遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟8篇。

感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，感言是記錄我們難忘的時(shí)刻的證明。當(dāng)我們因?yàn)槟承┦虑槎撵`受到震撼時(shí)，都會(huì)產(chǎn)生一些感悟心得，將這種表達(dá)出來(lái)的就是感言，怎么才能寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的感言呢？讀書(shū)筆記吧編輯為大家呈上收集和整理的遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇1

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感400字！

電視劇《天道》就是從《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的，電視劇已經(jīng)很老了，小說(shuō)完稿于2004年，但現(xiàn)在讀來(lái)，小說(shuō)依舊讓人有很多思考。整本書(shū)，從佛教、人生價(jià)值、強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)文化以及在市場(chǎng)、職場(chǎng)、人心等等方面的描寫(xiě)，都刻畫(huà)的非常深入，這是我第二次讀，但這一次我沒(méi)有把它當(dāng)成小說(shuō)，而是當(dāng)成一場(chǎng)修行。

由小說(shuō)的立意來(lái)反思自己的人生觀、價(jià)值觀，從佛學(xué)和價(jià)值理論來(lái)思考我自己的未來(lái)。

比如“神即道，道法自然，如來(lái)。”跟佛經(jīng)的“若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。”

再比如“強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。”

如果說(shuō)，過(guò)去上學(xué)讀書(shū)，是一場(chǎng)文化救贖，那經(jīng)歷了市場(chǎng)和人生洗禮的現(xiàn)在，就該要思考繼續(xù)等待被救贖（上班、打工等），還是努力尋找自救的問(wèn)題了（理想、理財(cái)?shù)龋Ｈ绻霃娜鮿?shì)上升到強(qiáng)勢(shì)，不僅是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立這一個(gè)方面，還要從思想上上升一個(gè)臺(tái)階，看問(wèn)題要本質(zhì)，多往前看三步。要繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)用功，才能把丟失的時(shí)間找回來(lái)。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇2

EXCUSEME？傲然獨(dú)尊？可遇不可求的完美佳作？被簡(jiǎn)介騙進(jìn)來(lái)，一次引起生理不適的閱讀體驗(yàn)。主角人設(shè)行動(dòng)讓人難以理解，通篇說(shuō)教炫技故弄玄虛，商業(yè)邏輯野蠻原始無(wú)法自圓其說(shuō)，男主居高臨下俯視眾生智商全靠配角降智襯托，敘事野心太大題材復(fù)雜讓人眼花撩亂。

難怪這么多人說(shuō)豆豆不是真正的作者，跟學(xué)歷閱歷無(wú)關(guān)，而是字里行間透露出的對(duì)女性赤裸裸的歧視和不屑，但同時(shí)又塑造了這么多近乎完美圣潔的女性形象，嚴(yán)重懷疑作者是個(gè)受過(guò)女性傷害有恐女癥但又對(duì)女性身上的神性無(wú)限向往的中老年直男，還是個(gè)自以為掌握了天道和中華文化密碼的外籍華裔精英知識(shí)分子，這部小說(shuō)只是為了傳教，根本不是寫(xiě)出來(lái)給讀者看的，一句話來(lái)說(shuō)，我裝我的逼，你看得舒不舒服是你的事。

不能理解這高分和簡(jiǎn)介里的盛譽(yù)是怎么來(lái)的，一些非常經(jīng)典的文學(xué)作品也才8～9分，這部作品既沒(méi)有文學(xué)性也沒(méi)有生活性，那些打高分的人，你身邊真有人這么說(shuō)話做事的嗎？可能年代相隔太遠(yuǎn)，恕我難以共鳴。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇3

好久沒(méi)有看大部頭的小說(shuō)了，我是因?yàn)橐粋€(gè)多月前看了兩位友人的電視劇《天道》（由小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》改編）極高評(píng)價(jià)觀后感后，才禁不住在網(wǎng)上找來(lái)小說(shuō)看的。

看完了作者豆豆編著的小說(shuō)《遙遠(yuǎn)的救世主》后覺(jué)得不過(guò)癮，又從網(wǎng)上下載了改編的24集電視連續(xù)劇《天道》看，看完后一時(shí)對(duì)感悟到的東西不知如何表達(dá)。只是按捺不住自己被觸動(dòng)的心情給友人發(fā)了一條“果真不錯(cuò)”的短信來(lái)解說(shuō)我當(dāng)時(shí)的感受。

