詩經如意經典名句(系列18篇)
發表時間：2018-05-30詩經如意經典名句(系列18篇)。
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1. 清水出芙蓉，天然去雕飾。(唐·李白·論詩)
2. 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。(唐·李白·上李邕)
3. 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。(唐李白宣州謝朓餞別校書叔云)
4. 仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。(唐·李白·南陵別兒童入京)
5. 天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐·李白·將進酒)
6. 長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(唐·李白·行路難)
7. 興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。(唐·李白·江上吟)
8. 安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。(唐李白·夢游天姥吟留別)
9. 讀書破萬卷，下筆如有神。(唐·杜甫·奉贈韋左丞二十二韻)
10. 會當凌絕頂，一覽眾山小。(唐·杜甫·望岳)
11. 筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
12. 新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。(唐·杜甫)
13. 爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(唐·杜甫·戲為六絕句)
14. 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(唐·李商隱·無題)
15. 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(唐·李商隱·無題)
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01、桃之夭夭，灼灼其華。語出《詩經·周南·桃夭》。
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風韻，語言質樸，但不乏流麗之態。
02、巧笑倩兮，美目盼兮。語出《詩經·衛風·碩人》。
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
這兩句詩從動態的角度描述了衛莊公的夫人莊姜令人消魂的風采.微笑時酒窩中貯滿了愛意，雙目流動時，明亮的眸子更是黑白分明。
03、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?語出《詩經·王風·黍離》。
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
東周初年，王朝大夫重返鎬京，見到宗廟破敗，黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬千，詩人說，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發人深省，其中既有對周幽王無道的譴責，也有對犬戎入侵的不滿。
04、昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.語出《詩經小雅采薇》。
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。
這幾句詩反映了守邊戰士在返回故鄉的途中所表現的凄涼之感，詩中的“楊柳”和“雨雪”已經完全人格化了，它們和作者一道擔負著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語言的清新圓潤，很容易使人想起魏晉以后詩歌的風調。
05、風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜?語出《詩經鄭風風雨》。
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？
風雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個時候，女主人公更需要精神上的安慰.因此，當意中人到來時，不由得欣喜若狂.詩句風格直率，無忸怩之態，十分快人心意。
06、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方.語出《詩經秦風蒹葭》。
譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛的人兒卻在水的那一邊.
詩人以秋景作為發端，可謂道盡了人生的憂患.因為秋天是生命走向死亡的季節，天人相對，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩可謂其濫觴。
07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩經·衛風·淇奧》。
譯：①
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1) 寧靜修身，節儉修養品德。
2) 大抵取他根骨好，富貴貧賤非所論。
3) 光陰似箭，日月如梭。——《增廣賢文》
4) 海內存知己，天涯若比鄰。——王勃
5) 不識廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
6) 靜以修身，儉以養德。——諸葛亮誡子書
7) 接受正確的意見如登山一樣的難，接受錯誤的意見像崩山一般容易。
8) 路遙知馬力，日久見人心。——元曲·爭報恩
9) 名高妒起，寵極謗生。
10) 寧可玉碎，不能瓦全。
11) 察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
12) 流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》
13) 春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。——葉紹翁
14) 不入虎穴，焉得虎子?
15) 欲知三叉路，須問過來人。
16) 多行不義必自斃。——《左傳》
17) 為善則預，為惡則去。
18) 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱
19) 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。——古詩詩話
20) 痛恨壞人壞事像仇敵，看見好人好事像餓而求食渴而思飲一樣迫切需要。
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1、 豈曰無衣，與子同袍。
2、 君子作歌，唯以告哀。
3、 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
4、 高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。
5、 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶，發于幽谷，遷于喬木，嚶其鳴矣，求其友聲。
6、 出其東門，有女如云，雖則如云，匪我心存。
7、 綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。 子兮子兮，如此良人何!
8、 彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉?
9、 寧溘死以流-亡兮，余不忍為此態也。——《楚辭·離騷》
10、 吾不能變心以從俗兮，團將愁苦而終窮。——屈原《涉江》
11、 鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《九章·哀郢》
12、 王孫兮歸來，山中兮不可以久留!——淮南小山《楚辭·招隱士》
13、 茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷?——《楚辭·九章·涉江》
14、 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。——《楚辭·離騷》
15、 皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷心悲。魂兮歸來，哀江南。——宋玉《楚辭·招魂》
16、 尺有所短，寸有所長。——《楚辭·卜居》
17、 世溷濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕;黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴;讒人高張，賢士無名。——《楚辭·卜居》
18、 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——《楚辭·九章·哀郢》
19、 巧笑倩兮，美目盼兮。——《詩經·衛風·碩人》
20、 靡不有初，鮮克有終。——《詩經·大雅·蕩》
古詩經典勵志名句精選(三)
1、 投我以木瓜，報之以瓊琚。——《詩經·衛風·木瓜》
2、 其曲彌高，其和彌寡。——宋玉《對楚王問》
3、 朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。——《楚辭·離騷》
4、 莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——屈原《九歌·司命》
5、 善不由外來兮，名不可以虛作。——《楚辭·九章·抽思》
6、 路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——《楚辭·離騷》
7、 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。——屈原《離騷》
8、 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。——《離騷》
9、 關關雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。——《詩經·周南·關雎》
10、 沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。——《楚辭·九歌·湘夫人》
11、 言者無罪，聞者足戒。——《詩經·大序》
