人對別人的看法要由他和別人關(guān)系如何，比如別人時他會大罵那人的行為是怎么怎么的惡劣如何如何的不檢舉，但當(dāng)自己的父親甚至自己去時卻認(rèn)為這是能干的表現(xiàn)。孔子所提出的仁，意思相當(dāng)復(fù)雜，但有側(cè)重于克己復(fù)禮為仁。不同的道德觀念由于不同的社會結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了不同的形式。在家族這一篇章里，費孝通先生先由家庭說起，他認(rèn)為家庭的大小不是在這社群所包括的人數(shù)上，而是在結(jié)構(gòu)上。接著，他說到了家族，啊認(rèn)為小家族和大家族在結(jié)構(gòu)原則上是相同的，不同的是在數(shù)量上、在大小上。還有，他說到，氏族是一個事業(yè)組織，再擴(kuò)大就可以成為一個部落。氏族和部落賦有政治、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜的功能。我們的家也正是這樣。在西洋家庭團(tuán)體中夫婦是主軸，但我們家庭的主軸是在父子之間，在婆媳之間，夫婦成了配軸。女子有三從四德的標(biāo)準(zhǔn)，親子間講究負(fù)責(zé)和服從。在男女有別這一篇章里，費孝通先生說到男女有別產(chǎn)生于各自不同的生理結(jié)構(gòu)和心理。感情定向一詞是費孝通先生用來指一個人發(fā)展感情的方向。穩(wěn)定社會關(guān)系的力量不是感情，而是理解。他還認(rèn)為鄉(xiāng)土社會是亞普羅式的，而現(xiàn)代社會是浮士德式的。男女生理上的分化是為了生育，生育卻規(guī)定了男女的結(jié)合。因此，鄉(xiāng)土社會是男女有別的，也是穩(wěn)定的社會。在禮治秩序這一篇章里，費孝通先生主要講了禮治和人治法治的區(qū)別，他說法治其實也離不開人，人治和法治的區(qū)別不在人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力量，所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會是禮治的社會，禮不一定就文明、慈善、也可能很殘酷。比如在印度丈夫死后妻子得在葬禮里被別人用火燒死;在緬甸有些地方完成成年禮要殺幾個人回來等等。鄉(xiāng)土社會安于重遷的特點，決定了傳統(tǒng)經(jīng)驗是相當(dāng)有用的。禮治在鄉(xiāng)土社會中具有很大的特點。在無訟這一篇章里，我很迷惑，費孝通先生為什么要以這個題目為名。我讀完全篇，倒是老看到費孝通先生在說鄉(xiāng)間不同時期的訴訟形式，由鄉(xiāng)里訴訟到打官司，無疑是在講以前的訴訟形式和現(xiàn)在打官司有何不同嘛，怎么可以說無訟呢?我真是不解了。以前鄉(xiāng)里的訴訟用道德即可解決問題，審判結(jié)果都符合鄉(xiāng)里規(guī)矩，但現(xiàn)在有些人憑借著對法律的了解卻在官司法庭上玩起了把戲，確實可悲啊。我希望我國的法律越來越完善。在無為政治這一篇章里，費孝通先生主要論述了兩種不同權(quán)力：橫暴權(quán)力和同意權(quán)力。它們產(chǎn)生的緣由和表現(xiàn)。所謂橫暴權(quán)力就是上級利用自己的權(quán)力以他們的意志去驅(qū)使被支配者的行動。而所謂的同意權(quán)力就是個人得服從大眾的安排做事。由于一方的某種權(quán)力過剩引誘了另一方來爭取就產(chǎn)生了橫暴權(quán)力。如廣西瑤山常見漢人侵占瑤人的土地，卻并不征服瑤人來做奴隸，是由于漢人人口多土地少的原因造成的。而在天高皇帝遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下，大多事情都是通過同意權(quán)力解決的。在長老統(tǒng)治這一篇章里，費孝通先生主要講解了教化在鄉(xiāng)土社會中所起的重要作用。通過教化的手段，年輕一輩懂得尊重年長一輩，同時年長一輩也在向年輕一輩學(xué)習(xí)，橫暴權(quán)力和同意權(quán)力在此都有了更進(jìn)一步的解說，正是一代傳一代的教化延續(xù)，鄉(xiāng)土社會得以穩(wěn)定發(fā)展。在血緣和地緣這一篇章里，費孝通先生重點解說了什么是血緣和地，血緣和地緣的關(guān)系、表現(xiàn)、功能。他用自己作為例子，說明血緣性的地緣更是顯著，如果一個人沒有直接的地緣關(guān)系，不管他走到哪里，并在那住上了多少年，人家都會用新客客邊外村人等來稱呼他。從文字可以知道，在鄉(xiāng)土社會里，血緣和地緣有著無法分割的關(guān)系，二者相輔相成、相互制約。在實名的分離這一篇章里，費孝通先生鄉(xiāng)土社會和現(xiàn)代社會相比較時是靜止的，但是事實上完全靜止的社會是不存在的，鄉(xiāng)土社會不過比現(xiàn)代社會變動得慢而已。然后他說到正是社會的變動，或快或慢，在不同的社會變動中，如果社會的變動速度變得快，長老權(quán)力也隨著縮小。不同國家社會結(jié)構(gòu)的變化，相互之間進(jìn)行溝通交流就要采用不同的工具、方式和手段。在環(huán)境變動的過程中，文化英雄隨之產(chǎn)生，只有這樣才能夠引領(lǐng)國家更好的進(jìn)步，而這些領(lǐng)導(dǎo)們使用的就是時勢權(quán)力。這些能使用時勢權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)的階層如果能追的上社會變遷的速率，這社會也可以避免因社會變遷而發(fā)生的混亂。否則，該社會就會混亂不堪。但是社會如果加速的變動，注釋式的變動方式就可以引起實名之間發(fā)生極大的分離。這就是該篇章所要講的實名的分離了。在從欲望到需要這一篇章里，費孝通先生說到在鄉(xiāng)土社會人可以靠欲望去行事，而在現(xiàn)代社會中欲望并不能作為人們的行為的指導(dǎo)了，發(fā)生需要，因之有計劃。他認(rèn)為人的計劃是不自覺的，欲望產(chǎn)生了要，為了滿足要，人的行為就由欲望控制了，當(dāng)人的行為變成自覺的，那就是需要了，這也是社會進(jìn)步的標(biāo)志。費孝通先生說：從欲望到需要是社會變遷中一個很重要的里程碑。這句話很經(jīng)典，在此我想表達(dá)的意思也正是如此。到此，我已經(jīng)把費孝通先生寫的這本《鄉(xiāng)土中國》大概的看了一遍，并從每個篇章中摘抄了一些費孝通先生的原話，加上我的個人觀點和想法。通觀全書，我認(rèn)為費孝通先生是一個搞文學(xué)很謙遜的人，這從他在后記里說自己寫作這本《鄉(xiāng)土中國》算不得是定稿，也不能說是完稿，只是一段嘗試的記錄罷了可以看出。還有，我認(rèn)為他不愧是一位很好的良師益友，他寫作的文章多用熟語，時常把自己和農(nóng)村聯(lián)系在一起，意思通俗易懂，清晰明了。也作為農(nóng)村孩子的我，讀起他的書來感覺相當(dāng)親切，作為一個著名的文人，他沒有絲毫抬高自己的身份架子去教育他人，我認(rèn)為這一點是相當(dāng)可貴的，也是讓我感到相當(dāng)佩服的。