《遙遠(yuǎn)的救世主》是一部富有哲理、值得閱讀的小說(shuō)，無(wú)論是對(duì)我們的生活、對(duì)事業(yè)、對(duì)愛(ài)情都有所幫助。小說(shuō)主要講的是：一個(gè)是游走在法律邊緣，無(wú)人能理解的商業(yè)怪才丁元英，一個(gè)是擁有法國(guó)綠卡，卻執(zhí)意留在國(guó)內(nèi)當(dāng)刑警的年輕女子芮小丹，由于命運(yùn)的偶然交錯(cuò)，引發(fā)的不僅是愛(ài)情，還有一場(chǎng)關(guān)于商界規(guī)則，關(guān)于正義、道德和人性的紛爭(zhēng)的事情。

丁元英，一個(gè)與傳統(tǒng)文化觀念格格不入的另類(lèi)人物，他活得明白活得透徹，我佩服他也喜歡他。這位傳統(tǒng)文化的叛逆者在柏林私募基金分紅會(huì)議上突然宣布私募基金解散，結(jié)束了他在法律真空地帶利用文化密碼對(duì)中國(guó)股市的屠殺性掠取，孑孓一人回到了中國(guó)某古城隱居下來(lái)。這種舉動(dòng)不是常人能做到的。

很欣賞丁元英那首自嘲“本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊；大志戲功名，海門(mén)量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯(cuò)。”也很信服書(shū)中所講的“一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力”這個(gè)觀點(diǎn)。

丁元英，一個(gè)不想做生意的人卻為了他的紅顏知己想要的“禮物”做成了一個(gè)神話般的生意；他想過(guò)一段平靜而隱居的生活卻過(guò)了一段極不平靜的生活；他害怕愛(ài)情卻在不知不覺(jué)間擁有了一段刻骨銘心的愛(ài)情。也許生活就是這樣愛(ài)捉弄人吧，最想得到的往往得不到。

丁元英，在面對(duì)他心愛(ài)的女人離去時(shí)，表現(xiàn)出的沉默，讓我想起來(lái)就覺(jué)得心痛。

小說(shuō)中的女主角芮小丹，一位從小在法蘭克福長(zhǎng)大中國(guó)刑警，她美麗、善良、獨(dú)立，有著揮之不去的超俗魅力。她讓丁元英這個(gè)害怕女人的男人，都不能不愛(ài)。我尊崇她的隨性、她對(duì)愛(ài)情的最后詮釋。在面對(duì)死亡之時(shí)，她是那般的“如法”從容。作為一個(gè)女人，就算她能悟透貪、嗔、癡，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，但她還是不能完全超脫女人的本性，追尋一種永恒，愛(ài)的永恒。人，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死是一種超脫，但有時(shí)也是一種無(wú)奈。我想，芮小丹她不是沒(méi)有看透，所以她想讓愛(ài)永恒也只有當(dāng)死亡接近時(shí)的從容面對(duì)。這一點(diǎn)我特別佩服她。她真是不簡(jiǎn)單！

劉冰，這個(gè)想過(guò)好日子的平庸男人，他不明白世上本沒(méi)有救世主能救自己的只有自己這個(gè)道理。我覺(jué)得他是最可悲可憐的。

另外，電視劇《天道》中那首《天國(guó)的女兒》的曲子，感覺(jué)真是天籟之音，它如此的純凈和一塵不染，很喜歡聽(tīng)。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇4

《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆三部曲中的最后一部，本書(shū)主要描寫(xiě)了精英階級(jí)代表人物丁元英結(jié)束德國(guó)的私募基金后本打算在古城過(guò)清凈日子，卻意外認(rèn)識(shí)了葉曉明等人，并且后來(lái)在芮小丹的鼓動(dòng)下著手幫助王廟村擺脫貧困走上富裕的故事。書(shū)中有很多晦澀難懂的道理，需要讀者有足夠的人生閱歷。“遙遠(yuǎn)的救世主”意即救世主并不存在，或者救世主不是別的什么人，而是我們自己。書(shū)中丁元英想要幫助王廟村的村民實(shí)現(xiàn)發(fā)家致富，但他說(shuō)了，這從一開(kāi)始就是個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)階層的跨越很困難，因?yàn)槟銦o(wú)法改變?nèi)鮿?shì)群體的思維認(rèn)知。書(shū)中對(duì)于強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化也有描述。本書(shū)中作者多次強(qiáng)調(diào)強(qiáng)勢(shì)文化和弱勢(shì)文化的問(wèn)題，強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這就是規(guī)律。

