我的叔叔于勒讀后感。

我們在一生的閱讀中，一些經(jīng)典自然而然地在歲月中沉淀下來。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會有對于它的專屬心得體會，我們只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻，有所獲益。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？一起來看看小編為大家整理的“讀后感范本: 我的叔叔于勒讀后感（一篇）”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

《我的叔叔于勒》講述的是一對貧窮的夫婦以為弟弟于勒成了一位富翁，但隨后得知這只是謊言，于是夫婦二人更加痛恨并鄙視于勒，甚至不愿與他相認(rèn)。

這篇文章以孩子的角度描寫在物質(zhì)社會中人與人之間的冷漠關(guān)系。刻畫了當(dāng)時整個資本主義社會里，人們普遍的價值觀：對親情的淡漠，對金錢的渴望。這樣的價值觀也使金錢主宰了人的心靈和生活。貨幣既然能使互相對立的人親密無間，同樣也能使非常親近的人分道揚鑣、反目成仇。菲利普為什么不肯和弟弟相認(rèn)？就是因為金錢的作用。這樣殘酷的情景，是當(dāng)時整個社會的悲哀。www.wz2.com.cn

但更令人悲哀的是，在當(dāng)今社會中，像菲利普夫婦這樣心中只有金錢的人依然存在，而且絕不在少數(shù)。這是一種精神的缺失，道德的缺失，更是心靈上的缺失。我們更該關(guān)注我們的內(nèi)心世界，畢竟金錢不是萬能的。著名作家龍應(yīng)臺就曾說過：“錢可以買到房屋，但買不到家；錢可以買到珠寶，但買不到美麗；錢可以買到藥物；但買不到健康；錢可以買到紙筆，但買不到文思；錢可以買到書籍，但買不到智慧——”所以，金錢不是最重要的，擁有親情、友情才是最重要的，也才是最幸福的。

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讀后感參考： 《親愛的安德烈》讀后感范本(篇一)

世界上的書多若星辰，總有那么一些經(jīng)典讓人們不斷地傳閱。一個人想要獲得成功，書籍就是他/她最可靠的朋友，閱讀了作品之后，我們一般對于這個作品都會有自己的感悟，我們也經(jīng)常會從其他人的讀后感中領(lǐng)略到作品的奧妙！應(yīng)該怎么寫好一篇作品的讀后感呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“讀后感參考： 《親愛的安德烈》讀后感范本(篇一)”，趕緊看看對您有沒有幫助吧，喜歡請收藏哦！

幾許，無論在什么時代，寫信可以變成一件稀缺的事，但它永遠(yuǎn)都不能是一件不再重要的事。——《看天下》

因為工作關(guān)系，龍應(yīng)臺在兒子安德烈十四歲時離開歐洲到臺北，等龍應(yīng)臺再次回到兒子身邊時他已十八歲，四年沒有在一起的生活使他們之間有了一堵無形的墻，她發(fā)現(xiàn)兒子愛她卻并不喜歡她。所以，她決定彼此寫信來了解對方。《親愛的安德烈》就是龍應(yīng)臺與安德烈寫給彼此的三十五封信所編成的書，信里包括了講述時代差距，近期生活，新聞觀點……

對于《親愛的安德烈》中的三十五封信，我是如此震驚。在這科技急速發(fā)展的時代，手機、平板、電腦等電子產(chǎn)品已成為人們交流的工具，還有多少人用信來交流？別說三十五封信，大概一封信也不愿意寫吧。到底是為什么讓他們能夠?qū)懗鋈宸庑拍兀?/p>

“我們是兩代人，中間隔個三十年。我們也是兩國人，中間隔個東西文化”這對普通人來說或許是難以跨越的鴻溝，在經(jīng)歷幾次無果后就放棄了。但龍應(yīng)臺和安德烈卻通過寫信的方式，跨越了鴻溝，進(jìn)入對方的生活、世界與心靈。龍應(yīng)臺說“我沒想到出書，也沒想到有沒有讀者，我只有一個念頭，透過這個方式，我或許可以進(jìn)入一個十八歲的人的世界”。最后，她成功了，她認(rèn)識了人生里第一個十八歲的人，安德烈也第一次認(rèn)識了自己的母親。

