鼠疫讀后感。

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讀書可以升華我們的思想，充盈我們的知識。作品這本書當(dāng)中一些感人的情節(jié)給我留下了深刻印象。此時不寫讀后感，更待何時呢？這份心情要怎么才能書寫出來呢？你不妨看看鼠疫讀后感，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

鼠疫讀后感【篇1】

“人不止有一種想法”！

在這個故事中有三個人讓我念念不忘，神父和朗貝爾以及科塔爾。

神父的故事從一個兒童的離世開始。帕納盧神父的布道便從“你們”換成“我們”。兒童遭受折磨帶來的恐懼不禁讓所有人思考：永恒的喜樂真的能抵消人類一時的痛苦嗎？但我們只有相信一切，才不至于需要全面否定信仰。

但最后，懷著對上帝困難重重的愛，帕納羅神父擁有了一張寫有“可疑病例”的病歷卡。

朗貝爾和科塔爾的故事在我的腦海中則一直在交織，他們就好像是一張牌的ab面，當(dāng)一方占據(jù)上風(fēng)時另一方就注定要失意。

造成他們這場邂逅的正是這場大多數(shù)人避之不及的瘟疫。朗貝爾因為瘟疫被困奧蘭城，科塔爾則因為城市停擺可以短暫地長舒一口氣，繼續(xù)他那見不得人的營生。

對于朗貝爾來說，這是戰(zhàn)勝鼠疫的歡欣，是痛苦的結(jié)束。他站在站臺上終結(jié)了始于同一個站臺的令人肝腸寸斷的分離。貪婪地擁抱，依偎著回家，竊竊私語且情意綿綿。

對于科塔爾而言，則是被拋棄的開始，這不是新生活的開始，除非行政系統(tǒng)會發(fā)生改變。但就像我們被暗示的那樣，并沒有煉獄這回事，沒有折中可言，沒有可贖之罪。或者有罪，或者無罪。全有或全無。時間一到，偷來的要還回去。所以他寧愿這場很適合他的瘟疫持續(xù)，不惜成為塔魯定義的那種無辜兇手。

在這場瘟疫中，誰都沒有贏，但朗貝爾好好，敬每場瘟疫中休戚相關(guān)的每一個人。

鼠疫讀后感【篇2】

因為新冠來看這部作品，現(xiàn)實的反思不少，對照這部小說能看到的更多，災(zāi)難的意義不僅僅是反思，一切都回到人及人性的問題上來，如今的情況與書中截然不同，有意思的是人性恒古不變，各種借尸還魂于是故事精彩豐富，悲傷絕望也各種異彩紛呈。

最大的共同感受是對英雄主義的看法，災(zāi)難來臨有人主動表現(xiàn)英雄，有人被動成為英雄，一旦歌頌一切都變了味道，而歌頌除了自發(fā)性，更是管理者的手段，被物化而顯得虛偽刻意。

我總是相信說“真正的英雄主義是認(rèn)清了現(xiàn)實的艱難殘酷依然選擇熱愛生活”，經(jīng)過疫情我懂得這是個人的英雄主義的生活態(tài)度，但當(dāng)你備受限制不得不在集體中統(tǒng)一行動失去自由，甚至成為災(zāi)難的選擇對象，你還能完好無損地堅持這種態(tài)度嗎？塔魯和里厄的方式態(tài)度是最值得參考的，其余都是無名之輩，無法出彩也了解甚少，還原一切讓生活歸于生活是挺難的，尤其現(xiàn)實中繞不開政治管理的因素，而沒有管理，人們能夠自覺處理好這一切嗎？善良的人也會盲目成為劊子手，多可悲可笑，我們能指望什么呢？圣人？好像也只能回看一眼，錄下自己的見識和記憶，就已經(jīng)超乎平凡了