兩個(gè)主人公第一丁元英，博學(xué)睿智，冷靜淡泊。書(shū)中老和尚說(shuō)丁元英是：三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣，一分痞氣。三分靜氣，是說(shuō)丁元英對(duì)物質(zhì)和社交需求極少；三分貴氣，是他對(duì)精神和藝術(shù)需求極高；三分殺氣，是說(shuō)他把市場(chǎng)解讀為零和游戲，殺富濟(jì)貧毫不手軟；一分痞氣，是說(shuō)在為人處世上忽視道德，有些不講道理，比如對(duì)父親病重的態(tài)度，比如面對(duì)林雨峰的質(zhì)問(wèn)不屑解釋。主人公二，芮小丹，隨性灑脫，獨(dú)立自主，不攀權(quán)附勢(shì)，又敢愛(ài)敢為，是個(gè)性情中人，她視金錢(qián)，名譽(yù)，地位為糞土，一切都向“內(nèi)”求，知道自己想要的是什么，卻又不強(qiáng)求，一切都順其自然。沒(méi)有懼怕，沒(méi)有憂慮，是為修行最高境界。她清楚的知道在她當(dāng)上刑警的那一天，死亡隨時(shí)會(huì)伴隨著她，所以她很坦然自若地過(guò)著每一天，當(dāng)生則生，當(dāng)死則死，不貪戀紅塵。

其實(shí)這世上根本沒(méi)有什么救世主，心存救世主即是弱勢(shì)文化，只有心存大道，依道而行，甚至反文化而行，遵循事物發(fā)展變化的規(guī)律才是自己的救世主。強(qiáng)烈推薦大家閱讀與思考這本書(shū)。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇5

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感500字：

這本書(shū)讀了第二遍了，第一遍讀的很潦草，只是記了一些劇情，沒(méi)有更多的體會(huì)。第二遍的時(shí)候，做了筆記，注意到了之前沒(méi)注意到的細(xì)節(jié)。

對(duì)芮小丹來(lái)說(shuō)，她由之前自在的生活，發(fā)展到接受丁元英的建議，將進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，最后發(fā)生意外，自殺身亡。有一句話我印象深刻：“只要不是我覺(jué)到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，葉曉明他們就是例子。只有我自己覺(jué)到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。”

對(duì)于當(dāng)下來(lái)說(shuō)，過(guò)來(lái)人的經(jīng)驗(yàn)只是他的經(jīng)驗(yàn)，如果自己沒(méi)有悟到，那么不會(huì)變成自己的東西。對(duì)丁元英來(lái)說(shuō)，他本意想過(guò)一段安靜的生活，而緣起、緣滅，離開(kāi)，繼續(xù)下一段旅程。

對(duì)肖亞文來(lái)說(shuō)，她達(dá)到了將丁元英放在古城后的所有目的：“認(rèn)識(shí)這個(gè)人就是開(kāi)了一扇窗戶(hù)，就能看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，能讓你思考、覺(jué)悟”，最后上桌，成為格律詩(shī)董事長(zhǎng)。

對(duì)歐陽(yáng)雪來(lái)說(shuō)，她失去了一位摯友。對(duì)林雨峰來(lái)說(shuō)，他的自尊深深傷害了他。他接受不了被人強(qiáng)奸卻要求別人娶了自己，卻仍然無(wú)法阻擋他自殺后樂(lè)圣和格律詩(shī)合作。

對(duì)于馮世杰來(lái)說(shuō)，雖然對(duì)官司悲觀，但仍然為王廟村保留了一條生產(chǎn)線，也是為村民做了很大貢獻(xiàn)。對(duì)葉曉明來(lái)說(shuō)，基于同樣的事實(shí)，卻得出了官司必?cái)〉慕Y(jié)論，最后退股，退出公司。扒著井沿看了一眼掉了下去。

對(duì)劉冰來(lái)說(shuō)，他不僅扒著井沿，掉了下去，而且得了精神絕癥，自殺身亡。

對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)，想要出人頭地，就要“忍人所不忍，能人所不能”，這是笨辦法，也是行之有效的辦法。

對(duì)同樣的事情，不同閱歷的人會(huì)得出相反的結(jié)論，由此可見(jiàn)閱歷的重要性。馮世杰他們已經(jīng)有了很厲害的關(guān)系（通過(guò)丁元英拿到北京甚至歐洲的資源），卻目光短淺，自毀長(zhǎng)城。可見(jiàn)，再厲害的關(guān)系，自己認(rèn)知不足，仍然會(huì)失敗。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇6

“道理和知識(shí)是沒(méi)用的，道理和知識(shí)只是有用的前提條件，用才有用”

“言說(shuō)尊嚴(yán)，還有尊嚴(yán)嗎？能被踐踏的尊嚴(yán)就不是尊嚴(yán)，是禮貌。可以言說(shuō)的尊嚴(yán)，是相對(duì)有尊嚴(yán)，畢竟無(wú)尊嚴(yán)。”

這個(gè)人物在小說(shuō)里塑造的很“神”，現(xiàn)實(shí)生活中肯定有這樣的人，他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)讓他們做事情總是處于“上帝視角”，理解人性，善于利用人性，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，離那種境界還很遠(yuǎn)，甚至都無(wú)法理解這種境界，印象最深的就是上面這兩句話。

