三國(guó)演義諸葛亮讀后感。

世界上的書(shū)多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。每朵花都沒(méi)有一樣的時(shí)候，閱讀作者寫(xiě)的作品時(shí)也是一樣的，相信每個(gè)人都有不同的觀點(diǎn)和看法，我可以寫(xiě)篇讀后感淺談下我的觀點(diǎn)。寫(xiě)作品讀后感時(shí)重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里？讀書(shū)筆記吧的編輯推薦你不妨讀一下三國(guó)演義諸葛亮讀后感，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇1

解讀諸葛亮——《三國(guó)演義》讀后感2000字：

前些日子在某寶淘反烏托邦三部曲時(shí)，為了湊折扣加了一本封面做的十分精美的《三國(guó)演義》。初中那會(huì)，當(dāng)同學(xué)們都覺(jué)得談戀愛(ài)是最牛的事兒時(shí)，一直追求與眾不同的我，為了有炫耀的資本，便假模假樣的讀了挺多書(shū)，其中就有《三國(guó)演義》。說(shuō)來(lái)，我這讀書(shū)不是為了炫耀，就是為了它的顏值，默默的在心里給自己一個(gè)差評(píng)。

既買之則再讀之吧！或許在不同的階段讀同一本書(shū)感悟也會(huì)隨著閱歷增加而變的深刻許多！

眾所周知《三國(guó)演義》是我國(guó)最有成就的歷史小說(shuō)之一，它藝術(shù)地再現(xiàn)了始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一近百年的歷史風(fēng)云畫(huà)卷。作者通過(guò)對(duì)時(shí)代的描寫(xiě)塑造了一批批個(gè)性鮮明的人物形象。其中最令人津津樂(lè)道的就是“人物三絕”：智絕諸葛亮、奸絕曹操、義絕關(guān)羽。而筆歌墨舞的塑造了男神諸葛亮，從“三顧茅廬”出場(chǎng)到“秋風(fēng)五丈原”落幕，簡(jiǎn)直完美到“360度無(wú)死角”，特別想跟您說(shuō)道說(shuō)道！

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇2

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘進(jìn)英雄，是非成敗轉(zhuǎn)空頭，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。這是三國(guó)演義的卷首語(yǔ)，讀完了這本書(shū)，我認(rèn)識(shí)了許多英雄，但最令我敬佩的還是諸葛亮。

諸葛亮大家都知道，他是劉備手下最會(huì)出謀劃策的軍師。書(shū)中寫(xiě)他手持羽扇，頭戴綸巾是為美男子。書(shū)中寫(xiě)他是天才，很會(huì)出謀劃策。可是，我不這么認(rèn)為。

他是天才不錯(cuò)，可他不是一位好軍師，劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山，他再三推辭，還是看了劉備是皇叔的面上才答應(yīng)的。他很謙虛，他認(rèn)為自己不是最好的于是才再三推辭。

他同時(shí)也是一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍懿贁∽呷A容道，關(guān)羽放了他，于是諸葛亮就要?dú)⒘怂皇莿涮嫠笄椋P(guān)羽早死了。

鞠躬盡瘁，死而后已這句話形容他最合適，他六出岐山北伐都失敗了，但他還是蜀國(guó)的軍師，他還是為蜀國(guó)留下了治國(guó)妙計(jì)，料到了魏延的反，他不僅是一位智者，更是一位仁者。他教會(huì)了我，不僅要聰明還要聰明對(duì)地方。

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇3

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花濤盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁翁江度暏上，慣看夕陽(yáng)秋風(fēng)，一壺渾酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。三國(guó)志從正史變成小說(shuō)，把一件件事都說(shuō)的娓娓動(dòng)聽(tīng)，把一個(gè)個(gè)人說(shuō)的栩栩如生，用這觀點(diǎn)塑造了三個(gè)典型，正面人物關(guān)羽和諸葛亮，反面人物曹操。無(wú)能之輩劉表。

等等等。我喜歡諸葛亮，她自出茅廬以來(lái)，一燒新野，二燒襄城，諸葛亮在東吳舌戰(zhàn)群儒，然后三氣周公，然后草船借箭，開(kāi)造新朝代，需要明主，但沒(méi)有忠臣卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，何況一個(gè)上知天文，下明地理的鞠躬盡翠，死而后已的大忠臣。為了漢室，盡心盡力。

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花濤盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅，白發(fā)漁翁江度暏上，慣看夕陽(yáng)秋風(fēng)，一壺渾酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇4