鼠疫讀后感【篇3】

《鼠疫》帶給讀者哀傷的同時，也帶給讀者思考。小說所描寫的人類生存困境以及困境里掙扎的人們?nèi)绱髓蜩蛉缟谷霜q如親歷。加繆細致深刻地描繪人類在生存困境里的恐懼、焦慮、痛苦、掙扎、斗爭，也刻畫出消沉絕望心理層面之下依然包裹著的期待。

《鼠疫》校者林有梅在《鼠疫》前序中介紹：加繆希望以寓言的形式，描繪出納粹如鼠疫病菌般吞噬千萬人生命的恐怖時代。那時的法國人（除了一部分從事抵抗運動者），處于德軍強權(quán)統(tǒng)治下，就像歐洲中世紀(jì)鼠疫流行期間一樣，過著與外界隔絕的囚禁生活。他們在鼠疫城中，隨時面臨死神的威脅，且日夜忍受著生離死別痛苦不堪的折磨。

顯然，林有梅認(rèn)為小說是以象征主義手法寫出的。筆者對加繆了解不多，更談不上有所研究，自然相信權(quán)威者所言。不過我認(rèn)為，鼠疫可以象征一切人類面對的生存困境，譬如恐怖時代，非典，地震，洪水等等。因為它們有著共同點：個人的命運和群體的命運緊密聯(lián)系在一起，大家共同面對死神的獰笑，每個人都絕望著，又都期待著。

相比《局外人》里的默而索，我更加喜歡《鼠疫》中的里厄醫(yī)生。默而索顯得過于理性，對于一切事情都是冷漠的局外人態(tài)度，甚至面對母親去世本人死亡時候也是如此。但里厄醫(yī)生無疑是熱情的生活者，他從不躲避自己應(yīng)該負起的責(zé)任，他很清晰地認(rèn)識到自己的責(zé)任就是跟那吞噬千萬無辜者的毒菌作斗爭，不過他也從來沒有認(rèn)為自己有多么偉大。因為里厄覺得和鼠疫作斗爭就是本分的工作，是在和眼前的客觀事實做斗爭，可能斗爭沒有什么效果，但是不得不堅持下去。這不是英雄主義，這是實事求是，這是一種冷靜又理智的態(tài)度，既不魯莽也不逃避。

當(dāng)然，里厄的斗爭需要付出代價，那就是時時刻刻體驗著孤單絕望，無依無靠，甚至他無法停止下來喘息一下。他時時刻刻面對死亡，時時刻刻看著病人死在他面前。對此，他唯一的抵御方法就是躲避在這鐵石心腸的外表之下，把他心中用以控制感情的繩索上的結(jié)緊緊扯住。許多時候，里厄醫(yī)生所作的措施不是救人性命，而是下令隔離。面對鼠疫，人類如此無奈。

正因為此，里厄感到自己跟失敗者休戚相關(guān)，而跟英雄沒有緣分。因此，他對英雄主義不敢興趣，他所感興趣的是做一個真正的人。英雄是帶著光芒登場的，非常稀缺，但是真正的人卻生活在我們周圍，構(gòu)成一個不讓社會沉淪下去的中堅階層。我尊敬這些真正的人。

當(dāng)然鼠疫的內(nèi)涵不僅僅是這些，根據(jù)小說的前序，評論家認(rèn)為《鼠疫》在一定程度上延續(xù)了加繆自《局外人》以來的哲學(xué)觀點，即現(xiàn)實本身不可認(rèn)識，人的存在缺乏理性，人生孤獨。但二戰(zhàn)中銘心刻骨的經(jīng)歷畢竟讓加繆重新思考生存和存在，他自己這樣總結(jié)：《局外人》寫的是人在荒謬的世界中孤立無援，身不由己；《鼠疫》寫的是面臨同樣荒唐的生存時，盡管每個人的觀點不同，但從深處看來，卻有等同的地方。

