2023師德師風(fēng)讀書筆記11篇。

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2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇1)

在這次師德師風(fēng)學(xué)習(xí)中，我進(jìn)一步體會(huì)到了老師職業(yè)的時(shí)代性與制造性，進(jìn)一步體會(huì)到了為人師表、教書育人的重大意義。現(xiàn)將學(xué)習(xí)心得表述如下：

一、老師是教育的根本，師德是老師的靈魂

從本次學(xué)習(xí)中，我仔細(xì)品味了“老師是教育的根本，師德是老師的靈魂”這句話。是啊，“老師是人類靈魂的.工程師。”社會(huì)的進(jìn)步與進(jìn)展離不開老師的敬業(yè)奉獻(xiàn)，老師要想干好教書育人這一工作，就必須要有良好的師德與高尚的修養(yǎng)。我們常說“學(xué)高為師，身正為范”，良好的職業(yè)修養(yǎng)是老師職業(yè)道德最基本的要求，老師師德素養(yǎng)的高低，直接關(guān)系到學(xué)生的健康成長。因此，身為老師就要嚴(yán)格要求自己，在師德修養(yǎng)上不斷鞭策與提高，只有這樣，才能將太陽底下最光輝的事業(yè)干好、干實(shí)。

二，教書育人“愛”字當(dāng)先，做好學(xué)生的良師益友

常言說“無德無以為師”，良好的師德就是老師愛學(xué)生的體現(xiàn)。高爾基說過“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。身為老師要對(duì)孩子有深深的愛，這是對(duì)老師的基本要求。如果一個(gè)人沒有愛心，那他如何能夠擔(dān)當(dāng)老師的職責(zé)?師愛是老師必須具備的美德，也是老師的天職。因此，身為老師，就必須用愛心去滋潤每一位學(xué)生的心靈，這樣才不愧為師。

總之，本次學(xué)習(xí)讓我受益匪淺，在今后的工作中，我將嚴(yán)格要求自己，用一顆赤誠之心去工作，去奉獻(xiàn)，以高尚的師德去教育學(xué)生影響學(xué)生。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇2)

日前，學(xué)校組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)了陸局長的《致老師們的一封信》，我感觸很深，具體心得體會(huì)如下：

一、拒絕有償家教，做個(gè)明亮教師

從教十二年來，有不少家長向我提出在課外給學(xué)生有償補(bǔ)習(xí)的要求，都被我委婉地拒絕了。但是，我總會(huì)用其他方法來幫助那些英語學(xué)習(xí)真正有欠缺的學(xué)生。

有一次，我班的一個(gè)學(xué)生家長給我打來電話，說想在周末將孩子送到我家來“開個(gè)小灶”，補(bǔ)習(xí)一些綜合題，提高能力。我給他分析了他的孩子的學(xué)習(xí)情況，告訴他沒有補(bǔ)習(xí)的必要，只要做一些針對(duì)性的練習(xí)就行了。回絕了家長后，我在家里找出以往收集的練習(xí)題，勾劃出一些題目交給這位學(xué)生，讓他每天抽空完成后交給我檢查、講解、再訂正。這樣反復(fù)幾次后，他做題的正確率有了很大的提高，他對(duì)英語學(xué)習(xí)有了更大的興趣和更充足的信心。

初三畢業(yè)典禮那天，送走了學(xué)生，整理好教室，我也輕松下來，準(zhǔn)備回家。剛進(jìn)辦公室，同事就對(duì)我說：“孔老師，桌子上有你的禮物。”我十分驚訝地打開一看，原來是一個(gè)紫色的沙漏，盒子里面有一張小小的卡片，卡片上寫著工整的字跡：“孔老師，您是一個(gè)好老師。時(shí)光會(huì)如這沙一般流逝，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記您的諄諄教導(dǎo)。”署名是“您的一個(gè)學(xué)生”。看著這張小小的卡片，那一刻，初三一年累積于心的辛苦、壓力、疲憊、抱怨都消失殆盡，心中只有大大的感動(dòng)和滿滿的幸福。

二、拒絕有償家教，讓愛在這里凝結(jié)

看著現(xiàn)在的學(xué)生，我時(shí)常回憶自己多姿多彩的初中生活：放學(xué)后和老師同學(xué)們一起打乒乓球，周末一起去郊游野炊……快樂的回憶很多很多。可是我們的學(xué)生們呢?從早上六點(diǎn)到晚上十點(diǎn)，除了吃飯，其他時(shí)間都在學(xué)習(xí)。他們俯首筆耕的身影常常令我們?nèi)滩蛔@息：“現(xiàn)在的學(xué)生，真累!真苦!”試想，他們未來對(duì)初中生活的回憶還有什么呢?花季歲月沒有七彩的虹，只有灰暗的天。所以，周末和假期的時(shí)候我總是給學(xué)生少布置甚至不布置作業(yè)，或者布置非書面作業(yè)，比如去書店閱讀，去郊外踏青放風(fēng)箏，清明節(jié)去祭祖等等，學(xué)生們聽到這樣的作業(yè)總是喜笑顏開，到校后總有人主動(dòng)來與我聊天，談完成“作業(yè)”的心得。這種時(shí)候我總是很認(rèn)真很快樂地聆聽，覺得自己又為他們的生活添了一抹彩色。

去年我們學(xué)校校園文化節(jié)元旦晚會(huì)時(shí)，我迎來了一份感動(dòng)，我從教第一年也就是2003年教的學(xué)生到學(xué)校來看我，而且一下子來了七八個(gè)。分別十年沒有聯(lián)系，這些已經(jīng)踏入不同工作崗位的學(xué)生自發(fā)組織了起來，給我們老師來了一個(gè)“突然襲擊”，著實(shí)令我們感動(dòng)不已。席間，學(xué)生們談起自己的初中生活，說到XX老師時(shí)，一個(gè)學(xué)生說：“不喜歡那位老師，總是要求學(xué)生周末到他家去補(bǔ)課。”

送走了學(xué)生，我們不禁感慨：拒絕假期補(bǔ)習(xí)，拒絕有償家教，不僅能給學(xué)生一個(gè)美好的假期，而且也能讓教師留給學(xué)生一個(gè)美好的回憶。

三、拒絕有償家教，還教育一片凈土

作為教師，我們深深明白，我們的任務(wù)是“教書育人，為人師表”，我們不是教育一個(gè)人，一群人，而是這個(gè)社會(huì)的一代人。教師的內(nèi)心應(yīng)該有一方潔凈的土地來栽培花朵。如果我們只貪一時(shí)之利，可能就會(huì)成為一時(shí)之弊，甚至?xí)惠呑幼寣W(xué)生認(rèn)為我們老師貪利，令學(xué)生瞧不起我們老師。況且每個(gè)學(xué)生的家庭情況也不一樣，有的或許還能承受補(bǔ)課費(fèi)用，而有的卻成了家庭額外負(fù)擔(dān)。如果教師進(jìn)行有償家教，給教育事業(yè)涂上功利化、商業(yè)化的色彩，使教師職業(yè)蒙上拜金的陰影，那么我們?cè)跄艹蔀閷W(xué)生精神的導(dǎo)航者呢?我們可能會(huì)教育出智力上超群，但精神上垮掉的一代人，而這一代人卻是我們這個(gè)社會(huì)的未來。

