高老頭讀書筆記大學(xué)篇
發(fā)表時間：2025-09-01高老頭讀書筆記1500字大學(xué)篇十一篇。
認(rèn)真閱讀一本名著后，大家往往會對生活有新的認(rèn)識，因此需要寫讀書筆記。小編為大家準(zhǔn)備了《高老頭》的1500字讀書筆記，歡迎分享和參考。
? 高老頭讀書筆記1500字大學(xué)篇
最近品讀了巴爾扎克的《高老頭》。跟大部分人一樣，我對高老頭的遭遇表示深切的同情，對其兩個女兒的所作所為痛恨不已！可憐的高老頭，傾其所有的愛于其女，最終卻落個分文不剩，連入殮的尸衣的錢都沒有的杯具下場！多么可笑！這些，讓我難以忘記。
大革命時期，依靠大饑荒成為暴發(fā)戶的高老頭，在妻子死后，把全部的愛傾注到了兩個女兒身上，想方設(shè)法滿足她們的一切欲望。之后，他把財產(chǎn)平分成兩份，給了每人八十萬法郎的嫁資。金錢換來了如意的.婚事：大女兒阿娜斯大齊嫁給特雷斯多伯爵，進(jìn)入了貴族社會；小女兒但斐娜找了銀行家紐沁根作丈夫，成了闊太太。結(jié)婚之初，高老頭還是女兒家的座上客，但之后竟被女婿們攆出家門，只好住進(jìn)了破破爛爛的伏蓋公寓。
兩個女兒偶爾也會光顧父親的居所，可目的是利用父女關(guān)系，不斷榨取父親僅有的財產(chǎn)。在兩個女兒的輪番搜刮下，高老頭當(dāng)盡賣絕，一文不值，從公寓里最好的二樓搬到了最破敗的四樓，并在那里貧病交加。
高老頭之死正是這幕家庭慘劇的高潮。他臨死時想見女兒最終一面，然而，不管他怎樣哭天喊地，女兒還是沒來。這時，高老頭才悟出了資本主義社會的殘酷真理：“錢能夠買到一切，買到女兒。”他最終含恨而死。
讀完《高老頭》，我掩書而思。
世界上有多少個阿娜斯大齊和但斐娜，有多少棄父母于不顧的不孝子女！如：八旬老母在母親節(jié)被養(yǎng)女驅(qū)逐出門；臺灣一名60多歲的老翁遭棄養(yǎng)，窩居在一個3平米的小棚屋里。當(dāng)他撥通女兒的電話時，女兒的語氣里滿是不耐煩，一向強調(diào)自我是已嫁之人，又有小孩要撫養(yǎng)，不愿看望自我的父親。由于老翁行動不便，吃喝拉撒都在那個僅有3平米的小棚屋里解決，所以屋內(nèi)充滿一股難聞的味道；諸如此類的不孝事件數(shù)不勝數(shù)。
中國向來注重孝道，關(guān)于孝這個話題的名言更是比比皆是。如“百善孝為先”，百孝經(jīng)，還有一些關(guān)于孝順的歌曲。
另外，《史記》中也說：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙教師，是天下最疼愛自我的人。倘若沒有父母的撫養(yǎng)，自我能從一棵幼苗成長為參天大樹嗎？世間最可報答的人是誰？依我看就是父母親。自我本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過河拆橋。正如一首詩中寫到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報，望子成龍白費心。”一個連自我父母都不尊重的人，怎能承望他愛別人呢？
既然如此，我們更應(yīng)當(dāng)從這些不孝的故事中反省自我，在這些至理名言中學(xué)習(xí)孝順父母。須明白，能跟父母一齊生活是件多么幸福的事情。要記得：生養(yǎng)之恩大于天！從此刻開始吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫讓：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”上演！
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中國的《三字經(jīng)》中曾有“養(yǎng)不教，父之過”之語，充分地體現(xiàn)出了父親在孩子教育方面的責(zé)任。雖然說，造成高里奧的悲劇根源與他生活的那個時代脫不了關(guān)系，但他的父愛悲劇在一定程度上也是他自己一手造成的，而他本身就是那個時代的悲劇之一。他曾說“一切都是我的錯，是我縱容他們把我踩在腳下的.。”
簡短的一句話，卻道出了高老頭這一生的傷。如果不是高里奧的過度縱容，兩個女兒怎會迷失在享樂的世界找不到親情的方向；如果不是高里奧的縱容，兩個女兒攀援名貴的欲望怎會一步步地膨脹；如果不是高里奧的過度縱容，他的兩個女兒怎會寧愿去參加舞會也不愿意來看望他們即將死去的父親呢？
高老頭把他的兩個女兒當(dāng)作天使來看待，孰不知，他的兩個女兒就像魔鬼一樣，把他一點點榨干。到最后，他就像榨干的甘蔗一樣，被丟棄在無人問津的角落。
