菜根譚讀書(shū)筆記(精選5篇)。

古語(yǔ)言：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，讀書(shū)，熱愛(ài)閱讀，是一個(gè)人成功的不二法寶。在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這個(gè)時(shí)候，我們就可以為自己所看的書(shū)籍寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，你對(duì)寫(xiě)讀書(shū)筆記熟悉嗎？有請(qǐng)你讀一下以下的“菜根譚讀書(shū)筆記”，本文供您參考，并請(qǐng)收藏！

菜根譚讀書(shū)筆記【篇1】

最早知道《菜根譚》，應(yīng)該是前段時(shí)間在采訪于丹的一段文字中看到的。記者問(wèn)她，如何獲得快樂(lè)的心態(tài)。于丹就應(yīng)了《菜根譚》中的一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空。”這句話對(duì)我觸動(dòng)特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的我比較受用的段落記錄下來(lái)，權(quán)當(dāng)是讀書(shū)筆記吧。

《菜根譚》的確是好，但怎么個(gè)好法，我還真說(shuō)不出個(gè)一二三，不過(guò)我覺(jué)得有一本專門解讀《菜根譚》的書(shū)中的序言倒是有一個(gè)很好的解釋。“菜之為物，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書(shū)所說(shuō)世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根，棄物也，如此書(shū)，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻。”此書(shū)中還強(qiáng)調(diào)：“此書(shū)唯靜心沉玩者，乃能和旨。”

下面與大家分享書(shū)中的一些精彩句子：

心事宜明，才華須韞

君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。

退即是進(jìn)，與就是得

處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

驕矜無(wú)功，懺悔消罪

蓋世的功勞，當(dāng)不得一個(gè)矜字;彌天的罪過(guò)，當(dāng)不得一個(gè)悔字。

遠(yuǎn)害全身，韜光養(yǎng)德

完名美節(jié)，不宜獨(dú)任，分些與人，可以遠(yuǎn)害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養(yǎng)德。

天道忌贏，業(yè)不求滿

事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我;若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

攻勿太嚴(yán)，教勿太高

攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受;教人以善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。

山林情趣，治世胸懷

居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。

菜根譚讀書(shū)筆記【篇2】

我讀《菜根譚》，是從“孤云出岫，去留一無(wú)所系;朗鏡懸空，靜躁兩不相干”這句話開(kāi)始的。書(shū)中匯集修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué)，明代還初道人洪應(yīng)明以精練明雋、雅俗共采的文字道出了富含哲理的寶訓(xùn)。

“譚者，談也。性定根香”。花果香可以用鼻口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。當(dāng)你沉浸于融道德與哲理于一體的字句中時(shí)，就似和風(fēng)細(xì)雨滌蕩著你的心靈。“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事”，體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主張,“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，“水滴石穿，鐵杵成針”等至今仍是我們處事勵(lì)志的格言。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)”，“立功建業(yè)，事事要從實(shí)處著腳，若稍計(jì)功效，便落欲塵”,《菜根譚》告誡世人：在艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境中磨練意志，砥礪情操，處處腳踏實(shí)地，不能急于求成，是每一個(gè)建功立業(yè)者成功的必由之路。

時(shí)尚的東西往往只能曇花一現(xiàn)，而恒久不變的，是那些簡(jiǎn)潔樸實(shí)的格言警句。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求是無(wú)限的，卻不能提升生活的幸福指數(shù)，要活得充實(shí)，就要有一種積極向上的心態(tài)和道德觀。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神”，讓我在工作和生活中經(jīng)常保持良好的心態(tài);讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵，這就是“謙受益，滿招損”的道理所在。無(wú)論每個(gè)人在做學(xué)問(wèn)或?yàn)槿颂幨乐校家朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，及時(shí)克服自己的不足之處，保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷提高自己，才能有所進(jìn)步。人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。培養(yǎng)高尚的道德情操就要做到慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能欺上瞞下、混水摸魚(yú)，正所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。

現(xiàn)在我們的生活節(jié)奏加快，日子被永無(wú)止境的忙碌所填塞，仿佛稍微停下腳步，就會(huì)落后別人一大段路，我們究竟為何辛苦為何忙?為了改善生活、為了獲取成就……相信每個(gè)人都自有其答案。但是否想過(guò)，當(dāng)我們一味疾步前行時(shí)，是不是已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了欣賞沿途景致的機(jī)會(huì)。如何平衡和緩減那些壓力呢?幸福從某種角度來(lái)說(shuō)，就是人心有真境，非絲竹而自恬愉，不煙茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中，只有通過(guò)刻苦的努力和辛勤的勞動(dòng)，才可能獲得自己所要追求的幸福。現(xiàn)代人常會(huì)埋怨，物欲愈高愈覺(jué)得空虛。其實(shí)生活可以很簡(jiǎn)單，靜下心來(lái)讀讀書(shū)，力求達(dá)到“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的至高境界。只要懷有寧?kù)o淡泊的胸襟，就能獲得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，亦能擺脫物欲的困擾。靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體;閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī);淡中意趣沖夷，得心之真味;觀心證道，無(wú)如此三者。

在這個(gè)知識(shí)與信息驟增的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，足不出戶就可知道外面世界的變化，工作的節(jié)拍也在加快，因而要不斷地為自己充電。我欣賞“嚼得菜根香，百事可做”那句格言。作為張家港口岸的檢驗(yàn)檢疫人員，我們常年把守在國(guó)門第一線，作為國(guó)門守衛(wèi)者，我們以“忠于職守，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保國(guó)安民”的工作熱忱，以“居安思危、防微杜漸”的緊迫感，立足各自的'工作崗位，全力打造“檢港同行”服務(wù)品牌，從而更好地服務(wù)企業(yè)，為張家港地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

菜根譚讀書(shū)筆記【篇3】

夜深了，靜得能夠聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音，柔柔的音樂(lè)聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動(dòng)，那一刻心兒會(huì)明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧?kù)o縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》，品味一代偉人XXX說(shuō)的話：“嚼得菜根者百事可做”。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)。其中用心進(jìn)取的入世精神、福民治國(guó)的宏遠(yuǎn)志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩(shī)情畫(huà)意。讀著細(xì)細(xì)回味，如茶在口，潤(rùn)澤清新。

書(shū)的有句話，講的是：“待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡。”對(duì)這句話，我理解為：對(duì)品德不好的人報(bào)以嚴(yán)格的態(tài)度并不困難，困難的是對(duì)待他們不厭惡他們，要做到對(duì)事不對(duì)人。《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴(yán)，恩宜后濃”，它的意思是說(shuō)，我們對(duì)待別人就應(yīng)從嚴(yán)到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格，別人就會(huì)憎恨你冷酷無(wú)情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問(wèn)題，但用到教育孩子上來(lái)，同樣適用。它提示我們對(duì)待孩子就應(yīng)一開(kāi)始就嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)關(guān)注他（或她）身上出現(xiàn)的各種小問(wèn)題，防患于未然，只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺(jué)行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問(wèn)題。

美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)搞笑的試驗(yàn)：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開(kāi)頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。之后詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。基于此項(xiàng)試驗(yàn)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”，該理論認(rèn)為，如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì)滋生。

我們提倡對(duì)孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯(cuò)，但并不是孩子犯了原則性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng)，甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤，就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的“破窗”，使許多本來(lái)完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅僅要及時(shí)更換“被打破的玻璃”，同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的“玻璃”亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學(xué)習(xí)上，有某一個(gè)人懈怠了，往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué)，繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。

菜根譚讀書(shū)筆記【篇4】

讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿哲理的智慧書(shū)。有時(shí)，書(shū)里一句簡(jiǎn)單的話，給我?guī)?lái)了足足幾天的思考與感動(dòng)。它用散文詩(shī)化的手法從從修養(yǎng)，處事，學(xué)習(xí)，心境等方面給我的大學(xué)生活及未來(lái)的人生道路作了積極的指引。

關(guān)于《菜根譚》的作者洪應(yīng)明，號(hào)‘還初道人’。關(guān)于他的事跡，沒(méi)有正史可稽，所以很難斷定他是一個(gè)怎樣的人。當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)十分混亂，他對(duì)于功名吉田貴看得很淡泊，專心埋首于著述。他的著述很多，如《聯(lián)瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書(shū)，都是當(dāng)時(shí)的警世教言，雖然后世無(wú)傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學(xué)者如膠柱鼓瑟或侈言清談?wù)吡魉杀葦M。

《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時(shí)，也讓我對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)思想的了進(jìn)有進(jìn)一步的深化。

在《菜根譚》的五大章內(nèi)容里，我最喜歡它提升心境的詩(shī)句。一行“雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影；風(fēng)過(guò)疏竹，風(fēng)停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚(yáng)：大雁飛過(guò)寒潭，不會(huì)留下痕跡；風(fēng)從稀疏的林子里穿過(guò)，聲音卻不會(huì)因此而停留。我們的人生不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的成就而光明，也絕不會(huì)因?yàn)榕紶柕氖д`而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗(yàn)，我們會(huì)變得不堪一擊，甚至?xí)⒖痰瓜隆Ｗx到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒”時(shí)，別有一番感受。大學(xué)之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強(qiáng)大有力的心里基石。

其次，使我感興趣的要數(shù)它關(guān)于充滿禪意關(guān)于佛學(xué)的領(lǐng)悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡欲等，這些，對(duì)于生活在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)的人們是極有幫助的。緊張的生活導(dǎo)致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的，如果我們每一個(gè)人都可以權(quán)衡好現(xiàn)實(shí)理想的關(guān)系，能夠在忙碌的時(shí)候給自己的心情放個(gè)假，空想的時(shí)候能夠多思考那么我們就不會(huì)陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真靜；味淡聲稀處，識(shí)心體之本然。”，那么我們就不會(huì)遭遇如此多的苦難了。

“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對(duì)很多事我們一遍又一遍地強(qiáng)調(diào)一切隨緣，真正實(shí)施起來(lái)卻大相徑庭了，為了達(dá)到目標(biāo)，有時(shí)寧可扭曲自己的想法，用錯(cuò)誤的理論指導(dǎo)出錯(cuò)誤的行為，又用錯(cuò)誤的行為繼續(xù)錯(cuò)誤的理論，自己還會(huì)沾沾自喜，執(zhí)迷不悟。

《菜根譚》關(guān)于為人處事的知識(shí)方面也給予了許多積極的建議。這一點(diǎn)上，它主要繼承了《論語(yǔ)》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚，調(diào)和折中的態(tài)度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒(méi)有個(gè)性就是最大的個(gè)性的道理，為了保護(hù)自己，可以隱藏自己的有點(diǎn)長(zhǎng)處，寧可有理也饒人等等，但是在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，這樣的做法是否過(guò)于保守了呢？如果每個(gè)人都不偏不倚，那還指望我們的社會(huì)在不斷的矛盾里進(jìn)步，每一個(gè)公民在不斷的受挫之中取得進(jìn)步么？在這里并不是否定《菜根譚》關(guān)于中庸思想的倡導(dǎo)，過(guò)分的中庸毫無(wú)意義，就我個(gè)人而言，和出風(fēng)頭鬧事一樣愚昧。

翻閱《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長(zhǎng)著。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的時(shí)間靜下心來(lái)品讀，執(zhí)筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書(shū)時(shí)光。

菜根譚讀書(shū)筆記【篇5】

最近，我閱讀了一本關(guān)于修身養(yǎng)性的優(yōu)秀書(shū)籍《菜根譚》，這本書(shū)中講述的道理，都是比較深刻的，讀過(guò)之后，讓我深受啟發(fā)，對(duì)學(xué)習(xí)如何為人處世有了較大的幫助，有不可思議的潛移默化的力量。

一、菜根譚讀書(shū)筆記好詞摘抄

虎頭虎腦、眉清目秀、面紅耳赤、白凈柔嫩、滿面紅光、滿頭銀發(fā)、目光炯炯、雙目如潭、火眼金睛、濃眉大眼、慈眉善目、氣宇軒昂、高大魁梧、英姿颯爽、衣著得體、眉開(kāi)眼笑、破涕為笑、捧腹大笑、笑逐顏開(kāi)、滿面春風(fēng)、洋洋得意、和顏悅色、悠然自得、容、煥發(fā)、神采飛揚(yáng)、氣勢(shì)洶洶、神情沮喪、愁眉苦臉、沒(méi)精打采、淚流滿面、心花怒放、滿心歡喜、歸心似箭、心曠神怡、心潮起伏、心悅誠(chéng)服、心事重重、憂心忡忡、心如刀絞、悲痛欲絕

二、菜根譚讀書(shū)筆記經(jīng)典名句好句摘抄及感悟賞析

1、經(jīng)典名句：棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

賞析：這句話告訴我們做人必須要有底線，要謹(jǐn)守道德觀念，這樣往往會(huì)孤寂一時(shí)，但終究會(huì)被民心所向，被人們看清楚。而依附權(quán)勢(shì)阿諛?lè)畛械娜耍此骑L(fēng)光無(wú)限，但總不會(huì)長(zhǎng)久，下場(chǎng)一般都會(huì)很凄涼。

2、經(jīng)典名句：靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。

賞析：這句經(jīng)典名言告訴我們一個(gè)道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故幾于道。在萬(wàn)籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對(duì)于樂(lè)的思考，也是如此，苦中作樂(lè)，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂(lè)趣，才是真的快樂(lè)。

3、經(jīng)典名句：衰颯的景象就在盛滿中，發(fā)生的機(jī)緘即在零落內(nèi)；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當(dāng)堅(jiān)百忍以圖成。

賞析：這段話告訴我們一個(gè)道理，月中則仄，月滿則虧，就是說(shuō)萬(wàn)物變化自有規(guī)律，衰敗的勢(shì)頭在盛極的時(shí)候就已經(jīng)顯現(xiàn)，而基于往往就隱藏在失敗后的總結(jié)和教訓(xùn)當(dāng)中。因此，我們?cè)陧樉钞?dāng)中，需要居安思危，更加謹(jǐn)小慎微，在逆境當(dāng)中更是要學(xué)會(huì)堅(jiān)忍，以圖強(qiáng)大。

4、經(jīng)典名句：當(dāng)怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰(shuí)，犯的'又是誰(shuí)?此處能猛然轉(zhuǎn)念，邪魔便為真君矣。

賞析：這句話是告訴我們?nèi)绾慰刂谱约旱那榫w問(wèn)題，當(dāng)一個(gè)人怒火中燒的時(shí)候，往往知道自己在這種狀態(tài)下會(huì)犯錯(cuò)，會(huì)沖動(dòng)行事，但依然控制不住，這是極其嚴(yán)重的。如果能夠及時(shí)控制住自己，轉(zhuǎn)化念頭，那么魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來(lái)好的結(jié)果。

5、經(jīng)典名句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

感悟：這是經(jīng)典名句了，我們時(shí)常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會(huì)更好，生活的就會(huì)更加從容，也就能夠幸福快樂(lè)了。

6、經(jīng)典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權(quán)豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。

感悟：這句話是對(duì)知足常樂(lè)的思考和總結(jié)，不知足的人，貪欲滿滿，得到了黃金，還想要美玉，做了市長(zhǎng)，還想做省長(zhǎng)，總是談與不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然會(huì)覺(jué)得快樂(lè)，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活。