在沒有看這本書以前，我覺得看別人的信枯燥無味，家書更是會讓我煩燥不堪，但看了這本書以后，我發(fā)現(xiàn)這些信是一對母子心靈相貼的過程，如此神奇而富有真情，讓我能透過這個方式，找到與父母了解溝通的方法，能讓很多讀者尋求心靈深處的慰籍。它們讓我第一次覺得，信，擁有強大的力量。

古時，信承載著或是父母對兒女的牽掛，或是游子對故鄉(xiāng)的思念，或是對戰(zhàn)前戰(zhàn)士們的鼓勵……正因如此，才有了“烽火連三月，家書抵萬金”，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊”“愛情是友誼的精華，書信是愛情的妙藥”等名句，極言書信的珍貴。

而今，游子因為有了電話，不再熱切地盼望書信的到來，傳達(dá)信息不過幾秒鐘的事；戀人因為有了火車，不再擔(dān)心長時間沒見面導(dǎo)致感情冷卻而分手，相見不過一張車票的事；人們因為有了科技，不再那么重視書信，也許寫信也不過是一時興起的玩笑。這一切的一切，難道表示我們不再需要書信了嗎？當(dāng)然不。游子因為有了電話，不再有像“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”這樣的詩句；戀人因為有了火車，不再有像“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思”這樣的詩句；人們因為有了科技，不再有更多感人肺腑的美麗詩句，這難道是一種好現(xiàn)象嗎？或許，現(xiàn)在的科技時代并不是一個完全美好的時代，我們依舊需要書信，讓人們創(chuàng)作出更多的詩句，讓世界不變成一個沒有詩人的世界。

再者，當(dāng)信息的傳遞變得快捷，人的信息也變的隨意，感情不增反減。而信比所有科技更能表達(dá)出人們的真情實意。在寫信時，會比平時發(fā)短信更認(rèn)真地寫，生怕出了差錯，這時，信上的字能表現(xiàn)出寫信之人的心情，感情也更加真實、濃厚。龍應(yīng)臺和安德烈也因此，能夠更快地認(rèn)識對方，更深刻地了解對方，更貼切的感受彼此的愛。所以，信不只是單單的一張紙，它也是一種語言，它有足夠的力量連結(jié)相隔萬里的人的感情，甚至相隔兩代的人的心靈。

望所有人，能夠執(zhí)筆，認(rèn)真誠摯，書一封信，不論給誰。

[讀后感必備] 逍遙游的讀后感一篇

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進(jìn)步，可想而知讀書多么重要，相信很多人都讀過一兩本經(jīng)典作品。在認(rèn)真品味作者寫的作品后，相信您收獲一定不少，為了更好地領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，我們需要寫一篇讀后感。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？下面是小編為大家悉心準(zhǔn)備的“[讀后感必備] 逍遙游的讀后感一篇”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

在春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴的時期，我偏愛于道家代表人物莊周，也喜歡看他的代表作《莊子》，其中最讓我身臨其境的，就是被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇——《逍遙游》。

“北冥有魚，其名為鯤。”第一句一出，讀起來就朗朗上口，別有一番韻味。文章描述的都是虛無縹緲，并非真實存在的。但在腦海中，卻能意外浮現(xiàn)出深海中一條大魚的情景。深黑的海，襯托著大魚更加的醒目。

“而化為鳥，其名為鵬。”，“怒而飛，其翼若垂天之云。”那名為鯤的大魚游著游著就飛起了，從深黑的海洋到湛藍(lán)的天空，他的翅膀就像天邊的云彩，是那樣的輕巧。閉起雙眼，就仿佛我坐在他的脊背上，吹著微風(fēng)，領(lǐng)略著河山的美，就突然冒出奇特的想法，像詩仙李白那樣，斟一杯小酒，那可真是逍遙自在了。

逍遙游，至始至終，語言簡潔，讀起來卻讓人深陷其中的意境，無法自拔。從文章的第一句開始，就陷入了章子創(chuàng)造的，只有在夢境李才會出現(xiàn)的畫面。就好像是沉浸在自己的小世界里，無欲無求，逍遙自在的在自己的世界里馳騁。

《逍遙游》全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋肆意，卻又洋溢著浪漫主義色彩。此文主題是追求一種絕對自由的人生觀，一篇文章讀下來，哪怕并不了解這篇文章到底寫了些什么，但也能被它所散發(fā)出來的浪漫氣息和自由逍遙的氣息所感染。