讀后感論文讀后感 篇5

作為中國四大古典名著之一的《水滸》，果然名不虛傳。

《水滸》有許多版本，京劇、評書以及電視劇，樣樣都有它的內(nèi)容。然而讀一讀施老先生的原著，才是真正的原汁原味，痛快淋漓呢!人物對朝廷的不滿，一百零八好漢的俠肝義膽和英勇氣魄，以及他們“路見不平拔刀相助的義氣正氣，真真令人佩服至極。

讀完《水滸》，令我念念不忘的，便是好漢們”路見不平拔刀相助“的魄力。在現(xiàn)代社會，也有不少的”不平“吧?然而人們的態(tài)度呢?路上遇到了麻煩，只會遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開。尤記得小悅悅，那個可憐的女孩。她在馬路被一輛輛汽車碾過，十幾位路人卻視而不見。唯有那位收垃圾的老婆婆，好心地將她送往醫(yī)院，最終卻也沒逃過那悲劇命運。那十幾位視而不見的路人，卻比不上那位盲老人。若是人及時伸出援手，那么小悅悅應(yīng)該還在父母前玩耍吧”這個時代，人們的心仍比不上那幾百年前般的善良純凈了么?所謂“拔刀相助”，只怕已成了“拔腳就跑”了吧!

“滴水之恩，涌泉相報”，這是所有水滸好漢的俠義了吧。在現(xiàn)在，這俠義，只怕也已有了變化了吧?人們都記得，一位老人被車撞傷，兇手逃逸，老人被救卻誣陷救自己的恩人的事情。因為兇手跑了，所以老人寧可冤枉救自己的人，也要取得賠償。這也就是“報恩”了吧?即便尋到了兇手，老人卻拒死不認(rèn)。這就是人心了吧?于是，即使“路見不平”，她難怪沒有人敢去“拔刀相助”了么?

或許，這便是虛構(gòu)與現(xiàn)象的區(qū)別了吧。但是，有人想把虛幻的美好變成現(xiàn)實么?一定有不少人看過《水滸》，并為此激動奮發(fā)敬佩過。但為什么，不用實際行動來詮釋這《水滸》精神呢?在《水滸》書中，那些背景要比現(xiàn)在差多了，處處戰(zhàn)亂，人民起義。至于現(xiàn)在，人們生活在太平盛世里，生活安逸富足。在這些熱鬧繁華的城市里，若人的心可以更暖一些，豈不更好?

我敬佩《水滸》英雄，也向往一個人人善良溫暖的社會。我會開始，學(xué)習(xí)那“水滸精神”!

讀后感論文讀后感 篇6

讀完這本書好長時間心中總有一種欲說還休的感覺，每每回想起里面情節(jié)，總感覺思緒太多，卻一時說不出。那就權(quán)當(dāng)理理吧。

1.第一個關(guān)注的點在桑桑和紙月的那種懵懂的友誼。紙月幾天來都是上學(xué)遲到，桑桑就想知道為什么的這種心情以及桑桑打斗小無賴的那個橋段雖說顯得比較俗氣，但是在作者的筆下卻躍然紙上。而且不光如此，記得小時候我家鄰居的外甥女(已經(jīng)不記得叫什么了)每個暑假都會到他家住上一個暑假，因此經(jīng)常在一起玩耍，一起久了之后也似乎有了作者筆下的這種懵懵懂懂的情誼，暑假于我而言更是一種苦苦的期盼。

2.桑桑純情，卻有大義。里面一個場景是桑桑生病之后柳柳和桑桑坐在一起，柳柳說她想看看城是什么樣子的，桑桑第二天就帶著柳柳進(jìn)了城，在生命的最后時光可以圓妹妹一個夢，當(dāng)看到桑桑背著柳柳上城墻的那塊已經(jīng)淚如泉涌。生命很是脆弱，但是在脆弱的生命面前，桑桑完美地闡述了“哥哥”的意義

3.再來說說桑喬。對桑喬來說，桑桑經(jīng)歷的生死更應(yīng)該是他經(jīng)歷的生死，所有的恐懼、無力、絕望、甚至已經(jīng)心死麻木，再到之后的絕處逢生，他重生了一次。看到他丟掉“尊嚴(yán)”拿起獵槍陪桑桑渡過最快樂的“最后一段時光”那里，桑桑的每一聲笑都刺痛著心。

4.杜小康，富家子弟，無論家境興衰，都有一種與生俱來的氣質(zhì)。這是幸事，但是又有多少人在經(jīng)歷了家境興衰之后還能保持這種氣質(zhì)?

5.每個人在這個世界上都會有很多苦難，有些苦難可以選擇、然而更多地是選擇不了的，記住那句話，別怕。細(xì)馬、秦大奶奶、白雀，每個故事都是那么富有人情，美。

讀后感論文讀后感 篇7

《水滸傳》真的很精彩。書中的一百零八各各英勇，都是能拋頭顱灑熱血的好漢，都能為了兄弟義氣兩肋插刀。結(jié)果這些好漢的命運卻都以悲劇收場，這不免令人有些惋惜。

這悲劇的命運是誰造成的。我想是封建思想的三綱五常對勞動人民的毒害。什么臣為君綱、父為子綱、妻為夫綱。什么仁義禮智信，都是一些騙人的玩意。階級的不平等造成的這一切。這種腐朽的思想都是那些封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的工具。君權(quán)神授、天人合一都是鬼扯淡。只要不滿對統(tǒng)治者的剝削和壓迫就可以像李逵那樣“管他甚鳥”一斧打?qū)⑦^去。為什么不造反?難道說造反就會被世人唾棄嗎?難道說他們就甘于被壓迫?難道說他們就任由自己深受此毒害嗎?不是封建統(tǒng)治者兵多將廣厲害，而是殺人不見血的封建思想?yún)柡ΑＫ卫蔚陌驯然⑦€要的一百零八好漢以及像他們這樣的好漢困于鐵籠之中。