7、經(jīng)典名句：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責(zé)備，毋為君子所包容。

感悟：這句話告訴我們要有自己的道德標(biāo)準(zhǔn)和判斷，寧愿被小人所誹謗，也不要和他們同流合污，喪失自我；寧愿被君子有修養(yǎng)的人責(zé)備，也不要做出一些觸犯底線的事情，求得他們的包容，這樣會(huì)讓自己變得松懈，又怎么能進(jìn)步呢？

8、經(jīng)典名句：讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風(fēng)侵肌，不覺(jué)其損。

讀后感：誹謗誣陷我們的小人，就像是太陽(yáng)被烏云暫短的遮蔽，不久便會(huì)真相大白，總會(huì)有風(fēng)吹云散的時(shí)候；而安歇阿諛?lè)畛械男∪耍瑒t很難被人察覺(jué)，就像風(fēng)邪入侵了我們的身體，覺(jué)得很舒服，但其實(shí)已經(jīng)受到損傷，因此，這些花言巧語(yǔ)才是最難提防的，需要我們提高警惕。

9、經(jīng)典名句：忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個(gè)主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。

讀后感：現(xiàn)代人的生活，更加忙碌，而對(duì)身體的鍛煉有所缺乏，而身體是革命的本錢，我們即便是在忙碌的時(shí)候，也要加強(qiáng)鍛煉，讓身體有個(gè)得閑的機(jī)會(huì)；無(wú)論身處多么喧鬧的環(huán)境中，都要保持淡定從容的心態(tài)，冷靜的思考和處事，才不會(huì)收到惡劣環(huán)境的影響。這些需要我們?cè)诓煌沫h(huán)境中多家練習(xí)，才會(huì)對(duì)突變的環(huán)境能夠從容應(yīng)對(duì)，不會(huì)變得慌亂無(wú)措。

10、經(jīng)典名句：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過(guò)高，過(guò)高則謗興而毀來(lái)。

讀后感：洪應(yīng)明說(shuō)，官不能做的太大，功高蓋主就會(huì)有危險(xiǎn)；而人的才能不宜全部發(fā)揮出來(lái)，這樣到達(dá)極致，就會(huì)盛極而衰，不能持久；而對(duì)自己的行為不要過(guò)高的標(biāo)榜，不然會(huì)引來(lái)毀謗，甚至遭遇毀滅性的打擊，要給自己的未來(lái)留下后路和余地。

dsbj1.com編輯推薦

[薦]菜根譚讀書(shū)筆記摘抄怎么寫(xiě)六篇

歌德說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。”可想而知讀書(shū)多么重要，相信很多人都讀過(guò)一兩本經(jīng)典作品。閱讀時(shí)，我們一般都能或多或少的有一些收獲。那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，讀書(shū)筆記，需要重點(diǎn)寫(xiě)哪些方面呢？小編幫大家整理了[薦]菜根譚讀書(shū)筆記摘抄怎么寫(xiě)六篇”，歡迎閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友們。

菜根譚讀書(shū)筆記摘抄【篇一】

《菜根譚》是以處世思想為主的格言式小品文集，采用語(yǔ)錄體，揉合了儒家的中庸思想、道家的無(wú)為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學(xué)。從結(jié)構(gòu)上《菜根譚》文辭優(yōu)美，對(duì)仗工整，含義深遠(yuǎn)，耐人尋味，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發(fā)向上的通俗讀物。作者以“菜根”為本書(shū)命名，意謂“人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得”。正所謂“咬得菜根，百事可做”。———百度百科

1、毋偏信而為奸所欺，毋自任而為氣所使；毋以己之長(zhǎng)而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。———《菜根譚》

人性是立體的，并非單一邏輯可以判斷。不能夠聽(tīng)風(fēng)便是雨，在與人交往過(guò)程里，應(yīng)該用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的眼光去看待別人。不要因?yàn)閯e人一點(diǎn)小的過(guò)失，就判斷人品的好壞，更加不能因?yàn)榈谌齻€(gè)人的評(píng)論和指責(zé)就偏聽(tīng)偏信。

同時(shí)，對(duì)自身來(lái)講，也不要過(guò)于自信，總覺(jué)得自己是對(duì)的，不懂得反躬自省，一味強(qiáng)調(diào)自己的道理，就難免會(huì)陷入意氣之爭(zhēng)。這個(gè)世界是復(fù)雜的，同一件事情，可以有多個(gè)角度去觀察，多套邏輯去歸納。就算自己對(duì)了，其實(shí)別人也未必錯(cuò)。不妨多想想別人對(duì)的地方，從中還能學(xué)到點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，如果永遠(yuǎn)都是自己對(duì)、別人錯(cuò)，我們自身也就無(wú)法獲得成長(zhǎng)和提高了。

用自己的長(zhǎng)處去比較別人的短處，看不起別人，很讓人反感，而且很容易變得傲慢，傲慢就會(huì)導(dǎo)致各種失敗和禍患。同時(shí)，也不能用自己的短處去嫉妒別人的能力，還是要努力去學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，改善自己的短處。總之，就是見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢思己過(guò)。

2、人之短處，要曲為彌縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。———《菜根譚》

每個(gè)人，其實(shí)都有短處、缺點(diǎn)和局限。如果總是去宣講別人的短處，揭發(fā)別人的錯(cuò)誤，反而會(huì)暴露出自己狹隘和卑鄙的弱點(diǎn)。恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ瑧?yīng)該是委婉的表達(dá)和勸慰，甚而能夠幫助別人改善和提高某方面的缺點(diǎn)。

每個(gè)人，也都有固執(zhí)己見(jiàn)的時(shí)候。如果因?yàn)閯e人固執(zhí)己見(jiàn)，自己就變得憤恨，同時(shí)又詬病別人的頑固，妄圖用強(qiáng)力改變別人的想法，往往都難以達(dá)到目的。讀后感。倒不如，仔細(xì)分析，別人之所以頑固的邏輯和原因在哪里，用善意去化解別人的思維定式，用深入淺出的道理去說(shuō)明問(wèn)題的本質(zhì)，引導(dǎo)對(duì)方自愿放棄固有的思維方式。

3、遇沉沉不語(yǔ)之士，且莫輸心；見(jiàn)悻悻自好之人，應(yīng)須防口。———《菜根譚》

碰到那些不愛(ài)講話，處處隱藏自己想法的人，應(yīng)該提高警惕，不要輕易跟這樣的人推心置腹。因?yàn)椋瑢?duì)方可能會(huì)出賣你，暗中加害你。

見(jiàn)到那些非常自以為是的人，也不要輕易去批評(píng)人家，因?yàn)闀?huì)造成對(duì)方的記恨，可能會(huì)遭到對(duì)方報(bào)復(fù)性攻擊。

4、士君子，貧不能濟(jì)物者，遇人癡迷處，出一言提醒之，遇人急難處，出一言解救之，亦是無(wú)量功德。———《菜根譚》

德才兼?zhèn)涞娜艘灿新淦堑臅r(shí)候，無(wú)法用財(cái)物去周濟(jì)別人，蛋是，如果看到有人癡迷、痛苦、茫然的時(shí)候，說(shuō)些道理、暖人心的話，幫助人家醒悟過(guò)來(lái)，或者提供一個(gè)解決方案幫人家擺脫困境，也是有功德的。

這也許就是法布施，得一法而能扶大廈之將傾、挽狂瀾于既倒，實(shí)際上，比財(cái)物布施更有效。蛋是呢，做這樣的事，不能懷有自私的目的，不要為了立功德而去幫人家就行了。

5、謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人。———《菜根譚》

對(duì)于自身道德修養(yǎng)，任何細(xì)節(jié)都得小心，嚴(yán)于律己，才能減少犯錯(cuò)誤的風(fēng)險(xiǎn)。

給別人恩惠，最好給那些無(wú)法回報(bào)你的人。因?yàn)椋@樣的人最需要你的幫助，而且不會(huì)變成利益交換和沽名釣譽(yù)。

菜根譚讀書(shū)筆記摘抄【篇二】

夜深人寂，于無(wú)聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉淀的的古老智慧，。靜靜地讀著《菜根譚》，以一顆樸實(shí)的心靈，來(lái)品味那一絲難言的青澀與甘苦。

《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊(yùn)于一體的智慧結(jié)晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓(xùn)。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書(shū)籍。上至治國(guó)、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。

處世之道，先在于為人，后顯于行事。《菜根譚》以簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥(niǎo)，似清溪之流水，讓我們?cè)谔兆碛谄溟g之時(shí)，留以人無(wú)限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。

正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養(yǎng)只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得。《菜根譚》用最賦予生命的言語(yǔ)，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬(wàn)千智慧。

修身，乃人之始也。書(shū)中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬(wàn)物方可擁有成長(zhǎng)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。唯有直立，萬(wàn)物才能頂天立地，尊嚴(yán)地追求更高的境界。善待

周圍的事物，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個(gè)人才能樹(shù)立起敢為天下?lián)?dāng)?shù)臍飧牛コ袚?dān)天下為公的責(zé)任。

養(yǎng)性，人之升華也。“晝閑人寂，聽(tīng)數(shù)聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚(yáng)，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空。”這更是一種嶄新的境界。“心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中，那一份心靈的淡定與堅(jiān)持。現(xiàn)代社會(huì)，處處彌漫著物質(zhì)財(cái)富的欲望和地位名望的渴求。忙碌的我們，停下匆匆的腳步吧！平靜喧嘩的靈魂，回首曾經(jīng)的過(guò)去；放下沉重的負(fù)擔(dān)，重新定位未來(lái)的道路。在利欲熏心的社會(huì)中要想在心中獨(dú)留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨(dú)守一份寧?kù)o，甘受一份寂寞，卻是新的人生啟程。

正確地對(duì)待世間萬(wàn)物，自古是人們的最高追求。“天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú)，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。真天地間一妙境也。”天地之間最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢(mèng)想成真。自然萬(wàn)物之所美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠(chéng)的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無(wú)盡的美，享受更迷人的美。

《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺(jué)悟，心頭

那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。

今夜，再坐燈旁，用心來(lái)品味那一份人生的表白。

菜根譚讀書(shū)筆記摘抄【篇三】

已經(jīng)很久沒(méi)有翻閱類似于《菜根譚》這樣的著作了。初讀此書(shū)，腦中不禁想起了高中語(yǔ)文課中的《論語(yǔ)》，雖不可與之相媲美，但《菜根譚》同樣以篇篇簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，為我們呈現(xiàn)了應(yīng)該怎樣修身養(yǎng)性，如何為人處世，語(yǔ)淡味長(zhǎng)，嘆乃奇書(shū)經(jīng)典之作！

翻開(kāi)前言，大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓，將處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣融合為一體。讀一遍下來(lái)，竟無(wú)初想時(shí)的枯燥無(wú)味。因借到的書(shū)是圖文版，在原文的基礎(chǔ)上，圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文，還通過(guò)歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠(yuǎn)意旨，文章中的那些插畫(huà)也使得文圖意趣暗合，相得益彰。這些都讓文章讀起來(lái)更明白易懂，久久回味起來(lái)，書(shū)中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之語(yǔ)也讓人頓悟不少。

當(dāng)今社會(huì)的浮躁之氣無(wú)處不在，在大學(xué)生中更是常見(jiàn)。或許是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展的日新月異，或許是因?yàn)槲覀冇辛烁嗟倪x擇，也就因?yàn)檫@無(wú)處不在的浮躁之氣，現(xiàn)在很多人都難得靜下心來(lái)去品閱書(shū)中的世界，更少有人能寫(xiě)出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)過(guò)，現(xiàn)在的大多數(shù)人特別是大學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文字都是蒼白無(wú)力的。

《菜根譚》以深入淺出的方式，寫(xiě)出了很多簡(jiǎn)而易懂的道理，不僅教會(huì)了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃€教會(huì)了我們?cè)撊绾稳ブ铝W(xué)業(yè)。“人生百年，不可虛度”，人的一生，轉(zhuǎn)瞬即逝，大學(xué)四年，光陰有限，“天地有萬(wàn)古，此身不再得”，我們應(yīng)該好好的把握這四年，不能白白虛度，抓住青春的尾巴，去充實(shí)自己的人生。

慢慢品讀下來(lái)，《菜根譚》呈現(xiàn)給我們太多為人處世的道理：如“退后一步，清淡一分”，當(dāng)今是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，物欲橫流、爾虞我詐并不夸張，若懂得進(jìn)退自如，那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉；如“身放閑處，心安靜中”，競(jìng)爭(zhēng)很殘酷，現(xiàn)實(shí)很殘忍。

由此可見(jiàn)，競(jìng)爭(zhēng)實(shí)在是“慘不忍睹”，平均88比1的競(jìng)爭(zhēng)力實(shí)在是令人匪夷所思，有那多人去爭(zhēng)一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”。這個(gè)比高考更加“悲壯”的競(jìng)爭(zhēng)，是得要有多寬的心態(tài)去面對(duì)其中的得失，又得怎樣去衡量這種現(xiàn)象的利弊。心閑自然閑，心亂自然亂，在世事沉浮之中，主要是在于你有寧?kù)o致遠(yuǎn)的心境，它可以讓你不為利欲所動(dòng)，不至于沉迷萬(wàn)物，讓你獨(dú)具慧眼，冷眼觀世，同趨真境。那考上與考不上都只是結(jié)果，更重要的是讓過(guò)去成為過(guò)去，背起行囊繼續(xù)向前走，得意與失意盡在你的行動(dòng)之中。

“人情世態(tài)，倏忽萬(wàn)端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會(huì)發(fā)生變化。今年三月，日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時(shí)日本的這些災(zāi)難消息充滿了幾乎所有網(wǎng)頁(yè)的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標(biāo)榜著“愛(ài)國(guó)之心”，在幸災(zāi)樂(lè)禍的“慶祝”日本人歷此劫難，這讓我也吃驚不已。即使他們過(guò)去侵略過(guò)我們，不尊重我們的歷史，但在天災(zāi)面前，我們應(yīng)該尊重生命，而不是在這個(gè)時(shí)候去標(biāo)榜自己的愛(ài)國(guó)之心。《菜根譚》中說(shuō)“心曠，則萬(wàn)眾如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪”。

就像劉春說(shuō)過(guò)的那樣“他侵略過(guò)你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他雞地屁地被你趕超，你可以顯擺。但是，在天災(zāi)面前，你必須同情，作為人。而透過(guò)防災(zāi)抗災(zāi)救災(zāi)，透過(guò)建筑國(guó)民和政府所折射的文明程度，你只能慚愧，作為鄰居。拜托，別再二了，好好學(xué)習(xí)，天天向上吧”。心胸寬闊，不只是在于不斤斤計(jì)較，而是能拿的起放的下。在汶川大地震發(fā)生后，日本也派過(guò)救援隊(duì)，社會(huì)民眾也曾募捐物資給汶川災(zāi)區(qū)的人民。而且，在此次的大地震中，日本全國(guó)危機(jī)處理機(jī)制的效率，民眾對(duì)災(zāi)難發(fā)生的態(tài)度，冷靜有序，疏導(dǎo)有方，政府沒(méi)太多的行政命令指引，但各個(gè)救急系統(tǒng)運(yùn)行、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。