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近日拜讀文學(xué)巨匠巴爾扎克的著作之一——《高老頭》，似乎走入一幅視野廣闊，多姿多彩的全景畫卷。
從拉丁區(qū)與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區(qū)富麗堂皇的貴族府邸，作者展示了一個令人眼花繚亂的巴黎社會：一個給了兩個女兒每人每年四萬法郎入息的父親，自己卻窮死在塞納河左岸的閣樓上。兩個女兒，一個當(dāng)了伯爵夫人，一個當(dāng)了銀行家太太，而每年只剩幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢為她們還債。滿頭鮮花，打扮得像天仙般的貴族婦女，頭天晚上在舞會上風(fēng)光十足，第二天早上卻在放印子錢的干癟老頭面前賠笑臉；渾身珠寶的銀行家太太，為了擺脫困境，竟不得不在賭場上碰運氣……巴黎社會各個階層，各種身份的人物，帶著各自獨特的面貌，在這部小說中組成一個喧鬧的、活動者的、真實的社會。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻(xiàn)身科學(xué)的.大學(xué)生，有苦役犯們嘴里神通廣大的秘密頭領(lǐng)……各種人物與現(xiàn)象通過一個貧窮青年構(gòu)成一個有機整體，絲毫無支離破碎之感。暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階層的必然滅亡。
本書對人物性格典型的刻畫，精致的結(jié)構(gòu)布局，以及對比手法的廣泛應(yīng)用，讓人在合上書以后還意猶未盡。馬克思曾說過：“資產(chǎn)階級撕下罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系。”悲劇的中心高里奧，使人們對這句話有了深一層的體會。
但同時，導(dǎo)致悲劇的原因不僅因高老頭身處那個無情的時代，也有高老頭的自身錯誤：太過分的溺愛使女兒們只注重物質(zhì)享受，卻永遠(yuǎn)體會不到父親深切的愛。愛是什么？愛的回報是什么？那些曾把高老頭侍奉如財神在得到錢財后棄老父如弊履的女兒女婿們永遠(yuǎn)也不會懂。
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這些天，我與父母共同閱讀了19世紀(jì)的法國現(xiàn)實主義作家巴爾扎克所著的《高老頭》，感觸很大。這部偉大的作品深刻揭示了當(dāng)時法國社會的黑暗現(xiàn)實以及人與人之冷酷的金錢關(guān)系，讀來讓人震撼，同時也為巴爾扎克對社會的深刻揭露而慨嘆。
故事發(fā)生在波旁王朝復(fù)辟時期的巴黎。主人公就是高里奧老頭和拉斯蒂涅，此外還包括伏脫和鮑賽昂夫人。這四個人各自有著不同的經(jīng)歷，卻從不同角度反映出一個共同的社會現(xiàn)象——金錢對社會的決定性作用，它誘人墮落，它把人與人之間的關(guān)系變得冷酷無情，它導(dǎo)演出一幕又一幕的人間悲劇。高里奧原是面粉商。
大革命時期，他趁災(zāi)荒年搞囤積，大發(fā)了一筆橫財。為了讓兩個女兒攀上一門好親事，他把自己大部分財產(chǎn)分給了她們。可是，兩個女兒眼里只有錢，不過兩年，就把父親從自家趕出來，可憐的高老頭不得不去租住破舊的公寓。
20年間，他把自己的心血和財產(chǎn)都給了兩個女兒，可最終卻像被榨干了的檸檬殼一樣被女兒們丟棄。直到死，兩個女兒為參加舞會都不愿見自己父親最后一面，讓他含恨而終。這樣的社會，哪兒還存在道德理想?金錢才是全社會的掌權(quán)者，得之者勝，失之者敗。而作品另一個主人公拉斯蒂涅，更是經(jīng)歷了一個墮落的過程。
在上層社會和下層社會生活所形成的強烈對比之下，他的性格慢慢發(fā)生了變化，貧富差距不斷刺激著他的欲望，最后抵不住金錢的誘惑，走上了資產(chǎn)階級野心家的`道路。作品中所描寫的這些世態(tài)炎涼，讓人驚嘆，促人深思。
誰能夠說當(dāng)今社會不存在這樣的事實?多少人一旦走向社會，就禁不起金錢和各種利益的引誘，最終充當(dāng)了金錢的奴隸。貪婪受人錢財，敲詐勒索，偷盜搶劫……不都是為了錢嗎?可是最后落得什么下場呢?不過是整天的恐慌，度日如年，最終還要面對陰暗的牢籠，遭世人唾罵。為什么我們總是如此不小心，落入了金錢的圈套呢?為什么要被它牽著鼻子走呢?