所以說，只有反抗是不行的，還要在思想上有覺悟。要深刻認(rèn)識到封建思想的毒害性;要認(rèn)識到封建思想只是統(tǒng)治階級同志人民的工具，所以思想要覺悟才能取得成功。

要不然不是悲劇收場，這也反映了人民力量的強(qiáng)大。但是，他們的思想需要進(jìn)一步的提高和完善、覺悟。

總而言之，梁山泊的一百零八將是令人惋惜的。他們來自五湖四海，不同階層的地位卻有同樣地被壓迫的遭遇，最終被逼上梁山。哎!每當(dāng)讀一百零八將有一個或幾個被害，我都很傷心，都為他們的死真的有意義嗎?他們?yōu)榱私y(tǒng)治者征戰(zhàn)戰(zhàn)死于沙場。但是最終死的一大半，活著的也被迫害了。這難道是他們所追求的嗎?哎!難過、傷心、惋惜!

讀后感論文讀后感 篇8

美術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、道德、意志、價值、尊嚴(yán)、智慧、美、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。因此在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入人文素質(zhì)的培育思想，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中具備濃厚的人文性質(zhì)，可不斷提升和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，陶冶小學(xué)生的身心。

二、小學(xué)美術(shù)教育中融入人文素質(zhì)教育的課堂實踐

1.注重學(xué)生審美情趣的培育，在弘揚藝術(shù)精神中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

中華民族傳統(tǒng)文化積淀著濃厚的人文精神，即以人為核心，把人的倫理精神、道德情操的提升與超越放在首位。弘揚藝術(shù)精神從娃娃開始，對小學(xué)生進(jìn)行審美情趣與藝術(shù)精神的培養(yǎng)，要讓他們從小接受對事物、社會，對人生價值和意義的一種理解，為他們今后形成高尚的思想品德奠定基礎(chǔ)。如，我講授了人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊中的一節(jié)課，內(nèi)容是威武的盾牌。在這一課中，為讓學(xué)生很明顯地感受到編者的這個意圖，在教學(xué)實踐中不僅從美術(shù)角度來闡述盾牌功能，還可以通過盾牌上的動物頭圖案設(shè)計使盾牌增強(qiáng)威武感，給敵人造成心理上的恐懼感，從而削弱敵人的戰(zhàn)斗力。這種引導(dǎo)式的教學(xué)手段，較好地讓學(xué)生了解了盾牌的功能和特點，知道了盾牌是古代士兵用的一種防御性的武器；并且知道了盾牌威武是為了讓敵人見了膽戰(zhàn)心驚。學(xué)生通過學(xué)習(xí)能以繪畫的形式表現(xiàn)出威武的盾牌，特點突出、表現(xiàn)完整。通過教學(xué)，我完成了課前設(shè)計的所有教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了一定的預(yù)期效果。

2.注重學(xué)生人文史觀的培育，在提升人文情懷中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

長期以來，我在平日的美術(shù)教學(xué)中都堅持讓學(xué)生收集整理當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^和自然美景，在課堂上進(jìn)行介紹賞析。通過美術(shù)課堂，教師在陶冶學(xué)生健康審美情趣的同時弘揚了人文情懷，從而提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教學(xué)。如，人美版小學(xué)美術(shù)教材第六冊第八課彩墨游戲二中我是這樣設(shè)計的：第三環(huán)節(jié)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨堂欣賞是欣賞的一種重要形式，學(xué)生從藝術(shù)大師吳冠中早期畫的江南水鄉(xiāng)中初步了解彩墨畫的語言點、線、面，它們把畫面表現(xiàn)得美麗多姿（邊播放課件邊進(jìn)行描述）圖1白墻黑瓦，小橋流水，江南水鄉(xiāng)仿佛剛從春雨蒙蒙之中蘇醒過來圖2垂柳飛燕，紅男綠女，為水墨江南增添了無限生機(jī)，圖3寥寥幾筆，流水人家，既準(zhǔn)確地塑造了形體，也精細(xì)地分割了空間；圖4流暢的線條，活潑而豐富的彩點，構(gòu)成一幅充滿詩意的鄉(xiāng)村美景。

3.注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，在增進(jìn)知識融合中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

現(xiàn)在美術(shù)教材在體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科社會性、藝術(shù)性的同時，更注重展現(xiàn)美術(shù)學(xué)科的實用性和人文性，為豐富美術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容提供了一個更廣闊的空間。在平時的美術(shù)教學(xué)中除了有意識地聯(lián)系音樂、文學(xué)、歷史、媒體藝術(shù)等人文學(xué)科外，還特別注重架起美術(shù)學(xué)科與自然學(xué)科的橋梁，培養(yǎng)學(xué)生的知識遷移能力。如：光芒四射的花燈將美術(shù)教學(xué)與民間藝術(shù)相結(jié)合，讓學(xué)生動手設(shè)計制作彩燈，通過欣賞、感知聯(lián)想、創(chuàng)設(shè)情境等教學(xué)方法使學(xué)生對我國傳統(tǒng)燈飾、燈節(jié)產(chǎn)生一種親切、熟悉和融合的感覺，豐富學(xué)生的素質(zhì)教育內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生對民間藝術(shù)的審美情趣和能力，激發(fā)學(xué)生的民族意識與情感，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能研究。

4.注重學(xué)生情感抒發(fā)的培育，在感悟現(xiàn)實生活中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)

生活是藝術(shù)的源泉，藝術(shù)是生活的再現(xiàn)。隨著人們物質(zhì)生活的進(jìn)步發(fā)展，人們對精神生活的要求也逐漸提升。在當(dāng)今，小區(qū)規(guī)劃講究格調(diào)，居室布置講究情調(diào)，穿衣打扮講究別致，服裝配飾講究協(xié)調(diào)。日常生活中的藝術(shù)無時不在，無處不在，它正悄悄融入現(xiàn)代人的衣食住行和精神世界中，并以多樣的形式滋潤著社會文明。因此美術(shù)課堂教學(xué)不應(yīng)僅垂青于歷史，只注重單一的、理論化的專業(yè)知識，而應(yīng)與時俱進(jìn)，使人文精神和美術(shù)文化進(jìn)入到學(xué)生的真實生活世界，讓美術(shù)課堂教學(xué)真正成為溝通學(xué)生現(xiàn)實生活和理想生活的橋梁，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神生活隨著社會物質(zhì)文明的進(jìn)步而提高。

總之，美術(shù)教育與人文教育的有機(jī)結(jié)合，為美術(shù)課程增添了新的生命力，美術(shù)課堂教學(xué)中的人文因素對學(xué)生心靈的滋潤是潛移默化的。我希望通過自己的努力，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，升華美術(shù)教育。