“知足則仙，善用則生”告訴我們當(dāng)“知足常樂(lè)”；“心閑日長(zhǎng)，意廣天寬”告訴我們心即宇宙，自由行走，就有機(jī)閑之所在？古人說(shuō)“書(shū)中自由黃金屋”，細(xì)細(xì)品嘗中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》，能讓我們的內(nèi)心得到凈化，得到升華，在未來(lái)的生活里它更像是一盞指明燈，為我們前行的路照亮了方向。

菜根譚讀書(shū)筆記摘抄【篇四】

我讀《菜根譚》，是從“孤云出岫，去留一無(wú)所系;朗鏡懸空，靜躁兩不相干”這句話開(kāi)始的。書(shū)中匯集修身養(yǎng)性、為人處世的人生哲學(xué)，明代還初道人洪應(yīng)明以精練明雋、雅俗共采的文字道出了富含哲理的寶訓(xùn)。

“譚者，談也。性定根香”。花果香可以用鼻口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。當(dāng)你沉浸于融道德與哲理于一體的字句中時(shí)，就似和風(fēng)細(xì)雨滌蕩著你的心靈。“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事”，體現(xiàn)了儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主張,“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”，“水滴石穿，鐵杵成針”等至今仍是我們處事勵(lì)志的格言。

“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)”，“立功建業(yè)，事事要從實(shí)處著腳，若稍計(jì)功效，便落欲塵”,《菜根譚》告誡世人：在艱難險(xiǎn)惡的環(huán)境中磨練意志，砥礪情操，處處腳踏實(shí)地，不能急于求成，是每一個(gè)建功立業(yè)者成功的必由之路。

時(shí)尚的東西往往只能曇花一現(xiàn)，而恒久不變的，是那些簡(jiǎn)潔樸實(shí)的格言警句。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求是無(wú)限的，卻不能提升生活的幸福指數(shù)，要活得充實(shí)，就要有一種積極向上的心態(tài)和道德觀。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神”，讓我在工作和生活中經(jīng)常保持良好的心態(tài);讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵，這就是“謙受益，滿招損”的道理所在。無(wú)論每個(gè)人在做學(xué)問(wèn)或?yàn)槿颂幨乐校家朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，及時(shí)克服自己的不足之處，保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷提高自己，才能有所進(jìn)步。人的一生做任何事，都要胸懷坦蕩，光明磊落。培養(yǎng)高尚的道德情操就要做到慎獨(dú)，慎獨(dú)就是在別人看不見(jiàn)、聽(tīng)不到的情況下做好一切。做什么事都不能欺上瞞下、混水摸魚(yú)，正所謂“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”。

現(xiàn)在我們的生活節(jié)奏加快，日子被永無(wú)止境的忙碌所填塞，仿佛稍微停下腳步，就會(huì)落后別人一大段路，我們究竟為何辛苦為何忙?為了改善生活、為了獲取成就……相信每個(gè)人都自有其答案。但是否想過(guò)，當(dāng)我們一味疾步前行時(shí)，是不是已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了欣賞沿途景致的機(jī)會(huì)。如何平衡和緩減那些壓力呢?幸福從某種角度來(lái)說(shuō)，就是人心有真境，非絲竹而自恬愉，不煙茗而自清芬。須念凈境空，慮忘形釋，才得以游衍其中，只有通過(guò)刻苦的努力和辛勤的勞動(dòng)，才可能獲得自己所要追求的幸福。現(xiàn)代人常會(huì)埋怨，物欲愈高愈覺(jué)得空虛。其實(shí)生活可以很簡(jiǎn)單，靜下心來(lái)讀讀書(shū)，力求達(dá)到“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志”的至高境界。只要懷有寧?kù)o淡泊的胸襟，就能獲得“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的雅致，亦能擺脫物欲的困擾。靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體;閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī);淡中意趣沖夷，得心之真味;觀心證道，無(wú)如此三者。

在這個(gè)知識(shí)與信息驟增的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，足不出戶就可知道外面世界的變化，工作的節(jié)拍也在加快，因而要不斷地為自己充電。我欣賞“嚼得菜根香，百事可做”那句格言。作為張家港口岸的檢驗(yàn)檢疫人員，我們常年把守在國(guó)門第一線，作為國(guó)門守衛(wèi)者，我們以“忠于職守，勇于負(fù)責(zé)，嚴(yán)格把關(guān)，保國(guó)安民”的工作熱忱，以“居安思危、防微杜漸”的緊迫感，立足各自的'工作崗位，全力打造“檢港同行”服務(wù)品牌，從而更好地服務(wù)企業(yè)，為張家港地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航。

菜根譚讀書(shū)筆記摘抄【篇五】

夜深了，靜得能夠聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音，柔柔的音樂(lè)聲繞于耳際，青花瓷杯中茶葉隨水的沉浮漸漸變成綠色，晶瑩而清澈，杯子里的光影閃爍著水的靈動(dòng)，那一刻心兒會(huì)明亮清新，恰是林間澗溪緩緩流淌，一日的蕪雜，此刻只有一份久違的寧?kù)o縈繞于心。靜靜讀著《菜根譚》，品味一代偉人XXX說(shuō)的話：“嚼得菜根者百事可做”。《菜根譚》是一部論述修養(yǎng)、人生、處世、出世等學(xué)問(wèn)的語(yǔ)錄體文集，共分前后兩集、三百六十則，他以道德格言的形式，將儒釋道三家精髓于一爐，娓娓道出中國(guó)式的處世建業(yè)之方和修身養(yǎng)性之學(xué)。其中用心進(jìn)取的入世精神、福民治國(guó)的宏遠(yuǎn)志向、親近自然的隱逸之趣，既富于生活氣息，又充滿詩(shī)情畫(huà)意。讀著細(xì)細(xì)回味，如茶在口，潤(rùn)澤清新。

書(shū)的有句話，講的是：“待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡。”對(duì)這句話，我理解為：對(duì)品德不好的人報(bào)以嚴(yán)格的態(tài)度并不困難，困難的是對(duì)待他們不厭惡他們，要做到對(duì)事不對(duì)人。《菜根譚》中有一句名言，“威宜先嚴(yán)，恩宜后濃”，它的意思是說(shuō)，我們對(duì)待別人就應(yīng)從嚴(yán)到寬，如果先寬厚再轉(zhuǎn)至嚴(yán)格，別人就會(huì)憎恨你冷酷無(wú)情，而恩惠則要從淡轉(zhuǎn)濃，否則別人容易忘掉你的恩惠。這句話講的雖是修身方面的問(wèn)題，但用到教育孩子上來(lái)，同樣適用。它提示我們對(duì)待孩子就應(yīng)一開(kāi)始就嚴(yán)格要求，時(shí)時(shí)關(guān)注他（或她）身上出現(xiàn)的各種小問(wèn)題，防患于未然，只有孩子將各種規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的自覺(jué)行為準(zhǔn)則之后才能由嚴(yán)轉(zhuǎn)寬，否則極易產(chǎn)生一種“破窗”現(xiàn)象而引發(fā)一系列問(wèn)題。

美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗曾進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)搞笑的試驗(yàn)：他將兩輛一模一樣的汽車分別停放在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)帕羅阿爾托和相對(duì)貧困雜亂的布郎克斯街區(qū)，停在布郎克斯街區(qū)的那一輛，摘掉車牌、打開(kāi)頂棚，結(jié)果那輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在帕羅阿爾托的那一輛，擺了一個(gè)星期也完好無(wú)損。之后詹巴斗用錘子把那輛車玻璃敲碎了，結(jié)果呢，僅僅幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。基于此項(xiàng)試驗(yàn)，政治學(xué)家威爾遜和犯罪學(xué)家凱琳提出了一個(gè)“破窗理論”，該理論認(rèn)為，如果有人打壞了某個(gè)建筑物的一塊玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容，去打碎更多的玻璃，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì)滋生。

我們提倡對(duì)孩子寬容，那是指允許他們有不同的想法，允許他們犯錯(cuò)，但并不是孩子犯了原則性錯(cuò)誤也不該得到批評(píng)，甚至還不適當(dāng)?shù)孬@得激勵(lì)。青少年時(shí)期是是非觀念構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，教師和家長(zhǎng)得體的嚴(yán)厲是完全必要的。如果一味的“寬待”孩子的那些因?yàn)橹饔^意識(shí)導(dǎo)致的錯(cuò)誤，就會(huì)助長(zhǎng)出現(xiàn)更多的“破窗”，使許多本來(lái)完好的玻璃也難以“幸免”。我們教育孩子不僅僅要及時(shí)更換“被打破的玻璃”，同時(shí)對(duì)出現(xiàn)細(xì)微裂縫的“玻璃”亦采取恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)救措施，從而在日常的嚴(yán)謹(jǐn)教育中獲得應(yīng)有的效益。比如學(xué)習(xí)上，有某一個(gè)人懈怠了，往往會(huì)影響周圍的其他同學(xué)，繼而那一塊學(xué)生在學(xué)習(xí)上都有所放松。

菜根譚讀書(shū)筆記摘抄【篇六】

這段時(shí)間，閑時(shí)一直在看從女兒那兒拿來(lái)的一本《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應(yīng)明所著。菜根潭三個(gè)字表達(dá)了作者咬得菜根，百事可做的至高心境。它講述了作者對(duì)人生的的領(lǐng)悟，包含了許多的人生哲理，讓你讀后會(huì)豁然開(kāi)朗。無(wú)論你身陷人際困局還是職場(chǎng)是非中，它都會(huì)給你一把智慧的鑰匙幫你打開(kāi)煩惱的大門。不僅如此，它還能讓你開(kāi)闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個(gè)懂事理、明大義的人，這是本難得的、助人一生的好書(shū)。

常言道，人生不順之事十有八九。只要你還在人世間生存，就不可避免的涉入人情，不可避免的與各種各樣的煩心之事攪和在一起。君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。闡述了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說(shuō)君子坦蕩蕩明人不做暗事。對(duì)于才能來(lái)說(shuō)呢，不易急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時(shí)，我們要心存善意的帶上面具，不同的面具去面對(duì)形形色色的人。展現(xiàn)才華的時(shí)候不要不分時(shí)間，不分場(chǎng)合。這樣不僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而做人要低調(diào)些，這不是世俗眼中的軟弱，而是一種修身之法，是一種充滿智慧的處世之道。大海之所以能成為大海，那是因?yàn)樗人械暮恿鞫家?

做人無(wú)甚高遠(yuǎn)事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學(xué)無(wú)甚增益工夫，減除得物累，便臻圣境。做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學(xué)問(wèn)也沒(méi)有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達(dá)到至高無(wú)上的境界了。如果我們沒(méi)有被名利所左右，便專心致力與一項(xiàng)事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠(yuǎn)。如果追求華服美食，這些貪圖物質(zhì)享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒(méi)什么意義了。真的沒(méi)有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。

晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來(lái)，旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。像晴天白日般的光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來(lái)的，而扭轉(zhuǎn)大局的雄才偉略是從謹(jǐn)慎的行事態(tài)度中磨練出來(lái)的，我明白了不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。并且要有如臨深淵，如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度來(lái)行事。在讀書(shū)中靜靜的思考過(guò)程也即是生活的過(guò)程，若要真正的讀懂一部書(shū)，必須要保持一顆融有真實(shí)，真誠(chéng)，真情的心，并可以為你所控，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候釋放出來(lái)，讓周圍的人們感受的到你的真實(shí)，真誠(chéng)與真情。讀書(shū)也就是品味人生真諦的過(guò)程，一本包含智慧的好書(shū)，讓人感覺(jué)就是如沐春風(fēng)，《菜根譚》中每條的字?jǐn)?shù)都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。當(dāng)這些集古賢人智慧于一體的文字從舌尖劃過(guò)時(shí)，不單單的是一種清新，心頭那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。《菜根譚》成功的融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為，從而形成了一套獨(dú)特的為人處世之道，既讓人有積極的對(duì)待人生之態(tài)度，又有超然于名利之外的情懷。我悟性淺，對(duì)于書(shū)中的智慧，只能淺嘗，結(jié)合自己以前對(duì)待人生的想法，感悟最為深刻的就是糊涂處世及如何耐得住寂寞。《菜根譚》的智慧印證了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，在另一方面上，我也找到了一條排遣寂寞、煩惱的曲徑在夜深人靜時(shí)，翻開(kāi)一本名著，靜下心來(lái)，走入文字的世界，用心來(lái)品味咬得菜根，百事可做。

[讀書(shū)心得借鑒] 《菜根譚》讀書(shū)心得500字 月度范文精選

有名人說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。”我們可以經(jīng)常去讀一些經(jīng)典的書(shū)籍作品來(lái)豐富自己，而當(dāng)不同的人在看完作品后，相信也會(huì)有對(duì)于它的專屬心得體會(huì)，那么，我們不妨靜下心來(lái)將它記錄下來(lái)也方便了我們以后隨時(shí)也可以翻看，有哪些好的讀書(shū)筆記范本而資借鑒呢？下面是小編為大家整理的《[讀書(shū)心得借鑒] 《菜根譚》讀書(shū)心得500字 月度范文精選》，有需要的小伙伴一定不能錯(cuò)過(guò)！覺(jué)得有用請(qǐng)收藏。

《菜根譚》讀后感500字范文：

選擇《菜根譚》這本書(shū)作為本年度第5本書(shū)籍，為什么選擇這本書(shū)可能是與最近的心情及生活狀態(tài)有關(guān)。這段時(shí)間有期待、苦澀、淚水、更有珍惜當(dāng)下，活在當(dāng)下，選擇這本書(shū)也是為了安撫自己的內(nèi)心吧，就是想沉淀平復(fù)一下心情。

這本書(shū)基本上來(lái)說(shuō)人生、遇人、做事、感恩等。全部都是處事方式及做人做事的道理，引用古人經(jīng)典事情來(lái)闡述和論證該觀點(diǎn)。這樣的人生大道理需要人去經(jīng)歷，光看書(shū)是不能深刻體會(huì)，反而容易使人感覺(jué)疲勞，乏味。這樣的書(shū)籍可以看看，拓寬知識(shí)面，或者建立價(jià)值觀還是很有必要的，但是不能天天看這樣的書(shū)籍。就好比人天天吃山珍野味，也會(huì)吃膩的，只有偶爾品嘗一下才感覺(jué)那種香甜。讀后感所以，這本書(shū)我并沒(méi)有看完，有些書(shū)可以看完，有些看一半，這個(gè)根據(jù)自己閱讀的情況來(lái)看，經(jīng)歷了才會(huì)知道，雖然有感同身受這個(gè)詞，但是這也是一個(gè)安慰人的詞，任何人都不能去體會(huì)當(dāng)事人的心情，也體會(huì)不到，同理心在這里不起作用，任何人對(duì)待同一事情會(huì)做出各種獨(dú)自的見(jiàn)解，每個(gè)人的觀點(diǎn)都是對(duì)的，對(duì)于他來(lái)說(shuō)。