但是我覺得，加繆雖然在《鼠疫》中描寫了人類的荒謬生存，但是他同時也給出一個積極的信念：如果這個世界上有一樣?xùn)|西可以讓人們永遠向往并且有時還可以讓人們得到的話，那么這就是人間的柔情。人類面對生存困境之時，支撐他們活下去的期待就是這個人間柔情。所以《鼠疫》也同時告訴我們：人的身上，值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西。這說明了加繆一直苦思冥想的人類出路在何處的問題，應(yīng)該在人道主義中去尋求解答。

鼠疫讀后感【篇4】

加繆《鼠疫》讀后感800字：

用一天時間看完了《鼠疫》，加繆的慢熱讓我有些不耐煩，但終究也沒有讓我失望。

這并非一個描述苦難中人們?nèi)绾螉^勇斗爭的故事。或許在我們土地上，我們習(xí)慣于災(zāi)難發(fā)生地流傳出來充滿正能量的故事，給人以心靈上的安慰，就好像我們十分缺少這些東西一樣。但是在里厄醫(yī)生的日記里，對抗疾病的勇氣是和消極、逃避共存的，責(zé)任，愛情，親情，友誼，它們首先是弱小的、微不足道的。

不，這還遠遠不是全部。塔魯在對抗疫病時和醫(yī)生們并肩戰(zhàn)斗，但他心里想的卻是更大的問題。即使不是在這樣的時刻，我們大家也全都是鼠疫患者——整個社會都生病了。塔魯發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人——包括他之前最尊敬的父親——都會為了一些“正當(dāng)?shù)睦碛伞辟澩饲f個人的死亡，就和他自己的所作所為一樣。是的，人們?yōu)榱艘恍┐蟮览恚瑸榱藧蹏瑸榱苏x就贊同殺人，因為他們別無選擇？但是他們都默認(rèn)了自己的選擇。塔魯想要在鼠疫錯過他們的短暫時間里做些什么，可他還是死在疫病消失的前夜。死前他說，“我輸了”。

他真的輸了么？那些幸存者們互相擁抱著的時候，得到了許多天以來不曾體會到的歡樂，然而那些有所向往的人卻發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)勝了鼠疫卻一無所獲。除了塔魯。塔魯獲得了安寧，一種無意義的安寧，而代價是死亡。那些希求著什么的人們之所以最后覺得即使幸存自己也是一無所獲，那是因為他們在渴求著自己力所不能及的事物。

我妄自猜測著，卻不愿把它說出來，因為每個人都會有不同的想法，在這種時候每個人面對加繆都會有不同的話要說。

面對苦難時，人不必去裝什么英雄。任何時候人都不應(yīng)該去裝什么英雄。人應(yīng)該實事求是。而選擇了實事求是并不意味著就要和城里的居民共進退。朗貝爾的實事求是就是悄悄地離開此地，去堅守自己的愛情，而里厄醫(yī)生卻只能在孤獨中度過這難熬的歲月，隔著一片虛無“等待”自己病重的妻子死去。個人的命運是何其微不足道，死去的人終于無名無姓，而活下來的人也終將無名無姓，因為結(jié)尾也說了，鼠疫病菌依然存在，也許某一天就會再次爆發(fā)。當(dāng)然，不止是這個原因。

不再有揪心、曲折的情節(jié)，不再有動人心魄的故事，也不再有感人至深的愛情。這些其實我們都不需要。我們也和鼠疫中的人一樣，最終只能獲得我們力所能及的一切。當(dāng)我們還在把自己投進那些刻意編排的故事里時，自然不會想到那些其實都是不可能的。然而在鼠疫里發(fā)生的這一切，都是可能的。我們究竟是更愛不可能還是可能呢？或許是前者吧。我們總愛想著我們不需要的東西，忽視了隱藏在我們生活中的一切。對于這平凡的世界究竟還要付出多少才可以讓它變得更理想化，更浪漫化呢？究竟要過多久我們內(nèi)心所渴求的世界才會降臨呢？