讀后感論文讀后感 篇9

家庭教育這本書比較全面系統(tǒng)的闡述了，家長怎樣和學(xué)校老師在教育好孩子的事情上，觀點和方法說的非常全面而實在，幫助家長怎樣在教育孩子的各個方面，提出了切實可行的和科學(xué)的教育方法。從第一章的了解認(rèn)識你的孩子到記錄孩子的成長足跡，對我來說是幫助非常大的，以前總是認(rèn)為上學(xué)有學(xué)校老師管理教育就行了，做為家長給孩子創(chuàng)造一個合理學(xué)習(xí)環(huán)境就行了，只要學(xué)習(xí)好聽話就行了。這本書提出了家長決不能僅按著自然法則扮演家長的角色，而應(yīng)該時刻以一種教育的心態(tài)關(guān)心孩子的成長，很震撼也的確如此。

六年級這個時期正如書中所說，無論是心理上還是生理上都發(fā)生了很大變化，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了極大影響。在學(xué)校老師正規(guī)的教育和環(huán)境的影響下，得到了全面系統(tǒng)的發(fā)展，學(xué)習(xí)的自我意識、組織性、紀(jì)律性，也得到了提高。在學(xué)習(xí)方面由于知識學(xué)習(xí)廣泛了，學(xué)習(xí)開展變得自覺，也有條理一些了，能夠及時的把作業(yè)寫完，并幫助家長做一些家務(wù)事，喜歡看一些課外書，隨著學(xué)習(xí)的能力增強(qiáng)，正確的學(xué)習(xí)方法就非常重要了，幫助孩子掌握好學(xué)習(xí)方法，總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律，尤其是培養(yǎng)孩子記憶力方

面，只有在記憶的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，理解才能透徹，只有在理解的參與下進(jìn)行記憶，記憶才會牢固，讓孩子多背一些好的文章，尤其是一些千古美文，或中外名著的片段，讀好語文書，認(rèn)真寫字，多看書報，擴(kuò)大閱讀面，讓孩子多觀察生活，從生活中尋找寫作題材，培養(yǎng)好孩子的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要讓孩子精力集中，講究效率。

這一個學(xué)期學(xué)習(xí)就不夠集中，一會看電視，一會吃東西，玩玩做做，有時看到思想總也集中不起來，一個小時的作業(yè)，三個小時也做不完，而且還很馬虎粗心大意，從數(shù)學(xué)的幾個試圈來看，好多都是在一二題時就做錯很多，檢查一看并不是不會，就是粗心，不是少寫一位，就是少一個符號，以前我不在意，因為孩子不是不懂不會，就是粗心點，家庭教育這本書提醒了我，粗心大意的.毛病是學(xué)習(xí)方面一個很大的壞毛病，不但會影響學(xué)習(xí)成績，長大后也會影響工作質(zhì)量，應(yīng)該很好的培養(yǎng)孩子的細(xì)心、認(rèn)真、縝密細(xì)致的好習(xí)慣，所以家庭教育這本書，非常好，比較深刻細(xì)致的彌補了父母在孩子教育方面的不足。

關(guān)于教育讀后感800字議論文3

讀了《家庭教育》這本書，我真的百感交集，每天我們都在為孩子的成長而操心。當(dāng)父母的.是何等希望自己的孩子在成長中可以或許一帆風(fēng)順。健康歡愉擁有一個夸姣的人生。

不是所有的孩子都那么優(yōu)秀，我的女兒也是一般，在糊口中，打、罵、冷嘲熱諷。有的時候，我們利用母親的權(quán)力情不自禁的就把這些都用上了。看了這本書，我深深的覺得我們這種錯誤的教育體例。應(yīng)該放在一邊，徹底的改變一下了，如許的體例達(dá)不到想要的預(yù)期結(jié)果。僅此而已，我不會再用如許的體例。

玩是孩子的天性，若是教育不能尊重孩子的天性。如許的教育從一起頭就是錯誤的、殘酷的、是違背人道。因此，我們教育起孩子也是堅苦重重，讓他玩了，學(xué)習(xí)不前進(jìn)，不讓玩，還在臉上光耀花朵般的笑容沒了，真是矛盾的很，孩子在幼兒園的時候，我覺得孩子的童年時歡愉無憂無慮的。所以沒怎么在學(xué)習(xí)方面管他。結(jié)果在一年級的時候就落后，玩與不讓玩做到適度真的很難。

教育孩子有的時候會很生氣，有的時候孩子前進(jìn)了，也感覺很享受。和孩子一路糊口是一種歡愉。和孩子一路學(xué)習(xí)，一路前進(jìn)，真是一種無法言表的歡愉。一種夸姣的享受。希望我們都在歡愉中教育孩子，為了孩子父母都樂此不疲。

讀后感論文讀后感 篇10

在此期間，作為科室的一名護(hù)理人員，我感觸頗多。護(hù)士長每周在病房征集意見，對病員提出的問題科室進(jìn)行整改，如液體呼叫現(xiàn)象。通過護(hù)士長對護(hù)理人員工作的合理安排調(diào)整及大家積極參與，我們加強(qiáng)對輸液病人的液體巡視，主動取液、加液，觀察用藥后的不良反應(yīng)，以及向病員介紹治療護(hù)士及輸液的用藥目的等。工作開展以來，液體呼叫現(xiàn)象明顯減少，得到病員的好評，我們還需繼續(xù)努力！

護(hù)士長還要求我們每班次接收的新病員，向病員做自我介紹，介紹科主任、護(hù)士長、主管醫(yī)生、主管護(hù)士、環(huán)境、作息時間、規(guī)章制度以及病員的權(quán)利和義務(wù)，為病員講解疾病相關(guān)的健康知識、注意事項，使病員了解自己的病情，幫助病員盡早完成角色轉(zhuǎn)變，同時每日的晨間護(hù)理由以前的4名護(hù)理人員增加為68 人，要求床鋪清潔、整潔，床上床下不能堆過多的物品，每日的早班還排出了相關(guān)責(zé)任人，如晨間交-班時發(fā)現(xiàn)哪個病員床單有污漬未更換，她會找到相關(guān)責(zé)任人給予及時更換，并教導(dǎo)我們加強(qiáng)責(zé)任心，做好每一件小事，要用心服務(wù)，我們每位護(hù)士都牢記于心。