說(shuō)到現(xiàn)在，突然就不知道該說(shuō)些什么了，這也是我看過(guò)的書(shū)最短的讀后感把，不過(guò)還是有幫助的，我就是這么個(gè)人，我還是我，不管從基因的角度還是從人類的角度來(lái)說(shuō)。

《飄》讀書(shū)筆記(精選5篇)

讀書(shū)筆記吧內(nèi)容專輯推薦：“讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)瀏覽。

我們應(yīng)慢慢地去讀書(shū)，去品書(shū)，當(dāng)看過(guò)作者寫(xiě)的作品，大家都會(huì)有自己獨(dú)特的想法。寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵是要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，您抓住了作品的讀后感的哪些精髓呢？以下是讀書(shū)筆記吧為大家整理的“《飄》讀書(shū)筆記 ”，本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容僅為您提供參考！

《飄》讀書(shū)筆記 篇1

編者按：《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。該書(shū)崇尚簡(jiǎn)樸生活，熱愛(ài)大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語(yǔ)言生動(dòng)。

1845年，亨利·戴維·梭羅拿了一柄斧頭，一個(gè)人走到瓦爾登湖畔，砍樹(shù)伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽(tīng)、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨(dú)立，現(xiàn)實(shí)、向上的人生烈焰也時(shí)時(shí)在他心頭交織升騰。兩年的獨(dú)居時(shí)光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書(shū)——《瓦爾登湖》。

瑞士的阿米爾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界。”《瓦爾登湖》正是一個(gè)纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動(dòng)，心清神澈。

看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過(guò)這層綠的書(shū)皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，心便為之神往了。正如徐遲先所說(shuō)：在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)才覺(jué)得語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，泌人肺腑。動(dòng)我衷腸而到夜深萬(wàn)賴俱靜之時(shí)，我更為之神往了。的確，在讀這本書(shū)時(shí)心靈會(huì)逐漸寂靜不來(lái)，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

《飄》讀書(shū)筆記 篇2

岳飛是南宋時(shí)期的一名抗金元帥，他精忠報(bào)國(guó)，公私分明，無(wú)人不知，無(wú)人不曉他的名字。我讀了《岳飛傳》后，被岳飛"精忠報(bào)國(guó)"的精神深深感動(dòng)了！他讓我明白了一種可貴的愛(ài)國(guó)主義精神。

這本書(shū)主要講述了南宋抗金名將岳飛的故事。岳飛有一個(gè)深明大義的母親，在母親的教導(dǎo)下岳飛從小就立下了報(bào)國(guó)的偉大志向，他自幼拜師刻苦習(xí)文練武，并與張顯、湯懷、王貴、牛皋結(jié)拜。后來(lái)他投軍報(bào)國(guó)，敢于以自己的實(shí)力向皇親國(guó)戚挑戰(zhàn)，大鬧武科場(chǎng)，槍挑小梁王。奸相張邦昌要拿他問(wèn)罪，被大師宗澤救下，逃回家鄉(xiāng)。不久，金兵犯宋，張邦昌賣國(guó)，徽、欽二帝被俘。康王趙構(gòu)南下稱帝，岳飛奉旨入朝，在宗澤的領(lǐng)導(dǎo)下，率領(lǐng)岳家軍抗擊金兵，一次又一次勇破金軍，威名遠(yuǎn)震。但是，正當(dāng)岳飛節(jié)節(jié)勝利之時(shí)，貪生怕死的趙構(gòu)，聽(tīng)從了賣國(guó)賊秦檜的奸計(jì)，一天之內(nèi)下了十二道金牌召他回京。岳飛一回到臨安，就被解除了兵權(quán)。不久，奸臣秦檜誣告岳飛謀反，以"莫須有"的罪名在杭州大理市風(fēng)波亭殺害了年僅39歲的岳飛，造成千古奇冤。岳飛是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄，他愛(ài)國(guó)更勝于愛(ài)自己。他同時(shí)也是一個(gè)有情有義的大丈夫，對(duì)朋友情同手足，所以他有許許多多的好朋友在任何時(shí)候都會(huì)幫助他，支持他。

岳飛的背上有"精忠報(bào)國(guó)"四字，是他母親為他刺的，是希望岳飛將來(lái)能夠精忠報(bào)國(guó)，不付所托，他果然成了一名出色的元帥，只可惜，岳飛雖然厲害，可還是被奸臣害死。岳飛因其精忠報(bào)國(guó)的偉大精神成為中華民族世代相傳的典范，是我們每個(gè)中華兒女的榜樣。岳飛一生出入疆場(chǎng)，英勇抗擊侵掠，堅(jiān)決反對(duì)國(guó)家民族受到壓迫，其愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)為歷代人們所敬仰，值得我們永遠(yuǎn)懷念。他的精神將永遠(yuǎn)保留在中華大地上，永遠(yuǎn)流傳……

古往今來(lái)，有許多像岳飛這樣的偉大英雄，如勇敢的邱少云，戰(zhàn)斗英雄黃繼光……我從心底里佩服像岳飛這樣的大英雄，他們偉大的愛(ài)國(guó)精神將流傳千古！在這些英雄身上體現(xiàn)的是中華優(yōu)秀兒女的種種可貴精神和質(zhì)量，這些可貴精神與質(zhì)量成為我們少年兒童今后學(xué)習(xí)和人生道路上努力向前的精神動(dòng)力和寶貴財(cái)富。他們?yōu)閲?guó)家民族奮斗、獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得我們向他們！！

《飄》讀書(shū)筆記 篇3

時(shí)間飛逝，眼看兩個(gè)月的假期就要過(guò)去了，但在這個(gè)假期中，我做了一件特別有意義的是——讀了《小王子》這本書(shū)。

這是一本由法國(guó)現(xiàn)代著名作家和飛行員安托尼·圣埃克蘇佩里創(chuàng)作的書(shū)，這本書(shū)看似童話，實(shí)際上是寫(xiě)個(gè)大人看的，寫(xiě)給在法國(guó)挨凍挨餓，很需要有人安慰的還是小男孩時(shí)的萊翁·維爾特。

作者的飛機(jī)在撒哈拉沙漠上發(fā)生了故障，備用的水僅夠維持一個(gè)星期。在他孤單的時(shí)候遇見(jiàn)了來(lái)自外星球的小王子。小王子告訴作者，他有一個(gè)很小的星球，他有三座火山，每天要拔猴面包樹(shù)的幼苗。小王子還有一朵玫瑰，這是一朵十分驕傲的玫瑰，小王子真誠(chéng)地愛(ài)著她，她也戀著小王子，因?yàn)槊倒宓囊淮螑琅鴮?duì)愛(ài)生起懷疑，他離開(kāi)了自己的星星，拋下了玫瑰，開(kāi)始了自己孤單的旅行。

小王子在旅行中首先接觸了六種人：國(guó)王認(rèn)為所有人都是他的臣民，不容許違抗他的命令;愛(ài)虛榮的人認(rèn)為所有的人都是他的崇拜者，只聽(tīng)得進(jìn)贊揚(yáng)的話;酒鬼喝酒為了忘卻羞愧，可羞愧的正是喝酒;商人整天都在數(shù)星星，認(rèn)為星星都是屬于他的，并把數(shù)目寫(xiě)在紙條上，鎖進(jìn)抽屜;燈夫說(shuō)，現(xiàn)在的星球每分鐘轉(zhuǎn)一圈，我連一秒鐘的休息時(shí)間也沒(méi)有了，每分鐘要點(diǎn)一次燈熄一次燈;地理學(xué)家認(rèn)為他的職責(zé)不是到外邊去數(shù)城市、河流、山脈、海洋和沙漠，地理學(xué)家太重要了，不能到處閑逛。他一路上只是感覺(jué)到大人的怪異和不可理喻。

最后，小王子來(lái)到了地球，遇見(jiàn)了狐貍，并且在小狐貍的要求下馴養(yǎng)了她。她認(rèn)為，小王子馴養(yǎng)她，生活將會(huì)快樂(lè)，別的腳步聲會(huì)使我往洞里鉆，小王子的腳步聲卻像音樂(lè)一般。和狐貍在一起的日子里，小王子明白了自己的玫瑰的獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樽约厚Z養(yǎng)了她，要對(duì)她負(fù)責(zé)任。狐貍送走小王子前告訴了他一個(gè)道理：本質(zhì)的東西，眼睛是看不見(jiàn)的，正是因?yàn)槟銥槟愕拿倒澹ㄙM(fèi)了時(shí)間，才使你的玫瑰變得那么重要，對(duì)你馴養(yǎng)的東西，你要永遠(yuǎn)負(fù)責(zé)。

小王子最后發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法回去，他在降臨地球的地方反復(fù)徘徊，深深想念著他的花兒。可是，小王子無(wú)法忍受這樣的痛苦，最后請(qǐng)求毒蛇結(jié)束了他的生命，盡管他害怕痛苦，但他這樣便能拋下沉重的身軀回去。他死的時(shí)候沒(méi)有叫喊一聲，只是像一棵樹(shù)似的輕輕倒下。

這使我很感動(dòng)，當(dāng)小王子看見(jiàn)許多玫瑰時(shí)，他很難過(guò)，覺(jué)得自己的玫瑰不再是獨(dú)一無(wú)二的，但最終他明白了他的玫瑰比其他的都更可貴，因?yàn)樗麨樗凉策^(guò)水，給她用屏風(fēng)擋風(fēng)，給她身上除過(guò)毛蟲(chóng)，傾聽(tīng)過(guò)她的怨艾，她的夸口，她的沉默。因?yàn)樗撬拿倒寤?在生活中，雖然你只是人山人海中的一個(gè)普通人，但這并不代表你不重要，你也是獨(dú)一無(wú)二的。

這本書(shū)對(duì)真善美予以熱情謳歌，使我回味無(wú)窮、念念不忘，還能使那些已被污染的靈魂得到洗滌，去重溫失去的天真和感動(dòng)。

《飄》讀書(shū)筆記 篇4

茫茫大海雖看不到邊際，但卻有指明方向的燈塔，航行在夜空中的我們不需要光芒萬(wàn)丈，只需一點(diǎn)點(diǎn)微弱的光，便可穩(wěn)健前行，漫漫的旅途雖看不到目標(biāo)，但卻有到達(dá)目的地的信念，有西游的意志，不需到達(dá)更遠(yuǎn)，只要有一絲念想，便可暢通無(wú)阻；我們的人生也是如此，而《西游記》則告訴了我們的燈塔在何處，目的怎樣達(dá)到。

不放棄，堅(jiān)持到底

凡是成功的人」都離不開(kāi)"堅(jiān)持”二字。堅(jiān)持到底，才能追求脫穎而出的成功。旃檀功德佛之所以成功，決不是因?yàn)樵谕ㄍ晒Φ穆飞习胪径鴱U。

不浮躁，寧?kù)o致遠(yuǎn)

就如歌德所說(shuō):“才能是在寂靜中造就的”，諸曹亮的《誡子書(shū)》中也有提到:“淡泊名志”。想要走得更遠(yuǎn),走得更好，就應(yīng)如斗戰(zhàn)勝佛一樣，不能浮躁。雖然孫悟空原本是個(gè)急性子，但他的成功,也離不開(kāi)唐僧教導(dǎo)的寧?kù)o，淡泊。

不逃避勇往直前

人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的，每一處絢麗的光彩都離不開(kāi)人生的歷練,九九八十一難的艱辛，仍改變不了師徒四人的決心，凈壇使者與金身羅漢雖有過(guò)無(wú)能為力之時(shí)，但都永不離棄，這種信念也是成功的要素。

努力固然重要，但方向卻至關(guān)緊要，而找到正確的方向的方法則是千鈞一發(fā)之際時(shí)，打開(kāi)寶藏的鑰匙，我的人生啟蒙老師便是《西游記》。

《飄》讀書(shū)筆記 篇5

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。

《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料，滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿Q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧！都來(lái)反抗吧！

童年讀書(shū)筆記(精選5篇)

讀書(shū)筆記吧編輯為你收集整理了童年讀書(shū)筆記，晚上一個(gè)人觀看作者寫(xiě)的作品后，心里產(chǎn)生了不一樣的見(jiàn)解。讀后感要擁有新意才能吸引他人，您知道如何正確的撰寫(xiě)一份讀后感嗎？相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

童年讀書(shū)筆記 篇1

《童年》這本書(shū)的作者是高爾基，他是蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人。他的家里面很貧苦，小的時(shí)候父親去世了，11歲就在社會(huì)上奔波，經(jīng)歷過(guò)很多資本主義殘酷的剝削與壓迫。這些事對(duì)他的思想和創(chuàng)作發(fā)展都有重要影響。

《童年》這本書(shū)和高爾基的《在人世間》、《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體”三部曲。《童年》這部小說(shuō)就描寫(xiě)了他的童年時(shí)代的經(jīng)歷。阿廖沙是這部小說(shuō)的主人公，寫(xiě)了他在很小的時(shí)候，他的父親就永遠(yuǎn)離開(kāi)了他。

所以他就與他的外祖父、外祖母生活在一起。他的外祖父的脾氣性格很不好，他的外祖母卻給了他很多的關(guān)愛(ài)和教育，同時(shí)，他也看見(jiàn)了他的兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而變得很自私，貪婪。在這種生活中，幼小的阿廖沙就很早的體會(huì)到了人間的痛苦和丑惡。

阿廖沙他居住在外祖母家時(shí)，也同時(shí)接觸到了小市民的生活，這個(gè)時(shí)候生活就會(huì)令人不堪，甚至?xí)屓烁械胶軈拹骸５前⒘紊尺€是很單純，他用美好的心靈來(lái)面對(duì)這些厭惡貪婪的生活。他始終保持著這種態(tài)度，而且用這種十分單純美好的態(tài)度來(lái)面對(duì)自己的一生。

高爾基通過(guò)《童年》這本書(shū)告訴了我們一個(gè)道理：人們應(yīng)該堅(jiān)韌不拔的生活中生活著，要對(duì)美好的生活充滿向往，并且要把正在沉睡麻木的民眾喚醒。生活中的黑暗的一面，同時(shí)也有光明的一面。只要我們對(duì)光明充滿希望，那么黑暗終將會(huì)過(guò)去的，美好的未來(lái)終將會(huì)到來(lái)。

童年讀書(shū)筆記 篇2

這本書(shū)的主人公阿廖沙的生活讓人同情，他三歲時(shí)，父親就因病逝世，他跟著媽媽和外婆來(lái)到外公家。外公是一個(gè)殘暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也和外祖父一樣是一個(gè)殘暴、自私的人，甚至兩個(gè)舅舅的兒女也是殘暴、自私的人。主人公阿廖沙就在這樣殘暴、自私的家庭生活著。外祖父經(jīng)常痛打外婆以及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去知覺(jué)，結(jié)果大病一場(chǎng)，在如此黑暗的環(huán)境下，誰(shuí)又能不害怕和恐懼呢？