我們期待社會(huì)的一片凈土，希望人間無私，更愿人人相助。教師是個(gè)公共形象，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重任，其身正不令而行，我們的道德準(zhǔn)則不僅影響一代人甚至影響幾代人。所以，只有我們不貪蠅頭之利，多發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，才會(huì)聚集起社會(huì)的正能量，才會(huì)為社會(huì)的未來撐起一片純凈的藍(lán)天。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇3)

師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對(duì)教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強(qiáng)調(diào)教師的自重、自省、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，以身作則，言行一致。要學(xué)生做的，自己首先要做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。具體地說。

教師的作用在于“教育”學(xué)生，教會(huì)學(xué)生做人的根本，形成學(xué)生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生進(jìn)取精神，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節(jié)，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達(dá)、禮等一些優(yōu)秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個(gè)喪元?dú)膺M(jìn)士，不如添一個(gè)守本分平民”。但是，關(guān)鍵還在于教師本身是否具備這些品質(zhì)。學(xué)生對(duì)老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學(xué)家、思想家、教育家揚(yáng)雄指出：“務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個(gè)人主義，自覺遵守憲法和社會(huì)公德守則，遵守校紀(jì)校規(guī)，以模范行為為學(xué)生做出表率才可能教育學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)。因此，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家現(xiàn)行的各項(xiàng)方針政策和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律條文，強(qiáng)化法制觀念，在學(xué)法的同時(shí)，要懂法、守法、護(hù)法，以身作則；在學(xué)生中宣傳政策和法律條文時(shí)，就會(huì)受到雙重的教育效應(yīng)。教師要教育學(xué)生懂得當(dāng)代社交的一般常識(shí)，講究精神文明和社會(huì)公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實(shí)學(xué)的榜樣。教師不能滿足于先學(xué)于學(xué)生，而且要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。隨著形勢(shì)的發(fā)展，高科技突飛猛進(jìn)，讓人感覺到一停止學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍。當(dāng)今的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生存的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能力無私地傳授給自己的學(xué)生。

“教師無小節(jié)，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統(tǒng)一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個(gè)精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學(xué)生的個(gè)性，而一個(gè)無任何個(gè)性特色的教師，他培養(yǎng)的學(xué)生也無任何個(gè)性特色”。

蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進(jìn)行創(chuàng)造性合作的團(tuán)體，在這里，每個(gè)教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)，每個(gè)人從集體的創(chuàng)造中吸取精神力量，同時(shí)也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個(gè)教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)。同時(shí)，教師也可以吸取別人的長處和經(jīng)驗(yàn)來豐富和對(duì)照檢驗(yàn)自己，達(dá)到互幫互學(xué)，共同提高。新時(shí)期的人民教師，在同一個(gè)集體中，在同一個(gè)教育方針的指導(dǎo)下，在各自的崗位上從事著同一個(gè)目標(biāo)——培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高自身素質(zhì)和能力，形成良好校風(fēng)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。

（一）團(tuán)結(jié)協(xié)作是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的客觀要求

現(xiàn)代教育擔(dān)任培育出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的任務(wù)，這一偉大而艱巨的教育工程不是哪一位教師所能獨(dú)立完成的，它需要各專業(yè)學(xué)科教師、思想品德課教師、班主任老師和少先隊(duì)、共青團(tuán)及各行政管理人員在內(nèi)的全體教職員工的通力合作。特別是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的要求越來越高，需要學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握更多、更新的知識(shí)和技能，一個(gè)教師即便是知識(shí)再淵博，他也只能完成其教學(xué)的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團(tuán)結(jié)一致，相互協(xié)作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產(chǎn)生良好的教育效果，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的"四有"接班人和新型勞動(dòng)者。可見，一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的關(guān)鍵所在。

（二）團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師人格的必備要素

教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔(dān)著傳授知識(shí)、傳播文化、繁榮學(xué)術(shù)、弘揚(yáng)科學(xué)、教書育人的神圣而光榮的任務(wù)，起著開啟發(fā)智、哺育人才、承前啟后、繼往開來的作用。正是教師承擔(dān)的任務(wù)和發(fā)揮的作用以及社會(huì)對(duì)教師的特殊要求，使得教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中修養(yǎng)成品德高尚、智力和才能優(yōu)秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對(duì)學(xué)生起著言傳身教和潛移默化的作用，成為學(xué)生模仿、效法的的楷模和榜樣。教師的這種人格是由良好的思想政治素質(zhì)、高尚的道德、品行素質(zhì)、優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)和突出的能力素質(zhì)等構(gòu)成的。而團(tuán)結(jié)同事、互相協(xié)作正是教師高尚的思想、道德和科學(xué)文化、能力等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。俗話說："大度集群朋"，教師之間只有在相互尊重、相互了解、相互信任、團(tuán)結(jié)協(xié)作的基礎(chǔ)上去展開自己的從教活動(dòng)，才能建立起良好的同事關(guān)系，才能化艾怨為理解、信任，變文人相輕為文相親，改心存芥蒂為相互支持。

（三）團(tuán)結(jié)協(xié)作是提高教師自身能力的有效途徑

團(tuán)結(jié)協(xié)作不僅有利于教師群體形成合力，也有利于教師自身素質(zhì)和能力的全面提高。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個(gè)文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經(jīng)綸而缺少教育經(jīng)驗(yàn)是難以取得成就的。必須加強(qiáng)與同事間的教書和育人的交流，虛心學(xué)習(xí)他人的長處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進(jìn)入優(yōu)秀教師的行列之中。反之，一個(gè)教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補(bǔ)已之短的態(tài)度，缺乏與人團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)，僅靠井底青蛙的視力，單個(gè)人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。

（四）團(tuán)結(jié)協(xié)作是形成良好校風(fēng)的重要保障

良好的校風(fēng)是辦好學(xué)校的精神力量，它能對(duì)全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長久地影響教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。學(xué)生在這樣的氛圍中就會(huì)如沐春風(fēng)般的積極進(jìn)取，奮發(fā)向上，并形成良好的思想道德和個(gè)性品質(zhì)；教師在這樣的氛圍中，更能發(fā)揮聰明才智，提高工作效率，提高教育質(zhì)量。而良好校風(fēng)的形成離不開教師團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，因?yàn)榻處熂w的風(fēng)氣是構(gòu)成校風(fēng)的主體，只有團(tuán)結(jié)協(xié)作的教師集體才能培養(yǎng)出良好的學(xué)生集體，才有形成良好校風(fēng)的基礎(chǔ)。這里說的教師集體的風(fēng)氣，其核心是教師之間的人際關(guān)系氛圍。教師之間相互尊重、相互信任，團(tuán)結(jié)協(xié)作、共同發(fā)展，人際關(guān)系必然和諧，教師集體的風(fēng)氣必然正，學(xué)校的校風(fēng)也必然好。反之，教師間如果缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，就會(huì)出風(fēng)頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關(guān)系緊張，不可能形成良好的校園風(fēng)氣。

（五）團(tuán)結(jié)協(xié)作有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成

由于中小學(xué)生，特別是小學(xué)生具有突出的向師性特征，大學(xué)生們也很尊重、崇拜德才兼?zhèn)涞暮媒處煛＝處焸兙哂写蠖燃号蟆F(tuán)結(jié)友愛、協(xié)作的優(yōu)秀品質(zhì)，使孩子們看在眼里、記在心頭。特別是當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，他們?cè)谥橇Α⒉拍艿确矫嬗衅涞锰飒?dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但又存在家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專注"，使得他們處理人際關(guān)系及利益關(guān)系的能力較差，合作意識(shí)不強(qiáng)等。進(jìn)入學(xué)校后，他們把教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，教師的言行也對(duì)他們產(chǎn)生潛移默化的作用。因此，教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神對(duì)學(xué)生的良好品德形成產(chǎn)生重要的作用。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇4)