12、 余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。——《楚辭·九章·涉江》
13、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。——《楚辭·漁父》
14、 悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。——《楚辭·九歌·少司命》
15、 昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。——《詩經·小雅·采薇》
16、 民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。——《楚辭·離騷》
17、 王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。——淮南小山《楚辭·招隱士》
18、 如切如磋，如琢如磨。——《詩經·衛風·湛奧》
19、 投我以桃，報之以李。——《詩經·大雅·抑》(勵志詩歌)
20、 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。——《詩經·小雅·鹿鳴》
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紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。——李商隱《隋宮》
漢家君臣歡宴終，高議云臺論戰功。——王維《少年行四首》
綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。——高駢《山亭夏日》
并馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。——陳維崧《南鄉子·邢州道上作》
此地動歸念，長年悲倦游。——王籍《入若耶溪》
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。——韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》
黃昏鼓角似邊州，三十年前上此樓。——李益《上汝州郡樓》
運往無淹物，年逝覺已催。——謝靈運《歲暮》
多事年年二月風，翦出鵝黃縷。——納蘭性德《卜算子·新柳》
牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。——雷震《村晚》
憑觴靜憶去年秋，桐落故溪頭。——晏幾道《訴衷情·憑觴靜憶去年秋》
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1. 相見時難別亦難，東風無力百花殘。(唐·李商隱·無題)
2. 莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(唐·李商隱·錦瑟)
3. 歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。(唐·李商隱)
4. 桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。(唐·李商隱)
5. 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。(唐·白居易·琵琶行)
6. 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。(唐·白居易·長恨歌)
7. 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。(唐·白居易·長恨歌)
8. 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(唐·白居易·放言)
9. 晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(唐·劉禹錫·秋詞)
10. 沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐·劉禹錫·酬樂天揚州初逢)
11. 千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。(唐·劉禹錫·浪淘沙)
12. 山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(唐·劉禹錫·陋室銘)
13. 談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐·劉禹錫·陋室銘)
14. 今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。(唐·王建·十五夜望月)
15. 海內存知己，天涯若比鄰。(唐·王勃·送杜少府之任蜀川)
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1、既見君子，云胡不喜？
2、一個輕笑，便使我永生難忘。
3、大意：風雨像黑暗，雞叫還不停。既然見到你，還有什么不歡喜？久別重逢，見到你的那一瞬，所有的苦楚都無影無蹤。
4、大意：月兒出來亮呀，美人多俊俏呀。緩緩地步行呀，勞苦得我心憂啊。別人見月思故鄉，我卻在月亮上看到你的臉龐。
5、今天選取刻骨銘心的12句，見證《詩經》最美好的愛情！
6、就像我們現在流行的民謠歌詞。它收集了西周至春秋的歌謠。幾千年的曲子不再，歌詞留下來了。詩經就是一部歌詞總集而已，其實很接地氣。
7、大意：今夜是何夜？見這好人真歡欣。你呀你，我該對你怎么辦？一見鐘情的驚喜，心花怒放，激動得手足無措。
8、月出皎兮，佼人僚兮。
9、執子之手，與子偕老。
10、青青子衿，悠悠我心。
12、大意：初生的蘆葦色青蒼，夜來白露凝成霜。我常說的那個人，在水另一方。我喜歡的人兒啊，難追呀難追，可我從不放棄追求你。
13、大意：你的衣領青青，常常掛在我心。喜歡一個人，就會不知不覺地，記住關于他的所有細節。
14、巧笑倩兮，美目盼兮。
18、我心匪席，不可卷也。
19、大意：一天不見她，如同三秋長。相見時，恨不得一天就是一年；相思時，一天作萬秒萬分計。
20、《詩經》是什么？
21、太不接地氣。
22、窈窕淑女，君子好逑。
23、今夕何夕，與此良人。
24、相思時的纏綿悱惻
25、風雨如晦，雞鳴不已。
26、舒窈糾兮，勞心悄兮。
27、相戀時的海誓山盟
28、子兮子兮，如此良人何。
30、大意：魚鷹關關對著唱，停在河中沙洲上。漂亮善良好姑娘，該是君子好對象。最美好的季節，就是情思萌動的季節。
31、有美一人，清揚婉兮。
32、孔子說，詩三百，一言以蔽之，思無邪。詩經里的愛情，率真而奔放，樂而不淫，哀而不傷。而那些圍繞愛情這一永恒主題的詩句，亙古不滅，流芳千古。
33、大意：死活和契合遠隔，與你終究相說。牽著你的手，到老永不脫。這句話，本源自一首戰爭詩，因為太美，后也引申為愛情詩。歷經幾千年，依然令無數情人動情！
35、關關雎鳩，在河之洲。
36、胡適說，《詩經》不是一部經典，只是一部古代歌謠的總集。
37、所謂伊人，在水一方。
38、一日不見，如三秋兮。
40、死生契闊，與子成說。
41、大意：我心不比那方石，不能挪動不能移。我心不比蘆葦席，不能隨手便卷起。除了你，我心中再也住不下任何人。
42、我心匪石，不可轉也。
45、初見時的美好
46、大意：你送我木桃，我回你玉佩。不是報答你，想永遠與你好而已。愿我如那玉佩，一輩子都能和你在一起。
49、蒹葭蒼蒼，白露為霜。
51、大意：我偶遇美人一位，清麗溫婉。看遍世間種種好，人間還是女兒俏。
52、投我以木桃，報之以瓊瑤。
53、匪報也，永以為好也。
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詩經經典名句賞析
1、投我以桃，報之以李。(《詩經·大雅·抑》)
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
2、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。
3、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。
4、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
譯：當初離家出征遠方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。
5、它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》
譯：別的山上的石頭，能夠用來和玉器媲美。
6、秩秩斯干，幽幽南山《小雅·鴻雁·斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
7、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》
譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷 。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好 。
1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：水鳥應和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。
2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。
3、桃之夭夭，灼灼其華。《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
4、巧笑倩兮，美目盼兮。《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
5、知我者，謂我心憂;不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?《詩經·國風·王風·黍離》
譯：知道我的人，說我心煩憂;不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)?
6、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
7、青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!
8、投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
9、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。《詩經·小雅·采薇》
譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢?