然而，就在這樣的環(huán)境下，也不乏溫暖與光明。這就是以外祖母為代表的另一些人、另一種生活。外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，他如一盞明燈，照亮阿廖沙敏感而又孤獨(dú)的心，他還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)。另外，正直的老工人、現(xiàn)身于科學(xué)的知識(shí)分子，都給過(guò)阿廖沙以力量和支持，使他在黑暗污濁的環(huán)境中人保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛(ài)心的人，當(dāng)然那個(gè)善良、樂(lè)觀、富有同情心的“小茨岡”也同時(shí)教會(huì)阿廖沙如何面對(duì)生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死。

阿廖沙的性格正是在鉛一樣的生活的重壓下，在無(wú)盡的苦難及與惡勢(shì)力的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)中，在接受和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中所有美好事物的過(guò)程中，逐漸地形成并發(fā)展起來(lái)的。

所以，我們要向《童年》中的主人公學(xué)習(xí)。只要我們能保持不滅的信心，不管你眼前是光明的還是黑暗的，是幸福的還是悲傷的，只要你堅(jiān)持讓自己做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富有同情心的人。那么，你一定能迎來(lái)生命的輝煌！

童年讀書(shū)筆記 篇3

近期，我看了一本前蘇聯(lián)作家高爾基寫(xiě)的《童年》。

童年是作家高爾基寫(xiě)自己童年時(shí)候的故事：高爾基生于尼日尼？諾夫戈羅德一個(gè)木匠之家，早年喪父。他只上到小學(xué)三年級(jí)，就因?yàn)橥庾娓钙飘a(chǎn)而輟學(xué)。他十二歲時(shí)便出外謀生，到處流浪。他當(dāng)過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，還做過(guò)鐵路工人、面包店工人、看門人在饑寒交迫的生活中，高爾基通過(guò)頑強(qiáng)自學(xué)，掌握了歐洲古典文學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)等方面的知識(shí)。

《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》共同構(gòu)成了高爾基自傳體小說(shuō)三部曲。《童年》是首篇，描寫(xiě)的是作者童年時(shí)代的生活，描繪了一個(gè)讓人窒息、充滿可怕景象的狹小天地。主人公阿廖沙四歲時(shí)，父親就死了，于是跟著外祖父、外祖母過(guò)著貧寒、艱苦的生活。我覺(jué)得高爾基是個(gè)不怕艱苦的人，他靠自己的頑強(qiáng)自學(xué)，學(xué)會(huì)了許多知識(shí)。我們應(yīng)該珍惜我們現(xiàn)在的美好生活，長(zhǎng)大以后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我倡議大家看高爾基寫(xiě)的《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》，學(xué)習(xí)高爾基永不向環(huán)境屈服的精神！

童年讀書(shū)筆記 篇4

這一段時(shí)間，我讀了高爾基寫(xiě)的《童年》。讀完以后，我覺(jué)得這是一本非常好的書(shū)。它揭露了俄國(guó)在沙皇統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的黑暗，反映了當(dāng)時(shí)人們生活的艱苦。

這本書(shū)主要講了主人公阿廖沙在小的時(shí)候，他的父親早逝，便和母親還有外祖母一起去了外祖父家。外祖父家與其說(shuō)是家，還不如說(shuō)是人間地獄：外祖父掌管著家里的一切，視財(cái)如命，脾氣暴躁，經(jīng)常會(huì)痛打阿廖沙；家庭不和睦，經(jīng)常吵架……在外祖父家，阿廖沙的生活雖然過(guò)得非常不好，想但是他也經(jīng)歷了許許多多的事情，結(jié)識(shí)了很多很多的朋友，可是由于各種各樣的原因，他的這些朋友總是很快的離開(kāi)了阿廖沙。好朋友分離的時(shí)候的悲傷、親人之間生離死別時(shí)的痛苦、社會(huì)的黑暗……這些都在阿廖沙那幼小的心靈中留下了陰影，但也正是這些社會(huì)的黑暗，讓阿廖沙變得更加堅(jiān)強(qiáng)、更加勇敢了。

和阿廖沙的童年比起來(lái)，我的童年要比他幸福多了。我有愛(ài)我的爸爸媽媽，我有一個(gè)溫暖的家，我有關(guān)心我的老師，我有幫助我的同學(xué)，寬敞明亮的教室讓我和同學(xué)們學(xué)習(xí)；寬闊干凈的操場(chǎng)讓我和同學(xué)們一起玩耍。“我的生活要比阿廖沙的要好得多，但是當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，我的表現(xiàn)可以像他一樣勇敢嗎?”我在心里暗暗地問(wèn)我自己，答案不能肯定，因?yàn)橛械臅r(shí)候我會(huì)勇敢地去面對(duì)，但有的時(shí)候我卻像一只縮頭烏龜一樣去逃避它。當(dāng)我讀完這本書(shū)后，我感到非常慚愧。我應(yīng)該學(xué)習(xí)阿廖沙他那堅(jiān)強(qiáng)、勇敢地精神，用這種精神去克服學(xué)習(xí)當(dāng)中的困難，長(zhǎng)大以后做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

童年讀書(shū)筆記 篇5

我在假期里有幸讀了《童年》這本書(shū)；《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述了高爾基幼年時(shí)期三歲至十歲這段時(shí)間生活的斷面。

本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個(gè)舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財(cái)、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中了毒，連小孩也熱烈的參加了一份；兩個(gè)舅舅為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過(guò)著心驚膽戰(zhàn)的日子，只有他的母親和外祖母疼愛(ài)他。這本書(shū)獎(jiǎng)的就是阿廖沙在這個(gè)環(huán)境中生活的事情。阿廖沙值得我們學(xué)習(xí)的地方時(shí)，雖讓他在黑暗的生活中度過(guò)了自己的童年，但是他并沒(méi)有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢(shì)力所壓倒。反而讓他鍛煉成長(zhǎng)為了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強(qiáng)毅力是分不開(kāi)的，難道他的這種品質(zhì)不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

在平時(shí)的生活中，我們遇到點(diǎn)困難就害怕，就知難而退。就拿做題來(lái)說(shuō)吧。每次一遇到難題，只是泛泛的看一眼就說(shuō)不會(huì)，而沒(méi)有仔細(xì)去理解它。最后，不是抄別人的，就是扔了不做。那時(shí)，我們?yōu)槭裁床蝗ハ胂敫郀柣r(shí)候呢？他遇到困難是怎樣克服的。我們?yōu)槭裁床幌袼麑W(xué)習(xí)呢？

《童年》這本書(shū)主要揭露和批判了當(dāng)時(shí)俄國(guó)幾十紀(jì)形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應(yīng)該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說(shuō)的是：“黑暗終究會(huì)過(guò)去，我們向著光明而奮斗吧！”

個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄精選5篇

赫爾岑說(shuō)：“不去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。”人的成長(zhǎng)離開(kāi)不開(kāi)書(shū)籍營(yíng)養(yǎng)的滋養(yǎng)，而每個(gè)人對(duì)于作品，都會(huì)有自己獨(dú)特的心得體會(huì)，那么在讀完一篇文章后，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了，如何在讀書(shū)筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？下面是小編為大家整理的《個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄精選5篇》，歡迎閱讀，希望小編的分享可以為您帶來(lái)幫助。

個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄【篇1】

書(shū)中說(shuō)：“成長(zhǎng)的問(wèn)題之所以難以解決，也正因?yàn)槌砷L(zhǎng)的問(wèn)題就是成功的問(wèn)題。成功的問(wèn)題是最難面對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)槲覀兛偸钦J(rèn)為一旦成功了，所有的問(wèn)題都會(huì)迎刃而解。因此，大多數(shù)管理者都不明白，他們的態(tài)度必須隨著企業(yè)成長(zhǎng)而改變。他們老是喜歡爭(zhēng)辯：同樣的態(tài)度和行為在過(guò)去可以成功，應(yīng)該在未來(lái)也能成功。”我認(rèn)為對(duì)外不能與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)內(nèi)不能更新迭代，這是大多數(shù)企業(yè)走向衰退的根本原因，這個(gè)規(guī)律是普遍客觀存在的，誰(shuí)也無(wú)法逆轉(zhuǎn)。

西爾斯公司曾經(jīng)是美國(guó)也是世界最大的私人零售企業(yè)，但在20xx年的10月申請(qǐng)了破產(chǎn)保護(hù)，這家企業(yè)就是因?yàn)橐蜓嘏f，不愿與時(shí)俱進(jìn)，管理僵化而面臨倒閉。

一個(gè)企業(yè)要想長(zhǎng)久的存活于這個(gè)日漸復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，不僅需要管理者眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)與制定措施的果斷，還需要在發(fā)展的過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷適應(yīng)新的環(huán)境。

看完兩位同學(xué)對(duì)《管理的實(shí)踐》一書(shū)的感悟后，相信同學(xué)們對(duì)管理與實(shí)踐又有了不同的認(rèn)識(shí)。

個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄【篇2】

《輸贏》是本很適合銷售培訓(xùn)的精彩商戰(zhàn)**，我們都不是傻子，沒(méi)有人比其他人聰明很多，聰明的是精神還有做人的方式p>

請(qǐng)相信成功之人必有其過(guò)人之處。輸贏中每次商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的精彩演繹都能讓我怦然心動(dòng)。這本真正的好書(shū)應(yīng)該從頭到尾都讓我酣暢淋漓，正如介紹所言“個(gè)人和團(tuán)隊(duì)、能力和手段、原則與變通、交易與規(guī)則都得到了最鮮活的展示”，除此而外，很多感情片斷讓我潸然淚下，生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們要不忘一個(gè)主旨：

“人生本是過(guò)程，結(jié)果并不重要，享受過(guò)程，永不放棄”，拿出來(lái)與大家共勉。

《輸贏》讓我留下深刻印象的有三個(gè)人：周銳，駱伽和方威和周銳的銷售絕招“天龍六式p>

毫無(wú)疑問(wèn)，周銳是一位成功的經(jīng)理，而人是最難管理的。一個(gè)成功的經(jīng)理不在于他的能力有多強(qiáng)，而在于他下面聚集了一批具有團(tuán)隊(duì)凝聚力的優(yōu)秀人才。）周銳做到了，他令方威為他抱不平，令孕婦林佳玲想為他辭職，令初戀情人兼對(duì)手駱伽愿意為他放棄一切去國(guó)外，并把自己的職位供手相讓，他是最初的弱勢(shì)且有成為失敗者的趨勢(shì)。但他的溝通能力、洞察力、對(duì)下屬的親和力和真誠(chéng)以及對(duì)家庭的忠誠(chéng)使他成為一名銷售精英。

周銳把自己多年銷售經(jīng)驗(yàn)提練成“天龍六式”，我們說(shuō)練功容易，成道難，他在魚(yú)龍混雜的商品社會(huì)中沒(méi)有泯滅人性，沒(méi)有犧牲靈魂，沒(méi)有練“葵花寶典”走火入魔，沒(méi)有象劉豐一樣害了自己和兒子的幸福。他的第一種風(fēng)格是銷售人員經(jīng)常面對(duì)的。有一個(gè)項(xiàng)目。如何做銷售的第一步？很多銷售人員都會(huì)直接沖到陳那里，在戰(zhàn)斗中死去。兵家有云：

知已知彼方可百戰(zhàn)不貽，這就是周銳的天龍六式的第一式收集和分析資料并發(fā)展內(nèi)線，所以在這個(gè)內(nèi)線發(fā)展的問(wèn)題上他首先考驗(yàn)了方威此方面的能力，出了個(gè)考題讓方威去要趙穎的****，方威在這一環(huán)中不僅用表弟為借口了，還完美的把趙穎的密友發(fā)展成了自己的內(nèi)線；第二式就是建立關(guān)系，并發(fā)展關(guān)系。顧客關(guān)注產(chǎn)品，關(guān)注產(chǎn)品，也關(guān)注彼此之間的關(guān)系和利益。這就是為什么做業(yè)務(wù)的人很多人都是拿親戚、朋友先下手，“為什么要欺騙那些相信你的人？

”說(shuō)白了不相信你的人你欺騙不到。因?yàn)楸舜?*載自億庫(kù)網(wǎng)本文由億庫(kù)網(wǎng)收集整理。)他們之間已經(jīng)有了很多信任，成功的機(jī)會(huì)也大得多。也許這些理解會(huì)成為作品中的默契。第三種方法是引導(dǎo)和掌握需求。

有需求用戶才需要你的產(chǎn)品，你要準(zhǔn)確把握真正用戶內(nèi)在本質(zhì)的需求，并通過(guò)此需求帶動(dòng)并產(chǎn)生其它的銷售機(jī)會(huì)，林佳玲作為市場(chǎng)總監(jiān)就是把客戶的需求轉(zhuǎn)化為了商務(wù)談判的一個(gè)優(yōu)勢(shì)，她對(duì)客戶需求的把握已經(jīng)淋漓盡致，使得很多客戶反響劇烈。就如一個(gè)老太太去買李子，如果你沒(méi)進(jìn)行很好的需求確認(rèn)，你就不知識(shí)老太太是需要買酸的李子給媳婦吃，更深層次的需求就是老太太為了以后孫子的健康，需要給媳婦補(bǔ)充維生素，這樣就你可以帶動(dòng)其它的銷售機(jī)會(huì)，賣維生素含量高的水果給老太太；第四式是競(jìng)爭(zhēng)策略，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是發(fā)揚(yáng)你的優(yōu)點(diǎn)。現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)同質(zhì)化的產(chǎn)品太多了。競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略基本上是產(chǎn)品性能、技術(shù)指標(biāo)、服務(wù)之間的競(jìng)爭(zhēng)。

抓住客戶的需求心理并與你的產(chǎn)品優(yōu)點(diǎn)結(jié)合，可以達(dá)到事半功倍；第五式贏取承諾，與客戶進(jìn)行妥協(xié)和交換，我們做業(yè)務(wù)和做人一樣不能永遠(yuǎn)保證每個(gè)人都喜歡你，當(dāng)威脅到對(duì)手或者危及到一些人的個(gè)人利益的時(shí)候，便很難于所有人站在統(tǒng)一的戰(zhàn)線上，所以如何贏得大部分人的支持和贊同，使他們?yōu)槟戕k事，以達(dá)到最后贏得合同；第六式跟進(jìn)服務(wù)，這是非常關(guān)鍵**載自億庫(kù)網(wǎng)請(qǐng)*****。）的一步，在故事中周銳說(shuō)過(guò)：收不回款的客戶還不如生意不做”，進(jìn)行客戶的反饋并進(jìn)行**款往往成為衡量客戶滿意度的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這是我們?cè)谌粘９ぷ髦兄档脵z討的地方。

在擔(dān)任捷科中國(guó)總經(jīng)理一年后，周銳辭去了中國(guó)共產(chǎn)黨顛峰時(shí)期的武林高手一職。為了稱霸武林，練就絕世神功，他入魔了。售天才的舉動(dòng)有時(shí)未免讓人百思不得其解，好不容易爭(zhēng)取來(lái)的愛(ài)情竟然放棄，為了愛(ài)情愿意放棄事業(yè)的初衷，和后來(lái)利用趙穎，利用趙穎拒絕他感到慚愧的心情向趙穎索要證據(jù)的欺騙行為我覺(jué)得也是不可取的，謊言不可怕，可怕的有時(shí)候是以善意地謊言為名。**結(jié)束時(shí)，周銳懷念駱伽所說(shuō)的話。