難道我們就不能主宰錢財嗎?能!當(dāng)然能。“錢不是萬惡之源，只有當(dāng)你過分地，自私地，貪婪地愛它時，它才是萬惡之源。”可見只要堅持正確的人生觀，正視錢財，堂堂正正地做人，就不會陷入金錢的泥沼。
我們不應(yīng)當(dāng)對生活過于苛求，應(yīng)該珍惜好自己所擁有的一切。對于錢，更應(yīng)該有清醒的認(rèn)識，其實我們擁有的最大財富在于擁有絢麗多彩的生命，認(rèn)識到這點，我們才會活得更加坦蕩，更加快樂。
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世界上自從發(fā)明了錢以后，錢作為財富的代表，在給人極大方便的同時，造了多少孽，害了多少人呵!人與人之間究竟應(yīng)該是什么關(guān)系?錢，還是愛?以錢為基礎(chǔ)，還是以愛為基礎(chǔ)?這是巴爾扎克包括《高老頭》在內(nèi)的許多小說向我們提出的嚴(yán)峻課題，也是自古以來世界觀的根本問題，無疑對我們中國當(dāng)前社會有著重大的現(xiàn)實意義。
《高老頭》在書中是以高老頭和青年拉斯蒂涅這兩個人物為線索，在寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的舞臺上展開的。
巴爾扎克是高明的藝術(shù)大家，對高老頭，他沒有平鋪直敘，而是設(shè)好包袱，從外人旁觀的角度出發(fā)：在平民化的“伏蓋公寓”中住著各類房客，其中有個古怪的老頭，好多行動神秘莫測，以房東伏蓋太太為主的各類人物“以小人之心”對此作著“最壞”的猜想，實際上卻是高老頭被女兒所逼，為女兒奉獻(xiàn)最后剩余的財富，榨干他自己身上的最后一滴油。包袱揭開后，讀者恍然大悟，一切都在意料之外，情理之中。
風(fēng)度翩翩的青年拉斯蒂涅是外省的破落貴族子弟，他內(nèi)心所感受的貧富的強烈對比，讓他在家譜找到了遠(yuǎn)親鮑賽昂夫人作為他高攀上流社會的引路人，在愛情戰(zhàn)場上，他經(jīng)歷了從懵懂到選擇再到熟悉的訓(xùn)練， 然而，高貴的門第只能幫助他進(jìn)入上流社會，卻不能幫助他在上流社會扎根。痛心于自己失敗的鮑賽昂夫人復(fù)制自己的經(jīng)驗告訴拉斯蒂涅所謂虛假愛情的速成法，去追求她一貫蔑視的銀行家夫人紐沁根太太。她給初出茅廬的拉斯蒂涅上了啟蒙的第一課：“真正統(tǒng)治這個社會的是金錢。”
故事的最后，高老頭痛苦地死在閣樓上，兩個女兒及女婿拿走了他全部的豐厚財富，看都不來看他一下，他孤獨而無人理會。青年拉斯蒂涅埋葬了他，他親眼目睹了"崇高的父愛”在金錢下的慘敗，從此泯滅了良心，滅絕了人性，踏入了巴黎的上層社會。
“拉斯蒂涅一個人在公墓內(nèi)向高處走了幾步，遠(yuǎn)眺巴黎，只見巴黎蜿蜒曲折的躺在塞納河兩岸，慢慢的亮起燈火。他的.欲火炎炎的眼睛停在王杜姆廣場和安伐里特宮的穹隆之間。那便是他不勝向往的上流社會的區(qū)域。面對這個熱鬧的蜂房，他射了一眼，好象恨不得把其中的甘蜜吸盡。同時他氣概非凡地說了句：
‘現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧!’