其實，文中不論是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，還是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的。這篇文章借此闡述了“至人無己，神人無功，圣人無名”的道理。說明不為世所用才能成為真正的“逍遙”。里面的大道理，對于我來說或許很難一時去理解，但我能體會到，文章中每一詞，每一句所散發(fā)出來的自由和逍遙的感覺。

莊子認(rèn)為，只有忘卻物我的境界，達(dá)到無己、無功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才能是真正的“逍遙者”。

我很向往那種忘我的境界，想去更深入的理解到底什么是逍遙、什么是忘我。在如今這個誘惑極多、十分嘈雜的世界里，有誰能夠進(jìn)入忘我的境界，沉浸在自己的小世界里呢？我想做一個現(xiàn)代的“逍遙者”，做到“至人、神人、圣人”，在自己的精神世界里暢游。

我對追求逍遙的理解就是減少對物質(zhì)上的需求，我們需要提高在精神上的享受，做真正逍遙的人。

讀后感范本: 唐吉訶德讀后感(篇一)

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。讀書對于我們個人而言是非常重要的，尤其讀經(jīng)典作品對我們思想也會有一定的影響。閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，是時候通過寫一篇讀后感來把作品中的內(nèi)涵精髓表達(dá)出來了。優(yōu)秀的作品讀后感怎么才能夠?qū)懗鰜砟兀肯旅媸切【帪榇蠹艺淼摹蹲x后感范本: 唐吉訶德讀后感(篇一)》，敬請閱讀，希望小編的分享可以給您提供一些參考。

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去

實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想正是這個原因，促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

讀后感范本: 茶館讀后感之一

我們常說讀書可以陶冶情操，可以獲得進(jìn)步，我們平時也需要多閱讀一些書籍書籍，閱讀作品的過程中，我們沉浸在作者筆下所描述的情節(jié)中。最好的心得其實是自己“產(chǎn)出”一篇屬于自己的讀后感！為什么我們不能產(chǎn)出一篇自己的讀書心得分享與他人呢？一起來看看小編為大家整理的“讀后感范本: 茶館讀后感之一”，有需要的小伙伴一定不能錯過！覺得有用請收藏。

老舍先生不愧為大家。他的文章總給人一種扎根土里的穩(wěn)重感。初讀他的書是《駱駝祥子》，如今又讀《茶館》，先生書里帶著老北京味兒的語言和描寫的底層群眾的生活又一次給我留下了深刻的印象。

《茶館》講的是在新舊中國交替期間，以戊戌變法、軍閥爭戰(zhàn)、新中國成立前夕三個時代為背景，通過茶館這一典型文化聚集地發(fā)生的人生百態(tài)與風(fēng)云變化。老舍以細(xì)致入微的觀察和生動的描寫帶我們走進(jìn)了那個光怪陸離的時代，接近那樣特別的蕓蕓眾生。

王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜。他是那個時代老北京市民的典型，世故圓滑，心眼不壞，但有一點自私和貪財。他可以說是裕泰茶館的化身。他是懂得變通的，這一點，可以從裕泰茶館的翻新和長存看出。他也是膽小怕事的，他不敢為了朋友出頭，裕泰茶館也一直貼著“莫談國事”的紙條。然而縱然裕泰茶館再改良，再翻新請戲臺子請招侍，舊事物也走向消亡，最終裕泰茶館被強占，王利發(fā)也上吊死去。

松二爺和常四爺是好友，都是裕泰茶館的老主顧。他們的個性，從他們一出場就可以看出。“松二爺文謅謅的，提著小黃鳥籠；常四爺雄赳赳的，提著大而高的畫眉籠。”松二爺是舊文人的典型，他愛國善良又膽小怕事，有那么一點點文采，但是不知道用到何處。常四爺健康正直，然而固執(zhí)，不懂變通，所以在后期只能挑菜材上街賣，勉強糊口。

秦仲義是維新時期民族資本家的代表。他是有著實業(yè)救國愿望的大心胸的人。他變賣祖產(chǎn)，耗盡心血，創(chuàng)辦起不小的企業(yè)，自以為能使民富國強。然而在那個半殖民地半封建社會，民族資本主義的道路根本行不通。最終秦仲義的工廠在日本和中國的雙重壓迫下，被強行沒收。一生愛國的秦仲義最終只落得個賣花生米的下場。

