[薦]辛棄疾傳讀后感。

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辛棄疾傳讀后感 篇1

這是辛棄疾中年時(shí)代經(jīng)過(guò)江西上饒黃沙嶺道時(shí)寫(xiě)的一首詞。公元1181年(宋孝宗淳熙八年)，辛棄疾因受奸臣排擠，被免罷官，開(kāi)始到上饒居住，并在此生活了近十五年。在此期間，他雖也有過(guò)短暫的出仕經(jīng)歷，但以在上饒居住為多，因而在此留下了不少詞作。詞中所說(shuō)的黃沙嶺在上饒縣西四十里，嶺高約十五丈，深而敞豁，可容百人。下有兩泉，水自石中流出，可溉田十余畝。這一帶不僅風(fēng)景優(yōu)美，也是農(nóng)田水利較好的地區(qū)。辛棄疾在上饒期間，經(jīng)常來(lái)此游覽，他描寫(xiě)這一帶風(fēng)景的詞，現(xiàn)存約五首，即：《生查子》(獨(dú)游西巖)二首、《浣溪沙》(黃沙嶺)一首，《鷓鴣天》(黃沙道上即事)一首，以及此詞。

辛棄疾的這首《西江月》前兩句明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬表面看來(lái)，寫(xiě)的是風(fēng)、月、蟬、鵲這些極其平常的景物，然而經(jīng)過(guò)作者巧妙的組合，結(jié)果平常中就顯得不平常了。鵲兒的驚飛不定，不是盤(pán)旋在一般樹(shù)頭，而是飛繞在橫斜突兀的枝干之上。因?yàn)樵鹿饷髁粒赠o兒被驚醒了;而鵲兒驚飛，自然也就會(huì)引起別枝搖曳。同時(shí)，知了的鳴叫聲也是有其一定時(shí)間的。夜間的鳴叫聲不同于烈日炎炎下的嘶鳴，而當(dāng)涼風(fēng)徐徐吹拂時(shí)，往往特別感到清幽。總之，驚鵲和鳴蟬兩句動(dòng)中寓靜，把半夜清風(fēng)、明月下的景色描繪得令人悠然神往。

接下來(lái)稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。把人們的關(guān)注點(diǎn)從長(zhǎng)空轉(zhuǎn)移到田野，表現(xiàn)了詞人不僅為夜間黃沙道上的柔和情趣所浸潤(rùn)，更關(guān)心撲面而來(lái)的漫村遍野的稻花香，又由稻花香而聯(lián)想到即將到來(lái)的豐年景象。此時(shí)此地，詞人與人民同呼吸的歡樂(lè)，盡在言表。稻花飄香的香，固然是描繪稻花盛開(kāi)，也是表達(dá)詞人心頭的甜蜜之感。而說(shuō)豐年的主體，不是人們常用的鵲聲，而是那一片蛙聲，這正是詞人匠心獨(dú)到之處，令人稱(chēng)奇。在詞人的感覺(jué)里，儼然聽(tīng)到群蛙在稻田中齊聲喧嚷，爭(zhēng)說(shuō)豐年。先出說(shuō)的內(nèi)容，再補(bǔ)聲的來(lái)源。以蛙聲說(shuō)豐年，是詞人的創(chuàng)造。

以上四句純?nèi)皇鞘銓?xiě)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐南囊股降赖木拔锖驮~人的感受，然而其核心卻是洋溢著豐收年景的夏夜。因此，與其說(shuō)這是夏景，還不如說(shuō)是眼前夏景將給人們帶來(lái)的幸福。