然后拉斯蒂涅為了向社會挑戰(zhàn)，到紐沁根太太家吃飯去了。”
這個時候，天地間最后的一點點美好和希望都消亡了，最后一點點光明都被熄滅了，我們被迫陷入了一個完全絕望的世界里。作者告訴我們：“美好的靈魂是不能在這個世界上待久的。真是，偉大的感情怎么能跟一個猥瑣，狹小，淺薄的社會沆瀣一氣呢?”
這是作者憤怒而又深沉的控訴!拉斯蒂涅替作者向我們吶喊了，“這個只認(rèn)金錢，不認(rèn)親情的可惡的社會，咱們來拼一拼吧!”
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我心里還有別人，“人間真情，美好的愛情，父母的親情.這些東西在赤裸裸的金錢面前都是那么蒼白無力。”
書后面的這些話給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀(jì)上半葉的巴黎，人與人之間的金錢關(guān)系太普遍了。這本書，《高老頭》，以巴黎社會為背景，描繪了一幅資本主義金錢社會的丑惡圖景。拉斯蒂涅，一個腐朽的貴族，來到巴黎上大學(xué)，住在福蓋的一個偏僻的公寓里。他經(jīng)不起上流社會的誘惑，通過遠(yuǎn)房表妹鮑賽昂夫人步入貴族生活圈，先后結(jié)識了兩個年輕女子。而這兩個年輕女子是和他一起住在富蓋公寓的老人的女兒。
高老是個資產(chǎn)階級暴發(fā)戶，愛她，把錢都花在他們身上。然而，他攢了錢，成了一個守財奴。他因貧窮被女兒拋棄，成了金錢關(guān)系的犧牲品，悲慘地死去。父親對高老的愛讓兩個女兒步入上流社會，但正是因為他的溺愛，兩個女兒才拋棄了他。
“即使在高老頭的葬禮上，他的女兒也沒有來看他一眼。可憐的老高漫！而他可憐的父愛，在耀眼的金錢面前，實在是太微不足道了，最后只能被金錢折服。
文章的另一個主人公，高老唯一的朋友，本來老實善良的拉斯蒂涅，后來墮落成一個野心勃勃的'人，因為上流社會和金錢的誘惑，不顧一切的去掙錢。”他看著墳?zāi)梗飨铝四贻p人最后的眼淚。這是一顆純潔的心靈中神圣的感情所逼出來的眼淚，一落地就飛向天空的眼淚。”這眼淚在那個金錢社會是多么珍貴。但在這真摯的眼淚之后，“他貪婪的目光停留在文多姆廣場的柱子和安瓦爾里特宮的穹頂之間，那是上流社會的區(qū)域。面對這尷尬的蜂巢，他兩眼放光，似乎想把那里的蜂蜜吸上來。”即將上演的是金錢與各種賣身換錢的悲劇的交易。
現(xiàn)在，舊的巴黎社會已經(jīng)不存在了。但其實它當(dāng)時所擁有的一切，依然潛伏在現(xiàn)在的社會中。
《高老頭》這本書讓我真正明白，擁有獲得利益的權(quán)力，只能帶來片刻的快感，而不是永遠(yuǎn)。我們應(yīng)該學(xué)會支配金錢，而不是被金錢所支配。而且，做任何事情之前，都要問問自己的良心，因為如果你不小心把它賣了，那么良心的譴責(zé)不會給你帶來好的結(jié)局。
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首先我認(rèn)為《高老頭》主要有兩條主線，一條主線是一個因做面粉生意發(fā)家的老頭高里奧對他自己兩個女兒(特·雷斯多伯爵夫人即娜齊小女兒特·紐沁根夫人即但斐納)的無底線的寵愛以至于自己死前窮困潦倒，凄涼離世的悲慘故事。另一條主七位房客。分別有古的太太和泰伊番小姐、波阿萊老人與伏脫冷先生、米旭諾小姐、高老頭和歐也那。他們按照自己的經(jīng)濟(jì)情況分別住在不同的樓層。這一章節(jié)主要寫他們幾個人每逢開飯以取笑高老頭為樂的熱鬧狀況。
然而，歐也那，一個窮學(xué)生，由于生活所迫他想躋身于巴黎的上層社會。通過姑母的`引薦，他結(jié)識了遠(yuǎn)房表姐，地位顯赫的鮑賽昂子爵夫人。在訪問完特雷斯多伯爵夫人家和特·鮑賽昂夫人家后，揭開了高老頭與那兩個神秘女人的謎底。從此便同情敬重高老頭，與之成為朋友。而歐也那在鮑賽昂夫人的教導(dǎo)與指點下決心去勾引高老頭的二女兒妞沁根太太。