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》
譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
譯：手指纖纖如嫩荑，皮膚白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。
執子之手，與子偕老。《詩經·國風·邶風·擊鼓》
譯：握著你的'手永結美好，永不分離，白頭偕老。
月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《魏風·碩鼠》
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。(這里把剝削階級比作老鼠)
秩秩斯干幽幽南山。《小雅。鴻雁。斯干》
譯：潺潺的山澗水，深遠的南山。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。《詩經·國風·衛風·淇奧》
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。《詩經·周南·關雎·序》
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。《詩經·小雅·鶴鳴》
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以桃，報之以李。《詩經·大雅·抑》譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報。
靡不有初，鮮克有終。《詩經·大雅·蕩》譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。《詩經·小雅·白駒》
譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。《詩經·邶風·擊鼓》
譯：生死都與你在一起，和你一起立下誓言。牽著你的手，和你白頭偕老。
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經·國風·王風·采葛》
譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。
戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經·小雅·小旻》
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見唐李賀《致酒行》。心事：猶言志向。云:拂云，凌云。念：憐念。幽寒：孤獨貧寒。鳴呃(e鄂)：悲嘆聲。這兩句大意是：青年人應當心懷凌云壯志，干一番事業，如果老是悲傷嘆息，誰會憐念這種孤獨貧寒呢?這首詩大約是詩人客居洛陽時因友人招宴,有感而作。在宴會上，主人殷勤致酒,并勸導他應像漢代的主父偃和本朝的馬周那樣向地位高的人求助，終獲顯達，不可一味孤高愁苦，不愿靖托于人。～是詩人回答主人的話.李賀說自己的深憂積悶是無法排遣的,但覺得青年人應當振作有為,不應該老是堅嘆哀愁。話語中既含有懷才不遇，世不我用的憤慨,也含有奮發自立,決不求助于權貴的不屈精神。此名句可借以說明青年人要有雄心壯志，大顯身手；不可自怨自艾,坐等援手。
唐朝詩人 李賀 《致酒行》
光陰似箭催人老，日月如梭趕少年。
元高明《琵琶記牛相教女》。趲(zǎn攢)：逼趕。這兩句大意是：光陰像箭飛一樣催人立老，日月像織布的梭子穿梭般地逼走少年的歲月。這名句連用兩個比喻，描寫時光流逝之快。前者以箭的飛速作比，后者以梭子的速度為喻，形象地應現出看不見、摸不著而又無時不在流逝的時間的特點。由于它的形象描繪，使文句生動且富于文采，雅致且通俗上口，因而該名句一直流傳在民間。只是第二句“趲”字不太通俗,故民間將其改為“趕”宇，完全口語化了，從而使這個名句更增強了生命力。
元代戲曲作家 高明 《琵琶記牛相教女》
好事盡從難處得，少年無向易中輕。
唐李咸用《送譚孝廉赴舉》。易中輕：從容易做的地方求得輕松。這兩句大意是：好事、善事都是從艱難的'地方經過艱苦奮斗得來的，少年要有志向，不要盡從容易做的地方求得輕松愉快。此二句從正反兩方面提出，要成就犬事業必須有知難而進的精神和勇氣,明知山有虎，偏向虎山行,這樣才能成為打虎的英雄。而貪圖安逸,追求享樂．溺于嬉戲，是決成不了大事業的。宋代文學家歐陽修《五代史伶官傳序》認為“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”便是此二句的最好注釋。可以此教育青年人應有不怕困難，知難而進的精神。
唐代詩人 李咸用 《送譚孝廉赴舉》
少年安得長少年，海波尚變為桑田。
唐李賀《嘲少年》。這兩句大意是：少年人怎么能長久是少年，大海尚且會變為桑田。人生由幼年到少年，再由少年到壯年、老年，以至于最終死去，這是一個規律，誰也逃避不掉，誰也不能青春長駐，即使大海，尚且在大自然的變遷中變為桑田呢！詩句提示了人生短促，青春不能長駐的規律，富有強烈的哲理性，在“海波尚變為桑田”的對比村托之下，說服力更強。可用于勸戒人要珍惜青春，也可用于勸戒少年人不可鄙薄老年人。
唐朝詩人 李賀 《嘲少年》
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
唐李白《上蔡邕》。宣父：對孔于的敬稱。這兩句大意是：孔子尚且敬展后生，大丈夫不可輕視少年人。此名句用《論語子罕》中的典故，闡明應該重視少年有為的后生。孔子在《論語》中說：“后生可畏，焉知來者之者之不如今也”。此條引經據典，為自己立論找到了一個堅實、有力的依據，這是古人常用的一種表現手法，反映了中國文學發展史中“宗經”、“征圣”傳統的久遠影響。
唐代詩人 李白 《上蔡邕》
少年辛苦終身事，莫向光陰情寸功。
唐杜荀鶴《題弟侄書堂》。這兩句大意是：人在少年時辛辛苦苦學習與鍛爍，那是在為終身大事奠定基礎，切莫在那段寶貴的時光中有一時一刻的怠情，這是勸戒后生努力進取，切莫荒廢時光的名句。詩句長于說理，樸素實在，通俗易懂。首句從努力學習與人的切身利益的關系出發，說明“少年辛苦”對于人生的極端重要性，為后邊的勸戒張目。正因為如此，，“莫向光陰情寸功”一句，給人以瓜熟蒂落、水到渠成的極其自然的感覺。這種手法使詩句的勸戒收到了事半功倍的效果，而沒有令人生厭的教訓意味。
唐代詩人 杜荀鶴 《題弟侄書堂》
同學少年多不賤，五陵衣馬盡輕肥。
唐杜甫《秋興八首》其三。五陵：唐時長安城中貴族聚居之地。輕肥：輕裘肥馬：指生活豪華。這兩句大意是：那些少年時的同學大多已飛黃騰達，長安城里的貴族個個都是輕裘肥馬，過著奢侈的生活。這里，作者以嘲諷的口吻描述紈綺子弟們官運亨通、生活豪奢、神態自得的情形。而作者當時卻飄泊西南，濟世之志無由施展，這兩句也流露出有志難伸的抑郁不平的情懷。可用來諷刺那些少年得志、生活奢靡、趾高氣揚的人。
唐代詩人 杜甫 《秋興八首》
少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
宋朱熹《偶成詩》。這兩句大意是：少年時代適宜學習，到年老時再學就難有成就。因此，從少小開始，哪怕一寸光陰也不可以輕易放過。這是兩句說理詩。作者以老年就學與少年就學的對比及其反差為例，說明珍惜光陰的重要性。后者是對前者的理性概括，是人在現實生活中的經驗的總結。因此，這種詩句與名言，具有很強的警世醒世的意義。
南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《偶成詩》
? 詩經如意經典名句 ?