不過(guò)，詞人所描寫(xiě)的夏景并沒(méi)有就此終止。如果說(shuō)詞的上闋并非寥廓夏景的描繪，那么下闋卻顯然是以波瀾變幻、柳蔭路曲取勝了。由于上闋結(jié)尾構(gòu)思和音律出現(xiàn)了顯著的停頓，因此下闋開(kāi)頭，詞人就樹(shù)立了一座峭拔挺峻的奇峰，運(yùn)用對(duì)仗手法，以加強(qiáng)穩(wěn)定的音勢(shì)。七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前，在這里，星是寥落的疏星，雨是輕微的陣雨，這些都是為了與上闋的清幽夜色、恬靜氣氛和樸野成趣的鄉(xiāng)土氣息相吻合。特別是一個(gè)天外一個(gè)山前，本來(lái)是遙遠(yuǎn)而不可捉摸的，可是筆鋒一轉(zhuǎn)，小橋一過(guò)，鄉(xiāng)村林邊茅店的影子卻意想不到地展現(xiàn)在人們的眼前。詞人對(duì)黃沙道上的路徑盡管很熟，可總因?yàn)樽硇挠趦A訴豐年在望之樂(lè)的一片蛙聲中，竟忘卻了越過(guò)天外，邁過(guò)山前，連早已臨近的那個(gè)社廟旁樹(shù)林邊的茅店，也都沒(méi)有察覺(jué)。前文路轉(zhuǎn)，后文忽見(jiàn)，既襯出了詞人驟然間看出了分明臨近舊屋的歡欣，又表達(dá)了他由于沉浸在稻花香中以至忘了道途遠(yuǎn)近的怡然自得的入迷程度，相得益彰，體現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功底，令人玩味無(wú)窮。

從表面上看，這首詞的題材內(nèi)容不過(guò)是一些看來(lái)極其平凡的景物，語(yǔ)言沒(méi)有任何雕飾，沒(méi)有用一個(gè)典故，層次安排也完全是聽(tīng)其自然，平平淡淡。然而，正是在看似平淡之中，卻有著詞人潛心的構(gòu)思，淳厚的感情。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。

辛棄疾傳讀后感 篇2

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

詞的前兩句，由六個(gè)名詞詞組組成，描繪出了一幅清新的鄉(xiāng)村夏日夜景：夜空晴朗，月亮悄悄升起，投下如水的月光，驚起了枝頭的烏鵲;夜半時(shí)分，清風(fēng)徐徐吹來(lái)，把蟬的鳴叫聲也送了過(guò)來(lái)。以動(dòng)襯靜，表現(xiàn)了鄉(xiāng)村夏夜的寧?kù)o和優(yōu)美。

喜鵲對(duì)光線(xiàn)的變化極其敏感，月上時(shí)分，它們常會(huì)被月光驚起，亂飛亂啼。曹操《短歌行》有月明星稀，喜鵲南飛。繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依，蘇軾《杭州牡丹》有月明驚鵲未安枝.

首句中別枝之意，一直眾說(shuō)紛紜。有解作遠(yuǎn)枝;有解作斜伸的樹(shù)枝;有解為烏鵲要離開(kāi)樹(shù)枝飛走;有解為烏鵲揀選樹(shù)枝;還有人解為月亮離別了樹(shù)枝.雖然難有定論，但從一二兩句對(duì)偶考慮，別枝對(duì)應(yīng)半夜，別字當(dāng)是形容、修飾枝的，故解釋為遠(yuǎn)枝或斜伸的樹(shù)枝似乎更為恰當(dāng)。

詞人雖是夜行，卻似乎一點(diǎn)也不著急。我們仿佛看見(jiàn)他不緊不慢地行走在山路上，一會(huì)兒看看明月走到哪里了，一會(huì)兒聽(tīng)鳥(niǎo)啼蟬鳴，悠閑自得。此時(shí)的他，沒(méi)有需要快馬加鞭的緊急公務(wù)要處理，也不用為他人的指責(zé)、誹謗而徹夜難眠。雖然遭彈劾免職，胸中還有諸多憤懣愁苦，但美麗的自然和恬淡的鄉(xiāng)村生活替他化解了部分的憤激之情。所以，在這美好的夏日夜晚，走在寧?kù)o的山間小路上，他已經(jīng)完全沉浸于清風(fēng)明月之中，融于天地。

稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

路旁的稻田里，稻花飄香，預(yù)告著又一個(gè)豐年的到來(lái)。田里的青蛙也耐不住寂寞，陣陣叫聲此起彼伏，連成一片，寫(xiě)出作者熱愛(ài)自然，夏天的生機(jī)勃勃。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