有人曾說過這樣一段話：教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，如何教學(xué)生做一個(gè)真正的人，這既是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的過程，還是教育的歸宿，離開了培養(yǎng)人這一點(diǎn)，教育也就不復(fù)存在。這句話包含著這樣一個(gè)道理：教育必須“以人為本，方能興教育人”。也就是說，教育必須在“尊重、理解、關(guān)心和信任”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，才能真正實(shí)現(xiàn)教育的目的，即“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值”、“發(fā)揮人的潛能”、“發(fā)展人的個(gè)性”，使孩子們成為“和諧的人”、“完整的人”、“全面發(fā)展的人”。那今天的我該如何做一個(gè)老師呢?古人說天地君師親，可見教師是倍受尊崇，之所以如此，就是教師有極好的人品。

因?yàn)椤敖逃淖罱K目的為明辨善惡與真?zhèn)危⑹谷藘A向于真與善，排斥惡與偽。”所以教師有“教給學(xué)生怎樣做人”的重大責(zé)任。打鐵還需自身硬，教師的人格魅力無時(shí)不在影響著他的學(xué)生，所謂“身教重于言教”亦出于此。師德不但可以感染學(xué)生，也能為教師樹立起自己的教學(xué)形象，進(jìn)一步增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。

因此，教師首先要嚴(yán)于律己，公平，公正，言行一致，堅(jiān)持原則，有錯(cuò)就改，心胸豁達(dá)，莊重?zé)崆椋瑫r(shí)還要有一顆愛心。要“嚴(yán)”字把關(guān)，“愛”字當(dāng)頭，這樣，他才能贏得學(xué)生的信任。如果說過去的教育是以單純的知識(shí)傳授為主的應(yīng)試教育，那么現(xiàn)代教育越來越以人的本身發(fā)展為教育目的。然而即使這樣，熱愛學(xué)生仍然是教育的一個(gè)永恒的命題，古往今來的優(yōu)秀教師無不熱愛自己的學(xué)生。教師是愛的職業(yè)，從事的是愛的教育。

這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點(diǎn)鐵成金。都說母愛無私，其實(shí)師愛也同樣無私。在現(xiàn)代教育中，熱愛學(xué)生自然具有了時(shí)代的特征。可以說，教師的愛心能使學(xué)生更健康的成長。愛學(xué)生就要公平地對(duì)待學(xué)生，愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格和創(chuàng)造精神。將學(xué)生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學(xué)生為自己的朋友和共同探求的伙伴，在傳授知識(shí)的同時(shí)教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈恕Ｌ招兄壬f得好，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這正是教師無私奉獻(xiàn)愛心的典范。

進(jìn)入新世紀(jì)，當(dāng)人們的價(jià)值觀、人生觀改變的同時(shí)，教師所面臨的一些老問題變成了新問題，而更多的新問題則層出不窮。面對(duì)信息技術(shù)給人們的學(xué)習(xí)方式、交往方式所帶來的深刻變革，面對(duì)金錢至上、物欲橫流的社會(huì)，教師要能抵御誘惑，守得住寂寞，要有一顆冷靜平常心，志存高遠(yuǎn)，趣避庸俗，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，潔身守志，獨(dú)立于世。這正是教師這一職業(yè)的特殊性決定的，做不好人也教不好學(xué)。因此，做一個(gè)好老師崇高的師德是第一位的，要一身正氣，為人師表。

教師要注重自身素質(zhì)的不斷提高，并做到兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由經(jīng)驗(yàn)型向科研型轉(zhuǎn)變，二是由技能型向藝術(shù)型的轉(zhuǎn)變師德建設(shè)教師心得體會(huì)5篇。在“和諧、互動(dòng)、探索、創(chuàng)新”的基本教學(xué)模式中不斷鉆研摸索，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。有句形象的話，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。而在今天僅有一桶水的觀念是不夠的，要有一缸水，一江水，常新的水。教師除了在自己所教專業(yè)方面要做到“知得深”外，還要對(duì)其它學(xué)科和領(lǐng)域的知識(shí)“知得廣”。

今天，我們?cè)僖膊荒苤灰越逃叩纳矸莩霈F(xiàn)，而應(yīng)教學(xué)相長，在學(xué)會(huì)工作的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自己各方面的素質(zhì)，不斷地給自己增添燃料，儲(chǔ)備能量，使自己不斷完善，充實(shí)自我，必須形成終身教育的觀念，只有這樣，才能自信地面對(duì)學(xué)生。教給學(xué)生科學(xué)的思考方法將比簡單的傳授知識(shí)更重要，方法可以使學(xué)生受用終身，也可以使學(xué)生在某種程度上超過教師。教育不能再象以往那樣，只會(huì)知乎者也，再也不是灌輸，不是表演，是以學(xué)生發(fā)展為本，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)審美，形成可持續(xù)發(fā)展的教育。

總而言之，強(qiáng)烈的責(zé)任感、職業(yè)感和事業(yè)心是愛崗敬業(yè)的重要表現(xiàn)，而愛崗敬業(yè)是師德師風(fēng)的重要基礎(chǔ)。在我們?yōu)樗{(lán)天教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量的時(shí)候，我們應(yīng)該首先在強(qiáng)化凈化師德師風(fēng)方面做得更好，從而，真正體現(xiàn)出愛教育之崗!

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2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇5)

學(xué)高為師、德高為范。贊科夫說得好：“當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。”只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到被愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人。“金鳳凰”要愛，“丑小鴨”更得愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。一個(gè)生病的學(xué)生看到老師為自己著急得流淚，一定會(huì)倍感溫暖而銘記在心;一個(gè)對(duì)學(xué)生噓寒問暖的老師，必定是一個(gè)深受學(xué)生喜愛的好老師。面對(duì)學(xué)生的偶然犯錯(cuò)甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢(shì)引導(dǎo)，還是大發(fā)脾氣或撒手不管呢?有愛心的教師總是選擇前者，他們善于把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶。

的確，師德是教師的第一智慧。當(dāng)人們?cè)诓煌５刈穯枎煹氯笔У默F(xiàn)狀、拷問當(dāng)今教育方式的弊端時(shí)其實(shí)已經(jīng)有太多的“殷雪梅”、“譚世明”用他們的生命之光點(diǎn)亮了“師德”這盞“燈”。殷雪梅老師“張開雙臂”把六位學(xué)生從死亡線上搶了回來，而自己卻被飛馳而來的轎車撞飛25米。六位學(xué)生得救了、六個(gè)家庭的厄運(yùn)驅(qū)散了、六條嬌嫩的生命安全了，而殷老師光榮犧牲了。這張開的雙臂在千鈞一發(fā)之際是那樣的有力，那樣的巨大。21歲的青年教師譚世明看到重慶市開縣境內(nèi)特大井噴事故發(fā)生后，第一個(gè)想到的就是附近學(xué)校的學(xué)生。他神速般通知了學(xué)校以后又立即騎著摩托車挨家挨戶地叫醒熟睡的鄉(xiāng)親硬是把上百個(gè)人從死亡的邊緣拉了回來卻獨(dú)獨(dú)忘記了自己和自己的親人最后延誤了脫離時(shí)間導(dǎo)致他和7位親人因中毒過深而全部倒下。