諸葛亮治國(guó)治軍的才能，濟(jì)世愛(ài)民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹(shù)立了榜樣。歷代君臣、知識(shí)分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛(ài)他。可以說(shuō)，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過(guò)了他在三國(guó)歷史上的政治軍事實(shí)踐。

《三國(guó)演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無(wú)限夸大，把他描寫(xiě)成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評(píng)論說(shuō)：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國(guó)演義》中的諸葛亮不是真實(shí)的歷史人物，而是歷史小說(shuō)人物。

他聰明、狡猾、善于分析。赤壁之戰(zhàn)反映了他的能言,冷靜,祁山之戰(zhàn)表明了他的機(jī)智,執(zhí)著,忠心。

一、不貪?rùn)?quán)勢(shì)：他位極人臣，卻不追求個(gè)人權(quán)勢(shì)，不弄權(quán)也不為權(quán)所奴役。剛參加工作，處理好了與關(guān)羽、張飛的關(guān)系，后期擺正了與劉備的君臣位置，工作把生死置之度外，多次到東吳宣傳統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要性，贏得了三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。特別是劉備臨終托孤時(shí)曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終成大勢(shì)。若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可自為成都之主。”以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無(wú)能缺德無(wú)才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說(shuō)上合天理，下順民心。但是，他對(duì)后主堅(jiān)持執(zhí)君臣之禮，不擺相父架子。在一系列問(wèn)題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。

二、不謀私利：他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢(shì)謀私利。在《誡子書(shū)》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”他以淡泊寧?kù)o的生活態(tài)度處世。他對(duì)后主說(shuō)：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下也。”他死時(shí)確實(shí)如其所言。在兵出祁山的戰(zhàn)斗中，因?yàn)殄e(cuò)用了馬謖，導(dǎo)致街亭丟失而兵敗回川，他沒(méi)有掩蓋錯(cuò)誤，不但揮淚斬了愛(ài)將馬謖，而且請(qǐng)求自降俸祿三級(jí)，為干部作出了垂范。有位前哲說(shuō)過(guò)：“政策確定以后，干部就是決定因素。”諸葛亮的一些優(yōu)點(diǎn)，還是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

三、重視人才：他對(duì)姜維的招聘和培養(yǎng)可謂是盡心盡力，建立了可信的師徒關(guān)系，姜維在計(jì)謀用盡仍無(wú)法挽回蜀國(guó)的敗局后，只好選擇了自殺以報(bào)國(guó)，這也是受到了諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”的影響吧。特別是他在擇婦時(shí)，擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說(shuō)：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭色黑，而才堪相配。”關(guān)于這樁婚事和黃氏的才德，《三國(guó)演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時(shí)曾有簡(jiǎn)要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對(duì)這位丑女黃月英給予了熱情的贊美。諸葛亮終身只有黃月英為伴，詮釋了中國(guó)“糟糠之妻不下堂”的良好作風(fēng)，不像現(xiàn)在那些腐敗官員，手中一有權(quán)，馬上就情人、二房成群，喪失了做人的基本道德。

諸葛亮智絕天下，鞠躬盡瘁，處事謹(jǐn)慎，?“空城計(jì)”，"三氣周瑜”，“草船借箭”，“七擒孟獲”，“八卦陣”，借荊州，取四川，這些都是“臥龍先生”諸葛亮的奇謀，讓劉備得以站住腳跟，使之成為促成三國(guó)鼎立的“漢張良”，孔明“鞠躬盡瘁死而后已”的精神更使他形象高大。

諸葛亮雖為人謹(jǐn)慎，卻在兵出祁山的時(shí)候錯(cuò)用馬謖，并拒絕魏延從子午谷出奇兵的險(xiǎn)計(jì)，使得多年準(zhǔn)備出征復(fù)漢的工作，敗興而歸。

忠心事主，鞠躬盡瘁一代名相，在秋風(fēng)蕭瑟的五丈原孤寂了光輝的靈魂。

警示;諸葛良?jí)畚迨臍q，空有滿腔抱負(fù)、滿腹經(jīng)綸、濟(jì)世救國(guó)之才、安邦救國(guó)之志，但身體卻不能適應(yīng)繁重的工作。他的對(duì)手司馬懿壽終在七十二歲，因?yàn)樯眢w健康，比諸葛亮多活18歲，有序的完成了三國(guó)歸晉的準(zhǔn)備工作。一部《三國(guó)演義》最后是司馬懿勝了!