“知道很多道理仍然過(guò)不好這一生”，其實(shí)道理和知識(shí)是沒(méi)用的，人們以為有用，失敗的教訓(xùn)也是沒(méi)用的，很多人以為失敗的多了就能成功，道理和知識(shí)用才有用，失敗的教訓(xùn)也一樣。

在平時(shí)里我們有時(shí)會(huì)跟別人說(shuō)“你不尊重我”，其實(shí)當(dāng)說(shuō)出這句話的時(shí)候，我們就已經(jīng)沒(méi)有了尊嚴(yán)，要想有尊嚴(yán)就好好學(xué)習(xí)，修煉自己的內(nèi)心，努力掙錢(qián)，武裝自己的外表。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇7

《遙遠(yuǎn)的救世主》讀后感500字！

故事情節(jié)連貫性與邏輯性不是很好，丁元英出世到古城，扶貧項(xiàng)目、芮小丹執(zhí)行最后一個(gè)臥底任務(wù)都有顯然的拼接劇情的目的。

但這本小說(shuō)仍看得入戲，更難能的是能引人思考。

精彩的部分是大幅對(duì)話中，對(duì)于人生、傳統(tǒng)文化儒釋道的解讀，與現(xiàn)時(shí)代很映襯。

如下是讀到隨筆記下的幾點(diǎn)

1、關(guān)于自在，丁元英說(shuō)芮小丹的自在，其實(shí)不能算是佛講的自在，佛講的應(yīng)是放下、無(wú)我，芮小丹應(yīng)該是財(cái)務(wù)自由，自我實(shí)現(xiàn)的自在，

當(dāng)然這本書(shū)講得也是我們這些塵世俗人，能放下一點(diǎn)也許就自在了，何必那么糾結(jié)更多呢？

2、關(guān)于扶貧村的管理問(wèn)題，丁元英提到“以小農(nóng)意識(shí)治小農(nóng)意識(shí)”，深以為然。我們鄉(xiāng)土中國(guó)里，小農(nóng)意識(shí)是勤勞，節(jié)儉，但也是狡黠，自私，這不僅是在狹義的農(nóng)村，我們大多中國(guó)人三代內(nèi)都是農(nóng)民的后代，血脈是相通的。現(xiàn)代企業(yè)管理的理念遇到小農(nóng)意識(shí)，大多都是拳頭打棉花，無(wú)處下手，往往最后各種變形，各種特色。“以小農(nóng)意識(shí)治小農(nóng)意識(shí)”才是大智慧。

3、普通人的人性，葉曉明、馮世杰、劉冰都是小人物，趨利忘義，見(jiàn)了好處往上湊，大難臨頭各自飛。其實(shí)這些小人物才是我們，我們也會(huì)羞愧，但是如果再來(lái)一次，我們還是會(huì)這么做，人生實(shí)在是太悲苦。

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感悟 篇8

遙遠(yuǎn)的救世主讀后感賞析1500字：

似乎用“讀后感”這樣的表述方式，顯得特別幼稚，慚愧自己并不是專(zhuān)業(yè)的文字工作者，也不敢貫之“書(shū)評(píng)”之類(lèi)的標(biāo)題，僅作為自己讀后的一些感悟隨筆吧。

在我看來(lái)《遙遠(yuǎn)的救世主》是作家豆豆最著名的作品，也是最能反映她對(duì)于“文化屬性”的理解及觀點(diǎn)的作品。全書(shū)通過(guò)講述商業(yè)奇人“丁元英”和天國(guó)的女兒“芮小丹”因一張唱片結(jié)緣發(fā)展成愛(ài)情的“發(fā)燒友”，從扶貧公司“格律詩(shī)”公司在強(qiáng)力“殺富濟(jì)貧”下，與名族音響品牌“樂(lè)圣”公司之間的商戰(zhàn)事件，引出了人們對(duì)于“得救之道”的討論，和關(guān)于“文化屬性”的思考。后在05年根據(jù)這本書(shū)改編的電視劇《天道》在國(guó)內(nèi)熱播。

我曾把它推薦給我身邊每一個(gè)好朋友，我覺(jué)得這樣好的作品不應(yīng)該被遺忘。這本書(shū)對(duì)不同文化屬性的人物在面對(duì)同一件事情的不同思考方式以及處理方式，得到不一樣的結(jié)果，這看似是命運(yùn)實(shí)則又是必然。其中涉及很多關(guān)于宗教、傳統(tǒng)文化的思考。我想先以我最喜歡的三個(gè)人物為線索來(lái)分享我的一些感悟，當(dāng)然，我并不敢為書(shū)中的人物下判詞，只作為自己一些感悟的分享。