這些老師就像“老鷹捉小雞”游戲里拼命保護(hù)自己孩子的雞媽媽一樣面對(duì)“老鷹”他們選擇義無反顧地張開雙臂，挽回了“小雞”的當(dāng)“師德缺失”、“教育之痛”被屢屢提及時(shí)當(dāng)“行為示范”的為師準(zhǔn)則在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下開始扭曲時(shí)這些教師卻用生命書寫了大大師愛為魂。師愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則，也是師德的核心。“作為教師對(duì)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)像父母對(duì)子女一樣。”當(dāng)代“愚公”劉恩和是安危。這，正是高尚師德的偉大力量。的“師德”二字留給我們的既是難以衡量的財(cái)富也是沉甸甸的警醒。這樣說的也是這樣干的，他視教書如命，愛生如子，20余年如一日，默默耕耘，不圖名利，不計(jì)得失，甚至不惜犧牲親情。他的事跡譜寫了一曲蕩氣回腸的時(shí)代之歌。

“教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模”。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂和性格塑造工程，我們?cè)谶@半畝方田里勤耕力作，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來征服學(xué)生的心。用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為。用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起“三錢粉筆，萬鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)，讓自己的生命之火為教育事業(yè)而熊熊燃燒。

耿耿園丁意拳拳育人心;身于幽谷處孕育蘭花香。讓我們宣誓：任憑歲月更迭世事滄桑任憑青春流逝憔悴紅顏我們依舊永守心中這盞希望之燈。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇6)

近日，我仔細(xì)閱讀了《新世紀(jì)新師德》（2009年湖北教育出版社出版），那精湛的論斷、縝密的推理、獨(dú)到的見解和與時(shí)俱進(jìn)的視野，讓人愛不釋手，我用了三天的時(shí)間終于讀完，讓人受益匪淺。在下認(rèn)為這確實(shí)是一本好書，為教育行政部門、特別是教育管理者和教師提供了審視師德、評(píng)價(jià)師德和強(qiáng)化師德的參考，也讓我對(duì)于自己所從事的教師崗位所需要的師德規(guī)范有了新的思考和認(rèn)識(shí)。

時(shí)下，教育主管部門一年一度的師德師風(fēng)教育活動(dòng)，旨在端正師風(fēng)，強(qiáng)化師德，言外之意就是師德世風(fēng)日下，人心不古，世人也對(duì)當(dāng)前的師德提出了種種質(zhì)疑。師德規(guī)范的高低決定著教育效益的根本問題，要加強(qiáng)師德建設(shè)，不僅僅是靠社會(huì)輿論和教育活動(dòng)，而更主要的是教師要依法治教，師德規(guī)范的內(nèi)容和評(píng)價(jià)機(jī)制要能夠與時(shí)俱進(jìn)。

一、審視師德規(guī)范需要與時(shí)俱進(jìn)

隨著改革開放的不斷深入，我國早已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快車道，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的也初見端倪。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)不僅改變了人們的生產(chǎn)生活方式，同時(shí)也改變了人們的思維方式和思想方式，如果我們?cè)儆眠^去那種傳統(tǒng)的師德規(guī)范去審視和看待今天的師德狀況，未免過時(shí)已久。正所謂“時(shí)已世移，變法宜矣”。

正如《新世紀(jì)新師德》上說的一樣：“衡量一個(gè)社會(huì)的教師道德水準(zhǔn)，不是看這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范體系，而是看真實(shí)的教師教育行為。如果社會(huì)所倡導(dǎo)的教師道德規(guī)范不被教師認(rèn)可、采納，或者說現(xiàn)實(shí)的教師行為與道德規(guī)范的要求不一致，那么，一方面我們要反思教師的道德素質(zhì)，通過教育的方式使其提高素質(zhì)；另一方面我們要反思教師道德規(guī)范的合理性，使道德規(guī)范更適合真實(shí)的教師生活。”在以往的教師道德規(guī)范中，我們過于重視了前者而忽視了后者，從而使教師道德建設(shè)難以取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。審視我們過去所期望和要求的師德，很多方面都還沒有與時(shí)俱進(jìn)。

一是苛求教師清貧。在人們的心中，教師是人類靈魂的工程師；是燃燒自己照亮別人的“蠟燭”；是生命不止、吐絲不盡的“春蠶”；教師是太陽底下最光輝的職業(yè)……因而人們要求教師應(yīng)該具備高尚的道德品質(zhì)，甚至有人期望，如果當(dāng)了教師，就應(yīng)該獻(xiàn)身于教育事業(yè)，就應(yīng)該舍己為人，就因該是一個(gè)以苦為樂的“道德人”。在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，教師的真實(shí)生活受到了忽視，教師的個(gè)人需求受到了排斥，從而出現(xiàn)了選擇了教師就意味著選擇了清貧的事實(shí)。因而，教師這個(gè)“高尚”的職業(yè)不僅沒有給教師帶來相應(yīng)的社會(huì)地位，相反他們卻因從教而貧窮。

在這種“獻(xiàn)身”觀念的支配下，當(dāng)有教師難耐貧窮或?yàn)樯钏榷碇\生路時(shí)，當(dāng)有教師在工作之余開辟了第二職業(yè)時(shí)，人們便不約而同的驚呼：教師敬業(yè)精神不足，師德嚴(yán)重滑坡了！人們只看到有教師另謀生計(jì)，卻沒有弄清楚教師為什么要這樣做。教師的投入與受益不成比例，在教師存在生存危機(jī)的情況下，教師還能夠安心從事教學(xué)工作嗎？不能看到這一點(diǎn)，仍然要求教師敬業(yè)奉獻(xiàn)、舍己為人，這種師德規(guī)范能夠說是人道的嗎？是以人為本的嗎？是符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求的嗎？

二是排斥教師的自身利益。“道德和利益不是對(duì)立的，同樣，教師的道德不能排斥教師的利益”。我們不能說一個(gè)人一進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)就成了不食人間煙火的“怪物”。教師作為一種職業(yè)，因而具備職業(yè)的一般特性，教師在工作時(shí)必然要考慮投入與受益的最大化問題。教師這個(gè)職業(yè)同其他職業(yè)一樣，不僅滿足了社會(huì)需要，而且也應(yīng)該滿足這一職業(yè)的勞動(dòng)者安身立命的需要，否則，這個(gè)職業(yè)不可能長期存在。教師是生活在現(xiàn)實(shí)中的人，有人的現(xiàn)實(shí)需要與追求，有人的現(xiàn)實(shí)幸福與痛苦。我們談?wù)摻處煹男腋２荒苤褂凇疤依顫M天下”的精神幸福，那種認(rèn)為教師的幸福只能存在于精神上的而非物質(zhì)的幸福是自欺欺人的，只能讓教師在困頓的現(xiàn)實(shí)生活中尋求到一點(diǎn)點(diǎn)心理安慰。教師精神上的愉悅不能代替教師在生活窘迫的痛苦，因而真正的教師道德規(guī)范不應(yīng)該讓教師去犧牲物質(zhì)利益而去忍受痛苦，教師道德規(guī)范不應(yīng)該是對(duì)教師的剝削，而應(yīng)該是教師生活的保障。