看來(lái)還是健康重要啊!

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇5

評(píng)價(jià)諸葛亮——三國(guó)演義讀后感1000字：

諸葛亮在中國(guó)幾乎是個(gè)家喻戶曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛亮形象，而真實(shí)的歷史人物的諸葛亮，其實(shí)與小說(shuō)中塑造的藝術(shù)形象是有很大區(qū)別的。

據(jù)《三國(guó)志》等史書(shū)記載，真實(shí)的諸葛亮原來(lái)并非一個(gè)智謀無(wú)比的完美之人，他的一生有功也有過(guò)，有長(zhǎng)處也有短處。

諸葛亮一生的為人長(zhǎng)處及其功勞可以說(shuō)有以下幾點(diǎn)。其一是志向遠(yuǎn)大，頗有才干。他自小隨當(dāng)過(guò)太守的叔父長(zhǎng)大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠(yuǎn)，“每自比于管仲、樂(lè)毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然。”（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂(lè)毅那樣的才干，這二者一位是春秋時(shí)齊國(guó)著名的政治家，一位是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)著名的軍事家。當(dāng)時(shí)別人對(duì)他說(shuō)的話并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實(shí)上諸葛亮有治國(guó)才能，這從他一生中寫(xiě)的政治文章可以看出，其學(xué)識(shí)比較淵博。其二是確有遠(yuǎn)大抱負(fù)而又具備了真才實(shí)學(xué)，并幫助劉備一道征戰(zhàn)，逐步建立了蜀漢政權(quán)，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權(quán)的鞏固盡了最大的努力。其四是一生中寫(xiě)了許多教令、書(shū)信、奏議之類的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內(nèi)中收有各類文章24篇，共10余萬(wàn)字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對(duì)后世的知識(shí)分子影響很大。文中諸葛亮所說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，已成為傳頌千古的名句。

諸葛亮一生中的不足之處也有幾點(diǎn)。其一是隆中對(duì)策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰(zhàn)略規(guī)劃犯了分兵之錯(cuò)。他將蜀地和荊州作為據(jù)守的根據(jù)地，兩處相距太遠(yuǎn)。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結(jié)果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫(xiě)的《項(xiàng)籍論》一文，在談到劍門(mén)相隔的西蜀盆地時(shí)曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險(xiǎn)也，彼以為劍門(mén)者，可以不亡也。吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”

熟讀二十四史的XXX，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評(píng)價(jià)：“其始誤于隆中對(duì)，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗。”（《XXX讀文史古籍批語(yǔ)集》第106頁(yè)）其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長(zhǎng)處。讀后感·所以，史家評(píng)價(jià)他“于治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對(duì)敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克。”（《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》）由于征戰(zhàn)太多，勞民傷財(cái)，使得蜀國(guó)難以振興，這也是蜀漢政權(quán)最后不能不走向滅亡的主要原因。其三，諸葛亮凡事必親躬，實(shí)際上愛(ài)獨(dú)斷專權(quán)，發(fā)揮其他人才的特長(zhǎng)不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。

當(dāng)然，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。諸葛亮從總體上來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)杰出的偉人。特別是他的為國(guó)操勞不計(jì)個(gè)人得失的人格精神，十分令后人所稱頌。本來(lái)，一個(gè)人經(jīng)歷一生，無(wú)論獲得過(guò)多大的榮譽(yù)與功勛，或無(wú)論留下多少物質(zhì)財(cái)富，這一切都將會(huì)成為過(guò)去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會(huì)長(zhǎng)留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實(shí)踐過(guò)程就是這樣，無(wú)論歷史再過(guò)去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會(huì)被人們所忘記而消失！

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇6

《三國(guó)演義》這部書(shū)主要講的是蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國(guó)統(tǒng)一為止。描寫(xiě)了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示三國(guó)興亡的歷史畫(huà)卷。在書(shū)中，我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人，也有像董卓一樣的惡貫滿盈的人，更有像周瑜一樣小心眼的人。在三國(guó)演義里，我最欣賞的任務(wù)是諸葛亮。

諸葛亮通天文、知地理，不管別人用什么計(jì)謀都騙不了他。他能利用自然環(huán)境及氣候變化來(lái)完成用兵之計(jì)。就說(shuō)草船借箭吧：因?yàn)樾⌒难蹆旱闹荑ぜ刀手T葛亮的才能，便刁難他，并企圖除掉他，但這雕蟲(chóng)小技怎能瞞得過(guò)諸葛亮的火眼金睛，他利用氣候的變化，和曹操的愚鈍向曹操借了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。