月光下，嗅著稻花的香味，聽(tīng)著蟬鳴蛙叫，輕松愉快的詞人繼續(xù)信步前行。抬頭望空，七八個(gè)星掛在天邊，稀稀落落，原來(lái)星星們都叫烏云給遮擋住了。突然，山前下起小雨來(lái)，兩三點(diǎn)雨滴落到了詞人身上。

這一來(lái)，剛才還閑情逸致的詞人不禁有些著急了。夏日的天，說(shuō)變就變，也許一場(chǎng)傾盆大雨就會(huì)繼之而來(lái)呢？他加快了腳步，趕著尋找避雨之所。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

從山嶺小路轉(zhuǎn)過(guò)彎，過(guò)了一座溪橋，就在土地廟旁的樹(shù)林外，一座茅屋現(xiàn)在詞人眼前。高興的他細(xì)細(xì)一看，竟然就是從前落過(guò)腳的那家小店！社，土地廟附近的樹(shù)林。

辛棄疾傳讀后感 篇3

展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，而終以文為業(yè)，或僅一人。這，就是辛棄疾。

辛棄疾自幼習(xí)武，又受祖父思想影響。雖處金地，終為宋民，勤習(xí)練武，收復(fù)失地。

南宋不圖霸業(yè)，茍安一隅，更為暫時(shí)安寧，無(wú)奈對(duì)金俯首貼耳，年年貢財(cái)不斷。

少年辛棄疾，憤至狗肉官人，仇恨金敵，不屈反抗，一面丹心。

紹興二十一年，金人小吏巡查，至辛府，揚(yáng)言至此要辛棄疾祖父以大宴招待。無(wú)法!有苦對(duì)誰(shuí)言?只得以酒肉大宴換得一時(shí)平靜。但或許只有他看不慣又不敢表達(dá)這一切，心中憂(yōu)憤頓起，憤然抽劍起身，至吏前，直言以劍助興。不待吏悟，揮劍而起。

身姿矯健，快似雷霆，刀光劍影中，揮劍直至吏前。酒杯傾倒，碟盤(pán)落地，厭惡一哼，拱手退下。

紹興三十一年，辛棄疾乃隆中諸葛，五月渡瀘，一騎平風(fēng)，以才能與膽識(shí)開(kāi)始結(jié)團(tuán)為盟，戎馬抗金。

后與耿京義軍合并，任書(shū)記長(zhǎng)，掌管印信。其手下一僧義端，將印信偷走，辛棄疾手提利劍，單人獨(dú)馬，追賊三日，終提回一人頭。為光復(fù)大業(yè)，說(shuō)服耿京南歸，親自南下聯(lián)絡(luò)，不料幾日之內(nèi)，不下叛變，耿京被殺，辛棄疾大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎入敵營(yíng)，生擒叛將，又奔襲千里，將其押至臨安正法。

小說(shuō)以南宋時(shí)期愛(ài)國(guó)英雄，愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾波瀾壯闊的一生經(jīng)歷為主線(xiàn)，塑造了一個(gè)赤膽忠心，扶貧濟(jì)弱，不畏權(quán)勢(shì)，才華橫溢的人物形象。辛棄疾生于金國(guó)，少年抗金歸宋，在南宋曾輾轉(zhuǎn)多地任職，始終不得施展抱負(fù)。由于與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不和，后被彈劾落職，退隱山居。

我以前總覺(jué)得，當(dāng)人生不能留下一些名垂千古的功績(jī)時(shí)，這樣的人生還有什么意義?當(dāng)人并不能被歷史留住時(shí)。人生的長(zhǎng)與短便沒(méi)有什么具體區(qū)別。不知道辛棄疾在他人生中是否考慮過(guò)這件事。但我覺(jué)得他的人生就算沒(méi)有后來(lái)的詩(shī)詞成就。這樣的人看起來(lái)也并不虛度。即使一生中有著失意困苦不被理解，但是他總施為抗金的理想而不斷奮斗的。可能若是人能為其理想而堅(jiān)持一生，不曾有過(guò)回憶。也沒(méi)有過(guò)松懈，這樣的人生，即使沒(méi)有名垂千古，卻也充滿(mǎn)了意義。