還有《茶館》里的其他人物們，代表底層農(nóng)民的康六，小妞和鄉(xiāng)婦；代表頑固舊勢力的龐太監(jiān)，龐四奶奶；代表軍閥勢力的沈處長等人，他們一起構(gòu)成了那個時代中國的社會。老舍先生把這些人物，三個時代高度濃縮在裕泰茶館之中，使得《茶館》這部話劇成為一個不可超越的經(jīng)典。無怪乎曹禺先生曾說，《茶館》是“中國戲劇史上空前的范例”。

1898年維新變法，1945年抗戰(zhàn)勝利，中間大概近50年。50年發(fā)生了多少故事，數(shù)不盡的心酸。老舍《茶館》的偉大之處，不僅在于它寫盡了封閉的、妥協(xié)的、灰色市民的形形色色，點到了我們民族根性中最頑劣的一面，更在于他點明我們?nèi)ド钏荚谌招略庐惖纳鐣绾巫蕴帲约罢湎КF(xiàn)在美好，謹(jǐn)記過去苦難。

[跟我寫讀后感] 列那狐的故事讀后感（一篇）

讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。讀書對我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書籍，閱讀作品后，我被作者描繪書寫的情景吸引，印象深刻，此時可以抽出一點點時間寫寫讀后感，分享自己的想法。那么作品讀后感怎么才能寫好呢？下面是小編為大家收集的“[跟我寫讀后感] 列那狐的故事讀后感（一篇）”，歡迎大家收藏與參考，希望對您有所幫助。

今年暑假，我讀了一本叫《列那狐的故事》的書。這本書使我受益匪淺，讓我懂得了許多道理。

這本書主要講了一只狐貍的一生。以前還是封建社會，所有的小動物都有一個名稱，而這只狐貍的名字就叫列那。列那足智多謀，因此有了很多的收獲。這本書還以列那和自己的“舅舅——代表貴族的灰狼葉森格侖的種種斗爭為線索，揭露了社會矛盾，嘲諷了國王、貴族以及非常貪婪、愚蠢的教士。

讀完這個故事后，我很佩服列那，希望自己能和他一樣，聰明機智、足智多謀；列那遇到困難也毫不畏懼，而是冷靜對待，利用自己的花言巧語來化險為夷。如果面臨困難時慌慌張張、不知所措，那么身處在的危險困境的幾率就更大了。不僅如此，它還能說會道，不然是不可能說服那些貪婪的人想到如此，我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)列那的可貴品質(zhì)，長大要做一個有智慧的人。

列那的聰明才智深深的震撼了我，我永遠(yuǎn)不會忘記這只聰明的狐貍，以及這個引人入勝的故事！

讀后感精選: 《金色的魚鉤》讀后感100字精選一篇

閱讀一本好書，就好像在眼前展開了一個新世界，在我們上學(xué)時，語文老師也會要求我們多讀一讀書籍作品。在讀過一本書之后每個人都會有屬于自己的心得體會，趁著自己的感觸 ，最適合寫一篇作品的讀書筆記了！我們從哪些角度來寫作品的讀后感呢？以下是小編精心整理的“讀后感精選: 《金色的魚鉤》讀后感100字精選一篇”，歡迎您閱讀和收藏，并分享給有需要的朋友！

我讀了《金色的魚鉤》一文，這是發(fā)生在紅軍長征過草地時的一個感人的故事。

1935年秋，在2萬5千里的長征途中，一位老班長接受黨交給的任務(wù)，盡心盡力的照顧好三個紅軍傷員，在即將走出草地時，他犧牲了的故事。《金色魚鉤》這個動人的故事。在記敘過草地時，指導(dǎo)員派老班長照顧三個傷員；傷員吃的是魚肉和魚湯，老班長卻偷偷的吃著魚骨頭，老班長因饑餓和過分的勞累犧牲。

老班長——這位普通的紅軍戰(zhàn)士，合格的共產(chǎn)黨員。就是用一個長滿紅繡魚鉤釣魚，維持了三個戰(zhàn)士的生命。魚鉤的故事表現(xiàn)出老班長舍生忘死，無私無畏的共產(chǎn)主義思想品德。