以前的我：以前總覺得病人只在病房呆一段時間就會出院，他們根本不會記得我們護(hù)理人員誰是誰，所以面對病人或者家屬我不會說除了治療以外的事，做完自己的事就離開病房；以前我從不和病人或家屬聊天或者開點無傷大雅的玩笑；以前做基礎(chǔ)護(hù)理的時候，我不會向病人很詳細(xì)的解釋操作目的，操作中也不會很主動的關(guān)心病人；以前病人液體輸完了來叫我加液體，我會叫他等一等；以前病人來查詢費用明細(xì)，我會叫他去找總務(wù)老師；

從優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)活動開展后，現(xiàn)在的我：會積極主動的向病人介紹自己，會微笑的和病人或者家屬打招呼，會偶爾和病人或家屬開開小玩笑，用我自己的方式感染他們，讓他們能放松一下心情。

做各項基礎(chǔ)護(hù)理的時候，我會很耐心的講解這么做對病人有什么好處，也會關(guān)心病人在我做各項基礎(chǔ)護(hù)理時有哪些不舒服，而選擇等他們適應(yīng)了再接著做。

病人在費用方面有什么不清楚的，如果我不是很忙的話，我會馬上給他查清楚。現(xiàn)在有病人叫液體，我會馬上詢問是輸完了還是液體不通暢，根據(jù)情況給病人解決問題。這些雖然只是小小的改變，但我會繼續(xù)努力爭取為每一位患者帶去更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，從我做起，從小事做起，正是體現(xiàn)了天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。

從優(yōu)質(zhì)服務(wù)開展以來，很多讓我發(fā)自內(nèi)心的感受和想法。每個人也為其自己對優(yōu)質(zhì)服務(wù)的理解而作出了自己特色的優(yōu)質(zhì)舉措。而我覺得加強(qiáng)溝通是共建和-諧醫(yī)患關(guān)系的重要內(nèi)容之一，因為溝通是架起醫(yī)患關(guān)系的橋梁，作為醫(yī)護(hù)人員應(yīng)主動營造醫(yī)患雙方相互尊重、相互溝通、彼此配合和共擔(dān)風(fēng)險的醫(yī)療氛圍。

首先，要建立醫(yī)患信任關(guān)系。盡管醫(yī)患關(guān)系不和-諧的成因有多種，但醫(yī)患之間缺乏真誠的信任仍是主因。目前，因為種種原因，不能滿足患者對多元化醫(yī)療服務(wù)的需求，使患者信任度降低。建立醫(yī)患信任的主導(dǎo)是醫(yī)護(hù)人員，只要我們切實轉(zhuǎn)變服務(wù)意識，做到認(rèn)真診療、合理用藥，幫助患者早日康復(fù)，才能在工作中偶有失誤的情況下，也能得到患者的理解。

其次，醫(yī)務(wù)人員須與患者真誠溝通，。因醫(yī)務(wù)人員不愿與患者溝通，或者不會溝通、溝通不到位而引起的醫(yī)患矛盾占絕大多數(shù)。所以，改善醫(yī)患緊張關(guān)系，應(yīng)從規(guī)范我們的行為入手，強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的溝通意識，掌握溝通技巧，真誠與患者溝通。醫(yī)患溝通并不復(fù)雜，只要在患者就診、住院、檢查、出院或存有異議時，多說一些安慰、解釋、鼓勵的話，就可以收到良好的效果。

第三，醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識要通過細(xì)節(jié)服務(wù)來體現(xiàn)。由于醫(yī)療服務(wù)維系的是患者身體健康和生命安危，醫(yī)務(wù)人員對工作忙累不應(yīng)有任何抱怨。因此，應(yīng)強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任意識和服務(wù)意識并要從點滴做起。

所羅門之歌讀后感(精選4篇)

很多人在閱讀了作品這本書后，被他的故事情節(jié)所感動。仁者見仁，智者見智，每個人在閱讀這本書籍后都會獨屬自己的感悟，或許"所羅門之歌讀后感"是你正在尋找的內(nèi)容，如果對這個話題感興趣的話，請關(guān)注本站！

所羅門之歌讀后感 篇1

保險代理人羅伯特、史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗的人生。史密斯死的時候，奶娃剛剛出生，托妮、莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。

奶娃是黑人麥肯、戴德的兒子，也叫麥肯、戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德（dead,喝醉酒的白人填錯了），而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶！正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。

遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。

托妮、莫里森的語言綿密緊實，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。

所羅門之歌讀后感 篇2

這個故事是我不喜歡的那種。

保險代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗的人生。史密斯死的時候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。

書中描寫奶娃的母親和父親關(guān)系的幾段文字，讓我感覺他們是活生生的在我身邊就有的人。她已經(jīng)斬斷了禮儀的最后一根絲線。曾經(jīng)有一段時間，她是他在這個世界上最珍貴的東西。可現(xiàn)在她變得古怪、陰沉，而最糟不過的是，還這么邋遢。要是他接受了她的這一切，就會經(jīng)常使自己處于尷尬的窘境。當(dāng)然他不會接受的。

她的樣子是慢慢變成這樣的，我有共鳴。不論在哪個時期，女人總是要做回女人，把禮義廉恥實施到位，才能將一個家庭引入正常人的軌道上來。

奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。

托妮.莫里森的語言綿密緊實，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。

所羅門之歌讀后感 篇3

自打九月份以來，就一直開始下鄉(xiāng)督導(dǎo)，閱讀計劃的書到現(xiàn)在還沒有讀完，漂流書籍一本接著一本的到來，目前手中還有5本書未讀呢，究其原因不是工作，是自己的惰性問題。本周一下鄉(xiāng)督導(dǎo)終于告一段落了，趁著這段時間好好的讀書，運動，好好的充實一下自己。先表表決心，開始主題吧。

托妮.莫里森的《所羅門之歌》主要這本書講的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始終由奶娃與父母與朋友與親人之間的沖突貫穿于整篇文章，奶娃從一個任性叛逆的孩子到一個成熟穩(wěn)重有思想的青年，這應(yīng)該也屬于逆襲成長的典型吧。

文中從奶娃離家出走開始找尋“金子”之后的章節(jié)，達(dá)到了本書的巔峰。通過追尋，沒有找到傳說中流失金子卻有了其它意外發(fā)現(xiàn)，解開了家族的謎團(tuán)，完成了自己的蛻變和救贖。作者沒有華麗詞語的描述，卻給我們展示了一個奇妙的世界，一個在遠(yuǎn)離自然的大城市里想像不出來的世界，人人神往。

所羅門之歌讀后感 篇4

在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個按部就班的老實人，宣布自己將從某一個地方利用自己制造的翅膀飛向一個遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時，一個名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點降生了。——這再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因為直到很久之后，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個看似毫無意義的荒誕的行為的實際意義。