特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，人們從事的生產(chǎn)、產(chǎn)品交換的直接目的就是滿足個(gè)人需要、追求個(gè)人利益的最大化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，人們不再把追求個(gè)人利益看成是不道德的事，教師的個(gè)人利益意識(shí)也覺醒了，他們開始自覺的反思并有意識(shí)的反抗以“奉獻(xiàn)”和“犧牲”為指導(dǎo)思想的傳統(tǒng)的道德規(guī)范。這種意識(shí)與反抗是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，而不能看作是違背了教師的道德規(guī)范。

教師不應(yīng)該與清貧同日而語，排斥教師利益的道德是一種反自然的道德。我們限制或者是反對(duì)教師追求個(gè)人利益是一種與現(xiàn)實(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律相違背的。假如我們用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和關(guān)于對(duì)個(gè)人利益保護(hù)的法律來重新審視我們目前的師德狀況，也許不是人們想象的那樣糟糕，我們對(duì)教師的期望也會(huì)不再是違背教師的利益，違背以人為本的思想。

例如，我們有人目前極力反對(duì)教師進(jìn)行有償家教，并且將教師有沒有從事過有償家教作為晉升、晉級(jí)、評(píng)優(yōu)、表模的必要條件，實(shí)行一票否決。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，教師利用休息時(shí)間，在學(xué)生及其家長自愿的前提下進(jìn)行一點(diǎn)有償家教難道真的像有關(guān)人士說的那樣是洪水猛獸嗎？

我的兒子上八年級(jí)時(shí)，學(xué)校安排了臨時(shí)聘請(qǐng)的一個(gè)代課教師帶他們的英語課，由于業(yè)務(wù)不精，加上沒有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，兒子連同他們整個(gè)班的學(xué)生英語成績滑坡嚴(yán)重。眼看就要上九年級(jí)了，我非常擔(dān)心兒子的英語成績。正當(dāng)我和兒子無助的時(shí)候，聽說一個(gè)英語教師利用暑假時(shí)間在給他的外甥和侄女補(bǔ)習(xí)英語知識(shí)，我聽說時(shí)他已經(jīng)補(bǔ)習(xí)了20天了，兒子也要求參加補(bǔ)習(xí)，我找到這個(gè)老師，他欣然同意了，后來他生病了，本來只能堅(jiān)持10天，但是為了我兒子，他堅(jiān)持了15天。通過這個(gè)暑假15天的補(bǔ)習(xí)，我兒子的英語成績終于趕上來了，盡管不是很好，但是每次考試成績已經(jīng)能夠達(dá)到中等以上水平，關(guān)鍵是培養(yǎng)了他學(xué)習(xí)英語的興趣，當(dāng)然兒子也順利的考上了竹山一中。兒子深有感觸的說：“如果沒有那次補(bǔ)習(xí)，我是絕對(duì)沒有機(jī)會(huì)考取竹山一中的，這個(gè)老師是我終生難忘的好老師。”為了表達(dá)對(duì)英語老師的感謝，我提議給他一定的報(bào)酬，他堅(jiān)決拒絕。他說：“我補(bǔ)習(xí)的一個(gè)是外甥、一個(gè)是侄女，我能收錢嗎？你是我的同行，如果你非要給錢，就是玷污了我們之間的感情。”我無奈，只好作罷。試問，一個(gè)身患重病的教師，在依法休假的炎熱夏天給后進(jìn)生補(bǔ)習(xí)功課，他到底該不該收取一定的報(bào)酬？按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和要求，有投入就應(yīng)該有收益，他應(yīng)該收取相應(yīng)的報(bào)酬才是對(duì)的，他不要是他放棄了他應(yīng)得的利益，難道我們能夠說凡是有償家教都是違背師德規(guī)范的嗎？

到目前為止，我國還沒有哪一部法律、法規(guī)規(guī)定教師不許從事有償家教，我國教師法也沒有禁止教師不得參加校外教育活動(dòng)這一項(xiàng)，我國勞動(dòng)法也沒有限制和禁止兼職。所以，我們將教師進(jìn)行有償家教視同違背師德規(guī)范的做法是不合理的，也是缺乏依據(jù)的。當(dāng)然，不好好工作，專門以有償家教謀取暴利是錯(cuò)誤的。

所以，我們?cè)诳创處熇媾c師德規(guī)范的關(guān)系時(shí)也要用一分為二的辯證的觀點(diǎn)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：教師利益的維護(hù)和保障是教師道德維持和發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，盲目的排斥教師利益的做法是錯(cuò)誤的；同樣認(rèn)為教師道德水平會(huì)隨著教師利益的提高而提高的觀點(diǎn)也是天真和幼稚的。因?yàn)槔媸堑赖碌那疤岷突A(chǔ)，是道德維護(hù)和發(fā)展的必要條件，而并非充分條件。

二、審視目前師德狀況需要與時(shí)俱進(jìn)

在我們竹山縣這樣一個(gè)相對(duì)偏僻和封閉的區(qū)域內(nèi)，每年都要進(jìn)行廉政建設(shè)，號(hào)召教師廉潔從教，我們有的教師有些反感，認(rèn)為作為一個(gè)手中無職無權(quán)的教師，除了教書還是教書，有誰來賄賂教師？我們本人不廉潔了嗎？我們有機(jī)會(huì)有市場(chǎng)不廉潔嗎？但是作為教師隊(duì)伍是一個(gè)非常龐大的隊(duì)伍，遍及全國各地，我們不能鼠目寸光，井底之蛙，只看在腳下和眼前，要放眼全國。

正如《新世紀(jì)新師德》中列舉的一樣，有教師不安心自己正常的教育教學(xué)工作，專心經(jīng)營家教，謀取暴利；有教師假借教師節(jié)慶賀和春節(jié)家訪之名，向?qū)W生及其家長索要錢物，接受家長吃請(qǐng)；有教師隨心所欲的體罰和變相體罰學(xué)生，造成學(xué)生人身的傷害……這些有悖師德的狀況令人觸目驚心，我們不得不全面的審視目前的師德狀況。

例如我的一個(gè)好友在深圳民辦學(xué)校任教，2010年教師節(jié)來臨之際，他在QQ中問我，你接受了多少學(xué)生給你送的禮物？我非常愕然，我們這里哪有這種現(xiàn)象發(fā)生啊？！教師不會(huì)要，學(xué)生也不會(huì)送。但是他說，他們那里的學(xué)生紛紛向教師贈(zèng)送禮物，并且還要相互攀比，所以他也收到了全班超過三分之二的學(xué)生贈(zèng)送的禮物。收受了學(xué)生的禮物后，對(duì)待送與沒送的學(xué)生，送多與送少的學(xué)生的看待會(huì)一樣嗎？今后對(duì)待學(xué)生評(píng)價(jià)還會(huì)是公平的嗎？隨意收受學(xué)生、家長的禮品還是廉潔從教嗎？

因此，我們不能只顧自掃門前雪，休問他人瓦上霜。也需要與時(shí)俱進(jìn)的看到當(dāng)前師德滑坡的種種跡象，積極地參加師德教育活動(dòng)，防微杜漸，時(shí)時(shí)筑牢廉潔從教的防線，確保高尚的師德風(fēng)范不受不良社會(huì)風(fēng)氣的侵?jǐn)_。

三、師德建設(shè)的構(gòu)建需要與時(shí)俱進(jìn)