所以，若把人生意義僅看成名垂千古，或有所建樹(shù)未免也太功利了些。人原來(lái)不是為了名垂青史讓別人記住而活，人生的意義就在于讓自己多年后回首可以驕傲的昂起頭。

將來(lái)的歲月里，還要繼續(xù)討教人生的意義，讓我能更切實(shí)地知道辛棄疾和他那揮之不去的家國(guó)情。

辛棄疾傳讀后感 篇4

《青玉案·元夕》上闕描寫(xiě)的是元宵節(jié)歡快的場(chǎng)面，描述了如同“千花樹(shù)”的彩燈，更有星星點(diǎn)點(diǎn)的`煙火“如雨”般飄落。街上，富貴人家也乘坐著“寶馬雕車(chē)”，出來(lái)欣賞“魚(yú)龍舞”，呈現(xiàn)了一幅萬(wàn)民同歡的景象。節(jié)日的音樂(lè)充斥了整個(gè)地方，空中的月亮也格外明亮。在柔和的月光下，整個(gè)地方籠罩在一片燈火輝煌中。

詩(shī)詞的下闋在描寫(xiě)人。詩(shī)人看到了正在觀燈的女人，她們個(gè)個(gè)穿著美麗的服飾，帶著節(jié)日特有的“雪柳”，談笑著從他面前走過(guò)，所到之處，只有暗暗的衣香交織在空氣中。詩(shī)人一直在人群中尋找自己的心上人，后來(lái)無(wú)意間回首，卻發(fā)現(xiàn)那人卻在“燈火闌珊處”。

有人說(shuō)，這首詩(shī)是對(duì)作者自己的寫(xiě)照，而燈火闌珊下的人影描寫(xiě)的是一個(gè)不與世同流合污的形象。其實(shí)，這首詩(shī)給當(dāng)今社會(huì)所能帶來(lái)的最大啟示是不要盲目地在人群中尋找。

社會(huì)是復(fù)雜的，是由不同的人構(gòu)成的。在如此變化多端的環(huán)境中尋找自己的目標(biāo)會(huì)使一個(gè)人變的麻木。在生活中，通向成功的道路永遠(yuǎn)不會(huì)是一條直線(xiàn)。我們不可能一帆風(fēng)順地到達(dá)勝利的頂峰，在路途中必定會(huì)經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨。

盲目地向前沖可能是最簡(jiǎn)單的方法，但是“暮然回首”也可能使我們頓悟，明白許多先前的教訓(xùn)；回首往事還能讓你從另一個(gè)角度看清原先所作所為，從而讓你反思現(xiàn)在的行動(dòng)是否值得。所以，有時(shí)候，“暮然回首”并不是對(duì)命運(yùn)的屈服，而是另一種前進(jìn)的方式，就如同哭泣不但可以發(fā)泄內(nèi)心積壓的情緒，還可以使一個(gè)人更為堅(jiān)強(qiáng)。這可能也是為什么，王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中會(huì)吧它放在人生的最高境界，因?yàn)橹挥杏杏職饣厥啄切┎豢叭肽康耐拢粋€(gè)人才會(huì)成長(zhǎng)，最后獲得成功。

辛棄疾傳讀后感 篇5

元宵夜，彩燈輝煌，如吹落的繁花，又似灑滿(mǎn)夜空的繁星雨點(diǎn)。香車(chē)寶馬，笛聲悠揚(yáng)，圓月皓潔，一切盡在無(wú)法言語(yǔ)中，處處彰顯著元宵的盛大和百姓的興高采烈的心情。佳人步履輕盈，笑語(yǔ)盈盈，隨行處暗香浮動(dòng)，真正是一個(gè)春風(fēng)沉醉的晚上。而唯獨(dú)自己依舊淡然若水，尋尋覓覓。驀然回首之間，才發(fā)現(xiàn)那淡淡的喜悅漸漸模糊了，順著零零散散的燈火望去，在相隔不遠(yuǎn)、寂靜冷清的地方，伊人煢煢孑立，傲然俯視這盛大的場(chǎng)景，安靜而脫俗。