不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。

托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將福克納和托尼·莫里森放在一起比較時，我們又會看出兩者多少的實質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因為寫作者自身的問題而因此被限定在一個狹窄的范疇之中，實際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，福克納筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重。——但因此，就能將其孤立化，成為一個特殊的群體而特別對待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。

托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實際上不僅僅因為作為一種文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時從文化多元性和互補性角度來說，托妮·莫里森同時還在說一個我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個時代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個被認(rèn)為普遍豐裕的時代，難道我們的文化不同時在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。

《所羅門之歌》在某些時刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個新的時代來了。但是有一些殘存的人，比如那個活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€新的時代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示。“當(dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了。”正是在這一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅螅赣H在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實逼向冷酷境地的——仿佛那個社會只留給了他一個唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個世界的人享受到同樣的幸福。

托妮·莫里森必須讓那個在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因為那個時候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點點地爬出來了。這個充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個一直守護(hù)著家族的母親。正是因為她們，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實主義，就是反對托妮·莫里森的小說。

但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將福克納和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而福克納的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實際上他們確實做到了—-也就是說那個人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨有偶，在《所羅門之歌》里，那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒。——這用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實挺合適的。

除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時，她反對的是托妮·莫里森那種隨時可能因為不可遏制的鄉(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因為這好像一個謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因為這種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時候顯得過剩，不過確實也絢爛奪目。(喬沅)

讀后感母親故事合集(10篇)

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讀后感母親故事 篇1

俗話說母愛無私，最近我看的一個故事，就讓我對這個詞有了深刻的理解。

故事講述了一位母親為了從死神手中奪回自己的孩子，奉出了自己的眼睛，獻(xiàn)出了自己的鮮血，不畏千難萬險，終于找到了死神。可最后看到孩子即將奔向歡樂時，竟忍痛割愛，讓孩子獲得了幸福。

正所謂母愛如天啊，為了讓我們健康成長，母親不惜一切，天天照顧著我們，不管她怎樣對你，都是為了你好。文中的母親更是令人敬佩，在最后，他雖然可以要回自己的孩子，可當(dāng)她看見孩子即將去往一個極樂世界時，做出了一個既艱難又痛苦的決定：讓孩子走吧。是啊，相信天下每一位母親都是這樣，為了讓孩子幸福，寧可自己承受千倍萬倍的痛苦也不后悔。但是，又有多少人真正的孝敬過她呢？孝順也許是一頓山珍海味，或是一只野果一杯水；也許是一頂烏黑的博士帽，或又是一份滿分的試卷。但是，他們在“孝”的天平上等值！

天下的子女們，趕快行動起來吧，用自己一份真誠的孝心，來感恩自己的母親。

讀后感母親故事 篇2

近來我讀了《母親的故事》這本書，我讀了許多遍了！

它是我最喜歡的課外讀物之一了！這個故事講了一位偉大的母親，為了從死神的受里搶回死去的孩子。在雪地里唱歌；抱起又冰又尖的刺；失去了迷人的雙眼；失去了一頭美麗的金發(fā)。最后，當(dāng)母親看到孩子在那很幸福，很快樂。就求死神把孩子帶到幸福的天國去。從中我知道了：每一位母親為救自己的孩子，寧愿犧牲一切，甚至是生命。對于母親的愛，我是真正有體會的。一天深夜，我發(fā)高燒了，快到四十度了。那天正巧不在家，而且還下著像冰雹一樣的大雨。媽媽連忙把我背起來，把雨傘拿上就急急忙忙跑往醫(yī)院了！我在路上冷得發(fā)抖。

媽媽慢慢地把我放在大樹下，脫下外衣，連忙披在我的身上，把我報起繼續(xù)跑。我們到了醫(yī)院，媽媽已經(jīng)連說話的力氣都沒有了，汗像斷了線的珠子大滴大滴地落下來，衣服已經(jīng)滴水了！我的衣服還一點都沒有濕！媽媽扶著板凳休息了好大一會。這就是母親，偉大的母親。

讀后感母親故事 篇3

石縫間的生命石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動得潸然淚下。是那不定的風(fēng)把那無人采擷的種籽撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水里得到濕潤，但那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為它們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養(yǎng)。那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難。它們就在一簇一簇的瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。那么它正說明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣的不可扼制。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。則遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片。它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤，只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里。它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人充當(dāng)了一個可靠的抓手。生命就是這樣被環(huán)境規(guī)定著，適者生存的規(guī)律盡管無情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命就是拼搏。如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐，是那石巖的縫隙間還生長著參天的松柏，它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長出來，每一寸樹衣上都結(jié)著傷疤。每生長一寸都要經(jīng)過幾度寒暑，然而它們終于長成了高樹，伸展開了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多么艱苦的拼搏。細(xì)如草蛇的樹根，從一個石縫間扎進(jìn)去，又從另一個石縫間鉆出來。像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。它的根須竟要爬滿半壁山崖，似乎要把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠(yuǎn)的死寂，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會淪為永遠(yuǎn)的黑暗。如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，又如何使自己在一代代的繁衍中變得愈加堅強(qiáng)呢？那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會比未經(jīng)過風(fēng)雨考驗的嬌嫩種籽具有更為旺盛的生機(jī)，長得更顯繁茂；一個帶頭的螞蟻首先爬上了筆，陸續(xù)又有幾只螞蟻爬上來，它們想用力將餅干渣托過去，可是試了幾次都沒有成功，那只帶頭的螞蟻將餅干渣抬起來，后面的螞蟻用力推，餅干渣終于被螞蟻從鉛筆上運了過去。我突然領(lǐng)悟到，連這么小的螞蟻面對挫折都毫不喪氣，我們?nèi)祟惛鼞?yīng)該敢于面對挫折，面對這樣的挫折，愛迪生沒有喪失斗志，便成功地發(fā)明了留聲機(jī)；對一個音樂家這無疑是最大的挫折，而貝多芬面對挫折卻絲毫沒有退縮之意，我要扼住命運的咽喉“就這樣貝多芬創(chuàng)作了舉世聞名的《命運》交響曲。人生路上有風(fēng)有雨”到處是荊棘叢生。就一定會有鮮花和掌聲在等待著我們，挫折對無能的人是一個無底深淵。而對那些敢于面對挫折的人來說，這時清晨的第一縷陽光射進(jìn)屋內(nèi)。就在那爬起來，生活因挫折更精彩，我后來的成績?nèi)缰ヂ殚_花節(jié)節(jié)高。我感謝那個不眠夜：在那個夜晚我品味了挫折，我感謝挫折，挫折、痛苦、人生嘗聞一說曰，草木盡枯。獐兔皆死，群隼枵腹，或搏蒼穹，求索于重巒之顛，偏安于腐尸殍肉，后者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰，乃隼族直面挫折與痛苦之際也：志不同則前途殊也，歸屬若何，苦痛挫折非僅此一案。廣袤乾坤，君曾見清泉流于大石者乎，而久之腐，而進(jìn)者不畏險阻，竟成深谷疾流而遏舟舸，君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎，散于群巒之外。傾刻而泯滅，擇挺進(jìn)者，乃得赤漠飛沙之掩白日，擇于挫折也，而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于苦痛挫折也。孫叔敖之仕。皆自其不輟于逆境之苦也，遭酷刑而不餒，于大辱重挫之下毅然擇生，終有絕唱之史，令后世文客撫卷喟嘆，盡報國之忠，不勝不休，雖失大計于街亭，義不擇退，再回出師，終塑英豪之名而得千古慨嘆。