社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，人們的思維方式和思想方式都發(fā)生了極大的改變，維系人們之間的相互關(guān)系的相關(guān)法律法規(guī)也相應(yīng)發(fā)生了變革。并且，教育的責(zé)任主體也由過去的學(xué)生家長變成了政府和國家。責(zé)任主體發(fā)生了改變，如果我們還像過去一樣要求家長負(fù)擔(dān)教師的待遇，或者要求家長對(duì)教師的工作情況進(jìn)行必要的報(bào)酬那就錯(cuò)了。在新時(shí)期師德規(guī)范就必須與時(shí)俱進(jìn)，合理建構(gòu)。

一是堅(jiān)持以人為本的價(jià)值取向。今天，以人為本已經(jīng)成為時(shí)代文明的根本標(biāo)志。以人為本首先是以人的權(quán)利為本，這就意味著每個(gè)人都享有普遍的平等的權(quán)利，都應(yīng)該成為社會(huì)發(fā)展的“目的”。教師道德建設(shè)要取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，就必須堅(jiān)持“以人為本”的指導(dǎo)思想。“以人為本”在師德建設(shè)中具體體現(xiàn)為以滿足教師的需要為本。在思想上，我們既要看到教師勞動(dòng)的特殊性，又要看到教師職業(yè)的一般性，從而使教師道德符合教師實(shí)際；在實(shí)踐中，師德建設(shè)要把教師的需要看作起點(diǎn)和歸宿，創(chuàng)造條件解決教師工作環(huán)境和個(gè)人待遇。www.wz2.com.cn

二是確立權(quán)利和義務(wù)對(duì)等的教師道德觀。道德不是一成不變的，隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變革，道德也在發(fā)生變化。教師道德變化要求確立正確的義利觀，要把教師的權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一起來，使教師不再是一種單純的“義務(wù)人”，而是擁有相應(yīng)權(quán)益的主體。正確的義利觀是義與利的統(tǒng)一，不能把利看作是惡的東西加以排斥。教師對(duì)個(gè)人利益的追求是一種正當(dāng)行為，并不是一個(gè)道德問題。

三是要確立正確的師生觀。在國家實(shí)行義務(wù)教育的今天，義務(wù)是國家的義務(wù)，教育是政府的行為，不再是家長請(qǐng)教師教育學(xué)生的行為。因此，學(xué)生與教師之間應(yīng)該是平等互助的關(guān)系，服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，應(yīng)該相互尊重，相互關(guān)懷，既要營造尊師重教的良好社會(huì)氛圍，又要建立師生民主平等的互助關(guān)系。一切傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”和“嚴(yán)師出高徒”，以及“棍子頭上出孝子”的教育理念都是過時(shí)的，也是違背新時(shí)期教師道德規(guī)范的。

四是建立良好的教師生態(tài)環(huán)境。教育教學(xué)是一個(gè)典型的人與人、人與環(huán)境相互影響、相互作用的過程。教師的生態(tài)環(huán)境是由教師群體，教師所在的學(xué)校，教師的教育對(duì)象，教師的上級(jí)主管部門，以及教師所處的社會(huì)文化環(huán)境所構(gòu)成的。要建立良好的競(jìng)爭機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)教師的合作精神，提高教師的工作積極性。實(shí)行真正意義上的校長“負(fù)責(zé)制”，校長尊重教師個(gè)體和群體，拋棄等級(jí)觀念，帶頭引領(lǐng)教師及其群體走自我發(fā)展、健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的管理體制。改善教師收入狀況，提高教師的工作地位，達(dá)到改善教師生態(tài)環(huán)境的目的。

總之，教師的道德素質(zhì)的提高，不是一蹴而就的，它需要全社會(huì)的共同努力改變教師的生態(tài)環(huán)境，也需要教師自身道德意識(shí)的覺醒，更需要自上而下的政府部門的高度重視。隨著我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善和法律法規(guī)的不斷健全，隨著師德規(guī)范建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)，教師整體道德素質(zhì)的提升將會(huì)指日可待。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇7)

法國著名作家XXX曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)閄XX的事業(yè)是平凡而謙遜的。”踏上三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長的“育人之旅”，教師就像那默默奉獻(xiàn)的綠葉，時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的嬌艷。在舉國上下、大力提高民族科學(xué)文化素質(zhì)的今天，對(duì)于從事教育工作的教師來說，提高師德師風(fēng)，做一個(gè)好的教育工作者顯得十分重要，而好的教師一定要愛崗敬業(yè)，在強(qiáng)烈的'職業(yè)感、責(zé)任感和事業(yè)心上狠下功夫、富有成果。

一、要具有高尚人格、塑造美好心靈的本領(lǐng)

教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。教師的一言一行，都無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生，教育著學(xué)生。當(dāng)我們的教師用本人的行動(dòng)給學(xué)生作出榜樣時(shí)，也同時(shí)給學(xué)生指明了行動(dòng)的方向。假如教師說得天花亂墜，而成為行動(dòng)的矮子，那所說的也無異于對(duì)牛彈琴。教師要嚴(yán)格要求本人，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，

二、要具有春風(fēng)化雨、言傳身教的技藝

我國近代教育家XXX說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的愛，能成為一種強(qiáng)大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。

因此，這是對(duì)教師情緒素質(zhì)的要求教育。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇8)

在幼教崗位上已經(jīng)工作一年了，在這一年里我學(xué)到了很多東西，特別是現(xiàn)在在進(jìn)行二期課改，這對(duì)我們新教師更是一個(gè)很大的考驗(yàn)，我們不僅要對(duì)一期課改有一定的了解，還要趕上二期課改的步伐，不斷用新的教育理念來自己。對(duì)此，我有一點(diǎn)小小的感受。

其實(shí)在幼兒園開展創(chuàng)新教育，培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新意識(shí)是可能性最大的。人們都說幼兒教師是多才多藝的，確實(shí)藝術(shù)能升華人的精神，改變?nèi)说男袨椋貏e是他對(duì)右腦功能地提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣。所以幼兒教師在師范中接受的藝術(shù)教育、藝術(shù)熏陶對(duì)實(shí)際工作有著解凍思維僵化、拓展思維方式、激發(fā)創(chuàng)造靈感的作用。而且幼兒園是離高考指揮棒最遠(yuǎn)的地方，這就不會(huì)產(chǎn)生應(yīng)試教學(xué)。幼兒園的課程設(shè)置、教材使用又沒有固定的模式，這就使教師可根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，結(jié)合季節(jié)、主題、幼兒的興趣來選擇教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。

我認(rèn)為，二期課改最重要的要培養(yǎng)幼兒教師的創(chuàng)新意識(shí)，首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主氛圍，讓教師敢于創(chuàng)新。創(chuàng)設(shè)民主氛圍是指創(chuàng)設(shè)營造民主、寬松、和諧的心理氛圍，運(yùn)用有效的措施與方法建立一個(gè)平等、尊重、友好、與積極的心境狀態(tài)，使教師的創(chuàng)造性思維進(jìn)入一個(gè)馳騁的心理空間。這時(shí)他們的思想是開放的，思維是活躍的，會(huì)自由表達(dá)自己的想法，因?yàn)樗凶銐虻陌踩校词拐f錯(cuò)也沒關(guān)系。因此教師容易產(chǎn)干部之家，全國干部共同天地生特別流暢的獨(dú)特的思維，容易產(chǎn)生靈感。創(chuàng)造需要無拘無束的氣氛；創(chuàng)造，要求每個(gè)人都能"自由的'呼吸"。讓園長與老師之間的關(guān)系少一些嚴(yán)厲，多一些微笑：少一些指責(zé)，多一些寬容；少一些約束，多一些尊重。這樣教師的人格得到尊重，情感受到感染后容易對(duì)創(chuàng)造性的教育產(chǎn)生興趣，處處以主人翁的精神投入到工作中去。