詞作從極力渲染元宵上夜的輝煌燦爛、絢麗繽紛的熱鬧場(chǎng)面入手，從側(cè)面襯托出一個(gè)孤高淡泊、卓越超群、超脫世俗的女性，有別于那些脂粉羅綺的世俗之女，追求更為高潔脫俗的志趣。構(gòu)思巧妙、立意獨(dú)特，在香艷脂粉中充分展現(xiàn)了清新脫俗的氣質(zhì)，于同流合污中尋求超群拔俗，于模糊繁華中匠心獨(dú)運(yùn)，含蓄細(xì)膩，耐人尋味。陳廷焯《白雨寨詞話(huà)》中說(shuō)“稼軒最不工綺語(yǔ)”，也就是敘述語(yǔ)言平淡無(wú)奇卻足以出奇制勝，達(dá)到想要的效果。并且指出“驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處”，“亦了無(wú)余味”，說(shuō)的大概就是苦苦追尋一個(gè)清高脫俗、自甘寂寞、淡泊個(gè)性的伊人。

然而梁?jiǎn)⒊Q(chēng)這首詞“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”（梁令嫻《藝蘅館詞選》丙卷引）確認(rèn)為有所寄托。鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》卷一也懷疑此詞為宋孝宗干道六年（1170）年所作，辛棄疾時(shí)在臨安（今浙江杭州）任司農(nóng)寺主簿，或以為作為次年也就是說(shuō)此時(shí)的辛棄疾正處于仕途失意時(shí)期。書(shū)中說(shuō)作者追慕的是一個(gè)不同凡俗、自甘寂寞、而有些遲暮之感的美人，即一個(gè)畫(huà)面上的目標(biāo)。但是詩(shī)人也許從這幅畫(huà)面上嗅到了自己意想不到的趣味。這樣看來(lái)，它所反映的可能正是他自己在政治失意之時(shí)，寧愿閑居孤高自賞，也不肯同流合污，追求超拔脫俗品格的個(gè)性追求。

在發(fā)展的進(jìn)程中，人們的理解也在漸漸地深刻。近代著名學(xué)者王國(guó)維在這個(gè)方面寫(xiě)出了自己獨(dú)到的感悟。他在他的著作《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。’此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。”用不同詩(shī)意的詩(shī)句來(lái)闡述他所說(shuō)的人生的三個(gè)境界，寫(xiě)出了自己的理解和認(rèn)識(shí)。

第一境界‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’，清陳廷焯《詞則·大雅集卷二》：“纏綿悱惻，雅近正中”。

香蘭泣露，燕子雙飛，斜陽(yáng)沐浴，然而明月無(wú)諳人事，只恨離別之苦。獨(dú)上高樓望盡天涯路，自甘寂寞，勇于探索，雨橫風(fēng)狂，枯樹(shù)凋敝，于高堂之上克服嚴(yán)寒，于失敗之中尋求新的開(kāi)拓，獨(dú)自品味自己走過(guò)的這段腥風(fēng)血雨。這也許就是他所說(shuō)的有我之境吧，萬(wàn)事萬(wàn)物都被賦予詞人獨(dú)到的情感，濃濃的相思之情伴隨著他孤高冷清的身影，以一種審視萬(wàn)物的冷靜探索生活的真實(shí)，平靜安寧地奧立于天地之間。因而，寄情于景，寂靜的萬(wàn)物傳達(dá)著他深深地?zé)o奈的內(nèi)心世界，與無(wú)我之中表現(xiàn)有我之境。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，以我心，求我得，足矣！也許是為了尋求心中的完美，獨(dú)上高樓，疏放不羈，以酒作伴，強(qiáng)顏?zhàn)鳂?lè)。但是凡成大事者，必先苦其心志，勞其筋骨，所以必要的磨練是獲得滿(mǎn)足的前提。不管是難得的伊人還是失意的生活，都是對(duì)他有益的磨煉，是不可或缺的寶貴財(cái)富。