小說第四部分主要講的是伏脫冷的真是身份“鬼上當(dāng)”在米旭諾的出賣下被揭穿最后被抓的故事。他目光敏銳，看出拉斯蒂涅想往上爬的心思，曾指點拉斯蒂涅去追求泰伊番，并且保證可以讓她當(dāng)上繼承人，這樣銀行家的遺產(chǎn)就會落到歐也那手中，但要給他20萬法郎作報酬。正因為如此歐也那有所動搖。原因主要是紐沁根太太并不是真正富裕，而泰伊番那將會有他想要的金錢。不過在各種糾結(jié)下，歐也那還是選擇了愛紐沁根太太。
而此刻的高老頭，正為小女兒和歐也那購買了一幢小樓，供他們幽會。可是，有一天，二女兒急忙來找他，說明她丈夫同意讓她和拉斯蒂涅來往，但她不能向他要回陪嫁錢。高老頭極力反對這一條件。此時，大女兒也來了。她要父親給她一萬二千法郎去救她的情夫。兩個女兒吵起嘴來，高老頭愛莫能助，他急得暈過去，中風(fēng)了。
在這期間，兩個女兒都沒來看他一次，大女兒關(guān)心的是鮑賽昂夫人的舞會;二女兒來過一次，但不是來看父親的病的，而是要父親給她支付欠裁縫一千法郎的定錢。
高老頭快斷氣的時候，還盼望著兩個女兒能來見他一面。拉斯蒂涅差人去請他的兩個女兒，兩個女兒都推三阻四不來。最后老人傷感的反省著他對女兒的愛。
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就連死后，也只有拉斯蒂涅和皮安訓(xùn)張羅著高老頭的喪事。在目睹這些悲劇后，歐也那隨著高老頭的埋葬也埋葬了自己最后一滴同情的眼淚，他決心向社會挑戰(zhàn)，“現(xiàn)在咱們倆來拼一拼吧!”
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巴爾扎特一生塑造了兩千多個人物，每個形象都非常飽滿，人物刻畫沒有重樣的。他被譽為法國現(xiàn)代文學(xué)之父，我覺得實至名歸。《高老頭》這部作品是他及具有特色的代表作之一，所有愛好文學(xué)的人都讀過他的作品。
這個作品與狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》有著異曲同工的表達(dá)。十九世紀(jì)的法國的社會同樣充斥著銅臭氣，金錢至上的惡劣風(fēng)氣席卷整個法國，人與人之間的關(guān)系只有靠金錢來維系，就像高老頭與兩個女兒的父女關(guān)系。高老頭天真的認(rèn)為，只要對她們好，給她們足夠的錢，她們就對她好。可惜事與愿違，兩個女兒再榨干了高老頭所有的錢后，露出了本質(zhì)。這實在是太諷刺，父女間的關(guān)系都要靠金錢來維系，何況社會上的其他關(guān)系呢？高老頭最后才幡然醒悟，說了那句經(jīng)典名句：“一切的一切在赤裸裸的'金錢面前顯得是那樣蒼白無力。”這句話點名了主題，表達(dá)了人與人之間那種赤裸裸的金錢關(guān)系。作者同樣傳遞給人們這樣一個信息，就是告訴人們，除了金錢，人家還有親情，愛情，友情。盡管這樣，作者同樣告訴我們，社會還是有希望的。法國青年拉斯蒂涅在這個丑陋的社會風(fēng)氣中依然保持著正義感，他代表著希望的種子。
高老頭的悲劇結(jié)果是個性使然，也是大環(huán)境導(dǎo)致的結(jié)果，所以存在必然性。他是金錢社會的體現(xiàn)者，也是金錢關(guān)系的犧牲品。金錢不是萬能的，如何正確樹立金錢觀是我最大的收獲，金錢不是唯一的，世界上有很多比金錢更重要的東西。
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合上書，閉上了眼，為高老頭的命運嘆息，我內(nèi)心思緒萬千：我為小說里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍感到憤怒、痛心……