讀后感母親故事 篇4

這是一個真實故事。這是一個十分特困的家庭。小兒子剛剛上小學(xué)，他的父親就因出了事故已經(jīng)去世了，他娘和哥哥三個人相互攙扶著，用推黃土輕輕送走了死去的父親。

讀完這篇課文后，我不得不淚流滿面，生活里母親為了自己的孩子吃得上飯，上的了學(xué)。在外面到處去向別人要飯，供孩子們讀書，還為了讓縣里重點一中里的大兒子送飯，可自己卻帶著病去幾十里外討飯。

這位母親出去討飯。不僅是為了她和兩個兒子吃上飯，還為了縣重點一中的大兒子在學(xué)校里吃得上飯，因為，大兒子上的那個學(xué)校是要住的，所以米飯是自己送去，在這位母親討飯的時候，給米飯的人都會拿出不同的米粒給這位在外頭討飯的母親，就因為這樣，大兒子學(xué)校的師傅就對這位母親有一點意見。雖然，我們大家都會經(jīng)常看到一些人出來向別人討飯，可是，這位母親不一樣，她是帶著病來討飯的，她很不幸就得了晚期風(fēng)濕病，這種病看起來非常可怕，甚至這位母親，幾乎每天都要走上十多來里的路，這位母親她得了這種病后，每天幾乎動一下都很困難，就更不用說走路了。這位母親可能是因為每天走的太長了，她的腿都僵硬的變了形。

啊！這位母親真的好偉大呀!好讓人佩服！

在我們的生活中，我曾經(jīng)聽所過這么一句話；女人是弱小的，而母親卻是強(qiáng)大的。去覺得用這句話來描寫這篇故事里的母親真的很好。

讀后感母親故事 篇5

《季札掛劍》講的是季札出訪北方各國，到徐國時，徐國國君喜歡上了季札的寶劍。可是出訪必須佩劍，季札想等出訪結(jié)束后，再把寶劍獻(xiàn)上。沒想到，出訪任務(wù)結(jié)束時，徐國國君已經(jīng)病逝。季札十分悲傷，決定兌現(xiàn)一年前在心里許下的承諾，把自己的佩劍懸掛在了徐國國君墓前的松枝上。季札向一個死去的人，兌現(xiàn)根本沒有說出來的承諾，這種誠信精神多么令人敬佩，多么值得我們學(xué)習(xí)啊!

孔子說：人而無信，不知其可也。誠信才能立信，從而立身，立國;不誠信則失信，甚至可能導(dǎo)致亡命、亡國的惡果。

那個總喊“狼來了”的小孩，當(dāng)狼真來了的時候，只能眼睜睜看著自己的羊被狼吃掉。周幽王為博愛妃褒姒一笑，把烽火點起，褒姒笑了，臣子們卻被惹怒了。到敵人真打來的時候，周幽王再點多少烽火也沒人來救他，西周滅亡，周幽王哭都來不及了。

現(xiàn)在，我們的社會中不講誠信的人和事也有很多。吃，我們得小心假雞蛋、假牛奶、假牛肉、染色的饅頭;看病，要小心假藥、假醫(yī)生。很多爸爸媽媽都非常發(fā)愁每天該給自己的孩子吃什么。不誠信的危害，是多么嚴(yán)重啊!

幸好，現(xiàn)在大家都意識到了誠信的重要性，全社會都在呼喚誠信，我們學(xué)校也開展了關(guān)于誠信的美德教育。我希望我們大家能把中國人誠信的美德傳承下去，讓我們的社會成為一個彼此信任、友愛的社會。

讀后感母親故事 篇6

這個故事是說一位家長每次在家長會上，聽到的都是老師批評兒子的話，但她每次都用鼓勵的方式轉(zhuǎn)述給兒子，讓兒子信心培增，最后她兒子考上了清華大學(xué)。

這個故事說明了兩個問題，一個是家長要鼓勵孩子；第二點，是要讓孩子有信心。沒有這兩點活著對孩子是一種煎熬。

先講第一點，家長鼓勵孩子是很重要的一點，這會讓孩子愛上學(xué)習(xí)，愛上生活；相反，如果家長總是打擊孩子的話，孩子會對某樣事情產(chǎn)生極度的怨恨。

第二點和第一點差不多，但它比第一點更重要。人有了信心才能愉快地度過一生。信心，可以激發(fā)出人的無限潛能，可以讓人愛上一樣?xùn)|西······

我在現(xiàn)實中也這樣：有一次，我考試沒考好，但爸爸沒有罵我，只是鼓勵我說：“我知道你這次是沒有正常發(fā)揮，下次一定會更好的！”聽了這話，我立刻有了信心，更加努力學(xué)習(xí)，最后真的考了第一。還有一次，我沒考好，爸爸就罵我，我心里就想著：下次就不考好，氣死你！

所以，對于我們來說，鼓勵和自信是最重要的。

讀后感母親故事 篇7

一個簡單故事足以給人意味深長的人生啟示。千萬種人生就有千萬個故事，不同的經(jīng)歷就有不同的體驗。下面的小故事讀來啟人心智，從不同側(cè)面闡釋了人生哲理，抉擇一個農(nóng)民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復(fù)活；有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復(fù)活。我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應(yīng)該救妻子呢，還是救孩子？于是我去拜訪那個農(nóng)民，問他當(dāng)時是怎么想的。我什么也沒想“妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游，孩子已經(jīng)被洪水沖走了，我琢磨著農(nóng)民的話”對自己說，所謂人生的抉擇不少便是如此，愛人之心這是發(fā)生在英國的一個真實故事。有位孤獨的老人：無兒無女。他決定搬到養(yǎng)老院去，老人宣布出售他漂亮的住宅，購買者聞訊蜂擁而至。價錢還在不斷攀升，老人深陷在困惑里。滿目憂郁。要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的，一個衣著樸素的青年來到老人眼前，低聲說，我也好想買這棟住宅：我保證會讓您依舊生活在這里。和我一起喝茶，我會用整顆心來照顧您，老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐！只要你擁有一顆愛人之心就可以了。博士有一個博士分到一家研究所，有一天他到單位后面的小池塘去釣魚。他只是微微點了點頭。正所長放下釣竿，伸伸懶腰，蹭蹭蹭從水面上如飛地走到對面上廁所？博士眼睛睜得都快掉下來了，正所長上完廁所回來的時候：同樣也是蹭蹭蹭地從水上飄回來了？博士生又不好去問。蹭蹭蹭地飄過水面上廁所！這下子博士更是差點昏倒，到了一個江湖高手集中的地方，博士生也內(nèi)急了。這個池塘兩邊有圍墻：要到對面廁所非得繞十分鐘的路，而回單位上又太遠(yuǎn)？