因而，即使衣帶漸寬、面色憔悴，也是為了獲得一份內(nèi)心的自足和情感的愉悅。同樣，生活就是一個(gè)不斷探索和求知的過(guò)程，或許我們?cè)谶@個(gè)艱難的旅程中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，可依舊得不到我們預(yù)期的結(jié)果。那么是不是應(yīng)該奮起直追，為我們?cè)?jīng)的付出而更加認(rèn)真努力呢？或許我們還需要糾正自己的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，尋求新的理解和感悟，為自己的前進(jìn)之路注入新的血液和動(dòng)力。敢于奮斗，勇于堅(jiān)持，以一種傲然無(wú)畏的態(tài)度面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。以我為本，以物觀物，將物與我和諧的統(tǒng)一起來(lái)，物我混同，真正以一種平和淡然的態(tài)度去適應(yīng)生活。

而第三境界的認(rèn)知和實(shí)現(xiàn)。

必定經(jīng)歷了第一境界高處不勝寒的淡然和無(wú)畏，承受了衣帶漸寬、面色憔悴的堅(jiān)韌和無(wú)悔，所以認(rèn)識(shí)也更加深刻和清醒，無(wú)論是對(duì)于過(guò)去的沉痛緬懷還是對(duì)幸福未來(lái)的憧憬和滿(mǎn)足，都帶有詞人強(qiáng)烈的生活感情，即所謂的“有我之境”，以我觀物，故物我皆著我之色彩。對(duì)于生活中的我們來(lái)說(shuō)，驀然回首的那一剎那，我們需要的不僅僅是眾里尋他的勇氣，更需要把堅(jiān)持作為我們的精神支撐。即使練就了火眼，半途而廢也只能讓我們留下遺憾的嘆息，敷衍了事的行徑終究抵不過(guò)困難的阻擋，想要柳暗花明的燦爛，必先經(jīng)過(guò)山重水復(fù)的艱險(xiǎn)。生活就是這樣，發(fā)現(xiàn)、探索、前進(jìn)、滿(mǎn)足，我們經(jīng)歷的很多，需要認(rèn)識(shí)的也不少，想要生活就得具備一種生活的毅力和堅(jiān)韌。

人生的三個(gè)境界也就是生活的各種步驟，或許我們?cè)谶@條道路上迷茫無(wú)助，但是對(duì)于生活和困難的意義不斷會(huì)有新的理解。我們好奇、迷茫、混亂、明了、欣喜，即使受到西風(fēng)凋敝的冰冷、衣帶漸寬的清寒，最終會(huì)遇到柳暗花明的美滿(mǎn)。所以，不拋棄，不放棄，我們才可以很好地面對(duì)以后的生活。

辛棄疾傳讀后感 篇6

一片樹(shù)林里分出兩條路——而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路。

展望中華大地，回顧華夏歷史，以武起事，而終以文為業(yè)，或僅一人。這，就是辛棄疾。

以武起事

南宋不圖霸業(yè)，偏安一隅，二帝被俘奇恥大辱，而南宋朝廷不思報(bào)仇雪恨，而是以一天12道令牌的速度召回在外的岳飛，從此俯首稱(chēng)臣年年貢財(cái)不斷。

土地被侵占，百姓紛紛揭竿而起，這其中就有辛棄疾組織起來(lái)的隊(duì)伍。辛棄疾自幼習(xí)武，又受祖父辛贊思想影響，雖身處金地，卻仍為宋民，身在曹營(yíng)心在漢用在辛家祖孫身上實(shí)在是合適不過(guò)了。

辛棄疾自幼勤習(xí)練武，以驅(qū)逐金兵、收復(fù)失地為志，然勢(shì)單力孤最終投奔耿京。經(jīng)過(guò)不懈努力，隊(duì)伍不斷壯大，然里面卻出現(xiàn)了蛀蟲(chóng)。和尚義端未能經(jīng)受住誘惑，犯了投敵之罪，辛棄疾跨上快馬，三天時(shí)間追回大印，斬殺義端，策馬離去。