主人公高里奧老頭出身微寒，年輕時以販賣掛面為業(yè)，后來當(dāng)上供應(yīng)軍隊糧食的承包商而發(fā)了大財。他疼愛他的兩個女兒，讓她們打扮得珠光寶氣，花枝招展，最后以價值巨萬的賠嫁把她們嫁給了貴族子弟，使面粉商的女兒成了伯爵夫人；然而兩個女兒揮金如土，象吸血鬼似地榨取父親的錢財，當(dāng)老人一貧如洗時，再也不許父親登門，使之窮困地死在一間破爛的小閣樓上，女兒們連葬禮都不參加。
小說揭露了資本主義世界中人與人之間赤裸裸的.金錢關(guān)系。作家描繪了一幅幅巴黎社會極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情。DSBJ1.cOm
與此形成鮮明對比的是，小說主人公高老頭向讀者展示了一份濃濃的父愛。他把女兒當(dāng)作天使，寧愿犧牲自己來滿足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他停止了自己的生意，搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當(dāng)賣了金銀器皿，出讓了養(yǎng)老金，弄得身無分文；最后，為了給女兒弄錢，他竟想去“偷”、去“搶”去代替人家服兵役。真是可憐天下父母心呀！父親的親情，換來的卻是殘酷無情，兩個女兒先是把父親趕出家門，又為了得到父親的錢財而討好父親。當(dāng)高老頭沒錢了，兩個女兒，竟對待重病的父親不管不問，出去參加舞會。最后，直到高老頭去世了，也不來看他一眼。借口竟然是“因高老頭去世，自己很傷心，拒絕見客”這是多么荒唐可笑呀！高老頭的葬禮上，女兒們還是沒露面，只有帶著爵銜的空車……這是多么地具有諷刺意味！
小說揭露了當(dāng)時的社會是以“錢”為情，有了錢，就有了親情，無錢就是無情；有了錢，就有了女兒，沒錢等于沒有了女兒！錢真的這么重要嗎？
讀完《高老頭》，我的心情沉重極了，為高老頭的命運感到同情，為他遭到女兒們的冷漠無情感到憤怒……
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世界浩瀚而奇妙的面具揭開了——在他的筆下。
伏蓋公寓，一個在巴黎角落中的微茫的存在，在顯微鏡下，像是折射出了一個世界，一個時代。高老頭住在這所破舊的公寓中，不僅沒有因為上了年紀(jì)而受到別人的尊重，還受別人的誤會與排擠。對此，他也并不在乎，仍舊孤身一人，沉默寡言。若不是拉斯蒂涅的好奇心與觀察力，真相或許會一直藏在高老頭心底，這個故事也就不會有更多的發(fā)展和真實感。
住在公寓中的人，都各有各的不幸。每個人都經(jīng)歷了不同卻又相似的命運，所以每個人似乎都有著很深的城府——確實，最典型的便是伏脫冷先生。
伏脫冷先生帶著他幽默又冷酷的面具，像謎一樣，不知從何來，也不知往哪兒去。面對拉斯蒂涅，他脫下了面具，還原了自己最真實的面貌，他仿佛是個先知，既看得透過往，也預(yù)得見未來。也是他，給拉斯蒂涅上了人生中的“第二堂課”——這個社會，有財便是德。之前，鮑賽昂夫人給他上過“第一堂課”——在這個社會中有三件法寶：心狠、女人、作假。兩堂課的教導(dǎo)，卻并未徹底打動他正直善良的青年熱血心，他仍希望著，希望著靠誠實和努力，仍舊能夠獲得成功。
語言理論永遠(yuǎn)沒有現(xiàn)實的教育來得直接——伏脫冷被來旭茜出賣；鮑賽昂被情人拋棄，離開上流社會；高老頭被女兒折磨至死......他已壓抑太久，失敗太多，終于，他徹底接受了伏脫冷的“哲學(xué)”，跳入了那個罪惡而誘人的火爐中，在這個所謂的“上流社會”中，欲火包圍著每個人。在這里，每雙眼睛中只看得到污濁的利益。眼中有著清澈的，仿佛統(tǒng)統(tǒng)要被淘汰。
在這樣的'時代，這樣的城市中，誰沒有過年輕，誰沒有過善念，高尚的品質(zhì)和熱血的心靈呢？可是這毫不受歡迎，甚至?xí)齺肀梢摹榱爽F(xiàn)實，年輕人不得不放棄了夢想，去努力躋身“上流社會”，像吸了毒一般，雖一時過癮，卻慢性毒殺著每個人的心靈。
“誰又能說，枯萎的心靈和空無一物的骷髏，究竟哪一樣看上去更可怕呢？”