1、生當作人杰，死亦為鬼雄。
2、今夕何夕，見此良人。——佚名《詩經唐風綢繆》
3、相思一情多少，地角天涯未是長。——張仲素《燕子樓》
4、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子·勸學》
5、相見爭如不見，有情何似無情。——司馬光《西江月》
6、精誠所加，金石為開。——《后漢書·光武十王列傳》
7、會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。——《江城子》
8、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——《書憤》
9、深知身在情長在，悵望江頭江水聲。——李商隱《暮秋獨游曲江》
10、學而不厭，誨人不倦。——《論語》
11、魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。——戴叔倫《相思曲》
12、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——歐陽修《玉樓春》
13、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？——溫廷筠《楊柳枝》
14、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》
15、相恨不如潮有信，相思始覺海非深。——白居易《浪淘沙》
16、關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——佚名《詩經周南關雎》
17、憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望有寄》
18、操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。——劉勰
19、相思似海深，舊事如天遠。——樂婉《卜算子》
20、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。——陳陶《隴西行》
21、多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。——柳永《雨霖鈴》
22、積土而為山，積水而為海。——《荀子·儒效》
23、窮且益堅，不墜青云之志。——《滕王閣序》
24、天下興亡，匹夫有責。——顧炎武
25、從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。——晏幾道《鷓鴣天三首其一》
26、長安何處在，只在馬蹄下。
27、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
28、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。——李商隱《無題》
29、此情可待成追憶，只是當時已惘然。——李商隱《錦瑟》
30、無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。——晏殊《玉樓春》
31、愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。——范成大《車遙遙》
32、若要功夫深，鐵杵磨成針。——曹學《蜀中廣記·上川南道彭山縣》
33、千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。——辛棄疾《摸魚兒》
34、以五十步笑百步。——《孟子》
35、他生莫作有情癡，人間無地著相思。——況周頤《減字浣溪沙》
36、夜月一簾幽夢，春風十里柔情。——秦觀《八六子》
37、只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子》
38、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戎登程口占示家人》
39、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——《竹石》
40、此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。——柳永《雨霖鈴》
41、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。——陸游《病起》
42、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬》
43、問世間，情是何物，直教生死相許。——元好問《摸魚兒二首其一》
44、天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春》
45、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。——張先《千秋歲》
46、換我心，為你心，始知相憶深。——顧敻《訴衷情》
47、似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。——黃景仁《綺懷詩二首其一》
48、不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。——韋莊《女冠子二首其一》
49、生當復來歸，死當長相思。——蘇武《結發為夫妻》
50、采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——《蜂》
51、尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。——歐陽修《玉樓春》
52、重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。——文廷式《蝶戀花》
53、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。——陸游
54、丈夫不報國，終為愚賤。——陳恭尹《射虎射石頭》
55、生于憂患，而死于安樂。——《孟子·告子下》
56、忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。——邵瑞彭《蝶戀花》
57、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》
58、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。——《揚子江》
59、妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。——朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
60、相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。——梁啟超《臺灣竹枝詞》
61、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。——諸葛亮《出師表》
62、一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。——李冠《蝶戀花》
63、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。——《格言聯璧·處事》
64、天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。——張生《千秋歲》
65、平生不會相思，才會相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
66、天生我材必有用，千金散盡還復來。——《將進酒》
67、天行健，君子以自強不息。——《周易》
68、烈士暮年，壯心不已。——《龜雖壽》
69、人到情多情轉薄，而今真個悔多情。——納蘭性德《攤破浣溪沙》
70、男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。——《南園》
71、長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。——《行路難·其一》
72、博觀而約取，厚積而薄發。——《雜說送張琥》
73、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。——《茅屋為》
74、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》
75、不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來峰》
76、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。——李商隱《無題六首其六》
77、落紅不是無情物，化作春泥更護花。——龔自珍《己亥雜詩》
78、大丈夫寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安傳》
79、千經萬典，孝悌為先。——《增廣賢文》
80、鞠躬盡瘁，死而后已。——《后出師表》
? 詩經如意經典名句 ?
【概要】這是一首戀曲，表達對女子的愛慕，并渴望永結伴侶。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
【注釋】
01、關關：指雌雄兩鳥相對鳴叫
02、雎鳩(JuJiu)：一種魚鷹類的水鳥，傳說此鳥雌雄終生相守。
03、洲：水中陸地
04、窈窕(YaoTiao)：嫻靜端正的樣子
05、淑女：賢德的女子。淑，善
06、君子：對男子的美稱
07、好逑：好的配偶
08、參差：長短不齊的樣子
09、荇(Xing)菜：一種根生水中、葉浮水面的可食用植物
10、流之：隨著水流而搖擺的樣子
11、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡著。
12、求：追求
13、悠：長久
14、輾轉反側：躺在床上翻來覆去睡不著
15、芼(Mao)：采摘
? 詩經如意經典名句 ?