義端雖死，但他不會(huì)是第一個(gè)受不住誘惑的人，也絕不會(huì)是最后一個(gè)，張安國(guó)就是一個(gè)活生生的例子。

這一次，又是辛棄疾躍馬橫刀，只率數(shù)騎入敵營(yíng)，生擒叛將，又奔突千里，將其押至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。

觀至此，人們或許會(huì)覺(jué)得辛棄疾會(huì)征戰(zhàn)一生罷，或至戰(zhàn)亡，或至南歸而息，這或許也是他想要的吧？

但世上之事并非心想事成，待其南歸，立刻失去了手中的鋼刀利劍，從此，再無(wú)機(jī)會(huì)奔走沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而僅能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊、遺憾的嘆息與無(wú)奈的自嘲。

以文為業(yè)

曾幾何時(shí)，讀到“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，一度認(rèn)為這是一段意境優(yōu)美的文字，直到讀了這本書(shū)，才了解到這其中的內(nèi)涵：這樣一段文字里包含著他的多少對(duì)南宋的期待，又包含著多少雄心壯志？

曾幾何時(shí)，讀到“欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”時(shí)，以為這是在無(wú)病呻吟，讀了這本書(shū)才深深讀懂他的無(wú)奈與辛酸。

曾幾何時(shí)，讀到“了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生”。如果歷史能再給他二十年光陰，相信他能做出更大的成績(jī)。不至于到死喊出三聲“殺賊”，抱憾離世。

細(xì)品宋詞，或只能以“辛”一詞形容。艱辛、酸辛、悲辛，辛辣五內(nèi)俱焚。世上好事之多，為何總輪不到他呢？

梁衡曾說(shuō)“積三百年北宋南宋之動(dòng)蕩，才產(chǎn)生了一個(gè)辛棄疾”。如果可以，我還是希望在南宋的疆場(chǎng)上，能看到一勇猛男兒，拍刀催馬，圓了他一生的英雄夢(mèng)。（趙淑青）

辛棄疾傳讀后感 篇7

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。”這句說(shuō)的不是春風(fēng)中樹(shù)木開(kāi)花，星星被風(fēng)吹落，而是在描摹“火樹(shù)銀花不夜天”的盛況。那一簇簇?zé)熁ǚ路饢|風(fēng)吹開(kāi)了千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)的花朵，煙花紛紛，又像星星，如雨般墜落。

在這樣的美景，自然少不了欣賞美景的人們。“寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路”是說(shuō)那些達(dá)官貴人攜帶者家眷游玩觀燈。

所觀之燈是什么樣的呢？“鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。”在這種樂(lè)器的伴奏下，各式各樣的燈籠，有魚(yú)形的，有龍形的，都舞動(dòng)起來(lái)了。這一切籠罩在月華之下，沉浸在節(jié)日氣氛中，人們通宵達(dá)旦載歌載舞。

“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。”這句話(huà)總寫(xiě)觀燈的眾女子。“蛾兒”“雪柳”“黃金縷”，皆是節(jié)日期間古代的婦女在頭上佩戴的裝飾品。詞中羅列的這些，當(dāng)然是描述她們盛裝出行的樣子。“盈盈”既形容“笑語(yǔ)”之輕盈悅耳，也形容女子體態(tài)之曼妙。“暗香”不是說(shuō)花香，而是說(shuō)女子身上散發(fā)的香氣。上闋渲染元宵燈會(huì)的盛況后，出現(xiàn)這樣一群美麗的女子是自然不過(guò)的情形，甚至可以說(shuō)二者珠聯(lián)璧合。

這“燈火闌珊處”，雖然昏暗，卻讓人感覺(jué)所有的“光”都聚集在這里，雖然沒(méi)有描寫(xiě)“那人”的樣貌和衣著打扮。但是“那人”的形象一下子鮮明起來(lái)。這種鮮明的感覺(jué)正是前面渲染眾人，并用眾人襯托的結(jié)果。