文中兩人的初次碰面：十個(gè)廠家的近百位代表密密麻麻地?cái)D在會(huì)議室。公司的團(tuán)隊(duì)都盛裝打扮，坐在會(huì)議室的中間。

方威剛從上海過(guò)來(lái)，幾乎一個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，卻東張西望尋找著駱伽。自從來(lái)到北京，他已經(jīng)感受到了這個(gè)高手中的高手的魔力，當(dāng)他提到駱伽主持這個(gè)項(xiàng)目的時(shí)候，工程師們居然嚇得要當(dāng)場(chǎng)放棄，大家將她說(shuō)得神乎其神。會(huì)議室里沒(méi)有她的身影。方威的眼睛轉(zhuǎn)向門口，看著一個(gè)接一個(gè)進(jìn)來(lái)的廠家代表。終于，羅佳來(lái)了。她平靜而輕快的外表增加了這位專家的身秘感。

方威看過(guò)駱佳的**，腦海中留下的是羅佳在高爾夫球場(chǎng)上的著裝和形象，并將羅佳的形象與寶馬x5相連，動(dòng)感、美觀、強(qiáng)勁。今天，方威又看到了一個(gè)駱家。她優(yōu)雅的西裝和褲子遮住了身體的曲線。她的腳步輕柔。她有沒(méi)有教養(yǎng)到可以改變自己的氣質(zhì)？方威不由得想到了《聊齋》中美麗的狐仙。

方威盯著駱佳，發(fā)現(xiàn)她也在四處張望。然后他向同事打招呼，向他走去。方威看著她越來(lái)越近。他不停地在心里打鼓：她在高爾夫球場(chǎng)看到我了嗎？

方威從不害怕和別人對(duì)視，仍然昂頭直視駱伽，心里卻已經(jīng)虛了。趙穎和駱伽誰(shuí)更漂亮一些呢？方威發(fā)現(xiàn)自己在胡思亂想。

真正的高手不在于自己說(shuō)的多高多神，而是在于對(duì)手多強(qiáng)，方威的驚人表現(xiàn)和同總理見(jiàn)面時(shí)候的發(fā)揮都給這個(gè)人物以圓而不滑的感覺(jué)。

[, ]

個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄【篇3】

安妮寶貝的《綠山墻的安妮》是一本充滿安妮式浪漫主義的小說(shuō)，講述了一個(gè)年輕女孩的的成長(zhǎng)歷程。以下是我摘抄的一些句子和感悟：

1. 真正的安妮是永遠(yuǎn)也不會(huì)快樂(lè)的。她的心靈被痛苦和絕望所籠罩，她的內(nèi)心充滿了孤獨(dú)和恐懼。

2. 安妮是一個(gè)有著豐富內(nèi)心世界的女孩，她善于觀察周圍的事物，并從中汲取靈感。

3. 安妮是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)意志的女孩，她即使身處困境，也能夠堅(jiān)定不移地追求自己的夢(mèng)想。

4. 安妮是一個(gè)有著獨(dú)特視角的女孩，她能夠從不同的角度看待問(wèn)題，并從中獲得啟示。

5. 安妮是一個(gè)有著敏銳洞察力的女孩，她能夠輕易地發(fā)現(xiàn)別人內(nèi)心的矛盾和痛苦。

6. 安妮是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的女孩，她精通多種語(yǔ)言，并熱愛(ài)閱讀和學(xué)習(xí)。

7. 安妮是一個(gè)有著獨(dú)特個(gè)性的女孩，她不喜歡隨波逐流，而是喜歡獨(dú)立思考和行動(dòng)。

8. 安妮是一個(gè)有著美好愿望的女孩，她希望通過(guò)自己的努力和奮斗，讓自己和家人過(guò)上幸福美滿的生活。

9. 安妮是一個(gè)有著深厚情感的女孩，她對(duì)于家人、朋友和愛(ài)情都有著深刻的感受和體驗(yàn)。

10. 安妮寶貝的小說(shuō)讓我感受到了生命的脆弱和珍貴，也讓我更加珍惜眼前的一切。

個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄【篇4】

稻盛和夫干法讀書(shū)筆記摘抄及感悟

稻盛和夫是一位備受尊敬的企業(yè)家和作家。他的一本著作《干法》給讀者帶來(lái)了許多關(guān)于成功和幸福的啟示。在這本書(shū)中，稻盛和夫與讀者分享了他個(gè)人的人生經(jīng)驗(yàn)，并提出了一種能幫助人們實(shí)現(xiàn)成功的方法-干法。我讀完這本書(shū)后，深受啟發(fā)，以下將分享一些我在這本書(shū)中摘抄的精彩片段，并談?wù)勎业母形颉?/p>

稻盛和夫在書(shū)的開(kāi)頭就提到了自己在年輕時(shí)候的一次重要經(jīng)歷，他曾在戰(zhàn)爭(zhēng)期間被派往南太平洋的一個(gè)島上，并受命指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐姆N植業(yè)發(fā)展。在這個(gè)貧瘠的地區(qū)，稻盛和夫遇到了許多困難，但他沒(méi)有放棄。相反，他努力思考和嘗試，最終找到了一種適合當(dāng)?shù)赝寥篮蜌夂驐l件的稻米種植方法。通過(guò)他的努力，這個(gè)島上的人們終于享受到了豐收的果實(shí)。這次經(jīng)歷讓稻盛和夫深信，只要擁有正確的方法和正確的態(tài)度，任何困難都可以克服。

在書(shū)中，稻盛和夫詳細(xì)介紹了他所認(rèn)為的干法的三個(gè)關(guān)鍵要素。首先是“誠(chéng)意”。他認(rèn)為，只有對(duì)待他人充滿真誠(chéng)和尊重，才能得到他人的信任和合作。稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人成功的關(guān)鍵在于建立真誠(chéng)的人際關(guān)系，這是個(gè)人和社會(huì)成功的基礎(chǔ)。

其次是“思考”。稻盛和夫認(rèn)為，沒(méi)有思考的力量，就沒(méi)有改變和進(jìn)步的可能。他鼓勵(lì)讀者在每個(gè)決定和行動(dòng)之前都要反思和思考。他提出了一些問(wèn)題，如：“為什么我要這樣做？”“這樣做的好處是什么？”通過(guò)這樣的思考，我們能夠更好地選擇和做出決策，而不是盲目地機(jī)械重復(fù)。

最后是“實(shí)踐”。稻盛和夫強(qiáng)調(diào)，知識(shí)和理論是不足以讓我們成功的，我們需要將知識(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐中的反饋和經(jīng)驗(yàn)來(lái)完善自己。他還建議讀者在實(shí)踐中要細(xì)心觀察和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)和提高自己的方法。

在讀完這本書(shū)后，我深受其啟發(fā)。我開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)真誠(chéng)和尊重他人的態(tài)度非常重要。在與他人交往中，我盡量表現(xiàn)出真誠(chéng)和善意，并尊重他人的觀點(diǎn)和感受。這不僅使我與他人更好地合作，還提高了我的人際關(guān)系。

此外，我也開(kāi)始更多地思考自己的決策。在過(guò)去，我常常盲目地做出決定，經(jīng)常會(huì)后悔。但是現(xiàn)在，我會(huì)花更多時(shí)間來(lái)反思和思考我的選擇，試圖做出更明智的決策。我發(fā)現(xiàn)，這樣能夠避免一些不必要的錯(cuò)誤和后悔，并且能夠使我更加自信和滿意。

最重要的是，我開(kāi)始更多地實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)去，我往往只是停留在理論層面，不愿意付出真正的努力去實(shí)踐。但是稻盛和夫的書(shū)教會(huì)了我，只有通過(guò)實(shí)踐，我才能真正理解和領(lǐng)悟他的干法。所以我現(xiàn)在會(huì)更有動(dòng)力地去實(shí)踐，同時(shí)對(duì)實(shí)踐過(guò)程中的反饋和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和改進(jìn)。

總之，稻盛和夫的干法讀書(shū)筆記給了我很多啟示和指導(dǎo)。通過(guò)他的經(jīng)歷和智慧，我認(rèn)識(shí)到真誠(chéng)、思考和實(shí)踐是取得成功和幸福的關(guān)鍵。我會(huì)繼續(xù)努力將這些方法融入我的生活中，并希望能夠?qū)崿F(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。

個(gè)人讀書(shū)筆記摘抄【篇5】

奶奶坐在我旁邊，皺著眉頭梳頭。她一直自言自語(yǔ)。 她的頭發(fā)特別多,密實(shí)地蓋住了雙肩、胸脯、膝蓋,一直耷拉到地上。

她笑的時(shí)候,黑色的眼珠亮亮的,閃出一種難以言表的愉快,她牙齒雪白,面孔雖然有點(diǎn)黑,可依舊顯得年青。她臉上最漂亮的東西可能就是那個(gè)大鼻子，紅鼻子。

我突然覺(jué)著這個(gè)干瘦干瘦的老頭兒變得非常高大了,像童話里的巨人,他一個(gè)人拖著大貨船逆流而上!他一邊說(shuō)一邊比劃,有的時(shí)候還跳**去表演一下怎么拉纖、怎么排掉船里的水。

他突然尖叫起來(lái)，蹲在地上，像一只金色的燕子在大雨前飛來(lái)飛去。他的襯衫搖晃著，好像燃燒著，閃閃發(fā)光。

每一個(gè)字，每一件事，每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)作都深深地吸引著我。一種甜蜜的悲傷充滿了我的心。快樂(lè)和悲傷總是相互依賴的。它們密不可分地交織在一起。

菩提樹(shù)永遠(yuǎn)是枝繁葉茂的,沒(méi)有冬天也沒(méi)有秋天,天堂的花兒永調(diào)落,為了使上帝的信徒們高興。 “上帝的身邊飛舞著成群結(jié)隊(duì)的天鵝。”

我感到一種前所未有的壓抑感，我的心頭正壓下去，墻在推我！我身體里似乎沒(méi)有什么東西支撐著，折斷我的肋骨和胸部！

水面上灰霧茫茫,遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來(lái),馬上就又消失于濃霧之中了。周圍的一切都在顫抖，只有媽媽，雙手放在腦后，靠著船站著，一動(dòng)不動(dòng)。

她永遠(yuǎn)沉默著,好像有一層看不透的霧籠罩著她,她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛,好像永遠(yuǎn)在從遙遠(yuǎn)的地方冷漠地觀察著人世。

我們肩并肩坐在窗戶前,眺望西天的晚霞,看黑色的烏鴉在烏斯可尼耶教堂的金頂上盤旋。 烏鴉們飛來(lái)飛去,一會(huì)兒遮住了暗紅的天光,一會(huì)兒又飛到不知什么地方去了,剩下一片空曠的天空。看著這一切，我不想說(shuō)一個(gè)字，一個(gè)快樂(lè)，一個(gè)甜蜜的憂郁填滿了我陶醉的心。

1、母親的哭號(hào)嚇得我心神不定，她可是從來(lái)也沒(méi)有這么軟弱過(guò)，她一向是態(tài)度嚴(yán)厲的。

2、母親人高馬大，骨頭堅(jiān)硬，手勁兒特別大，她總是打扮得利利索索的。

三。他那雙快樂(lè)的眼睛緊緊地閉上，變成了兩個(gè)黑洞；她露出牙齒，似乎嚇壞了我。

四。母親圍著紅圍裙，粗聲粗氣地自言自語(yǔ)，淚水從他腫脹的眼睛里涌出來(lái)。

5、可是如今不行了，衣服歪斜凌亂，烏七八糟地;以前的頭發(fā)梳得光光的，貼在頭上，像個(gè)亮亮的大帽子，現(xiàn)在都耷拉在赤裸的肩上。

6。母親在地上打滾，痛苦地呻吟著，隨著山聲咬牙。

7、姥姥則像一個(gè)奇怪的黑皮球，跟著母親滾來(lái)滾去。

8、水面上灰霧茫茫，遠(yuǎn)方偶爾現(xiàn)出黑色的土地來(lái)，馬上就又消失于濃霧之中了。

9、姥姥跟我說(shuō)話總是輕聲慢語(yǔ)的，和母親說(shuō)話聲音就大了點(diǎn)兒，可也很小心，似乎還有點(diǎn)膽怯似的。

10、這好像是上帝給我的懲罰，是他在讓我梳這些該死的頭發(fā)!年輕的時(shí)候，這是我可供炫耀的寶貝，可現(xiàn)在我詛咒它了!

11號(hào)。當(dāng)她微笑的時(shí)候，她那雙黑色的眼睛是明亮的，閃爍著一種無(wú)法表達(dá)的喜悅。

12、她臉上最煞風(fēng)景的大概就是那個(gè)軟塌塌的大鼻子、紅鼻子頭了。

13、她一下子從黑暗中把我領(lǐng)了出來(lái)，走進(jìn)了光明，還為我周圍的東西帶來(lái)了美麗的光環(huán)。

14歲。她無(wú)私的愛(ài)指引著我，從不讓我失去生活在任何困難環(huán)境中的勇氣！

15歲。伏爾加河靜靜地流淌著，天空晴朗，兩岸秋色清澈，一派豐收前的景象。

16歲。奶奶容光煥發(fā)，在甲板上走來(lái)走去，興奮得睜大了眼睛。

17、姥姥抬起一只腳，晃來(lái)晃去，假裝非常痛苦，好像她就是那個(gè)面條兒扎進(jìn)了腳心的灶神。

18、她永遠(yuǎn)沉默著，好像有一層看不透的霧籠罩著她，她那一雙和姥姥一樣的灰色的大眼睛，好像永遠(yuǎn)在從遙遠(yuǎn)的地方冷漠地觀察著人世。

19、姥爺一個(gè)箭步撲過(guò)來(lái)，把我拎了起來(lái)，死盯住我的臉，好像第一次見(jiàn)到我似的。

20歲。看著這一切，我不想說(shuō)一個(gè)字，一個(gè)快樂(lè)，一個(gè)甜蜜的憂郁填滿了我陶醉的心。

21歲。然后，他用卷發(fā)，像伸脖子一樣，瞇起朦朧的眼睛，輕輕地?fù)軇?dòng)琴弦，奏出一首每一塊肌肉都禁不住要?jiǎng)拥那印?/p>

22、這曲子像一條急急的小河，自遠(yuǎn)方的高山而來(lái)，從墻縫里沖進(jìn)來(lái)，沖激著人們，讓人頓感憂傷卻又不無(wú)激越!

23、右手指在黑色的琴弦上面肉眼難以看清地抖動(dòng)著，如一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)在飛速地舞動(dòng)翅膀。

24歲。子岡像火一樣燃燒，雙臂張開(kāi)，腳快得認(rèn)不出來(lái)！

25、他突然尖叫一聲，往地上一蹲，像一只金色的燕子在大雨來(lái)臨之前飛來(lái)竄去，襯衫抖動(dòng)著，好像在燃燒，發(fā)出燦爛的光輝。

層出不窮出神入化無(wú)微不至提心吊膽無(wú)精打采望而生畏

喜怒無(wú)常大模大樣無(wú)可奈何理直氣壯心事重重咄咄逼人

寒假中讀了一些文學(xué)名著其中有一篇就是馬克西姆.高爾基的《童年》.高爾基出生在**尼日尼.

諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭早年喪父寄居在外祖父家十一歲走向社會(huì)飽嘗了人生的辛酸.而《童年》正是根據(jù)他童年的生活而寫(xiě)成的可以說(shuō)是自傳體**正反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀.

**中的主人公同樣是三歲喪父由母親和外祖母帶到外祖父家.外祖父是一個(gè)性情粗暴自私的小染坊主但已快瀕臨破產(chǎn).而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴自私的市儈甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風(fēng)氣.

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待:外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)結(jié)果大病了一場(chǎng).在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎 !

所以這本書(shū)都會(huì)令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑這也是必然的因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人心中都有惻隱之心.

處在這樣丑陋的社會(huì)我們不得不擔(dān)心阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污 .在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了..祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(zhǎng)工格里戈里.

當(dāng)然那個(gè)善良樂(lè)觀富于同情心的"小茨岡"..

高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到:"有時(shí)連我自己也難于相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事.有很多事情我很想辯駁否認(rèn)因?yàn)樵谀?一家子蠢貨'的黑暗生活中殘酷的事情太多了.

"但是與此同時(shí)我們也可以看到在這黑暗的另一面還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光.只要還對(duì)光明充滿希望那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大直至灑到每一處陰暗的角落.我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判**幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民***斥小市民的卑鄙靈魂.

讓這種卑鄙靈魂消失正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)努力的方向直至今天還在繼續(xù)......

2022年讀書(shū)筆記(精選5篇)

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，為了可以記住當(dāng)時(shí)讀完書(shū)后的所思所想，就必須寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，你是否為此為寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記而苦惱了。經(jīng)過(guò)收集，編輯整理了2022年讀書(shū)筆記，希望能為你提供更多的參考。

2022年讀書(shū)筆記【篇1】

在班主任老師的推薦下，我讀了朱自清的《匆匆》這篇散文。讀第一遍，覺(jué)得文字很美，字里行間讓人感受到了朱自清對(duì)生活中時(shí)間匆匆的細(xì)膩感悟，忍不住又多讀了幾遍。

這篇文章告訴我們應(yīng)該珍惜時(shí)間，不要虛度年華。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”，這句話一點(diǎn)也不假，無(wú)論怎樣，時(shí)間都是一去不復(fù)返的。一天過(guò)去了，就不能指望再重復(fù)這一天了，只能勇敢地去迎接下一天。不論我們洗手也好，吃飯也好，還是學(xué)習(xí)后睡覺(jué)，時(shí)間都滴滴答答地從我們的身邊走過(guò)去了。看書(shū)時(shí)，她從書(shū)中逃走了。在做作業(yè)時(shí)，他又從我的筆尖劃過(guò)，我嘆息。時(shí)間總是那么的匆匆。她從沒(méi)有停息過(guò)，她不會(huì)的停止為誰(shuí)。她只是繼續(xù)著她的步伐，永不停止。

學(xué)了這篇文章后，我感覺(jué)時(shí)間是公正無(wú)私的，她對(duì)什么人都一樣，不會(huì)多給這個(gè)人幾秒，也不會(huì)少給那個(gè)人幾秒。誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得快點(diǎn)，誰(shuí)想讓時(shí)間過(guò)得慢點(diǎn)，都是不可能的。學(xué)習(xí)中，只有珍惜分分秒秒的時(shí)間，才能成為時(shí)間的主人，而不做時(shí)間的奴隸。在家中要充分?jǐn)D出點(diǎn)時(shí)間看書(shū)，做一些力所能及的家務(wù)。這樣就成了時(shí)間的主人。同時(shí)也感受到了作者對(duì)生活的細(xì)細(xì)觀察和領(lǐng)悟。

人們一直認(rèn)為時(shí)間的短暫，時(shí)光流逝的迅速，我又何嘗不是呢？時(shí)間悄然無(wú)息的從我身旁劃過(guò)，我卻不以為然，但從此以后，我會(huì)緊緊抓住他，讓她毫無(wú)逃脫的機(jī)會(huì)。

2022年讀書(shū)筆記【篇2】

《秋水》是《莊子》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，全文從河伯與海神若之間的對(duì)話開(kāi)始，以莊子和惠子游于濠梁上的故事結(jié)尾，中間又雜以孔子和公孫龍的故事，貌似沒(méi)有支點(diǎn)的和主題，延續(xù)了莊子一貫的風(fēng)格。但是，看完全文后卻不會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)亂的感覺(jué)，因?yàn)榍f子在其中埋藏了一條隱秘而連綿的線索——那就是莊子希望告訴我們的處世態(tài)度。

近來(lái)，學(xué)業(yè)開(kāi)始繁忙起來(lái)，難免由心底升起些許急躁，其實(shí)靜下心來(lái)，回頭看看卻只是些雞毛蒜皮的小事，不免有些沮喪，于此就倍添了對(duì)于莊周的羨慕。在他看來(lái)，世間萬(wàn)物或大或小，都因?yàn)槊\(yùn)的限制而不能看清自己，就像河伯一樣。人屬毫末，只需安于自然天“道”就好。譬如海神說(shuō)“夫自細(xì)視大者不盡，自大視細(xì)者不明。”又說(shuō)“井鼃不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也;夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也;曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾，爾將可與語(yǔ)大理矣。”有時(shí)人生的迷霧“只緣身在此山中”，參悟了大道，就不再迷惘了，孔子在匡的游歷正是這樣一個(gè)例子。

最后，莊子與惠施的故事放在這里也就不顯得突兀了。對(duì)于莊周來(lái)說(shuō)，河流比之滄海、人比之萬(wàn)物、天下比之天地，都是毫末，對(duì)于天下的爭(zhēng)奪和名望的博取更是嗤之以鼻，因?yàn)樗麄兪窃谝杂邢薜闹腔廴プ非髮?duì)他們本身來(lái)說(shuō)過(guò)于大的東西。如此，我也了解了我的繁忙與疲敝，只是我追求的窺度了而已，要適度，要控制膨脹的欲望才行啊。

但是，我還是不得不說(shuō)，莊子所說(shuō)容易讓人想起“一切都是命運(yùn)，一切都是煙云”，看來(lái)也只能是淺嘗輒止了……

2022年讀書(shū)筆記【篇3】

“品若梅花香在骨，人如秋水玉為神。”

后世的許多詩(shī)文出現(xiàn)的“秋水”的形象都漸漸變?yōu)槊枋鋈说逆鼓榷嘧耍b約有致。而《莊子》中的《秋水》篇?jiǎng)t似乎與這無(wú)關(guān)，這是一篇極富哲理意義的文章，又是一篇闡明謙虛謹(jǐn)慎的人生態(tài)度的文章，這種人生態(tài)度上溯到一種境界，那就是一種人生的藝術(shù)化，人該如何自處與處事？這樣看來(lái)，人如秋水就不難理解了。“秋水”明凈而透徹，“潦水盡而寒潭清”，清澈的“秋水”就如莊子給我們描繪的人生境界一樣，迷人而令人神往。

《秋水》篇中的“河伯”“北海若”等鮮明的性格特點(diǎn)給人以深刻印象。文章一開(kāi)始就設(shè)置河伯與北海若的對(duì)話，一步步的展示了一個(gè)超人間的無(wú)窮的宇宙世界，繼而以大小、貴賤、是非的相對(duì)性論證了“萬(wàn)物齊一”的道理，而歸結(jié)為“無(wú)以人滅天，無(wú)以故滅命，無(wú)以德殉名。謹(jǐn)守而勿失，是為反其真”的人生態(tài)度。這種態(tài)度對(duì)我們當(dāng)下的人生有著重要的啟示意義。

宇宙何其大，人類何其渺小，狂妄自大的河伯面對(duì)謙虛謹(jǐn)慎的北海若終于低下了驕傲的頭顱。“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。”我到了你家門口，看到了你的無(wú)窮無(wú)盡，這才讓我貽笑大方了。而北海若也并非是“大”的代表，而其對(duì)于天地萬(wàn)物，又不過(guò)似“小木”之于“大山”，“罍空”之于“大澤”，“稊米”之于“大倉(cāng)”，“毫末”之于“馬體”。這似乎是很簡(jiǎn)單的道理，然而忙碌而執(zhí)著的現(xiàn)代人卻很少能靜下心來(lái)考慮過(guò)它。常聽(tīng)人說(shuō)，“比宇宙更大的是人心”，“心有多大，宇宙就有多廣”，時(shí)至今日，科技的雙刃劍已漸趨顯現(xiàn)出來(lái)，與之相應(yīng)的便是人類的欲望的不斷膨脹，而欲望的無(wú)法滿足就導(dǎo)致形形色色的現(xiàn)代病，諸如崇尚荒誕、顛倒是非、混淆善惡、不辨美丑，甚至鋌而走險(xiǎn)，違法犯罪等。鷦鷯巢林，不過(guò)一枝，鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹；人生富不過(guò)一日三餐，晚上也只能睡一席之地而已。

人生有限，宇宙無(wú)窮，以有限的生命去追逐無(wú)限的宇宙萬(wàn)物，其結(jié)果只能是無(wú)功而返。與其這樣，我們還不如一種自適自足自?shī)首詷?lè)的心態(tài)去面對(duì)世間萬(wàn)物，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，人就能真正做到：去留無(wú)意，坐看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，閑觀天上云卷云舒。這正是所謂“無(wú)以人滅天”，亦即人應(yīng)該任隨自然，忘勝負(fù)，忘得失。

這種人生態(tài)度，就直接啟發(fā)了后世無(wú)數(shù)的文人墨客，諸如陶淵明，王維，蘇軾即是。這才有《歸去來(lái)兮辭》“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留”那般的淡然自處；這才有王維的“行到水窮出，坐看云起時(shí)”那般的怡然自樂(lè)，更有蘇軾的“攜飛仙以遨游，報(bào)明月而長(zhǎng)終”那般的曠達(dá)樂(lè)觀。現(xiàn)代社會(huì)，人更多的是浮躁，浮躁的背后就是急功近利、鼠目寸光，而這種靜觀閑處、深謀遠(yuǎn)慮才是我們當(dāng)下所缺失的，靜故了群動(dòng)，空故納萬(wàn)象，懂得了這點(diǎn)，我們才能更好的棲居于當(dāng)下，幽臥于北窗。“充滿勞績(jī)，然而人詩(shī)意的棲居在大地上。”人類超越世間的種種繁瑣，而以一種藝術(shù)化的態(tài)度對(duì)待生活、品味人生，這樣人就如那湘妃洛女一樣，舉手投足之間都散發(fā)著一種幽香，不是梅花又是什么，不似秋水又待何謂？

2022年讀書(shū)筆記【篇4】

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)使我愛(ài)不釋手，保爾柯察金那頑強(qiáng)的品格多么令人欽佩！如果你讀了這本書(shū)，就會(huì)明白具有鋼鐵品質(zhì)的人是“大寫(xiě)”的人。

保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū)，對(duì)自己毫不顧惜。書(shū)中寫(xiě)道：他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來(lái)，用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。書(shū)中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無(wú)為而悔恨。”保爾可謂強(qiáng)者的化身。

對(duì)照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節(jié)日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。聽(tīng)著孩子們?cè)谕饷娴逆音[聲，我的眼淚在眼眶里直打轉(zhuǎn)，片刻就“簌簌”落下眼淚來(lái)。媽媽見(jiàn)我落淚了，指著床頭的書(shū)說(shuō)：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎？”我再次把這本書(shū)翻閱，保爾的形象又浮現(xiàn)在眼前。對(duì)，我該做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男子漢！我應(yīng)該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說(shuō)：“你真是咱們家頂天立地的男子漢啊！”我指著《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)說(shuō)：“是它教會(huì)我的！”

每當(dāng)我遇到困難而退縮時(shí)，每當(dāng)我受挫折而落淚時(shí)，我就會(huì)想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

2022年讀書(shū)筆記【篇5】

去了歐洲以后，對(duì)游記的讀物尤其喜歡，偶遇畢淑敏的《藍(lán)色天堂》,是本沿海郵輪環(huán)游世界的心靈之旅，斷斷續(xù)續(xù),終于讀完了《藍(lán)色天堂》。這是我第一次接觸她的作品，很喜歡她的筆風(fēng)，灑脫，爽直，風(fēng)趣，智慧，堅(jiān)強(qiáng)……對(duì)她的許多情節(jié)描述為之動(dòng)容，時(shí)不時(shí)會(huì)下筆在空白處標(biāo)注自己的讀書(shū)心得。（以下摘抄了我的讀書(shū)筆記）

iphonephotoes017iphonephotoes016

＂一位高超的女舞者認(rèn)為佛羅明戈舞可以釋放縱欲和激情，表達(dá)出縱欲、激情、欲望、情感等等復(fù)雜因素。

有些話，外行人就是看不出來(lái)了，也不敢說(shuō)，怕露怯和褻瀆，內(nèi)行人就可以放肆地說(shuō)出本質(zhì)。我覺(jué)得她說(shuō)出了別人不輕易吐露的真諦，佛羅明戈是表現(xiàn)情欲的舞蹈。觀看佛羅明戈舞蹈最好的地方，不是巍峨輝煌珠光寶氣的劇場(chǎng)，而是充滿了世俗氣息的小酒館。

佛羅明戈舞的女子，不像中國(guó)舞蹈的女人那樣柔曼和溫柔，而是經(jīng)常獨(dú)舞，我行我素，帶一點(diǎn)殺氣。就算是男人結(jié)伴而舞的時(shí)候，也不大像古典芭蕾舞或拉丁舞中的那個(gè)樣子，女子緊緊地依附于男子，被男子操縱著，隨他的舞步亦步亦趨，被指揮得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。佛羅明戈舞中的女子，自得其樂(lè)。她緊緊租賃經(jīng)營(yíng)不留一絲飄動(dòng)發(fā)絲的發(fā)髻，我總覺(jué)得是在強(qiáng)烈表明她的已婚身份。她不像芭蕾舞女主角那樣純潔端莊，時(shí)刻好像要飛升到空中去，不食人間煙火的純潔樣子。也不是國(guó)標(biāo)舞中的女子那樣矜持典雅，目不斜視。在大多數(shù)雙從舞中，她和男主角也是忽遠(yuǎn)忽近，若即若離。當(dāng)她真的舞起來(lái)之時(shí)，表情冷漠甚至可說(shuō)是痛苦狀，肢體動(dòng)作卻充滿了熱情，頻頻顯示手腕、手臂和軀干的靈動(dòng)及健美。舞蹈者在表演的過(guò)程中，嘴巴也不閑著，率性打出“哈列奧”組合拳——包括拍手、捻指和激動(dòng)的感叫，當(dāng)然，還有響板。＂（p69.9-7.10）