莫笑阮籍太猖狂，一字一句詠懷傷。
人生百年幾多悲，且看阮籍筆下揮。
凄寂深夜不能寐，彈琴無人知佳音。
金石之交旦夕絕，山盟海誓換離悲。
才華凋落仕不保，封妻蔭子夢化湯。
青春易逝人易老，富貴美好不能長。
黃金百鎰終有盡，萬事蹉跎空余恨。
不滿布衣可終身，不懼患害逐浮云。
日月更迭四時盡，親朋好友別離多。
一心宏圖游四海，迷途游子不識歸。
生活在魏晉之際的阮籍，政治的動亂鍛煉了他對世俗人生的觀察能力與思考意識。他的八十二首詠懷詩，句句凄涼悲愴，讀來讓人深深感受到人生的悲慘凄涼，甚至會對人生產生悲觀的認識。
第一首：凄寂深夜不能寐，彈琴無人知佳音，知己難逢，佳音難覓，人生孤苦。第二首：金石之交旦夕絕，山盟海誓換離悲，如金石一般堅固的情誼也會瞬間斷絕，回想之前的山盟海誓只能是徒增傷悲。第三首：才華凋落仕不保，封妻蔭子夢化湯，當個人的利用價值失去的時候，士人的仕途就不復存在，甚至是自身難保。第四首：青春易逝人易老，富貴美好不能長，時光易逝，青春不再， 美好的東西總是容易失去。第五首：黃金百鎰終有盡，萬事蹉跎空余恨，再多的財富也會揮霍盡，恣意浪費青春只能一事無成。第六首：不知布衣可終身，無懼患害逐浮云，無盡的欲望迫使人們追逐無限的身外之物，卻不知最終會惹禍上身。第七首：日月更迭四時盡，親朋好友別離多，聚少離多，長亭送別的離情別怨讓人傷悲。第八首：一心宏圖游四海，迷途游子不識歸，年輕氣盛時四處闖蕩，迷途難返時方感凄涼??詠懷詩八十二首，每首詩都表現出阮籍對人生悲劇的認識，時光易逝、生命短促、生離死別、知己難逢、才華易逝、仕途坎坷、迷途難返等等各種人生孤苦憤懣之事充滿阮籍的字字句句之中。詠懷詩八十二首將阮籍的人生觀完全表現出來，他看透世俗紅塵，人間百態，但他本人并非是消極的生存，他坦然面對生死與名利。“窮達自有常，得失又何求”，“貴賤在天命，窮達自有時”等等。這不是聽天由命，而是在一個動亂年代獲得一片心靈凈土的樂觀的思維方式。而詩中多次寫到登高望遠，也表現出他對遙遠的向往與希冀。人們常說阮籍嗜酒，窮途而哭，然“籍本有濟世志，屬魏晉之際，名士少有全者，籍由是不與世事，逐酣飲為常”，飲酒并不是他的真正人生，他飲酒的目的只是為了避禍而已，這對于生活在魏晉時期的人來說無可厚非。
詩人以詩言志，阮籍借詠懷詩抒發自己對世俗人生的不滿，也許阮籍的人生觀在現在看來有些悲觀，但處于魏晉玄世的他能用哲學的思維來洞察人生已是
十分可貴，是文學史的一大進步。
? 詩經如意經典名句 ?
1) 天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子·告子下》
2) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹
3) 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。---張載
4) 丹青不知老將至，貧賤于我如浮云。——杜甫
5) 天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經》
6) 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
7) 百學須先立志。——朱熹
8) 海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛。——林則徐
9) 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。——《論語》
10) 子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”——《子罕》
11) 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。——《中庸》
12) 操千曲爾后曉聲，觀千劍爾后識器。——劉勰不患人之不己知，患不知人也。——孔子風習裊裊，盈水展千華，飛檐亭角清鈴響。猶記當初，你回眸莞爾，一笑傾城百日香。
13) 飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚。廣袖流云，琴曲指尖凝，清水芙蕖脫塵囂。
14) 紅塵紫陌，縱尋千百度，回首萬年，情衷伊人。
15) 從別以后，幾回夢縹緲，執手若無，淚濺花上。
16) 飛花飄絮，霓裳翩翩舞，幾多情愫心飛揚。
17) 紅燭共誰剪影，交杯盡，纏綿飲，此世此生，但付君心。
18) 誰執筆但記情成卷，只空憶此去經年。
19) 情更濃，緣如風，錦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
20) 長道相依，幾恨別離，錦繡斷相思意，待人相惜。
? 詩經如意經典名句 ?
抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。哲人之愚，亦維斯戾。
無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。顛覆厥德，荒湛于酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也;斯言之玷，不可為也。
無易由言，無曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。惠于朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。相在爾室，尚不愧于屋漏。無曰不顯，莫予云覯。神之格思，不可度思，矧可射思!
辟爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆于儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。彼童而角，實虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。
於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成?
昊天孔昭，我生靡樂。視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。借曰未知，亦聿既耄。
於乎小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。
儀容美好行為謹，品德端莊思想正。古人有話說得好：大智若愚頭腦清。一般人們顯得笨，也許天生有毛病。智者好像不聰明，那是害怕遭罪名。
為政最強是得人，四方諸侯有教訓。國君德行很正大，天下人民都歸順。雄才大略定方針，大政及時告人民。儀容舉止要謹慎，人民效法把你尊。
形勢發展到如今，國政完全亂紛紛。君臣德行都敗壞，沉湎酒色發了昏。只知縱情貪歡樂，祖宗事業不關心。先王治道不講求，國家法度怎執行?
如今皇天不保佑，好像泉水向下流，相與滅亡萬事休。應當早起晚睡覺，灑掃堂屋要講求，為民表率須帶頭。車輛馬匹準備好，弓箭兵器要整修。預防戰爭將發生，驅逐蠻夷功千秋。
努力安定你人民，遵守法度要認真。警惕事故突然生，發表言論要謹慎。行為舉止須恭敬。無不美好得安寧。百色玉版有缺點，尚可琢靡使干凈。言論如果有差錯，要想挽回不可能。
不要輕率亂發言，莫說做事可隨便。無人把我舌頭拴，言語出口彌補難。言語不會無反應，施德總是有福添。親朋好友要友愛，平民百姓須照看。子孫謹慎不怠慢，萬民順從國家安。
見你朋友君子來，態度和藹開笑顏，小心莫把過錯犯。瞧你一人在室內，面對神明無愧慚。莫說室內不明顯，無人能把我看見。神靈來去無蹤影，何時降臨猜測難，哪能心里就厭煩?
努力修明你德行，使它完美無倫比。言談舉止要慎重，切莫馬虎失禮儀。不犯錯誤不害人，人們無不效法你。有人贈我一只桃，回報他用一只李。羊崽無角說有角，實是惑亂你小子。
有株樹木很柔韌，配上絲弦做成琴。態度溫和謙恭人，品德高尚根基深。如果那人很聰明，善言勸告他能聽，順應道德能實行。如果此人天性笨，反而說我不可信，人不相同各有心。
啊呀小子太年輕，好事壞事分不清。不但用手相攙扶，而且教你辦事情。不但當面教育你，提著耳朵叫你聽。若說年幼無知識，已把兒子抱在身。為人能夠不自滿，誰會早知卻晚成!