永遠不可能的。當(dāng)你親手去揭開那面紗時，你自然會發(fā)現(xiàn)。這就是我們生活在其中的世界，我們無法生活在別的地方，無論那會是多么理所應(yīng)當(dāng)，我們只能存在在這里，這個鼠疫潛藏的世界里。

鼠疫讀后感【篇5】

里厄，我們簡單地談?wù)劙伞Ｔ谑煜み@個城市和遇上這次瘟疫以前，我早就受著鼠疫的折磨。可以說我跟大家一樣。但是有人卻并不察覺或者安于現(xiàn)狀，也有人察覺到了因而尋求擺脫。而我就是一直想求得擺脫的。

文章雖然是寫鼠疫的，但是又不僅是寫鼠疫，作者將鼠疫發(fā)生的這件事作為影子，去間接而又明了地告訴讀者什么叫斗爭，斗爭是怎樣的，人們?nèi)绾稳ッ鎸Χ窢帯?/p>

所以，我認(rèn)為鼠疫這場災(zāi)難象征的是人類世界上的各種爭斗，無論是動作上的，還是思想上的;無論是政治上的，還是軍事上的。

書中最后點明作者是里厄醫(yī)生，而真實的作者是阿貝爾。加繆，因此，我認(rèn)為加繆在現(xiàn)實生活中是類似于里厄醫(yī)生的，他的生活，更多是指精神上的，就體現(xiàn)在里厄這個角色上吧。

那我就以里厄為切入點去分析人物的形象。

首先，里厄的個人生活是受到鼠疫影響的，他和他生病的妻子分居兩地，不能相會，這是他心里的一道傷疤。每個人都有他柔軟的一面，里厄也有，他內(nèi)疚、空虛，心里或許還在責(zé)備自己無用，但是他的那份柔軟小得就如同一粒沙子，在多數(shù)時間里里厄憑借著磨煉出來的理智，謹(jǐn)慎地、客觀地、不懂感情地面對各種瑣事。

他的那份柔軟之所以微小是因為里厄作為一位醫(yī)生面對死亡的自我保護，每天，他看著無數(shù)鮮活的人走入醫(yī)院;每天，又看著無數(shù)垂死或已經(jīng)去世的人離開，他是那么的無奈，雖然不是自己的錯，但是里厄必須承受那個錯。他有時都懷疑自己的職業(yè)是對還是錯，是改變病人，讓他們生活得更加美好、體面，還是讓他們抱有較高的期望，而面對更大的絕望呢。

醫(yī)生在鼠疫過程中無疑是最忙的職業(yè)之一，而居家的人們就顯得很冷清，整日待在家，很是無趣，天天都保持著這樣的生活狀態(tài)，日子過得平淡無奇，人與人的感情自然也就淡了，即便與朋友有點聯(lián)系，聊天也是平凡單調(diào)的。這使人們精神麻木，只能生活在當(dāng)下，對于未來，不再同以往一般憧憬，整個人都會變得孤獨、寂寞。

前面都在談鼠疫，之后就要引申到斗爭上了。

斗爭有各種各樣的，所以斗爭的共同點就是都存在著死亡，當(dāng)然這里的斗爭也是有限定范圍的，主要指恐怖的、惡意的、非正義的斗爭。愚昧無知、心思不純的人容易犯罪，其中最典型的，就是殺人放火。而對于罪犯，他們有是有目標(biāo)，有時沒有目標(biāo)，所以不論哪種情況都會傷及無辜的人，鼠疫的性質(zhì)正是如此。

每個人一直都是鼠疫患者，我猜測這句話的意思是說世界只要一天不和平，我們就是那個沒有做錯事，卻一直是被非正義的斗爭而傷及無辜的人們。

可怕的斗爭啊!可憐的人們啊!

正如約翰。多恩所言：任何人的死亡都是我的損失，因為我是人類的一員，因此不要問喪鐘為誰而鳴，它就為你而鳴。