熱搜讀后感: 圍城讀后感精選一篇

高爾基曾說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，書中蘊含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。在閱讀了作品后，我想您對于這個作品有了更深的了解，為了加深印象，就可以寫一篇讀后感，把心中感受寫出來。如何在寫作品的讀后感時把自己的真實感悟?qū)懗鰜砟兀啃【帋痛蠹艺砹藷崴炎x后感: 圍城讀后感精選一篇”，僅供大家參考，如果喜歡可以收藏！

“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。方鴻漸原先是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。

我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自我會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。

沒有職責(zé)的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自我的偉大，卻在深夜獨自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。

二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當(dāng)他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認(rèn)識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只但是三年后，當(dāng)我應(yīng)對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當(dāng)我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因為時光很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時，我放下了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。

鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點累了，于是他選取躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一向是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的感情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。

我一向很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自我的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機。鴻漸覺得自我很無能，總認(rèn)為自我是一場杯具的主角，他要發(fā)泄，既然不能對外人那就只能對自我的妻子出氣。

柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因為更多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一向都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一向不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實。”凡事一經(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋恚路鸱e蓄了半天的時光，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”響了六下。六點種是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨日的時鬧得夫婦不歡；那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，期望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時光落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。“十一點了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。

[讀后感推薦] 《悲慘世界》讀后感（一篇）

古人云：讀書破萬卷，下筆如有神。縱觀世界上的偉大人物，他們無不是書籍的愛好者，人們在閱讀了一篇書籍后都會有自己的收獲和體會，此時就可以寫一篇讀書筆記，用文字把自己的想法記錄下來。該怎么才能把自己對于作品心得更好的記錄下來呢？一起來看看小編為大家整理的“[讀后感推薦] 《悲慘世界》讀后感（一篇）”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

我腦海里依然浮動著故事的章節(jié)，它就在我心中敲擊，它是強烈的，深到無底，它是沉默的，像無夢的睡眠。

英國的史美爾斯曾說過：“好書是生活最寶貴的財富之一，我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。”

冉阿讓就像耀眼的太陽，強烈的光芒刺痛了我們每個人的陰暗面，也讓我們有機會對自己做一次反省。

我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。

面對著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，將會產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏；第二種是無私的人。他們善良、奉獻(xiàn)、偶爾有個善意的謊言，但總被人誤會。

每個人都有偽裝，那偽裝下的心正是當(dāng)時社會的顏色——黑暗。可他們，卻在這樣的環(huán)境下，仍然具有著真誠與善良。我也只是在闡述，闡述著故事，而深深銘刻在心的'，是冉阿讓這個高大的形象。

故事中，我看到了“寂寞”這兩個字的背影，它不論何時都會夾雜在文字里面，那種壓抑的感覺讓我心口窒息。不是覺得冉阿讓在那種美好而歡樂的氣氛中逝去，不是最好的結(jié)局，而是覺得正是這樣的環(huán)境才讓人更加沉湎于悲痛之中。他雖然是安詳平靜地逝去了，可他的內(nèi)心還在孤獨著，寂寞著，周圍的一切，都是幸福而安逸。他畢竟還是一個人，從一開始就是一個人。心靈上的枷鎖鎖住的并不是觀看幸福的雙眼，真正封鎖住的，是人內(nèi)心的寂寞，把寂寞

藏匿在心底，就永遠(yuǎn)都得不到了釋放。

作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)。

讀完故事，我不禁想到：在現(xiàn)實生活中也有許多類似的冉阿讓，因某種原因被別人歧視，有的堅強不屈，并不在乎別人怎樣看待自己，知難而進(jìn)，最終，功夫不負(fù)有心人，取得了成功；但是，還有多數(shù)的人選擇了后者——自暴自棄，他們太注重于別人的看法，因而自甘落后，變得無可救藥。

[精華讀后感] 《我們仨》讀后感（一篇）

人一生要過得有意義，就需要不斷地閱讀優(yōu)秀的作品。人一生的進(jìn)步都是和書籍的閱讀相伴隨的，在作者寫的作品中，我沉浸其中非常吸引人的情節(jié)中，此時就可以通過寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來。那么該要如何寫好作品讀后感呢？一起來看看小編為大家整理的“[精華讀后感] 《我們仨》讀后感（一篇）”，敬請閱讀，希望對您有所幫助。