讀后感母親故事 篇8

《小蝌蚪找媽媽》是瑤晗接觸較早，最喜歡聽的一則故事，爸爸、媽媽給她講的時候，她每次都會要求再聽一遍。該故事主要講述小蝌蚪從卵中孵化后，看到別人都有媽媽陪伴，也想去找自己的媽媽，找了水里的很多生物都說不是它們的媽媽，它們向水里的生物詢問自己的媽媽是誰，結(jié)果大家都只描述了青蛙媽媽的局部特征，沒有把綜合特征告訴小蝌蚪，所以讓小蝌蚪產(chǎn)生了迷惑。同樣，小蝌蚪媽媽回來看自己的寶寶不見了非常著急，到處尋找自己的寶寶，歷盡艱辛和曲折終于母子相見，小蝌蚪懷疑青蛙不是自己的媽媽，說媽媽和自己長得一點也不像。在聽青蛙媽媽的一番解釋后，最終母子相認(rèn)。在講故事的過程中，我會問瑤晗：小蝌蚪最早碰到了誰啊?然后它找到的第一個媽媽是誰啊?最后誰把它嚇壞了?它自己的媽媽是誰啊?瑤晗都會認(rèn)真、可愛地回答。

通過這則小故事讓瑤晗明白了小蝌蚪小時候和長大的樣子不一樣，也讓她感受到小蝌蚪渴望找到媽媽，青蛙渴望找孩子的親情。我還告訴了她，小蝌蚪在找媽媽的過程中，慢慢地長大，慢慢獨立，很多事情只有親自實踐和嘗試才能知道真實的情況，希望她以后也能像小蝌蚪一樣自立，慢慢變得勇敢起來。

讀后感母親故事 篇9

一口氣讀完了《鵝媽媽的故事》。譯后記里說弗蘭克·萊曼從小就不喜歡巫婆、妖精和制造恐懼的矮人，果然在萊曼的故事里這些統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，唯一的一個矮人既不令人恐懼也不讓人發(fā)笑，只是一個運氣不好的笨蛋而已。雖然插圖很丑，雖然童謠譯得很爛，雖然序言和譯后記磕磕巴巴，但是全書的行文還算通暢，更重要的是，傳統(tǒng)鵝媽媽故事的特點還得以保存，那就是相當(dāng)數(shù)量的故事純屬“胡說”，而內(nèi)容大多簡單而且毫無深意，最喜歡《月亮人》的開頭：“嗨!你聽說過月亮人的故事嗎?我一定得講這個故事，因為這個故事太有趣了，而且，里面連一句真話也沒有。”還有《希克立、迪克立、多克》里的“老鼠還能干什么呢?只能看見什么吃什么，因為他們又不能像人那樣掙錢。”

說這些故事是胡說，不但是由于很多故事在敘述中沒有邏輯可言，而且說著說著主題就不知道跑哪里去了，全篇童謠似的《貓咪旅行記》在敘述中并不強(qiáng)調(diào)貓咪旅行的目的——看宮殿看女王，而講述兩個雞蛋歷險故事的《哈布提·達(dá)布提》，在一個雞蛋被馬蹄踏碎、一個雞蛋從墻上落下摔破之后，忽然一轉(zhuǎn)就變成了公主的愛情故事，真是匪夷所思。不過這個相對而言比較長的故事卻讓人想到格林童話里很短的那篇《麥草、煤塊和豆子》，同樣是歷險，同樣遭遇不測，稍有的差異的是雞蛋無可挽回的破裂了，圓滿的是公主的愛情，而豆子眼看笑破的肚子眼看沒救了，卻被過路的裁縫縫了起來，也算是圓滿。

前幾天在家陪侄女看動畫片，太復(fù)雜了，阿特蘭蒂斯、水晶、魔法、欲望、陰謀、愛情、諾亞方舟……一個八歲的腦袋怎么可能接受這么些東西?!——即使要接受，也不是短短的三十分鐘的動畫片能輸灌的。好的童話都應(yīng)該是簡單的、生動的，說白了，就應(yīng)該是小孩子夏夜里躺著看星星時或者午后看流云時的胡思亂想似的玩意，諸如餡餅里飛出畫眉鳥、地上長出耳朵來之類，只要有趣就行，至于寓意則大可不必計較。現(xiàn)在許許多多的童話、動畫，承載了太多成年人的觀念，實質(zhì)無非是用孩子們習(xí)慣的形式在輸灌，就像裹著糖衣的白蠟。可是想到成年以后那么多的無奈與苦澀，為什么不直接讓他們吃糖呢?

讀后感母親故事 篇10

世上最偉大的是母親，母親可以為自己的子女犧牲她的一切，就連生命也可以。

母親是最偉大的，最慈祥的。拿起這本書，就放不下了。它精彩的故事打動了我。它講述了一個母親對自己孩子的愛。“為了我的孩子，我可以犧牲一切”。

正因為這一信念，她找到了死神。死神讓她看了看孩子的“整個未來”整個的人間生活，有的是愉快和幸福，但有的則是“憂愁和貧困”，苦難和貧困和悲哀的化身。仍是為了愛，母親放下了自己的孩子，又毅然選擇了離開，可她卻沒有后悔過什么，埋怨過什么。她眼里流的是幸福的淚花。

這就是《母親的故事。》這雖然子是短短的幾頁，但故事里母親也深深印記在我的心中，仿佛她的聲音就在我的耳邊回蕩，也許你覺得這并沒有什么，但股市中母親原以為孩子割去秀發(fā)，挖出眼珠……甚至是犧牲生命呀！

這是童話中的母親嗎？不，不是的。她不是一個設(shè)的人物，他是一個最真實不過的例子。難道不是這樣嗎？在現(xiàn)實生活中，我們的母親不也在默默無聞地為我們犧牲，奉獻(xiàn)……她同樣也無怨無悔。