佛羅明戈舞的描述，尤其是對(duì)舞者心理與行舞時(shí)的靈動(dòng)之述，很有現(xiàn)場(chǎng)感，喜歡反復(fù)閱讀。溫斯頓.丘吉爾說(shuō)過(guò):“書(shū)看得太快也是生活中一大憾事。讀書(shū)時(shí)的第一印象是關(guān)鍵，如果第一印象不深，以后的印象也就會(huì)流于表面，不過(guò)重讀一本書(shū)也有可能會(huì)改變已形成的印象。年輕人讀書(shū)和老年人吃飯一樣，都應(yīng)該特別小心，不能貪多，應(yīng)細(xì)細(xì)咀嚼。”所以，慢讀也是一種自我享受與提升的過(guò)程。

這畢老師不是舞者，為何能如此精準(zhǔn)細(xì)膩地寫(xiě)出這令人心動(dòng)的文字來(lái)，困惑。之后，我尋找了《卡門》的曲子，感受她。

過(guò)了一陣子，我又補(bǔ)上了這么一段話。是突如其來(lái)的，想說(shuō)的話語(yǔ)：我一直在想,為什么畢老師能夠這么恰到好處地寫(xiě)出舞者的內(nèi)心活動(dòng),也許這更多歸功于她的心理學(xué)分析。所以第一次讀她的書(shū)，我便不由自主地喜歡上了她。若是用花來(lái)形容，她更像白玫瑰，素雅，高貴，這樣低調(diào)高貴的精神，對(duì)生命的態(tài)度，那份自信與堅(jiān)強(qiáng)，就如傲然屹立在岡仁波齊峰上的雪蓮。歲月的輪回，沒(méi)有磨滅她的理想，身力與車舟勞頓，并沒(méi)有阻截她的步伐，追求理想，她做到了，卻更努力做到了真正的自己。

＂……她先是擺出了佛羅明戈舞女子出場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)神態(tài)，聳肩抬頭，眼神落寞，四處搜尋，好像要撿拾什么東西。緊接著，開(kāi)始慢慢旋轉(zhuǎn)，好像一只黑色的老孔雀寂寞地開(kāi)屏。她那條骯臟的黑裙子，還真是一條大擺裙，無(wú)數(shù)的皺褶被她的舞步調(diào)動(dòng)起來(lái)，腰間那一圈明顯的贅肉，隨著舞步晃動(dòng)，讓人在剛開(kāi)始的時(shí)候，有一點(diǎn)點(diǎn)替她難堪。但是，這只是極短的一瞬間，很快你就被她俘獲和感動(dòng)，對(duì)所有身材上的缺憾視而不見(jiàn)，只剩下也滄桑的舞步牽動(dòng)你心扉。＂（p71.1)

深一層解釋佛羅明戈舞的內(nèi)涵，從老舞者的形式表述……

＂她放浪形骸地舞著,面對(duì)著千年的廢墟和清晨的陽(yáng)光。她目中無(wú)人肆意揮灑著復(fù)雜的情緒，好像一生就此凝結(jié)和展開(kāi)。＂

“千年的廢墟”和“清晨的陽(yáng)光”對(duì)比，生命的滄桑與新生活的開(kāi)始。

＂……她排山倒海地舞蹈著，強(qiáng)健粗壯的腳掌全力地在地面上旋轉(zhuǎn)和奔突，雨點(diǎn)般地敲擊著土地，像是要給土地打一個(gè)印章。塵煙一道道卷起，仿佛有看不見(jiàn)的繩索束縛著她，而她要完全不借助外力地獨(dú)自掙脫……她的目光沒(méi)有焦點(diǎn)，既不看著天空，也不看著大地，當(dāng)然更不把我們這些匆匆的過(guò)客放在眼中。目光縹緲，如云如煙，仿佛只和上蒼中的靈魂對(duì)視，又仿佛看穿了自己的今生今世，萬(wàn)般無(wú)奈，自暴自棄。她嘴角緊抿，嘴唇上縱起了一排細(xì)密的豎形紋路，鼻孔張大，不時(shí)聳動(dòng)一下，似乎在嗅著危險(xiǎn)即將潛近的氣味。所有這一切，在她滿面歲月鞭痕的面龐上，化作了略帶玩世不恭的孤寂冷笑。＂（p71.2)

似乎你是懂的，但你一定對(duì)于老者的舞蹈的心理路程上，用滄桑的歲月，無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，萬(wàn)般的無(wú)奈詮釋這位老舞者的對(duì)話，寫(xiě)得美妙之極。

＂不知過(guò)了多久,她停下了舞步,黑色的大擺裙嘩地收斂成破爛的鐵桶,再無(wú)一絲波瀾。幾乎在一秒鐘內(nèi),舞者就恢復(fù)了平庸和老邁的本色,爍目的光環(huán)瞬間褪去,江河安穩(wěn),歲月如常。＂（p71.6)

對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),果斷、清醒、恢復(fù)，是歲月給了老舞者的清醒與成熟。“甚至越是飽經(jīng)滄桑的老者，越能舞出深重底蘊(yùn)。”

＂這就是壓抑的憤怒喬裝打扮，把一種搏斗和抗?fàn)帲瑔萄b打扮成了雜耍。如同佛羅明戈一樣，它在世界舞林中的獨(dú)樹(shù)一幟，正因了它的不拘一格放浪形骸。不在乎舞年紀(jì)和容貌，不要求身材和程式化，只需表達(dá)真摯的壓抑和暴躁的情感。人的情感有很多種，通常展示給大家的，都是喜悅和歡愉，都是節(jié)日和慶祝，都是感恩和激動(dòng)，都是求偶的成功和嫁娶的盛大。然而，人生并不總是陽(yáng)光，情緒也并不都是金色。(p73.5)

把歷史的元素與人的復(fù)雜情結(jié)，載于兩種活動(dòng)，斗牛與佛羅明戈舞，人生并不總是陽(yáng)光，情緒并不都是金色。我喜歡這句話。生命中因?yàn)橛辛岁幥鐖A缺，才會(huì)有喜怒哀樂(lè)，理解復(fù)雜情緒的搏斗與抗?fàn)帯阂值那榫w，需要疏通。

《童年》名著讀書(shū)筆記精選5篇

以下內(nèi)容為讀書(shū)筆記吧小編整理的《童年》名著讀書(shū)筆記。一本好書(shū)，就像新的世界，讓我們沉浸其中，廢寢忘食，在拜讀作品時(shí)，我也被其中的故事情節(jié)深深感動(dòng)。讀過(guò)一本書(shū)后寫(xiě)讀后感能讓我們更透徹的領(lǐng)悟作品。為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

《童年》名著讀書(shū)筆記(篇1)

童年是人生中一顆閃耀的的流星。雖然美麗，但卻易逝；雖然華麗，但卻短暫。也許在度過(guò)童年時(shí)，你不會(huì)太在意。但當(dāng)你永別童年時(shí)，卻一定會(huì)哭泣。也許你的童年并不快樂(lè)，反倒積蓄了不少仇恨和怨氣。那么，去品讀一下高爾基的悲苦童年吧！

高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫，老實(shí)，卻不幸早逝。阿廖沙從此隨母親一同住進(jìn)了外祖父家。但是外祖父隨著事業(yè)的衰敗，漸漸變得殘暴，變得小氣吝嗇，狠心剝削下人，經(jīng)常毒打家人……于是，不滿十歲的阿廖沙過(guò)早地體味了世間悲苦。

阿廖沙悲苦的童年讓我感慨萬(wàn)分。他小小年紀(jì)，幫別人打零工，甚至還上街討飯。可同樣是四肢健全、有頭有腦的人，為什么阿廖沙可以養(yǎng)活自己，而生活在我們身邊的一些失業(yè)青年卻只能寄生在父母的身上呢？

身在福中不知福，阿廖沙吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱。但他依舊堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)了。為什么有些青年卻永遠(yuǎn)不想爬起來(lái)呢？

時(shí)代，正在不斷地進(jìn)步著；科技，正在不斷地發(fā)展著；條件，正在不斷地優(yōu)越著……但人們的思想?yún)s在不斷地退步著，意志卻在不斷地衰敗著，精神卻在不斷地懦弱著。

小小的一陣風(fēng)吹過(guò)，便折斷了人們的軀體；輕輕的一陣雨飄過(guò)，便模糊了人們的視線。設(shè)想風(fēng)是龍卷風(fēng)，雨是暴風(fēng)雨，又有多少人能在困難中依舊堅(jiān)持，依舊堅(jiān)定呢？

風(fēng)雨過(guò)后，彩虹才會(huì)笑得傾城；熬過(guò)嚴(yán)冬，才能感到春風(fēng)徐徐。請(qǐng)?jiān)诖煺勖媲皥?jiān)強(qiáng)，請(qǐng)?jiān)诶щy面前挺立。

成功的人物大都經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)驟雨。

我牢記這句話。

《童年》名著讀書(shū)筆記(篇2)

讀了意大利著名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺(tái)梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，異常是書(shū)中講到我們成人對(duì)兒童缺乏理解，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì)慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì)從自我的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結(jié)果只能使他們之間誤會(huì)越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人應(yīng)當(dāng)站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對(duì)自我的行為多做自我反省。

書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自我的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對(duì)他提防，憑著一種本能的守財(cái)欲，我們趕緊保護(hù)擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J(rèn)為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會(huì)要求自我擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì)完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單可是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復(fù)中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但成人們看不下去了，最終一切事務(wù)全部由父母代勞。

兒童成長(zhǎng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當(dāng)孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也應(yīng)當(dāng)停下腳步等待孩子，可是，現(xiàn)實(shí)生活中，我們大人往往會(huì)因?yàn)樽晕也辉傅却粩嗟拇咧⒆油白摺Ｓ袝r(shí)候?qū)和淖鹬兀覀內(nèi)诉€是動(dòng)物做的好，像小象跟著象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì)停下來(lái)等待。看到那里我想到了以往看到帶著蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們明白，尊重兒童成長(zhǎng)步伐。

我覺(jué)得成人真的應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，對(duì)兒童的成長(zhǎng)我們真的不能再干預(yù)太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀”，對(duì)于兒童未嘗不是一種好的選擇。

看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自我的理論知識(shí)也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。

《童年》名著讀書(shū)筆記(篇3)

讀完這本高爾基的名著《童年》，我的心里不禁對(duì)書(shū)本里阿廖沙的童年生活感慨萬(wàn)分……

那是怎樣的黑暗的社會(huì)里的一群人民啊!外祖父吝嗇貪婪跋扈而又脾氣暴躁，對(duì)孩子的打罵那是狠之又狠，僅僅從文章的描寫(xiě)之中，我就已經(jīng)可以感到一股股的寒氣向我逼來(lái)。還有兩個(gè)為了家產(chǎn)整日爭(zhēng)奪不休，甚至敢于與父親大打出手的舅舅，而可憐的阿廖沙在這里只有外祖母的疼愛(ài)……

高爾基的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。在我眼中看來(lái)，那樣的日子簡(jiǎn)直就是日復(fù)一日的折磨，可以說(shuō)是悲慘至極……

而我的童年是泡在蜜罐里的。因?yàn)榫臀乙粋€(gè)孩子，父母那種小心、那種呵護(hù)真是“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”，像個(gè)小皇帝般的供起來(lái)，飯來(lái)張口衣來(lái)伸手，一點(diǎn)點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)就馬上驚動(dòng)全家不能安生……與阿廖沙黑暗的童年相比起來(lái)，實(shí)在是一個(gè)天堂一個(gè)地獄。像我們這個(gè)年代的孩子，有誰(shuí)經(jīng)過(guò)阿廖沙那樣的悲慘經(jīng)歷?試問(wèn)我們現(xiàn)在的小孩里，有誰(shuí)真正的體會(huì)過(guò)被家人暴打，拿鞭子使勁抽的感覺(jué)呢?有的恐怕只是被家長(zhǎng)揚(yáng)起巴掌嚇唬嚇唬，或者是不疼不癢的打兩下，然后再“乖乖、乖乖……”的好吃好喝哄上半天吧。更別提把某個(gè)無(wú)辜的人(就像被十字架活活砸死的“小茨岡”)無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的恐怖事件。

在阿廖沙眼中或許生活在天堂里的我們，總是在生活中去奢求更多，因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣了索取，覺(jué)得伸手想要什么就有什么，一切都那么簡(jiǎn)單不費(fèi)吹灰之力，但卻從沒(méi)有想過(guò)這些東西怎么來(lái)的，從來(lái)也想不起來(lái)應(yīng)該為家人奉獻(xiàn)什么!雖然阿廖沙的生活中充滿了痛苦，可是他堅(jiān)強(qiáng)、自立、樂(lè)觀，不斷奮斗著。可是我雖然有著這樣好的生活條件，但卻連生活都難以自理，面對(duì)困難更畏首畏尾，面對(duì)挫折則容易意志消沉……

《童年》名著讀書(shū)筆記(篇4)

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落......

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多"安安靜靜"的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的"小茨岡"(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了......來(lái)自：作文大全阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆......但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些"奇怪"的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做"打"，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。名著《童年》讀書(shū)筆記800字3篇名著《童年》讀書(shū)筆記800字3篇。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的"恐怖事件"。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)椋谖覀冄劾铮笕藗儝赍X是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到"人間"獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到"人間"的那一天。

我們中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人

——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時(shí)，也遭過(guò)他們兩個(gè)的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。

生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時(shí)也渴望人間的愛(ài)與溫情。

讀這本書(shū)時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。

不過(guò)，在上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，一定會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂(lè)和溫暖的外祖母;教他做一個(gè)正直人的老長(zhǎng)工;還有純樸樂(lè)觀、富有同情心的茨岡。

是他們，為阿廖沙黑暗的童年點(diǎn)了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨(dú)與寂寞。

讀完這本書(shū)，我看到，也知道，在黑暗長(zhǎng)河的盡頭，一定有一個(gè)叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過(guò)這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。

《童年》名著讀書(shū)筆記(篇5)

童年每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)，童年里有快樂(lè)，有幸福，童年時(shí)美妙的，童年是充滿陽(yáng)光的，值得回憶的很多很多……而阿廖沙的童年卻很悲慘。

阿廖沙3歲喪父，失去了父愛(ài)，跟著母親和外祖母來(lái)到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活開(kāi)始降臨到阿廖沙的頭上。外祖父的脾氣十分暴躁，經(jīng)常打外祖母和阿廖沙，使阿廖沙幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。但外祖父也有慈愛(ài)的一面，比如書(shū)上說(shuō)道：外公那端正瘦小的身體輕貼我，阿廖沙開(kāi)始講自己童年的生活，阿廖沙的話語(yǔ)沉重，滔滔不絕。阿廖沙講著講著，在我眼里形象高大起來(lái)，這個(gè)干瘦的老頭忽然變成了童話里的大力士，他獨(dú)自一人拖著一條巨大的灰船逆流而上。他一直講到天黑，待他親切的和我話完別之后，我才知道外公并不兇狠，也并不可怕。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是幸福的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。在現(xiàn)在許多孩子甚至不知道什么叫做“打”，因?yàn)樗麄儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打。他們豐衣足食，要什么有什么個(gè)個(gè)在家都是“小皇帝”“小公主”。根本不能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄；一個(gè)充滿陽(yáng)光，一個(gè)到處黑暗。美好的童年來(lái)之不易啊！