在人生的伴侶離去四年后，92歲高齡的楊絳用心記述了他們這個特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨、點點滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》。“一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭相守相助，相聚相失，我一個人思念我們仨。”寥寥數(shù)行，讀后凄涼感油然而生。

《我們仨》是錢鍾書和楊絳的女兒錢媛在病床上開始的，她只草草列了個內(nèi)容清單，寫了五篇，就再也無法寫下去了，去世時六十一歲。錢鍾書在女兒去世的第二年，也就是一九九八年歲末，離開老伴駕鶴西行。在處理好一些后事之后，九十二歲的楊絳于2008年年底接過女兒的筆，記敘了他們仨相親相愛的一生。

平心而論，錢媛雖然是出身于書香門第，博覽群書，卻大概因為她是英語專業(yè)的緣故，中文文章寫得十分遜色，流水賬一般。作為母親，楊絳對此也有遺憾，她在書中寫道：“阿媛是我生平杰作，鍾書認(rèn)為‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦。”

而同樣是平鋪直敘，楊絳文字的感染力要強得多，像一位老奶奶在歷數(shù)家珍，使讀者饒有興味，不嫌嘮叨。

2022讀后感:《罪與罰》讀后感（一篇）

人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟。我們在生活中可以多多去讀一些經(jīng)典書籍作品，假期時我們觀看了作品，相信您對于作品在內(nèi)心中會有獨特的體驗，讀了作品以后，光有零星的思索還不夠，這時需要認(rèn)真地寫一篇讀后感。您從作品中有哪些領(lǐng)悟呢？小編特意給大家整理了“2022讀后感:《罪與罰》讀后感（一篇）”，希望小編收集的這些能對大家有所幫助。

拉斯科尼科夫，大學(xué)生，因著貧困中途退學(xué)，依靠母親的撫恤金生活。租了一間像衣柜的斗室，衣著寒酸，窮困潦倒。虛榮心極強，驕傲，不甘心平凡，自命不凡！有野心，尤其崇拜拿破侖。好高騖遠(yuǎn)，對于教書賺兩個小錢根本看不上，所以寧可在陋室里空想，也不愿意教書賺兩個小錢。同時又富有正義感和同情心，有時候也很冷酷無情。擺在我們面前的是一個非常復(fù)雜的人物，但這就是最真實的人。

作者用一整章的內(nèi)容都在寫他殺人之前內(nèi)心非常激烈的掙扎。殺人的念頭在他心里一次次的燃起又一次次的放棄。否定他去殺人的理由是因著他良心的不安，那是卑鄙的。而支持他去殺人的理由是他自己的一套理論，根據(jù)這套理論殺人可以說不是犯罪，甚至是正義的。殺人不是最可怕的，你殺了人，然后在用一套理論證明你殺人是對的，這才是最可怕的。

根據(jù)這套理論，人被分為兩類人，平凡的人和不平凡的人，平凡的人是平民老百姓，他們沒什么權(quán)利，他們的義務(wù)就是俯首帖耳。不平凡的人是統(tǒng)治者或新社會的建立者，是立法者，他們甚至不受法律的約束，可以為所欲為。這些不平凡的人都是呼風(fēng)喚雨的人物，都是開國立業(yè)的大人物。這些不平凡的人無一例外都是手上沾滿鮮血的劊子手。但他們非但沒有受到法律的懲罰，反而受到人民的崇拜，名流千古。所以你看，根據(jù)這個理論，殺人沒有什么啊，你看那些最被人們尊敬最偉大的人物，哪一個不是殺人如麻，只要為著好的目的，為人民謀福祉，殺人是正義的。為了好的目的，可以做錯的事情。當(dāng)然這些好的目的只是犯罪的借口，是我們心里的詭辯和自欺而已。

這就是拉斯科尼科夫的理論，乍一看很有道理。因為整個人類歷史就是這樣過來的，確實整個人類歷史都在踐行這套理論。只有強者才有權(quán)利，弱者是沒有權(quán)利的，誰是統(tǒng)治者，誰強大，誰就是法！勝者為王，敗者為寇，只有最后的贏家才配擁有一切的權(quán)利。沒有絕對的善惡，只有強弱。