老天在上最明昭，我的生活多煩惱。看你糊涂不懂事，我的心里實在焦。諄諄耐心教導你，你不停信態度傲。不肯把它作教訓，反而當成開玩笑。若說你還沒知識，七老八十年已高!
啊呀你這年輕人，告你先王舊典章。你能聽我用我謀，但愿沒有大懊喪。上天正在降災難，國勢危險快滅亡。打個比方不算遠，上天賞罰無差爽。你的品行若邪僻，會使百姓太緊張。
? 詩經如意經典名句 ?
一、春曉（孟浩然）
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？
二、宿建德江（孟浩然）
移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。
三、終南望馀雪（祖詠）
終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。
四、孟城坳（王維）
新家孟城口，古木余衰柳。來者復為誰，空悲昔人有。
五、白石灘（王維）
清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。
六、辛夷塢（王維）
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。
七、竹里館（王維）
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。
八、欒家瀨（王維）
颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。跳波自相濺，白鷺驚復下。
九、木蘭柴（王維）
秋山斂余暉，飛鳥逐前侶。彩翠時分明，夕嵐無處所。
十、漆園（王維）
古人非傲吏，自闕經世務。偶寄一微官，婆娑數株樹。
? 詩經如意經典名句 ?
1、 鳳凰鳴矣，于彼高岡。梧桐生矣，于彼朝陽。(《大雅·卷阿》)
2、 天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。(《大雅·蕩》)
3、 白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。(《大雅·抑》)
4、 伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。(《小雅·伐木》)
5、 昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。(《小雅·采薇》)
6、 行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。(《小雅·采薇》)
7、 高山仰止，景行行止。
8、 言者無罪，聞者足戒。
9、 青青子衿，悠悠我心。
10、 靡不有初，鮮克有終。
11、 一日不見，如三月兮。
12、 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
13、 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!
14、 皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
15、 今夕何夕，見此良人。
16、 月出皎兮，佼人僚兮。
17、 嚶其鳴矣，求其友聲。
18、 江有汜，之子歸，不我以。不我以，其后也悔。
19、 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
20、 心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
? 詩經如意經典名句 ?
詩經的整理
孔子曾說：“詩三百，一言以蔽之，思無邪。”據說孔子參與選編過《詩經》。由于年代久遠，《詩經》作者已經無法考證，但是可以肯定，這本書是經過很多人改編的。
一般認為，《詩經》最初是保存在周王室的樂官——太師那里的。他們對作品進行過加工整理，有所淘汰，有所修改。所以現存的《詩經》，語言形式基本上都是四言體，韻部系統和用韻規律大體一致。古代交通不便，語言互異，各時代、各地區的歌謠，倘非經過加工整理，不可能出現一致的情況。可以認為，它是由官方制作的樂歌，并搜集和整理民間樂歌，是周王朝的文化事業之一。
坦率地生活
《詩經》與以往民間流傳的詩歌有所不同，它很少幻想和虛構，而是采用現實主義的手法，直接反映人們生活中最真實的一面，自然、淳樸。作為一種藝術形式，尚且可以做到如此真實，我們的生活也未嘗不能做到。雖然我們每個人都有一種自我保護心理，覺得社會過于復雜，害怕受到傷害，不愿意將自己最真實的一面展示給人看，可是這并不妨礙我們拒絕虛假。當我們嘗試著敞開心扉，將那層把別人隔于千里之外的面具拿掉的時候，我們就會發現，生活本身并沒有過多的負擔，一直以來都是我們自己在折磨自己，把自己弄得疲憊不堪。
? 詩經如意經典名句 ?
1、立志名句“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”出自屈原的《離騷》
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這句出自屈原的名作《離騷》，我們應該很熟悉了。意思是說：在追尋真理(真知)方面，前方的道路還很漫長，但我將百折不撓，不遺余力地(上天下地)去追求和探索。這里的“修”我認為就應該解釋為：(路)長。從文中來看，“修遠”應是一個并列詞，對應下句的“求索”。
《離騷》乃屈原的代表作。屈原疾楚懷王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》是一首宏偉壯麗的政治抒情詩,在中國文學史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之時,是詩人充滿愛國激情的抒憂發憤之作。
2、名句“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”出自戰國時期屈原的《漁夫》
漁夫
作者：屈原 年代：戰國
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔;顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與?何故至于斯?”
屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。”
漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波?眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨?何故深思高舉，自令放為?”
屈原曰：“吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”
漁父莞爾而笑，鼓枻而去。歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”遂去，不復與言。
譯文：
屈原被放逐之后，在江湖間游蕩。他沿著水邊邊走邊唱，臉色憔悴，形體容貌枯槁。漁父看到屈原便問他說：“您不就是三閭大夫嗎?為什么會落到這種地步?”
屈原說：“世上全都骯臟只有我干凈，個個都醉了唯獨我清醒，因此被放逐。”
漁父說：“通達事理的人對客觀時勢不拘泥執著，而能隨著世道變化推移。既然世上的人都骯臟齷齪，您為什么不也使那泥水弄得更渾濁而推波助瀾?既然個個都沉醉不醒，您為什么不也跟著吃那酒糟喝那酒汁?為什么您偏要憂國憂民行為超出一般與眾不同，使自己遭到被放逐的下場呢?”
屈原說：“我聽過這種說法：剛洗頭的人一定要彈去帽子上的塵土，剛洗澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰。哪里能讓潔白的身體去接觸污濁的外物?我寧愿投身湘水，葬身在江中魚鱉的肚子里，哪里能讓玉一般的東西去蒙受世俗塵埃的沾染呢?”