其次，要組織安排，讓教師善于創(chuàng)新。創(chuàng)新意味著打破舊的規(guī)則，所以創(chuàng)新要求組織指定的計(jì)劃必須具有一定的彈性，給教師留有創(chuàng)造的時(shí)間和空間。如果教師的每個(gè)工作安排的非常緊湊，那么就沒有時(shí)間進(jìn)行思考、探索，創(chuàng)新的構(gòu)想也無條件產(chǎn)生。要認(rèn)可每一位教師的才能并充分挖掘潛在才能，使教師之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成合力，發(fā)揮其最大的積極性和效益，使她們自身價(jià)值得到較好實(shí)現(xiàn)，個(gè)性得到充分發(fā)揮。注重學(xué)習(xí)讓教師具有自我更新、自我超越的能力。即不斷獲取百科知識(shí)和專業(yè)技能的自學(xué)能力以及不斷吸收教育學(xué)科的新知識(shí)、新技能，并在教育中積極運(yùn)用的能力。這是因?yàn)橛變簭?qiáng)烈的好奇心是否得到滿足很大程度上取決于教師知識(shí)是否淵博，另一方面因?yàn)椤?/p>

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇9)

他們?cè)?jīng)都是那么優(yōu)秀，可他們?nèi)匀贿x擇了教師這個(gè)職業(yè)，他們對(duì)教師職業(yè)的熱愛，對(duì)教育事業(yè)不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標(biāo)和方向……我認(rèn)為真正的‘愛崗敬業(yè)’就是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就是具體、細(xì)膩、持久……這是我看后的切切心聲，切切感受，難怪校長看完后在教師會(huì)上對(duì)演講作出如是評(píng)價(jià)：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。

為此，學(xué)校要求教職工充分利用課余時(shí)間加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重經(jīng)典，側(cè)重提高教育的理想和人生境界。如《給教師的一百條建議》、《愛心與教育》、《我的教育理想》、《中國教育缺什么》。

向身邊的典型學(xué)習(xí)。其實(shí)，在我們身邊就有無數(shù)值得學(xué)習(xí)的典型，關(guān)鍵是有否學(xué)習(xí)的態(tài)度，博大的胸懷，謙遜的品格，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)沒有、挖掘沒有、塑造沒有、弘揚(yáng)沒有。為此，我以學(xué)校的師德典型人物、典型事例，教育自己，讓學(xué)校身邊的這些“典型”述說平凡的故事，讓我獲得心靈的感動(dòng)。

我想我今后要以《教師行為十不準(zhǔn)》中的規(guī)定嚴(yán)格要求自己：嚴(yán)禁體罰和變相體罰學(xué)生。認(rèn)真分析自己在以下方面的特點(diǎn)：學(xué)歷、知識(shí)、能力、特長、氣質(zhì)、社會(huì)基礎(chǔ)等。作為教師這些方面你各有什么優(yōu)勢(shì)?如果從事其它行業(yè)，你又有什么優(yōu)勢(shì)?你如何與家長交往，調(diào)動(dòng)他們關(guān)心學(xué)校、關(guān)心班級(jí)的積極性?經(jīng)常考慮諸如此類的問題，在結(jié)合自己的實(shí)際進(jìn)行剖析。既解剖自己，又傾聽他人，達(dá)到真正從內(nèi)心深處反思、自悟。

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)教育、整改提高的最佳效果應(yīng)該體現(xiàn)在教師各自的工作崗位中，體現(xiàn)在自己教書育人的工作實(shí)際中。因此，我在崗位中要做到“四講”：講政治、講學(xué)習(xí)、講紀(jì)律、講奉獻(xiàn);“四樹立”：樹立學(xué)者、師德、師范、師表形象;“三比”：比覺悟、比素質(zhì)、比優(yōu)劣;“五承諾”：不亂收費(fèi)、不歧視學(xué)困生、不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)、不怠慢家長、不體罰學(xué)生。

當(dāng)然，教育是一樁益國益民的宏基偉業(yè)，是一個(gè)時(shí)代的課題，制約教育與時(shí)俱進(jìn)的師德師風(fēng)教育也是一個(gè)長期的過程，通過一個(gè)階段的集中教育也不可能解決所有問題，尤其是新生問題，為此，我將以此次全校開展的師德師風(fēng)集中教育活動(dòng)為契機(jī)，開拓進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，解決問題，創(chuàng)造新業(yè)績，為學(xué)校發(fā)展與烏江教育作出新的貢獻(xiàn)。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇10)

當(dāng)孩子具備一定文化基礎(chǔ)，有一定的審美、是非分明能力，有一定的計(jì)劃目標(biāo)，能自覺地安排自己的學(xué)習(xí)起居，并不覺得學(xué)習(xí)累時(shí)，就進(jìn)軌了，家長就省心了。

蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進(jìn)行創(chuàng)造性合作的團(tuán)體，在這里，每個(gè)教師都能為集體的創(chuàng)造作出自己的貢獻(xiàn)，每個(gè)人從集體的創(chuàng)造中吸取精神氣力，同時(shí)也以精神氣力往豐富自己的同道。在教師群體中，每個(gè)教師的工作態(tài)度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優(yōu)劣，激勵(lì)先進(jìn)，督促后進(jìn)。同時(shí)，教師也可以吸取別人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)來豐富和對(duì)照檢驗(yàn)自己，達(dá)到互幫互學(xué)，共同進(jìn)步。新時(shí)期的人民教師，在同一個(gè)集體中，在同一個(gè)教育方針的指導(dǎo)下，在各自的崗位上從事著同一個(gè)目標(biāo)--培育人才的工作。他們之間的關(guān)系既是一種各司其職、并肩作戰(zhàn)的關(guān)系，又是一種同心同德、團(tuán)結(jié)協(xié)作的關(guān)系。這種關(guān)系對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，形成教師個(gè)格、進(jìn)步自身素質(zhì)和能力，形成良好校風(fēng)，有利于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，有著重要的意義。

雖然從教時(shí)間僅僅才六年整，但是在教育教學(xué)實(shí)踐中，我深深地體會(huì)到了教師的職業(yè)道德在教學(xué)中的地位與作用，并不斷地在努力實(shí)踐著。

一、幫助學(xué)生改掉不寫作業(yè)的壞習(xí)慣，挽救一朵枯萎的花。

學(xué)生可能會(huì)因?yàn)榧彝セ蛏鐣?huì)的一些因素，在心理上受到影響，一些不和諧的音符出現(xiàn)在孩子成長的道路上，阻礙了他們的健康發(fā)展。比如我班的一個(gè)男孩，性格比較內(nèi)向，作業(yè)不做也不交，偶爾看到他寫的字，也分辨不出到底寫的是什么。當(dāng)我問他為什么不交作業(yè)時(shí)，同學(xué)們卻搶著替他回答了：“老師，你不用管他，他從來都不交作業(yè)。”聽到這些話，我真從心里替他難過：孩子，難道你真的麻木到這種程度了嗎？不交作業(yè)，成了你的權(quán)利了嗎？課后，我不停地想：這孩子為什么會(huì)這樣呢？后來通過與他家長的交流，我了解到，他父母因?yàn)楣ぷ鞯脑蚨碱櫜簧纤瑫r(shí)間長了，就連他自己也覺得什么都無所謂了，對(duì)學(xué)習(xí)更是不放在心上。為了讓這個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績跟上隊(duì)伍，我首先從他的作業(yè)抓起，讓同學(xué)們來監(jiān)督他的作業(yè)上交情況：如果連續(xù)三次表現(xiàn)好，就在他的作業(yè)本上貼上一個(gè)小星星；如果一節(jié)課舉三次手，就加一分。在我和同學(xué)們的共同鼓勵(lì)下，他的表現(xiàn)越來越好。