讀完三國(guó)演義之后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干、將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。

三國(guó)演義諸葛亮讀后感 篇7

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)魚(yú)樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。――《三國(guó)演義》。

放假時(shí)，媽媽給我定了一個(gè)計(jì)劃，那就是看《三國(guó)演義》。《三國(guó)演義》是中國(guó)的古典名著之一，雖然我已經(jīng)六年級(jí)了，可是初看時(shí)的感覺(jué)只有兩個(gè)字——痛苦。里面那么多生僻的字，難懂的詞，復(fù)雜的政治紛爭(zhēng)，看得我頭昏眼花。看過(guò)之后，我的腦子里一片空白，那些繁多的人物故事，復(fù)雜的故事情節(jié)，就象一陣風(fēng)刮過(guò)，沒(méi)有在我腦子里留下一點(diǎn)痕跡。而且內(nèi)容艱深難懂，枯燥無(wú)味。哎，真沒(méi)意思啊。

真想把它燒了……無(wú)奈母命難違，只好硬著頭皮，咬緊牙關(guān)繼續(xù)看下去。“每天看五十頁(yè)！”這是老媽的死命令。“堅(jiān)持到底！加油！”我給自己打氣。為了防止打盹，只好動(dòng)用嘴吧了。一頁(yè)一頁(yè)的念，內(nèi)容倒是記住了一點(diǎn)，可是慢極了，一天只能看那么十幾頁(yè)，這可怎么辦呢？正當(dāng)我的耐心到了極限的時(shí)候，，諸葛亮出現(xiàn)了。他的出現(xiàn)，使我興致勃勃，精神抖擻，就像酷熱的夏天突然嘗到了冰鎮(zhèn)西瓜。我以前就知道諸葛亮神通廣大，現(xiàn)在，我可要好好見(jiàn)識(shí)一番了。

“劉備三顧茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策。”他一出場(chǎng)，我就對(duì)他佩服得五體投地。他隱居在山中，竟然對(duì)天下大局了如指掌。對(duì)天下的英雄人物，就像鄰居一樣熟悉。這是多么神奇啊！他未出茅廬，已知三分天下，真是千古奇才。正如劉備所說(shuō)“先生之言，頓開(kāi)茅塞，使備如撥云霧而睹青天。”諸葛亮初出茅廬，小試牛刀，就屢屢獲勝：博望坡用兵，火燒新野，給了曹軍極大的打擊。緊接著他舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，奇謀借箭，七星壇祭風(fēng)……每個(gè)故事都顯示出了他非凡的智慧。

諸葛亮草船借箭，令我吃驚不已。這個(gè)故事以經(jīng)是家喻戶曉了，他能算出三天后必有大霧，還料定曹操生性多疑，必不敢出兵，因此輕而易舉的借到了十萬(wàn)支箭。他真是神人啊！赤壁之戰(zhàn)時(shí)，周瑜想破曹軍，可是在江上又很有難度攻破，于是一次想起這事竟口吐鮮血，不省人事。孔明早知周瑜心事，密書(shū)十六字：“欲破曹公，宜用火攻，萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)。”周瑜大驚，心想：“孔明真是神人呀！”于是便說(shuō)：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”諸葛亮說(shuō)，要建一個(gè)“七星壇”他在壇上作法借東南大風(fēng)，幫助周瑜用兵。不一會(huì)兒，東南風(fēng)就大起。看到這里，我不得不又一次驚嘆諸葛亮的神通。

他知天時(shí)，懂地利，曉人和。無(wú)所不知，無(wú)所不曉。神通廣大，非比同人。連他自己都說(shuō)：“為將而不通天文，不時(shí)地利，不知奇門(mén)，不曉陰陽(yáng)，不看陣圖，不明兵勢(shì)，是庸才也。”啊！我都不知道用什么詞語(yǔ)來(lái)形容他了！我這本書(shū)只看到這兒，也只能說(shuō)這么多了，我現(xiàn)在已被這本書(shū)深深的吸引住了，放都放不下。

媽媽對(duì)我說(shuō)：“可以睡了沒(méi)？以前叫你看不看，現(xiàn)在，叫你放你都放不下！快睡吧！”可是，當(dāng)我放下書(shū)，靠在枕邊時(shí)，又想起了諸葛亮。我已無(wú)數(shù)次驚嘆：諸葛亮真神啊！這世上誰(shuí)與爭(zhēng)峰！