始祖亞當(dāng)和夏娃在伊甸園里犯罪墮落的本質(zhì)就是要自己獨立做主，分別善惡。換言之，就是不再以上帝為王為主，拒絕上帝的統(tǒng)治，而想自己當(dāng)家做主，自己定立善惡的法則。就是說，什么是善、什么是惡我自己說了算。當(dāng)人離開了上帝，不在尊上帝為王，人自己定立善惡的標(biāo)準(zhǔn)的時候，就會給這個世界帶來災(zāi)難。當(dāng)人拒絕上帝的統(tǒng)治時，人就想要攛掇上帝的寶座，自己封神，為了那一個寶座，爭戰(zhàn)殺伐。人脫離上帝的善惡標(biāo)準(zhǔn)而自己定立標(biāo)準(zhǔn)的時候，殺人卻變成了正當(dāng)?shù)摹Ｄ闷苼觯Ｌ乩眨厥蓟剩约皻v代所謂偉大的君王等等，所有這些為著追逐權(quán)利，為著登上寶座而所造成的災(zāi)難，都是因著不尊上帝為王的緣故。只有無所不知，完全公義的上帝才知道什么是善，什么是惡。當(dāng)人妄圖代替上帝決定善惡的時候，結(jié)局注定悲慘，也是對上帝的僭越。

我們知道這個世界沒有完全的公義，法律也是為著普通人所設(shè)立的。天子犯法與庶民同罪只是騙人的把戲，你見過皇帝受法律制裁的嗎？要是統(tǒng)治者犯法怎么辦呢？就沒有更高的法來制裁他嗎？我們相信有，那就是上帝完全的律法。有很多不信神的人也會說：正義會遲到，但從來不會缺席。也有人說，惡有惡報，不是不報，時候未到。我想，若沒有一位完全公義的上帝主持正義，你的這些正義的盼望又如何實現(xiàn)呢？

[讀后感范文] 青鳥讀書心得一篇

在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情！人類的成長，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀完作者寫的作品后，心中猶如漲潮的潮水，久久不能平靜下來，這個時候就可以將我們感悟和體會用讀后感的方式記錄下來，作品讀后感究竟該如何寫呢？面對這些問題，小編為大家收集了“[讀后感范文] 青鳥讀書心得一篇”，希望小編的分享能給大家?guī)硪恍椭?/p>

原本以為那些普普通通的童話，都是寫著騙小孩的，是的，大人們通常這樣說，可卻甘愿被騙，還津津有味的去拜讀領(lǐng)悟。后來偶爾發(fā)現(xiàn)，那是寫致9至99歲的人閱讀的美好理想。

在物質(zhì)生活豐富的今天，大家把目光放在了一些抽象名詞身上，幸福，什么是幸福呢？幸福的距離，又有多遠(yuǎn)？

當(dāng)《青鳥》同《小王子》一同列入我的文學(xué)書庫時，我并沒有對這本封面有著一只大鳥的純粹性的童話太大重視。當(dāng)了了翻閱至?xí)矔r，卻將目光定格在了“幸福就在咫尺間”幾個大字上。

書中蒂蒂和咪蒂兄妹，在光神的指引下幫助仙女尋找一只代表著幸福的青鳥。在路途中，他們見到了已過世的爺爺奶奶，未出生的弟弟及偉大的母愛，快樂等多種情感，卻一直與“幸福”擦肩而過。當(dāng)期限已滿時，卻沒有完成任務(wù)。傷心地回到了家。

第二天便是圣誕節(jié)。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來青鳥就在家里！他們把青鳥給了生病的鄰居小女孩，也懂得了幸福的含義……

幸福，是給予，而不是索取。

生活中常常聽到人們在抱怨：“我是多么不幸！”“看別人多么幸福！”卻很少有人從自身找一找，為什么會不幸福，你的青鳥哪兒去了？當(dāng)你苦苦追尋它時，卻怎么也找不到，當(dāng)你靜下心時，發(fā)現(xiàn)它就在你身邊！

我們離幸福的距離到底有多遠(yuǎn)呢？1米？1千米？錯！答案是0。正是因為太近了，所以才看不到，所以才發(fā)現(xiàn)不了。每個人心中都住著一只青鳥，有時會飛得很高很高，有時會突然落下來。當(dāng)你以一雙明亮的眼睛去望著它時，周圍的世界便會突然變得美好，當(dāng)你用一顆感恩的心去看待它時，就會發(fā)現(xiàn)幸福就在咫尺間！