二、成為“問題學(xué)生”的朋友，扶植一朵朵變形的花。

“好學(xué)生”總會(huì)被賞識(shí)，“壞學(xué)生”則常被抱怨，而抱怨常使他們變得越來越糟。自稱為“四大金剛”的這四個(gè)孩子在我們班里特別有名，每節(jié)課都要違反紀(jì)律，讓老師們特別頭疼。一開始，我也覺得很棘手，面對(duì)他們的無理取鬧，我采用說服教育這一“軟”手段，不起作用；嚴(yán)厲批評(píng)，照樣無濟(jì)于事。我分析自己失敗的原因，每個(gè)孩子都有各自的特點(diǎn)，只有找到他們的“要害”，才能“戰(zhàn)勝”他們。

三、特別的愛給特別的你，撫慰一朵朵傷心的花。

作為教師，不同的孩子要給予不同的關(guān)愛，特別是一些家庭特殊或性格特別的孩子，教師更應(yīng)該給他們更多地關(guān)愛，將自己特別的愛給這些特殊的孩子，因?yàn)樗麄兏枰處熡眯娜ズ亲o(hù)，去關(guān)愛。

四、做一個(gè)說話算數(shù)的教師，引導(dǎo)學(xué)生成為一朵朵守信的花。

我國自古就有“一言既出，駟馬難追”的古訓(xùn)，作為教師，我們更要時(shí)時(shí)用自己的實(shí)際行動(dòng)去教育學(xué)生，做到“言必信，行必果”。只有這樣，我們教育出來的學(xué)生才都能具有自覺遵守諾言的品格。

教育需要愛心，學(xué)生渴望關(guān)愛，“教惟以愛，學(xué)惟以篤”，我們要用“海納百川”的寬廣胸懷，去接納每一個(gè)學(xué)生，細(xì)心的呵護(hù)每一個(gè)學(xué)生。雖然學(xué)生的年齡較小，但是他們是懂感情的，一份真心實(shí)意地愛，一份難得的信任，一句鼓勵(lì)的話語，都會(huì)在孩子幼小的心田留下不可磨滅的印象。“人非草木，孰能無情”學(xué)生們對(duì)于老師的辛勤勞動(dòng)，關(guān)心愛護(hù)，怎會(huì)無動(dòng)于衷呢？相信：只要教師奉獻(xiàn)出自己的愛心與耐心，一定能夠看到爭奇斗艷、萬紫千紅的燦爛春天。

2023師德師風(fēng)讀書筆記(篇11)

提升教師個(gè)人魅力，成為學(xué)生的良師益友

藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院羅曉峰老師、紡織學(xué)院季榮老師提出：教師一定要努力提升個(gè)人魅力。個(gè)人魅力首先來自于他的專業(yè)能力，想讓學(xué)生真正佩服、尊重你，教師就需要不斷提升自己的專業(yè)能力。姚其紅老師建議學(xué)校在教師繼續(xù)教育培訓(xùn)上更多地引進(jìn)提升教師專業(yè)技能的項(xiàng)目。

其次，教師的個(gè)人魅力還體現(xiàn)在能否滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓他們體會(huì)到成功的快樂。而單磊、董禮強(qiáng)等老師則認(rèn)為，平等尊重、給學(xué)生傳遞更多正能量的東西，少一些牢騷和抱怨，能增加教師個(gè)人魅力。

充分認(rèn)識(shí)到新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)與他（她）們溝通

這些年學(xué)生變化很大，與周邊大環(huán)境變化有關(guān)，如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)給生活帶來的變化，學(xué)生行為、表達(dá)方式等都有變化，與老師有明顯的代溝。有學(xué)生開玩笑，“老師不要說你們和我們有代溝，我們99的學(xué)生和00后的孩子都沒法溝通”。學(xué)生了解的東西，教師完全不了解。作為教師首先需要與時(shí)代同步，其次主動(dòng)尋找與學(xué)生溝通的方式和渠道。

多和學(xué)生接觸，除了在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，在日常生活中也要和學(xué)生多接觸。有老師說，建立師生如朋友的關(guān)系，和學(xué)生加微信、QQ好友，有時(shí)也可以去吃吃飯。學(xué)生更愿意跟著他們感到親近的教師做事情。

即使師生溝通上出現(xiàn)問題，教師也要堅(jiān)信，只要付出真誠，學(xué)生是能感受到的。徐叢璐老師說，有些學(xué)生表面上不尊重老師，其實(shí)在內(nèi)心的深處還是很尊重老師的。老師要學(xué)會(huì)換位思考，更多體諒學(xué)生。

加強(qiáng)行為規(guī)范管理，從細(xì)節(jié)上改變學(xué)生

楊麗梅老師談了她管理學(xué)生的體會(huì)，對(duì)待我們的學(xué)生，人格上當(dāng)大人，行為上當(dāng)孩子。糾正行為習(xí)慣要從小的地方著手，比如上課不遲到，養(yǎng)成好習(xí)慣，甚至提醒他（她）們上課時(shí)本子、筆不能忘記等等。龐倩超老師也強(qiáng)調(diào)了，學(xué)生的行為規(guī)范很重要，要重視從細(xì)小行為上一點(diǎn)點(diǎn)約束、調(diào)整，好的行為影響學(xué)生一生。

有老師認(rèn)為，我們的學(xué)生成功的體驗(yàn)很少，多贊揚(yáng)他們，有明顯促進(jìn)作用。中英班的學(xué)生入學(xué)成績比較低，但入學(xué)后專業(yè)能力提升明顯，這與在教學(xué)過程中有更多的鼓勵(lì)有關(guān)，國際教師在這一點(diǎn)上表現(xiàn)更突出。

還有老師提出，記住學(xué)生的名字，有利于學(xué)生管理。

課堂教學(xué)是師生互動(dòng)的主要舞臺(tái)

老師普遍感到，現(xiàn)在的學(xué)生求知欲不強(qiáng)，在課堂上表現(xiàn)為“不需要”，很多事情都無所謂。如果讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，如在具體的項(xiàng)目中，設(shè)立明確的目標(biāo)，讓學(xué)生不斷體驗(yàn)到成就感，學(xué)生就會(huì)持續(xù)成長。

備課主要是備學(xué)生，為不同的學(xué)生設(shè)定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，根據(jù)不同需求的學(xué)生提供不同的幫助，讓不同水平、特色的學(xué)生上課都有收獲。在課堂組織上，讓學(xué)生都參與，學(xué)生的積極性就能調(diào)動(dòng)起來。另外，教師專業(yè)水平很高，但要能夠深入淺出，要在淺出上想更多的辦法。