漁父微微一笑，拍打著船板離屈原而去。口中唱道：“滄浪水清啊，可用來洗我的帽纓;滄浪水濁啊，可用來洗我的雙足。”便離開了，不再和屈原說話。
對漁夫的理解 在文言文里面，夫通甫是讀三聲，含義是年老的男子，在現在的研究看來，漁夫已經成為一種隱士的代名詞，這種人，應該是知識淵博，但看清了社會的黑暗和不美，所以選擇“獨善其身”在污濁的世界里，保持生命的純潔。
3、名句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”出自東漢詩人曹操的《龜雖壽》
龜雖壽
作者：曹操 年代：東漢
神龜雖壽，猶有竟時。
螣蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天;
養怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。
賞析：
這是一首富于哲理的詩，闡發了詩人的人生態度。詩中的哲理來自詩人對生活的真切體驗，因而寫得興會淋漓，有著一種真摯而濃烈的感情力量;哲理與詩情又是通過形象化的手法表現出來的，因而述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。詩中 “ 老驥伏櫪 ” 四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內蘊著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。全詩的韻調跌宕起伏，開頭四句娓娓說理， “ 猶有 “ 終為 ” 兩個詞組下得沉著。而 “ 老驥 ” 以下四句，語氣轉為激昂，筆挾風雷，使這位 “ 時露霸氣 ” 的蓋世英豪的形象躍然紙上。而最后數句則表現出一種深 沉委婉的風情，給人一種親切溫馨之感。全詩跌宕起伏,又機理縝密,閃耀出哲理的智慧之光,并發出奮進之情,振響著樂觀聲調.藝術風格樸實無華,格調高遠,慷慨激昂,顯示出詩人自強不息的進取精神,熱愛生活的樂觀精神。人壽命的長短不完全決定于天，只要保持身心健康就能延年益壽，這里可見詩人對天命持否定態度，而對事在人為抱有信心的樂觀主義精神，抒發了詩人不甘衰老、不信天命、奮斗不息的壯志豪情。
“神龜雖壽，猶有竟時，螣蛇乘霧，終為土灰。”
《莊子·秋水篇》說：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣。”曹操反其意而用之，說神龜縱活三千年，可還是難免一死呀!《韓非子·難勢篇》記載：“飛龍乘云，螣蛇游霧，云罷霧霽，而龍蛇與 同矣!”“螣蛇”和龍一樣能夠乘云駕霧，本領可謂大矣!然而，一旦云消霧散，就和蒼蠅螞蟻一樣，灰飛煙滅了!古來雄才大略之主如秦皇漢武，服食求仙，亦不免于神仙長生之術的蠱惑，而獨曹操對生命的自然規律有清醒的認識，這在讖緯迷信猖熾的時代是難能可貴的。更可貴的是如何對待這有限的人生?曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢、勸人及時行樂的悲調，慷慨高歌曰：
“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”
曹操自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激蕩著馳騁千里的豪情。他說，有志干一番事業的人，雖然到了晚年，但一顆勃勃雄心永不會消沉，一種對宏偉理想追求永不會停息啊!這首詩始于人生哲理的感嘆，繼發壯懷激烈的.高唱，復而回到哲理的思辨：
“盈縮之期，不但在天;養怡之福，可得永年。”
曹操對人生的看法頗有一點辯證的思維，他首先講尊重自然規律，人總是要死的。接著講人在有限的生命里，要充分發揮主觀能動性，去積極進取，建功立業。
最后再談到人在自然規律面前也不是完全無能為力的，一個人壽命的長短雖然不能違背客觀規律，但也不是完全聽憑上天安排。如果善自保養身心，使之健康愉快，不是也可以延年益壽嗎?曹操所云“養怡之福”，不是指無所事事，坐而靜養，而是說一個人精神狀態是最重要的，不應因年暮而消沉，而要“壯心不已”--要有永不停止的理想追求和積極進取精神，永遠樂觀奮發，自強不息，保持思想上的青春。曹操以切身體驗揭示了人的精神因素對健康的重要意義，從這方面來說，它又是一篇絕妙的養生論。
4、名句“時窮節乃見，一一垂丹青”出自文天祥的《正氣歌》
正氣歌
作者：文天祥 年代：南宋
余囚北庭，坐一土陳逼人，時則為米氣;駢肩雜遝，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，於茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰：「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。 皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。 在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。 或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。 或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。 地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。 楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院閉天黑。 牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。 嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。顧此耿耿在，仰視浮云白。 悠悠我心悲，蒼天曷有極。哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
賞析：
《正氣歌》為南宋名臣、民族英雄文天祥所作。宋末帝趙昺祥興元年(腐臭的牢房中，文天祥寫下了與《過零丁洋》一樣名垂千古的《正氣歌》。他在自序中說道：
余囚北庭，坐一土室，室廣八尺，深可四尋，單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動床幾，時則為水氣;涂泥半朝，蒸漚歷瀾，時 則為土氣;乍晴暴熱，風道四塞，時則為日氣;檐陰薪爨，助長炎虐，時則為火氣;倉腐寄頓，陳陳逼人，時則為米氣;駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則為人氣;或圊溷、或毀尸、或腐鼠，惡氣雜出，時則為穢氣。疊是數氣，當之者鮮不為厲。而予以孱弱，俯仰其間，于茲二年矣，幸而無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰：「我善養吾浩然之氣。」彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉!況浩然者，乃天地之正氣也，作正氣歌一首。
該詩慷慨激昂，充分表現了文天祥的堅貞不屈的愛國情操。1283年1月9日，在拒絕了元世祖最后一次利誘之后，文天祥在刑場向南拜祭，從容就義。其絕命辭寫道：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事，而今而后，庶幾無愧。”