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《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品，論文把它比作19世紀(jì)法國社會的一幅全景畫，形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能，從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就，并為之感慨。
小說以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫兩個平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會的腐蝕下走上墮落之路。同時還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會人欲橫流、極端丑惡的圖畫，暴露了在金錢勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實地反映了波旁王朝復(fù)辟時期的特征。
高老頭給我們的第一個印象，即他確實如巴爾扎克所說，是一個由本能驅(qū)使的人。他笨頭笨腦地來到伏蓋公寓時，伏蓋太太覺得他是一頭“身體結(jié)實的牲口”。他把所有的精力和感情都以盲目的虔誠態(tài)度施加在他的女兒身上；他對她倆的感情，他自己也認(rèn)為幾乎帶有動物性的：“我喜愛拖她們上路的馬，我愿意變成偎依在她們膝上的小狗。”這種本能力量又調(diào)動了“帶有情欲的父愛”，于是，他對女兒的感情中，一切都是反常的、過分的。然而，這種情欲最終卻給卑賤的面粉商帶來了悲劇性的后果。高老頭臨終時，在病榻上，終于發(fā)出悲嘆，道出了真情：他的兩個女兒從未愛過他。老頭懺悔了，自己也成了情欲的犧牲品。
歐也納·德·拉斯蒂涅克在小說中占據(jù)了一個特殊位置，他不僅是書中的一個人物，同時也是一個觀察者和見證人。可以說，他是作者本人的影子。先從家庭背景來看。巴爾扎克也有兩個妹妹，蘿爾和阿加特；如同拉斯蒂涅克，巴爾扎克也少年貧窮，是全家的希望所在。他自幼就心懷大志，初到巴黎也是學(xué)法律的。他也生性敏感、善良，最后完成了巴黎的啟蒙教育，踏上了征服巴黎的征途。
小說本身就是拉斯蒂涅克認(rèn)識社會及處世決竅和準(zhǔn)則的過程。他初到巴黎是一個單純善良的青年，但不久便發(fā)現(xiàn)，在“巴黎文明的戰(zhàn)場上”，他需要更有力的武器。投降與反抗經(jīng)過多次較量之后，他終于選擇了一條在他看來是最有把握的道路：高攀一位貴婦。后來，高老頭入土完成了他的人格，人間的自私、無情和虛偽使他淌干了最后一滴眼淚，從此，任何力量也阻止不了他向上爬了。總的說，拉斯蒂涅克是用行動往上爬的.人，而高老頭則是在忍受中解體的人。
伏脫冷亦是小說中的一個重要人物。他與拉斯蒂涅克不同，在小說開始之際已經(jīng)定型，只是隨著情節(jié)展開進(jìn)一步暴露罷了。他與拉斯蒂涅克的談話成了我們認(rèn)識這個神秘人物的鑰匙。他認(rèn)為世界是丑陋的，社會是腐朽的，人間是可憎的，因而，反叛是合情合理的。他本人的欲望就是找到一個弟子，造就他，讓他向社會開戰(zhàn)。“啊！”他對歐也納說道，“倘若您愿意做我的學(xué)生，我將使您得到一切。”伏脫冷超越一切社會準(zhǔn)則，置“善”“惡”于不顧，他是罪惡精靈，魔鬼天使。說到底，伏脫冷多少也有點兒巴爾扎克本人的影子，如伏脫冷野心勃勃，蔑視法律和庸人；對年輕人善于說教，對女人總愛另眼相看。特別是，他有堅強的意志，幻想得到權(quán)力，既愛享樂又要當(dāng)強者，這些不都有點像作者本人么。
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