抗元英雄文天祥的《正氣歌》系寫作于北京(元大都)，鮮為人知的文天祥祠在北京市東城區府學胡同，是抗元英雄文天祥曾被元朝關押三年的地方。文天祥祠現有前后兩進院落，前院東墻上嵌有詩碑，鐫刻著文天祥當年在這里寫作的著名詩篇《正氣歌》;后殿庭中，有一株向南方傾斜近各守一方”，即軍事防御按地段承包責任制，但是“書奏、不報”，不被理睬。耿直憂國的文天祥宦海沉浮排斥。
臣心一片磁針石，不指南方不肯休1271年，忽必烈建立大元帝國。1274年，忽必烈派丞相伯顏率軍20萬再次侵宋。南宋雖然有兵70余萬，但主幼臣奸，一觸即潰。文天祥捐出家產，籌餉募集民兵5萬進京勤王，反被奸臣阻撓，解除兵權。
1276年陰歷正月十八日，伯顏元軍進抵距臨安只有30里的皋亭山，右丞相陳宜中畏敵逃遁。正月十九日，朝廷臨危授命臨安知府文天祥為右丞相，前往皋亭山議降。掌權的太皇太后謝氏授意如能談成，可以讓小皇帝向忽必烈稱侄子，實在不行，稱孫子也答應。正月二十日，文天祥面見伯顏，說自己只議和，不議降，并要求元軍先撤兵，后談判。伯顏大怒，扣押了文天祥。正月二十一日，謝氏率南宋君臣舉國投降。
揚州、通州(今南通)乘船回歸南宋故土。在長江口繞道先北后南迂回航行時，文天祥在船上寫下了赤誠感人的詩篇《揚子江》：“幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。”
人生自古誰無死，留取丹心照汗青經過兩個多月的奔波，文天祥終于回到浙江溫州。此后，不肯降元的官員們擁立已經降元的南宋恭帝的幼弟為帝，建立了茍延殘喘的小朝廷。南宋故土一度只靠文天祥率軍獨撐殘局，終于寡不敵眾，于1279年陰歷十二月二十日在廣東海豐的五坡嶺兵敗，再次被俘。
元軍押著文天祥，走海路經珠江口外的零丁洋，去進攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今廣東省新會縣海域)。文天祥在敵船中寫下了《過零丁洋》，千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”即出自此詩。
天地有正氣，雜然賦流形1279年陰歷十月初一日，文天祥被押送抵達大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來勸誘，文天祥不為所動，嚴詞拒絕，后于十月初五日被關進兵馬司牢房(在今府學胡同)。
文天祥在關押三年期間，書寫了幾百篇詩詞文章，以抒發愛國之情。腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨揮毫，在牢中寫就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥……”
唯有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁1283年初，元朝偵知有人聯絡數千人，要起兵反元，營救文天祥。1月8日，元世祖忽必烈親自提審，作最后的勸降，并許諾授予丞相官職。文天祥告訴忽必烈：“一死之外，無可為者。”
1283年1月9日，文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)被殺害，終年48歲。文天祥在刑場寫下了絕筆詩：
昔年單舸走維揚，萬死逃生輔宋皇。
天地不容興社稷，邦家無主失忠良。
神歸嵩岳風雷變，氣哇煙云草樹荒。
南望九原何處是，塵沙黯澹路茫茫。
衣冠七載混氈裘，憔悴形容似楚囚。
龍馭兩宮崖嶺月，貔貅萬灶海門秋。
天荒地老英雄喪，國破家亡事業休。
惟有一腔忠烈氣，碧空常共暮云愁。
5、名句“生當作人杰，死亦為鬼雄。”出自宋代詞人李清照的《夏日絕句》
夏日絕句
作者：李清照 年代：宋
生當作人杰，
死亦為鬼雄。
至今思項羽，
不肯過江東。
背景：
據載：公元欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始了飄泊無定的逃亡生活。
不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。一天深夜，城里發生叛亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂，而是悄悄地用繩子縋城逃跑了。叛亂被定之后，趙明誠被朝廷革職。李清照深為丈夫的臨陣脫逃感到羞愧，雖然并無爭吵，但往昔的魚水和諧已經一去不返，她從此冷淡疏遠了趙明誠。
1128年，他們向江西方向逃亡，一路上兩人相對無語氣氛尷尬。行致烏江，站在楚霸王項羽兵敗自刎的地方，李清照不禁浮想聯翩，心潮激蕩。面對浩浩江水，隨口吟就了這首詩。趙明誠站在她身后，聞聽之后愧悔難當，深深自責。從此便郁郁寡歡一蹶不振，不久便急病發作而亡。
賞析：
詩中借用西楚霸王項羽失敗后不肯茍且偷生、烏江自刎的歷史故事來諷刺南宋小朝廷的投降逃跑主義，表示了希望抗戰，恢復故土的思想感情。“生當作人杰，死亦為鬼雄”兩句，尤其鏗鏘有力。
李清照這首詩，手起筆落處，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生當作人杰，死亦為鬼雄”這不是幾個字的精致組合，不是幾個詞的巧妙潤色;是一種精髓的凝練，是一種氣魄的承載，是一種所向無懼的人生姿態。那種凜然風骨，浩然正氣，充斥天地之間，直令鬼神徒然變色。“當作”之所“亦為”，一個女子啊!纖弱無骨之手，嬌柔無力之軀，演繹之柔美，繞指纏心，凄切入骨，細膩感人無以復加。透過她一貫的文筆風格，在她以“婉約派之宗”而著稱文壇的光環映徹下。筆端勁力突起，筆鋒剛勁顯現時，這份剛韌之堅，氣勢之大，敢問世間須眉幾人可以匹敵?“至今思項羽，不肯過江東。”女詩人追思那個叫項羽的楚霸梟雄，追隨項羽的精神和氣節，痛恨宋朝當權者茍且偷安的時政。都說退一步海闊天空。僅一河之遙，卻是生死之界，僅一念之間，卻是存亡之抉。項羽，為了無愧于英雄名節，無愧七尺男兒之身，無愧江東父老所托，以死相報。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一個“不肯”筆來神韻，強過鬼斧神工，高過天地造化。一種“可殺不可辱”、“死不懼而辱不受”的英雄豪氣，漫染紙面，力透紙背，令人叫絕稱奇而無復任何言語!
這首詩起調高亢，鮮明地提出了人生的價值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國家建功立業;死也要為國捐軀，成為鬼中的英雄。愛國激情，溢于言表，在當時確有振聾發聵的作用。南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命;拋棄中原河山，茍且偷生。因此，詩人想起了項羽。項羽突圍到烏江，烏江亭長勸他急速渡江，回到江東，重整齊鼓。項羽自己覺得無臉見江東父老，便回身苦戰，殺死敵兵數百，然后自刎。詩人鞭撻南宋當權派的無恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩僅二十個字，連用了三個典故，但無堆砌之弊，因為這都是詩人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩篇，出自女性之手，實在是壓倒須眉了。
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